带有典故的成语故事 26页

带有典故的成语故事篇一：历史典故的成语历史典故的成语：破釜沉舟(韩信)完壁归赵(蔺相如)负荆请罪(廉颇)望梅止渴(曹操)八面受敌(项羽)破釜沉舟(项羽)卧薪尝胆(勾践)纸上谈兵(赵括)指鹿为马(赵高)三顾茅庐(刘备)东窗事发(秦桧)如鱼得水(刘备)退避三舍(重耳)初出茅庐(诸葛亮)图穷匕见(荆柯)七擒七纵（诸葛亮）宝刀不老（黄忠）才高八斗（曹植）草木皆兵(苻坚)围魏救赵（孙膑)退避三舍（重耳）毛遂自荐（毛遂）一鼓作气（曹刿）千金买骨（郭隗）讳疾忌医（蔡桓公）杀妻求将（吴起）惊弓之鸟（更羸）高山流水（俞伯牙、钟子期）一字千金（吕不韦）指鹿为马（赵高）焚书坑儒（秦始皇）悬梁刺股（苏秦、孙敬）一饭千金（韩信）约法三章（刘邦）孺子可教（张良）破釜沉舟（项羽）手不释卷（刘秀）金屋藏娇（刘彻）暗渡陈仓（韩信）十面潜伏（项羽）投笔从戎（班超）马革裹尸（马援）多多益善（韩信）老当益壮（马援）萧规曹随（萧何、曹参）无颜见江东父老（项羽）鞠躬尽瘁（诸葛亮）煮豆燃萁（曹植）刮目相看（吕蒙）初出茅庐（诸葛亮）乐不思蜀（刘禅）七步成诗（曹植）言过其实（马谡）一身是胆（赵云）封金挂印（关羽）单刀赴会（关羽） 万事俱备，只欠东风（周瑜、诸葛亮）入木三分（王羲之）闻鸡起舞（祖逖）卷土重来（谢安）洛阳纸贵（左思）凿壁偷光（匡衡）狗尾续貂（司马伦）画龙点睛（张僧繇）江郎才尽（江淹）精忠报国（岳飞）心中有数（文与可）神话故事的成语：夸父追日八仙过海嫦娥奔月牛郎织女精卫填海完美无缺女娲补天空中楼阁大禹治水天女散花钻木取火百鸟朝凤开天辟地后羿射日愚公移山、火眼金睛、鸡犬升天、点石成金结草衔环、人神共愤、盘古开天地、杜鹃啼血比翼鸟、照妖镜、阎王好见，小鬼难当、月下老人叶公好龙、擎天之柱、十日并出、补天浴日、炼石补天寓言故事的成语：缘木求鱼郑人买履掩耳盗铃鱼目混珠惊弓之鸟亡羊补牢背道而驰守株待兔拔苗助长买椟还珠叶公好龙画蛇添足自相冲突鹬蚌相争杯弓蛇影螳螂捕蝉狐假虎威黔驴技穷道听途说邯郸学步东施效颦井底之蛙愚公移山完璧归赵塞翁失马智子疑邻打草惊蛇盲人摸象杀鸡取卵整个吞枣指鹿为马阳春白雪庸人自扰夸父逐日画龙点睛对牛弹琴乐不思蜀黄梁一梦磨杵成针鱼目混珠按图索骥夜郎自大熟能生巧剖腹藏珠老马识途伯乐相马三人成虎望洋兴叹班门弄斧南柯一梦一叶障目饮鸩止渴精卫填海坐井观天 篇二：关于动物的成语故事典故大全关于动物的成语故事典故大全《亡羊补牢》典故一从前，有个人养了一圈羊。一天早晨，他发觉少了一只羊，认真一查，原来羊圈破了个窟窿，夜里狼钻进来把羊叼走了一只。邻居劝他说：赶快把羊圈修修，把窟窿堵上吧!那个人不愿接受劝说，说：羊已经丢了，还修羊圈干什么?其次天早上，他发觉羊又少了一只。原来，狼又从窟窿钻了进来，又叼走了一只羊。他很懊悔自己没听从邻居的劝说，便赶快堵上窟窿，修好了羊圈。从今，狼再也不能钻进羊圈叼羊了。《守株待兔》典故二战国时代的思想家韩非子，阐述君王治理人民要合时宜，来建立适当的政策与设施。不行一味地遵循古法，认为古代圣人的政策就是好的，而不管适不适合当前___。他举了一个例子来说明这个道理：宋国有个农夫，有天在耕作时，观察一只兔子跑过来。那只兔子可能太慌张了，没留意前方，就撞上一棵树，把颈项撞断死了，农夫便坐享其成地得到那只兔子。 他想以后假如都可以这样得到兔子，就不需要再辛苦耕作了。于是扔掉手中的耕具，天天守在树旁等兔子送上门来。结果从今以后再也没得到任何一只兔子，反而让自己成为全宋国的笑柄。