中小学教室黑板报编辑文化探究 61页

G40公开分类号：____________密级：______________ＵＤＣ：____________单位代码：______________11646硕士学位论文论文题目：中小学教室黑板报编辑文化探究学号：_________________________1511041950姓名：_________________________王志龙教育学原理专业名称：_________________________教师教育学院学院：_________________________熊和平教授指导教师：_________________________论文提交日期：2018年6月25日 AThesisSubmittedtoNingboUniversityfortheMaster’sDegreeStudyontheEditingCultureofClassroomBlackboardNewspaperinPrimaryandSecondarySchoolsCandidate：WangZhilongSupervisors：ProfessorXiongHepingFacultyofTeacherEducationNingboUniversityNingbo315211，ZhejiangP.R.CHINAJune252018 中小学教室黑板报编辑文化探究摘要黑板报诞生于新民主主义革命斗争时期。新中国解放以后，在“全民办报，群众办报”思想的指导下，黑板报成为基层组织的重要宣传媒介，承担着对民众进行宣传教化的使命。教室黑板报是在教室空间内出的黑板报。在教室这样一个相对封闭的空间内，教室黑板报所蕴含的符号信息建构起一种潜在的文化环境。其不断塑造和强化学生的集体记忆，使得学生无意识之中接受这些符号信息，从而实现对于学生的规训与教化。现代媒体是现代国家权力的延伸。教室黑板报因其所具有的教化功能而被国家意识形态征用，成为国家宣传体系在教室空间的细微表征。本研究以文化符号解构作为方法论，运用文献法、观察法、文本分析法等研究方法对中小学教室黑板报编辑文化进行探究。全文主要分为以下五个部分：第一部分，教室黑板报的缘起及其功能定位。回顾了我国黑板报体系的形成和发展历程，明确了教室黑板报在黑板报体系中的地位，并揭示了教室黑板报的主要功能。第二部分，教室黑板报的编辑时序。此部分描述了编辑教室黑板报的时间规律以及时间的教化功能。第三部分，教室黑板报的美术编辑。通过对教室黑板报图像的分析，概括出教室黑板报具有政治教化类、民俗文化类、植物类三大图系以及红、黄、绿三种主要色系。第四部分，教室黑板报的文体。通过对教室黑板报文本的分析，指出教室黑板报具有“新华体”式的文体结构。具体表现为：单行标题、无导语或概述式导语、正面宣传理念以及鲜明的政治话语烙印。第五部分，教室黑板报的编辑人员及其职能。该部分描述了教室黑板报的编委结构以及编辑人员的具体职能。I 教室黑板报编辑活动不单单是班级层面的学生活动，更成为国家宏大政治宣传活动的一部分，其背后蕴藏着政治权威和社会文化力量。从这个意义上说，教室黑板报的编辑文化是国家意识形态和社会文化的镜像。关键词：教室黑板报，编辑文化，中小学II StudyontheEditingCultureofClassroomBlackboardNewspaperinPrimaryandSecondarySchoolsAbstractBlackboardnewspaperwasbornintheperiodofthenewdemocracyrevolutionarystruggle.AftertheliberationofnewChina,undertheguidanceofthethoughtof"thepeoplerunningthenewspaperandthemassesrunningthenewspaper",blackboardnewspaperhasbecomeanimportantmediumorganizationsatthegrass-rootslevelandbearthemissiontopromotepubliceducation.Theclassroomblackboardnewspaperisablackboardnewspaperintheclassroomspace.Inarelativelyclosedroomsuchastheclassroom,thesymbolicinformationcontainedintheclassroomblackboardnewspaperconstructsapotentialculturalenvironment.Itconstantlyshapesandstrengthensthecollectivememoryofthestudents,makingthestudentsunconsciouslyacceptingthesesymbolicinformation,thusrealizingthedisciplinetrainingandcivilizingofthestudents.Modernmediaistheextensionofmodernstatepower.Theclassroomblackboardnewspaperisexpropriatedbythestateideologybecauseofitseducationalfunction.Ithasbecomeafinetokenofthenationalpropagandasystemintheclassroomspace.Thisstudytakesculturalsymboldeconstructionasmethodology,andusesliterature,observation,textanalysisandotherresearchmethodstoexploretheeditingcultureofclassroomblackboardnewspaperinprimaryandsecondaryschools.Thefulltextisdividedintothefollowingfiveparts:Thefirstpart:Theoriginandfunctionoftheclassroomblackboardnewspaper.ThispartreviewstheformationanddevelopmentprocessofblackboardnewspapersysteminChina,definesthestatusofclassroomblackboardnewspaperinblackboardnewspapersystem,andrevealsthemainfunctionsofclassroomblackboardnewspaper.Thesecondpart:Theeditingtimeoftheclassroomblackboardnewspaper.Thispartdescribesthetimeruleoftheclassroomblackboardnewspaperandthecivilizingfunctionoftime.Thethirdpart:Thearteditingoftheclassroomblackboardnewspaper.Throughtheanalysisofblackboardnewspaperimages,wecanconcludethattherearethreemajortypeofimage,includingpoliticaleducation,folkcultureandplant,andthreemaincolors:red,yellowandgreen.Thefourthpart:Theliteraryformoftheclassroomblackboardnewspaper.Throughtheanalysisontheclassroomblackboardtext,pointedoutthattheliteraryformoftheclassroomIII blackboardnewspaperissimilarto“Xinhuastyle”.Thespecificperformanceis:singlelinetitle,noguideorOverviewGuide,positivepropagandaanddistinctivepoliticaldiscoursebrand.Thefifthpart:Theeditorsoftheclassroomblackboardnewspaperandtheirfunctions.Thissectiondescribestheeditorialcommitteestructureoftheclassroomblackboardnewspaperandthespecificfunctionsoftheeditors.Theeditingoftheclassroomblackboardnewspaperisnotonlyastudentactivityattheclasslevel,butalsoapartofthecountry"sgrandpoliticalpropaganda.Therearepoliticalauthorityandsocialandculturalpowerbehindit.Inthissense,theeditingcultureoftheclassroomblackboardisthemirrorofthenationalideologyandsocialculture.KeyWords：ClassroomBlackboardNewspaper，EditingCulture，PrimaryandSecondarySchoolIV 目录1绪论.......................................................................................................................................11.1选题的背景与意义..................................................................................................11.1.1选题的背景....................................................................................................11.1.2研究的意义......................................................................................................11.2相关研究文献回顾...................................................................................................21.2.1关于班级文化的研究....................................................................................21.2.2关于教室黑板报的研究.................................................................................21.2.3关于编辑文化的研究.....................................................................................31.2.4关于宣传仪式的研究.....................................................................................31.2.5关于社会记忆的研究.....................................................................................51.2.6进一步研究的必要性.....................................................................................51.3研究思路与方法........................................................................................................51.3.1研究思路..........................................................................................................51.3.2研究方法..........................................................................................................71.4概念界定....................................................................................