蕉城民间故事拾遗-3 11页

《蕉城民间故事拾遗》（三）畲族“三月三”的谷米节　　“三月三”，是个传统节日，过这个节日，不同的民族有着不同的风俗习惯。远在广西的壮族、白族，他们在“三月三”这个节日里，盛装大聚会，邀喉答歌，青年男女在熙熙攘攘的人海中寻找自己的意中人……那么，僻居在福建山区的畲族同胞，除了对歌外，他们的“三月三”是怎么过的呢？　　也许，是由于畲族祖祖辈辈生活在山区吧，山高水冷，水稻难以成活，畲家想吃一餐大米饭是不那么容易的。因此，他们对谷米的感情也就非同一般了，不然，为什么“三月三”在他们那儿竟会是谷米的生日呢？　　为了替谷米过好生日，畲家人一早起来就到山上挖回乌柏根，然后把乌柏根掺在大米中煮熟。煮熟后，原来是白花花的大米饭就变成了深兰色的大米饭，这么一来，谷米好象穿上了衣裳。是呀，哪有见过赤身裸体过生日的？　　这乌柏根煮成的乌柏饭，据说吃了可添劲生力。早春三月是春耕大忙季节，畲家农人吃了乌柏饭，就开始备耕春耕，效果还挺不错的呢。相传，畲家人喜欢穿深兰色衣裳，就是从此悟出的道理。他们用乌柏根染成纟齐（即织麻布点的麻线的土话）衣，穿在身上既能遮挡阳光，又能僻防山蚁，且乌柏这东西漫山遍野都是，不花钱又方便。也许，就是因为这种原因，乌柏的用途才能流传至今。　　眼下，每逢三月三，畲家人还有吃乌柏饭的习惯哩。钟有为与美姑娘 　　明嘉靖年间，倭寇侵略我东南沿海，建寨宁德县漳湾海面的横屿岛。这一带的居民时常受到倭寇的骚扰，烧杀掳夺，倭寇无恶不作，人民恨之入骨。　　话说宁德渡船头畲族村有个姑娘名兰如花，虽出身于农家，而面目长得却很姣好，眉如黛山，眼若秋水，且更加天姿富足，聪敏过人，心灵手巧，会绣一手极好看的花，会唱一口极好听的歌。茶山上有了她，采茶姑娘手提竹篮笑哈哈，嫩绿的茶尖采了一篮又一篮；正月盘歌的队里有了她，歌儿象高山的流水哗啦啦，盘到哪村胜哪村。因而，“美姑娘”的名声很快传了出去，上门求亲的人很多，其中也有汉族的财主子弟，只要肯点头嫁给他，穿的是绸缎纱罗，吃的是山珍海味，有享不尽的人间清福，但这一切都打动不了她的心。美姑娘爱的是勤劳、勇敢、机智的本族青年，要的是日出同下田，日落共回家，晚间一盏灯，晚上一床眠的男读诗书女纺织的农家生活。　　每年正月都是畲族青年盘歌的时节，美姑娘的盘歌队走了一村又一村，去到哪里就胜过哪里，还没碰上一个会盘过她的人。有一年这盘歌队伍到烟亭村却遇上一个青年歌手钟有为，正是棋逢对手，盘了三天三夜不见输赢，又继续了三天三夜，美姑娘感到“江郎才尽”，应对不上。原来这美姑娘没有读书，不识文字，尽管聪明伶俐，知识还是不广。而钟有为知文识墨，饱览群书，各方面的知识很丰富，又能写会编，他肚里的歌词就象地下的喷泉一样，源源不断，盘歌慢慢的占了上风。钟有为也已觉察出来，怕再盘下去客人队真的应对不上就很难堪，因为这是盘歌中一种面子上最不好看的事，诚实的钟有为把脑子一转，唱出：　　畲山虽高景色美，盘歌兄妹迎春来。　　一首歌儿一朵花，歌声不断花不败。　　美姑娘知道这是东道主队给自己放的梯子，让其去和局圆场，但没办法，只好回了一首：　　人人都说苏杭好，那及畲山一片春。　　花儿满山歌满寨，明年花开再来盘。　　至此，盘歌以和局结束，这在美姑娘来讲还是第一次碰上的，感到很惊奇。经了解才知道这钟有为是畲族青年中的“秀才”。而钟有为在这一次盘歌中也结识了美姑娘，看出她的才貌，双方都爱上了，相会几次后，即议订终身大事。嗣后，男家托媒去女家求亲，一求就准。　　婚期就在这一年八月十五的中秋佳节。到了这一晚上，一团明月象滚轮般的从山头冉冉升起，一付漂亮的花轿抬进了钟有为家。娇装的新娘在女伴的簇拥下跨出轿门，来到厅中与新郎拜堂成亲，奏起音乐，好不热闹。　　无独有偶，此时，倭寇的曹长带了几个士兵冲进门来，就把新郎、新娘抢走，说是奉大王的命令来要美姑娘去做押寨夫人，新郎去当差役。美姑娘知道事情不好，欲以自杀来反抗，再一想，如果自己这样去死，也救不了钟有为，还是想个办法让他逃脱。想了想就对这曹长说：“大王叫你们来抓我是怎么说的，要活的还是要死的”。曹长答：“自然是要活的”。美姑娘说：“你大王既然要活的，现在就得答应我一个条件。否则，我就立即撞死此地。”