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- 2022-06-16 12:23:53 发布
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朝三暮四的成语故事关于朝三暮四的成语故事 朝三暮四是一个成语,原来比方用诈术哄骗人,后来用以比方经常变卦,反复无常,改变多端,捉摸不定。以下是我为大家细心整理的成语故事,欢迎大家阅读参考! 成语概览 基本信息 【汉字简体】朝三暮四 【汉语注音】zhāosānmugrave;sigrave; 【英文拼法】Toblowhotandcold;toplayfastandloose;tochopandchange 【感情颜色】贬义词 【语法结构】并列式 【成语用法】作谓语、定语、状语;含贬义,比方反复无常的人理解。 【成语释义】1.(古义)原指玩弄手法哄骗人。后用来比方经常变卦,反复无常。 2.(今义) 原指玩弄手法哄骗人。后用来比方经常变卦,反复无常。 【近义词】反复无常、朝令夕改、改变多端、朝秦暮
楚。 【反义词】墨守成规、一尘不变、以一贯之、从一而终。 【语法】:联合式;作谓语、定语、状语;含贬义,比方反复无常的人 成语示例 ①厘定规章:怎样服役,怎样纳粮,怎样磕头,怎样颂圣。而且这规章是不像现在那样朝三暮四的。鲁迅《坟灯下漫笔》 ②所谓朝三暮四而喜怒交设者也。南朝(梁)刘勰《灭惑论》 ③朝三暮四,昨非今是。元代乔梦符《山坡羊冬日写怀》曲 ④宋杨万里《有叹》诗:"饱喜饥嗔笑杀侬,凤凰未可笑狙公,尽逃朝三暮四外,犹在桐花竹实中。"[1] 词语出处 【出自】庄周《列子皇帝》:"狙公赋芧,曰:朝三而暮四。众狙皆怒。曰:然则朝四而暮三。众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用,亦因是也。" 【发源地】宋国(今商丘)。 原文翻译 原文
宋有狙(jū)公者,爱狙,养之成群,能解狙之意,狙亦得公之心。损其家口,充狙之欲。俄而匮焉,将限其食,恐众狙之不驯于己也。先诳之曰:"与若芧,朝三而暮四,足乎?"众狙皆起而怒。俄而曰:"与若芧,朝四而暮三,足乎?"众狙皆伏而喜。选自《庄子-齐物论》 说明 1.狙(jū)公:养猴子的老头。 2.解:了解,理解,懂得。 3.狙:猴子。 4.意:心愿。 5.得:懂得。 6.得公之心:了解养猴老人的心思。 7.损:减。 8.充:满足。 9.欲:欲望,要求。 10.俄而:一会儿,不久。俄:过了一会儿。 11.匮:缺乏。 12.限:限制。 13.恐:担忧。 14.驯(xugrave;n):驯服,服从,听从。引申为服服帖帖。 15.诳(kuaacute;ng):哄骗。
16.与:给。 17.若:文言文中的人称代词,代"你"、"你们",文中指猴子们。 18.芧(xugrave;):橡树的果实,俗称"橡实"。 19.足:够,足够。 20.众:全部的。 21.皆:都。 22.起而怒:一齐生气起来。怒:生气,生气。 23.喜而伏地:都很兴奋地趴在地上(一般是动物感到满足时的动作)。 24.朝:早上。 25.之:代词,它,代指猴子们。 译文 宋国有个养猴子的人,他很喜爱猕猴,养了一大群猕猴,他能懂得猕猴们的心愿,猕猴们也能够了解那个人的心思。那位老人因此削减了他全家的口粮,来满足猕猴们的欲望。但是不久,家里缺乏食物了,他想要限制猕猴们吃橡粟的数量,但又怕猕猴们生气不听从自己,就先骗猕猴们:"我给你们的橡树果实,早上三颗,晚上四颗,这样够吗?"众多猕猴一听很生气,都跳了起来。过了一会儿,他又说:"我给你们的橡树果实,早上四颗,晚上三颗,这样足够吗?"猕猴们听后都很快乐地趴下,都很兴奋对那老人服服帖帖的了。
成语启示 分析评论 这个故事原来的意义,是揭露狙公愚弄猴子的骗术,其实橡子的总数没有变,只是安排方式有所改变,猴子们就转怒为喜。那些追求名和实的理论家,总是试图区分事物的不同性质,而不知道事物本身就有同一性。最终不免像猴子一样,被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。告诫人们要注重实际,防止被甜言蜜语所蒙骗。由于无论形式有多少种,本质只有一种。宋《二程全书遗书十八伊川先生语》:"若曰圣人不使人知,岂圣人之心是后世朝三暮四之术也?"圆满的是,后来应用这个成语的人,并不非常清晰朝三暮四的出处,把它和"朝秦暮楚"混淆了。而后者指的是战国时期,秦、楚两大强国对立,有些弱小国家一会儿倒向秦国,一会儿倒向楚国。就象十年前美苏争霸时期,有些非洲国家时而倒向美国,时而倒向苏联。朝三暮四原来与此无关,但以讹传讹,天长日久,大家也就习惯把"朝三暮四"理解为没有原则,反复无常了。
