历年高考满分作文30题第4辑：自然保护区的警示 16页

第4题：自然保护区的警示【考场真题】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）不少人因为喜欢动物而给它们喂食，某自然保护区的公路边却有如下警示：给野生动物喂食，易使它们丧失迷失能力，不听警告执意喂食者，将依法惩处。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。(2014年全国二卷高考试题)【试题解读】全国二卷作文题目依旧为材料作文，材料大意为，有游客到动物园，喜欢动物给动物喂食，使动物丧失了捕食能力，同时，有动物保护区明示，不能给动物喂食，乱喂食的人会被依法处置。试题材料简短，内容明确，延续了近几年作文考试轻审题重写作的命题思路。料本身蕴含了要尊重公共秩序、公共道德，学会自省自律等道理。到动物园随便给动物投食这种行为，这是社会生活中的一个细节话题，像中国式过马路一样，虽然是小节，但要值得注意，这告诉考生们要做好小事，管好小节，学会自省自律，遵守公共秩序和公共道德，比如过马路不要闯红灯，到动物园里不要随便给动物乱投食，不要乱踩草坪，不要乱丢垃圾，都是属于生活中的小事，但都要从小事做起，注意小节。大体上可以从三个方面去立意。首先从材料涉及的具体内容入手，就事论事，探讨野生动物的保护问题，深入研究保护原则和措施，提出有见地的建议。其次，由动物保护问题，进一步谈人事，讨论教育的问题，可以从反面谈过度关注孩子、包办孩子的一切的错误教育方法，也可以从正面谈放手教育、培养孩子的独立精神和生存能力的教育观。这个话题，与学生生活密切，是当下的热点问题，考生有话可说，利于考察学生谋篇布局、弥纶成篇的能力。再次，就游客的行为，可以写遵守规则、文明出游等。思路一：紧扣材料，书写素养。很显然，喂养动物是一种不道德的行为，因为它违反了动物园的规则，考生可以写遵守道德规范，做文明的旅游人。思路二：遵守规则，规范行为。这道题目背后隐含了一个规则的问题。自然保护区是在制定规则，游人是在破坏规则，考生可以写“规则”在现实生活中的重要性。由此也可联想到当前的反腐大潮，腐败者的实质是在破坏社会的大规则-----法律。思路三：联系教育，充分联想。这则材料反映了一个教育的问题，如果我们一味的给孩子喂食物，就会让孩子失去生存的能力，考生可以写学会独立，学会生存。 思路四：关注两端，充分审题。材料中出现的要素有两个，即游人和自然保护区，考生可站在任何一端立意，亦可综合考虑来把握。思路五：展开想象，童话书写。考生可以站在动物的角度来立意，以动物的口吻告诉人们“喂食”的危害，这样会让作文更有新意。【满分作文】成长中的“爱”和“碍”吉林考生因为喜欢动物而给它们喂食,竟然将要被依法惩处，太有点不近人情了吧，但是自然保护区就这样警示人们的。不要以为这又是什么霸王条款、强权规定，这里是有道理的，因为给野生动物喂食，容易使它们丧失自我生在的能力。因为爱，我们为胡杨树苗施以充足的水分，它们却在风沙中夭折；因为爱，我们替破茧的蝴蝶剪开束缚，蝴蝶却再也无法飞起。爱在一定条件下会向相反的方向发展，变成生命成长的“碍”，辩证法就是如此地无情。慎重地施舍你的爱吧，别让它泛滥成灾，成为成长之“碍”。爱是有底线的扶持，“碍”是无限制的呵护。年轻人在悉心照料树苗的时候，绝对没有想到，“爱”的甘泉滋养了胡杨的根系，阻碍了它向更深处延伸，最终经不住一场风沙的考验。当下，每到大学报名季，最壮观的风景线竟是家长，他们手提肩扛，大汗淋漓，身旁站着轻装上阵、自在悠闲的孩子。是什么助长了学生们的惰性，削弱了他们的自理能力？归根结底是父母平日无微不至的呵护吧。爱是有原则的包容，“碍”是无原则的放纵。“我爸是李刚”，还记得那刺耳的名言吗？母亲来机场接自己，他却把利刃刺向母亲的胸膛，还记得这残忍的一幕吗？上最好的学校，开最好的车，结果小小少年就到了最不该去的地方——劳教所和监狱，还记得著名歌唱家之子李某某的故事吗？