所以，用旧法来治理国家，就像这个守兔之人，根本会徒劳无功。后来这个故事被浓缩成「守株待兔」，用来比方拘泥守成，也用来比方妄想坐享其成，或等着目标自己送上门来。《为虎作伥》典故三从前，在某一个地方的一个山洞里，住着一只凶狠无比的老虎。有一天，它由于没有食物充饥，觉得特别难过。于是，它走出山洞，到附近的山野里去猎取食物。正在这时候，老虎看到山腰的不远处有一个人正蹒珊地走来，便猛扑过去，把那个人咬死，把他的肉吃光。但是老虎还不满足，它抓住那个人的鬼魂不放，非让它再找一个人供它享用不行，不然，它就不让那人的鬼魂获得自由。那个被老虎捉住的鬼魂居然同意了。于是，他就给老虎当向导，找呀找的，最终遇到其次个人了。这时，那个鬼魂为了自己早日得到解脱，竟然关心老虎行凶。他先过去迷惑新遇到的人，然后把那人的带子解开，衣服脱掉，好让老虎吃起来更便利。这个关心老虎吃人的鬼魂，便叫做伥鬼。后人依据这一传奇，把关心坏人做伤天害理的事情，称为虎作伥。出处《正字通听雨记谈》《叶公好龙》典故四 春秋时期，有个楚国人沈诸梁，字子高，是叶地县尹，因此自称叶公，大家都叫他叶公子高。叶公喜爱龙的癖好名扬四方。他不但在身上的佩剑、凿刀上雕着龙，家里的门窗梁柱上也刻着龙，就连墙上都绘着龙的图案。天界的天龙知道人间有这样一个好龙成癖的人，非常感动，决定要下凡来走一趟，向叶公表示谢意。于是叶公好龙的故事就这样发生了。一天，叶公正在家中午睡，一时间突然风雨大作，电闪雷鸣。梦中的叶公被惊醒了。他赶忙起来关窗户，没想到天龙从窗户外探进头来，吓得叶公魂飞魄散。当他转身逃进堂屋，又观察一条硕大无比的龙尾横在面前。叶公无处可逃，吓得面无人色，立刻瘫软，不省人事。天龙瞧着晕倒在地的叶公，感到稀里糊涂，只好扫兴地飞回天界去了。其实，叶公并不是真的爱龙，只不过是喜爱那种似龙非龙的东西。这则寓言讽刺了那些表面上喜爱某事物，而事实上对它怕得要死的人。后来，人们用叶公好龙这四个字比方那些表面上喜爱某种事物，其实并不是真的喜爱的人或事。《鸡犬升天》典故五西汉时期，有位着名的思想家、文学家名叫刘安。继承了父亲的封位为淮南王。 淮南王刘安看了很多书，偏偏对道教的书籍入了迷。产生了炼丹成仙的念头。于是他四处去寻访有仙方神术的道人。有一天，他听说有位仙翁名叫八公，有炼制仙丹的秘方，但是从不传给别人，于是就去查找八公。没想到八公四处云游，刘安吃尽苦头也没能找到八公。可是刘安仍旧一心一意的寻访，刘安的诚意感动了八公。一日，八公来到刘安家，把炼制仙丹的方法传授给他，并告诉他，仙丹炼成，吃下后就可升天成仙了。刘安每天都虔诚的静心修炼，后来他真的炼出了仙丹。这时他觉得身体轻快，飘飘欲仙。那些仙丹，晶莹剔透。他知道升天成仙的时刻到了，他沐浴更衣，焚香祷告，然后把仙丹吃了下去刘安觉的身体轻飘飘的，低头一看，原来自己早已站在云端了。刘安成仙后，洒落在院子里的仙丹被鸡和狗吃了，它们也都飘然升空，成了神仙。刘安在鸡和狗分散之中，慢慢的就消逝了。《与虎谋皮》典故六鲁国的国君想让孔子担当司寇，但群臣均反对，一时拿不定办法，准备跟大臣们商量一下再做决定，正好遇上了左丘明，定公问他：我想孔子担当司寇，你看要不要和大臣商量一下? 丘明回答：孔丘是当今公认的圣人，圣人担当官职，其他人就得离开官位，您与那些因此事而可能离开官位的人去协商，能有什么结果呢?我听说过这样一个故事：周朝时有一个人特别喜爱穿皮衣服，还爱吃精致的饭食。他准备缝制一件价值昂贵的狐狸皮袍子，于是就与狐狸商量说：lsquo;把你们的毛皮送给我几张吧。rsquo;狐狸一听，全逃到山林里去了。