育心成语接龙上1-100 10页

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  • 2022-06-16 12:25:12 发布

育心成语接龙上1-100

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竹报平安zhúbàopíngān【解释】:比喻平安家信。【出自】:唐·段成式《酉阳杂俎续集·支植下》:“北都惟童子寺有竹一窠,才长数尺。相传其寺纲维每日报竹平安。”【语法】:主谓式;作分句;含褒义贵耳贱目guìěrjiànmù【解释】:重视传来的话,轻视亲眼看到的现实。比喻相信传说,不重视事实。【出自】:汉·张衡《东京赋》:“若客所谓,末学肤受,贵耳而贱目者也。”【示例】:太守何得~。(宋·释普济《五灯会元》卷五)【语法】:联合式;作定语;含贬义,比喻相信传说,不重视事实目无余子mùwúyúzǐ【解释】:余子:其他的人。眼里没有旁人。形容自高自大,目中无人。【出自】:《后汉书·祢衡传》:“唯善鲁国孔融及弘农杨修。常称曰:‘大儿孔文举,小儿杨德祖。余子碌碌,莫足数也。’”【示例】:听他口气,已是~。◎蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第八回【近义词】:目中无人、自高自大【语法】:主谓式;作谓语、定语;含贬义人中骐骥rénzhōngqíjì【解释】:骐骥:良马。比喻才能出众的人。【出自】:《南史·徐勉传》:“此所谓人中骐骥,必能致千里。” 骥子龙文jìzǐlóngwén【解释】:骥子:千里马;龙文:骏马名,旧时多指神童。原为佳子弟的代称。后多比喻英才。【出自】:《北史·裴延俊传》:“延俊从父兄宣明二子景鸾、景鸿,并有逸才,河东呼景鸾为骥子,景鸿为龙文。”士饱马腾shìbǎomǎténg【解释】:军粮充足,士气旺盛。【出自】:唐·韩愈《平淮西碑》:“士饱而歌,马腾于槽。”【语法】:联合式;作谓语、定语;含褒义语重心长yǔzhòngxīncháng【解释】:话深刻有力,情意深长。【示例】:他这些语重心长的话,深深地打动了我的心。【近义词】:言近旨远、微言大义【反义词】:轻描淡写、浮光掠影【语法】:联合式;作定语、状语、宾语;含褒义 居官守法jūguānshǒufǎ【解释】:旧指做官要遵守法律法规。【出自】:《史记·商君列传》:“常人安于故俗,学者溺于所闻,以此两者居官守法可也,非所与论于法之外也。”仁浆义粟rénjiāngyìsù【解释】:指施舍给人的钱米。【出自】:《搜神记·杨伯雍》:“公汲水作义于坂头,行者皆饮之。”《后汉书·黄昏传》:“于是丰富之家各出义谷,助官禀贷。”粟红贯朽sùhóngguànxiǔ【解释】:粟:小米;红:指腐烂变质;贯:穿线的绳子;朽:腐烂。谷子变色了,钱串子损坏了。形容太平时期富饶的情况。【出自】:《汉书·贾捐之传》:“太仓之粟,红腐而不可食;都内之钱,贯朽而不可校。”【近义词】:粟陈贯朽【语法】:联合式;作定语;含褒义朽木死灰xiǔmùsǐhuī【解释】:枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉,对任何事情无动于衷。【出自】:《庄子·齐物论》:“形容固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?”【近义词】:槁木死灰【语法】:联合式;作宾语、定语;含贬义 吉祥止止jíxiángzhǐzhǐ【解释】:第一个止字是留止的意思,第二个止字是助词。指喜庆。【出自】:《庄子·人间世》:“瞻彼阕者,虚室生白,吉祥止止。”止于至善zhǐyúzhìshàn【解释】:止:达到;至:最,极。达到极完美的境界。