如果他们的父母对他们严加教育，向他们灌输道德和法律观念，而非过分地纵容溺爱他们，尽其所能地满足他们一切要求，试想，还会有后来的这些悲剧吗？而当我们翻开《傅雷家书》，读到一句句温情的叮嘱、恳切的教诲和略显严厉的批评，我们知道傅家杰出的后代之所以杰出了。 爱是理解基础之上的尊重，“碍”是不分是非的盲目关注。莫言获得诺贝尔奖后，赢得了人们的热爱与尊重，可是当央视主持人问及他是否幸福时，他却回答：“不幸福。”想到市场上积年无人问津却一朝售罄的作品，想到被改名为“红高粱村”的小村庄，想到雨后春笋般的莫言文学馆、不再安静的那片故土……我们给予他的，究竟是爱，还是碍？联想到如今的“国学热”，孩子们琅声念着“天地玄黄、宇宙洪荒”时，是否理解其中的含义？国学经典被抢购一空，是否只为装饰书房？文化很冷，国学很热，当盲目追风成为阻碍，还记不记得“仲尼亡兮，谁为出涕”的那份热爱？不要让爱成为成长“碍”！放手让树苗扎根，它会慢慢茁壮，参天凌云；放手让蝶儿破茧，它会飞向蓝天，点染世界。【名师点评】选材：胡杨和蝴蝶的成长，家长送大学报名，“我爸是李刚”等事件，《傅雷家书》中与傅家后代、莫言受捧，孩子中的国学热，有自然现象，有社会现象，有正面，有反面，材料在写多样。立意：不适当的爱会妨碍人的健康成长，爱需要放手，“放手让树苗扎根，它会慢慢茁壮，参天凌云；放手让蝶儿破茧，它会飞向蓝天，点染世界”。语言：标题“成长中的‘爱’和‘碍’”，利用“爱”的谐音拟制而成，精妙响亮。多用比喻，语言优美，如“因为爱，我们为胡杨树苗施以充足的水分，它们却在风沙中夭折；因为爱，我们替破茧的蝴蝶剪开束缚，蝴蝶却再也无法飞起”，类比论证，句式整齐。结构：引述材料，提出论点；本论部分先经自然现象作类比，再以“爱是有底线的扶持，‘碍’是无限制的呵护”“爱是有原则的包容，‘碍’是无原则的放纵”“爱是理解基础之上的尊重，‘碍’是不分是非的盲目关注”为分论点，阐述“爱”和“碍”的区别；最后号召作结，照应开头。花盆难养万年松吉林考生这几年各种安全事故增多，学校和家长对我们的呵护也格外周到。门卫升级，保安头戴钢盔，手拿电棍，在校园里巡逻，学堂成了军营。上学须家长护送，出校门有老师陪同。春游不游了，踏青不踏了，连清明祭扫烈士墓也取消了。我们被家长、老师反复叮嘱：“不要和陌生人说话！”我们的安全系数增大了，可我们成长的空间缩小了。加拿大多伦多大学是世界著名的大学，它的校训是：像大树一样茁壮成长。智慧的加拿大知道，人的成长要像大树一样，要生于田原，长于庭院，若将它移植到温室之内、花房之中，绝对长不成参天大树。猪圈岂生千里马，花盆难养万年松。雄鹰翱翔于天，方有俯视千里之锐眼；狡狐跳踯于野，乃成精灵古怪之奇兽。家猪的“进化”，只是快速长膘；宠物狗的“特长”，惟有摇尾乞怜。人的各种能力，都必须通过学习才能获得。生活一再证明，会读书、会考试，只是个人能力的一个方面，学会解决生活中的各种实际问题，学会顶天立地、堂堂正正地做人，学会敢于直面人生道路上的任何挑战，才能算一个人格健全的人。 上个世纪曾经有过轰轰烈烈的上山下乡运动，我无力评价这个运动本身的功过，但有一个事实在我头脑里留下了深刻的印象，在当年上山下乡的知青中，走出了一大批精英人物。不说别的地方，单说北大荒，走出的知青作家就有肖复兴、梁晓声、张抗抗这样一些大名鼎鼎的人物。据说，新一届党和国家领导人也大都有过上山下乡的经历。据说，日本很重视对青少年的意志品质教育，他们把小学五年级至高三年级的学生分期分批送到一个荒无人烟的小岛上，让他们独立生活九天。岛上无人居住，交通不便，学生们到了岛上，自己搭帐篷居住，自己准备炊具煮食，自己利用海水制盐。我们不必过分地强调两个民族下一代的输赢较量，然而日本人的教育方式和理念确实值得我们学习。也许有人会说，圈养熊猫才是安全的。是的，封闭的教育有利于管理，把宠物放归山林是有危险的。然而，囿于校园，禁于庭院，就一定安全吗？危险无处不在，吃饭亦能置人死命。而且“圈养”让我们失去强悍，失去生存能力，那才是真正的危险。爱当为之长久计，请把宠物放归山林！