他又想用肥美的羊肉祭祀，于是去找羊说：lsquo;请帮帮我的忙，把你们的肉割下二斤，我预备祭祀。rsquo;没等他说完，羊就吓得狂呼乱叫，相互报信，一齐钻进树林里藏了起来。这样，那人十年也没缝成一件狐狸皮袍子，五年也没办成一次祭祀。这是什么道理呢?缘由就在于他找错了协商的对象!你现在准备让孔丘当司寇，却与那些因此而辞官的人协商，这不是与狐谋皮，与羊要肉吗?二者有何不同?《画龙点睛》典故七南北朝时期的梁朝，有位很出名的大画家名叫张僧繇，他的绘画技术很超群。当时的皇帝梁武帝信奉佛教，修建的许多寺庙，都让他去作画。传奇，有一年，梁武帝要张僧繇为金陵的安乐寺作画，在寺庙的墙壁上画四条金龙。他答应下来，仅用三天时间就画好了。这些龙画得惟妙惟肖，惟妙惟肖，简直就像真龙一样栩栩如生。 张僧繇画好后，吸引许多人前去观看，都赞扬画得好，太逼真了。可是，当人们走近一点看，就会发觉美中不足得是四条龙全都没有眼睛。大家纷纷恳求他，把龙得眼睛点上。张僧繇说明说：给龙点上眼珠并不难，但是点上了眼珠这些龙会破壁飞走的。大家听后谁都不信任，认为他这样说明很荒唐，墙上的龙怎么会飞走呢?日子长了，许多人都以为他是在说谎。张僧繇被逼得没有方法，只好答应给龙点睛，但是他为了要让庙中留下两条白龙，只肯为另外两条白龙点睛。这一天，在寺庙墙壁前有许多人围观，张僧繇当着众人的面，提起画笔，轻轻地给两条龙点上眼睛。惊奇的事情果真发生了，他点过其次条龙眼睛，过了一会儿，天空乌云密布，狂风四起，雷鸣电闪，在雷电之中，人们观察被点睛的两条龙震破墙壁凌空而起，张牙舞爪地腾云驾雾飞向天空。过了一会，云散天晴，人们被吓得目瞪口呆，一句话都说不出来了。再看看墙上，只剩下了没有被点上眼睛的两条龙，而另外两条被点睛的龙不知所终了。后来人们依据这个传奇引申出画龙点睛这句成语，比方说话或文章，在主要处用上关键性的、精辟的一两句话，点明要旨，使内容就更加生动有力了。但是在学问改革开放的信息时代，我们可以认为这就是一种创新，由于张僧繇给龙点了眼睛就发生了一个质的飞跃。《狐假虎威》典故八 从前在某个山洞中有一只老虎，由于肚子饿了，便跑到外面寻找食物。当他走到一片茂密的森林时，突然看到前面有只狐狸正在散步。它觉得这正是个千载难逢的好机会，于是，便一跃身扑过去，毫不费劲的将他擒过来。可是当它张开嘴巴，正预备把那只狐狸吃进肚子里的时候，狡猾的狐狸突然说话了：哼!你不要以为自己是百兽之王，便敢将我吞食掉;你要知道，天帝已经指令我为王中之王，无论谁吃了我，都将遭到天帝极严峻的制裁与惩处。老虎听了狐狸的话，半信半疑，可是，当它斜过头去，看到狐狸那副高傲冷静的样子，心里不觉一惊。原先那股嚣张的气焰和不可一世的态势，竟不知何时已经消逝了大半。虽然如此，它心中仍旧在想：我由于是百兽之王，所以天底下任何野兽见了我都会可怕。而它，竟然是奉天帝之命来统治我们的!这时，狐狸见老虎迟疑着不敢吃它，知道它对自己的那一番说词已经有几分信任了，于是便更加神气十足的挺起胸膛，然后指着老虎的鼻子说：怎么，莫非你不信任我说的话吗?那么你现在就跟我来，走在我后面，看看全部野兽见了我，是不是都吓的失魂落魄，抱头鼠窜。老虎觉得这个办法不错，便照着去做了。 于是，狐狸就大模大样的在前面开路，而老虎则当心翼翼的在后面跟着。它们没走多久，就模糊观察森林的深处，有很多小动物正在那儿争相觅食，但是当它们发觉走在狐狸后面的老虎时，不禁大惊失色，四散狂奔。这时，狐狸很得意的掉过头去看看老虎。