................................71.4.1教室黑板报......................................................................................................71.4.2编辑文化..........................................................................................................72教室黑板报的缘起及其功能定位......................................................................................92.1黑板报体系的形成与发展.......................................................................................92.1.1初创时期（1926—1949）.............................................................................92.1.2发展时期（1950—1999）...........................................................................102.1.3衰落时期（2000—今）...............................................................................122.2教室黑板报的功能定位..........................................................................................132.2.1政治宣传教化的工具...................................................................................132.2.2学生个性表达的园地...................................................................................143教室黑板报的编辑时序....................................................................................................15 3.1教室黑板报编辑时序的类型.................................................................................153.1.1民俗序列........................................................................................................163.1.2政治序列........................................................................................................163.1.3教育序列........................................................................................................173.2黑板报编辑时序对社会记忆的塑造功能............................................................184教室黑板报的美术编辑....................................................................................................204.1教室黑板报的“图系”..........................................................................................204.1.1政治教化类....................................................................................................204.1.2民俗文化类....................................................................................................224.1.3植物类............................................................................................................234.2教室黑板报的“色系”..........................................................................................244.2.1红....................................................................................................................254.2.2黄....................................................................................................................264.2.3绿....................................................................................................................275教室黑板报的文体.............................................................................................................285.1黑板报与“新华体”的历史渊源.........................................................................285.2“新华体”在教室黑板报中的具体表现............................................................295.2.1标题：以单行题为主...................................................................................295.2.2导语：无导语或概述式导语.......................................................................295.2.3正面宣传理念...............................................................................................305.2.4政治话语烙印...............................................................................................315.3教室黑板报文体的教化功能.................................................................................326教室黑板报的编辑人员及其职能....................................................................................346.1教室黑板报编委的形成..........................................................................................346.2教室黑板报编辑人员的职能.................................................................................356.2.1班主任的主导作用.......................................................................................356.2.2宣传委员的组织策划...................................................................................366.2.3文艺特长生的创作执行...............................................................................36 6.3教室黑板报编委结构的教化功能.........................................................................387结语......................................................................................................................................40参考文献.................................................................................................................................42附录A中小学教室黑板报图像资料................................................................................45在学研究成果......................................................................................................................50致谢..................................................................................................................................51 1绪论1.1选题的背景与意义1.1.1选题的背景随着新课程改革的不断深入，班级文化作为一种隐性的教育资源受到教育工作者的广泛关注。人们越来越重视班级文化对学生的隐性教育。班级文化一旦形成，就对身处这一文化环境的学生产生潜移默化的影响。通过不断塑造和强化学生的集体记忆，最终使得学生认同班级文化理念，从而实现教化学生的目的。教室黑板报是我国中小学中较为常见的一种墙壁文化，是构建班级文化的重要组成部分。黑板报因其所具有的宣传教化功能，而被国家意识形态征用，成为国家宣传体系的细微表征。作为基层组织的宣传媒介，教室黑板报背后隐藏着政治权威和社会文化力量。然而，长期以来我国教育学者对于教室黑板报缺乏深入的探究。一线教育工作者大多专注于教室黑板报编辑技巧的探究，其所关注的主要是“怎样编辑”的问题，缺乏对于“为什么这样编辑”的思考。教育研究者则普遍将教室黑板报置于墙壁文化或班级文化的大框架内进行探究。教室黑板报自身的编辑文化以及其隐含的权力机制尚未引起研究者的足够关注。正是这种研究背景，引起了我对教室黑板报进行深入探究的兴趣。本文以文化符号解构为方法论立场，审视教室黑板报编辑活动，力图揭示教室黑板报背后的符号—权力运作机制，回答“为什么这样编辑”的问题。1.1.2研究的意义教室黑板报作为班级文化建设的组成部分，对其进行深入探究，有助于从细节构建班级文化理论。当前我国关于教室黑板报的研究大多都是一线教育工作者的经验总结，侧重于对编辑技巧的探究。本研究以文化符号解构为方法论立场，深入探究教室黑板报的编辑文化，力图揭示其背后的符号—权力运作机制，为黑板报的相关研究提供了一定的理论借鉴。与此同时，解析黑板报编辑活动中的权力运作机制，明确“为什么这样编辑”，对于当前中小学教室黑板报编辑实践活动也具有一定的指导作用。1 1.2相关研究文献回顾与本研究相关的研究大致分为四类，即关于班级文化的研究、关于教室黑板报的研究、关于编辑文化的研究以及关于仪式的研究。1.2.1关于班级文化的研究李学农从生态环境学的角度对班级文化进行了深入探究。李学农在著作《中学班级文化建设》中将班级文化划分为统合型班级文化和离散型班级文1化两种类型，并提出对于不同类型的班级文化要从不同的角度进行探究。