【名师点评】选材：材料丰富多样，既有学堂成了军营、上学须家长护送、出校门有老师陪同等反面材料，有加拿大校训、知青成长、日本教育等正面材料。立意：囿于校园，禁于庭院，让我们失去强悍，失去生存能力，这是真正的危险，不宜把下一代当宠物来养育，应该将他们放归山林，让经风雨，见世面。语言：庄重典雅，如“雄鹰翱翔于天，方有俯视千里之锐眼；狡狐跳踯于野，乃成精灵古怪之奇兽。家猪的‘进化’，只是快速长膘；宠物狗的‘特长’，惟有摇尾乞怜”，上下构成对偶，且略带文言词汇，既晓畅又庄重，恰到好处。结构：文章先描绘“圈养”的种种现象，提出话题；本论部分先联系多伦多大学的校训，再联系诸多自然现象，进行类比论证；接着举中外事实，进行正面论证；再针对一些人的疑虑，进行辩证分析；最后作出号召，并点题。成长如书成长如茶吉林考生每个人的成长都是一本书，匆匆结稿，完成的只会如糠糟粕；每个人的成长都是一条路，急速行进，体会到的只能是仆仆风尘；每个人的成长都是一杯茶，短暂浸煮，品尝到的只能是淡然无味。美丽的成长历程都是自然的，缓慢的，如时针“滴答”，如翠竹吐笋。 蝶的蜕变过程是缓慢而优雅，优雅而缓慢的过程成就了彩翅翩然。假如，你剪开了茧的那条狭长的甬道，诚然，幼蝶能够快速挣脱束缚，然而快速的“成长”注定了幼蝶的蜕变不会如预想般的华丽。本应轻巧的身躯确是那么的臃肿笨重；一双翅膀也因萎缩残缺而无法振翅飞翔。过快的成长，夭折了蝴蝶翩舞花间的梦想。缓慢而优雅，才能给与我们一个健康而充满希望的精彩人生。树的成长过程是缓慢而优雅的：吐芽，抽枝，含蕾，绽放，结果，成熟，一切缓慢而有条不紊。这个过程，也只有在缓慢而优雅的孕育中方能积蓄韵味和自然之美。芽不茁壮，枝干就不坚强；花期太短，果实便会苦涩。同样，我们只有在节奏缓慢的鼓点中优雅地把成长的每一步走坚实，才能够在以后变得茁壮，才能够绽放未来，经久不凋。过快的开放就会过早地凋零，过早地成熟就会过早地衰落。缓慢而优雅，才能在成长中享受吐芽的新奇、成长的快乐，才能在岁月的沐浴中享受绽放的馨香、结果的喜悦。如今，越来越多的家长秉持“不能让孩子输在起跑线上”的观念，于是，各种各样的辅导班、报名表纷至沓来。本该是无忧无虑追逐在大自然中的年纪却承载了太多不属于童年的记忆。钢琴、绘画、英语……孩子宛如陀螺般不停地旋转在各种辅导班之间。有谁看到了孩子“文艺范儿”背后的无奈和不情愿？貌似迷人的芬芳不过是孩子被“乙烯”催熟的副产品。过快的成长，难免会在我们的人生之树上留下不能弥补的空洞。有空洞的树木经不住风雨的摧残，有空洞的人生经不起挫折的考验。从“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”的寻觅，到“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的拼搏，然后是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的成功。人生的每一个阶段都不是策马奔腾的舞台。唯有乘一叶扁舟，在悠悠荡荡的缓慢优雅中，才能品赏沿途胜景。每个人的成长都是一本书，被光阴细细雕琢的文字描绘的喜怒哀乐才是精华；每个人的成长都是一条路，与时间相伴而行的跬步积累的花开陌上才是美景；每个人的成长都是一杯茶，由岁月慢慢酝酿的点滴汇集的如玉琼浆才是醇香。【名师点评】选材：自然界的材料有幼蝶的蜕变，大树的成长，社会领域的材料有“不能让孩子输在起跑线上”的观念，各种课外辅导班。立意：文章指出，人的成长是一个自然而缓慢的过程，有其自身的规律，不适当的人工干预只会破坏人的自然成长，有害无益。语言：文章比喻论证最为出色。先以书、路、茶为喻，再以时针和翠竹为喻，以彩蝶蜕变、大树生成为喻，处处设喻，文采斐然。 结构：文章先以书、路、茶为喻，说明成长不应该是什么，然后以时针和翠竹为喻，正面提出成长应当缓慢而优雅的中心论点；接着以彩蝶蜕变、大树生成为喻，阐述成长的规律，直接证明中心论点；再联系社会现实，批评违背成长规律的“强化教育”，增强文章的现实针对性；最后再以书、路、茶为喻，照应开头，结束全文。