第三稿 湘西民间童谣在幼儿园游戏活动中的应用研究 19页

[标签:标题]吉首大学本科生毕业论文独创性声明本人郑重声明：所呈交的论文是本人在导师的指导下独立进行研究所取得的研究成果。除了文中特别加以标注引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写的成果作品。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本人完全意识到本声明的法律后果由本人承担。学生签名：日期：年月日论文版权使用授权书本人完全了解吉首大学有关保留、使用学位论文的规定，即：学校有权保留送交论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。同意吉首大学可以用不同方式在不同媒体上发表、传播学位论文的全部或部分内容。(保密的学位论文在解密后应遵守此协议)学生签名：日期：年月日 导师签名：日期：年月日1吉首大学本科生毕业论文目录摘要.................................................................3Abstract................................................................4一、绪论..............................................................5（一）课题研究背景及目的...........................................5（二）研究意义.....................................................5（三）研究方法.....................................................5（四）研究内容.....................................................6二、湘西当地幼儿园童谣游戏应用的现状调查..............................6（一）应用现状.....................................................6（二）出现的问题...................................................7（三)原因分析.....................................................7三、应用策略..........................................................7（一)开发什么样的童谣.............................................8（二）开发为什么样的游戏...........................................8（三）如何更好的应用...............................................9（四）实践反思....................................................11 结语................................................................11参考文献..............................................................12致谢................................................................132吉首大学本科生毕业论文湘西民间童谣在幼儿园游戏活动中的应用研究作者：谭旭萍指导老师：滕林峰教育系12级学前教育专业学前教育本科班湖南吉首416000摘要湘西民间童谣真实地记录了当地人的语言、生活习俗、特有地名、特有事物，包含着当地重要的思想、艺术、情感与道德内容。且幼儿与生俱来的喜爱游戏，将形式多样、内容丰富、充满娱乐性的童谣与操作简单、趣味十足的小游戏结合在一起，不失为一种寓教于乐的幼儿活动形式。针对如何将童谣与幼儿园游戏很好的结合起来，本研究提出根据适宜性、教育性、趣味性、地方性、生活性五大原则，精心挑选出属于幼儿最近发展区的民间童谣。