《民间故事》PPT课件 80页

第七章民间故事一、民间故事的定义广义的民间故事，是指流传在群众中与民间韵文相对的民间散文叙事作品，包括神话、传说、故事等体裁。 狭义的民间故事专指与神话、传说并列的一种现实性较强的富有幻想色彩的散文叙事叙事作品。在民间文艺学学科研究上应该使用狭义的概念。 AT分类法（阿尔奈、汤普森编制的故事类型索引）钟敬文《中国民间故事型式》德国学者艾伯华《中国民间故事类型》美籍华人丁乃通《中国民间故事类型索引》台湾学者金荣华《中国民间故事集成类型索引》二、民间故事的分类 二、民间故事的分类1、AT分类法，又称“阿尔奈——汤普森体系”阿尔奈在1910年编写了《故事类型索引》一书，把民间故事分为动物故事、普通故事和笑话三大类。然后再分门别类统一编码。在2000个总编号中，把540个类型编入其中，其余1000个形式空余。 美国民间文艺学家汤普森，1928年出版了《民间故事类型索引》，对阿尔奈的《故事类型索引》做了重要的补充，1961年印行该索引第二版时再次进行了增订。由阿尔奈创立又经过汤普森所完善的这种编制故事类型索引的方法被各国学者称为“AT”分类法或阿尔奈——汤普森体系。 对中国民间故事分类有影响的两部著作：1爱德华1937年《中国民间故事类型》商务印书馆；2美籍华人丁乃通1978年《中国民间故事类型索引》中国民间文艺出版社 2、两分法依据故事内容与现实的关系分为幻想性较强的民间故事和现实性较强的民间故事。幻想性较强的故事：民间童话民间寓言现实性较强的故事：生活故事民间笑话 第二节幻想性占优势的民间故事一、民间童话十大民间童话：田螺姑娘、灰姑娘、蛇郎、找幸福（问活佛）、青蛙少年（青蛙王子）、小鸡仔报仇、俩伙计出门、兄弟分家、狗耕田、十兄弟对敌。 蛇郎一父亲有几个女儿父亲外出，被蛇精所困，许一女嫁之父归便问诸女，唯幼女肯答应嫁蛇幼女嫁蛇得到幸福，姐姐妒羡而杀之，代以己身妹妹魂化为物，报复姐姐姐姐受到惩罚程式 田螺姑娘程式一男子捡到一田螺男子不在家，田螺化为少女，代其做家务男子发现秘密，施计与田螺成为夫妻若干时后，螺女得其前被藏匿的螺壳，离去 十兄弟浙江一夫妇结婚很长时间没有儿子妻子得到异人帮助，接连生了十个神异儿子皇帝担心十兄弟造反，想杀害他们十兄弟施展各自本领，皇帝最终没有得逞吹风一、造梁二、万里耳千里眼、剥皮四、油煎五、大肚六、长脚七、八驼子、九爬山、十铁皮 十兄弟河南一小伙子追赶抢饭者，遇一白胡子老头老头救了抢饭者，小伙子遇一姑娘结为夫妻他们生了十个神异的儿子秦始皇想杀害十兄弟，最终没有得逞千里眼、顺风耳、长胳膊、铁脖子、炸不死长腿、大脚、大嘴、撅嘴、淹不死 （一）．含义：民间童话是指广大民众创造的，以儿童为对象的，具有浓厚的幻想色彩，概括反映广大劳动民众生活与意愿的叙事作品。 （二）、民间童话的主要内容1、表现人和自然关系的童话分类①叙述主人公恶魔进行艰苦斗争的故事。例如：《小黄龙和大黑龙》。②叙述主人公寻宝改变自然面貌的故事；例如：《运河水的故事》。③叙述主人公不惜牺牲自我，揭开自然奥秘的故事。例如：《长发妹》。 2、反映阶级关系的童话①有相当一部分童话是用动物来象征人们的阶级关系，表达阶级斗争、阶级反抗的主题。例如：《小鸡仔报仇》。②表现民众的觉醒意识和阶级观念。如狼外婆的故事。③表现劳动民众团结对敌。如《十兄弟的故事》表现了劳动群众期盼着有一种强大的力量来和统治阶级作斗争，突出运用了夸张手法。 3、表现伦理道德的童话①通过人与异类的爱情来表现伦理道德，如《田螺姑娘故事》。②兄弟分家的故事，如《狗耕田》表现了对弱者的同情，对恶者的贬斥。 ③《蛇郎》情节是：嫁蛇；遇害；不死变形（丑相败露）；团圆。主题是：就是所说的“善有善报，恶有恶报”）。④《灰姑娘》灰姑娘型故事最早出现在唐代段成式的《酉阳杂俎》中，“叶限”就是最早的“灰姑娘”，反映了后母虐待前妻子女的故事。 （三）、民间童话的基本特征1、着重表现劳动人民的日常生活和理想追求。童话中的主人公，是现实生活中的普通劳动者如农民、猎人、渔夫等，表现了劳动人民日常的艰难生活。随之故事的发展，由于他们的勤劳善良或经过他们的勇敢追求，获得了美满幸福，表现了对生活的美好愿望。 2、幻想性和象征性。幻想性主要体现在：幻想的情节、人物和幻想的环境；象征性是民间童话的一种艺术形式，故事的幻想实际是对现实生活的反应。概括了现实斗争中吸取来的生活真理。 3、童话是孩子们喜爱的一种故事。民间童话借助美丽的幻想，使普通人的平凡生活发出其奇光异彩。将人们对美好光明事物的渴望形象化，正好符合孩子们的心理特点。 4、民间童话幻想性人物的形象有三种：一、常人体；以平常人物作故事的主人公，很少有神、怪等形象出现例如：《灰姑娘》二、拟人体；赋予了动植物或无生物人的特性，来作为故事的主人公，如《狼外婆》三、超人体；以神魔鬼怪作为故事的主人公，如《十兄弟》。 二、民间寓言1．含义：“寓”是教训、训诫的意义，寓言是一种篇幅短小，有明显的讽喻性和哲理性的口头叙事作品。具体说来，它以短小的生活片断，采取讽喻的方法来表明一个哲理或寄托某种训诫的含义，从而启发人们的智慧和思考。 2、民间寓言的思想内容（1）总结了人民群众生活中的经验教训和知识积累。（2）反映劳动人民的道德观念（3）表现古代人民认识事物的朴素的唯物主义思想和自发的辩证法 3、民间寓言的分类：就主体而言，有哲理性寓言和道德性寓言。按照角色可以分为：动物寓言和人物寓言。一般采用后者分类。 （1）动物寓言是动物故事中带有哲理或寓意的小故事。它赋予动物以人类社会中人与人之间的关系和人的思想感情，用于比喻和象征社会生活中种种人物和事态，有明显的训诫意义。 （2）人物寓言是以虚构或实有的人物为主人公，通过一个小故事，揭示一定的寓意。如《吕氏春秋》中记载的《刻舟求剑》。 4、民间寓言的基本特征：（1）内容上的寓意性，不追求故事的完整性，故事只是它的躯壳，寓意一点明，故事就结束。 （2）艺术上精辟化，民间寓言是一种短小精悍的故事，短小中寄托了深广的寓意。在选择材料时，精选生活中细小的事件或片断，着重揭示其寓意，而不是着意与故事情节曲折完整和人物外形的刻画，形象刻画比较粗略，情节叙述比较简括。语言富有哲理，言近意远，令人深思。 （3）表现手法上的比喻性，用比喻来阐明一定的道理，曲折生动的表达主题。寓言是通过比喻，把抽象的概念具体化，把深刻的道理形象化，易于被人接受。 第三节现实性因素较强的民间故事一、生活故事的定义：直接反映劳动人民日常生活的故事，又称为“世俗故事”或“写实故事”。 其基本特征是：以现实社会中形形色色的普通人物为主人公，从日常生活中提炼故事情节，用写实手法来刻画人物和叙述故事。有着鲜明的阶级倾向和浓厚的现实性。 二、生活故事的分类1、生产经验故事历代人民生活经验积累，赞美劳动人民勤劳勇敢的品质如《秧状元》再如《老刘头智打野猪》是传授调查研究，摸清动物习性特点，攻其弱点的狩猎经验。 2、长工与地主的故事思想内容上，通过鲜明的人物形象反映了两个对立阶级的斗争；写作艺术上，篇幅短小，漫画式的勾勒人物；艺术风格尖锐泼辣的讽刺和历代民众在长期的压迫和剥削中没有被压垮，反而具有乐观精神有关。如《兄弟俩做长工》 这类故事主要叙述的是，地主对长工的残酷剥削行为所进行的针锋相对的斗争，这种斗争表现在日常生活与劳动中，劳动人民给以夸张的表现，地主的欺诈终究敌不过劳动人民的机智，不得不认输。艺术上显得相当生动完整。 3、巧媳妇和呆女婿的故事以解难题为主要线索，巧媳妇的善于辩论设计结构成篇，大多以家庭为背景，显示其社会价值和浪漫色彩。如《巧媳妇》 呆女婿妻恐夫到娘家显傻气，命他学聪明夫学别人说话夫到丈人家，模仿学来的话，闹出笑话 呆女婿故事中的呆女婿有两种类型：一种是真呆子，是被奚落的对象，如《借布机》；另一类是假呆子，是被同情和体恤的对象，如《三女婿上寿》，这类故事通过呆女婿和聪明女婿的对比， 父亲要做寿了，女儿因为自己快生孩子，就叫丈夫一个人去拜寿，她吩咐丈夫先去做一身新衣服穿上，再买一条大青鱼、一只猪腿、二百只鸡蛋、三斤枣子带去作礼物。