永处襁褓长水大吉林考生华君武先生有一幅漫画，题字为“永不走路，永不摔跤，永处襁褓”。襁褓里真好，软绵绵，温融融，因为永不走路，所以永不摔跤。可是，我要说，摔跤并不可怕，可怕的是因为担心摔跤而永不走路，因而永远不会走路。凡人，必须长大。我国古代男有冠礼，女讲笄礼。《礼记》云：“男子二十，冠而字”。冠礼是男子的成年礼。而女子15岁家里要举行仪式，替她把头发盘结起来，加上一根簪子，表示少女时代的结束，表明她成人了。成长，任何人都无法拒绝。你要成长，你就不能迷恋襁褓，你就不能害怕摔跤。尼采说过：“受苦的人，没有悲观的权利。”是的，地震时，没有喊晕的权利；失火时，没有喊熏的权利；成长中，没有永远赖在襁褓中的权利。只有不喊晕的人，才能逃离危楼；只有不怕熏的人，才能逃离苦海；只有摔掉襁褓，自己走路，才能成为真正的人。经历是一笔财富。料峭山风，吹醒了竹杖芒鞋的苏子；飘零小屋，唤起了沉醉于闺阁的李清照。只有自己经历过人生的苦难，才懂得人生的真谛，没有经历风雪的果实不会甜美，没有经历过苦难的人生不会完整。孟子说：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”不经过挫折，怎知道生活之艰难；不经过创伤，怎知道命运之真谛；只有当生命与苦难结缘，才知道苦难其实也是一笔丰厚的财富。生命常常与痛苦、厄运不期而遇。逃避者，脆弱地挽起沧桑的皱纹，萎顿潜伏的热情，沉寂一生。挑战者，弹开蛰居的勇气，如黄山松那刚毅的根，与石融洽，汲取风雨霜露的精华，于是坚韧，于是挺拔，于是在断崖绝壁亮红了目睹者的眼。沉湎于古道柴门的人没有宽广的胸襟，沉溺于“圆荷啼小叶，细菱落轻花”的人不会有成功的希望，请解开我的襁褓，让我到大地上闯荡。也许前路茫茫，摔跤一定在所难免，但请你们让我自己去闯荡，我会在摔跌中积累行走的经验，我会在行走中体验人生的风雨，体验生命的辉煌和苍凉。人生苦短，要增加生命的长度，莫如增加生命的厚度；你要有丰厚的人生，你就应当勇敢地摔掉襁褓，不拒绝走路，不害怕摔跤。 【名师点评】选材：华君武的漫画，古代成人礼仪，尼采、孟子的名言，苏东坡、李清照逆境成材的事迹，事理性材料，事实性材料，一应俱全。立意：成长，任何人都无法拒绝。你要成长，你就不能迷恋襁褓，你就不能害怕摔跤。人生苦短，要增加生命的长度，莫如增加生命的厚度；你要有丰厚的人生，你就应当勇敢地摔掉襁褓，不拒绝走路，不害怕摔跤。语言：或引用，或比喻，或事实，或对比，方法多样，论证有力。或整句，或散句，整散结合，语言优美。结构：文章先从反面起笔，写襁褓之美妙，转而指出人不能拒绝成长，在此基础上提出“成长不怕摔跤”的论点，进行多层次论证。绿荫的过错吉林考生在现代汉语词典里有“荫庇”一词，荫庇者，像大树那样以繁茂的枝叶遮蔽阳光，供人休息，比喻长辈照顾着晚辈或祖宗保佑着子孙。成语中有“前人植树，后人乘凉”一词，这也是讲前人对后人的庇护。能成为一棵参天大树，给子孙留下福荫，这固然不错，但常被忽略的是，当长辈伸展伟岸的身躯化作参天大树给子孙一片隐蔽的同时，他们也剥夺了子孙的阳光。世人景仰诸葛孔明，也恨那“扶不起的阿斗”。但事实上，当魏国五路大军猛攻蜀国而偏偏无敌的诸葛丞相又托病不出时，刘禅惊而不乱，请示太后，安抚百官，井井有条；再独闯相府，问相父“安乐否？”此等见识，实已不逊常人。那么，究竟是什么把他推向了国破家亡的深渊？是那烙在他心底的父命——惟相父之言是听。而相父恰恰是个面面俱到的忠臣，把大小事物都安排得极为妥当，留给阿斗的也只有与宦官斗鸡作乐的事了！日复一日，他逐渐失去了干政甚至生存的能力，终于成为了糊涂一世的安乐王！呜呼，武侯夙愿难偿，空余秋风长恨！无独有偶，明朝开国皇帝朱元璋，建国后把屠刀大肆挥向功臣元勋。一次在与太子的对话中，他道出真情。他捡了根荆条让太子去抓，太子畏惧刺痛不敢伸手。“我把刺都拔去了，你不就好拿了。”但朱元璋不知道，在他拔去尖刺的同时也拔去了儿子敢于挑战的勇气。后来，他的懦弱的继承人终于将舒坦的龙椅拱手让给了别人。 时至今日，“富不过三代”仍是绕不过去的铁律，父辈立业、子孙败家的悲剧一次次在人生大舞台上演绎。