曹长心想，大王确是交代要抓活的，真的撞死，我等就交不了差。故问美姑娘道：“你有什么条件说说看吧！”　　美姑娘说：“我们畲族的子女最孝敬父母。嫁家即在离此不远的渡船头村，你能让我新婚夫妇都去见他们一面，说别几句，我才跟你走。”　　曹长想想，这也合乎情理，就点头同意了。　　美姑娘把寇兵引到渡船头来，指着对岸说：“我娘家就在那边村里，让我们过渡去吧！”狡猾的曹长看这宽阔的河流，对岸又离县城很近，心里也有些害怕，即改变主意，不让他们过河去。经过争执的结果，只准分出两名寇兵押着新郎过河去把美姑娘的双亲叫到对岸来会话。钟有为上船时，美姑娘用畲语向摆渡的艄公嘟哝了一句，当船驶到半江时只见忽闪了一下就翻掉了，两个寇兵掉在水里正在挣扎，钟有为迅即向对岸泅水过去。这边美姑娘借着皎洁的月光看见钟有为已逃脱了，趁着看押的寇兵不注意，“扑通”一声，跳进河里自尽身亡。　　寇兵抢人，落得竹篮打水一场空，只好败兴而回，向那狗头寨王交差去了。　　第二天，钟有为知道美姑娘自尽身亡的噩耗，悲痛不已就回家为美姑娘收尸下葬办丧事，回想一夜间变化之大，喜事成了丧事，感慨万千，咏诗一首：　　画虎虽成未点斑，百年夫妇一眠难。　　欢心未已忧心至，喜客盈门吊客参。　　诗成后，再一吟诵，甚感不足，又在后面补了两句：　　有仇不报非男子，誓灭倭寇横屿山。　　听说，后来钟有为跑去投军，在戚继光将军麾下当一名小把总的官儿。戚将军率兵大战横屿岛，歼灭倭寇老巢时，他英勇杀敌，立下战功，受到戚公的褒赏和器重，拟给升用，但他认为倭寇被剿灭，大仇已报，决意解甲归田，就辞官回家了。而美姑娘施计救“才子”，自己以死来抗争的故事却流传了下来。　　文栋先生有诗赞曰：雄风骤起卷戎袍，立马横刀倭寇嚎，光饼威名留后世，宁阳故里有英豪。传说中的金太监和金贝寺 　　金贝寺座落在群山环抱，树花旋绕之中，山青水绿，鸟语花香，还有一条汨汨长流的水渠兜寺而走。一踏入此境，使人油然而生已入仙境之感，顿觉耳目清新，心脾舒坦，百病皆祛，延年益寿。离寺院不远的山坡上，有一台半圆形的古墓，古墓口八字敞开，敞开处是一个树有碑文的小石亭，石亭里和半圆形的墓坪上都有石桌石凳。这墓造型怪，气派大，一眼看去就知道不是一般人所有，它究竟是谁的？细细察看被风吹日晒得难以辩认的碑文，上面依稀还有“金太监”等字样。　　原来，这儿就是金太监之墓。　　传说，金太监年轻时是个既有才又有貌的书生，他博学多才，识古知今，凡知道他的人，没有一个不称赞的，因此，他也得到许多年轻美貌女子的羡慕。　　不知怎么搞的，这位书生的才气被威慑朝政而又风流多艺的西宫娘娘知晓，西宫娘娘亲下御旨，赐这个书生进宫为她伴读，金太监的太监生涯从此开始。　　金太监虽然被剥夺了婚配的权利，但他还是懂得爱情。宫庭生活的沉闷使这位喜欢自由的年轻人终日郁郁寡欢。　　西宫娘娘身旁还有一个贴身侍女，叫秋怨，她文能吟诗绘画，武会走马击剑，还绣得一手好花。金太监十分赏识她的才能，只可惜这样一个才女到头来也不过为西宫娘娘一人所用。同病相怜，金太监对秋怨渐渐产生了敬慕之情。两人接触得经常了，秋怨作赋，金太监就替她研墨拿纸，秋怨绣花金太监就替她穿针引线。　　这些，西宫娘娘当然也看得见，她虽然不动声色，却怀恨在心。不久后的一天，她终于派人秘密将秋怨送到一个庵里去了，她以为从此金太监会归顺自己。不料那金太监还是书呆子意气，他见秋怨失踪，知道是西宫娘娘使的手腕，就发起犟来，越发怠慢西宫娘娘，一来二去，西宫娘娘动起杀机来了。　　西宫娘娘的手段，连皇帝也畏惧三分，这泼辣女人说到做到，世间没有她做不出的事情。一天夜里，西宫娘娘又到皇帝那儿撒了一回娇，说什么金太监不守皇规，多次戏弄侍女，虽然皇帝不信，但杀一个太监实在不足挂齿。次日，皇帝下旨传金太监问罪。　　金太监接到圣旨，知道凶多吉少，自己性命危在旦夕。但他想想自己如果不死，也永远囚在深宫，没有出头之日，倒不如一死了之，所以他非常镇定地去了。　　金太监刚走到大门，迎面匆匆来了个老妇人，她二话不说，拖起金太监就走。金太监糊里湖涂地跟着她，穿过水晶洞，绕过珍珠亭，七拐八弯，金太监才明白那老妇人是受了正宫娘娘的派遣搭救自己来的。　　