改变人生的100句至理名言 25页

改变人生的100句至理名言1.择善人而交,择善书而读,择善言而听,择善行而从。　　2.一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。　　3.生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。　　4.未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。　　5.静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金未为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任逍遥。　　6.处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。　　7.平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。　　8.人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。　　9. 改变人生的100句至理名言1.择善人而交,择善书而读,择善言而听,择善行而从。　　2.一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。　　3.生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。　　4.未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。　　5.静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金未为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任逍遥。　　6.处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。　　7.平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。　　8.人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。　　9. 改变人生的100句至理名言1.择善人而交,择善书而读,择善言而听,择善行而从。　　2.一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。　　3.生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。　　4.未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。　　5.静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金未为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任逍遥。　　6.处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。　　7.平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。　　8.人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。　　9. 宁可清贫自乐，不可浊富多忧。　　10.受思深处宜先退，得意浓时便可休。　　11.势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。　　12.滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。　　13.平生不做皱眉事,世上应无切齿人。　　14.须交有道之人,莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。　　15.多门之室生风，多言之人生祸。　　16.世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。　　17.“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。　　18．人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。　　19．诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。　　20．莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。　　21．做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。　　22．世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。　　23．存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。　　24．心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。　　25．平生无一事可瞒人，此是大快。　　26．“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。　　27．扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！　　28．遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。　　29．是非天天有，不听自然无。　　30．五官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。　　31．人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。　　32．不妄求，则心安，不妄做，则身安。　　33．不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。　　34．积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。　　35．积德为产业，强胜于美宅良田。　　36．能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。　　37．身安不如心安，屋宽不如心宽。　　38．罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。　　39．梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。　　40．儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。　　41．情生智隔。　　42．征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。　　43．把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。　　44．嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。　　45．一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。　　46．诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。　　47．恨别人，痛苦的却是自己。　　48．人之所以平凡，在于无法超越自己。　　49．大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。　　50．改变自己，是自救，影响别人，是救人。　　51．谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。　　52．唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。　　53．人不求福，斯无祸。人不求利，斯无害。　　