高考满分作文劳动演讲稿 6页

高考满分作文劳动演讲稿演讲稿一：《渺小与不朽》敬重的老师、同学们：大家好！两千多年前，有一位渺小的诗人，历史的尘埃拭去了他的姓名，却盖不住他不朽的诗句：七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐,何以卒岁！三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩。田畯至喜。儿女就如这位诗人所写的一般，耕地，织衣。在漫漫的长夜里，期盼劳碌的黎明，薤上露，露沾衣，衣不惜，愿无违，在历史的长河中留下渺小而不朽的涟漪。多少年来，多少中华儿女就如这位诗人所写的一般，耕地，织衣。在漫漫的长夜里，期盼劳碌的黎明，薤上露，露沾衣，衣不惜，愿无违，在历史的长河中留下渺小而不朽的涟漪。然而两千多年后的今日，随着时代的进步，我们忘却了劳动；两千多年后的今日，我们没有时间去劳动；在两千多年后的今日，有了人工智能来替我们劳动；两千多年后的今日，我们被困在物质充裕的海洋中一个名为懒散的孤岛上；两千多年后的今日，我们竟然要依靠别人的劳动，自己萎缩在生活的角落里，并且嘲笑着光荣的劳动者。今日我在这里的讲演，就要说说自己的心声。我也留意到了，今日的社会中，有勤劳者，有懒散者，有宠爱劳动者，也有不敬重劳动者。6 勤劳的人，对于劳动存有一种自然 ，繁忙于晨兴，戴月于归途。要知道，早晨尚在熟睡的现代都市，是被清洁工唤醒的，戴上口罩，挥动扫帚，累了就坐在路边，从怀中摸出余温尚存的早餐，望一望街角，听一听风声。学生与老师，不约而同前往学校，在书声琅琅的窗前，等待早晨的第一缕阳光。工人爬上了吊车，农夫堆好了柴草。勤劳如此平常。宠爱劳动的人，对于劳动有着一份超然。当陶渊明除去园中杂草，荷着锄，拭去汗，采菊东篱，种豆南山，闲适如飞鸟，超然若浮云。劳动对于他们，不是疲于奔命，更不再意味着渺小而平凡，他们在享受劳动，享受这一古老的传统，在此之中，自有一种难以言表的真性情，难以割舍，难再辨别。勤劳如此不凡。敬重劳动的人，对于劳动有着一份敬畏。他们能够敬畏路边的清洁工，能够停下车，静静等待他们扫过眼前的路，而不是鸣笛示警；能够敬畏餐厅中的服务员，能够耐住性子，等待他们端菜过来，而不是喝三道四，指教导点；能够对悄悄无闻的劳动者说一声“感谢”，而不是漠然路过。勤劳值得敬重。同学们，老师们，今日，此时此刻，我想对你们说：我们虽然处于科技发达的时代，有着人工智能，但人类仍旧渺小，年寿终将有尽，荣乐也不过只享受一世，真正不朽的，在于一双勤劳的双手，用它去劳动，去制造，将渺小变为不朽。感谢大家！演讲稿二：《宠爱劳动，从我做起》亲爱的同学们：6 大家好！今日我演讲的题目是《宠爱劳动，从我做起》。“民生在勤，勤则不匮”，劳动是财宝的源泉，也是幸福的源泉。宋范成大《四时田园杂兴》诗云“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”毛泽东与毛岸英的谈话中也曾说过：“你在苏联的高校毕业了，这很好，但学的是书本上的学问，可以说这只是学问的一半。你还需要上一个高校，就是劳动高校。”可见，不管是古代还是现在，不管是诗人还是政治家，都很重视劳动。“夙兴夜寐，洒扫庭内”，宠爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今。作为学生，劳动可能并不直接制造财宝，但可以培育优良品质。可是现实生活中，也有一些同学不理解劳动，不情愿劳动。有的说：“我们学习这么忙，劳动太占时间了！”真是这样么？我们学习的是科学文化学问，而劳动也是科学文化的源泉。古有鲁班造锯，现有杂交水稻。现代科技，再也不是“四体不勤，五谷不分”的人闭门造车的产物，你看袁隆平，为了研究杂交水稻，吃住在田间地头，才解决了几亿人的温饱问题，现在又研究出了海水稻，离开一线劳动，这些都是不行想象的。学习怎么能离得开劳动？