老虎目睹这种情形，不禁也有一些心惊胆战，但它并不知道野兽怕的是自己，而以为他们真是怕狐狸呢!狡狐之计是得逞了，可是他的威势完全是由于假借老虎，才能靠着一时有利的形势去威逼群兽而那可怜的老虎被人愚弄了，自己还不自知呢!因此，北方人民之所以畏惧昭奚恤，完全是由于大王的兵权把握在他的手里，那也就是说，他们畏惧的其实是大王的权势呀!《画蛇添足》典故九有个楚国贵族，在祭祀过祖宗后，把一壶祭酒赏给门客们喝。门客们拿着这壶酒，不知如何处理。他们觉得，这么多人喝一壶酒，确定不够，还不如干脆给一个人喝，喝得大快朵颐快还好些。可是究竟给谁好呢?于是，门客们商量了一个好办法，就是每个人各拘束地上画一条蛇，谁先画好了这壶酒就归谁喝。大家都同意这个方法。门客们一人拿一根小棍，开头在地上画蛇。有一个人画得很快，不一会儿，他就把蛇画好了，于是他把酒壶拿了过来。正待他要喝酒时，他一眼瞅见其他人还没把蛇画完，他便非常得意地又拿起小棍，边自言自语地说：看我再来给蛇添上几只脚，他们也未必画完。边说边给画好的蛇画脚。 不料，这个人给蛇画脚还没完，手上的酒壶便被旁边一个人一把抢了过去，原来，那个人的蛇画完了。这个给蛇画脚的人不依，说：我最先画完蛇，酒应归我喝!那个人笑着说：你到现在还在画，而我已完工，酒当然是我的!画蛇脚的人争论说：我早就画完了，现在是趁时间还早，不过是给蛇添几只脚而已。那人说：蛇原来就没有脚，你要给它添几只脚那你就添吧，酒反正你是喝不成了!那人毫不客气地喝起酒来，那个给蛇画脚的人却眼巴巴看着本属自己而已被别人拿走的酒，懊悔不已。《井底之蛙》典故十有一只青蛙长年住在一口枯井里。它对自己生活的小天地满足极了，一有机会就要当众吹嘘一番。有一天，它吃饱了饭，蹲在井栏上正闲得无聊，突然观察不远处有一只大海鳖在散步。青蛙抓紧扯开嗓门喊了起来：喂，海鳖兄，请过来，快请过来!海鳖爬到枯井旁边。青蛙立即打开了话匣子：今日算你运气了，我让你开开眼界，参观一下我的居室。那简直是一座天堂。你也许从来也没有见过这样宽敞的住宅吧?海鳖探头往井里瞅瞅，只见浅浅的井底积了一摊长满绿苔的泥水，还闻到一股扑鼻的臭味。海鳖皱了皱眉头，抓紧缩回了脑袋。 青蛙根本没有留意海鳖的表情，挺着大肚子连续吹嘘：住在这儿，我舒适极了!傍晚可以跳到井栏上乘凉;深夜可以钻到井壁的窟窿里睡觉;泡在水里，让水浸着两腋，托住脸蛋，可以游泳;跳到泥里，让泥盖没脚背，埋住四足，可以打滚。那些小虫子、螃蟹、蝌蚪什么的，哪一个能比得上我呢!青蛙唾沫星儿四溅，越说越得意：瞧，这一坑水，这一口井，都属我一个人全部，我爱怎么样就怎么样。这样的乐趣可以算到顶了吧。海鳖兄，你不想进去观光观光吗?海鳖感到盛情难却，便爬向井口，可是左腿还没能全部伸进去，右腿的膝盖就被井栏卡住了。海鳖慢慢地退了回来，问青蛙：你听说过大海没有?青蛙摇摆头。海鳖说：大海水天茫茫，无穷无尽。用千里不能形容它的宽阔，用万丈不能表明它的深度。传奇四千多年以前，大禹做国君的时候，十年九涝，海水没有加深;三千多年以前，商汤统治的年月，八年七旱，海水也不见削减。海是这样大，以至时间的长短、旱涝的改变都不能使它的水量发生明显的改变。青蛙弟，我就生活在大海中。你看，比起你这一眼枯井、一坑浅水来，哪个天地更开阔，哪个乐趣更大呢?青蛙听傻了，鼓着眼睛，半天合不拢嘴。《杯弓蛇影》典故十一 从前有个做官的人叫乐(yuegrave;)广。他有位好伴侣，一有空就要到他家里来谈天儿。有一段时间，他的伴侣始终没有露面。乐广非常惦念，就登门拜望。只见伴侣半坐半躺地倚在床上，脸色蜡黄。