俞国良和吴立德以教育社会学的理论视角解析班级文化。俞国良在《学校文化新论》中基于社会学的视角对班级文化的内容进行深入探究，认为班级文化主要由班级人际交流、班集体成员心理氛围、集体价值取向班风以及2集体舆论等构成。吴立德在《班级社会学概论》中对班级社会文化模式进行3了研究，为开展班级文化建设提供了一些思路。戴联荣、薛晓阳编著的《小学班级文化建设》中指出班级文化是由班级环境、班级制度以及班级内人际关系共同构成的综合存在。班级文化不是对学生进行粗暴的说教，而是通过潜移默化的方式对学生施加影响。班级文化不仅能够塑造学生的思想品格，而且能够锻炼学生的智能。可以通过构建文4化人格、改善班级环境等方式开展班级文化建设。1.2.2关于教室黑板报的研究国内当前关于黑板报的研究文献数量众多，但绝大多数都是一线教育工作者的随笔和经验报告，缺乏理论支撑。如《一则黑板报的启示》《让黑板报重新靓起来》《黑板报——谈班级文化建设》等等。但是，也有部分教师对校园黑板报问题提出了一些理论思考。罗盛津在《浅论黑板报的德育功效》一文中，对黑板报的功用做了探讨。他指出黑板报具有发扬学生主体性、培养学生的合作精神、树立学生的集体理念、提高学生审美能力、帮助5学困生树立自信心以及充当学生心理宣泄空间六大功能。学界有关教室黑板报的研究，普遍侧重于对其编辑技巧的分析。汤海萍在其硕士论文《小学黑1李学农.中学班级文化建设[M].南京:南京师范大学出版社,1999,14.2俞国良.学校文化新论[M].长沙:湖南教育出版社,1999,15.3吴立德.班级社会学概论[M]成都:四川大学出版社,1996,23.4戴联荣,薛晓阳.小学班级文化建设[M]南京:南京师范大学出版社,1999.5罗盛津.浅论黑板报的德育功效[J].小学时代(教师),2012,11:7.2 板报存在的问题及对策分析》中对小学黑板报存在的问题进行了系统的探6究，并为提升黑板报的宣传效果，提出了相应的对策。此外，一些学者对小学校园墙面文化的研究，可以为黑板报的研究提供一些思路与建议。卢倩硕士的《小学校园墙面符号的研究》调查研究了校园墙面符号并将其与广告符号进行比较，对校园文化建设提出了一些新的思7考。夏飞硕士的《论教室墙饰的德育意蕴》从载体论的角度展开了对教室墙8饰的研究，并提出了静态墙饰内容的呈现原则和墙饰活动的组织原则。通过对于教室黑板报相关文献的梳理，可以发现当前对教室黑板报的研究主要侧重于编辑技巧方面，对于黑板报自身的编辑文化还缺乏全面系统的探究，这为本研究提供了充足的空间。1.2.3关于编辑文化的研究杨军主张编辑文化不仅是编辑主体在长期的编辑实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，同时也是一种用文化的视角去分析编辑活动的思维模式和研究方法。通过对文化概念的解析，杨军将编辑文化区分为物质文化层、制度文化层和精神文化层三个层面。其中物质层面指的是编辑环境、编辑设施等物质因素。制度层面主要由编辑制度、编辑组织机构等构成。精9神层面,则包括编辑意识、编辑思想等内容。社会政治、经济、文化因素都对10编辑文化产生直接的影响。江星在《编辑文化初探》中提出编辑文化包括物质文化、行为文化、制度文化和精神文化四个层次，其中精神文化是编辑文化的核心。并且强调编辑文化具有物质表象的无形性、发展与稳定的统一性11以及作用的广泛性三大特征。姚德全指出文化的力量是无形的，编辑文化具有导向功能、凝聚功能、约束功能、激励功能、协调功能、辐射功能和桥梁功能。塑造编辑文化首先要总结现有编辑文化状况，其次要确立编辑价值12观，紧接着推进编辑文化建设，完善编辑文化体系，最终编辑出版的突破。1.2.4关于宣传仪式的研究涂尔干率先从社会学的角度对仪式进行探究，他强调仪式在社会化结构方面的作用，并比较全面的阐述了仪式的功能。“仪式主要具有四种功能：6汤海萍.小学黑板报存在的问题及对策分析[D].重庆:西南大学,2014.7卢倩.小学校园墙面符号的研究[D].长沙:湖南师范大学,2007.8夏飞.论教室墙饰的德育意蕴[D].北京:首都师范大学,2009.9杨军.编辑文化学体系构建刍议[J].西北农林科技大学学报(社会科学版),2006(5):96-100.10杨军.编辑文化论略[J].陕西师范大学学报(哲学社会科学版),2003(4):109-115.11江星.编辑文化初探[J].学报编辑论丛,2002(0):54-57.12姚德全.编辑文化塑造与创新论[J].湖南商学院学报,2000(3):101-105.3 13惩戒、凝聚、赋予人们以生命力及欢娱”。涂尔干在《宗教生活的政治形式》指出政治仪式可以维护群体团结、强化认同，满足人们心里和感情层面的需求。仪式在群体记忆方面的功能,主要侧重于仪式对人的思想精神的影响。通过周期性的仪式活动能够统一社会观念,不断塑造和强化群体成员的社会记忆,并且借助仪式的循环往复，使得社会记忆得以在社会成员间实现代际传承。廖小东从社会学的角度对作为政治仪式的古代中国“国家祭祀”进行14深入的探究，揭示了政治仪式对于实现社会政治整合的重要作用。人类学家阿诺尔德·范热内普和维克多·特纳从人类学的角度对仪式发展阶段进行了深入的分析。阿诺尔德·范热内普在《过渡礼仪》中将仪式划15分为分离、阈限和聚合三个阶段。在分离阶段，个人或群体从原有的社会结构中抽离出来，其原有的社会属性得到短暂的消融，而被赋予新的身份属性。在聚合阶段，伴随着仪式过程的终结，个体或群体恢复原有的身份属性，原有的社会结构得以重新确立。维克多·特纳进一步发展了阿诺尔德·范热内普提出的仪式发展过程“三阶段”论，他在《仪式过程：结构与反结构》中将仪式纳入动态的社会过程中，将社会看做“分化—阈限—再整16合”的过程。此外，文化研究者将仪式视为文化呈现的一种方式。“文化是一套标记符号,能够创造出人们逐渐接受某种文化的愿望，文化通过仪式以想象的表现17方法诠释世界的意义”。教育学者则强调仪式对学生的教育影响。“一切教18育都是通过个人参与和分享人类的社会意识而进行的”。通过仪式，使学生在这一过程中接受和分享各种价值理念，从而实现教化学生的目的。刘丽在《毕业典礼上的教育文化研究》中从大学毕业典礼的现状和仪式教育功能得不到良好效果的角度，对如何完善毕业典礼仪式，增强学生对学校的认同进19行了阐释。13[法]爱弥尔·涂尔干.宗教生活的基本形式[M].渠东,汲喆译.北京:商务印书馆,2011:105.14廖小东.政治仪式与权利秩序——古代中国“国家祭祀”的政治分析[M].北京:中国社会科学出版社,2014:5．15[法]阿诺尔德·范热内普.过渡礼仪[M].张举文译,北京:商务印书馆,2010:135．16[英]维克多·特纳.仪式过程:结构与反结构[M].黄建波译,北京:中国人民大学出版社,2006:301.17[美]丹尼尔·贝尔.资本主义的文化矛盾[M].赵一凡、蒲隆、任晓晋译,北京:生活·读书·新知三联书店,1989:30．18[美]约翰·杜威.民主·经验·教育[M].彭正梅译,上海:上海人民出版社,2009:1.19刘丽.毕业典礼的教育文化研究[D].华东师范大学,2007.4 1.2.5关于社会记忆的研究“自哈布瓦赫以来，社会记忆研究在很大程度上也可被称之为集体记忆20研究，基本上被规制于一个框架”。哈布瓦赫认为，“集体记忆不是一个既21定的概念，而是一个社会建构的过程”。集体记忆的形成不是通过个体对过往的被动回忆，而是政治权威对历史进行主动建构的产物，其所反映的是官方主流思想。“集体记忆可以用以重建关于过去的意象，在每一个时代，这22个意象都是与社会的主导思想相一致的”。康纳顿主张社会记忆是某一群体经过长期的体验而形成的对于过往的普遍共识，它具有连续性和传递性。群体的社会记忆直接影响群体成员当下的心理体验和行为模式。控制了社会记忆，也就间接掌控了社会成员的思想。因此，社会记忆逐渐成为政治权威对社会成员进行宣传教化的一种工具。社会通过纪念仪式来塑造和强化群体成23员的社会记忆，这个过程是由权力主导的。文章在对教室黑板报的功能进行分析时，将借鉴社会记忆理论，着重分析教室黑板报通过塑造和强化社会记忆，进而维系权力秩序稳定的功用。1.2.6进一步研究的必要性通过对相关研究文献的总结发现，当前学界关于教室黑板报的研究普遍侧重于其具体的编辑技巧，部分有关教室黑板报文化的研究也是将其置于墙壁文化或班级文化的大框架内进行探析。教室黑板报自身的编辑文化以及其隐含的权力机制尚未引起研究者的广泛关注。因此需要对教室黑板报的编辑文化进行进一步的研究。本文将对教室黑板报编辑活动进行解构分析，从不同的视角对其进行重新审视。1.3研究思路与方法1.3.1研究思路首先，回顾黑板报形成和发展历程，明确教室黑板报的功能定位。其次，分析教室黑板报的编辑时序，解构其背后的权力因素。紧接着，运用文化批评理论解析教室黑板报的图像和文体所蕴含的意识形态和社会文化。最后，以仪式过程理论和科层制理论为依据，对教室黑板报的编辑人员结构进行探究。具体研究思路图如下：20刘亚秋.从集体记忆到个体记忆——对社会记忆的一个反思[J].社会,2015(5):217-242.21[法]莫里斯·哈布瓦赫.论集体记忆[M].毕然,郭金华译.上海:上海人民出版社,2002:106.22[法]莫里斯·哈布瓦赫.论集体记忆[M].毕然,郭金华译.上海:上海人民出版社,2002:71.23[美]保罗·康纳顿.社会如何记忆[M].纳日碧力戈译.上海:上海人民出版社,2000:4-5.5 中小学教室黑板报编辑文化探究第一章绪论第二章黑板报的缘起及其功能定位第三章教室黑板报的编辑时序第四章教室黑板报的美术编辑图系色系第五章教室黑板报的文体第六章教室黑板报的编辑人员及其职能第七章结语图1.1：论文研究思路Fig.1.1:ResearchIdeas6 1.3.2研究方法（一）文献法。本研究通过查阅和分析大量文献，为论文的写作提供理论上的指导和方法上的支撑。文献资料分为三大类：一是关于教室黑板报的相关文献，首先了解目前关于教室黑板报的研究情况，其次为本研究提供一定的素材；二是关于编辑文化的文献，为分析教室黑板报的编辑文化提供理论和方法上的支持；三是关于仪式和社会记忆理论的文献，为解析教室黑板报的功能和编辑人员结构提供理论依据。（二）观察法。主要运用非参与性观察，以教室黑板报作为观察对象。通过实地观察中小学的教室黑板报，并拍照记录，为本研究提供素材。（三）文本分析法。本研究主要采用文本定性分析法，从图像、色彩、文字三个方面对搜集的教室黑板报素材进行解析，挖掘其深层意义。1.4概念界定1.4.1教室黑板报24当代汉语词典将教室定义为“在学校中进行教学的房间”。现代中小学校的教室已经多元化与学科化发展，设置了诸如化学、物理学科所需的实验室以及用于音乐、美术等艺术课的琴室、画室等。本文所涉及的教室特指学校场域内用于一般教学的常规室内空间。即一间四方形的方正屋子，前端设置讲台，讲台所在的墙面挂有黑板；与讲台相对的是以“秧田式”排列的学生座位；教室后方一般用于悬挂墙报、奖状以及班级制度等。黑板报是“工厂、机关、学校和部队等用的一种宣传工具。内容简短扼25要，通常写在黑板上。”教室黑板报指的是在常规教室空间后墙黑板上创作的黑板报。它是本文的研究对象。1.4.2编辑文化编辑文化既是编辑主体在长期的编辑实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，又是一种用文化的视角认识编辑现象的思维方式和研究方26法。编辑文化可以区分为物质文化层、制度文化层和精神文化层三个层面。其中物质层面主要指编辑环境、编辑设施等物质因素。制度层面由编辑制24说词解字辞书研究中心.现代汉语图解词典[Z].北京:华语教学出版社,2016:629.25说词解字辞书研究中心.现代汉语图解词典[Z].北京:华语教学出版社,2016:505.26杨军.编辑文化学体系构建刍议[J].西北农林科技大学学报(社会科学版),2006(5):96-100.7 度、编辑组织机构等构成。精神层面,主要包括编辑意识、编辑思想等内容。本文中，编辑文化主要指制度层面和精神层面的内容。8 2教室黑板报的缘起及其功能定位“黑板发展到黑板报，主要是在中国共产党的新闻体系内、在党的新闻27事业要走群众路线的理念导引下得以实现并发扬光大的。”在“全党办报，群众办报”思想的指导下，黑板报成为基层组织的重要宣传媒介。经过90余年的发展，逐步形成了数目繁多，种类庞杂的黑板报体系，覆盖社会生活的各个基层单位。教室黑板报作为黑板报的重要分支，其媒介属性以及教室空间布局结构，为其提供了两种截然不同的功能定位。2.1黑板报体系的形成与发展黑板报自20世纪20年代在我国兴起以来，经过90余年的发展，逐步形成了数目繁多，种类庞杂的黑板报体系。以1949年新中国成立和2000年为节点可以将黑板报在我国的发展历程划分为初创时期（1926—1949）、发展时期（1950—1999）和衰落时期（2000—今）三个阶段。2.1.1初创时期（1926—1949）在近代中国，由于物质条件匮乏，报纸、杂志等专业媒体不适于用作面向基层民众的宣传媒介。相比之下，黑板报具有成本低廉、出版方便以及接近基层民众等特点，更加便于宣传鼓动广大民众参与革命活动。因此中国共产党始终非常重视运用黑板报开展基层宣传工作。1926年9月，《中国共产党第三次中央扩大执行委员会议决案》提出了28组织工农通信员的4种方法。此后，在各革命根据地普遍开展了面向工农的黑板报办报实践，宣传党的方针政策。在井冈山革命根据地时期，就以读报、传印单、办黑板报、文艺演出和唱革命歌谣等形式，为土地革命大造舆29论。1948年4月，根据1926年以来中国共产党的新闻实践，毛泽东在《对晋绥日报编辑人员的谈话》中明确提出了“全党办报、群众办报”的思想。