自从实行计划生育以来，中国家庭呈四二一的分布，两代人殷切的期望压在孩子身上，同时也意味着一棵六人共植的大树遮在孩子头顶。有大树的荫庇，孩子是幸福的，可是，他能茁壮成长吗？他能练就一身铜枝铁干吗？不要忘了，你在给他提供荫庇的同时，你也剥夺了他经风雨见世面的机会。“父母之爱，则为之计深远。”触龙曾这样劝说赵太后。然后我看见，齐国万乘兵车浩浩荡荡奔赴而来，当头一位壮士，摇旗呐喊，赫然且威然，他不是别人，正是那赵国的长安君！【名师点评】选材：事实材料有刘禅受呵护而无能的故事，朱元璋为子拔刺的故事，独生子女的情况等；事理材料有成语“前人植树，后人乘凉”、熟语“富不过三代”、典籍中话语“父母之爱，则为之计深远”等。立意：过分的呵护以及“荫庇只能使下一代失去锻炼成长的机会，像刘阿斗一样成为无用之人，无能之辈。语言：或设问，或反问，或引用，或比喻，语言文采斐然。同时在平实的叙述语言中夹进适当文言句式，如“此等见识，实已不逊常人”，“武侯夙愿难偿，空余秋风长恨”，使语言庄重典雅，增加抒情性。结构：文章从“荫庇”一词谈起，以比喻句提出中心论点：当长辈伸展伟岸的身躯化作参天大树给子孙一片隐蔽的同时，他们也剥夺了子孙的阳光。本论部分由古代及今，采用正反对比论证；最后引触龙说赵太后事，在历史想象中结束全文。少年中国之担忧吉林考生一百年前，梁启超先生曾用心呐喊：“少年强则国强，少年独立则国独立！”而梁公的意气风发，终于没有能在我辈身上重现。华君武先生有一幅漫画，画中一襁褓，襁褓中一老者戴眼镜，胡须飘然，题字曰：永不走路，永不摔跤，永处襁褓。想象着梁公气吞山河的豪情，看着华老的漫画，不由挤出一丝苦涩的笑。不知你是否留意过小学校门口那是颇具“中国特色”的景观：上学和放学时分，六十岁爷爷，五十岁的奶奶，四十岁的阿姨，三十岁的姑姑，推自行车的，坐摩托车的，开小轿车的，男男女女，风雨无间，把校门口围得水泄不通。那情景，让人感动，同时也让人无奈，让人辛酸。 这是北京某小学的一个镜头：星期三下午二节课下，六年级某班教室的窗台上，站着一位60多岁的老奶奶，一手扶墙，一手拿揩布，一丝不苟地擦着窗户上的玻璃。原来，星期三该她孙子做值日生，她舍不得孙子，每逢星期三，都赶到学校，帮孙子打扫卫生。这是一种怎样的爱？是伟大还是愚蠢，相信每个人都不难得出正确答案。这是某大学一年级新生宿舍里的一个镜头：一个小伙子坐在明亮的室内，一动不动，眼睛盯着桌上的苹果发呆。原来，他不会削苹果，在家里都是父母把苹果削好切成块，送到他手上，现在父母丢下没有削好的苹果走了，这让他怎么办？这就是我们，这就是中国的教育。让我们再看看东邻吧！1992年8月，中日两国联合举办草原夏令营探险活动。77个日本孩子从东京到了北京，第二天游览天安门广场。中午，日方领队给每人发20元人民币，说：“现在自由活动，3至5人一组，买一顿晚餐，下午4点半回来集合。”中方工作人员担心起来，提醒道：“日本孩子人生地不熟，语言又不通，万一回不来怎么办？”不料，日方领队轻松地回答：“回不来也是锻炼，探险从这里开始了！”试想，带孩子外出时，任其自由，哪一位中国教师敢这样做？又有哪一位父母放心老师这样做？我们为自己庆幸，我们生活在全方位的呵护之中，享受着保姆式的的教育。可是，我们又为自己担忧，尽管我们应试能力是一流的，但保不定我们不会成为刘阿斗！全球在竞争，教育是关键。如果作为祖国未来的我们生存能力和竞争能力不如别人，中国又将何去何从？【名师点评】选材：事实材料有中小学接送上下学成风，老奶奶到学校替孙子当值日生，大学生不会削水果，中日夏令营学生能力对比等；事理性材料有梁启超《少年中国论》，华君武漫画。立意：作者放眼中国教育的现状，列举典型事例，通过与东邻日本教育理念的比较，说明全方位的呵护和保姆式的教育难以培养人的生存能力和竞争能力，无法适应全球竞争的形势，传达了自己的忧患意识，有一定的思想高度。语言：语言既高度概括，又生动形象。例如：“六十岁爷爷，五十岁的奶奶，四十岁的阿姨，三十岁的姑姑，推自行车的，坐摩托车的，开小轿车的，男男女女，风雨无间，把校门口围得水泄不通。”