由于好长时间不回家了，她怕自己的呆头呆脑的丈夫忘了自己父母的模样，就告诉他：我的父亲是有胡子的，而且喜欢反穿羊皮袄。这样，呆女婿就出门了。他先来到一家布店，进去一看，那布上是一个个纱织的空隙。他问伙计有没有空隙的布，那店员指给他看对面的一家纸店道：“他家有。”呆女婿高高兴兴地到纸店买了“布”做了衣服上路了。由于带了好多寿礼，渐渐地他觉得热了。正好来到一条大河边，他就对大青鱼说：鱼呀，我热了，想必你也热了吧？我们一起到河水里去凉快凉快吧。于是他自己洗了把脸，又把鱼放进水里，那鱼见到水得意极了，一甩尾巴游了起来，而且越游越远。呆女婿一急，“啪通”一声跳进河里去抓。结果鱼没有抓到，身上的纸衣服却全湿了，一片一片地掉下来，周身只剩一条短裤。 他一上岸就赶紧奔到他的鸡蛋旁边，搬起一块石头就压上去，说道：这下你可别想像鱼那样逃走了。等到他重新开始上路的时候，他搬开石头取鸡蛋，可是石头下只剩了一堆鸡蛋壳。呆女婿光着膀子，拎着一只猪腿和三斤枣子继续走路，走着走着，他在田埂边看见一只羊，想起妻了嘱咐的话，猜想：“大概这便是自己的老丈人了，因为你看它不是反穿着羊皮袄，还留着胡子吗？”于是他双膝一跪，说道：小婿拜见岳父大人。羊吓了一跳，“咩”叫了一声，呆女婿以为老丈人在答应他，就把枣子一颗颗地全喂了羊。最后，他把猪腿放在羊的面前就站起来，拿起一粒枣子往山羊嘴里塞进去，说是请岳父尝尝。羊吃一粒叫一声，呆女婿以为老丈人在夸赞他，说道，我要回家去了，这个留下给您老人家慢慢享用吧，说完转身回家去了。 4、爱情婚姻故事这类故事表现了处于封建底层的劳苦民众，尤其是劳动妇女，她们坚持婚姻自主，对残酷无情的封建礼教、伦理观念进行控诉和抗议。如《竖牌坊的故事》、《一枝花和死肉瓜》 5、机智人物故事所谓机智人物故事是指以某个机智人物为中心，编织成故事系列。如《阿凡提》。 阿凡提故事分析：①阿凡提其人。“阿凡提”在维吾尔族语言中并非人名，而是老师、先生的意思。其本名是纳斯列丁•霍加，意思是宗教的胜利或对宗教的支持。 ②主要思想内容：a.把斗争的锋芒指向皇帝县官，例如《两头驴的东西》、《金钱和正义》b.以他丰富的智慧和坏人坏事作斗争，伸张正义，如《算鸡帐》。c.反对自私、懒惰、虚伪、欺诈等社会恶习，如《兔汤》、《灌荷包》。 ③艺术上，a构思奇巧，篇幅短小。生动形象，虚构夸张，富有传奇色彩。b.语言精练传神，结尾常是画龙点睛之笔，显得生动传神，妙语惊人，现实了劳动人民运用语言的高度技巧。 6、新民间故事特点是：鲜明的时代性；好的新故事做到了新、奇、巧；知识性和教育性相结合。例如《大祥和二祥》。审美取向预测：（1）新故事是传统的，但又要区别于传统。（2）新故事是时代的又要超越时代。（3）要向多型、多味、多色发展。型，样式体裁。味，内容反映丰富多彩的当前生活。色，表现手法多种多样。 三、民间笑话1、民间笑话的含义：民间笑话是一种篇幅短小，具有强烈喜剧性的小故事，它的显著特点就是含有讽刺、幽默因素，具有引人发笑的艺术效果。 2、民间笑话的内容（1）讽刺阶级敌人的笑话，其基本内容多为揭露官吏、财主的丑恶嘴脸，戳穿他们的反动本质，用讽刺的烈火烧毁其假面具，受到更多的谴责和唾弃。如《烂盘子》。（2）讽刺社会不良习气和群众中落后思想行为的笑话。如《画圈圈》（3）幽默笑话。这类笑话虽然没有很深的讽刺意味，但妙语惊人，以轻松的幽默令人捧腹大笑，如《信教》。 3、民间笑话的基本特征：以嘲讽社会生活中形形色色的丑恶现象为内容，一般不出现正面人物，在对假、恶、丑的否定中体现劳动民众真、善、美的追求。 4、民间笑话的艺术特色（1）篇幅短小，情节简单。（2）夸张手法的普遍运用。（3）喜剧性。