美德格言 16页

美德格言篇一：中华传统美德格言大全中华传统美德格言大全持节1、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。――《论语·子罕》2、岁寒，然后知松柏之后凋也。――《论语·子罕》3、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。――《论语·卫灵公》4、不降其志，不辱其身。――《论语·微子》5、富贵不能.，贫贱不能移，威武不能屈。――《孟子·滕文公下》明志6、朝闻道，夕死可矣。――《论语·里仁》 7、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。――《论语·里仁》8、士不可以不弘毅，任重而道远。――《论语·秦伯》9、志不强者智不达。――《墨子·修身》10、燕雀安知鸿鹄之志哉!――《史记·陈涉世家》爱国11、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。――《管子·牧民》12、临患.国，忠也。――《左传·昭公元年》13、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。――屈原《离骚》14、苟利国家，不求富贵。――《礼记·儒行》15、捐躯赴国难，视死忽如归。――曹植《白马篇》 厚仁16、惟仁者能好人，能恶人。――《论语·里仁》17、人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?――《论语·八佾(yì)》18、仁者寿。――《论语·雍也》19、仁者无敌。――《孟子·梁惠王上》20、己所不欲，勿施于人。――《论语·颜渊》诚信21、修辞立其诚。――《周易·乾·文言》22、不精不诚，不能动人。――《庄子·鱼父》23、失信不立。――《左传·襄公二十二年》24、轻诺必寡信。――《老子》 25、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?――《论语·学而》知耻26、记己有耻。――《论语·子路》27、无羞恶之心，非人也。――《孟子·公孙丑上》28、人必自侮，然后人侮之。――《孟子·离娄上》29、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。――《孟子·尽心上》30、知耻近乎勇。――《礼记·中庸》改过31、见善则迁(学习)，有过则改。――《周易·益·象》32、改过不吝。――《尚书·仲虺(huǐ)之诰》 33、与人不求备，检身若不及。――《尚书·伊训》34、人孰无过?过而能改，善莫大焉。――《左传·宣公二年》35、过而不改，是谓过矣。――《论语·卫灵公》自强36、天行健，君子以自强不息。――《周易·乾·象》37、胜人者有力，自胜者强。――《老子》第三十三章篇二：美德格言1．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》2．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》3．君子欲讷于言而敏于行。——《论语》 4．君子藏器于身，待时而动。——《周易》5．满招损，谦受益。——《尚书》6．毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》7．不迁怒，不贰过。——《论语》8．不以一眚掩大德。——《左传》9．知耻近乎勇。——《中庸》10．君子莫大乎与人为善。——《孟子》11．良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——明代谚语12．千经万典，孝悌为先。——《增广贤文》13.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈14.读书有三到：谓心到，眼到，口到。——朱熹 15.强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》16.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——《劝学》17.学不可以已。——《荀子》18.温故而知新，可以为师矣。——《论语》19.读书百遍而义自见。——《三国志》20.学而不化，非学也。——杨万里21.人而不学，其犹正墙面而立。——《尚书》22.知而好问，然后能才。——《荀子》23、学之广在于不倦，不倦在于固志。——葛洪24.学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。——黄睎25.博观而约取，厚积而薄发。——苏轼 26.差之毫厘，缪以千里。——陆九渊27.书到用时方恨少，事非经过不知难。——陈廷焯28.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——《增广贤文》29.学如逆水行舟，不进则退。——《增广贤文》30.生于忧患，死于安乐。——孟子31.风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。——明.顾宪成32.利于国者爱之，害于国者恶之。——《晏子春秋》33.见侮而不斗，辱也。——《公孙龙子》34.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》35.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》 篇三：关于美德的名言1天下兴亡，匹夫有责。2百闻不如一见。mdash;mdash;《后汉书》3忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。4知耻近乎勇。mdash;mdash;《礼记-中庸》5水至清则无鱼，人至察则无徒。6满招损，谦受益。mdash;mdash;《尚书》7见善则迁，见过则改。《周易》8敏而好学，不耻下问。mdash;mdash;《论语》9为善则预，为恶则去。mdash;mdash;颜之推10民生在勤，勤则不匮。mdash;mdash;《左传》11精诚所至，金石为开。mdash;mdash;《后汉书》12快乐应该是美德的伴侣。mdash;mdash;巴尔德斯13侈而惰者贫，而力而俭者富。mdash;mdash;韩非14土扶可城墙，积德为厚地。mdash;mdash;李白15天行健，君子以自强不息。mdash;mdash;《周易》16志不强者智不达。mdash;mdash;《墨子-修身》17志当存高远。mdash;mdash;诸葛亮《诫外生书》18志小则易足，易足则无由进。mdash;mdash;张载19有志者事竟成。mdash;mdash;《后汉书》20不以规矩，不能成方圆。mdash;mdash;《孟子》21凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。22贫而无谄，富而无骄。mdash;mdash;《论语-学而》23与朋友交，言而有信。mdash;mdash;《论语-学而》24 清水出芙蓉，天然去雕饰。mdash;mdash;李白25一言既出，驷马难追。mdash;mdash;《增广贤文》26己所不欲，勿施于人。mdash;mdash;《论语-颜渊》27躬自厚而薄责于人。mdash;mdash;《论语-卫灵公》28岁寒，然后知松柏之凋也。mdash;mdash;《论语》29他山之石，可以攻玉。mdash;mdash;《诗经-小雅》30尺有所短，寸有所长。mdash;mdash;屈原《卜居》31过而不改，是谓过矣。mdash;mdash;《论语-卫灵公》32人告之以有过，则喜。mdash;mdash;《孟子-公孙丑上》33人谁无过?过而能改，善莫大焉。