将其开发为童谣语音游戏、童谣语义游戏、童谣动作游戏，并应用于幼儿园集体游戏、区域游戏、日常小游戏、亲子游戏等游戏形式，以充分发挥童谣游戏的多重教育功能。关键词：湘西；民间童谣；幼儿园；童谣游戏 3吉首大学本科生毕业论文ApplicationResearchofXiangxifolkrhymeinthegameactivitiesinkindergaetenAbstractXiangxifolkrhymeatruerecordofthelocallanguage,customs,uniquenames,specificthings,Containsimportantideas,art,emotionandmoralcontent.Andchildrenbornwithlovegame,willbeinvariousforms,richincontent,fullofentertainingrhymesandoperationsimple,funandfullofsmallgametogether,canyetberegardedasakindoffunchildcareactivities.Thisstudyfromtheinheritanceoflocalculture,thecultivationofchildrensnationalidentity,richcontentofthekindergartengameactivitiesandpromotethecomprehensivedevelopmentofchildrenspointofview,Inordertocarryoutthebasictheoryoftheconstructionofnurserygamesmakealittlecontributiontothekindergarten,TopromotethedevelopmentandapplicationofXiangxifolkrhymeintheirgamestoacertainextent.Keywords:Xiangxi；folkrhyme；kindergarten；game 4吉首大学本科生毕业论文一、绪论（一）课题研究背景及目的幼儿园教育指导纲要（试行）》（2001）在幼儿园教育要求中指出，“教育活动内容的组织应充分考虑幼儿的学习特点和认识规律，各领域的内容要有机联系，相互渗透，注重综合性、趣味性、活动性，寓教育于生活、游戏之中。”“要充分利用社会资源,引导幼儿实际感受祖国文化的丰富与优秀......适当向幼儿介绍我国各民族和世界其他国家、民族的文化,使其感知人类化的多样性和差异性。”“少数民族地区还应帮助幼儿学习本民族语言。”我国五十六个民族在劳动与生活中形成了各民族独特的民族民间文化。民间童谣作为民族民间文化中不容忽视的一脉蕴藏着丰富的生命教育、环境教育、人与自然和谐相处等主题。这些民间童谣资源内容丰富,在儿童的情感、认知、审美、创造力等方面具有较高的教育价值。然而在现代文明和在幼教界各种各样特色教育的冲击下，我们不难发现湘西地区许多幼儿园不但不能正确认识本土文化，反倒将其视为一种落后文化并予以摒弃。因此结合民间童谣资源深入开发游戏内容和方式是民族地区幼儿教育内在发展和外在条件变化的共同要求。 本研究的目的是从理论上阐明湘西民间童谣结合游戏的幼儿教育价值，及其与幼儿园游戏活动的内在联系，由此说明本土童谣应用于幼儿园游戏活动中的必要性；然后从理论上升到实践，探索出民间童谣在幼儿园游戏活动中的实施方案。(二）研究意义理论意义：本研究从传承地方文化、培养幼儿的民族认同感、丰富幼儿园游戏活动内容和促进幼儿全面发展的角度出发，力求为幼儿园开展童谣游戏的基本理论构建做出一点贡献，在一定程度上完善湘西民间童谣应用在幼儿园游戏活动中的理论体系。实践意义：1、丰富幼儿园地方特色游戏内容和游戏方式。2、传承和发展湘西民间优秀文化，激发儿童对家乡文化的关注与热爱。3、帮助幼儿园教师对当地童谣游戏资源的挖掘、选择与利用。4、更好地促进幼儿发展，丰富幼儿的精神世界。（三）研究方法本研究主要采用文献法、调查法、分析法、和经验总结法。首先通过文献法和调查法，广泛收集有关湘西民间童谣及童谣游戏的各种详细资料，从中开发可利用的活动资源；然后采用分析法整理收集的资料，并对其进行分类，形成前期实验性课程，进行初步尝试；最后采用经验总结法进行归纳和总结，形成研究报告。