“全党办报、群众办报”的第一层意思是指新闻媒体要开门办报，要实行依靠全党、全体群众办报的工作路线；第二层意思是指要把办报作为一种工作30方式，即各地党组织都要有自己的报纸（包括墙报）。在这一思想的指导下，黑板报迅速兴盛起来，成为基层组织的重要宣传媒介。“墙报（壁报）、黑板报，当时在延安也是一种重要的新闻舆论工具，是延安报刊的重27田中初.黑板报:“全党办报、群众办报”的一种实现方式——以中国革命根据地实践为视界[J].新闻与传播研究,2008(4):38-44.28中国社会科学院新闻研究所.中国共产党新闻工作文件汇编（上）[Z].北京:新华出版社,1980:33-34.29林之达.中国共产党宣传史[M].成都:四川人民出版社,1990:113.30李良荣.新闻学导论[M].北京:高等教育出版社,2006:239.9 31要组成部分⋯⋯延安的墙报、黑板报几乎到处可见。”解放战争时期，黑板32报同样是重要的传播媒介，1946年的山东省解放区有黑板报18532处。由此可见，黑板报在革命战争年代一直是基层组织的重要宣传渠道。“黑板报为宣传革命理论，为唤起人民群众，为夺取革命的最终胜利，是起了一定的积33极作用的。”在此背景下，革命根据地的中小学校也广泛参与到黑板报创作热潮中。“在陕甘宁边区，完全小学、普通小学、中心小学所在地大多有学校师生参34与出版的黑板报。”解放战争时期，山西阳城城关的六个小学都专门建立了35黑板报通讯小组。但是，这一时期创作黑板报的主要目的是宣传鼓动广大民众参与革命活动，因此主要集中在乡村、厂矿之中，学校黑板报在此时的黑板报体系中处于相对边缘的位置。2.1.2发展时期（1950—1999）新中国成立后，为了继续强化对底层民众的宣传教育，动员他们参加社会改造和国家建设，中共借鉴苏联宣传制度提出建立宣传网制度。宣传网由党的宣传网和群众性的宣传组织构成。1951年1月1日，中共中央发布《关36于在全党建立对人民群众的宣传网的决定》，将宣传网制度推向全国。宣传网覆盖厂矿、乡村、街道和学校等一切社会组织。在此背景下，黑板报作为群众性的宣传组织迅速从乡村、厂矿扩展到各个基层组织单位中。黑板报的种类和数量得到了极大地扩充。逐步形成了由乡村街道黑板报、厂矿企业黑板报、机关单位黑板报、学校黑板报、军队黑板报以及社会团体黑板报等构成的黑板报体系。学校黑板报由校园黑板报和教室黑板报两类组成，逐步改变其在黑板报初创时期的边缘位置，成长为黑板报体系中的主要角色。31方汉奇.中国新闻事业通史（第二卷）[M].北京:中国人民大学出版社,1996:747.32张书丰.山东教育通史(近现代卷)[M].济南:山东人民出版社,2002:482.33白江.怎样办黑板报[M].长沙:湖南教育出版社,1982:1.34李文.群众办报思想的重要实践基础———黑板报［J］.新闻知识,2008(3):64-66.35文著.阳城城关的街头黑板报[N].人民日报,1947-07-25(4).36中国共产党中央委员会发布关于在全党建立对人民群众的宣传网的决定[N].人民日报,1951-1-1.10 机关黑板报企业黑板报校园黑板报学校黑板报黑板报教室黑板报军队黑板报乡村黑板报基层行政单位黑板报街道黑板报社会团体黑板报图2.1：黑板报体系示意图Fig.2.1:SchematicDiagramofBlackboardNewspaperSystem与初创时期相比，前者主要强调基层群众自主办报，而这一时期则重点强调各级党组织要将办报作为一种工作方式，加强党组织对黑板报的主导，使黑37板报逐渐成为各级党组织的机关报。黑板报为构建国家意识形态，培养民众的政治认同起到了积极的宣传作用。1958年之后，党的宣传网逐渐从主流宣传渠道淡出。但是，黑板报并没有就此衰落，其作为基层组织的宣传媒介一直延续至今，始终发挥着信息宣传与政治教化的作用。“文革”期间，在“左”倾思想以及领袖崇拜浪潮的影响下，宣传领袖思想以及党的方针政策成为各个单位的重点工作。黑板报以其成本低廉、出版方便以及接近基层民众等优势，成为这一时期各个基层组织单位的重要宣传媒介。这一时期的黑板报，基本上是《人民日报》等党报媒体在基层组织单位的复刻，缺乏各基层组织自己的声音。各个单位的黑板报在内容上基本一致，主要由领袖思想和党的方针政策构成，其中以摘录领袖思想为主。在图像选择上，也多以领袖头像作为黑板报的核心。黑板报对于“左”倾思想以及领袖崇拜浪潮在全国范围的传播，起到了推波助澜的作用。“文革”结束后，极“左”思想与领袖崇拜浪潮逐渐从黑板报舞台中退场，但是黑板报效仿党报媒体的创作理念一直延续至今。“长期以来，我们都缺乏主体的独立性，作为独37李乐.黑板报成了党组织的“机关报”——1949-1962年浙东乡村的新闻实践[J].新闻界,2013(6):43-47+52.11 38立存在、思考和言说的主体，它始终没有出现。”虽然黑板报是由各个基层组织单位编辑创作的，但其反映的并不是创作者的意志，而是国家主流意识形态。1978年是现代中国的政治拐点。一方面，政治上的极“左”思想得到改正，对民众的思想控制有所放松。另一方面，伴随着改革开放，大量西方的政治思想、生活理念传入国内，对国内民众造成了很大的冲击。一般而言，80年代对于现代中国社会具有精神启蒙意义。建国以来的集体主义思想受到西方思想观念的冲击，民众被压抑已久的自我意识逐渐觉醒，渴望表达自我，追求个性。这一时期的先锋文学、先锋音乐以及“85美术新潮”等都凸显出了创作者表达自我的渴望以及对于国家主义美学的反叛。此外，由于民众自我意识的觉醒，对于政治偶像的崇拜与依赖逐渐减弱，80年代也是一个反偶像的时代。“整个80年代，政治造像一般表现为象征性的国家符号，很39少有具体的政治领袖的个人画像出现在公共场合。”受到这些社会思潮的影响，与之前相比，这一时期的黑板报在内容和图像构成上出现了一些变化。内容上：领袖思想主张在黑板报中不断淡化，同时也出现了一些创作者进行个性表达的内容。图像上：作为国家符号的领袖头像逐渐从黑板报舞台中退场，取而代之的是由天安门、红旗等构成的象征性的国家符号。80年代末90年代初，随着东欧剧变、苏联解体等一系列国际政治变动，政府开始加强思想管控，强化政治宣传，民众的自由表达受到一定的限制。这一时期的黑板报中政治宣传类的内容得到加强，创作者自由表达个性的空间受到削弱。此外，90年代随着市场经济的推行，社会上出现了大批私营企业。在此类企业内部创办的黑板报中，政治宣传内容的比例相对较低，主要以规章制度、企业文化、业绩公示等为主。2.1.3衰落时期（2000—今）进入21世纪之后，随着民众物质生活水平和文化水平的不断提高，黑板报之前在信息宣传过程中所具有的成本低廉、出版方便以及面向基层民众等优势日益减弱。与此同时，随着科技的发展，当前已经进入电子化阅读时代。门户网站、自媒体平台等电子媒介能够更为便捷的传播信息。智能手机、平板电脑等电子阅读器的兴起，则使得民众可以随时随地接收各类信38朱大可.孤独的大多数[M].北京:中国书籍出版社,2010:48.39张闳.欲望号街车——流行文化符号批判[M].北京:中国人民大学出版社,2012:90.12 息。与传统媒介相比，电子媒介承载的信息量更大，传播速度更快，受众面更广，已经逐渐成为各级组织单位的新型宣传渠道。黑板报作为一种传播媒介已经渐渐淡出人们的视野。传统黑板报体系中的机关黑板报、企业黑板报、基层行政单位黑板报以及社会团体黑板报都遭到了极大的削弱，学校逐渐成为黑板报最后的根据地。教室黑板报作为学校黑板报最主要的构成部分，已经成为当前黑板报体系的主体部分。2.2教室黑板报的功能定位教室黑板报是指在教室空间内呈现的黑板报。其媒介属性以及教室空间的布局结构，赋予了教室黑板报截然不同的功能定位。2.2.1政治宣传教化的工具黑板报本质上是一种传播媒介。媒介是信息传播的中介，是由于人类对信息传播的需求而产生的，宣传信息是媒介的基本功能。“媒介具有天然的政治属性，是统治阶级用以维护现存制度的工具，是实行社会控制的手段。40任何新闻媒介无法超脱于政治。”黑板报自兴起以来就与政党以及政治运动紧密相关，其被定位为“基层组织的宣传媒介”，政治宣传是其最主要的功能特点。教室黑板报也不例外。每逢劳动节、建党节、国庆节等政治性节日以及革命领袖百年诞辰、抗战胜利70周年纪念日、十八大召开等政治性时间节点，学校基本都要组织学生创作相应的教室黑板报。内容多为革命历史回顾、摘录政党方针政策、象征性的国家符号等等。自十八大提出社会主义核心价值观以来，核心价值观逐渐成为当前教室黑板报的日常用语，时常浮现在教室黑板报的副刊之上。教室黑板报所宣传的种种符号信息，在教室这样一个相对封闭的空间内形成了一种潜在的文化环境。“符号一旦被强制规定下来就成了随时随地警41示人们的一种图腾，一种约束人们行为和思想的规范和标准。”学生长期在这个环境中学习生活将会无意识地接受这些符号信息。这些符号信息所代表的意义可以迅速地转化为他们的下意识行为，不必进行理性的思考。现代国家通过现代媒体来传播其国家意志。通过对黑板报内容符号的控制，政治权威在教室中刻意营造了一种特殊的符号环境，通过塑造和强化学生的社会记忆，使得学生无意识地接受其所宣传的价值理念和思想观念，从而达到政治教化的目的。阅读黑板报就成为了接受政治权威所选择的价值取向和意识形40[美]J·阿特休尔.权力的媒介[M].黄煜译,北京:华夏出版社,1989:57.41段京肃.大众传播学:媒介与人和社会的关系[M].北京:北京大学出版社,2011:16.13 态的过程。“由于学校系统的统一化和标准化，这一个人被文化意识形态加工塑形的工作必然是一个流水线过程，一个相对封闭的、没有讨论和质疑空42间的规训过程。”与国家暴力机构相比，文化符号是一种相对隐蔽的权力，却能更有力地维系国家威权的合法性。一块小小的黑板报可以使国家意志投射到各个角落，并通过文化符号对于个体的塑造作用，最终实现国家意识形态对于学生地规训与教化。2.2.2学生个性表达的园地教育活动始终是在特定的空间内展开的，从这个意义上说，空间结构自身就蕴含着教育功能。教室空间的布局结构，为教室黑板报赋予了独特的功能定位。现代中小学校的常规教室空间按照功能通常可以区分为三个区域，即由讲台与课桌椅组成的求知区、由课桌椅之间的走道与教室后方的空地组成的活动区以及位于教室四角处的用于放置卫生用具、图书、制度与奖状的角43区。教室前后两块墙壁各有一块黑板，分属于求知区和活动区。其中前墙的黑板位于教室的正前方，用于完成课堂教学的书写任务，是展示与传播课堂知识的重要媒介。“前板”所展示的内容主要由教师掌控，其与讲台一起构成了教师传授知识的主阵地，同时成为教师权力在教室空间中的象征，体现着教师在教室空间中的地位。与“前板”相对应，后墙也有一块黑板。其位于教室的正后方，与活动区相连。与“前板”被定位为教师耕耘的领地不同，一般认为后墙的黑板属于学生，其不再用于展示和传播课堂知识，而成为学生个性化表达的园地，其中最为典型的作品就是教室黑板报。相较于“前板”的权力意味，后墙的黑板不具有绝对的权威性，它所宣示的内容与学生的联系更加紧密。教室黑板报被定位为学生个性化表达的园地，成为学生在教室空间中的象征。黑板报与展示课堂知识的“前板”相对应，将教室空间划分为教师权力与学生权力二元对立的权力空间。教室黑板报的媒介属性以及教室空间的布局结构，为其提供了两种截然不同的功能定位。然而在当前中小学黑板报实践中，普遍强调教室黑板报政治宣传教化的功能，忽视其作为学生个性化表达园地的功能。学生逐步丢失42朱大可.文化批评[M].苏州:古吴轩出版社,2011:169.43潘跃玲.教室空间构造的现象学研究[D].宁波大学,2013:9.14 了其在教室空间的属地以及话语权，导致黑板报逐渐失去了对于学生的吸引力，日益成为应付老师以及学校领导检查的形象工程。3教室黑板报的编辑时序时间是所有仪式最基本的组成元素之一，任何仪式都是在特定的时间展开的。教室黑板报作为一种仪式化的节日庆祝活动，一般在节日期间组织人员进行编辑创作。普通纸质报刊的编辑发行一般具有固定的时间间隔，如每日发行的新华日报、每周发行的南方周末等。与普通报刊相比，教室黑板报在编辑时序上并不具有固定的时间间隔，但是普遍具有固定的时间节点。依据节日的性质，进行黑板报编辑活动的节日可以划分为民俗性节日、政治性44节日以及教育性节日三类。“时间始终是某个特定事物的时间。”特定事物赋予时间一定的文化内涵。节日时间蕴含着丰富的文化意义，既是对历史的回顾，又对现实生活具有教化意义。各种社会力量通过设立节日，向大众传播渗透自己的价值理念。黑板报作为节日庆祝的仪式化活动，由于其在编辑时间上与节日的重合性，借助三类节日自身所具有的特殊文化内涵，黑板报被赋予节日宣传教化的功能，成为教化学生的一种工具。“在具有等级秩序45的社会结构中，共同体通过周期性的仪式象征性地得到了巩固”。教室黑板报随着节日的循环，周期性的循环往复，逐渐塑造和强化学生的社会记忆，最终形成一种集体无意识，使得学生无形之中接受各类节日所传递的价值理念。3.1教室黑板报编辑时序的类型当前我国教室黑板报普遍作为一种仪式化的节日庆祝活动而存在，一般在节日期间组织人员进行编辑创作。从时节的发生学意义上看，节日大致可以分为三类，“要么跟节令农时有关，要么跟宗教神话有关，要么跟政治事46件有关”。其中前两者又可概括表述为民俗性节日。近代以来，又出现了诸如植树节、学雷锋纪念日、全国中小学生安全教育日、世界地球日等超出民俗性节日与政治性节日之外的具有一定教育性的新型节日。依据节日类型的区分，教室黑板报的编辑时序可以划分为民俗序列、政治序列和教育序列三大类型。44[德]O·F·博尔诺夫.教育人类学[M].李其龙等译.上海:华东师范大学出版社,1999:78.45[英]维克多·特纳.戏剧,场景及隐喻:人类社会的象征性行为[M].刘衍,石毅译,北京:民族出版社,2007:212．