寓言讲的道理的确适用于当时的状况,但是用我们已经进展了千年的眼光再来看问题,可能得出的结论会大不一样,古人们没有时间成本的概念,因此觉得早上三个晚上四个和早上四个晚上三个是完全一样的。其实不然,朝三暮四和朝四暮三还是有些区分的,任何一家企业在收预付款和定金的时候都盼望自己多收一些,将来要收的余款越少越好,为什么呢?由于将来是不确定的,这种不确定性会带来不行预知的风险。 对于猴子而言,早晨是一天的开头,为了保证一天的活动有足够的能量,进食的多与寡是有明显区分的。在猴子的世界里,只有"朝四"才能保证一天的需求。而到了晚上,是以休息为主,有"暮三"就够了。假如硬要让它们在晚上接受"四",它们就会觉得是铺张。从这个角度说,猴子们坚持了实事求是、按需安排的原则。而这两个原则正是我们需要提倡和学习的。"朝四暮三"优于"朝三暮四"的更重要的意义在于:早上得到的是在眼前的,而晚上是十二个小时之后的事。尽管总数都是七个,但是先得到四个,就是先得到了"大头"。"大头"在手与"大头"在外明显是两个不同的概念。假如猴子们任由耍猴人"朝三暮四",就等于是把潜在的不确定因素和风险的"大头"扛到了自己的肩上,可能要付出更多才能获得本已属于自己的栗子。聪慧的猴子当然不会同意。所以它们要通过抗争获得耍猴人的让步。 3+4和4+3结果都是一样,但假如环境和背景发生了改变,其效果就会迥然不同。许多时候,过程和方法决定了成败。 揭示道理
这则寓言告诉人们,要擅长透过现象看清本质,由于无论形式有多少种,本质只有一种。后来"朝三暮四"作为一个成语,比方人的行为反复无常。 看问题不要只停留在表面,或被表面现象所迷惑,应当看到其本质。 朝三暮四的故事 "早、晚、晚"是一个成语,它起源于庄州的《庄子七物论》(庄子七物论)。它最初是用来描述通过欺诈来哄骗别人,后来用来描述改变、改变和不行预报的[1]。 习语的起源 《庄子齐物论》:"齐公伏蓬说:早三天,晚四天。全部的狙击手都很生气。他说:"但现在是早上4天,晚上3天。"全部的狙击手都很兴奋。这也是由于这个名字不是有缺陷的,喜悦和生气被用法。" 惯用典故 原始文本 白天和晚上的照片 白天和晚上的照片
在宋朝,有喜爱狙击手的狙击手,他们成群结队地抚养他们。他们能理解狙击手的意思,狙击手也有公众的心。破坏了他的家庭,布满了狙击的欲望。俄罗斯人和奎人,会限制狙击手的食物,担忧狙击手不会驯服自己。第一次用法的时候说:"假如你,三、四,够了吗?"全部的狙击手都很生气。俄罗斯人说:"假如你,四加三,够了吗?"全部的狙击手都坠入了爱河。 选自《黄帝列子》 笔记 (1)霁:猕猴。 (2)公众心理:了解他的心理。 (3)家庭:家庭口粮。 (4)收费:满足。 (5)训练(xun):服从。 (6)芧u(x):橡子。 宋代有一个养猴子的老人。他喜爱猴子,把它们放在一起。他能理解猴子的意思,猴子也能理解老人的心思。养猴子的老人宁愿削减给他和他的家人的食物,以满足猴子的需要。很快,他家里的食物就少了。他将限制猴子的食物量。但是他可怕猴子不听他的,所以他先骗了猴子说:"给你橡子,早上3点,晚上4点。"这就够了吗?"猴子们都站起来,特别生气。"橡子,早上4点,晚上3点。"他补充道。猴子们很兴奋,然后都躺在地上。 成语的卑视
这个寓言故事的前一部分和后一部分的都给出了自己的说明。前一部分说"为一个人而努力,却不知道同一件事,也就是说,斗散",意思是一个人在不知道事物具有相同的性质和特征的状况下,用自己的头脑知道事物是一体的,这就是斗散。 后来有人说:"圣人和是非是两种元素。"因此,古代的圣贤们是非不分,美好地生活在一种自然平衡的状态中,他们称事物为"我",称事物为"我",称事物为"我",称事物为"我",称事物为"我",称事物为"我",称事物为"我",称事物为"我",称事物为"我"。
《庄子七物论》中一个重要的寓言故事,其最原始的优势在于阐述了一个哲学真理。事实上,无论是在早上,晚上,还是在早上,晚上,或者晚上,猴子得到的东西没有增加或削减,所以猴子用法喜悦和生气是荒谬的。鹬公像一个"大件",载着全部的生物,而猴子像全部的生物,在混沌的红尘里。那些追求名利和现实的理论家总是试图区分事物的不同属性,却不明白事物的本质是相同的。最终,就像猴子一样,他们被早上、晚上和晚上弄瞎了眼睛。它告诉人们放弃世俗的得失观念,由于一个人的一生就是一段死亡的时间,一分得失,最终我们会发觉我们没有什么可以失去的,也没有什么可以得到的。由于无论有多少种形式,只有一个本质。宋朝的《二城全书遗赠18易川先生的话:"假如圣人不为人知,圣人的心是后人的技能吗?"不幸的是,后来用法这个成语的人,不知道一天的三、四个季节的起源很好,并把它与"早晨的三个季节和晚上的九个季节"混淆了。后者指的是战国时期,当时秦、楚两大强国处于对立状态。一些弱国不久就落入秦国和楚国之手。就像美苏霸权时期一样,一些非洲国家有时倒向美国,有时倒向苏联。早上,晚上和四个都与此无关,但它是一个很长时间传播的错误。我们习惯于把"早、晚、四"理解为没有原则和反复无常。