54．智者顺时而谋，愚者逆时而动。　　55．常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。　　56．见己不是，万善之门。见人不是，诸恶之根。　　57．学一分退让，讨一分便宜。增一分享受，减一分福泽。　　58．念头端正，福星临，念头不正，灾星照。　　59．善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。　　60．心慈者，寿必长。心刻者，寿必促。　　61．骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜，虑不远，忧亦近。　　62．苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧。护短心内非贤。　　63．你目前拥有的，都将随着你的死亡而成为他人的。那为何不现在就布施给真正需要的人呢？　　64．人之所以痛苦，在于追求错误的东西。　　65．人生最大的敌人是自己。人生最大的失败是自大。人生最大的愚蠢是欺骗。　　　　人生最可怜的是嫉妒。人生最大的错误是自卑。人生最大的痛苦是痴迷。　　　　人生最大的羞辱是献媚。人生最危险的境地是贪婪。人生最烦恼的是争名利。　　　　人生最大的罪过是自欺欺人。人生最可怜的性情是自卑。人生最大的破产是绝望。　　　　人生最大的债务是人情债。人生最大的罪过是杀生。人生最可恶的是淫乱。　　　　人生最善良的行为是奉献。人生最大的幸福是放得下。人生最大的欣慰是布施。　　　　人生最大的礼物是宽恕。人生最可佩服的是精进。人生最大的财富是健康。　　　　人生最高的享受是学佛。人生最大的快乐是念佛。　　66．心好命也好，富贵直到老。命好心不好，福转为祸兆。心好命不好，祸转为福报。　　　　心命具不好，遭殃且贫夭。心可挽乎命，最要存人道。命实造于心，祸福为人招，　　　　信命不修心，阴阳恐虚矫。修心亦听命，天地自相保。　　67．寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。　　68．改变别人，不如先改变自己。　　69．感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志。　　　　感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识。　　　　感激鞭打你的人，因为他消除了你的业障。　　　　感激遗弃你的人，因为他教导了你应自立。　　　　感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力。　　　　感激斥责你的人，因为他助长了你的定慧。　　　　感激所有使你坚定成就的人。　　　　　　　　　　70．凡夫迷失于当下,后悔于过去.圣人觉悟于当下,解脱于未来。　　71．节欲戒怒，是保身法，收敛安静，是治家法，随便自然，是省事法，行善修心是出世法。守此四法，结局通达。　　72．人生就象一场戏，因为有缘才相聚。相扶到老不容易，是否更该去珍惜。为了小事发脾气，回头想想又何必。别人生气我不气，气出病来无人替。我若气死谁如意？况且伤神又费力。邻居亲不要比，儿孙琐事由他去，吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。　　73．忍人所不能忍，行人所不能行。名：“大雄”。故名：“大雄宝殿”。即佛也。　　74．忍耐好，忍耐是奇宝。一朝之念不能忍，斗胜争强祸不小。忍气不下心病生，终生将你苦缠绕，让人一步有何妨，量大福大无烦恼。　　75．寒山问拾得：世人有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、jian我，我当如何处之？拾得曰：只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年，你且看他。　　76．忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。　　77．恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。　　78．气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。　　79．你能把“忍”功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。　　80．屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。　　81．事不三思总有败，人能百忍自无忧。　　82．是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。　　83．万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。　　84．伤人之语，如水覆地，难以挽回。　　85．时时好心，就是时时好日。　　86．话多不如话少，话少不如话好。　　87．得理要饶人，理直气要和。　　88．不怕事多，只怕多事。　　89．真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着、通通放下。　　90．一念放下，万般自在。　　91．学佛就是学做人。佛法，就是完成生命觉醒的方法，修行，就是修正自己的行为、思想、见解。　　92．圣人求心，不求佛；愚人求佛,不求心。　　93．凡夫转境不转心。圣人转心不转境。　　94．知“因果”即知进退。知佛法，即得开心果。　　95．欲知过去世，今生受者是。欲知来世果，今生做者是。　　96．若真修道人，不见世间过。　　97．智者知幻即离，愚者以幻为真。　　98．世间有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。　　99．学佛的孩子不变坏，学佛的老人不痴呆，学佛的少年永不败。　　100．不惜光阴过时悔，黑发不学白发悔。酒色赌博致祸悔，安不将息病时悔。官行贿赂致罪悔，富不勤俭贫时悔。不孝父母老时悔，遇难不帮有事悔。动不三思临头悔，盲目草率错时悔。中国百句经典名言及注释1．天行健，君子以自强不息。  ——《周易》（译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。）2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。  ——《三国志》（译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。）3．见善如不及，见不善如探汤。  ——《论语》（译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。）4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。  ——《论语》（译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。）5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。  ——《论语》（译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。）6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。  ——《论语》（译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。）7．己所不欲，勿施于人。  ——《论语》（译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。）8．当仁，不让于师。  ——《论语》（译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。） 9．君子欲讷于言而敏于行。  ——《论语》（译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。）10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。  ——《周易》（译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。）11．君子藏器于身，待时而动。  ——《周易》（译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。）12．满招损，谦受益。  ——《尚书》（译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。）13．人不知而不愠，不亦君子乎？  ——《论语》（译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？）14．言必信，行必果。  ——《论语》（译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。）15．毋意，毋必，毋固，毋我。  ——《论语》（译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。）16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》（译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。）17．君子求诸己，小人求诸人。  ——《论语》（译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。）18．君子坦荡荡，小人长戚戚。  ——《论语》（译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。）19．不怨天，不尤人。  ——《论语》（译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。）20．不迁怒，不贰过。  ——《论语》（译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。）21．小不忍，则乱大谋。  ——《论语》（译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。）22．小人之过也必文。  ——《论语》（译：小人对自己的过错必定加以掩饰。）23．过而不改，是谓过矣。  ——《论语》（译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。）24．君子务本，本立而道生。  ——《论语》（译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。）25．君子耻其言而过其行。  ——《论语》（译：君子认为说得多做得少是可耻的。）26．三思而后行。  ——《论语》（译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。）27．多行不义必自毙。  ——《左传》（译：坏事做得太多，终将自取灭亡。） 28．人谁无过，过而能改，善莫大焉。  ——《左传》（译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。）29．不以一眚掩大德。  ——《左传》（译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。）30．人一能之，己百之；人十能之，己千之。  ——《中庸》（译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。）31．知耻近乎勇。  ——《中庸》（译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。）32．以五十步笑百步。  ——《孟子》（译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。）33．君子莫大乎与人为善。  ——《孟子》（译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。）34．人皆可以为尧舜。  ——《孟子》（译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。）35．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。  ——《韩非子》（译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。）36．言之者无罪，闻之者足以戒。  ——《诗序》（译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。）37．良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。  ——《孔子家语》（译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。）38．良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。  ——明代谚语（译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。）39．千经万典，孝悌为先。  ——《增广贤文》（译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。）40．善恶随人作，祸福自己招，  ——《增广贤文》（译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。）41.学而不思罔，思而不学则殆。  ——《论语》（译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。）42.知之为知之，不知为不知，是知也。  ——《论语》（译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。）43.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。  ——韩愈（译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。）44.读书有三到：谓心到，眼到，口到。  ——朱熹（译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。）45.学而不厌，诲人不倦。  ——《论语》（译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。）46.不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。  ——《荀子》（译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。）47.欲穷千里目，更上一层楼。  ——王之涣（译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。）48.强中自有强中手，莫向人前满自夸。   ——《警世通言》（译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。）49.玉不琢，不成器；人不学，不知道。  ——《礼记·学记》（译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。）50.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。  ——《劝学》（译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。）51.知不足者好学，耻下问者自满。  ——林逋《省心录》（译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。）52.学不可以已。  ——《荀子》（译：学习是不可以停止的。）53.学而时习之，不亦悦乎？  ——《论语》（译：学过的知识，在适当的时候去复习它，使自己对知识又有了新的认识，这不是令人感到快乐的事吗？）54.温故而知新，可以为师矣。  ——《论语》（译：学了新的知识又常常温习已学过的知识，不断地学习，温习，学问和修养一定会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。）55.读书破万卷，下笔如有神。  ——杜甫（译：读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。）56.