民间文学 民间故事 19页

民间故事一、概念：民间故事广义：劳动人民创作并传播的、具有虚构内容的散文形式的口头文学作品，是所有民间散文作品的通称。麦格劳克《小说的童年》：民间故事是浪漫主义的想象的文学之最早的形式，是世界各处原始人民的口传文学，这类民间故事代表小说的童年……他们是初民和野蛮人种普遍的现象，他们的概念和信仰，他们的习惯和生活，穿上一件浪漫的外衣，便成了故事的形式。 （德）艾伯华：《中国民间故事类型》，商务印书馆1999年2月（美）伯格：《通俗文化、媒介和日常生活中的叙事》，南京大学出版社2002年2月版（美）丁乃通：《中国民间故事类型索引》，中国民间文艺出版社1986年7月刘守华：《中国民间故事类型研究》，华中师范大学出版社2002年10月刘守华《比较故事学论考》，黑龙江人民出版社2003年5月祁连休：《中国古代民间故事类型研究》，河北教育出版社2007年5月) 狭义说：民间故事是除神话、传说之外的具有幻想性和现实感生活化的口头叙事作品。民间故事与神话和传说的区别可把握以下几点：1．神话情节近于荒诞，缺少现实逻辑，故事的现实成分强，具有完全的人间性。2．神话往往依傍某种信仰和仪式而存在，不是自觉的文学创作，讲述也受到限制，神圣性大于文学欣赏性。故事则完全是自觉的独立的文学形式，创作自由，随处可讲。3．传说靠近故事，但也必须依靠传说核，以某种真实的面目出现。严格说来传说也尚未完全脱离依傍而独立。故事则完全不顾忌真实与否，突出的是文学功能和欣赏娱乐目的。 民间故事是具有时间、地点、人物、情节等要素的口头叙事文学，与神话和传说相比，是不存依傍、不拘场合讲述的“纯文学”，具有源于生活又高于生活的典型性，与作家文学中的小说有相似之处。民间故事与小说的区别有以下几点：1．小说情节曲折，一波三跌。故事情节则相对单纯，常是围绕一个中心情节结构一篇故事。2．小说要求时间地点明确，并按当时、当地的情形结构作品。故事的特点是时间地点模糊，常常以“古时候”、“很早很早以前”一笔带过，背景不明确。3．小说的人物要有名有姓，有状貌肖像方面的描写。故事则常常以身分来代替名姓，如《两兄弟》故事人物一为哥哥，一为弟弟。4．小说不允许情节重复，每篇作品都力求独创，民间故事则常常出现重复的情节，即公认的民间故事“三段式”和“类型性”。 民间故事的分类是世界性的学问民间故事分类法及特点。一、AT分类法以情节类型为依据进行分类。创立者阿尔奈根据芬兰、北欧和欧洲其他地区少数国家的民间故事资料把故事分为三大类：1．动物故事；2．普通民间故事；3．笑话。1926年至1927年，美国汤普森补充了大量的新类型，列举了每一类型的各国记录，扩大了分类使用范围。因此人们把他与开创者阿尔奈并称，取“汤姆森”第一个字母T，把他们的分类法称为“阿尔奈一汤普森体系”，简称“AT分类法”。二、母题索引母题，是法文“motif”的中译名，民间文艺研究中常用的学术名词，指构成情节的细小单位，情节是由若干母题的有机组合。为斯蒂斯·汤普森所创。他从1932年至1936年，完成六卷本《民间文学母题索引》。这部书成为民间文学作品研究的常备工具书。三、有关中国民间故事的索引1．W·爱本哈特的EB索引本世纪30年代，中国民间文艺学的先驱已经开始译介、编撰自己的分类体系。钟敬文先生撰写了《中国民谭型式》，又与杨成志先生共同翻译出版了《印欧民间故事型式表》。W·爱本哈特于1933年来到上海，吸收了中国学者的成果，又接触到中国的民间文学资料，于1937年编纂了《中国故事类型》一书。这是关于中国民间故事的第一部大型索引。刊行之后的40年间，几乎成了欧洲民间文艺学界认识和研究中国民间故事的唯一类型检索工具书．2．丁乃通的TN索引丁乃通是美籍华人，所编索引以AT索引为基础，采取了国际通用编码，大量采用国内资料，基本包括了1966年以前刊印的民间文学资料，为各国学者进行民间故事的国际间的比较研究提供了很大的便利。民间文学的分类是一门专门的研究项目。目前民间文学资料较之60年代已经翻出了几倍，旧的索引并不完全适合现有资料，民间文艺学界盼望早日产生一种适合中国民间故事的索引方法。 “故事类型”的概念最初由芬兰民俗学者卡尔.克隆(KaaleKrohn)在19世纪末提出,用来描述世界各民族故事中存在着大量情节相似甚至雷同的文化现象。作为口承文化比较研究的前提与基础,故事类型研究在近一百多年中一直是全世界民间文学工作者关注的中心话题之一,也是今天非物质文化遗产研究工作中必须面对的理论难题。关于中国民间故事类型体系的著作已经出现了四种,分别是：艾伯华(WolframEberhard)的《中国民间故事类型》、丁乃通的《中国民间故事类型索引》、金荣华的《中国民间故事集成类型索引》祁连休的《中国古代民间故事类型研究》 民间故事特征一、贴近生活的现实感二、故事叙述的泛指性三、故事情节的类型化：情节类型化—人物类型化—主题类型化 类型type;pattern指由各特殊的事物或现象抽出来的共通点类型化stylized;atypaltendency指贯穿于多种异文中的基本要素相同而又定型化的故事框架。创作方法，它以追求和表现事物性质的普遍性观念为目的,并以观念直接呈现为手段,排斥个性特征,使人物形象单一化、概念化。故事是类型化最强的一种叙事文体。 民间故事类型性特点：①人物类型化：遵循“二元对立”的美学原则。两兄弟、三姐妹或哥仨、姐俩、两个伙伴等，；人物形象是美与丑、善与恶、机智与愚蠢、勤劳与懒惰、勇敢与怯懦、憨厚与狡诈、诚实与虚伪等互相对立的性格类型。②情节类型化：“灰姑娘”型故事，具有四个类同的情节单元：女子得到援助——女子与男子奇遇——女子落掉一只鞋子——男子以鞋寻找到女子；“狼外婆”型故事，讲述吃人的虎、狼、熊或其它妖精如何装扮成和善的外婆，在骗取孩子们的信任后吃掉其中最小的一个，当其伪装被孩子们识破后，孩子们又利用智慧将它除掉。民间故事虽然在传承过程中，由于地域和文化的差异产生了很多异文，但其中主要的故事情节单元被稳固地保存流传下来。③主题类型化：表达相同主题，变富，变强，赞扬机智，讽刺愚笨④结构程式化。最常见的是“三段式”（“三叠式”）结构，这类故事的情节往往都经历三个层次，如遇到三道难题、经历三次考验、三次历险等等。如“蛇郎型”、“灰姑娘型”、“问活佛型”等三段式故事。 外国：人物主体——内容主体——情节分类中国：20——30年代：民间故事=童话故事结构（形式）：完形（本格）故事——派生故事当代分类（内容）：幻想——生活——寓言——笑话——新故事 民间故事分类1、幻想故事（或叫民间童话）包含丰富的想象成分，充满浪漫色彩。它起源于原始社会，到阶级社会又继续发展，反映古代社会人们的生活、习俗和信念，人与人之间的关系和某些社会矛盾。幻想故事的主人公多为普通劳动者，其中出现的情节、事物和一部分人物，大都带有超自然的性质。它常把某些现实生活中不可能的事情，当作可能实现的事情表现出来。它借助法术和宝物的帮助，实现贫困、诚实主人公的愿望和憧憬，并对恶人、贪心者予以惩罚。这类故事中的宝物大多为日常事物，它们的神奇性能实际是人类知识和技能的作用的理想化，并且经过幻想以物质形态表现出来。幻想故事情节常采用“三段结构法”；人物、情节、语言基本定型，在不同地区也时有变异；叙述经常夹有韵语。晋代干宝《搜神记》（卷十四）中的《毛衣女》、陶潜《搜神后记》中的《白水素女》，唐代段成式《酉阳杂俎》续集“支诺臯上”里的《叶限》、《旁》和《原化记》中的《吴堪》等，记录的都是古代流传的幻想故事。 动物故事2、动物故事以动物为主人公。故事里的动物常被拟人化。这类故事，有的借动物之间的纠葛表现某种社会现象、人与人的关系；有的着重解释动物的习性；也有的寄寓着比较明显的教训意义。 3、生活故事生活故事取材于现实生活而加以虚构，亦称“世俗故事”或“写实故事”。其现实性强，往往赞美正直、勤劳、善良、智慧的人；批评懒惰、自私、愚蠢的人；也讽刺剥削者和压迫者。许多生活故事反映雇农对地主、工匠对作坊老板、人民对官府的巧妙斗争。关于妇女的故事，不少是控诉封建礼教和伦理观念给她们造成的痛苦，提出婚姻、爱情自主的要求，有的甚至表现了她们敢于向封建皇权挑战的勇气。