朝三暮四的成语故事 关于朝三暮四的成语故事.docx 10页

朝三暮四的成语故事关于朝三暮四的成语故事　　朝三暮四是一个成语，原来比方用诈术哄骗人，后来用以比方经常变卦，反复无常，改变多端,捉摸不定。以下是我为大家细心整理的成语故事，欢迎大家阅读参考!　　成语概览　　基本信息　　【汉字简体】朝三暮四　　【汉语注音】zhāosānmugrave;sigrave;　　【英文拼法】Toblowhotandcold;toplayfastandloose;tochopandchange　　【感情颜色】贬义词　　【语法结构】并列式　　【成语用法】作谓语、定语、状语;含贬义，比方反复无常的人理解。　　【成语释义】1.(古义)原指玩弄手法哄骗人。后用来比方经常变卦，反复无常。　　2.(今义)　　原指玩弄手法哄骗人。后用来比方经常变卦，反复无常。　　【近义词】反复无常、朝令夕改、改变多端、朝秦暮 楚。　　【反义词】墨守成规、一尘不变、以一贯之、从一而终。　　【语法】:联合式;作谓语、定语、状语;含贬义，比方反复无常的人　　成语示例　　①厘定规章:怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣。而且这规章是不像现在那样朝三暮四的。鲁迅《坟灯下漫笔》　　②所谓朝三暮四而喜怒交设者也。南朝(梁)刘勰《灭惑论》　　③朝三暮四，昨非今是。元代乔梦符《山坡羊冬日写怀》曲　　④宋杨万里《有叹》诗:"饱喜饥嗔笑杀侬，凤凰未可笑狙公，尽逃朝三暮四外，犹在桐花竹实中。"[1]　　词语出处　　【出自】庄周《列子皇帝》:"狙公赋芧，曰:朝三而暮四。众狙皆怒。曰:然则朝四而暮三。众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。"　　【发源地】宋国(今商丘)。　　原文翻译　　原文 　　宋有狙(jū)公者，爱狙，养之成群，能解狙之意，狙亦得公之心。损其家口，充狙之欲。俄而匮焉，将限其食，恐众狙之不驯于己也。先诳之曰:"与若芧，朝三而暮四，足乎?"众狙皆起而怒。俄而曰:"与若芧，朝四而暮三，足乎?"众狙皆伏而喜。选自《庄子-齐物论》　　说明　　1.狙(jū)公:养猴子的老头。　　2.解:了解，理解，懂得。　　3.狙:猴子。　　4.意:心愿。　　5.得:懂得。　　6.得公之心:了解养猴老人的心思。　　7.损:减。　　8.充:满足。　　9.欲:欲望，要求。　　10.俄而:一会儿，不久。俄:过了一会儿。　　11.匮:缺乏。　　12.限:限制。　　13.恐:担忧。　　14.驯(xugrave;n):驯服，服从，听从。引申为服服帖帖。　　15.诳(kuaacute;ng):哄骗。 　　16.与:给。　　17.若:文言文中的人称代词，代"你"、"你们"，文中指猴子们。　　18.芧(xugrave;):橡树的果实，俗称"橡实"。　　19.足:够，足够。　　20.众:全部的。　　21.皆:都。　　22.起而怒:一齐生气起来。怒:生气，生气。　　23.喜而伏地:都很兴奋地趴在地上(一般是动物感到满足时的动作)。　　24.朝:早上。　　25.之:代词，它，代指猴子们。　　译文　　宋国有个养猴子的人,他很喜爱猕猴，养了一大群猕猴，他能懂得猕猴们的心愿，猕猴们也能够了解那个人的心思。那位老人因此削减了他全家的口粮，来满足猕猴们的欲望。但是不久，家里缺乏食物了，他想要限制猕猴们吃橡粟的数量，但又怕猕猴们生气不听从自己，就先骗猕猴们:"我给你们的橡树果实，早上三颗，晚上四颗，这样够吗?"众多猕猴一听很生气，都跳了起来。过了一会儿，他又说:"我给你们的橡树果实,早上四颗，晚上三颗，这样足够吗?"猕猴们听后都很快乐地趴下，都很兴奋对那老人服服帖帖的了。 　　成语启示　　分析评论　　这个故事原来的意义，是揭露狙公愚弄猴子的骗术，其实橡子的总数没有变，只是安排方式有所改变，猴子们就转怒为喜。那些追求名和实的理论家，总是试图区分事物的不同性质，而不知道事物本身就有同一性。最终不免像猴子一样，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。告诫人们要注重实际，防止被甜言蜜语所蒙骗。由于无论形式有多少种，本质只有一种。宋《二程全书遗书十八伊川先生语》:"若曰圣人不使人知，岂圣人之心是后世朝三暮四之术也?"圆满的是，后来应用这个成语的人，并不非常清晰朝三暮四的出处，把它和"朝秦暮楚"混淆了。而后者指的是战国时期，秦、楚两大强国对立，有些弱小国家一会儿倒向秦国，一会儿倒向楚国。就象十年前美苏争霸时期，有些非洲国家时而倒向美国，时而倒向苏联。朝三暮四原来与此无关，但以讹传讹，天长日久，大家也就习惯把"朝三暮四"理解为没有原则，反复无常了。 　　寓言讲的道理的确适用于当时的状况，但是用我们已经进展了千年的眼光再来看问题，可能得出的结论会大不一样，古人们没有时间成本的概念，因此觉得早上三个晚上四个和早上四个晚上三个是完全一样的。