5吉首大学本科生毕业论文 （四）研究内容基于研究背景，笔者在已有对湘西民间童谣和幼儿园游戏活动的研究基础上，选取湘西多个幼儿园为研究对象，拟研究如下内容：1、湘西民间童谣在幼儿园游戏活动中的应用现状。2、分析在当地幼儿园开展童谣游戏存在的困难及原因。3、试构建本土民间童谣资源在幼儿园游戏活动中开发与利用的理论，并将理论运用于实践，不断反思、改进，最后总结经验与启示。二、湘西当地幼儿园童谣游戏应用的现状调查民间童谣指流传在民间、带有娱乐性和浓郁地方特色的、儿童喜爱传唱的短小韵文体。它包含着一个地区或者一个民族重要的思想、艺术、情感与道德内容，真实地记录了当地人的语言、生活习俗、特有地名、特有事物。让传唱它的人娱乐身心、表达情感,并从中体验到地方传统文化的魅力。湘西是少数民族积聚区，境内居住着土家族、苗族等少数民族,素有“歌海” 的美誉，这儿的男女老少们大都能歌善舞，而且这里的风俗凡遇大事、喜事必歌，还以歌传情，以歌代言，以歌咏志。湘西民间童谣便是其中一种歌谣，又富有娱乐性和游戏性，深受一代又一代儿童的喜爱，而以游戏形式存在的也不在少数。土家族的童谣游戏《鸡蛋壳，鸭蛋壳》、苗族的童谣游戏《土炮谣》等等都在童谣的朗朗上口中、游戏的趣味横生中给予一代又一代儿童独特的成长经历以及潜移默化的优良教育。（一）应用现状为了解湘西民间童谣在幼儿园游戏活动中的应用现状，我在湘西自治州各县市中分别抽取了一所公办园、一所民办园共16所幼儿园作为调查对象。主要采用的研究工具是我们自编的调查问卷和访谈提纲。表1当地幼儿园一学期内开展童谣游戏的频率吉首市龙山县永顺县古丈县保靖县花垣县凤凰县泸溪县0-54355-106810910次以上186吉首大学本科生毕业论文 由上表可知在湘西1市7县中幼儿园一学期内开展童谣游戏的频率5次以下的为三个地区，5到10次的为四个地区，仅仅只有凤凰县一个地区达到10次以上，全州各地一学期总计63次，平均每个地区一学期9次。而无论什么地区幼儿一天中接触的游戏数量就不少于3次，则一周不少于15次，一个月不少于60次，一个学期不少于240次，计算可得童谣游戏占各种游戏的比重约为3.8％，这样的应用率是很低的。（二）出现的问题如此之低的应用率导致湘西民间童谣传承陷入困境。如果没有人帮助儿童接触民间童谣,那么孩子们自发地走近它的机会便趋于渺茫，那么民间童谣趋向于隐退就难以避免。同时民间童谣在幼儿语言表达、情感等方面的价值也难以发挥。（三）原因分析那么上述问题为何会产生呢？根据对问卷调查结果的统计分析主要原因如下：1、社会大环境中本民族语言、文化的淡出如今湘西少数民族人民的生活习惯和方式多已汉化，这里的孩子们虽有着土家族、苗族等少数民族儿女的身份，但会说土家话、苗语的人一代比一代少。因此即使是民族地区的儿童也很多不会念地方童谣，所接触的童谣游戏也不多。而且当代幼儿生活在信息化的时代，在家里层出不穷的动画片吸引着孩子们的眼球，手机游戏也让不少孩子为之痴迷。在幼儿园孩子们的生活世界被现代化的学校教育充实着,被舞蹈、绘画等艺术教育包围着，他们对本民族文化的感知严重不足。2、家长对幼儿学习的功利化取向 调研了解到当地多数家长最看重的是孩子上了幼儿园认识了多少汉字，能做多大数以类的加减，条件好的家庭则在此基础上关注舞蹈、美术、声乐等艺术培训。家长们认为懂不懂本土文化对孩子将来能否成为有出息的人影响不大，如此功利化心态导致湘西地区的幼儿教育小学化现象特别严重而相对忽视了孩子对家乡传统优秀文化的学习。3、幼儿园民族特色课程缺失访谈中不少幼儿教师表示很想开展童谣游戏，但是现已成形可利用的范例较少又缺乏专业性的引领，不知该如何选择童谣，如何将童谣应用于游戏。三、应用策略湘西民间童谣记录了当地人的语言、民俗、人文风情，无疑是民族文化的一朵奇葩。为应对主流文化和外来文化的对民族文化的传承和发展产生的巨大冲击，教育理应充分发挥其文化传承功能。幼儿园作为基础教育的重要部分应将传承民间童谣与园本课程建设、与园文化建设相结合，把优质的民间童谣以幼儿最乐于接受的游戏方式呈现出来，方便幼儿从小感知民族文化，并为幼儿成年后认同本民族文7吉首大学本科生毕业论文化、热爱本民族文化打下坚实的基础。下面针对幼儿园教师的困惑提出如下策略：(一)开发什么样的童谣 民间童谣在历史长河中不断积累和发展,如今呈现为一个较庞杂的系统,其间精芜并存。我们选择童谣时应遵循适宜性、教育性、趣味性、地方性、生活性五大原则，精心挑选出属于幼儿最近发展区的民间童谣。