46刘东.有节有日[J].读书,2001(10):87.15 3.1.1民俗序列民俗节日是某一群体历史文化积淀的产物，具有丰富的民族文化内涵。在我国的主流节日中，民俗节日在数量上居于首位，成为节庆活动的主要类型。同时也成为编辑教室黑板报的重要时间节点。当前我国主要的民俗节日有8个：即春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节、腊八、冬至。每逢重大民俗节日，全国上下普遍都会举行各种各样的庆祝活动，例如赏花灯、赛龙舟、登高赏月等等。在教室空间内，出黑板报成为庆祝节日的一种主要形式。在近代中国，由于物质条件匮乏，报纸、杂志等专业媒体不适于用作面向基层民众的宣传媒介。相比之下，黑板报具有成本低廉、出版方便以及接近基层民众等特点。因此，黑板报成为物质匮乏年代向民众宣传民俗文化的重要媒介。每逢重大民俗节日，各工矿企业，乡镇社区都会组织人员编辑节庆黑板报，一方面增添节庆的欢乐气氛，另一方面可以宣传民俗文化。久而久之，渐渐形成一种节日出黑板报的传统。时至今日，尽管物质水平已经得到极大提升，民众可以通过多种现代媒介获取信息，学校仍然保留了节日出黑板报的习惯。每逢清明、端午、中秋、重阳等民俗节日，学校一般都会组织学生编辑相应节日主题的教室黑板报。内容多为追溯节日起源、介绍节日习俗以及各种民俗文化图像符号等。教室黑板报通过与民俗节日的结合，成为民俗文化对学生进行宣传教化的平台。民俗文化借助周而复始的教室黑板报编辑活动，逐渐塑造学生关于民俗文化的集体记忆，强化学生对于民俗文化的归属感。3.1.2政治序列由于节日和周期性的纪念仪式能够塑造和强化社会成员的集体记忆，进而培养个体的社会认同。掌握了节日，也就掌握了民众的心灵。因此，政治权威非常重视对于节日的意识形态渗透。近代以来，新出现的节日多与政治事件有关，节日逐渐呈现出一种意识形态化的倾向。“新的社会试图通过新仪式、个人与团体之间的新关系以及新的象征代表物来把自己树立成为‘偶47像’。”当前我国重大的政治性节日主要有劳动节、建党节、建军节以及国庆节等。虽然政治性节日在数量上不及民俗性节日，但是由于其所宣扬的意识形态对于政党维系权力秩序具有重要意义，在政治权威的积极推动下，政16 治性节日在我国节日序列中占据重要地位。每逢政治性节日，国家政府机构必定举行各种大型的庆祝活动。在班级层面，编辑创作与之相关的教室黑板报已经成为庆祝政治性节日的常规活动。黑板报诞生于革命党人的革命斗争中，其诞生初期的主要功用就是宣传革命党人的政治主张和方针政策，发动群众积极投身革命斗争。尽管在长期的发展过程中，黑板报被赋予了多种功能，但是政治宣教始终是其最为根本的属性。每逢劳动节、建党节、国庆节等政治性节日以及革命领袖百年诞辰、抗战胜利70周年纪念日和十八大召开等政治性时间节点，学校基本都要组织学生创作相应的教室黑板报。内容多为革命历史回顾、摘录政党方针政策、象征性的国家符号等等。国家意识形态寄身于政治性节日之中，借助教室黑板报这一载体，潜移默化的渗透到学生的心灵中，最终实现其对于学生地规训和教化。3.1.3教育序列近代以来，在传统的民俗性节日和政治性节日之外，出现了一些具有一定公益性和教育性的新兴节日。例如植树节、学雷锋纪念日、世界地球日、全国中小学生安全教育日等，其中全国中小学生安全教育日的教育性质最为明显。此类节日缺乏深厚的民俗文化底蕴以及政治权威的支持，在整个社会系统内的影响力不及民俗性节日和政治性节日，一般不会出现大范围的庆祝活动。但由于其侧重培养学生的技能与品格，在学校范围内始终具有一定的影响力。因而，教育性节日同样成为教室黑板报编辑的重要时间节点。每逢学雷锋纪念日、全国中小学生安全教育日等教育性节日，学校一般也会安排学生编辑相应主题的教室黑板报。与此前两种节日庆祝的黑板报相比，教育性节日黑板报在内容结构上并不整齐划一，存在一定的差异性。全国中小学生安全教育日所出黑板报的内容以安全技能培训为主，其他节日所出的黑板报在内容上则兼顾节日的纪念性以及对学生品格的培养。总的来看，教室黑板报作为一种节日庆祝的仪式化活动，以节日作为自己编辑创作的时间节点，其编辑时序依据节日的性质可以区分为民俗序列、政治序列和教育序列。不同的时间节点决定了教室黑板报的不同主题和内容。除以上三种影响范围广泛的节日序列外，部分外来节日以及网络新兴的消费性节日也对教室黑板报的编辑时序产生一定的影响。个别班级在万圣节、圣诞节、光棍节等外来节日和消费性节日，也会组织人员编辑相应主题47[美]C·赖特·米尔斯.社会学的想象力[M].上海:上海三联书店,2001:74.17 的黑板报。但是与民俗性节日、政治性节日和教育性节日相比，在外来节日与消费性节日编辑教室黑板报仍属于个别现象，并不具有广泛的影响力，因此本文重点考察前三种节日序列对教室黑板报的影响。3.2黑板报编辑时序对社会记忆的塑造功能社会记忆经常同集体记忆交织在一起，指所有在一个社会中藉各种媒介48保存、流传的“记忆”。社会记忆具有连续性和传递性，经过社会成员的代际传承与交互传播，社会记忆逐渐渗透到各个社会成员的心灵深处，形成一种集体无意识，对其当下的心理体验和行为模式产生潜移默化的影响。“谁控制了记忆，谁就控制了人们的行为的脉络⋯⋯因此，占有记忆，控制它，49管理它，是生死攸关的。”“集体记忆不是一个既定的概念，而是一个社会50建构的过程。”社会记忆的形成同样不是通过个体对过往的被动回忆，而是政治权威对历史进行主动建构的产物，其所反映的是官方主流思想。社会记忆的主要功能是维持现存社会秩序的合法化，其本质上是政治权力控制的对象。政治权威根据自己的实际需要，通过仪式的周期性重演建构出符合自身政治意志的社会记忆。借助社会记忆，政治权威逐渐将其思想主张以及价值理念渗透到社会成员心中，最终实现对于社会成员地规训与教化，从而确立权力秩序的合法性。黑板报作为一种节日庆祝的仪式化活动，是一个可以承载记忆的话语平台，因而成为政治权威建构社会记忆的一种工具。“在具有等级秩序的社会结构中，共同体通过周期性的仪式象征性地得51到了巩固”。仪式在时间上的周期性重复是塑造和强化社会记忆的一种重要方式。节日作为具有纪念意义的特殊时间节点，普遍以年为时间间隔进行周期性的循环往复。重复性成为节日纪念仪式的重要特征。“节日纪念仪式的52结构和形式一旦确定下来，它会在长时间里被固定下来，不断地重演。”同样的时间可以使人回想起过往的节日庆祝仪式,从而强化个体关于节日的社会记忆。“重复,尽管它没有半点逻辑—经验的价值,但比最好的逻辑—经验53论证更为有效。”48王明珂.历史事实、历史记忆与历史心性[J].历史研究,2001(5):136-147.49[法]米歇尔·福柯.疯癫与文明[M].刘北成,杨远婴译.北京:生活·读书·新知三联书店,2007:97.50[法]莫里斯·哈布瓦赫.论集体记忆[M].毕然，郭金华译.上海:上海人民出版社,2002:106.51[英]维克多·特纳.戏剧,场景及隐喻:人类社会的象征性行为[M].刘衍,石毅译,民族出版社,2007:212．52李峰.节日的功能及其社会学隐喻[J].河南社会科学,2008(4):109-111.53[法]R·阿隆.社会学主要思潮[M].葛智强,胡秉诚，王沪宁译.北京:华夏出版社,2000:298.18 节日作为教室黑板报编辑的固定时间节点，既赋予了黑板报独特的文化内涵，同时也使黑板报具有了重复性的特征。伴随着节日的循环往复，黑板报也在不断进行周期性的重演。这种周期性的重演使得同一时间节点日益具有同质性，学生每逢同一个节日都会想起往年所出的教室黑板报。通过不断的重复，逐渐塑造和强化了学生关于教室黑板报的社会记忆。最终形成一种集体无意识，使得教室黑板报所展示的内容烙印到学生的心灵之中，逐渐内化为学生的思想观念。“时间一直使诗人、哲学家、浪漫主义作家和科幻作家们着迷。而教育54学家们却刚刚发现时间作为教育过程中一种变量的全部意义和影响。”节日是社会活动的产物，当社会活动为某一时间节点赋予一定意义时，其就超出了自然时间的属性而成为一种社会时间。“社会时间不但是社会活动的产55物，同时也作为一种社会因素、要素参与人们的社会活动。”节日一旦形成,并成为一种传统,它就能成为构建社会秩序的模式。“时间概念不再仅仅是56人们对自然界依赖关系的反映，而是社会群体之间相互关系的反映。”因此节日得到政治权威和民俗文化的关注，成为对民众进行宣传教化的一种工具。政治权威和民俗文化将自身的价值理念与思想主张蕴藏于节日之中，并通过教室黑板报这一外显的节日庆祝活动，逐渐建构起符合自身意志的社会记忆。从而利用社会记忆对学生当下心理体验和行为模式的控制作用，强化学生对于政治权威和民俗文化观念的认同感。最终实现对于学生的规训和教化，维系了现存社会秩序的稳定。54联合国教科文组织.简明国际教育百科全书教学（上）[M].北京:教育科学出版社,1990:405.55桑志坚.超越与规训[D].南京师范大学,2012:28.56[法]普里查德·努尔人:对尼罗河河畔一个人群的生活方式和政治制度的描述[M].褚建芳等译.北京:华夏出版杜,2001:124.19 4教室黑板报的美术编辑美术泛指创作占有一定平面或空间，且具有可视性的艺术。本文提到的“美术”，特指呈现在教室黑板报上的图像及其颜色。黑板报一般由图像和文字组合而成。与文字相比，图像更能够造成视觉冲击力，吸引读者的关注。因此，图像隐喻日益受到传播者的重视。图像逐步取代文字成为隐喻意义的载体，并将隐喻意义逐渐渗透进读者的心灵之中。图像不仅是一副美术作品，更具有深刻的文化意义。颜色是美术创作中不可或缺的元素，不同色彩的排列组合可以营造出迥然有别的意境。经过漫长的历史积淀，不同文化区的居民为颜色赋予了不同的意义。红、黄、蓝等颜色逐渐超越其自身的光学意义，而成为一种文化象征符号。黑板报的图像系列及其颜色组合，不仅是艺术创作的需要，也是其编辑文化的直接反映。4.1教室黑板报的“图系”“图系”指的是指依据图像特点，进行类别化、系统化归纳而构成的图像系列。黑板报诞生之初，插图类别纷繁复杂，其编排与选择因人而异，并无较为明显的规律可循。1952出版发行的《黑板报报头图案》对黑板报插图进行了归类总结，为此后黑板报图像编排与选择提供了范本。这一时期的黑板报插图总体上以政治宣传为核心，领袖头像成为最为突出的代表。“文革”结束后，随着阶级斗争以及个人崇拜热潮的衰落，教室黑板报的“图系”出现了一些变化。领袖头像以及寓指“斗争”的图像开始退场，花草树木等作为学生隐喻的植物类图像开始拓展领地。建国后教室黑板报的图像系列大致可以区分为政治教化类、民俗文化类以及植物类三大系列。4.1.1政治教化类黑板报因政党宣传政治理念和方针政策的需要而发展壮大，政治教化是其最初也是最为重要的功能。政治教化类图像始终在黑板报图系中居于核心地位。政治造像一般表现为象征性的国家符号。建国后至“文革”期间，伴随着个人崇拜的热潮，领袖扮演了国家符号的角色，成为政党、国家和民族的集合体。忠于领袖即忠于政府，忠于国家。这一时期，作为领袖的化身——领袖头像成为最为有力的教化图像。领袖头像占据了黑板报版面的突出位置，成为培养学生政治认同的重要符号。“文革”结束后，随着个人崇拜热20 潮的衰退，领袖头像逐渐从黑板报中退场。由城楼、红旗和太阳组合而成的天安门图像，成为政治教化图系的典型代表。天安门由于其特殊的地理位置而被赋予了非同寻常的政治寓意，成为威权政治的象征。“天安门不仅对执政党有特殊意义，随着国家意志的导向，天安门被视为民族价值观念的代表、人民凝聚力的精神象征以及民族复兴的57标志性建筑，成为中华民族和国家的形象象征及精神空间。”而旗帜一方面指引着前进的方向，是对道路正确性的确认。另一方面是领地的标示，代表着政治权力对于空间的控制。太阳将光线洒向大地，为人类驱除黑暗，带来光明和希望。太阳作为温暖与光明的使者，以其对人类生存的重要意义，成58为“最能牵动史前先民感知和注意力的物象形式”。在革命叙事中，旧中国被描述为暗无天日的时代，民众生活在水深火热之中。新中国则充满阳光和希望，民众生活的幸福安康。正是革命领袖带领革命党人为民众驱除黑暗，带来了光明和希望。太阳与领袖和政党结成了亲密的同盟。“文革”期间，领袖被誉为“最红最红的红太阳”，引领着民众前进的方向。“文革”过后，在“没有共产党就没有新中国”的歌声中，太阳迎来了新的“所指”。借助太阳意象，领袖与政党披上了神圣的光环，成为民众顶礼膜拜的对象。政治权力借助古老的太阳神话，确立权力秩序的合法性。图4.1：政治教化类图像Fig4.1:ImageofPoliticalEnlightenment每逢“建党节”“国庆节”等重大的政治庆典时刻，千千万万座天安门浮现在教室后墙的黑板中央，城楼上红旗招展，旭日初升，霞光万道。天安门象征着国家权力，红旗标明了国家的意识形态特征，太阳一方面宣示着国家和政党的光明未来，另一方面时刻提醒着民众光明与幸福从何而来。这三57刘忠波.天安门形象的多重话语分析:基于纪录片的考察[J].贵州大学学报(艺术版),2016,(5):31-36.58户晓辉.中国人审美心理的发生学研究[M].北京:中国社会科学出版社,2003:61.21 者构成了符号化的政治宣传序列，“它们的存在本身乃是国家意志的提示59符，提示国家意志的某种‘不在场的在场性’。”对于教室黑板报的编辑者来说，它们又成为向某个不在场的权力表达忠诚的宣誓书。国家权力通过这一幅幅简单的粉笔画，渗透到每一间教室，每一个学生的心灵。一方面展示了国家意志的无处不在，另一方面时刻提醒学生确认政治道路的正确性。符号规训不再作用于肉体，而是于无声处作用于灵魂。尽管一块小小的黑板擦就可以轻易的将其抹去，但是它所带来的国家意志冲击却是难以抹除的。4.1.2民俗文化类教室黑板报作为节日庆祝仪式的一部分，每逢传统节日，反映民俗文化的图像必然要跃入版面。