就这样，金太监逃出了皇宫，按正宫娘娘的指点，爬山涉水来到宁德霍童支提山华藏寺，从此隐居山中，开始了僧侣生活。金太监成了和尚后，心情倒好了一点，深山老岭虽艰苦，但不受世事烦扰，也自有乐趣。他把正宫娘娘赠予的银子全都捐献在修缮寺院上，还在寺院周围种花养草，开荒种田。日子，就这样不知不觉地过去了。　　后来，金太监还协助其他僧人修建了另外几个寺院，待他来到现在的金贝寺时，已年近半百了。　　由于金太监乐于济贫救危，不多久的时间，小庙的香火渐渐旺了。朝山进香的客人多了，庙里又攒了一笔银子，翻新了一次，成了一个规模不小的寺院。　　金太监入寺为僧的消息不知怎么传到西宫娘娘的耳里。这西宫娘娘同正宫娘娘本来就明争暗斗，剑拔弩张的，那次放走金太监，如同火上烧油，两人关系十分紧张，无奈自己的地位没有正宫娘娘高，只好忍怒在心，时不时拿侍女太监出出气。这会儿，西宫娘娘听说金太监逃到正宫娘娘的老家福建去了，顿时邪火上升，杀机腾腾。　　这天，西宫娘娘又在皇帝面前哭哭啼啼，说当年金太监不只调戏过侍女，还戏弄过自己，碍于面子，她才没敢禀告皇上，如今，倒让金太监逍遥法外，这口气不出，自己枉为娘娘了，只好上吊自杀。　　皇帝宠爱西宫娘娘象被鬼迷了心窍，金太监居然敢戏弄自己的心肝宝贝，这还了得！一道金牌下去，简直比丢一根牙签还容易，金太监果真被杀。　　金太监死后，正宫娘娘才得知消息，她向皇帝奏了一本，指责皇帝带头破坏皇规，因为皇规上写明，凡戒俗为僧、削发为尼者，不再施行皇法。皇帝也觉自己理亏，便又下了一道金牌，赐金太监金头银项，并选贵地安葬。　　为了纪念这位屈死的太监，当地畲族百姓把寺院定名为“金贝寺”，村子也命名为“金贝村”。“金”，来源于金太监的姓，“贝”的传说就不那么一致了，有的说是因为寺院旁涓涓细流是太监挖引的，有的说“贝”是“背”字的易化，但不管怎样，金太监和金贝寺确有那千丝万缕的关系，这一点是无可非议的。逐做城外野神 　　明朝嘉靖年间，宁德城北门街有一对名陈褒、陈襄的兄弟先后中了进士，也都官至监察御史、巡按等职。　　传说，陈褒、陈襄兄弟幼时，曾就学于其家附近的一所私塾。这私塾是设在一座神庙里，在学童生50多人，其中陈褒、陈襄家境比较贫寒，衣着不齐，常遭私塾中几个家庭富裕的纨绔子弟所藐视。有一天，一个童生发现自己新买的香墨不见了，就断定是被同学偷窃。这事情传开后，童生三、五成群窃窃私语，那些刻薄的富家子弟都把疑点落到陈褒、陈襄兄弟的身上。一个平常最刁皮的童生指着陈襄的背影说：“整天不停地练字，需要的是香墨，不这样干怎么办？”周围儿童有的做鬼脸，有的不表态，因此，引起私塾中一部分童生给这一对兄弟投以轻蔑的目光。童生李光春幼小的心灵为了急于澄清事实真相，就跪在菩萨塑像前大声祈求说：“神灵明察，谁偷了香墨，中午放学时就扑倒在门槛前，示众。”过了不久放午学的时间到了，众童生纷纷奔出校门。这时，恰巧陈襄不小心木履底滑翻了，跌了一跤，刚好扑倒在门槛前。众童生哗然，都说真相大白。陈襄有口难辩，肺都气炸了，立即倾其书包和衣袋，表明自己受到冤枉，指着泥神象并大声骂道：“神灵！神灵！欺侮穷民！他年出头，逐做城外野神！”　　二十年后，陈褒、陈襄两兄弟中了举人至进士，都担任高官要职。一年，春节过后，群众纷纷筹备迎神赛会。几个有识之士，也就是二十年前北门街私塾里的童生，关于偷墨的事情都曾亲历其境，回忆当年，都认为迷信害人不浅，泥菩萨哪能明察是非，就想借陈襄的声望拆除庙中泥菩萨。但又考虑这样一来，一贯愚弄百姓招摇撞骗者，会借端生事。结果几个有识之士秘密商议决定悄悄地利用深夜动手拆除神像。于是，一夜之间泥菩萨化成灰土，并把神牌、几桌、香炉、烛台扔出北门城外荒郊。翌日，地方绅士看后臆断扬言：陈襄为朝廷命官，菩萨自知错误，自动引退，一夜之间神牌、香炉、烛台都飞到城外荒郊去了，实现了陈襄“逐做城外野神”的预言。这么一来，不明真相的人，也以讹传讹，议论纷纷，满城风雨，人们争先恐后闻风而来，到北门外荒郊看“陈襄逐神”。那些绅士和迷信的好事者，又到处鼓动群众说：“神灵既知忏悔，何不捐钱，就地给神盖庙塑像。”又说：“今后神在上天的监督下，行正道，庇生民，多好呀！”因此，一场捐募鸠工的事动起来了，就在北门外荒郊里盖起一座神庙，奉祀菩萨，该庙取名“朝天境”表明菩萨向天忏悔的意思。