乐广这才知道伴侣生了重病，就问他的病是怎么得的。伴侣支支吾吾不愿说。经过一再追问，伴侣才说：那天在您家喝酒，观察酒杯里有一条青皮红花的小蛇在游动。当时恶心极了，想不喝吧，您又一再劝饮，出于礼貌，不好拒绝乐广的好意，只好非常不情愿的饮下了酒。从今以后，心里就总是觉得肚子里有条小蛇在乱窜，想要呕吐，什么东西也吃不下去。到现在病了快半个月了。乐广心生怀疑，酒杯里怎么会有小蛇呢?但他的伴侣又分明观察了，这是怎么回事儿呢?回到家中，他在殿内里踱(duoacute;)步，分析缘由。他观察墙上桂着一张青漆红纹的雕弓，灵机一动：是不是这张雕弓在捣鬼?于是，他斟了一杯酒，放在桌子上，移动了几个位置，最终观察那张雕弓的影子清楚地投映在酒杯中，随着酒液的晃动，真象一条青皮红花的小蛇在游动。篇三：庄子中的成语故事(全)庄子中的成语故事朝三暮四原文----劳神明为一而不知其同也，谓之朝三。何谓朝三？狙公赋芧曰：“朝三而暮四”。众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三”。众狙皆悦。这个故事源于《庄子*齐物论》。 有一年碰上粮食欠收，养猴子的人对猴子说：“现在粮食不够了，必需节约点吃。每天早晨吃三颗橡子，晚上吃四颗，怎么样？”这群猴子听了特别生气，吵吵嚷嚷说：“太少了！怎么早晨吃的还没晚上多？”养猴子的人赶忙说：“那么每天早晨吃四颗，晚上吃三颗，怎么样？”这群猴子听了都兴奋起来，觉得早晨吃的比晚上多了，自己已经成功了。其实橡子的总数没有变，只是安排方式有所改变，猴子们就转怒为喜。那些追求名和实的理论家，总是试图区分事物的不同性质，而不知道事物本身就有同一性。最终不免象猴子一样，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。朝三暮四的原意是指实质不变，用改换名目的方法使人上当。宋《二程全书·遗书·十八·伊川先生语》：“若曰圣人不使人知，岂圣人之心是后世朝三暮四之术也？”圆满的是，后来应用这个成语的人，并不非常清晰朝三暮四的出处，把它和“朝秦暮楚”混淆了。而后者指的是战国时期，秦、楚两大强国对立，有些弱小国家一会儿倒向秦国，一会儿倒向楚国。就象十年前美苏争霸时期，有些非洲国家时而倒向美国，时而倒向苏联。朝三暮四原来与此无关，但以讹传讹，天长日久，大家也就习惯把“朝三暮四”理解为没有原则，反复无常了。------------------------------------------------------------成者英雄败者贼这个故事出于《庄子*盗跖》。 在春秋这个___(其实不限于春秋)，小的盗贼被抓起来，而窃国大盗却成了诸侯。齐桓公小白杀了他的哥哥才当上齐国的国君，当上国君后又把嫂子据为己有。对这样的人，有名的贤人管仲却心甘情愿地辅佐他。齐国的大臣田常杀死了齐王，窃取了齐国，自己当了齐王。对这样的窃国大盗，圣人孔子也毫无愧色地接收了田常送给他的钱。要是谈论起来，这种事情真是让人不足挂齿，可是连圣贤都对他们没有非议。其实这事有什么惊奇呢？《尚书》上说：“孰恶孰美？成者为首，不成者为尾。”在后来的___也是这样。北宋苏轼在《孔北海赞序》中说：“世以成败论人物，故(曹)操得在英雄之列。”可惜的是，庄子、苏轼这样的大声疾呼不常听到。与此相对的一个成语是“不以成败论英雄”。作此呼吁者多半是失败的一方。___被战胜，逃到___。___的报纸谈论起来，就常常用“不以成败论英雄”这个词。事实上，公正地说，庄子的观点有点脱离实际。