有些故事幽默、风趣，表现了劳动人民的聪明和智慧。在很多民族中流传的机智人物故事，充分地表现了人民的机智和乐观主义精神。生活故事一般比较短小，人物性格单纯，常常运用对比的手法。有时也采用“三段结构法”。其风格较为朴实、明快。 4、民间寓言民间寓言是广大人民创作的包含有明显教训意义的口头散文故事。它是人民的智慧、经验的结晶。民间寓言最早大概是由动物故事发展而来。先秦的著作中，记录或引用了不少以人和动物等为主人公的寓言故事。如《揠苗助长》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《鹬蚌相争》等。民间寓言大多通过生活片断表现主题，作品的故事情节和寓意往往达到浑然一体的程度。风格含蓄、幽默，发人深省。莱辛：“如果我们把一种带有普遍性的道德准则，归之于一种特殊情况，把它诉诸于现实，从而构思出一个故事，在这个故事中，使人马上明白这个带普遍性的准则，这种虚构叫寓言。”“寓言的魅力体现于真理本身。” 寓言与汉民族思维特征寓言与传统文化思想寓言与古代文学寓言与民族语言《伊索寓言》与先秦诸子寓言比较Aesop′sfables 5、民间笑话是幽默、滑稽性、引人发笑的短小故事。中国的笑话：大部分是讽刺性笑话，锋芒指向昏庸贪婪的统治者、不合理和丑陋的社会现象；还有讽刺人的智力、世界观、性格中的某些缺点的作品。有不少庸俗的作品。笑话的特征： 笑话笑话是从民间故事中逐渐独立出来的一个门类。笑话即喜剧故事，笑声是它成功的标志，因而笑话的特点：强烈的喜剧性；凝练简短，往往三言五语便进入高潮，笑声一起便结束，不允许拖泥带水。笑话按其风格分为四个类别：1、揭露性笑话这部分笑话辛辣尖锐，以笑声来揭露当权者或富贵者的恶行。被揭露者最常见的是集政治法律于一身的父母官，他们表面道貌岸然，标榜清如水、明如镜，实则贪鄙卑下，大肆搜刮百姓。代表作有《太太属牛》、《何时能盼到》等。2、讽刺性笑话讽刺性笑话尖刻锐利，主要讽刺对象是财主的贪婪和吝啬。他们看钱财重于性命，宁舍命不舍财，笑话集中讽刺这种扭曲的人格。代表作是《半吊钱救》、《死后不赊》。 3、幽默性笑话幽默性笑话偏重于善意的规劝，针对的是愚蠢、懒惰、片面等人们常见的缺点。笑话把这些缺点用特写方式放大起来，使之成为人们嘲笑即抛弃的对象，达到规劝的目的。代表作有《懒惰的两口子》、《沾酱吃》、《傻女婿》等。其中《傻女婿》属于喜剧性故事，篇幅较一般笑话要长些，情节也较丰富。4四、机智型笑话机智型笑话之所以单列出来，是因为这类喜剧故事都有一个相对固定的机智人物作为主人公，围绕这一主人公会组成一组机智人物故事。其中著名者有维吾尔族的阿凡提、纳西族的阿一旦、蒙古族的巴拉根仓等等。最典型的作品是《阿凡提的故事》。教材上介绍的《地狱的宝座》和《你选择哪样》均是广泛流传的名篇。阿凡提的机智笑话的特点在于以下两点：A．阿凡提揭露的常常是国王、官吏等残暴人物，语言技巧极高，既要达到揭露的目的，又要使对方抓不到把柄，委婉的语气掩饰着辛辣的嘲讽和揭露。B．语言幽默，打破正常的逻辑顺序，利用欲擒故纵的手法，先轻松后严肃，最后现出立意所在。 传令据说，美军1910年的一次部队的命令传递是这样的：营长对值班军官:明晚大约8点钟左右，哈雷彗星将可能在这个地区看到，这种彗星每隔76年才能看见一次。命令所有士兵着野战服在操场上集合，我将向他们解释这一罕见的现象。如果下雨的话，就在礼堂集合，我为他们放一部有关彗星的影片。值班军官对连长:根据营长的命令，明晚8点哈雷彗星将在操场上空出现.如果下雨的话，就让士兵穿着野战服列队前往礼堂，这一罕见的现象将在那里出现。连长对排长:根据营长的命令，明晚8点，非凡的哈雷彗星将身穿野战服在礼堂中出现。如果操场上下雨，营长将下达另一个命令，这种命令每隔76年才会出现一次。排长对班长：明晚8点，营长将带着哈雷彗星在礼堂中出现，这是每隔76年才有的事。如果下雨的话，营长将命令彗星穿上野战服到操场上去。班长对士兵：在明晚8点下雨的时候，著名的76岁哈雷将军将在营长的陪同下身着野战服，开着他那"彗星"牌汽车，经过操场前往礼堂。