“朝天境”解放前做为“卫生院”，解放后该庙已拆除，其地址就是今天宁德车站宿舍。叶飞同志二、三事　　新四军第一师担任叶飞副师长警卫员的黄仲贵（宁德赤溪人），在跟随叶飞同志的战斗生涯里，深为叶飞的才识胆略折服。　　记得1945年初，部队有很长一段时间没有打仗，有些同志以为已进入了和平时期，产生了麻痹轻敌的思想，对此，叶飞同志很担忧。　　一天，黄仲贵正在拆洗新发下来的卡宾枪，叶飞同志来到他身边，微笑着问黄仲贵：“小鬼，这新枪好不好啊！”“很好，首长”黄仲贵答道。　　“可现在不打仗了，用不着玩枪弄炮了，你还擦它干什么呢？”仲贵明白这是首长在故意试探他，就说：“首长，这不是你的心里话，你是盼望着和平，但现在你还时刻准备着打仗。”　　听了黄仲贵这些话，叶飞同志高兴起来，很用劲地在他的肩上拍了一下，说：“对啊，小鬼，不能麻痹大意，只要没有把日本鬼子全部赶出中国，就谈不上真正的和平，蒋介石抗日是假的，反共是真的，目前的虚假和平是敌人发动新的进攻的前兆，我想，不要过多久又要打仗了。”　　果然，没过多久，国民党反动派就在谷乡、黄桥等地向我新四军发起猖狂进攻，好在我军早有准备，彻底粉碎了敌人的阴谋。　　还有一次，是1945年4、5月间，蒋介石要我们新四军第一师调往江北，军部领导根据当时的实际情况，同意部队北移，并电告叶飞同志和师部韦政委分别率领一个旅渡江，同时指出要提高警惕，防止敌人耍阴谋。　　这天夜里，国民党部队派来两艘大帆船，要我们部队渡江，当时，叶飞同志分析了江北情况，并查知船上还有一伙国民党特工人员，怀疑敌人又在搞什么鬼把戏，便决定部队改日北渡。他把情况告知韦政委，但韦政委不以为然，不听叶飞同志的再三劝告，令其指挥的部队分批渡江。结果在靠近太兴县的西面江上，发生了令人痛心的事情，船上国民党特务拔掉了塞在船底预先打上洞口的布团，江水不断地涌进船身，致使船上五百多名战士绝大多数丧生，战马武器等也全部沉于江底。这是蒋介石假抗日真反共的狰狞面目，又一次暴露，是国民党反动派犯下的又一个滔天罪行。同时，也是我军少数指挥员麻痹轻敌的一个血的教训。那天，要不是叶飞同志谨慎从事，我军将会遭受更加惨重的损失。　　1945年8月，日本帝国主义宣布无条件投降，9月间安徽一带的日军派代表向这地区的国共两党代表递交投降书。当时的日方代表准备把大炮、机枪等重武器交给国民党军队，而把步枪、马匹等交给我军，这简直欺人太甚，我方代表叶飞同志，忍无可忍，拍案而起，怒斥敌人的卑劣行径，拂袖离席。而国民党方面则得意洋洋，完全陶醉在利用日军先进武器装备消灭共产党的美梦之中。但是他们高兴得太早了，叶飞同志正迅速派出三个旅的兵力，包围了日军，逼迫他们交出所有武器。“红门里”村名的来历 　　宁德八都有个小乡村，从前也不知名叫什么，村的右边有个小山岗，村的左边还有一个深水潭。说起这个地方，还有一段动人的故事：　　元末明初，元顺帝在朝，政治非常腐败，百姓民不聊生，各地农民纷纷起来反抗。就在我县七都、八都交界的白石山的西坡下，出了一个农民领袖名叫李六，他也举起义旗聚众造反。　　有一天，李六捏了一头泥公鸡，放在天井里，然后跟他嫂嫂说：“明早五更三点，这公鸡一叫，你就把我叫醒，我有要紧的事要做。”他嫂嫂听了稀里糊涂的，但她平时很疼这个小叔，也就满口答应了下来。　　半夜，他嫂嫂守在泥公鸡旁边，上眼皮和下眼皮不觉打起架来了。心想，这泥鸡如果会叫，那世上公鸡也会生蛋了，莫非小叔和我开玩笑？她想去困（睡），又怕万一下雨，泥公鸡给淋坏了，小叔会生气，她只好把这鸡搬到屋檐下面来，没想到她一转身那鸡又跑回天井中去。“这可怪了，这鸡明明是土捏的，怎么会跑呢？”她不相信，就连续试了几次，还是那样搬去跑回的。他嫂嫂想，这鸡莫非真的变精了，就拿了一条竹片去拨弄它，七拨弄八拨弄，鸡被拨弄的气起来了，把她的手背啄了一口，“哀哟！……”嫂嫂被啄得痛了，一火，就把那泥鸡打了几下，鸡受不了，忙喔喔地啼叫了起来。　　这一啼，问题大了。嫂嫂看见泥鸡已叫，不管三七二十一，就赶去把李六叫醒。李六满以为时辰已到，忙武装起来，提了神弓，拨出神箭，一箭朝北射出，想把皇帝射死在皇帝殿上。