俗话说“时势造英雄，而非英雄造时势”，英雄也好，平民也罢，都不能脱离当时的历史去看待他们，用今人的眼光去看四大创造，确定觉得技术落后而不是先进，可在当时的科学环境下，是特别了不得的大事。重要看这些英雄们是否促进了___的进步，科学的进展，对当时和后代的人民大众是否做出了大的贡献。 ------------------------------------------------------------鹏程万里/扶摇直上这个故事出于《庄子*逍遥游》。北冰洋里有条鱼，名字叫做鲲，鲲的躯体，不知道有几千里大。鲲后来变成一只鸟，名字叫做鹏。鹏就是传奇中的凤凰。鹏的背就不知道有几千里长。当海风吹起的时候，鹏就飞往南极。它乘着旋风直飞上九万里高空，鼓动双翅，仿佛是遮住天空的云，溅起的水花，就有三千多里。后来，人们把一个人有远大的前途叫做鹏程万里，把仕途顺当称为扶摇直上。唐朝诗人李白曾说：大鹏一朝同风起，扶摇直上九万里。我国领导人有起名为万里的，就是依据这个典故，取鹏程万里的意思。 记得家乡有个村子叫“槐树下”，村里的人都姓石。甲、乙两户人家同时生了儿子。还没上户口的时候，有一天，甲、乙两家的母亲(孩子的奶奶)在路上遇见了。甲母就问乙母：“你家孙子起的什么名字？”乙母说：“叫鹏飞。”甲母听了摇摇头说：“不好听。鹏啊鹏的，跟打枪一样。”乙母回家后赶忙和家里人商量改名。过了几天，两家都去报完户口了。甲母和乙母又在路上碰到。甲母问：“你家孙子现在叫什么名字了？”乙母说：“叫石磊。你家孙子呢？”甲母说：“我家孙子啊，他叫鹏飞。”这个鹏程万里的名字就这样被甲家骗去了。------------------------------------------------------------无中生有道家认为世间万物都是从“无”开头的。从“无”生出“有”，又从“有”进展成万物。《庄子*齐物论》指出，小到生命，大到宇宙，都有一个开头，在开头之前有一个未曾开头的开头，还有连未曾开头都未曾开头的开头。宇宙之初的形态是“有”，在“有”之前是“无”，还有连“有”和“无”都没有的“无”。突然间有了“无”，不知道“有了‘无’”究竟是“有”呢还是“无”。这话听起来有点玄。不过老子早就说过：“玄而又玄，众妙之门。”道家认为：“天生一，一生二，二生三，三生万物。”应用到《易经》就是无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，直至无穷。但是事物一开头，首先是“无中生有”。庄子的“无中生有”理论，和现代的宇宙大爆炸理论有相像之处。大爆炸理论认为大爆炸是宇宙的起源，也是时间和空间的开头。在此以前（其实没有什么以前），一切都是“无”。 道家对“无”特别看重。老子曾说：一个车轮有三十根辐条，可是中间必需空出来，才好安放车轴。中间空出来的地方，看起来什么也没有，可是正由于那儿什么也没有，才有放置车轴的用处。一座房子中间必需留有空间，人才能住进去。这个空间仿佛什么也没有，可是假如没有这个“什么也没有”的空间，房子就不叫房子了。正是这个空间，使房子具有了人们建筑它时所要求的功能。事实上，房子的功能就在这个“无”上。“无中生有”原来是道家的哲学思想，后来人们用它的字面意思，一般把无中生有形容为胡言乱语。庄子对此也无可奈何。东施效颦古时候，越国有两个女子，一个长得很美，叫西施，一个长得很丑，叫东施。东施很艳羡西施的漂亮，就时时仿照西施的一举一动。有一天，西施犯了心口疼的病，走在大街上，用手捂住胸口，双眉紧皱。