少壮不努力，老大徒伤悲。  ——《汉乐府·长歌行》（译：年轻时不努力学习，年老了只能后悔、叹息。）57.读书百遍而义自见。  ——《三国志》（译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。）58.学而不化，非学也。  ——杨万里（译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。）59.好学而不贰。  ——《左传》（译：爱好学习但不三心二意。）60.学如不及，犹恐失之。（译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。）61.人而不学，其犹正墙面而立。  ——《尚书》（译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。）62、知而好问，然后能才。  ——《荀子》（译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。）63、学之广在于不倦，不倦在于固志。  ——葛洪（译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。）64.学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。  ——黄睎（译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。）65.博观而约取，厚积而薄发。    ——苏轼（译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。）66.差之毫厘，缪以千里。  ——陆九渊（译：做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，结果会发现相差很远。）67.盛年不重来，一日难再晨。  ——陶渊明（译：美好的青春年华过去了就不会再来，一天不可能有两个早晨，要珍惜时光啊！）68、言之无文，行而不远。  ——《左传》（译：文章讲的内容或题材都很好，可表达不适当，那么欣赏的人就不会很多，难以传播千古。） 69.人之为学，不可自小，又不可自大。  ——顾炎武（译：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。）70.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。  ——《中庸》（译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。）71.书到用时方恨少，事非经过不知难。  ——陈廷焯（译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。）72、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。  ——《省世格言》（译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。）73.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。  ——《增广贤文》（译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。）74.学如逆水行舟，不进则退。  ——《增广贤文》（译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。）75.吾生也有涯而，知也无涯。  ——《庄子》（译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。）76.天下兴亡，匹夫有责。  ——顾炎武（译：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任）。77.生于忧患，死于安乐。  ——孟子（译：逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐渐落后）。78.位卑未敢忘国。  ——陆游《病起书怀》（译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。）79.人生自古谁无死，留取丹心照汉青。  ——文天祥《过零丁洋》（译：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧！）80.先天下之忧而忧，后天下乐而乐。  ——范仲淹《岳阳楼记》（译：为国家分忧时，比别人先，比别人急；享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。）81.小来思报国，不是爱封侯。  ——唐·岑参《关人赴安西》（译：从小就想着报效祖国，而不是想着要封侯当官。）82.有益国家之事虽死弗避。  ——明·吕坤《呻吟语·卷上》（译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。）83.一寸山河一寸金。  ——金·左企弓语（译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，是绝不能让给外人的。）84.欲安其家，必先安于国。  ——武则天（译：如果想建立个人幸福的小家，必须先让国定安定，繁荣起来。）85.捐躯赴国难，视死忽如归。  ——三国·曹植《白马篇》（译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出，把死当作回家一样。）86.风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。  ——明·顾宪成（译：风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。）87.生当作人杰，死亦为鬼雄。  ——李清照《夏日绝句》（译：活着的时候要做英雄，死后也要当英雄。）88.利于国者爱之，害于国者恶之。  ——《晏子春秋》（译：对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离它。）89.读书本意在元元。  ——宋·陆）（译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，而不是为了自己的升官发财。） 90.时穷节乃现，一一垂丹青。  ——宋·文天祥（译：历史上许多忠臣义士，在国家有难时，他们的节操就显现出来，一个个名垂史册。）91.哀哀父母，生我劬劳。  ——《诗经》（译：想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊！他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊！）92.报国之心，死而后已。——宋·苏轼（译：报效祖国的志向到死都不会变。）93.忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。  ——三国·曹植《求自诚表》（译：忧虑国家大事忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这都是忠臣的志向。）94.大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？  ——汉·陈蕃语（译：有志气的人活在世上，应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争，哪能只满足于处理好自己小家的小事呢？）95.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。  ——《庄子》（译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。）96.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。  ——《孟子》（译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。）97.见侮而不斗，辱也。  ——《公孙龙子》（译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。）98.