谁知就因时辰提早，皇帝还未坐朝，这支神箭竟射在龙椅上，箭端偏偏刻有“福建李六”四字，恰恰给皇帝报了反讯，皇帝马上派兵到福建征讨李六来了。　　李六闻讯急了，连忙把贮在缸里、箱里、柜里的泥兵泥马十八般武器通通放了出来。一看，险些把李六气昏了，那人马兵器，也因时辰未到，未变完全，尽是一堆“十不全”，人缺胳膊马缺腿，箭也曲来刀也弯。尽管李六十分神勇，这些残兵败将，怎经得凶悍的官兵残杀，没打上几个回合全被杀光了，气得李六拿着一个“锅盖”和“筢篱”跑到河边去坐。说也奇怪，官兵团团把李六围个水泄不通，但李六还是泰然自若，旁若无人。　　再说他嫂，眼看小叔被官兵包围了，心里又疼又急，偷偷跑到一个山坡上，向李六大声喊道：“你还不跳水逃生，手里还拿着锅盖、筢篱玩什么啊。”这一叫完了，好心的嫂嫂却把李六的命送在官兵手里了。原来李六左手提的锅盖，右手拿的筢篱是日月神盾，李六有这神盾护身，官兵近他不得。他嫂这一喊，天机泄漏，神盾失效，李六现出身来，顿时被官兵一刀砍死，可怜他嫂哭得死去活来，槌胸捣足，后悔也来不及了。　　官兵继续残杀全村百姓，鸡犬过刀，鲜血染红了全村门槛，以后这个小乡村就叫“红门里村”。村右的那个小山岗，尽是堆埋死人，就叫“埋人岗”。村左的深潭，原来潭边有很多很多的砂粒，形象米粒，传说如果起义成功，那些砂粒就会变成大米，供作军粮。到现在这些砂粒一截白一截黄，还很象未成熟的大米，所以百姓就把它叫做米砂潭。法师怕鬼的传说 　　在人们的概念中，法师从来是“驱邪赶鬼”，哪有法师怕鬼的，然而日常生活中确有法师怕鬼的荒唐事。　　从前，宁德漳湾兰田村有一陈法师，人都说他“法术”十分灵验，邪气无法缠身，恶鬼见他，也要让三分，法师说往东，恶鬼不敢往西，总是服服贴贴的。因此，他的名声越来越大，不管是刮风下雨，天寒地冻，只要死了人，哪怕路途再远，也都会请他念念经，做做超渡，渐渐地他也飘飘然起来了。　　但总有不信邪，不怕鬼的人。恰好，有一天兰田对面的墩头村，有一户姓张的死了老婆，说是鼻孔流血，犯“煞”，自然要请陈法师去做超渡了。陈法师到张家后，便祭起法坛。正当他装模作样，摇头晃脑，津津有味，闭目喃喃的时候，有个后生仔，在他道袍的背下襟偷偷地系上几片甘蔗叶。法师的“超渡”，一直胡诌到下半夜才结束。他吃了点心，就往回走了，没走几步，只听见背后发出“沙啦、沙啦”的响声，起初他不在意，以为这是风吹树林吧，也就不去管它，可他越走响声越大，他挺纳闷，这是什么声音呢？他竖起耳朵，仔细一听，这响声却发自自己的后边，他猛地站住，响声就停了，这时法师有点紧张了，心想：我驱邪赶鬼几十年了难道今天真的遇上鬼了？于是他口中念念有词，大喝一声，想以此来驱邪赶鬼，他侧耳一听，万籁无声，只有那青蛙在“国国”地叫着，他心里想，还是我的“法术”厉害，鬼终究是怕我法术的。　　他又开始赶路了，这一下，响声又来了，他可慌了神，边念咒语，边跑，越跑“沙啦沙啦”的声音越响，吓得他心惊胆战，一口气跑到家门口，边喊开门，边叫有鬼。　　他老婆听到喊叫，急忙出来开门，问他怎么啦？他气喘吁吁地说：“鬼、鬼，我碰上鬼了……。”说完就瘫倒在地上，这一瘫，却露出了系在衣襟上的甘蔗叶来，于是兰田法师怕鬼这个故事就渐渐地传开了。海柳助威灭倭寇　　宁德沿海的海滩上，生长着一堆堆矮小的绿树，潮水一涨，钻入海里就可能见不到，潮水一退时就会露出水面来，摇摇摆摆油油绿绿的真是好看极了。渔民把这小树叫作海柳，说起海柳还有一段动人的故事呢。　　那是明朝的时候，民族英雄戚继光，从浙江带领戚家军来宁德攻打横屿岛的倭寇。岛上的倭寇听说戚老虎从浙江赶来打他们，十分紧张，赶紧把沿海的贼船都调集起来，环绕在横屿周围，中间只留一个口，打算用“张网捕鱼”的计策，把戚继光的兵船骗到这里，然后消灭掉。谁知戚继光神机妙算好不厉害，他偏偏不用船只攻打，而是出乎倭寇意料之外，趁晚上潮退的时候，叫先头部队每人背一捆稻草过，在海埕上铺上了一条长长的草路，强攻登岸。岛上的倭寇万万没有想到戚继光使出这一绝招，个个魂飞魄散，以为戚家军是从天上飞下来的。朦胧中更看到沿岸海滩上有不少戚老虎的部队，密密麻麻象天兵天将一样摇旗呐喊扑向岛上来，吓得倭寇心惊胆战，脚酸手软，溃不成军。