东施一见，以为西施这样就是美，于是也学着她的样子在大街上走来走去，可是街上行人见了她的这个样子，吓得东躲___，不敢去看她。后来人们就用“东施效颦”来比方不知道人家的好处和本身的缺点在哪里，胡乱仿照。其中的“效”是“仿效”，“颦”是“皱眉”的意思------------------------------------------------------------邯郸学步 相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信念，常常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。家里的人劝他改一改这个毛病，他认为是家里人管得太多。亲戚、邻居们说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿态太笨、太丑了。有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿态很美。他一听，赶忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人观察他，一阵大笑之后扬长而去。邯郸人走路的姿态毕竟怎样美呢？他怎么也想象不出来，这成了他的心病。最终有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。一到邯郸，他感处处处新奇，简直令人目不暇接。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；观察老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。故事出自《庄子?秋水》。成语“邯郸学步”，比方生搬硬套，机械地仿照别人，不但学不到别人的特长，反而会把自己的优点和本事也丢掉。 ------------------------------------------------------------井底之蛙一只青蛙，住一口井里。它兴奋时，在井里跳来跳去，天热了，在水中游上游下，觉得很愉快：我是井里的仆人，多么逍遥拘束！它正在自得其乐的时候，突然听见有人在叫它。它抬起头向井口一看，只见一只大海龟的头几乎遮去了井口上的半爿天。只听见大海龟问它：“青蛙老弟，你见过大海吗？”青蛙说：“大海有我的井大吗？海龟老兄，欢迎你下井来作客。”大海龟被它说动了心，真想下井去看看。可是，它左腿还没跨进井去，右腿的膝盖已被井栏绊住了。于是，大海龟只好伏在井口上，告诉青蛙，海有多大、多深、多广。青蛙这才知道，井外还有这么大的天地。它又诧异又惭愧，感到自己的见识太渺小了。成语“井底之蛙”比方见识短浅，却又夜郎自大。------------------------------------------------------------望洋兴叹 成语“望洋兴叹”出自庄子的《外篇?秋水》。故事说：秋天的大水按着时令到了，很多支流的水都灌进了黄河。河面非常宽敞，水雾蒸腾，不论是河的两岸，还是河心的沙洲，隔岸望去，简直分不清岸上的是牛还是马。这时呀，河伯欣欣然自我陶醉起来，认为天下的美景，全都集中在自己身上了。河伯顺着水势向东前行，到了北海，朝东一看，只见一片汪洋，无穷无尽。到这时，河伯才开头转变他那沾沾自喜的神态，仰起头来对着北海神无限感叹地说：“俗话说：‘有的人懂得了一点道理，便以为没有谁能比得上自己。’