天下皆知取之为取，而莫知与之为取。  ——《后汉书》（译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。）99.人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。  ——汉·司马迁（译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。）100.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。  ——《增广贤文》（译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。）精彩开头 ●青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香；青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹——绚丽辉煌；青春是用永恒的执著和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤。●信念是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆散乱的砖瓦；信念是滔滔大江的河床，没有它，就只有一片泛滥的波浪；信念是熊熊烈火的引星，没有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是远洋巨轮的主机，没有它，就只剩下瘫痪的巨架。●站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。●只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人。●如果说友谊是一颗常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉；如果说友谊是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳。多少笑声都是友谊唤起的，多少眼泪都是友谊揩干的。友谊的港湾温情脉脉，友谊的清风灌满征帆。友谊不是感情的投资，它不需要股息和分红。（友谊可以换其他词语）●盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余辉，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳草，我摘一束最灿的；漫漫人生，我要采撷世间最重的———毅力。●如果说生命是一座庄严的城堡，如果说生命是一株苍茂的大树，如果说生命是一只飞翔的海鸟。那么，信念就是那穹顶的梁柱，就是那深扎的树根，就是那扇动的翅膀。没有信念，生命的动力便荡然无存；没有信念，生命的美丽便杳然西去。（划线处可以换其他词语）●毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一点点地累积，才有前不见头后不见尾的壮丽；毅力，是春蚕吐丝一缕一缕的环绕，一丝丝地坚持，才有破茧而出重见光明的辉煌；毅力，是远航的船的帆，有了帆，船才可以到达成功的彼岸。●爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。人生格言精选 年轻的情怀，喜欢一个人,爱一朵花，其实并没有错，在我们长大过程中；只要爱过，喜欢过就是美丽的。如果你想成功，那么你要记住：遗产为零，诚实第一，学习第二，礼貌第三，刻苦第四，精明第五。人生的聚会是一种缘分，有时分离也是一种爱的祝福。人生不是止水，总会出现许多出乎意料之事。泰山崩于前而色不变，风波骤起而泰然处之，就显得很重要。转危为安往往需要高超的心智，也需要好的心态。多思索少激动，多仁爱少仇恨，人生才变得更加美丽。当你为你的选择适合于你并勇敢地接受生活中随之而来的一切，你就获得了一份属于你自己的自尊自信。这里你不必以他人的价值取向作为自己成功的标准；你不必把自尊建立在别人的认可之上；你不必将自信放在金钱的天平上称来称去。幸福是不分贫富的，自信是不依赖他人的。财富是一种寄存，钱再多，你也不能带到棺材里去；情爱是一种寄存，人之亡之，情之焉附？权位是一种寄存，无论你怎样叱咤风云，却不能逃出最终的交替；即使是生命本身，也不过是寄存于这个星球上的匆匆过客。而这个星球，本身充其量也就是造物主为人类建造的一间小驿站。生命像一面镜子，对着它皱眉，它回我们皱眉；当我们对它微笑的时候，它回我们微笑！它犹如单行道，没有回头的机会。生命如铜钱，每个人高兴怎么用就怎么用，但一个铜板只能用一次。生命如自助餐厅，要吃什么菜自己选择。生命像玩牌，拿到好牌不一定会赢，要看别人怎么玩。人生如戏，生命是舞台，每个人就扮演着自己的角色，且让每个人都好好走过有意义的一趟。有心能知，有情能爱，有缘能聚，有梦能圆。我们为什么而活着-为快乐，什么样的人最美——自信的人；所以我们不但快乐，而且自信。当一个人看清自己的航行路线是多么迂回曲折的，他最好依靠自己的良心作为领航员。而知道在适当的时候自动管束自己的人，人才能获得真正的心态平衡，也才可能拥有幸福的家。互相宽容的朋友一定百年同舟；互相宽容的夫妻一定百年共枕；互相宽容的世界一定和平美丽。爱一个人最重要的也许不是山盟海誓和甜言蜜语，生活中的一些琐事，更能体现他对你的用情，那才是爱的密码。机遇如清水，无处不可流；机遇如月光，有隙皆可存。生命是属于你的，你应该根据自己的愿望去生活。钱可以兴德，也可以败德。如果我们都以一颗善良的心去帮助那些需要帮助的人。那我们就会发现 世界上存在许多比金钱高尚得多，也珍贵得多的东西。已经失去的不妨让它失去，至少不再耽于等待。你在一生中，可以有所作为的时候只有一次。那就是现在，然而，许多人却在悔恨过去和担忧未来之中浪费了大好时光。摩菲定理：任何事情只要能往坏的方向发展，就一定往那个方向发展。尔能提定律：有些事情，只要一提起。。。。。。如果是件好事，肯定错过；如果是件坏事，必然发生。期望的非互逆定律：不希望发生的事结果便不发生，希望发生的事情其实现不了。艾托雷定律：两队并行（自己在其中的一队），总是别的队快。选择性落体定律：一个物体将按照造成最大的危害的方式落下。金宁推论：面包掉地时，黄油一面朝下的概率与地毯的价格成正比。一个人要知道自己的位置，就像一个人知道自己的脸面一样，这是最为清醒的自觉。洗尽铅华总是比随意的涂脂抹粉来得美。所以做能做的事，把它做的最好，这才是做人的重要。你最痛苦的时候，窗外有小鸟在快乐地歌唱；你最快乐的时候，有人正受着病魔的折磨，和死亡搏斗，挣扎。世界总是一样的，只是我们的心情和遭遇不一样而已。每一个人都期待着一份至死不渝的感情。但要明白，感情如房子，建造时偷工减料就会成危楼；年久失修莫名其妙就会长出壁癌，有时因原来施工不良就会漏水；有时一场一大台风会吹破玻璃；有时也可能遇上地震来摧残。如果没有放火逃生设备也不小以应变。。。。。。还有所有的房子都一样，即使是监狱，也有一扇可以进出的门。人生里面总是有所缺少，你得到什么，也就失去什么，重要的是你应该知道自己到底要什么。追两只兔子的人，难免会一无所获。人生没有十全十美，如果你发现错了。重新再来，别人不原谅你，你可以自己原谅自己。千万不要用一个错误去掩盖另一个错误。人活着的意义应当是在过程，而不是结论。所以一个人不应该以自己的经验和观点去影响另一个人，何况他不是你，你也不是他。每一个人成长的过程都不一样，人生的酸甜苦辣应当自己尝一尝，尝试才是人生。河流之所以能够到达目的地，是因为它懂得怎样避开障碍。最好的，不一定是最合适的；最合适的，才是真正最好的。我们的人生何曾不充满梦想，那朵朱槿花儿，就在你我的心灵深处摇摆，那无限的风光我们几欲搅尽。然而我们总是习惯于守侯第一个春天，而对第一个季节的空获，我们往往轻率地将第二个春天弃之门外，将梦交归于梦。梦想之花垂青的只是那些有耐心，持着追求的人。今天，倘若给你一朵梦中的朱槿花，你应该有勇气向梦想买断第二个春天。我们每一个人都应该有更多的同情，更多的爱，比维持我们生存需要的多得多，我们应该把它分散给别人，追求是生命之光。 其实，感动发生在刹那之间。感动也可能永恒，一点宽容可能会让别人感激一生；一点爱心可能会让别人温暖一生；一句祝福与鼓励的话语可能会让幸福一生。一个人只有时刻保持幸福快乐的感觉，才会使自己更加热爱生命，热爱生活。只有快乐，愉快的心情，才是创造力和人生动力的源泉；只有不断自己创造快乐，与自己快乐相处的人，才能远离痛苦与烦恼，才能拥有快乐的人生。完整的人生应有“三感”，使命感，失落感，危机感。