结果跳水的跳水，投降的投降，窝藏在岛上近千名作恶多端的倭寇，不用两个时辰，就被戚家军一下子歼灭了。　　其实天地间哪有天兵天将，倭寇所看到的那海埕上一群群的天兵天将，正是一堆堆油油绿绿的海柳，迎风大摇大摆，似是向横屿岛扑来。难怪老百姓说，这是倭寇做贼心虚，天助戚参将收拾这些恶人了。“栽猪毛”的故事 　　1929年，那时八都林洋头的林德富才十三四岁，根本不懂得什么叫革命，什么是共产党，但马立峰的名字，他是知道的。因为他与林德富的叔父林慈焕的关系很密切，并且经常来到八都镇林洋头村。后来，林德富才知道他的叔父是共产党员，就连德富的父亲、哥哥都参加了秘密活动，常替马立峰同志送信等。　　有一次，林慈焕接受了马立峰同志交给的任务，他让林德富的父亲去完成。不巧林德富的父亲脚疼不能下床，他父亲就把林德富叫到床前说：“爹脚疼是因为着了魔……”林德富急切地问“那该怎么办呢？”他父亲笑了说：“不要紧的，只要你每天晚上拿一些猪毛栽在大家经常插香的墙上（当地风俗，逢初一、十五多在短墙上插香），连续栽几个村头，爹的脚就会好的。”顿了一会儿，又说：“但你做这件事可千万别让人发觉，这样才能见效。”　　孩提时的林德富，觉得这是一件带着几分神秘色彩，而又十分有趣的事，况且还能治好父亲的病。于是，每天天没亮时，他就起床了，跑到屠宰店拣些长猪毛，一直捱到天黑，便悄悄离开家，直到半夜才回来。没几天，他就在家乡附近的几个村的几户人家的矮墙上都栽上了猪毛，但随之而来的不是他父亲的脚疼见愈，而是到处在议论纷纷，说什么：“世道变了，墙上会长出猪毛，分明是天机已注定蒋介石末期到了，要换朱毛来管天下了”，有的说：“这样看来，天下属于共产党是无疑的了”……等等。群众的这些议论究竟有什么意义，当时人们的认识是模糊的。后来，林德富参加了革命队伍，才悟出那次“栽猪毛”原来是为了在群众中制造革命舆论，增强群众对革命的信心。　　北上抗日后，有一次林德富与阮英平同志谈起了往事，阮英平问林德富：“你还记得晚上栽猪毛的事吗？”林德富惊疑地问：“这事你怎么也知道？”他哈哈大笑：“这是党交给你的任务呀！我哪能不知道呢？”移山填潭得宝地　　古时，有个青年，人称凤玻公。他从小就家境贫寒，为了生计，到处漂泊，后来被一个名叫李旭收的富人留家中，放牧牛犊。　　有一次，李旭找来李玉仙风水先生寻求宝地。却用落在粪池的死鸡煮了来给李先生吃，不料，被凤玻公知道后，当李先生进餐，准备夹起这鸡肉时，凤玻公为了李先生避免进食此鸡肉，便在桌子下偷偷地用脚尖碰李先生的脚，并使眼色，李先生悟出其中必有原委。待到晚间入睡前，李先生轻轻地问凤玻公：“这究竟是为何？”这时，凤玻公悄悄地告知实情，并告诉其身世。李先生有感于凤玻公的忠厚老实，才告诉凤玻公：“该村庄中的龙潭是一块龙潭宝地、双凤朝阳之穴，一定要在农历九月初九已亥时始。填对你们是大有好处的。”凤玻公听了这番话后，心里觉得有一定道理。到了这一天，凤玻公果然下定决心，夜以继日，不辞劳苦，用一土箕一土箕的黄土进行填潭。当肩挑黄土九十八担后，因时辰已到，只见一潭碧水涛涛不止，突然浪花滚滚，潭中一道金光直入云霄，刹时，巨雷轰天，狂风暴雨，倾盆而下，恍然间，巨龙腾飞而起，凤玻公惊惧不已，束手无策。就在这时，他急智之中，将土箕扁担一并丢入龙潭，恰共计九十九担黄土。天地间顿时风雷停止，东显阳光，现出黄水泥土，经七天七夜，一潭清水干涸，成了一片土滩。　　从此，凤玻公在此结茅而居，耕耘劳作，繁衍生息。到底是谁放的屁 　　过去宁德市蕉城区邑坂村渡口的渡船，每当春耕季节特别的拥挤。一日，当满载客人的渡船，驶至江心时，突然，闻到一股臭味，可想而知，当然是有人放臭屁了。这时大家互相讲来骂去，可谁也不承认是自己放的臭屁。这时，船老大脸带微笑却不吭声。　　当渡船靠岸，人都上岸完毕后，船老大忽然大喊一声：“喂，那个放臭屁的，渡船费还没有拿。”只见其中一个人，回过头来说：“谁说我没有拿，还是崭崭新的铜板哩！”青山寨的不幸　　宁德县三都七星岛有个青山寨，这寨建在两块巨大的岩石上，四面无路，只有一条从两巨石的夹缝间长出的一棵古榕树的根可以做路，人上人下，都只能攀这棵古榕树之根，真是“一夫当关万人莫敌”的好关口。　　青山寨原是这一带百姓逃避倭寇侵害的最佳去处。