其实不然，朝三暮四和朝四暮三还是有些区分的，任何一家企业在收预付款和定金的时候都盼望自己多收一些，将来要收的余款越少越好，为什么呢?由于将来是不确定的，这种不确定性会带来不行预知的风险。　　对于猴子而言，早晨是一天的开头，为了保证一天的活动有足够的能量，进食的多与寡是有明显区分的。在猴子的世界里，只有"朝四"才能保证一天的需求。而到了晚上，是以休息为主，有"暮三"就够了。假如硬要让它们在晚上接受"四"，它们就会觉得是铺张。从这个角度说，猴子们坚持了实事求是、按需安排的原则。而这两个原则正是我们需要提倡和学习的。"朝四暮三"优于"朝三暮四"的更重要的意义在于:早上得到的是在眼前的，而晚上是十二个小时之后的事。尽管总数都是七个，但是先得到四个，就是先得到了"大头"。"大头"在手与"大头"在外明显是两个不同的概念。假如猴子们任由耍猴人"朝三暮四"，就等于是把潜在的不确定因素和风险的"大头"扛到了自己的肩上，可能要付出更多才能获得本已属于自己的栗子。聪慧的猴子当然不会同意。所以它们要通过抗争获得耍猴人的让步。　　3+4和4+3结果都是一样，但假如环境和背景发生了改变，其效果就会迥然不同。许多时候，过程和方法决定了成败。　　揭示道理 　　这则寓言告诉人们，要擅长透过现象看清本质，由于无论形式有多少种，本质只有一种。后来"朝三暮四"作为一个成语，比方人的行为反复无常。　　看问题不要只停留在表面，或被表面现象所迷惑，应当看到其本质。　　朝三暮四的故事　　"早、晚、晚"是一个成语，它起源于庄州的《庄子七物论》(庄子七物论)。它最初是用来描述通过欺诈来哄骗别人，后来用来描述改变、改变和不行预报的[1]。　　习语的起源　　《庄子齐物论》:"齐公伏蓬说:早三天，晚四天。全部的狙击手都很生气。他说:"但现在是早上4天，晚上3天。"全部的狙击手都很兴奋。这也是由于这个名字不是有缺陷的，喜悦和生气被用法。"　　惯用典故　　原始文本　　白天和晚上的照片　　白天和晚上的照片 　　在宋朝，有喜爱狙击手的狙击手，他们成群结队地抚养他们。他们能理解狙击手的意思，狙击手也有公众的心。破坏了他的家庭，布满了狙击的欲望。俄罗斯人和奎人，会限制狙击手的食物，担忧狙击手不会驯服自己。第一次用法的时候说:"假如你，三、四，够了吗?"全部的狙击手都很生气。俄罗斯人说:"假如你，四加三，够了吗?"全部的狙击手都坠入了爱河。　　选自《黄帝列子》　　笔记　　(1)霁:猕猴。　　(2)公众心理:了解他的心理。　　(3)家庭:家庭口粮。　　(4)收费:满足。　　(5)训练(xun):服从。　　(6)芧u(x):橡子。　　宋代有一个养猴子的老人。他喜爱猴子，把它们放在一起。他能理解猴子的意思，猴子也能理解老人的心思。养猴子的老人宁愿削减给他和他的家人的食物，以满足猴子的需要。很快，他家里的食物就少了。他将限制猴子的食物量。但是他可怕猴子不听他的，所以他先骗了猴子说:"给你橡子，早上3点，晚上4点。"这就够了吗?"猴子们都站起来，特别生气。"橡子，早上4点，晚上3点。"他补充道。猴子们很兴奋，然后都躺在地上。　　成语的卑视 　　这个寓言故事的前一部分和后一部分的都给出了自己的说明。前一部分说"为一个人而努力，却不知道同一件事，也就是说，斗散"，意思是一个人在不知道事物具有相同的性质和特征的状况下，用自己的头脑知道事物是一体的，这就是斗散。　　后来有人说:"圣人和是非是两种元素。"因此，古代的圣贤们是非不分，美好地生活在一种自然平衡的状态中，他们称事物为"我"，称事物为"我"，称事物为"我"，称事物为"我"，称事物为"我"，称事物为"我"，称事物为"我"，称事物为"我"，称事物为"我"。 　　《庄子七物论》中一个重要的寓言故事，其最原始的优势在于阐述了一个哲学真理。事实上，无论是在早上，晚上，还是在早上，晚上，或者晚上，猴子得到的东西没有增加或削减，所以猴子用法喜悦和生气是荒谬的。鹬公像一个"大件"，载着全部的生物，而猴子像全部的生物，在混沌的红尘里。那些追求名利和现实的理论家总是试图区分事物的不同属性，却不明白事物的本质是相同的。最终，就像猴子一样，他们被早上、晚上和晚上弄瞎了眼睛。它告诉人们放弃世俗的得失观念，由于一个人的一生就是一段死亡的时间，一分得失，最终我们会发觉我们没有什么可以失去的，也没有什么可以得到的。由于无论有多少种形式，只有一个本质。宋朝的《二城全书遗赠18易川先生的话:"假如圣人不为人知，圣人的心是后人的技能吗?"不幸的是，后来用法这个成语的人，不知道一天的三、四个季节的起源很好，并把它与"早晨的三个季节和晚上的九个季节"混淆了。后者指的是战国时期，当时秦、楚两大强国处于对立状态。一些弱国不久就落入秦国和楚国之手。就像美苏霸权时期一样，一些非洲国家有时倒向美国，有时倒向苏联。早上，晚上和四个都与此无关，但它是一个很长时间传播的错误。我们习惯于把"早、晚、四"理解为没有原则和反复无常。