每个企业家都有自己的特色和风格，但他们还有共同的特征，那就是：有正确的判断力，有决心，敢于创新，勤奋工作。不可压倒一切，但也你能被一切压倒。人可有傲骨，但不可有媚气；人不可有傲气，但可有正气。名人与凡人的差别在什么地方？名人用过的东西就是文物，凡人用过的就是废物；名人强词夺理叫雄辩，凡人就是狡辩；名人跟人打招呼叫平易近人，凡人就是巴结别人了；名人打扮不修边幅，叫有艺术家的气质，否认呢？话里话气的；名人喝酒叫毫饮，凡人就叫贪杯；名人老了叫王老，凡人只能叫老王。我们可以不美丽，但我们健康；我们可以不伟大，但我们庄严；我们可以不完满，但我们努力；我们可以不永恒，但我们真诚。人生的重大决定，是由心规划的，像预先计算好的框架，等待着你的星座运行。如期待改变我们的命运，首先要改变心的轨迹。世间的许多事情都如此。当你刻意追求时，它就像一只蝴蝶一样振翅飞远；当你摒去表面的凡尘杂念，为了社会，为了他人，专心致于一项事情时候，那意外的收获已在悄悄地问候你。很多时候解释是不必要的——敌人不相信你的解释，朋友不需要你的解释。尽管时光要使爱情凋谢，但真正的爱，却永远保持着初恋的热情。有些人不管变得多么衰老，却从不失去他们的美丽——他们知识将它从脸上移到了心里。你可以用自己不喜欢的方式赚到财富；也可以用不相信的药医好病；但你无法从自己不爱的人身上获得幸福。多一份舒畅，少一份焦虑；多一份真实，少一份虚假；多一份快乐，少一份悲苦。我们的理智使我们一次次看透人生；我们的激情又使我们一次次重受蒙蔽。为别人着想意味着给你插上一对翅膀。 人世间，除了权力，金钱，声望，暴力等等之外，还有一个给人成功；有了它，一个人的潜能可以成倍成倍地施展出来，它就是——正直！真正意料不到的事情永远难以预料。有朝一日你动了爱情，千万保守秘密，没有弄清楚对方的底细，决不能掏出你的心来。如果我们能勇敢去爱，去原谅，为别人的幸福慷慨地表达我们的欣慰，理智地珍惜地珍惜环绕自己的爱，那么我们就得到别的生命不曾获得的圆满。一个人如果在20岁不英俊，30岁不强壮，40岁不富有，50岁不智慧；那么他这辈子就别想英俊，强壮，富有，智慧了。在30岁的时候，一个人应该了解自己已像了解自己的手掌一样，应该确切知道自己有哪些缺点和优点，应该知道自己能走多远，能预见未来将成为什么人，而且更重要的是接受这一切。人在20岁以意志力著称，在30岁以智慧取胜，在40岁则靠的是理智的判断。要永远坚信这一点：一切都会变的，无论受多大创伤心情多么沉重，一贫如洗也好，都要坚持住。太阳落了还会升起，不幸的日子总会有尽头，过去是这样，将来也是这样。衡量一下，你所想要取得的成功与你为此所失去的是不是相值。把自己最美好的品德和最擅长的技巧无私地传承给需要他的人，这种人类的美德比任何东西都永恒。有些人在婚姻上的失败，并不是找错了对象，而是从一开始就没弄明白；在选择爱情的同时，也就选择了一种生活方式。记住，最好的人际关系是相互关爱，而不是相互需要。当你与所爱的人有争议的时候，仅限于这个争议，不要把陈年旧帐都翻出来。应当记住，有的时候，你得不到你想要的东西，说不定是命运给你的一个美妙的赏赐。经验就是得不到真正想要的东西时，所得到的东西。你笑，全世界都跟你笑；你哭全世界只有你一个人哭。许多时候，目标与现实之间，往往具有一定的距离。我们必须学会随时去调整，无论如何，人不应该为不切实际的誓言和愿望而活着。你不能决定生命的长度，但你可以控制它的宽度；你不能左右天气，但你可以改变心情；你不能改变容貌，但你可以展现笑容；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能预知明天，但你可以利用今天；你不能样样顺利，但你可以事事尽力。市场经济初始，价值多元化胚胎形成之际。我们必须意识到机遇，自由降临的同时，低线伦理面临着重大挑战。不杀人，不说谎，不 欺诈，不奸淫，不偷盗在市场经济下亟待重申。你可以做不到舍己为人，但你不能损人利己；你可以不圣贤，但你应该道义和人道；你攀不到道德的最高境界，但道德的最低下限你必须坚守。工作要做得出色；家庭要细心爱护；财富要取之有道；言行要表现品位；消费要知所节制；时间要合理安排；阅读要养成习惯；好的嗜好要培养；公益活动要参与；永续发展要支持。在疾病之前，你是健康的；在禁锢之前，你是自由的；在苦难之前，你是幸福的。。。。。。这很简单？不幸的是，你总是感觉到前者，回忆到后者。这世界并不会在意你的自尊，这世界指望你在自我感觉良好之前先要有成就。生活是不公平的，要去适应它。有些东西当你不能在拥有的时候，你唯一可以做的就是不要忘记。每一个人都想知道山那边是什么，其实那边并没有什么。当爬上去时，才觉得原来还是这边比较好。当别人拿走你的东西的时候，你就给他们，这样你就会永远不会感到自己遭受到了掠夺。过分的自我专注，把注意力仅仅集中到自己身上；过分在意自己在别人眼中的所作所为；过分看重自己对事情的主观感觉和强烈感受。因为所关注的对象十分有限，“永远没有变化”，扼杀了任何其他活动带来的乐趣，缺乏不断引入新的视野从而不断更新自身的愉快经验；结果导致无聊之至、烦闷之极，生活变成一件难以忍受的事情。真正的快乐来源于宽容和帮助。生命的价值不依赖我们的所作所为，也不是我们结交的人物；而是取决于我们本身。大学不仅仅是为了解决现实社会问题和适应当前社会需求而设立的，大学还有它更为重要的任务，它传授的是一代又一代学生一生需要的最基本、最重要的思想、知识和方法，他要探求人类最有普遍意义和恒久价值的真理和学理，它更多地关注“应当怎样”和理想培养，而不是实际的操作和现实的受协方案。一个人的愿望和他所得到的结果并不成正比；社会上每个人都应当适合自己周边的生活环境。否则，哪怕他再文明，都会被淘汰；适者生存。伤感一类的情绪，是对短暂的生命的浪费，实在没必要。 如果没有机遇，能力只能算作两个小钱。一个积极主动的人，还应当虚心的听取他人的批评和意见。补救一个错误，与时间无任何的关系，主动寻求一个新的开始永不为迟。冷漠是一种特殊的罪恶，只有人认识到这一点，我们才有可能与之作艰苦的抗争。我们才有可能期盼爱、同情，这些珍贵的情感降临。表达能力不只是你的“口才”，在表达自己思想的过程中，非语言表达方式和语言同样重要，有时作用甚至更明显。这里所讲的非语言表达方式是指人的仪表、举止、语气、声调和表情等。通过这些方面，人们可以更直观。更形象地判断你的为人，做事的能力，看出你的自信和感情，从而获得很重要的“第一印象”。对历史的掩盖，直接导致了现实社会生态的恶化；对责任的逃避，直接带来了冷漠心态的大面积扩散。你曾阅读过一本令人深思的书，你又置身于人群和事物的混乱之中，你想起那本书的内容和思想。随着时间的推移，你终于明白，尽管是无意地、不假思索地翻阅，那本书也在你的心灵中发挥着作用。以至于你的整个的精神生活都受到它的制约，并按照它的要求而改变。不是我们感觉不到温暖就否定太阳的存在；不是我们感觉不到真诚就否定人间真诚的存在。这个世界因真诚而可爱，因为有爱才完整。“忙碌”不是现代人难以沟通的借口，只要我们还渴望真情，就相信真情总会有回报。一个心胸开阔的人，能够正确地看待自身与他人的差别；他既不会自轻自贱，崇拜英雄和偶像，把任何人都看得比自己优越；也不会盲目自信，无谓地贬低他人，他不会因别人的权力、财富、地位而愤愤不平，他愿意以自己的实力战胜对手，而不是因对手的缺陷使自己获胜。他没有时间兴在乐祸；没有时间评论别人。他只是忙于自己追求的事业，他不会计较在每件事情上是否公平，只愿自己的内心快活与充实。太多的曾经我们未曾把握，太多的机会我们一再错过。与其事竟过去之时的叹息。。。。。。不如用心好好珍惜所有。爱一个人而那个人不爱你是很让人难受的事；但更痛苦的是，爱一个人，却永远没勇气告诉他。生命中很悲哀的一件事就是当你遇到一个对你意味着很多的人，但你只是在末了才发现，而这时你已无力回天，只好任其随风而逝。事实上确实是当我们失去的时候，才知道自己曾经拥有；但有没有注意到当有些东西来临的时候，我们已错过。只需要一分钟就可以碰到一个人，一小时喜欢上一个人，一天爱上一个人，但需要花尽一生的时间去忘掉一个人。不要追求外表，它会骗人；不要追求财富，它会消失；追求一个让你微笑开颜的人吧！因为微笑会让你灰暗的一天豁然开朗、阳光明媚！梦自己想梦的，去自己想去的，做自己想做的。因为生命只有依次，机会不在会来！爱情是以微笑开始的、以吻生长、以泪结束；你出生的时候，你哭着，周围人笑着；生命的尽头，你逝去的时候，你笑着，而周围的人哭着。爱情无需刻意去把握，越是想抓牢自己的爱情，反而越容易失去自我、失去原则、失去彼此之间应持的宽容和谅解，爱情也会因此而变成毫无美感的形式。生活的根基不仅包括我们得到的所有的答案，而且还有包括我们提出的所有问题。 能认识到自己有种种的遗憾，敢于放弃不切实际的梦想而坦城无愧的人，可以说是完美的。