【出自】:《礼记·大学》:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”【示例】:革命无止境,倘使世上真有什么“~”,这人间世便同时变了凝固的东西了。◎鲁迅《而已集·黄花节的杂感》剑戟森森jiànjǐsēnsēn【解释】:比喻人心机多,很厉害。【出自】:《北史·李义深传》:“剑戟森森李义深。”【语法】:主谓式;作谓语;比喻人心机多,很厉害森罗万象sēnluówànxiàng【解释】:森:众多;罗:罗列;万象:宇宙间各种事物和现象。指天地间纷纷罗列的各种各样的景象。形容包含的内容极为丰富。【出自】:南朝梁·陶弘景《茅山长沙馆碑》:“夫万象森罗,不离两仪所育;百法纷凑,无越三教之境。”【示例】:乾坤大地,日月星辰,~。◎宋·释普济《五灯会元》卷十九【语法】:主谓式;作谓语;指宇宙世界各种事物展现出的万千气象 象箸玉杯xiàngzhùyùbēi【解释】:象箸:象牙筷子;玉杯:犀玉杯子。形容生活奢侈。【出自】:《韩非子·喻老》:“象箸玉杯,必不羹菽藿,则必旄象豹胎。”《史记·宋微子世家》:“纣始为象箸,箕子叹曰:‘彼为象箸,必为玉杯。’”【语法】:联合式;作宾语、定语;含贬义杯弓蛇影bēigōngshéyǐng【解释】:将映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。【出自】:汉·应劭《风俗通义·世间多有见怪》:“时北壁上有悬赤弩照于杯,形如蛇。宣畏恶之,然不敢不饮。”【示例】:金玦厖凉含隐痛,~负奇冤。◎清·黄遵宪《感事》诗【近义词】:草木皆兵、疑神疑鬼、风声鹤唳【反义词】:处之泰然、安之若泰、谈笑自若【语法】:复句式;作谓语、定语;比喻把虚幻误作真实,形容人神经过敏影影绰绰yǐngyǐngchuòchuò【解释】:模模糊糊,不真切。【出自】:明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第六十二回:“我不知怎的,但没人在房里,心里只害怕,恰似影影绰绰,有人在眼前一般。”【示例】:宝玉一见,喜得赶出来,但见鸳鸯在前,~的走,只是赶不上。(清·曹雪芹《红楼梦》第一百十六回)【近义词】:模模糊糊【语法】:联合式;作谓语、定语;形容不真切绰约多姿chuòyuēduōzī【解释】:绰约:姿态优美的样子。形容女子体态的美。【出自】:《庄子·逍遥游》:“肌肤若冰雪,绰约若处子。”唐·蒋防《霍小玉传》:“年可四十余,绰约多姿,谈笑甚媚。”【示例】:年可四十余,~,谈笑甚媚。◎唐·蒋防《霍小玉传》【近义词】:婀娜多姿【语法】:联合式;作谓语、补语;形容女子体态的美 腹背之毛fùbèizhīmáo【解释】:比喻无足轻重的事物。【出自】:《韩诗外传》卷六:“背上之毛,腹下之毳,益一把飞不为加高,损一把飞不为加下。”【近义词】:无足轻重【语法】:偏正式;作宾语;比喻无足轻重的事物经纬万端jīngwěiwànduān【解释】:比喻头绪极多。【出自】:汉·扬雄《法言·问神》:“神心恍惚,经续万方。” 色授魂与sèshòuhúnyǔ【解释】:色:神色;授、与:给予。形容彼此用眉目传情,心意投合。【出自】:汉·司马相如《上林赋》:“长眉连娟,微睇绵藐,色授魂与,心愉一侧。”【示例】:时一谈宴,则~,尤胜于颠倒衣裳矣。◎清·蒲松龄《聊斋志异·娇娜》【近义词】:神魂颠倒【语法】:联合式;作谓语、定语;形容见到美色而神魂颠倒与民更始yǔréngēngshǐ【解释】:更始:重新开始。原指封建帝王即位改元或采取某些重大措施。后比喻改革旧状。【出自】:《庄子·盗跖》:“与天下更始,罢兵休卒。”《汉书·武帝纪》:“朕嘉唐虞而乐殷周,据旧以鉴新,其赦天下与民更始。”【近义词】:除旧布新、与民同乐、休戚与共【反义词】:鱼肉乡里、高高在上、横征暴敛【语法】:偏正式;作谓语;含褒义弃瑕录用qìxiálùyòng【解释】:原谅过去的过失,重新录用。