结构：文章先引梁启超《少年中国论》，介绍华君武的漫画，转而提出对少年中国的担忧；再从小学到中学、大学，直至中日夏令营，选取典型镜头，加以描绘，辅以议论；最后议论作结，照应开头。五度调养花再开吉林考生那盆君子兰还能开花吗？每当视线扫过满庭争奇斗妍的花草时，我常常这么问。 那还是五年前了，一天晚上我摸着黑走进院子，一脚绊到一个圆滚滚的物体，一下子摔倒了。随着一声清脆的喀嚓，随之而来的是空气中漫开的植物的腥气。我的脑子“嗡”的一下一片空白。战战兢兢地打开院子里的灯，担心终于得到了证实。妈妈最爱的那盆君子兰，每年花开得都格外繁茂的君子兰，此刻正歪着脖子，断口处正不断渗出的鲜绿汁液像是幽怨的眼泪。我的心一下子凉了，忐忑不安地等待着即将来临的暴风雨。出乎意料地，妈妈看到后并没有责骂我，只是叫我赶紧找根小木棍和布条过来。如蒙大赦的我立马照办。随后，只见妈妈将拦腰折断的花扶起，把它紧紧地绑到木条上，又给它加了些营养土。心中有愧的我当然不敢多说什么，只是心里充满了无数个问号，它还能活吗？果然，君子兰沉寂了好几年，每年的花期到来时，它始终缄默着，像是入冬眠的熊。只不过，它的茎确实渐渐结实了起来，原先呲牙裂嘴的伤口也渐渐地愈合了，不再流出让人触目惊心的叶液。可是，可是它真的还能再开花吗？五年过去了，又是一年春草绿，菜花黄，转眼间，喧闹的初夏时节来临了。那天中午，我一进家门就觉得院子与往常截然不同。没走几步，我被这毫无预兆的巨大的惊喜震得说不出话来。它居然开花了！不是零星的花骨朵，也不是残落的花瓣，而是几十朵花一同绽放！金黄火红的，仿佛盛开的大波丝菊，火烈鸟洗后的翅羽，燃烧在枝头，灼伤了人的眼眸。满庭浓碧中，它是最艳丽的一笔，生动地跳脱出来，把天地都照得亮堂明媚了起来。哦，沉默的君子兰，你是在用五年的等待宣告沉默背后隐藏的巨大力量么？是的，五年时间长了些，没有耐心是等不及的。但是，植物同人一样，其生长有自身的规律，急不得，只能等，顺其自然，等其结果。要是等不及，施以人工干预，就像给野生动物喂食却使它们丧失捕食能力，就像帮蚕蛹剪开通道却让飞蛾身躯臃肿，往往会做出拔苗助长的结局。植物和动物如此，人也不一样吗？少点人工干预，少点迫不及待，顺其自然，耐心等待，我们会有一个健康而美丽的人生。【名师点评】选材：本文的材料就是一盆君子兰，它无意中被“我”撞伤了，失去生机，不再开花，经过五年自我调养，重新获得新手生，开出美丽的花。立意：本文记叙受伤的君子兰用五年时间重新开花的故事，作者借故事向我们指出，无论是植物还是人，其生长有自身的规律，急不得，只能等，顺其自然，等其结果。 语言：本文叙事简洁，描写细腻，如君子兰重新开花时的描写：“金黄火红的，仿佛盛开的大波丝菊，火烈鸟洗后的翅羽，燃烧在枝头，灼伤了人的眼眸。满庭浓碧中，它是最艳丽的一笔，生动地跳脱出来，把天地都照得亮堂明媚了起来。”另外多用感叹句和反问句，感情强烈真挚。结构：全文浓墨重彩描绘君子兰用五年时间复活的过程，最后由物及人，点明事理：少点迫不及待，顺其自然，耐心等待，我们会有一个健康而美丽的人生。给所爱者磨砺的机会吉林考生看到一个有趣的材料。老人种下胡杨树不怎么过问，任其自生自灭，在沙尘过后仍旧恣意地在蓝天伸展着臂膀，拥抱着明净空灵的阳光，而年轻人精心呵护的胡杨却不禁风尘的侵扰，呜咽着倒在沙地时。面对此情此景，我们不禁要问，是什么让坚韧的胡杨变得不堪一击？毫无疑问，是安逸的生活让它们失去磨砺的机会。风平浪静的水面，怎能练就精悍的水手？纤白柔弱的手指，怎能拨动生命的绝响？唯有苦难，才能谱写壮丽的生命篇章。回眸历史长河，有多少英雄豪杰、志士能人不是在苦难、灾祸和不幸的磨砺中拨动了生命的琴弦，唱出了横亘千古的大歌？苦难是一把双刃剑，它是镇压柔弱小草的巨石，又是催生参天大树的沃野。“断肠集里断肠泪，苦涩之中苦涩味。”宋代女词人朱淑真，素有才女之称，因父母作主，嫁予一文法小吏，婚后生活很不如意。她把自己交给了词，生活的苦难化作她笔尖下明澈的悲伤，源源不断地流淌出来，妖艳了南宋的词苑。