具体说来即应根据幼儿的生活经历和身心发展特点选择贴近幼儿生活实际的,融知识性、趣味性、审美性于一体的童谣。选中的童谣要能引起幼儿的兴趣，有益于幼儿的健康成长，且与幼儿的生活、语言习惯相近。（二）开发为什么样的游戏王瑞祥将童谣按其内容划分为语言游戏类(绕U令、顶针歌、摇篮曲和其他);语义游戏类(知趣类:谜语歌、问答歌、颠倒歌、数字歌和其他,理趣类,情趣类);肢体游戏类(抚慰类、嬉戏类、角逐类)。据此笔者建议按童谣内容将其开发为童谣语音游戏、童谣语义游戏、童谣动作游戏。1、童谣语音游戏研究发现0-6岁是人们学习语言的关键期，在关键期内进行科学合理的学习至关重要，错过关键期需要付出加倍的时间和精力才能达到本可以轻轻松松习得的能力。湘西民间童谣代代相传，历经时间的沉淀和一代代人选择性的吟唱，口耳相传下来的童谣大多语言精炼、语调优美、内容丰富多彩又富有童趣。将绕口令、顶针歌等这类侧重于词汇、发音的童谣开发为童谣语音游戏无疑是幼儿学习语言的最佳选择。在游戏中易营造轻松愉悦和积极发表意见的氛围，可为幼儿练习说话提供充足的机会。幼儿伴随欢乐的游戏朗诵童谣,讨论商定游戏规则对幼儿语言表达能力的发展具有事半功倍的效果。如《鸡蛋壳，鸭蛋壳》：“ 鸡蛋壳,鸭蛋壳，里头一对金果果，果果出来买菜，里头一对奶奶，奶奶出来装箱，里头一对姑娘，姑娘出来淀酒，里头一对花狗，花狗花，你当家，我到后头（同院）折梅花，梅花折的十二朵，红花折的十二丫，对面对户打亲家，亲家儿子会写字，亲家女子会挑花，大姐挑的人字草，二姐挑的牡丹花，只有三姐不会挑，关到房里纺棉花，纺一根哭一声，纺一节哭一歇（湘西方言，很长一段时间的意思），只有爹妈心不平，一嫁嫁到苦竹坪，早上吃的苦竹笋，晚上吃的折耳根（鱼腥草的俗称)，叫她砍柴柴又远，叫她挑水水又深，打湿罗裙不要紧，打湿花鞋千万针，左一针右一针，千日红火白观音，观音菩萨三尺布，同锅吃饭同修行，大姐修行保父母，二姐修行保国家，三姐修行保到了，千年台上坐莲花。”这首童谣十分押韵，读来朗朗上口，深受幼儿的喜爱，一人两人多人都可以玩。超过两人时游戏方式多为轮流念唱，而且有动作有表情，如模仿买菜、折花、老奶奶拄拐杖、姑娘梳头发等动作。如念到心不平时做愤怒状，念到吃苦竹笋时做愁苦状等，幼儿们时常你一句我一句玩的不亦乐乎。同时这首童谣包含着非常丰富8吉首大学本科生毕业论文的词汇，开篇的顶针手法让奶奶、姑娘、梅花等词更是凸显。幼儿一边游戏一边朗诵童谣,生动、形象的词汇自然而然的印在了脑子里,需要表达时,便会脱口而出。可见童谣游戏为幼儿锻炼口语提供了很好的平台,而且有助于孩子养成想说、敢说、会说的良好习惯,假以时日,孩子的语言表达能力定能大大提高。 2、童谣语义游戏情感是影响人们心理的一个主要因素，几乎对人的行为起有决定性的作用。家长和老师把情感教育放在德育工作中的第一位，晓之以理，动之以情，有助于幼儿将德育要求内化为自身的品德素质，进而转化成道德行为。湘西民间童谣真实的记录了当地人们的生活习俗和方式，也蕴含了丰富的情感表达。将知趣类、情趣类童谣开发为童谣语义游戏可作为幼儿情感教育的手段。如《虫虫飞》：“虫虫飞，虫虫飞，飞到gaga(外婆)屋，gaga不赶狗，咬到虫虫手，gaga不赶鹅，咬到虫虫脚，gaga不打蛋，虫虫不吃饭，gaga不杀鸡，虫虫要回去。”童谣中对“虫虫”宠爱有加的“gaga”是土家子女对外婆的称呼，可爱、俏皮的虫虫便是外婆的小外孙。幼儿在游戏中主动、反复念诵此谣可感知到外婆对其热烈的、无私的爱。3、童谣动作游戏众所周知，无数人沉迷于电脑游戏，无数人是低头族。现如今就连幼儿园小朋友也常常抱着手机、游戏机玩各种各样的电子游戏,或者长时间守着电视、电脑看动画片。这些孩子对户外活动总是提不起兴趣，较少呼吸到户外的新鲜空气，较少沐浴温暖的阳光，较少运动。因此动不动就感冒发烧，体育活动中跑一跑就晕倒。湘西民间童谣往往和动作游戏连接在一起，童谣动作游戏中有很多活动手脚的基本动作，在趣味跑跑跳跳中体质也增强了。如《土炮谣》(苗族)：“ 嘭几嘭，多得桶，矮几矮，多得矮。平平嘭嘭多几开。”大意是：响不响，打破碗。哑不哑，打破瓦。平平嘭嘭炸开花。其玩法是：将糯性泥土捏成一个小碗似的土坯，口中念谣，手上端着土坯做预备状，念完“多几开”从上往下用力将土坯反扣在地上，使其爆破开花。没开花者要拿出与爆炸面积相等的泥土填补开花者的花口，或者花口小者补泥给花口大者。然后进入下一轮。捏泥碗锻炼了幼儿的小肌肉，用力反扣锻炼了幼儿的大肌肉，在游戏中幼儿的身体控制力和协调能力也得到了一定的发展。