对于说不尽的诺贝尔文学奖 6页

　　对于说不尽的诺贝尔文学奖说不尽的诺贝尔文学奖论文导读：本论文是一篇关于说不尽的诺贝尔文学奖的优秀论文范文,对正在写有关于诺贝尔论文的写有一定的参考和指导作用,乡无疑是地球上最美丽最丑陋、最超脱最世俗、最圣洁最龌龊、最英雄好汉最王八蛋最能喝酒最能爱的地方”则是莫言文学语言的最有张力的显现。　　莫言可以说将中国当代文学的语言运用发挥到了极致。现代文学的著名作家老舍，也将白话文的魅力做了最精彩的诠释。然而，老舍语言的过熟最终限制了他文学语言的进化，又成为了他自己无摘要：2012年10月，中国文坛发生了一件大事，莫言站在了世界文坛的顶峰。国人怀着热情再次凝视中国的文学，而热闹过后，我们更要从中获得文学发展的启迪。莫言在作品中对政治的靠近，再次引发我们关于政治和文学关系的深思，同时我们也重新立足文本，直视莫言的文学创作。　　关键词：诺贝尔文学奖；莫言；文学 　　北京时间2012年10月11日，瑞典文学院将诺贝尔文学奖授予了莫言。顿时，国内热议。莫言，曾经为大多数中国人陌生的名字，一下子家喻户晓。在文学逐渐流向边缘的时代，诺奖的获得，带动人们重新关注文学。恐怕莫言带给我们不仅仅是一份从未有过的荣誉，还有更多的深思。　　一　　诺贝尔文学奖的获得将再次引发文学和政治关系的讨论，虽然诺贝尔文学奖坚持着“超越政治、超越市场，只把文学水平和文学质量作为唯一的评价标准”。可是一个政治世界中的人怎么能完全脱离开政治？文学和政治始终是密不可分的。中国文化固然有着出世的一派，但也有入世的一派。可是无论哪一派，都热心地关注着政治。中国的知识分子更是一直尝试着介入政治生活，强调着文以载道。这是中国的传统，哪怕到了20世纪初，文人们试图打破“载道”的文学观，也不过是载了另外的道而已。当现实中救亡的紧迫性压倒启蒙，文学再次沦为政治的工具，甚至在很长的一段时间被政治绑架，只剩下标语口号。毛泽东在《延安文艺座谈会上的讲话》明确的提出了政治第一，艺术第二的文艺评价标准；“百花时代”的伪自由，让一部分文学突入了政治，却又不小心触动禁区，最后遭来杀身之祸。文学和政治的暧昧，又有谁能真正的说得清楚？新时期的文学创作获得相对的自由，可是作家们又有意无意的靠近了政治。 　　莫言一直坚持着现实主义的创作，延续鲁迅一代的传统，关注人的命运，深思生命的伦理。他想远离政治，却又无意中靠近了政治。他所关注的逃不开现实的人，又让他怀着批判的目光注视了压抑了人的现实。在《酒国》中他通过一个“食人”的故事，关注了“体制”，关注了合谋下的腐败；《天堂蒜薹之歌》用纪实的方式，批判天堂县官员的腐败，批判了在整个社会可能存在的腐败；新世纪后的《四十一炮》则突破了政治反思的范围，写了改革开放后商业神话的破灭，社会道德的沦丧……在某种程度上他的批判是有些“过了的”，有点揭伤疤的意思。他的大胆让读者在痛快之余，不得不为他捏了一把汗。高行健在获得诺贝尔文学奖时说，“二十世纪的中国文学的劫难之所以一而再，再而三，乃至于弄得一度奄奄一息，正在于政治主宰文学。”高行健深感中国政治对文学生命的扼杀，我才为他的“反动”而忧虑。　　莫言获得诺贝尔文学奖，实现了中国人的诺贝尔说不尽的诺贝尔文学奖论文资料由.zbjy.提供,地址.文学梦，官方也给予了肯定。当前的文化环境相对宽松自由，给作家的创作提供了广阔的空间，但是未来官方是不是会真的能容忍下莫言的直白很难说。我们希望莫言能一如既往的坚持着他的坚守，“站在人的立场写作”，“把人当做人来写”，延续“人的文学”传统，讲出充满真理和正义的故事，发出有良知的呐喊。　　