如果你失去了太阳，你还有星光的照耀；失去了金钱，还会得到友情；当生命离开你的时候，你却拥有大地的亲吻。友谊需真诚来衡量，而真诚由友谊来奉献。在不经意间失去的，你还可以重新去争取；丢掉了爱心，你可以在春天中寻觅；丢掉了意志，你要在冬天重新磨砺。我们要知道，我们生来到这个世上是要干一些，除了我们其它人无法办到的事情。只有真正了解别人痛苦的人，才能尽心为别人做美好的事。我一直深信，并没有一样东西是永远属于我们的；生命就好比旅行，也许在旅行的途中我们会拥有有些东西，但是究竟不能带走它。当你付出的劳动没有得到金钱和物质上的回报室，一定可以得到等值的精神愉悦。“圣人”的境界，有时不像我们想象的那么高不可攀——面对快乐守的品质。诚愿21世纪，真理和正义成为人类社会最高的法则；人性和理性在全世界取得最后的胜利。位置可以增加人的权力，但增加不了权威；位置可以增加人的力量，但增加不了能力；位置可以增加人的金钱，但增加不了素质；位置可以满足功名的渴望，金钱可以满足物质的欲望，但不能实现个人的价值和生命的意义。眼因流多泪水而愈益清明；心因饱经忧郁而愈益温厚。每个人的经历都是一本书，至于写得好写得坏、写得厚写得薄、写得精彩写得平庸，全看你自己如何下笔，别人没有办法代替。我们的行为决定了我们的人品，正如我们的人品决定了我们的行为。 人们常常不讲道理，不讲逻辑，自以为是；无论怎样，原谅他们。如果你心地善良，人们可能会指责你别有用心；无论怎样，要心地善良。如果你成功了，你会赢得一些虚假的朋友和一些真正的敌人；无论怎样，要争取成功。如果你诚实坦率，人们可能会欺骗你；无论怎样要诚实坦率。你数年苦心营造的东西，有人可能会将毁于一旦；无论怎样，要努力营造。如果你找到详和与幸福，他人可能会嫉妒你；无论怎样，要享受幸福。你今天去做好事，人们往往明天就会忘记；无论怎样，应去行善积德。献给世界你最好的一切，也许永远都不够；无论怎样，去献给世界你最好的一切。 莎士比亚经典名言新的火焰可以把旧的火焰扑灭；　　大的苦痛可以使小的苦痛减轻。《罗密欧与朱丽叶》　　聪明人变成了痴愚，是一条最容易上钩的游鱼；因为他凭恃才高学广，看不见自己的狂妄。　　愚人的蠢事算不得稀奇，聪明人的蠢事才叫人笑痛肚皮；因为他用全副的本领，证明他自己愚笨。《爱的徒劳》　　对自己忠实，才不会对别人欺诈。　　习惯简直有一种改变气质的神奇力量，它可以使魔鬼主宰人类的灵魂，也可以把他们从人们的心里驱逐出去。《哈姆雷特》　　我没有路，所以不需要眼睛；当我能够看见的时候，我也会失足颠仆，我们往往因为有所自恃而失之于大意，反不如缺陷却能对我们有益。《李尔王》　　要一个骄傲的人看清他自己的嘴脸，只有用别人的骄傲给他做镜子；倘若向他卑躬屈膝，不过添长了他的气焰，徒然自取其辱。《特洛伊罗斯与克瑞西达》 　　外观往往和事物的本身完全不符，世人都容易为表面的装饰所欺骗。　　没有比较，就显不出长处；没有欣赏的人，乌鸦的歌声也就和云雀一样。要是夜莺在白天杂在聒噪里歌唱，人家绝不以为它比鹪鹩唱得更美。多少事情因为逢到有利的环境，才能达到尽善的境界，博得一声恰当的赞赏。《威尼斯商人》　　懦夫在未死以前，就已经死了好多次；勇士一生只死一次，在一切怪事中，人们的贪生怕死就是一件最奇怪的事情。　　行为胜于雄辩，愚人的眼睛是比他们的耳朵聪明得多的。《英雄叛国记》　　疑惑足以败事。一个人往往因为遇事畏缩的原故，失去了成功的机会。　　最好的好人，都是犯过错误的过来人；一个人往往因为有一点小小的缺点，更显出他的可爱。《量罪记》　　他赏了你钱，所以他是好人；有了拍马的人，自然就有爱拍马的人。《黄金梦》　　世界是一个舞台，所有的男男女女不过是一些演员，他们都有下场的时候，也都有上场的时候。一个人的一生中扮演着好几个角色。《皆大欢喜》　　赞美倘从被赞美自己的嘴里发出，是会减去赞美的价值的；从敌人嘴里发出的赞美才是真正的光荣。《特洛伊罗斯与克瑞西达》　黑暗无论怎样悠长，白昼总会到来。　　世界上还没有一个方法，可以从一个人的脸上探察他的居心。《麦克佩斯》　　要是你做了狮子，狐狸会来欺骗你：　　要是你做了羔羊，狐狸会来吃了你；　　要是你做了狐狸，万一骗子向你告发，狮子会对你起疑心；　　要是你做了骗子，你的愚蠢将使你受苦，而且你也不免做豺狼的一顿早餐……《黄金梦》　　魔鬼为了陷害我们起见，往往故意向我们说真话，在小事情上取得我们的信任，然后我们在重要的关头便会堕入他的圈套。《麦克佩斯》　　上天生下我们，是要把我们当做火炬，不是照亮自己，而是普照世界。因为我们的德行倘不能推及他人，那就等于没有一样。《一报还一报》　　一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己，他一味对镜自赏，自吹自擂，遇事只顾浮夸失实，到头来只是事事落空而已。　　无论一个人的天赋如何优异，外表或内心如何美好，也必须在他们德性的光辉照耀到他人身上发生了热力，再由感受他的热力的人把那热力反射到自己身上的时候，才会体会到他本身的价值的存在。中学生需要了解的名人与对联      1．气备四时，与天地日月鬼神合其德；教垂万世，继尧舜禹汤文武人之师。(写孔子)   2．与国咸休，安富尊荣公府第；同于并老，文章道德圣人家。(写孔子)   3．定六艺于杏坛，绍虞夏商周之统；藏诸经于鲁壁，开关闽濂洛之传。(写孔子)   4．其人虽已没，千载有余情；昔时人已没，今日水犹寒。(写荆轲)   5．有史公作传如生，爱客若君，真实读者慷慨悲歌不已；其门馆风流未谢，于今思夕，问君谁能拔抑磊落之才。(信陵君祠)      6．志洁行廉，忠君爱国真气节；辞微旨远，经天纬地大诗篇。(悼屈原)     7．万顷重湖悲去国，一江千古属斯人。(写屈原)         8．何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。(悼屈原9．刚直不阿，留得正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。(司马迁祠)     10．亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真气节；骚可为经，策可为史，经天行地大文章。(长沙屈原贾谊二公祠)       11．江东才子多才俊，卷土重来未可知。(写项羽)         12．此地疑仙，蓬莱、瀛洲、方丈；不知有汉，美 人、名马、英雄。(写项羽)     13．生叔季世，有豪侠心，报韩椎秦，兴刘灭项；绝富贵交，为神仙侣，进履辟谷，拜石授书。(写张良)     14．十年成败一知己，七尺存亡两妇人。(写韩信) 15．家传十四篇书，合三苍为一；律讽九千字学，通五经无双。(写许慎)     16．青冢有情犹识路，平沙无处可招魂。(写王昭君)     17．三千里持节孤臣，雪窖冰天，半世归来赢属国。十九年托身异域，韦鞲毳幕，几人到此悔封侯。(陕西苏武庙)     18．能攻心则反侧自消，自古兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。(赵藩题成都武侯祠)     19．成大事以小心，一生谨慎；仰忠臣之遗像，万古清高。(武侯祠)   20．心悬八卦图，初对策，再出师，共仰神明传将略；目击三分鼎，东连吴，北拒魏，常怀谨慎励臣躬。(成都武侯祠)   21．两表一对，鞠躬尽瘁酬三顾；鼎足七出，威德成孚足千秋。(悼诸葛亮)   22．两表酬三顾，一对足三秋；志见出师表，好为梁父吟。(悼诸葛亮)   23．心在朝廷，原无论先主后主；名遍天下，何必辨襄阳南阳。(写诸葛亮)   24．师卧龙，友子龙，龙师龙友；弟翼德，兄玄德，德弟德兄。(写关羽)   25．门前学种先生柳，岭上长留处士坟。(湖南桃源县陶渊明祠)   26．兴废总关情，看落霞孤鹜，秋水长天，幸此地湖山无恙；古今才一瞬，问江上才人，阁中帝子，比当年风景如何。(江西南昌滕王阁联)   27．酌酒花间，磨针石上；倚剑天外，挂弓扶桑。(颂李白)    ’   28．可怜荒垄穷泉骨，曾有惊天动地文。(写李白)   29．神仙诗酒空千古，明达江天贮一楼。(写李白)    ，   30．狂到世人皆欲杀，醉来天子不能呼。(写李 白)     31．诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五间，春水群鸥野老心。(成都杜甫草堂)     32．世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。(郭沫若为杜甫题)     33．歌咏总带忧民泪，颠沛仍怀爱国心。(写杜甫)    。     34．以忠爱为心，国步多艰，匡时句出惊风雨；为生民请命，恫鳏在抱，警世诗成泣鬼神。写杜甫)     35．舟系洞庭，世上疮痍空有泪；魂归洛水，人间改换已无诗。