【出自】:汉·陈琳《为袁绍讨檄豫州》:“于是提剑挥鼓,发命东夏,收罗英雄,弃暇录用。”【示例】:圣朝赦罪责功,~。◎南朝梁·丘迟《与陈伯之书》【近义词】:弃瑕取用【语法】:连动式;作谓语;含褒义用舍行藏yòngshěxíngcáng【解释】:任用就出来做事,不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。【出自】:《论语·述而》:“用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫。”【近义词】:用行舍藏【语法】:联合式;作谓语、定语;指士大夫的处世态度 旦种暮成dànzhòngmùchéng【解释】:比喻收效极快。【出自】:汉·焦延寿《易林》卷九:“旦树椒豆,暮成藿羹。心之所愿,志快意惬。”美人迟暮měirénchímù【解释】:原意是有作为的人也将逐渐衰老。比喻因日趋衰落而感到悲伤怨恨。【出自】:战国·楚·屈原《离骚》:“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。”【语法】:主谓式;作宾语;指流光易逝,盛年难再暮云春树mùyúnchūnshù【解释】:表示对远方友人的思念。【出自】:唐·杜甫《春日忆李白》诗:“渭北春天树,江东日暮云。” 用行舍藏yòngxíngcángshě【解释】:任用就出来做事,不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。【出自】:《论语·述而》:“用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫。”【近义词】:用舍行藏【语法】:联合式;作谓语、定语;指士大夫的处世态度尾大不掉wěidàbùdiào【解释】:掉:摇动。尾巴太大,掉转不灵。旧时比喻部下的势力很大,无法指挥调度。现比喻机构庞大,指挥不灵。【出自】:《左传·昭公十一年》:“末大必折,尾大不掉,君所知也。”【语法】:复杂式;作谓语、定语;含贬义焚琴煮鹤fénqínzhǔhè【解释】:把琴当柴烧,把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。【出自】:宋·胡仔《苕溪渔隐丛前集》引《西清诗话》:“义山《杂纂》,品目数十,盖以文滑稽者。其一曰杀风景,谓清泉濯足,背山起楼,烧琴煮鹤。”【示例】:~从来有,惜玉怜香几个知。◎明·冯梦龙《醒世恒言》卷三【近义词】:烧琴煮鹤【语法】:联合式;作谓语;比喻糟蹋美好的事物地上天官dìshàngtiānguān【解释】:比喻社会生活繁华安乐 反裘负刍fǎnqiúfùchú【解释】:反裘:反穿皮衣;负:背;刍:柴草。反穿皮袄背柴。形容贫穷劳苦。也比喻为人愚昧,不知本末。【出自】:《晏子春秋·杂上》:“晏子之晋,至中牟,睹弊冠反裘负刍,息于涂侧者,以为君子也。”【近义词】:反裘负薪【语法】:偏正式;作谓语、定语;含贬义刍荛之见chúráozhījiàn【解释】:刍荛:割草打柴的人。认为自己的意见很浅陋的谦虚说法。【出自】:《诗经·大雅·板》:“先民有言,询于刍荛。”【示例】:但军旅之事,容当陆续奉献,~,供将军斟酌可否。(姚雪垠《李自成》第二卷第三十七章)散兵游勇sǎnbīngyóuyǒng【解释】:勇:清代指战争期间临时招募的士兵。原指没有统帅的逃散士兵。现有指没有组织的集体队伍里独自行动的人。【出自】:毛泽东《中国人民解放军布告》:“为着确保城乡治安、安定社会秩序的目的,一切散兵游勇,均应向当地人民解放军或人民政府投诚报到。”【近义词】:残兵败将【反义词】:坚甲利兵【语法】:联合式;作主语、宾语;含贬义