劳动是最好的学校！6 有的说：“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊！”那现在呢？人工智能就不需要人工操作了吗？可见，这种论调也是站不住脚的。霍金不能说话，要靠一个电子设备发声，但也离不开两个指头的敲击。人工智能是机器的高级阶段，但制造工具的是人，最终操作工具的也是人。随着科技的进步，人类出现了两极分化的现象——制造工具的越来越聪慧，但使用工具的越来越“愚蠢”。后者往往简洁被工具“反制”，而一旦离开了所谓的高级工具，就会成为一个“废人”，肯定要警惕！也有的说：“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干？花点钱让别人去做好了！”这也是为自己的懒散找借口！别人能干，你为什么就不能干？今日你坐办公室，明天你就保证不去送外卖？不要鄙视劳动，更不要鄙视劳动者。劳动者最光荣！人类的进化，当然是出于大脑的发达，但也有赖于肢体的完善。“头脑简洁，四肢发达”当然偏颇，但“头脑发达，四肢萎缩”也不行取，那跟一台座机有何分别？我想没有人会要那样的人生，你看看那么多体育明星和他们的粉丝就知道了。当然，我们身边也还有着一些不敬重劳动的现象。既不敬重劳动者，也不敬重别人的劳动成果，特殊是破坏公共卫生。这是熟识问题，更是品质问题。我们要切实转变观念，从我做起，从现在做起，做一个爱劳动的人，为社会制造财宝，为自己赢得幸福！演讲稿三：《人生在勤，不索何获》亲爱的同学们：大家上午好！我演讲的题目是《人生在勤，不索何获》。《管子》有言：“一农不耕，民有饥者；一女不织，民有寒者。”百姓不勤，遂有饥寒。管仲又说：“仓廪实，知礼节；衣食足，知荣辱。”耕织不仅是衣食之源，也是礼仪文明的基础。由此可知，勤以修身，劳可安邦。6 回首历史，但凡伟人都有一双勤劳的双手。黄帝建筑屋宇，缝制衣冠，制造舟车，创制乐律；虞舜种田补鱼，烧制陶器，天下大和，百姓无事；苏秦熟读兵法，不舍昼夜，终有所成，名垂青史。无论是囊萤映雪、悬梁刺股的历史佳话，还是愚公移山、大禹治水的神话传奇，无不呈现着勤劳使人杰出的真理。不仅如此，勤劳也是中华民族绵延至今的缘由之一。中华民族何以矗立不倒，绵延至今？有人说是外儒内法的治国之道，有人说是农耕文明的稳固保守，有人说是大海、大漠、大山对于外来文明的阻隔，也有人说是中华文化的包涵和共生力量。诸如此类的回答，不胜枚举。我想，中华民族的连续性与长期扎根于农耕的中国人自然形成的勤劳淳朴、任劳任怨的精神特质也不无关系。由于勤劳，我们在黄河岸边的黄土地上留下了民族的脚印     ；由于勤劳，我们走过了坎坷屈辱的抵挡列强的近代重生之路；由于勤劳，我们坚决不移、从容自信地追赶着我们的复兴之梦。同学们，由于勤劳，我们也才有了著名于世的国家名片。上面印着苍茫山脊上的万里长城，恢弘壮丽的兵马俑，庄重神圣的莫高窟，横跨世界屋脊的西藏铁路，深化海底的钻井平台，静默不言的跨海大桥，咆哮而过的中国高铁。当然，认真看去，上面还写着一排无形的大字——勤劳的中国人。6 反观当下，作为新时代的我们却存在着回家葛优躺，洗衣靠父母，吃饭等人送，扫地不乐观，学习变懒散等不正之风。英国有句谚语：“懒散没有牙齿，但却可以吞噬人的才智。”我想，长此以往，我们失去的不仅是生活的自理力量，更是求知的动力。有人说劳动的事可以交给人工智能，诚然，这是一个宏大的时代，科技赐予了我们越来越多的便利。但是，科技也不行能完全解决我们人类的全部需要，相反，人类需要更高级的劳动和更高的才智来管控科技。否则，被奴役的只会是我们自己。在将来人工智能流行的年月里，我期望我们仍旧能够时刻想起《平凡的世界》里那些在黄土地上面朝黄土背朝天的老农们，想起那句：“只有劳动才能使人尊严的活着，劳动对每个人来说不仅是一般意义上的生存需要，而是体现一个人生命的价值，任何劳动都会受人敬重。”同学们，人生在勤，不索何获？我的演讲完毕，感谢大家！6