例如端午节的赛龙舟，中秋节的嫦娥奔月图，元旦的大红灯笼，春节的中国结等等。此类图像具有深厚的历史文化底蕴，是民间文化经过历史积淀确立的文化符码，具有鲜明的民族特色。例如，中国结起源于新石器时代的结绳，经由七千余年的演变发展而来，是中华民族特有的手工艺品。灯笼起源于1800多年前的西汉时期，是中国传统民间工艺品，象征着中华文明的灿烂，也象征着国家的繁荣昌盛。这些具有鲜明民族特色的文化符码，是培养学生民族认同的重要工具。教室黑板报中出现的灯笼、龙舟、中国结等民俗文化图像，使得黑板报成为民族文化在教室空间的广播站，不断地向学生的心灵渗透，可以有效的培养学生对于民族文化的归属感。图4.2：民俗文化类图像Fig4.2:ImageofFolkCulture59张闳.欲望号街车——流行文化符号批判[M].北京:中国人民大学出版社,2012:9422 九十年代后期以来，国家意识形态开始征用民俗文化符码作为自身的象征。灯笼以及中国结等民俗文化符号成为新的国家主义象征体系的重要组成部分。“民间与官方在‘民族—国家’语境中达成和解，民族主义为国家意识形态注入了新的强心剂，新国家主义意识形态借此谋求自身合法性的依60据。”民俗文化被赋予了双重文化身份，其不仅代表民族的历史记忆，同时也成为国家主义意识形态的代言人。“民族国家在自我辨认和圈定的同时，61总是形成国家、民族和人民的三位一体。”民族、国家和政治意识形态相互交融，难以区分。以中国结和灯笼为代表的民俗文化图系在培养学生民族认同的同时，也悄无声息地塑造着学生对于国家和政治意识形态的认同。4.1.3植物类与前两种图系存在于特定类别黑板报不同，植物类图像的分布极为广泛。在诸多黑板报类别中普遍存在着该图系的身影。“文革”期间，向日葵成为植物类图系的典型代表。尽管向日葵集花与果为一体，但在传统的中国文化体系中，其并没有什么特别之处。一方面，葵花并不具有较高的实用价值，另一方面其也不像梅、兰、竹、菊等花草具有高度的文化隐喻功能。“其在‘文革’期间的盛行，完全取决于其独特的生物形态与国家意识形态之间的媾和关系。圆盘状的花冠随着太阳移动的轨迹而旋转，使之始终朝向62太阳。它首先暗示了太阳的存在，其存在价值指向外在的太阳。”“文革”期间，太阳被赋予特殊的政治含义。国家最高政治领袖被誉为“最红最红的红太阳”，光芒普照大地。广大民众则相当于地上万物，只有承领“红太阳”的恩泽，在“红太阳”的指引下才能得以生存。“太阳是什么？它是父亲，是中心，是威权。葵没有主体性，而只有对太阳的忠诚、渴望和期63待。”出于对革命领袖崇拜的需要，向日葵迅速被高度符号化，成为广大民众的代表。向日葵与领袖头像和太阳图像一起构成了“文革”时期黑板报图像的主旋律。60张闳.欲望号街车——流行文化符号批判[M].北京:中国人民大学出版社,2012:87.61朱大可.文化批评[M].苏州:古吴轩出版社,2011:45-46.62张闳.符号车间——流行文化关键词[M].上海:上海文艺出版社,2016:164.63朱大可.孤独的大多数[M].北京:中国书籍出版社,2010:57.23 图4.3：植物类图像Fig.4.3:PlantImage“文革”过后，随着个人崇拜热潮的衰退，向日葵失去了神秘的文化功能，逐渐从黑板报中隐退。此后，黑板报中的植物图像一般并不描绘出其所属的具体种类，而是以大致的特点呈现。九十年代以来植物类图像在教室黑板报中的兴盛，主要受到对于教师与学生的“园丁—花朵”隐喻的影响。长期以来，学生被喻为祖国的花朵，教师被誉为辛勤的园丁。无论花草，还是树木，都需要园丁的修剪，才能被塑造为理想的产品，实现其自身的价值。久而久之，学生的“花朵”隐喻被泛化为“植物”隐喻。在这样一种隐喻关系中，教师居于中心地位，教师是教学的主体，可以自主地对学生进行改造。学生则被削弱了教学过程中的主体地位，被动地承受来自教师的修剪，最终成为一种被流水线式生产的教育产品。“实际上，师生之间，并没有平64等的课程愿景，也不可能造成平等的课程实践。”遍布黑板报的花花草草，表面上看是为了在黑板报中凸显学生的存在，强调学生在黑板报创作中的主体地位。实际上却成为“园丁”“花草”隐喻的提示符，时刻向学生传递着“园丁—花草”的师生关系理念，无形之中强化了教师的权威。教师权威取代政治权威成为黑板报中植物类图系的助推力量。4.2教室黑板报的“色系”“色系”指的是依据色彩的相似度进行类别化、系统化归纳而构成的色彩系列。此处所讨论的教室黑板报“色系”，指的是黑板报图像的色彩归类，黑板底色以及书写用的白色，不在讨论之列。教室黑板报图像色彩根据64熊和平.教师理应是辛勤的园丁吗——由2004年度感动中国人物之一的徐本禹想到的[J].现代教育论丛,2005,(5):11-16.24 不同的主题，会产生不同的组合。但总体来看，主要包括红、黄、绿三大色系。4.2.1红红色是黑板报图像较为常见的色样，除了清明节等表达哀思的节日外，绝大部分节日庆祝的黑板报都以红色为主色调。例如，红灯笼、红福字等。此外，在政治教化图系中出现的各种旗帜都是以红色作为主色调。图4.4:红色系Fig4.4:RedSeries65红是火与血的颜色。“中国人以红色为贵，源于古代的日神崇拜。”传统文化中，红色象征着喜庆、忠诚、温暖、兴旺等。红色一直是中国重大节日或喜事的主题色彩。因此，在进行节日庆祝时为图喜庆吉利，黑板报多以红色为主色调。色彩符号学不仅涉及文化和美学，同时也常常被赋予强烈的政治学意义。由于红色与流血有关，再加上执政党以红色作为标志，红色就成为了革命的代表色。“在共产革命的语境中，红色是一种具有主体意志的色彩。红色就是革命的象征，它可以跟其他符号相结合，再生出革命的符号66体系。”如红旗、红宝书等等。尤其是“文革”期间，红色更是成为国家意识形态的代名词。对于红色的追逐与推崇，体现了对于国家意识形态的忠诚。故此，与政治教化相关的黑板报图像同样主要以红色为主色调。红色如65朱渊青.红色及其象征意义[J].民俗研究,1993,(3):14-16.66朱大可.文化批评[M].苏州:古吴轩出版社,2011:115.25 同中国结一样，被赋予了双重的文化内涵，既保存了传统文化的记忆，又充当了国家主义意识形态的象征。4.2.2黄《说文解字》云：“黄，地之色也”。土地是万物生长的必须条件，因此黄色被认为是尊贵的色彩。“再加上五行之中，土居中央，因此黄色成为67中央之色。”黄色因而被历代帝王推崇和垄断，成为皇室的象征。近代以来的人种学研究，恰巧也将我国人种主要划为黄种人。因而黄色同红色一样也承担了民族与国家象征的角色。新中国国旗、国徽均以红黄两色作为主色调。其中“国旗以红色为底色，表达热烈，象征革命。五角星设计成黄色，不仅与象征革命的红色相协调，而且还表达了中华儿女黄色人种的民族特68征。”尽管同样都是民族与国家的象征色，但与红色相比，黄色与意识形态之间的关联并不密切，其主要受到传统文化的影响。教室黑板报图像中地位较为尊贵的事物一般以黄色为主色调。例如，天安门的屋顶以及龙形图案等。图4.5：黄色系Fig4.5:YellowSeries67唐振华.符号学与“颜色词”在跨文化交际中的运用[J].深圳大学学报(人文社会科学版),1996,(3):75-81.68王哉.五星红旗是怎样设计出来的——曾联松设计中华人民共和国国旗始末[J].山东农机化,2016,(5):49-50.26 4.2.3绿教室黑板报中出现的植物类图像，普遍以绿色作为主色调。例如，小69草、树木等。“绿色是生命之色，青春之色，象征着友善、希望和生机。”在黑板报中，学生被隐喻为植物。采用春天的绿色而不是秋天的黄色来作为植物的主色调，主要是由于学生犹如春天的植物刚刚开始成长，充满朝气与活力。学生是民族与国家未来的希望，承载着实现国家富强和民族复兴的伟大使命。与黄色相比绿色凸显了学生所代表的生机、活力与希望，体现了对于学生的美好祝愿。同红、黄两色相比，尽管绿色没能成为国家主义意识形态话语体系中的色彩象征，但由于其蕴含的生命属性及其对学生的人文关怀，使其成为教室黑板报图像中不可缺少的一种色彩。图4.6：绿色系Tig4.6:GreenSeries综上所述，国家主义意识形态、民族主义文化以及教师的权力，构成了教室黑板报图像编辑的三大影响力量。其中国家主义意识形态与民族主义文化相融合，成为黑板报图像编辑的主导力量。教室黑板报编排与选用的绝大部分图像和色彩都具有新国家主义意识形态的象征意义，时刻提醒学生保持与国家主义意识形态的一致性。国家权力下放到了毛细血管层面，新国家主义意识形态借助各类图像符号，渗透进每一间教室，每一个学生的心灵。符号规训不再作用于肉体，转而作用于灵魂。黑板报的编辑者通过这些图像符号，表达了自身对于国家权力的归顺与效忠。尽管学生借助植物图像的外衣，走上了黑板报的舞台，但是实质上在教室黑板报美术编辑中，作为创作者的学生，其权力与主体性地位是缺失的。学生始终处于被教化的地位，受到新国家主义意识形态与教师的双重管控。69余莉,龙丽娟.中西方颜色的象征意义对比研究[J].科技资讯,2006,(6):208-209.27 5教室黑板报的文体70“文体就是文学作品的话语体式，是文本的结构方式。”文体不仅体现出一个作品的形式特征，同时也蕴含着作者的思维格式，因而成为揭示作品编辑文化的窗口。黑板报作为政治宣传的媒介，由于其与党报之间的历史渊源，在长期的发展过程中逐渐形成了党报“新华体”式的文体结构。具体表现为单行标题、无导语或概述式导语、正面宣传理念以及政治话语烙印等。教室黑板报成为党报媒体在教室空间的映射。语言和文本是意识形态和社会71结构的产物，又反过来作用于意识形态和社会结构。借助教室黑板报对学生集体记忆的塑造与强化功能，“新华体”逐渐渗透到学生的思想意识之中，无形之中强化了学生对于国家意识形态的认同感，发挥了党报媒体的宣传教化功能。5.1黑板报与“新华体”的历史渊源“新华体”是我国新闻文体独特的报道样式，也是党报新闻体系和宣传范式的重要组成部分。“一般指由新华通讯社所创立，在特定历史条件下产生、形成和不断改革发展的、符合中国国家通讯社传播特点的主流新闻文72体。”其诞生于革命斗争年代，是随着党报体制的发展完善而逐渐形成的一种新闻文体形态。1942年由于解放区新闻媒体在整风运动中没能进行及时的宣传报道，中共中央宣传部先后发出《关于各抗日根据地报纸、杂志的指示》《为改造党报的通知》等文件，明确指出“报纸宣传必须掌握党中央的政策与党的原则，为它们的贯彻而进行各方面的斗争，防止任何违反政策与73原则的言论”。由此引起了党报改革运动，《解放日报》《新华日报》等报刊逐渐从“不完全党报”转变为“完全党报”。这一时期，新华社也受到中共中央的严格管控，“以后凡是新的重要的问题，小至消息大至社论均须与74中央商量，报社内部的事情亦须如此。在这种政治宣传范式的引导下，“新华体”作为一种新闻文体，在新闻工作者的工作实践之中逐渐发展成熟，被广泛应用在党报媒体之中。70陶东风.文体演变及其文化意味[M].昆明:云南人民出版社,1994:2．71郭宝亮.王蒙小说文体研究[M].北京:北京大学出版社,2006:5.72王君超.是耶非耶“新华体”[J].报刊之友,2002(4):4-9.73窦其文.毛泽东新闻思想研究[M].北京:中国新闻出版社,1986:77．74刘云莱.新华社史话[M].北京:新华出版社.1988:26．28 在近代中国，由于物质条件匮乏，报纸、杂志等专业媒体与基层民众之间存在一定的距离，不适于用作面向基层民众的宣传媒介。相比之下，黑板报具有成本低廉、出版方便以及接近基层民众等特点，更加便于宣传鼓动广大民众参与革命活动。因而中国共产党始终非常重视运用黑板报开展基层宣传工作。黑板报被定位为“基层组织的宣传媒介”，成为《解放日报》、新华社等党报媒体平民化的一种表现形式。其主要用于向基层民众宣传党的方针政策，内容多为对党报媒体的转载和仿写，自然而然承袭了党报“新华体”式的文体结构。经过长期的编辑实践活动，“新华体”逐步内化为黑板报的标准文体。时至今日，尽管黑板报的内容与革命年代相比发生了一些变化，但是在文体上仍普遍受到“新华体”的影响。5.2“新华体”在教室黑板报中的具体表现5.2.1标题：以单行题为主“新华体”诞生初期，正值革命战争年代，由于战况紧急，各地区的情况多以电报的形式汇总到新华社进行报道。因此文章简短精炼成为这一时期“新华体”的主要特点。在标题上多表现为单行标题。例如《新四军苏南大捷》《西瓜兄弟》等。教室黑板报由于版面空间有限，为了传递更多的信息，其承袭了早期“新华体”简短精炼的特点，标题大多简洁明了，具有高度概括性。其中主标题通常开门见山地指出当期黑板报的主题，方便读者迅速获取本期黑板报的主要信息。诸如《欢度国庆》《情系端午》《安全教育》《迎新年贺新春》等单行标题，是当前较为典型的教室黑板报主标题形式。除主标题外，部分黑板报根据版面编排的需要，设置了二级标题。二级标题是对黑板报某一板块内容的概括性表述，一般简明扼要地标明该板块的主要内容。作为对主标题的补充说明，二级标题通常更为简洁。例如节日类黑板报往往在主标题下设立《节日起源》《节日习俗》等二级标题。总体来看，教室黑板报的标题一般以单行题为主，没有过多的修饰。5.2.2导语：无导语或概述式导语导语是对全文内容的概述，通过简短的文字说明全文的主题，可以吸引读者的注意，帮助读者快速获取文章的主要信息。起初为追求文章的简短精炼，新华通讯社发稿通常直接叙述事实，并不专门设置导语。随着革命斗争的推进，为了更加有效的吸引读者的注意，提升党报媒体的宣传效果。“党中央专门发出指示：要求一切电文‘均应开门见山，首先提出要点，即于开29 75端处，先用极简要文字说明全文目的或结论，唤起阅者注意’”。在这种背景下，概述式导语逐渐成为“新华体”的显著特征。