是情感路上的荆棘，化作了她嘴角哀怨的曲调，倘若她的一生风调雨顺，风平浪静，又怎么会有如此凄凉而又绝美的词句？与苦难一样，顺境也同样是一把双刃剑，它是健康成长的土壤，又是灭人意志的温床。清朝的八旗子弟凭借祖宗福荫，享受着特殊待遇，过着养尊处优的生活。可是，局变迁，他们失去原有的身份和待遇，一无生存能力，二无谋生手段，顿时成了令人同情的可怜虫。老舍《茶馆》里的那个松二爷，吃上顿没下顿，成天拎着鸟笼到处转悠，就是八旗子弟的典型代表。与其说是时局使他们变得可怜，还不如说是原来的养尊处优害了他们。如同人工喂养野生动物，使他们失去捕食能力，只能依靠喂养而生存，一旦人工喂养断链，他们也只能是死路一条。 在当今的中国社会里，官二代、富二代饱受争议。他们的父母非常优秀，为他们创造了丰厚的物质条件，但是他们却难以谱写出震撼人心的乐章，什么用钱烧火锅，开车撞人，负面新闻不断。据说许多私营企业家忧心忡忡，他们年岁已高，却难以在子女中找到合适的接班人，企业的生存和发展大成问题。是时候了，我们应该重视对下一代的教育问题了。爱，应当作长远计，不只是提供优厚的物质条件，更要给所爱者留点磨砺的机会。他们应该是翱翔蓝天的鹰，咆哮于山林的虎，而不是鸣啾于笼中的鸟。【名师点评】选材：文章选用的材料主要有：因不幸的婚姻而成就宋词之美的宋代女词人朱淑真，养尊处优而最终成为可怜人的清朝八旗子弟，饱受争议的官二代、富二代。立意：文章认为，安逸的生活让人失去磨砺的机会，苦难、灾祸和不幸的磨砺才能拨动生命的琴弦，唱出横亘千古的大歌，爱，应当作长远计，不只是提供优厚的物质条件，更要给所爱者留点磨砺的机会。语言：多用比喻句和反问句，语言有文采，有气势，如“有多少英雄豪杰、志士能人不是在苦难、灾祸和不幸的磨砺中拨动了生命的琴弦，唱出了横亘千古的大歌？”比喻兼反问；多用比喻论证和类比论证，如“风平浪静的水面，怎能练就精悍的水手？纤白柔弱的手指，怎能拨动生命的绝响？”等。结构：文章先简述一组对比性材料，得出“是安逸的生活让它们失去磨砺的机会”的中心论点，然后再作正反对比论证，在此基础上联系当前的社会实际，深化论证，最后总结全文，照应开头。君子慎独，从我做起吉林考生无视警示牌上的劝告，在动物园里乱投食物，这让我想到许多类似的情况。不顾景区的幽静和肃穆，在游览胜地随便涂鸦；独自一人时随地吐痰，乱丢垃圾；在无人值班的路口大闯红灯，无视规章。凡此种种，不一而足，它充分说明当代青年“慎独”精神的严重缺失。所谓“慎独”？慎独就是指人们在独自活动、无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德信念、做人原则的事。慎独是道德品质的试金石。东汉杨震曾为太守，有县令送他十斤黄金，没有杨震不受，县令说：“暮夜无知者。”杨震说：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”同是暮夜无人时，同样面对十斤黄金，杨震和县令的道德修养，就高下分明了。慎独，是一种境界，如同开在深谷里的花，绽于墙角的梅，不管有没有人关注和赞美，它总是毅然决然地选择用绽放来证明自己，不患人之不己知，但求问心无愧。慎独，就要从我做起。 有一位老太太到餐馆吃饭都要自备小钢勺，坚决不用一次性筷子；坚持不用塑料袋，每次上街买菜都自带小布袋。有一回，她上街买油条，见新桃上市，刚要买，一想到没带小布袋，赶快起身。卖桃的人说，我这里有塑料袋，免费的。老太太头也不回，回家去拿小布袋，可是等她带着小布袋袋赶到的时候，桃子早卖光了。人们笑她，她笑笑说：“我不想出卖自己！”从政府官员到普通百姓，从明星大腕到小商小贩，每一个社会成员都应像这位老太太那样，面对日益污染的环境，不是怨天尤人，而是从我做起，做好自己，何愁没有山清水秀的来临？慎独，就要从小事做起。还说环保吧，在学校里，中学生、大学生是环保的坚定支持者，可是在学校食堂垃圾桶里经常有大量的剩饭剩菜。在一些同学眼里，倒掉一点剩饭剩菜，小事一桩，不足挂齿。有一位大学生，热心环保事业，曾积极奔赴云南边陲保护金丝猴，但是他在水房里却不止一次忘掉关上水龙头。