那寨顶十分宽阔，可居住几百号人。在那里又很安全，刀箭没用，炮也打不上去，倭寇一直没法攻它。　　一次倭寇又来侵犯，用尽了招数也动不了青山寨一根稻草。一老妇女得意地说：“想攻青山寨，后世再来。”这话被倭寇的军师听到，他想，“后世”同“后势”一个音，这么说，打青山寨可以从后面打。于是，他们改变战术，在一个夜深时分，偷偷驶船前来，从青山后门山的尼姑庵摸上来，结果这一带百姓却无准备，全部被杀，青山寨也被攻破。至今，青山寨顶上还有许多的残瓮破瓦，人们看到这些东西心里头总觉得难过不已。宁德名医智斗神巫　　清朝同治末年间，宁德上西乡熟洋村（今虎贝乡黄家村）有一名医姓黄名清，出身贫寒。他的祖父和父亲都是颇有名望的民间中医，给他留下了大量的医书和验方。由于当时朝政腐败，从官员直至一般士民都存在着重巫轻医的思想，一时巫师术士充斥乡间，医学一门几乎无人问津。他在青年时代受了这种社会环境的影响，为了迎合时势，谋求生活捷径，也就舍弃了祖上的功业去学起巫术来。至中年时，他从自身的经验中体会到巫术是一套纯属榨取民财的骗术，根本不是治病救人的方法，于是毅然弃巫还医。由于他平时勤奋好学，博览群书，钻研《内经》，又有较深的临床经验，所以很快就名闻乡里，登门求医的病家接踵而来。他为人平易近人，不管高山峻岭、单楼独户，也不管白天晚上，路近路远都是有请必去，而且从不坐轿，一概徒步而行，直到将患者的病医好为止。因而博得了当地村民的高度好评。　　有一次，他来到福州城，恰有一个吴员外的少爷得了一种怪病，终日狂燥，神志不清，许多名医都无法治疗。员外的朋友闻知黄清先生是有名之医，就让员外亲往驿馆相请。黄到吴府时，正见吴少爷卧于病榻，手扬足蹬难以候脉，五六人制之方得就诊。但脉搏无伦，按之如丝，即对吴员外说：“脉象浮大，沉小，是患阴症似阳病，宜用附子理中汤才能救活。”员外闻言惊骇地说：“许多医师的处方不是柴胡承气汤，就是竹叶石膏汤，今日用这相反的热剂恐怕不行吧！”黄答：“用温剂还有救活病人的希望，如果再用凉剂马上就会致命矣！”……于是，就开了理中汤加人参四钱，附子二钱的处方交给员外，并嘱咐：“煎成后加冷水少许服之，如半夜狂定神清，令郎的病就可救，若不见效，此病恐怕难医了。”是夜仍无效，员外急得如热锅蚂蚁团团转。至翌日，家人入报京中陈太医来榕，员外转悲为喜，马上命家人将陈太医请到府中诊视少爷。谁知太医诊后开处方竟与黄先生的方一模一样，吴员外见方掉下眼泪。太医惊问何故？员外将宁德黄先生也开此方不见效的情形，一一告知。太医沉思了一会，就拿出皇上钦赐的医章盖在黄 先生的处方上叫员外再将这方拿到别的药铺买药即可见效。员外依言而行，果然药到病除，全家喜出望外。殊不知同一处方，加盖了太医的章后竟能生出如此的效验。原来当时药铺大都专为官宦贵族服务，凡民医所开的处方十之八九都买不到真药，很多病家都误于真方而无真药之弊；丧了生命。　　陈太医借黄清先生的处方医好员外少爷之病后，思贤若渴即到处寻访黄先生，欲求一见。谁知黄先生却因自己的奇方失验而感伤，早已离榕到老家，一病不起。太医访贤的消息传到乡里，黄先生由此医名益振。下楼村富户陈某也因儿子患心病不寝之疾，多方名医用心肾汤无效，特来请黄先生为其子治病。　　黄先生到达陈家后，其父对黄先生说：“我儿白天如常，唯终夜不眠，名医皆不知患何症？”黄先生把脉观色后，对陈说：“此乃阴虚阳盛之症，此病服药无效，只用千金龟板方为膏，敷之即寐，待阳气贯，其病自愈。”谁知晚间却来了一个巫师，诳言此病是妖魔作祟，病人的三魂七魄已被妖魔摄去，危在旦夕，须由道家施行法术，拎了妖魔夺回魂魄才能保命安康。东家信以为真，留巫师与黄医生同宿。半夜，巫师起来设坛，东家设宴相待欲邀黄医生入席作陪，但被巫师阻止。巫师自夸现今治病救人者，实医不如巫，无庸相扰。黄窃听此言后，暗嗤巫师所用的那些法术不过是自己已经抛弃了的故技，竟敢如此大言不惭，盛气凌人。于是心生一计，即于室内觅一铜粉，用于涂抹其神笛之口，至巫师施术时拿起神笛一吹，嘴唇、口腔立即肿大起来。神笛也吹不出声来，急得巫师满面渗出豆粒般的汗珠，当场大出丑相，只好声称：“今天这个妖魔神通广大，贫道法术有限，难于降伏，请贵东家另求高明好了”。