教室黑板报版面空间有限，由于标题与导语同样具有概述全文的功能，因此出于节省版面空间的目的，教室黑板报通常在标题之下直接叙述相关内容，不再设置专门的导语。部分专门报道某一事件的黑板报会采用概述式导语的方式，进一步阐述本期板报的主要内容。例如在为迎接党的十九大而创作的教室黑板报中，普遍使用了概述式导语引领内容编排。某小学二（8）班教室黑板报《喜迎十九大》的导语：中国共产党第十九次代表大会（简称党的十九大）于2017年10月18日76至24日在北京召开。（图1：喜迎十九大）某中学七（3）班教室黑板报《学习十九大，争做好少年》的导语：繁荣的中共十九大，奋起的中共十九大，开放的中共十九大，现已张开77双翼承载着我们的梦想，展翅飞翔。（图2：学习十九大，争做好少年）5.2.3正面宣传理念与负面信息相比，正面信息更容易引起个体的情感认同。为了提升宣传效果，“新闻工作必须坚持而绝不能背离正面宣传为主的方针”78。党报媒体作为政治权威宣传自身政治理念的主要途径，通常依据正面宣传理念进行报道。“新华体”普遍采用先进典型报道的方式对民众进行正面宣传。例如《大庆精神大庆人》《人民呼唤焦裕禄》等。即使报道自然灾害等负面事物，也尽量回避其带来的负面影响，而从政府积极应对的角度，进行正面报道。作为党报媒体的微观缩影，教室黑板报也秉承了“新华体”侧重正面宣传的宣传理念。首先，教室黑板报一般以节日作为时间节点，作为一种仪式化的节日庆祝活动，其内容整体上呈现出一种积极向上，欢乐祥和的氛围。其次，教室黑板报十分注重对于先进典型的宣传，各类先进典型在黑板报中屡见不鲜，诸如屈原、文天祥、黄香、雷锋等等。借助各类先进典型，无形之中向学生宣传了爱国、敬老、无私奉献等优秀品质。此外，教室黑板报在面对负面事物时，也大多采取转消极为积极的方式进行正面宣传。例如，在75窦其文.毛泽东新闻思想研究[M].北京:中国新闻出版社,1986:112．76附录A中小学教室黑板报图像资料．77附录A中小学教室黑板报图像资料．78李瑞环.坚持正面宣传为主的方针——在新闻工作研讨班上的讲话[J].新闻战线,1990(3):7-14．30 有关汶川地震的教室黑板报中，普遍回避地震造成的巨大伤亡或者简要带过。重点宣传政府在抗震救灾过程中的积极表现以及社会各界对于灾区的援助等正面信息。涉及抗日战争的黑板报，则大多对战争造成的伤害避而不谈，重点强调中国人民的奋起反抗以及中国共产党在抗日战争中所发挥的中流砥柱作用。以某校七（5）班为庆祝抗战胜利70周年所出黑板报为例。其主标题为《抗战胜利70周年》，下设导语、《国共合作》和《英雄谱》三大板块，分别论述了抗日战争的起始时间，国共两党在抗日战争中做出的巨大贡献以及抗日小英雄王小二的光辉事迹。对于日本侵略者对于我国人民造成的伤害，则以“中国人民付出了巨大牺牲”简单带过，并没有进行具体的描述。79（图3：《抗战胜利70周年》）5.2.4政治话语烙印作为党的组织喉舌，宣传政党的方针政策，思想理念是党报媒体的主要功能。党报媒体新闻语言普遍受到政治话语的影响。作为党报媒体的主要文体形式，政治话语成为“新华体”的一个显著特征。黑板报作为基层组织的宣传媒介，是党报媒体平民化的一种表现形式。其语言风格具有显著的政治话语特征，尤其是在建党节、国庆节、中共十九大等政治性时间节点所出的黑板报中体现的最为明显。在此类教室黑板报中，“伟大的党”“永远跟党走”“祖国万岁”“革命胜利”等政治话语屡见不鲜。以某班级为迎接十九大所出黑板报为例。其主标题为《学习十九大》，下设《永远跟党走》《中国梦》《十九大标语》三个二级标题。其中《永远跟党走》和《十九大标语》两部分论述如下：永远跟党走党的十九大于2017年下半年在北京召开，这是党和国家政治生活的一件大事，全党要全面贯彻党的十八大和十八大三中、四中、五中、六中全会精神，团结带领全国各族人民、奋发努力！十九大标语1.富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。2.坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化80自信。3.四个意识。（图4：《学习十九大》）79附录A中小学教室黑板报图像资料．80附录A中小学教室黑板报图像资料．31 此版黑板报中，《永远跟党走》和《中国梦》两个二级标题都具有明显的政治话性色彩。《永远跟党走》这一部分的表述基本借鉴自《人民日报》等党报媒体的报道，“全面贯彻会议精神，团结带领全国各族人民”是较为典型的政治话语表达形式。《十九大标语》部分所摘录的社会主义核心价值观，四个自信和四个意识则直接将政治话语搬到了教室黑板报的舞台上。5.3教室黑板报文体的教化功能语言和文本是意识形态和社会结构的产物，又反过来作用于意识形态和社会结构。81文体不单单是文字排列组合的方式，其所蕴含的话语秩序，不仅折射出作者的精神结构、思维方式，更反映了社会文化和意识形态。“新闻文体，实际包含了两个层次的内涵，一是外形式（表层形式），一是内形式（深层形式）。外形式是新闻报道的话语形式和结构方式，内形式则是由一82定的语言所负载、蕴含的记者对新闻事实的认识方法和思维格式。”接受一种文体也就意味着接受其所蕴含的思维方式、意识形态和社会文化精神。“新华体”是随着党报体制的发展完善而逐渐形成的一种新闻文体形态，其结构特点是为了更加有效的对民众进行政治宣传而设计的。因而“‘新华83体’往往强调的是官方的主流意识与话语权”，其承载着政治宣传教化的使命。黑板报自兴起以来就与政党以及政治运动紧密相关，其被定位为“基层组织的宣传媒介”，政治宣传是其最主要的功能。教室黑板报是国家政治宣传序列的细微表征，是党报媒体在教室空间的微观缩影，因而承袭了“新华体”式的文体结构。在教室这样一个相对封闭的空间内，教室黑板报所宣传的种种符号信息形成了一种潜在的文化环境。对身处教室空间的学生产生潜移默化的影响，逐渐塑造了学生关于黑板报符号信息的集体记忆。经过周期性的重复，学生关于黑板报的集体记忆不断得到强化，最终促使学生可以无意识的接受黑板报传递的信息。借助教室黑板报对学生集体记忆的影响，“新华体”逐渐为学生所接受。文体之中蕴含着意识形态和权力关系。当学生接受认可“新华体”时，其所强调的官方主流意识与话语权也逐渐渗透到学生思想意识之中，无形之81郭宝亮.王蒙小说文体研究[M].北京:北京大学出版社,2006:5.82单波.新闻文体新论[J].新闻大学,1999(2):19-22+55．83李政.新媒体时代“新华体”的突破之道[J].青年记者,2010(36):50-51.32 中强化了学生对于国家意识形态的认同感，发挥了党报媒体的宣传教化功能。通过对黑板报内容符号和文体的控制，政治权威将自身的价值理念和思想主张通过集体无意识的方式渗透进学生的头脑中，从而确立政治秩序的合法性。阅读黑板报就成为了接受一系列当权者所选择的价值取向和意识形态84的过程。“文化生产不仅被用于符号制造，还用于打造国家意识形态。”84朱大可.文化批评[M].苏州:古吴轩出版社,2011:24.33 6教室黑板报的编辑人员及其职能编辑人员是编辑活动的主体，在编辑文化的形成过程中起到至关重要的作用。教室黑板报的编辑人员结构直接反映出其编辑文化的特点。当前中小学教室黑板报编辑人员主要由班主任、宣传委员以及文艺特长生构成。这三者在日常学校教育活动中形成了由教师—班干部—普通学生所构成的三级师生结构。在编辑教室黑板报这一仪式化的活动过程中，班主任、宣传委员以及文艺特长生固有的教师—学生属性得到短暂的消融，而被赋予了新的编辑属性，构成了主编—执行编辑—责任编辑的编辑序列。班主任形同主编负责把控教室黑板报的总体基调，在黑板报编辑过程中居于主导地位。宣传委员等同执行编辑负责黑板报整体版面的编排设计，在黑板报编辑过程中起到组织策划的功能。各文艺特长生则类似责任编辑负责各个板块的具体编排，是黑板报编辑过程中的具体创作执行者。“仪式并非权力的面具，它本身就是85一种权力。”教室黑板报的编辑人员结构，映射出社会金字塔式的分层等级结构，无形之中加深了社会科层等级结构对学生的影响，成为国家政治宣传体系最细微的表征。6.1教室黑板报编委的形成仪式通常被认为是在特定的时间和空间内进行，按照一定程序操作的活动。教室黑板报编辑活动作为一种在特定时间节点，由学生群体在教室空间内依据一定编辑程序操作的活动，可以被界定为一种节庆仪式活动。人类学家阿诺尔德·范热内普在《过渡礼仪》中将仪式划分为三个阶段—即“分86离、阈限和聚合”。在仪式活动中，仪式将人提升起来，使其超越其自身固有的社会属性。个体在仪式过程中，将经历一个“结构—反结构—结构”的87身份建构过程。在分离阶段，个人或群体从原有的社会结构中抽离出来，被赋予新的身份属性，构成新的社会结构。在聚合阶段，伴随着仪式过程的终结，个体或群体恢复原有的身份属性，原有的社会结构得以重新确立。当前中小学教室黑板报编辑人员主要由班主任、宣传委员以及文艺特长生构成。这三者在日常学校教育活动中形成了由教师—班干部—普通学生所构成的三85[美]克利福德·格尔茨.文化的解释[M].韩莉译.南京:译林出版社,1999:195.86[法]阿诺尔德·范热内普．过渡礼仪[M].张举文译,北京:商务印书馆,2010:135.87[英]维克多·特纳.仪式过程:结构与反结构[M].黄剑波,柳博赟译.北京:中国人民大学出版社,2006:95.34 级师生结构。而在编辑教室黑板报这一仪式化的活动过程中，班主任、宣传委员和文艺特长生所固有的教师—学生属性得到短暂的消融，而被赋予了新的编辑属性，形成了由主编—执行编辑—责任编辑所构成的黑板报编委。6.2教室黑板报编辑人员的职能6.2.1班主任的主导作用自马克斯·韦伯提出科层制管理思想以来，科层制已经被广泛应用于各个社会组织的管理之中。“在当今社会，科层制已成为主导性的组织制度，88并在事实上成了现代性的缩影。”科层制实施等级制原则，要求建立合法权威。“所有岗位的组织遵循等级制度原则,每个职员都受到高一级的职员的控89制和监督，”从而形成金字塔式的分层等级结构。现代学校所实行的正是科层式的人员组织结构。在学校组织中，校长、副校长、主任、教研组长、教师、学生（其中学生这一层级又可分为班长、班级委员、组长等），构成了一个“金字塔式”的分层等级结构。上级对下级具有权威性，下级对上级具有服从的义务。具体到班级层面，班主任居于“金字塔”的顶端，在班级活动中拥有最高权力，班级内其他成员都需要接受班主任的命令与监督。尽管在编辑教室黑板报这一仪式化的活动过程中，班主任固有的教师属性得到短暂的消融，而被赋予了新的编辑身份。但是，在现代编辑行业中同样可以发现科层制的特征。编辑与编辑之间同样存在分层等级，并不具有完全对等的身份地位。教师在黑板报编辑活动中被赋予的主编身份，在由主编、执行编辑、责任编辑所构成的编辑等级结构中，同样位于“金字塔”的顶端，对执行编辑和责任编辑具有权威性，直接管理和监督执行编辑和责任编辑的活动。在教室黑板报的编辑活动中，黑板报的主题以及总体创作方向基本由班主任确定，之后交由宣传委员负责策划组织黑板报的编辑工作。部分班主任甚至会亲自设计黑板报的具体版面编排。在黑板报的编辑过程中，班主任会进行实时监督，对偏离自己意愿的部分提出修改意见。此外，一般来说班主任负责教室黑板报的验收工作，只有通过班主任的最终审核，黑板报编辑工作才能够告一段落。班主任在教室黑板报的编辑活动中具有绝对权威，其不仅主导黑板报的编辑过程，同时掌握着最终的评判权。可以说，每一幅黑板报都展现了班主任的意愿。88[美]彼得·布劳,马歇尔·梅耶.现代社会中的科层制[M].马戎等译.北京:学林出版社,2001.8.89[德]马克斯·韦伯.韦伯作品集——支配社会学[M].简惠美译.桂林:广西师范大学出版社,2004.25.35 6.2.2宣传委员的组织策划分工与专门化是科层制的突出特点。“在科层制组织中，作业是根据工作类型和目的进行划分的，具有很清楚的职责范围，各个成员将接受组织分90配的活动任务，并按分工原则专精于自己岗位职责的工作。”各类班级委员正是分工与专门化的产物。依据各类班委所需的不同才能为标准，在班级内选拔相应学生任职，负责与此职位相关的班级工作。如选拔身强体健者担任体育委员，多才多艺者担任宣传委员，刻苦学习者担任学习委员等。宣传委员主要负责组织策划各类文艺活动以及宣传活动。教室黑板报作为一种重要的班级宣传工具，正是其主要负责的工作内容。从班级等级结构来看，宣传委员居于班主任与普通学生之间，是帮助班主任处理班级工作的下级管理人员。宣传委员在与班主任和普通学生的相处中，具有两面性。一方面宣传委员作为下级接受班主任的命令和监督，另一方面其作为管理人员对于普通学生而言又具有一定的权威性，在特定情况下可以命令和监督普通学生。与其在班级等级结构中的地位相对应，宣传委员在教室黑板报的编辑活动中被赋予了执行编辑的身份属性。执行编辑是位于主编与责任编辑之间的中层编辑人员。一方面执行编辑需要遵循主编的意愿，在主编的意愿范围内活动；另一方面其又具有一定的自主权，在一定范围内具有权威性，可以命令和监督责任编辑。具体到教室黑板报的编辑活动中，班主任一般负责确立黑板报的主题，把控总体创作方向以及进行最终的验收评价，基本不会亲自编排黑板报。具体的编辑工作，往往交由宣传委员负责。宣传委员成为教室黑板报编辑活动的组织与策划核心。其在接受班主任给予的黑板报主题后，一方面要负责动员班级内的文艺特长生组建黑板报编辑小组，并且合理分配小组成员的工作内容；另一方面要依据黑板报主题以及班主任确立的创作方向，对黑板报的总体版面进行编排设计。班主任确立了教室黑板报的中心思想，而宣传委员则确立了编辑小组的组织架构以及黑板报的基本样式。6.2.3文艺特长生的创作执行同宣传委员一样，文艺特长生也是由分工和专门化所导致的对学生的分类。班级和学校的文艺宣传活动需要具有相关文艺才能的学生积极参与才能顺利完成。