这提醒我们，慎独，就是要从小事做起。看到洗手间的水龙头在滴水，你能不能举手关上？电池用完能否分类处理，而不是随手扔掉？购物时能否坚决用超薄塑料袋？一件件小事虽然并不起眼，不仅体现你有无环保意识，更体现你有无慎独精神。慎独是一面盾牌，可助你抵御各种诱惑，保持自我；慎独是一盏明灯，可帮你照亮前行之路，明辨曲直；慎独是一剂良药，可使你内心清朗，精神昂然。朋友，君子慎独，从我做起。【名师点评】选材：有东汉太守杨震关于“天知，神知，我知，子知”的言论，有当代老太不用一次性和塑料袋的故事，有当代大学生忽视小节的故事。立意：本文是一篇议论文，针对在野生动物乱投食物等行为，提出了“君子慎独”的观点，即在独自活动、无人监督的情况下，要高度自觉，按照道德规范行动，而不做任何有违道德信念、做人原则的事。语言：语言平实、自然，倒数第二段“慎独是一面盾牌，可助你抵御各种诱惑，保持自我；慎独是一盏明灯，可帮你照亮前行之路，明辨曲直；慎独是一剂良药，可使你内心清朗，精神昂然”，比喻和排比兼用，颇有文采。结构：文章先简述材料，联想其他有违公德的事，提出慎独的观点，然后从什么是慎独、怎样培养慎独精神方面展开阐述，起承转合自然，论述层层深入，人物涉及古今，材料丰富多样。小面馆里的愧疚吉林考生冬天，外面的雨很大。我走进一家面馆，点了一碗刀削面，坐在位置上静静地等待。这时，门被推开了，一阵凉风在店里刮过，我不禁打了个寒颤。走进来的是一对父女，父亲穿着雨衣，脸上被冰冷的雨水冻得红通通的，他点了一碗面后便走了出去。 我埋头吃面，门外的雨声中似乎夹杂着一些金属拉扯的声音。我抬头依晰可以看见一个黑影蹲在车前，好像在修车。门外的雨依旧很大，仿佛想把世界淹没，我此时很为雪地里的他心痛，一定很冷。我的面吃了一半时，那位父亲走了进来，深蓝色的雨衣上不时地往向滴着水。滴水不是很多，显然他已经作了处理。一滴，二滴，三滴……正当我以为第四滴落下时，他走了出去，站在门外的屋檐下。这时，在一旁的女儿说：“爸，你干嘛站在外面？不冷吗？”那位父亲笑着说：“不冷，我站这抽根烟。”我清晰地看到，他说话时，嘴中不断有白雾出现，暗示着我外面很冷。女儿又说了：“你快进来，外面太冷了。”父亲还是笑了笑说：“不了，给人家地板弄湿了多不好。”他是怕水滴弄湿地板才站到雨地里的啊，这时我的心中被一股不知明的力量震撼了！我看着站在门外的他，40几的年纪，不是很高大，但是很壮实，两鬓略有斑白，岁月在他的额头上留下一道道印记。只见他点燃了一根烟，站在门外静静地吸着。看得出，他是借抽烟来分散自己的注意力，以抵御寒冷。我碗中的面吃完了，外面的雨还在下着，他依旧站在门前，站在寒冷的雨地里。除了我没有人知道，仅仅是为了不弄湿地板，他才作出这样的举动的。看着眼的他，我的脑海里又出现了另外一些画面：在某自然保护区，我们拼命向野生动物投掷食品，尽管禁示牌上“禁止给野生动物投掷食物”的警告赫然在目。在某游览圣地，我们一时兴起，在大雄宝殿的外墙上写下“某某某到此一游”七个大字，尽管环境是那样幽静肃穆。上学路上，我们骑车急行，一边与同伴谈笑风生，一边啃面包，话还没有谈完，面包啃光了，一个潇洒的扬弃，包装纸静静地落在了光洁的路面上。我不敢再想下去，只觉得这位父亲让我看出了自己的“小”，君子慎言，君子慎行，君子慎独，我把用过的餐巾纸丢进垃圾筒，摆正凳子，静静地走出小饭店。【名师点评】选材：这是一篇记叙文，写一位父亲陪女儿上饭店，怕雨衣上的水滴弄湿饭店里的地板，悄悄地站到外面的雨地里，“我”深深感动，回想自己的种种不合公德的行为，深感惭愧，便悄悄把用过的餐巾纸丢进垃圾筒，摆正凳子。立意：文章通过感动和忏悔的叙述，提出了人在无人监督的情况下要自觉遵守公德，“君子慎言，君子慎行，君子慎独”。 语言：文章描写生动，特别是细节描写龙为成功，如对不知名父亲的细微动作的描写，还有最后“我”把餐巾纸丢进垃圾筒、摆正凳子的描写，看似枝微末节，但却独具匠心，恰到好处。结构：文章前半部分不动声色，静静地描写不知名父亲的行为，后半部分写自己的感动的惭愧，巧妙地引入文题材料，借简洁的议论点明主旨。