庄子的名言名句大全 37页

庄子的名言名句大全篇一：《庄子》名言名句《庄子》名言名句松溪一中吴朝晖2021年3月编写一、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子〃齐物论》求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。四、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》彼出于是，是亦因彼。——《庄子〃齐物论》小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。 孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余；有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的；乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。通天下一气耳。——《庄子〃知北游》人们都把自己喜欢的东西当作神奇，把自己厌恶的东西当作臭腐；然而臭腐可以变化为神奇，神奇也可以变化为臭腐。所以说：整个天下不过是一种气罢了。天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。庄子名言 ·巧者劳而智者忧，无能者无所求。·泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。·昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。·北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！·将为(月去)箧探囊发匮之盗，为之守备，则必摄缄滕，固扁囗。此代俗之所谓智也。然而巨盗至则负匠揭箧，担囊而趋。唯恐缄滕扃囗之不固也，然则向之所谓智者，有不为盗积者乎？——反智也，孙子曰：小敌之坚，大敌之擒也。·人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已——庄子名句·天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。·凡人心险于山川，难于知天。 ·忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰·日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。·不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。——庄子语录·夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。·凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。·哀莫大于心死，而人死亦次之。·吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？·巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。——庄子语录 ·夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。·故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。·众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。·丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。·髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”——庄子名言·荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！·形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。 ·井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。·真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。·鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。——庄子名言·朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。·且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。·鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。·至人无己，神人无功，圣人无名。·庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——庄子名句·瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。 ·大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。·夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。·道隐于小成，言隐于荣华。·方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。——庄子名言·以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。·夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。·毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？·方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。 ·昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。——庄子名句·吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。·彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。·为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。·安时而处顺，哀乐不能入也。·汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——庄子名句·古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！ ·绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。·朝受命而夕饮冰。·意有所至而爱有所亡。可不慎邪？·山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——庄子名句·自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。·人莫鉴于流水而鉴于止水。·鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。·德有所长而形有所忘。人.其所忘而忘其所.，此谓诚忘。·其耆欲深者，其天机浅。——庄子名言 ·泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。·异号，其于伤性以身为殉，一也。·天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！·故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。·善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。——庄子语录·唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。·窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。 ·故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！·浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。·出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。——庄子名句·视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；·知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。·至言不出，俗言胜也。·此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。·庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”——庄子名句·“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”·狗不以善吠为良，人不以善言为贤。·一尺之捶，日取其半，万世不竭。·天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。·同类相比，同声相应，固天理也——庄子语录·谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。·无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气，听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。 ·天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。·圣人不死，大盗不止。·子独不知至德之世乎？……当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。若此之时，则至治已。——庄子名句·何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也·天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣·虎狼，仁也。”……“至仁无亲。”·悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失·昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成 者亏——庄子名句·不知乎？人谓我朱愚。知乎？反愁我躯。不仁，则害人；仁，则反愁我身。不义，则伤彼；义，则反愁我己·庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所中耕倚，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音；合于桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”·泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也·闄跂支离无脤说卫灵公，灵公说之；而视全人，其脰肩肩。甕甖大癭说齐桓公，桓公说之，而视全人，其脰肩肩。·南海之帝为儵，北海之帝为忽，.之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待这甚善。儵与忽谋极浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿这。”日凿一窍，七日而浑沌死——庄子名言·善养生者，若牧羊然；视其后者两鞭之。 ·泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖凡人心险于山川·原（探究）天地之美，达（弄清）万物之理·窃（盗窃）钩（钩环）者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉·彷徨乎尘垢（世俗）之外，逍遥乎无事之业——庄子名句·独（独自）与天地精神往来，而不傲倪（傲视鄙倪）于万物·傍（依傍）日月，挟（怀藏）宇宙，游乎尘垢·天地与我并生，万物与我合一篇三：庄子名言名句语录篇一：庄子经典名言名句语录 庄子经典名言名句语录1.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》2.“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》4.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,《庄子·让王》5.“不乐寿，不哀 夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》6.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》7.夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》8.天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子·人间世》9.好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·盗跖》10.哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》 11.吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》12.巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》13.故善生者，乃所以善死也。《大宗师》14.甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》15.故曰，夫恬淡寂 寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》16.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。17.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》18.从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》19.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》22.同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》 23.节饮食以养胃，多读书以养胆。其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》25.谋无主则困，事无备则废。26.真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》27.鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》28.朝菌不知晦朔， 蟪蛄不知春秋。《逍遥游》29.且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》30.至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》31.鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》32.33.瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。《逍遥游》34.大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》 35.夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇勇忮而不成。《齐物论》36.夫言非吹也，言者有言。《齐物论》37.道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》38.方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齐物论》39.彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》40.以指喻指之非 指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》41.曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》42.43.麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》44.方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》45.昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶 与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》46.吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》48.可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》49.安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》50.汝不知夫螳螂 乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》51.何暇至于暴人之所行！《人间世》52.无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》篇二：庄子经典名言名句妙语录庄子经典名言名句妙语录1.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》 2.“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》4.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》5.“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》6.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》7.夫相收之与相弃 亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》8.凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子·人间世》9.好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·盗跖》10.哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》11.吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》 12.巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》13.夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》14.甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》16.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》 17.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》18.髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》19.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》22.同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》23.节饮食以养胃，多读书以养胆。 24.“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》25.谋无主则困，事无备则废。26.真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》34.大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》35.夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清 而不信，勇忮而不成。《齐物论》36.夫言非吹也，言者有言。《齐物论》37.道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》38.方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齐物论》39.彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》40.以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也， 万物一马也。《齐物论》41.曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》42.夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》43.毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》 45.昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》46.吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》47.彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》48.为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》 49.安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》50.汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》51.古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人间世》52.无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》53.绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》 54.朝受命而夕饮冰。《人间世》55.其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》56.意有所至而爱有所亡。可不慎邪？《人间世》57.山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》58.自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。《德充符》 59.人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》60.鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》61.德有所长而形有所忘。人.其所忘而忘其所.，此谓诚忘。《德充符》62.其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》63.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》64.小惑易方，大惑 易性。《骈拇》《庄子的名言名句大全》