为了能够有效地组织学生参与文艺宣传活动，具备一定文艺才能36 的学生被从学生群体中分化出来，形成了文艺特长生这一特殊群体。文艺特长生在日常教育活动中，与普通学生并没有本质区别。但在文艺宣传活动中，其身份特质便得到充分展现。教室黑板报的编辑活动，作为一种重要的班级宣传活动，正是文艺特长生大展身手的舞台。在教室黑板报的编辑人员中，文艺特长生是具体的创作执行者。从班级等级结构来看，文艺特长生与普通学生一样处于“金字塔”的最基层。其在班级内属于服从命令，接受管理的群体。文艺特长生在班级中不仅要接受班主任的命令和监督，同时在一定范围内还要接受各类班干部的管束和监督。与其在班级等级结构中所处的位置相对应，文艺特长生在教室黑板报编辑活动过程中被赋予了责任编辑的身份属性。责任编辑在由主编、执行编辑以及责任编辑所构成的编辑人员等级结构中，同样处于“金字塔”的最基层。责任编辑在编辑人员中属于服从命令，接受监督的群体，既要遵照主编的意愿行事，又要接受执行编辑的命令与监督，几乎不具有自主创作的权力。具体到教室黑板报编辑活动中，班主任确立了黑板报的中心思想，宣传委员确立了黑板报的基本样式。黑板报的内在思想与外在样式都已经得以确立，文艺特长生已经没有多少可自由发挥的空间，只能是具体的创作执行以及在细枝末节上的设计编排。尽管黑板报的文字与图画大多由文艺特长生完成，但却几乎没有反映他们的自主意志。作为教室黑板报编辑人员，班主任、宣传委员与文艺特长生形成了一个科层制的班级等级结构。表面看来班主任居于这一等级结构的顶端，教室黑板报体现了班主任的意志。实际上，科层制在社会中普遍存在。在更为广泛的社会等级结构中，班主任和宣传委员以及文艺特长生一样处于社会等级结构的基层。班主任同样属于服从命令，接受管理的群体，其也要接受上一等级群体的命令与监督，并不具有真正的自主权。追根溯源，在金字塔式的社会等级结构中，居于社会等级结构顶层的群体，持续将其价值观念投射到自其以下的各社会等级群体中。社会基层群体被强制接受来自社会高层的影响，缺乏自主选择的余地。虽然班主任、宣传委员和文艺特长生编辑创作了教室黑板报，但是黑板报所呈现的却是社会高层的意志。对学校来说，“其基本理念就是把高层的价值观强加到学校并且限制它们的自主权。⋯⋯公共学校制度的建立只是为了完成统治阶层希望他们完成的任务，所以他们必须91与这些统治阶层的价值观保持一致。”90[德]马克斯·韦伯.韦伯作品集——支配社会学[M].简惠美译.桂林:广西师范大学出版社,2004.22.91[美]约翰·E·丘伯等.政治、市场和学校[M].蒋衡等译.北京:教育科学出版社,2003.45.37 6.3教室黑板报编委结构的教化功能“任何形式的政治都必须以一定的权力秩序为条件，权力秩序的稳定是92政治存续的根本。”“政治权力秩序的维系大都需要建立在一定的合法性基93础之上，国家性的政治仪式就是合法性信仰最为重要的外化形式之一。”仪式在对民众的政治教化中发挥着潜移默化的作用。通过仪式不仅能够培养民众的集体认同，使民众形成统一观念，还能够不断地塑造和强化群体成员的社会记忆，并且通过仪式的周期性循环往复实现群体成员之间的代际传承。“政治仪式能够为国家和社会提供一种富有凝聚力和认同感的象征体系；能94够通过政治文化塑造一种稳定而持续性的群体情感和价值规范。”通过仪式教育，可以使参与者感受到政治权威的权力意志，潜移默化的接受社会高层推行的价值观和文化世界观，从而实现对个体规训与教化，达到维系权力秩95序的目的。“仪式并非权力的面具，它本身就是一种权力。”职能主编（班主任）主导支配服从责任编辑（宣传委员）组织策划支配服从执行编辑（文艺特长生）创作执行图6.1：教室黑板报编委结构Tig6.1:TheEditorialCommitteeStructureoftheClassroomBlackboardNewspaper表面上看，教室黑板报编辑活动中形成的主编—执行编辑—责任编辑三级编委结构，是在黑板报编辑工作中进行分工合作的产物。实质上黑板报编委结构是社会组织金字塔式的科层等级结构在教室空间的缩影。其结构核心是实施等级制原则，要求建立合法权威。强调上级的权威性，以及下级对上92周叶中.权力秩序及其维护[N].人民法院报,2002-12-24.93廖小东.政治仪式与权力秩序[D].复旦大学,2008:3.94王海洲.政治仪式的权力实践:基于象征理论与实践的政治学分析[J].浙江社会科学,2009(7):38-43.95[美]克利福德·格尔茨.文化的解释[M].韩莉译.南京:译林出版社,1999:195.38 级权威的服从，每一级都在更高一级的管理、控制和监督之下。黑板报编委结构无形之中成为国家权力机构对民众进行宣传教化，维护权力秩序稳定的一种工具。借助编辑黑板报这一仪式化的活动，黑板报编委结构使学生在无形之中接受了科层等级的划分，逐步形成服从权威的无意识心理。从而强化学生对于政治权威的认同，使学生可以自觉接受社会高层推行的价值理念和思想意志，最终实现对于学生的规训与教化。39 7结语黑板报兴起于革命战争年代，作为基层组织的宣传媒介，其为宣传党的思想理论，鼓动基层民众积极参与革命斗争，最终夺取革命胜利，发挥了一定的积极作用。教室黑板报作为面向学生群体的宣传媒介，有效地培养了学生的爱国主义精神和民族认同感。与此同时，在物质条件匮乏的情况下，教室黑板报作为一种文化活动，丰富了学生的文化生活，对于班级文化建设起到了一定的积极作用。然而长期以来，教室黑板报作为教室文化的组成部分，并没有引起学界的深入探究。一线教育工作者大多注重对黑板报编辑技巧的研究，而对黑板报所蕴含的的社会文化和权力结构缺乏深入的探讨。本文着眼于教室黑板报的编辑文化，通过对教室黑板报的缘起、编辑时序、图像与色彩、文体以及编辑人员的探析，认为教室黑板报的编辑方式借鉴于官方主流媒体，其实质上是国家政治宣传体系的细微表征。在近代中国，由于物质条件匮乏，报纸、杂志等专业媒体不适于面向基层民众进行宣传。黑板报因其成本低廉，接近基层民众，成为政党对基层民众进行政治宣传的主要途径。实质上，黑板报是党报媒体平民化的一种表现形式。教室黑板报作为当前我国黑板报体系的主体，其先天就具有政治宣传的属性。在编辑时序上，教室黑板报多以民俗性节日和政治性节日作为编辑的时间节点。节日时间蕴含着丰富的文化意义，既是对历史的回顾，又对现实生活具有教化意义。民俗性节日和政治性节日是国家意识形态与民俗文化的产物，其背后蕴含着政治权力与社会文化理念。由于黑板报在编辑时间上与节日的重合性，借助节日自身所具有的特殊文化内涵，教室黑板报被赋予节日宣传教化的功能，成为民俗文化和政治权威对学生进行宣传教化的一种工具。与编辑时序相对应，教室黑板报的图像与色彩直接体现出民俗文化与国家意识形态的影响。以天安门、红旗、太阳为代表的政治性图像和灯笼、中国结、龙舟等民俗类图像构成了教室黑板报图像的主体。黑板报中最为常见的红、黄两色，同样具有浓厚的政治和民俗文化内涵。在文体上，教室黑板报承袭了党报媒体“新华体”式的报道样式。主要表现为单行标题、无导语或概述式导语、正面宣传理念以及具有鲜明的政治40 话语烙印。文体之中蕴含着意识形态和权力关系。“新华体”是随着党报体制的发展完善而逐渐形成的一种新闻文体形态，其所强调的是官方的主流意识与话语权。教室黑板报“新华体”式的编辑文体，揭示了其政治宣传媒介的属性。此外，班主任、宣传委员与文艺特长生在编辑教室黑板报这一仪式化的活动过程中，其原有的师生属性得到短暂的消融，形成了主编—责任编辑—执行编辑三级编委结构。这一编委结构映射出社会金字塔式的分层等级结构，无形之中加深了社会科层等级结构对学生的影响，有效地维系了权力秩序的合法性。作为基层组织的宣传媒介，教室黑板报是官方主流媒体在教室空间的微观缩影。国家意识形态和社会文化力量在教室黑板报编辑活动中发挥了决定性的作用，并通过教室黑板报培养学生对于政治权威和社会文化的认同感，进而维护权力秩序的合法性。进入21世纪之后，随着民众物质生活水平和文化水平的不断提高，黑板报之前在信息宣传过程中所具有的成本低廉、出版方便、传播灵活以及面向基层民众等优势日益减弱。与此同时，随着科技的发展，当前已经进入电子化阅读时代。门户网站、自媒体平台等电子媒介能够更为便捷的传播信息。智能手机、平板电脑等电子阅读器的兴起，则使得民众可以随时随地接收各类信息。与传统媒介相比，电子媒介承载的信息量更大，传播速度更快，受众面更广，因而逐渐成为各级组织单位的新型宣传渠道。教室黑板报也受到电子媒介的冲击，逐渐被新兴的电子板报所取代。然而电子板报承袭了教室黑板报的主题、文体、美术风格以及编委结构，其实质上仍然是国家宣传体系的细微表征。从黑板报到电子板报，传播媒介发生了改变，但其编辑文化并没有出现实质性的变化。有关教室黑板报编辑文化的探究，也可为电子板报的研究提供一定的借鉴。41 参考文献1著作[1]李学农.中学班级文化建设[M].南京:南京师范大学出版社,1999.[2]戴联荣,薛晓阳.小学班级文化建设[M].南京:南京师范大学出版社,1999.[3]俞国良.学校文化新论[M].长沙:湖南教育出版社,1999.[4]吴立德.班级社会学概论[M].成都:四川大学出版社,1996.[5][法]爱弥尔·涂尔干.宗教生活的基本形式[M].渠东,汲喆译.北京:商务印书馆,2011.[6][英]维克多·特纳.戏剧,场景及隐喻:人类社会的象征性行为[M].刘衍,石毅译,北京:民族出版社,2007.[7]廖小东.政治仪式与权利秩序——古代中国“国家祭祀”的政治分析[M].北京:中国社会科学出版社,2014.[8][法]阿诺尔德·范热内普.过渡礼仪[M].张举文译,北京:商务印书馆,2010.[9][英]维克多·特纳.仪式过程:结构与反结构[M].黄建波译,北京:中国人民大学出版社,2006.[10][美]丹尼尔·贝尔.资本主义的文化矛盾[M].赵一凡、蒲隆、任晓晋译,北京:生活·读书·新知三联书店,1989.[11][美]约翰·杜威.民主·经验·教育[M].彭正梅译,上海:上海人民出版社,2009.[12][法]莫里斯·哈布瓦赫.论集体记忆[M].毕然,郭金华译.上海:上海人民出版社,2002.[13][美]保罗·康纳顿.社会如何记忆[M].纳日碧力戈译.上海:上海人民出版社,2000.[14]林之达.中国共产党宣传史[M].成都:四川人民出版社,1990.[15]李良荣.新闻学导论[M].北京:高等教育出版社,2006.[16]方汉奇.中国新闻事业通史（第二卷）[M].北京:中国人民大学出版社,1996.[17]张书丰.山东教育通史(近现代卷)[M].济南:山东人民出版社,2002.[18]白江.怎样办黑板报[M].长沙:湖南教育出版社,1982.[19]朱大可.孤独的大多数[M].北京:中国书籍出版社,2010.[20]张闳.欲望号街车——流行文化符号批判[M].北京:中国人民大学出版社,2012.[21][美]J·阿特休尔.权力的媒介[M].黄煜译,北京:华夏出版社,1989.[22]段京肃.大众传播学:媒介与人和社会的关系[M].北京:北京大学出版社,2011.[23]朱大可.文化批评[M].苏州:古吴轩出版社,2011.[24][德]O·F·博尔诺夫.教育人类学[M].李其龙等译.上海:华东师范大学出版社,1999.[25][美]C·赖特·米尔斯.社会学的想象力[M].上海:上海三联书店,2001.[26][法]米歇尔·福柯.疯癫与文明[M].刘北成,杨远婴译.北京:生活·读书·新知三联书店,2007.[27][法]R·阿隆.社会学主要思潮[M].葛智强,胡秉诚，王沪宁译.北京:华夏出版社,2000.42 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图11：弘扬民族传统文化49 在学研究成果[1]王志龙,熊和平.“差生”的称谓及其评价基础[J].宁波大学学报(教育科学版),2017,39(3):23-28.人大复印资料《中小学教育》,2017年第9期全文转载:71-76.[2]王志龙,熊和平.学生的荣誉:教育规训还是价值引领[J].教育导刊,2017(7):41-45.50 致谢还记得三年之前怀着一些憧憬，带着一点迷茫匆匆踏上了读研的旅程，转眼之间已经到了毕业时分。回首三年的学习生涯，结识了一群朋友，收获了一些知识，也增添了一点迷惘。临别之际，更多的还是满怀感激。首先要感谢我的导师熊和平教授。熊老师治学态度严谨，认真负责。每一次点评读书笔记，熊老师除了对笔记内容提出修改建议，更会细心帮我修改错别字和标点符号。这份认真，令我汗颜，值得我用一生去学习。这篇毕业论文更是倾注了熊老师的心血，从论文选题、查找资料到最终写作完成。熊老师无不一一仔细检查、认真指导。没有熊老师的鞭策和指导，我是决无可能完成本篇论文的。吴黛舒老师、吴小鸥老师、刘训华老师、于潇老师、梁明月老师、康绍芳老师和秦东兴老师在论文开题与中期检查中提出了很多宝贵的建议，本篇论文能够顺利完成离不开各位老师的辛勤教导，在此，向各位老师表示衷心的谢意和深深的祝福。感谢陪我一起度过三年学习时光的同窗挚友们，老昌、瑞霞、超哥、邓晨、晓梦。我们曾在课堂上争论不休，也曾在酒桌上互诉衷肠；曾于清明时节踏青远足，也曾于中秋佳节把酒言欢⋯⋯谢谢你们的陪伴，为这段求学之旅增添了别样的色彩。感谢羽毛球队的各位球友们，俊哥、明哥、薛岩姐、皮皮哥、肖剑、吕照。三年来我们屡战屡败，屡败屡战。虽然最终还是止步八强，但大家一起并肩作战的时光将永远铭记在我心中。感谢我的同门师兄、师姐们，刘维、许峰、广春、王硕。谢谢你们的鼓励和帮助。还要感谢我的同门师弟、师妹们，涛飞、亚慧、王鑫、俊吉。谢谢你们！最后要感谢我的父母和家人，你们是我坚强的后盾，正是你们的支持与鼓励给了我前进的勇气和动力，使我能够最终完成学业。祝愿你们幸福安康！51