（三）如何更好的应用游戏在幼儿一日生活中几乎无处不在，我们的童谣游戏可以集体游戏、区域游戏、日常小游戏、亲子游戏等形式组织开展：1、集体游戏教师可以在下午像组织五大领域教学活动一样有目的、有计划的组织幼儿集体开展童谣语音、语义或动作游戏，充分发挥教育传承民族文化的作用。如童谣动作9吉首大学本科生毕业论文游戏《烟子烟》：“（土家）烟子烟，莫烟我，我是天下梅花朵。狗搬柴，猫烧火，老鼠起来挨家伙。”就很适合在健康领域活动中应用。其玩法是多位幼儿扮演“老鼠”蹲成一圈，一位幼儿做“猫”守在旁边，当念完“老鼠起来挨家伙”时蹲着的幼儿起身快跑，“猫”追上，抓完所有老鼠（被抓者即视为已被吃）后，第一个被抓的幼儿成为新的“猫” 继续游戏。这类游戏的开展可以提升幼儿的运动能力，促进幼儿身体发育。2、区域游戏区域游戏为幼儿提自主选择的机会，能满足幼儿个性化需要，并给予幼儿自然、直接、愉快、无压力的学习经验。例如教师可用独特的民族布料和民族小饰品打造一个极具民族特色的“童谣大师”区域，主要投放材料为童谣展示板、小舞台和漂亮的话筒。幼儿在该区域吟唱童谣就类似于我们在KTV里K歌。童谣内容用幼儿能看懂的简笔画或图片的方式展示在展示板上，并根据幼儿近期接触到的童谣进行增设或更新。需要注意的是区域若在室内宜以相对安静的童谣语义游戏为主。3、日常小游戏童谣游戏还可以应用于正规教学活动之外的晨圈活动、课间小憩、离园活动等环节。如在室外玩童谣动作游戏《冬冬奎》（土家）：“冬冬奎、冬冬奎，冬奎、冬奎、冬冬奎，隆头街上玩耍去，保靖街上打鸡去，永顺街上卖烟去，下到辰州卖货去。” 便是极好的晨圈活动形式。其玩法是在地上画四个圈分别表示龙头、保靖、永顺、辰州四个特定地点，前半段玩者根据裁判念童谣的节奏（可快可慢）变化步子（任何走法都可以），冬冬奎走三步，冬奎走两步。后半段裁判给出一个地名，要求玩者用不同于别人的走法快速走到指定地点，相同者淘汰。让幼儿变换方式走一走活动量不大既起到了晨练的效果又可以训练幼儿的听音能力、节奏感等等，还为幼儿提供接触民族语言、特有词汇的机会，有利于增强语言表达能力。4、亲子游戏成长在湘西的家长们或多或少都曾接触过伴有童谣的游戏。请家长参与其中一方面表现出了对祖辈父辈文化的尊重和厚爱，甚至可勾起家长儿时的快乐回忆。另一方面有助于家长了解民间童谣结合游戏对于幼儿发展的意义，提升童谣游戏在家庭游戏中的使用率，挽救民间童谣濒临消失的命运。如童谣语义游戏《打铁歌》：“张打铁，李打铁，打把剪刀送姐姐，姐姐留我歇(留下过夜的意思)，我不歇，我要回去学打铁。”玩法为两人面对面一边击掌一边念儿歌，幼儿先拍一下自己的双手，然后用自己的右手去拍对方的右手，拍完后收回来又拍一下自己的双手，然后再用自己的左手去拍对方的左手。这首童谣展示了湘西儿女爱劳动、爱学习的品格和兄弟姐妹间互相帮扶、关爱的淳厚亲情，可使幼儿从小就受到崇高品德熏陶和有益的情感教育。将其应用于亲子游戏方便幼儿在家长的帮助下理解童谣和体验共同游戏的快乐。10吉首大学本科生毕业论文（四）实践反思在将民间童谣融入幼儿游戏的实践中,我们还需要注意以下几点： 1、摆正本民族语言和普通话的关系：民间童谣是具有地方特色的文化资源,湘西童谣多数是用苗语、土家语或湘西方言演绎的,如果把其中富有特色的本土方言转化成普通话,童谣中的精髓可能就无法充分体现出来了,教育价值也会降低。在玩童谣游戏时中适当使用本土方言可以有效地提高教学效果。但在其他活动中,我们要坚持使用普通话,在日常生活中应以普通话交流为主,以便为幼儿提供良好的语言学习环境。2、注重幼儿的体验：我们处在一个多元文化并存的时代,民间童谣作为一个地区传统文化的传承和延续,是幼儿学习与游戏的良好资源。然而,幼儿对童谣的感知不能只停留在简单的记忆层面,应让幼儿有机会接触形式多样的活动,激发幼儿的学习兴趣,积极鼓励、支持幼儿创新游戏玩法。结语在弘扬中华民族传统文化的时代背景下,民间童谣作为一种儿童喜闻乐见的民族民间文学形式，具有文化性、娱乐性、教育性等多重属性。由于我专业水平有限，本研究提出的开发形式和应用形式等尚属尝试之作，身为学前教育工作者应不断提高自身的专业素养，不断探索，用先进的理念和科学的手段将民间童谣应用于幼儿园游戏活动或其他领域的活动，为幼儿的健康成长和全面发展、为民族优秀文化的传承贡献一份应有的力量。11吉首大学本科生毕业论文参考文献[1] 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