二 　　语言是内容的载体，是思想的外衣。没有了语言，或许文学就不存在了。每个作家有着他自己独特的语言风格，借此融入进丰厚的思想内容。有的含蓄内敛，有的清扬飘逸，有的天马行空。一般认为，莫言小说语言充满张力和破坏力，汪洋恣肆，天马行空，旁逸斜出。阅读者往往会被他洋溢着生命激情的语言所感染。莫言的语言多色彩词、声音词，语言的音韵和谐、相反相成。《红高粱家族》中的“高密东北乡无疑是地球上最美丽最丑陋、最超脱最世俗、最圣洁最龌龊、最英雄好汉最王八蛋最能喝酒最能爱的地方”则是莫言文学语言的最有张力的显现。　　莫言可以说将中国当代文学的语言运用发挥到了极致。现代文学的著名作家老舍，也将白话文的魅力做了最精彩的诠释。然而，老舍语言的过熟最终限制了他文学语言的进化，又成为了他自己无法跳出去的牢笼。莫言的语言大概也走进了过熟。吃多了华丽、铺张、狂乱的御宴，我们反而会期待一种简单和淳朴的民间小味。废名、沈从文、汪曾祺的一脉，留下的名篇，句句都是出水的芙蓉。 　　天马行空的语言参与到叙述中，加上莫言由饥饿而生的丰富想象力，产生的效果是让他的叙述更加漫无边际。莫言，不说话的意思，然而，莫言不但没做到缄口不语，反而一张起口来就无法停止下来。《四十一炮》是莫言全部小说中叙述的极致。书中的罗小通喋喋不休的讲述，就像洪水冲破了闸门，带着惯性一直流下去了。莫言在《四十一炮》的后记，“诉说就是目的，诉说就是主题，诉说就是思想”①。那不厌其烦的诉说，不是为了讲故事而讲故事吗？炮孩子，就在那讲着，最后连他自己都忘记了为什么要对大和尚诉说。他感动着自己的编造，故事的真实也在炮孩子的胡言乱语中消解掉了。读者在惊叹莫言非凡的叙述能力时，却也生出困惑。如在《四十一炮》中，现实和虚构交织了在一起，膨胀着，难辨真伪。　　莫言，是一个会讲故事的人。从莫言在瑞典学院领奖时候发表的演讲《讲故事的人》，我们知道莫言的能讲故事与他童年的经历息息相关的。诺奖终身评委、汉学家马悦然对莫言的评价是他非常会讲故事。莫言对当代叙事模式的贡献不可估量。他尝试将书信、通讯、纪实、戏剧融于一体，其作品采用的多声部的叙述方式更成了他的特色。《红高粱》是奶奶和爷爷的爱情故事以及民间的抗日斗争两条线；《酒国》是丁钩的酒国侦查和莫言与李一斗的通信构成；《天堂蒜薹之歌》是金菊、高马的爱情悲剧和民间自发反抗构成；《四十一炮》则分别讲了罗小通和大和尚的不同人生经历。众声喧哗中，解决了文本只能展示此时此地的一元时空理由。生与死、爱与恨的主题就在那里，衍生出来的故事再多也逃脱不掉。如何讲故事则似乎成为作家和读者们更关注的理由。莫言的“复调” 式结构，给他自己找到了出路。一线式的情节发展很难在他的作品中找到，都是多个线头，在各自的延展中，最后拢成一股。偷懒的读者，想一目多行的浏览，在故事的结束的时候只能换来满脑袋的问号。读他的作品，是一个不断解密的过程。　　三　　在某种程度上，诺贝尔文学奖颁给莫言，既是对莫言的认可，也是对中国文学认可。然而我们需要摆正心态看待诺贝尔文学奖，并不是因为莫言一个人的获奖，就自大的以为所有人的写作水平就提高了，所有人的文化修养也提高了。但是，我们也必须看到中国当代文坛确实是由很多的优秀作家构成，如，贾平凹、余华、阎连科、王安忆等，且也取得丰厚的成绩。面对莫言获奖后漫天铺来的叫好，我们应当保持清醒的认识，从中找出中国文学或者文化的发展道路。至于获奖后的莫言如何突破已有的创作，如何超越自己，将成为他最大的难题，也是我作为一个普通读者所热切关注的。　　注解：　　①莫言.四十一炮[M]，北京：作家出版社，2008年版.