这时黄医生即应声而出，对着巫师用戏弄的口气说：“现尊师之嘴面实得口疯（即口谎），疯者乃中毒之症，并非妖魔作祟，唯医药可治，不信，试服一剂方知谁可信矣！”言罢挥笔出一方笺付巫。巫师收方拿到药铺买药，伙计接过方笺一看，见方笺上写的并非汤头药名，乃是六句言忏语，写道：“东篱勤采摘，苦尽一枯荣。欲知分量数，应作等同看。取酬因物少，秋色是平分。”　　伙计不解其意，拿给掌管先生看，掌管先生揣摩了半天，才悟出其中的奥妙，即对伙计低声说：陶渊明有东篱采药之句，分明指的是黄菊花，白居易又有咏草之诗兼以俗有“苦尽甘来”之言必是甘草无疑，三、四两句是指二药的重量是相同的，五句隐着“物少为贵”之意是暗示我们索价要高；六句实言得酬必与彼均分。伙计会意，即将二药研为细末，诈称珍贵之品向巫师收取了较贵的药费。巫师服用了黄医生的药后，肿口渐消，只好拜服医家的高明，从此消声匿迹，不敢再抛头露面了。　　黄先生多在古田杉洋、白溪等地行医。他故逝后，该地男女群众以黄医术高明、医德敦厚，特捐资建祠，塑像尊称“医神”而祀之。至今进香祈告者仍络绎不绝，而智斗神巫的故事便成为千秋佳话，传为美谈，为我县医学界人士留下光辉的一笔。筑头街的出处　　明嘉靖四十年，倭寇入侵宁德，盘踞漳湾横屿，作为巢穴，为非作歹，烧杀抢掠，民不聊生，且野心极大，欲攻宁德县城。是时，县令下令固守四城门，使倭寇无隙可趁。　　倭寇贼心不死，终生一计，当时宁德城关南门有一座圣人庙，庙内开一口水池，名叫“月半池”。此“月半池”有一涵洞（约高一米，宽八十公分 ，可容一人进出）。直通城关码头“马厝坪”。倭寇便利用此地势，于一日下半夜，趁天黑人们酣睡之际，组织一队人马，由“马厝坪”入至“月半池”出，一举攻破宁德县城，斩了县令及守城将士，并实行“三光”政策，逢人就杀，见物就抢，遇房就烧，至血染“月半池”，人头铺满“圣人庙”附近的街面，惨不忍睹，后人们为了使子孙永记倭寇入侵宁德的滔天罪行，故将“圣人庙”通往南门的一条街取名为“筑头街”，后改为“竹兜街”。　　注：“筑头”与“竹兜”，宁德方言谐音。畲家歌声响山村　　农历三月三，是畲家人传统的“乌饭节”。每逢喜庆与佳期，畲家人都要对歌与盘歌，如蕉城区猴盾村就格外欢腾。一大早，四乡八邻的畲族乡亲，就蜂拥而来相聚在畲族大厅前欢度传统节日。　　歌会，在八对身着节日盛装的男女小山哈喜气洋洋的欢歌中拉开序幕。接着，四对虎虎英气的畲家少年表演了传统拳术；一对畲家新人———新郎身穿镶边对襟衫，新娘头梳凤冠髻，在热情洋溢的气氛中，别有情趣的男女对歌就唱开了。　　第一对畲家男女青年首开金嗓合唱道：“畲苞花开岗连岗，畲山三月好风光。新燕乌饭喷喷香，献上新人尝一尝。”歌声刚落，两位畲家大嫂就抬出一大饭甑热气腾腾的乌饭，笑哈哈地给各位客人送上一盒盒乌青发亮的乌饭。三月三吃乌饭是畲族传统的习俗。据传，畲家人先祖雷万兴率众抵御官兵围剿，于三月三战死在畲山顶上的乌稔花草丛中。畲家后世，每年的这一天，男女都成群结队出门踏青，采回乌稔叶，泡制成乌米饭食用，馈赠亲友，缅怀先祖，祈盼平安与丰收。人们慢咽细嚼着香软的乌饭，饶有兴致地倾听场上的对歌。　　场上的歌手唱得正酣，几位兴浓情涌的畲家青年男女，早已情不自禁地跑到茶园中、桃树下、渡口边，对起情歌来了。一位畲家姑娘，面容灿若盛开的杜鹃花，正在茶园中，情意绵绵地对着一位畲家后生仔，婉转地唱道：“风吹竹叶响沙沙，后山崖下是妹家。崖边有棵酸枇杷，不知谁敢来尝它？”那位畲家后生仔春风满面，轻晃着青松般的身材，以清亮的流泉之声唱道：“小溪流水响哗哗，前山路口是哥家。岸边枇杷甜出名，哥显身手试尝它！”　　畲家人的山歌，有叙事歌、情歌、喜庆歌。歌词多用比兴，机智幽默，妙趣横生，情趣无穷。随着词意变化，其唱法、假嗓、转腔交叠交换。因此，那男声有飞瀑流泉轰鸣之声，撼人肺腑，有涓涓细流浅吟低唱，丝丝入扣；那女声，忽而似云雀高空飞鸣，摄人心魄，忽而似夜莺欢唱，令人心醉！畲家人唱歌还有俗约，从不唱半宿喜庆歌，佳期歌要通宵达旦唱下去。　　人们告别畲村，搭渡返城时，在渡口边又有一对畲家男女青年在唱歌送客：“猴盾溪水长又长，乡亲情谊长过水；路头唱歌赠去客，明年歌台再相会！”听了这深情的畲歌，多情的畲家人，真是令人难以忘怀呀！