(写杜甫)     36．异代不同时，问如此江山，龙腾虎跃几诗容；先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。(顾复初题杜甫草堂)     37．唐代论诗人，李杜以还，惟有几篇新乐府；苏州怀刺史，湖山之曲，尚留三亩旧祠堂。(苏州虎丘白居易祠)     38．枫叶四弦秋，根触天涯迁谪恨；浔阳千尺水，勾留江山别离情。(洛阳白居易墓联)      39．心中怀念农桑苦，耳里如闻饥冻声。(洛阳白居易墓联)     40．天意起斯文，不是一封书，安得先生到此；人心归正道，只须八个月，至今百世师之。(写韩愈)    ’     41．沈酣于东海西湖南州北国之游梦里溪山尤壮丽；括囊乎天象地质人文物理之学笔端谈论自纵横。(悼沈括)     42．四面湖山归眼底，万家忧乐到心头。(悼范仲淹)     43．翁去八百载，醉乡犹在；山行六七里，亭曩不孤。(悼欧阳修)     44．萃父子兄弟于一门，八家唐宋占三席；悟骈散诗词之特征，千变纵横识其源。(悼苏洵父子)     45．公是孤臣，明月扁舟留句去；我为过客，空江一曲向谁弹。(写苏轼)   46．赖社稷之灵，国已有君，自分一腔抛热血；竭股肱之力，继之以死，独留青白在人间。(写于谦)   47．千古痛钱塘，并楚国孤臣，白马江边，怒卷千堆雪浪；两朝冤少保，同岳家父子，夕阳亭里，心 伤两地风波。(写于谦)     48．理冤狱关节不到，自是阎罗气象；赈灾黎慈悲无量，依然菩萨心肠。(写包公)     49．青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。(浙江杭州西湖岳坟联)     50．万里留长城，南渡朝廷从此小；一坏留古墓，西湖烟水到今香。(写岳飞)     51．奈何铁马金戈，仅争得偏安局面；至今山光水色，犹照见一片丹心。(写岳飞)52. 铜板铁琶，继东坡高唱大江东去；美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。(郭沫若为辛弃疾题)     53．烟柳斜阳，归去东南余半壁；云山故国，望中西北是长安。(稼轩祠联)     54．大河百代众浪齐奔淘尽万古英雄汉，词苑千载群芳竞秀盛开一枝花。(悼李清照)     55．载酒江湖，人比黄花瘦；校碑栏槛，梦随玉笛俱飞。(写李清照)     56．篇中十九从军乐，亘古男儿一放翁。(写陆游)     57．扬震旦天声，前无古人，后无来者；作欧亚盟主。博我皇道，安我汉京。(写成吉思汗)     58．写人写妖，高人一等；刺贪刺虐，入骨三分。(郭沫若为蒲松龄题)     59．鬼狐有性格，笑骂成文章。(写蒲松龄)     60．儒术岂虚谈，水利书成，功在三江宜血食；经师偏晚达，专家论定，狂如七子也心降。(写归有光)     61．改革衣服之观，人间温暖；极错彩金之妙，天下文明。(写黄道婆)     62．赐国姓，家破君亡，永矢孤忠，创基业在山穷水尽；复父书，词严义正，千秋大节，享俎豆于舜日尧天。(写郑成功)     63．四镇多二心，两岛屯师，敢向东南争半壁；诸王无寸土，一隅坑志，方知海外有孤臣。(写郑成功)     64．殉社稷在江北孤城，剩水残山尚留得风中劲草；葬衣冠有淮南坏土，冰心铁骨好伴取岭上梅花。(扬州史可法墓)     65．万点梅花，尽是孤臣泪；一坏故土，还留胜衣冠。(写史可法)     66．死含瑶草千秋恨，魂傍梅花万古香。(写史 司法)     67．七十二健儿酣战春云湛碧血，四百兆国子愁看秋雨湿黄花。(黄兴挽黄花岗七十二烈士)   68．江户矢丹枕，感君首赞同盟会；轩亭洒碧血。愧我今招女侠魂。(孙中山挽秋瑾)     69．巾帼拜英雄，求仁得仁又何怨；亭台悲风雨，虽死不死终自由。(写秋瑾)     70 ．是中国自由神，三民五权，推翻历史数千载专制之局；愿吾侪后死者，齐心协力，完成先生一二件未竟之功。(写孙中山)   71．英雄作事无他，只坚忍一心，能成世界能成我；自古成功有几，正疮痍满目，半哭苍生半哭公。(写孙中山)     72．著述最严谨，非徒中国小说史；遗言太沉痛，莫作空头文学家。(悼鲁迅)     73．旷代天才，回荡当齐马赛曲；炎黄后胄，激扬永振义勇军。(写聂耳)     74．有雄才，有伟略，有奇勋，实在有德；无后裔．无偏心。无享受，真正无私。(写周恩来) 文言文翻译有妙法作者：不详    文章来源：语文网    点击数：1824    更新时间：2007-1-3    本文《文言文翻译有妙法》关键词：初中教案,语文基础,语文知识 　　《语文课程标准》中，要求初中生能“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容”。而在各类考试时，这“理解基本内容”常常以翻译的题型出现，即将文言语句或小段用现代汉语翻译出来。有些考生对此束手无策或不知如何入手，其实，文言文翻译是有法可循的：　　翻译的总原则是直译为主，意译为辅。　　翻译的步骤是：“解词”→“串意”→“顺意”，通过这三步来完成的。即先解读重点词语，明确其含意和用法；再将一个一个、一组一组词意，语意串连起来，形成句意；最后，把整个语句顺畅起来，亦即各词语间不连贯的使其连贯起来，不通顺的使其通顺起来。　　翻译的具体方法是“增”、“删”、“留”、“变”四法：　　1.增，即对省略部分要增补出来；　　2.删，即对无实在意义（表语气、停顿等）的文言虚词删去不译；　　3.留，即对古今意义相同的词（人名、时间、专用名词等）保留不译；　　4.变，即对与现代汉语习惯不同的句子采用意译。　　例如，将下面《寇准传》中的一段译成现代汉语：寇准传　　初，张咏在成都，闻准①入相，谓其僚属曰：“寇公奇材，惜学术不足尔。”及准出陕，咏适自成都罢还，准严②供帐，大为具待③ 。咏将去，准送之郊，问曰：“何以教准？”咏徐曰：“《霍光传》④不可不读也。”准莫谕其意，归，取其传读之，至“不学无术”笑曰：“此张公谓我矣。”　　（选自《宋史·寇准传》）　　注释：　　①准：寇准，北宋政治家，景德元年任宰相。　　②严：敬重。　　③具待：具，备办；待，接待。　　④《霍光传》：载《汉书》，传末有“然光不学无术，暗于大理”之语。　　对于这一段行文的翻译，要先弄清一些词语的含义。　　通过初读，文中的主要人物：张咏，又称“张公”“咏”；寇准，又称“寇公”“准”。　　文中的地名：成都、陕（即：陕西）。这些词语都按原文或原义写出。　　其余各词语的意思，依次如下：　　“初”，即“当初”，“在”原义不变；　　“闻”，“听说”；“入相”，即进入相府，译为：“当了宰相”；　　“谓”，“对……说”；　　“其”，“他的”；　　“僚属”，“同僚们”；　　“奇材”，同今义“奇材”；　　“惜”，“可惜”；　　“尔”，叹词：“及”，到，等到；　　“出陕”，出京外任陕西地方官；　　“适”，恰，正赶上；　　自，从； 　　“罢还”，罢官还乡；　　“供帐”，供设帷帐；　　“为”，做；　　“去”，离去；　　“送之郊”，送他到市郊；　　“何以”，以何，用什么；　　“教”，教导；　　“徐”，慢慢地；　　“莫谕其意”，不明白他的用意；　　“归”，回到府中；　　“至”，到；　　“谓”，说。　　进行第二步、第三步，就是把这些词语连接起来，并加以通顺。译文如下：　　当初，张咏在成都（作官），听说寇准被拜为宰相，（就）对他的同僚们说：“寇准是个奇材，（只）可惜学术方面（有些）不足啊。”等到寇准出任陕西地方官，张咏（也）正好被罢官从成都还乡，寇准非常敬重地供设帷帐，并准备了盛大的接待仪式。张将要离去，寇准送他到市郊，问道：“（先生）有什么话要教导寇准吗？”张咏慢慢地说：“《霍光传》，（您）不可不读啊。”寇准并不明白他的用意，回来以后，拿出那《霍光传》读它，到“不学无术”一句，笑着说：“这是张公教导我啊。”　　在这一段译文中，对原文的词语含义适当地现代语义选择，句内、句间作了串连，有些省略成分作了补足。从而使语义畅达，更符合作者的原义。这就是省略句的问题。　　对于判断句，要加“是”，如“寇公奇材”，可译为“寇准是个奇材”。　　对于倒装句，要按现代汉语的语序来翻译，如“何以教准”句中“何以”就是“以何”，可译为“用什么”。　　关于被动句，要按现代汉语习惯加“被”。如“闻准入相”，这是意义上的被动，可译为“寇准被任命为宰相”。　　总之，文言语句、段的翻译，需要理解语句间的逻辑关系、语气关系，弄清实词含义、虚词作用，发现词类活用和通假，正确处理一些凝固的结构和文言句式。　　但是，所有这些解题的技巧，都是建立在掌握文言知识，形成文言语感的基础上的。因此，我们平时多读多译一些浅显易懂的文言篇章是十分必要的，这既训练了我们阅读文言文的能力，又领略了祖国文化遗产的巨大魅力。