mdash;mdash;《左转》34独柯不成树，独树不成林。mdash;mdash;北朝乐府民歌35千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。mdash;mdash;《韩非子-喻老》36会当凌绝顶，一览众山小。mdash;mdash;杜甫《望岳》37君子坦荡荡，小人长戚戚。mdash;mdash;《论语-述而》38由俭入奢易，由奢入俭难。mdash;mdash;司马光39乐以天下，忧以天下。mdash;mdash;《孟子-梁惠王下》40士虽有学，而行为本焉。mdash;mdash;《墨子-修身》41鞠躬尽力，死而后已。mdash;mdash;诸葛亮《后出师表》42取之有度，用之有节，则常足。mdash;mdash;《资治通鉴》43一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰。44丈夫志四海，万里犹比邻。mdash;mdash;曹植《赠白马王彪》 45德行的实现是由行为，不是由文字。mdash;mdash;夸美纽斯46锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。47路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。mdash;mdash;屈原《离骚》48历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。mdash;mdash;李商隐《咏》49源洁则流清，行端则影直。mdash;mdash;王勃《上刘右相书》50勿以恶小而为之，勿以善小而不为。mdash;mdash;《三国志》51爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。mdash;mdash;《孟子》52勇敢对于保持美德是十分必要的一种气质。mdash;mdash;鲍斯威尔53夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。mdash;mdash;《管子-五辅》54才以用而日生，思以引而不竭。mdash;mdash;王夫之《周易外传》55出淤泥而不染，濯清涟而不妖。mdash;mdash;周敦颐《爱莲说》56锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。《荀子-劝学》57乐人之乐，人亦乐其乐;忧人之忧，人亦忧其忧。mdash;mdash;白居易58先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。mdash;mdash;范仲淹《岳阳楼记》59人生自古谁无死，留取丹心照汗青。mdash;mdash;文天祥《过零丁洋》60虽然自尊心不是美德，但它是多数美德的双亲。mdash;mdash;柯林斯61富贵不能.，威武不能屈，贫贱不能移。mdash;mdash;《孟子-腾公天下》62青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。mdash;mdash;《荀子-劝学》63 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。mdash;mdash;司马光《报任安书》64古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。mdash;mdash;苏轼65风声、雨声、读书声，声声入耳;家事、国事、天下事、事事关心。66海不辞水，故能成其大;山不辞土石，故能成其高。mdash;mdash;《管子》67石可破也，而不可夺坚;丹可破也，而不可夺赤。mdash;mdash;《吕氏春秋》68不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。mdash;mdash;《老子》69不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。mdash;mdash;《荀子-劝学》71对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。mdash;mdash;夸美纽斯72你要记得，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。mdash;mdash;高尔基 73老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。mdash;mdash;《孟子-梁惠王上》74不登高山，不知天之高也;不临深渊，不知地之厚也。mdash;mdash;《荀子-劝学》75三人行，必有我师焉，则其善者而从之，其不善者而改之。mdash;mdash;《论语-述而》76合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。mdash;mdash;《老子》77诚者，天之道也;诚之者，人之道也。mdash;mdash;《礼记-中庸》78当一个人受到公众信任时，他就应该把自己看作为公众的财产。mdash;mdash;杰弗逊79应知学问难，在乎点滴勤。尤其难上难，锻炼品德纯。mdash;mdash;《陈毅同志诗词选》80 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。mdash;mdash;凯洛夫81白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。mdash;mdash;王之涣《登黄鹤楼》82和最高尚的美德以及最凶狠的狗一样，最大的仇恨也是默不作声的。mdash;mdash;里克特83人必先自爱也，然后人爱诸;人必先自敬也，然后人敬诸。mdash;mdash;扬雄《法言-君子》84吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?mdash;mdash;《论语-学而》85人之有德与我也，不可忘也;吾之有德于人也，不可.也。mdash;mdash;《战国策-魏策》86许多人都是由于本身软弱而做出问心有愧的事来的，并非都是蓄意背信弃义mdash;mdash;拉罗什夫科87慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。mdash;mdash;孟郊《游子吟》 88我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。mdash;mdash;加里宁89天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。mdash;mdash;《孟子-告天下》90一般地说，精确的审美趣味在于能在许多毛病中发现出一点美，和在许多美点中发现出一点毛病的那种敏捷的感觉。mdash;mdash;伏尔泰91精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。mdash;mdash;黑格尔92只要把自爱之心扩大到爱别人，我们就可以把自爱变为美德，这种美德，在任何一个人的心中都是可以找得到它的根底的。mdash;mdash;弗洛姆93人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。mdash;mdash;《神曲》 94虚荣促使我们装扮成不是我们本来的面目以赢得别人的赞许，虚伪却使我们把自己的罪恶用美德的外衣掩盖起来，企图避免别人的责难。mdash;mdash;菲尔丁95有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。《美德格言》