这正是批判我这种人的啊。我曾经听人说过，孔子的见闻学识不算多，伯夷的德行也没有什么了不得。以前我不信这话，现在我见到了你的宽阔无边，才知道这话是真的啊。我假如不到你这里来，那就糟了。我将永久被道德高尚、学问渊博的人所讥笑了。”这个成语原指看到人家的宏大，才感到自己的渺小。后来人们用它比方做事力气不够或条件不充分而感到无可奈何。------------------------------------------------------------越俎代庖相传远古时候，在阳城有一位很有才能、很有修养的人，名叫许由。他在箕山隐居，人们都很鄙视他。 当时尧帝想把帝位让给许由，尧帝对他说：“你看，天上的日月已经出来了，这时还不熄灭蜡烛的火光，它的光同日月比起来，太微乎其微了！天上的准时雨已经降落了，这时还要用人工去灌溉，莫非不是徒劳吗？先生很有才华，要是当了帝王，肯定会治理好天下。假如让我连续占着这个帝位，我心里觉得惭愧。请允许我把天下交给您吧！”许由不愿接受帝位，赶忙推辞说：“您已经把天下治理得很好了，我再来代替你，这是为什么?鹪鹩在森林里筑巢，占一根树枝的地方就行了，鼹鼠在河边饮水，顶多喝满一肚子也就够了。算了吧，我的君主！我要天下干什么用呢?厨师在祭祀的时候，又做菜，又备酒，忙得不行开交，可是掌管祭祀的人，并不能由于厨师很忙，遗忘自己的本职工作，丢下手中的祭祀用具，去代替厨师做菜、备酒啊！你就是丢开天下不管，我也决不会代替你的职务。”说罢，许由就到田间劳动去了。后人依据这个故事，概括出“越俎代庖”这句成语，用以比方超出自己的职责，越权办事或包办代替。这句成语也可简写为“代庖”、“庖代”。“俎”读zǔ音，是古代祭祀时放祭品的器具，“庖”读páo。音，不读bāo音，当“厨师”讲。这个故事出自《庄子?逍遥游》。书中说，“庖人虽不治庖，尸、祝不越樽俎而代之矣。”每况愈下 战国时有一个叫东郭子的人，听说庄子对“道”很有讨论，就去向庄子请教，问他“道”究竟在什么地方。庄子说：“我讲的‘道’各处都有，无处不在。”“那请您具体指明它在哪些地方，可以吗？”东郭子特别客气。庄子不加思考：“在蚂蚁洞里。”东郭子特别惊奇：“道，是很高尚的东西，怎么会存在于这么卑下的地方？”庄子又说：“‘道’，在稗草、砖瓦碎石之中。”“这不是愈加卑下了吗？”东郭子更为惊奇。庄子连续说：“我的‘道’在屎尿之中！”东郭子听庄子越说越低下，心里很不兴奋。庄子这才向说明：“要满足您的要求，把‘道’的本质说明白，就得像在集市上检查猪的肥瘦一样，愈是猪的下部，愈能看出猪的肥瘦。由于猪腿的下部是最难长膘的，假如腿部也长满肉，其他部位当然更肥了。所以，我今日告诉您‘道’所在的地方，尽是卑贱的地方，这些地方都有‘道’，那么‘道’存在于其他的地方，也就不言自明白。“噢，原来是这样。”东郭子很佩服庄子的才学。这个故事出自《庄子·知北游》。原来的意思是说，越从低微的事物上推求，就越能看出道的真实状况。后来意思渐渐转变为表示状况越来越糟糕的意思《庄子》成语说明1、跳梁小丑跳梁：腾跃跳动；小丑：对人的卑称。比方猖狂捣乱而成不了大气候的坏人。《庄子·逍遥游》：“子独不见狸牲乎，卑身而伏，以候敖者，东西跳梁，不辟高下。”《国语·周语上》：“王犹不堪，况尔小丑乎？”2.莫逆之交 莫逆：没有抵触，感情融洽；交：交往，友情。指特别要好的伴侣。《庄子·大宗师》：“四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”3.井底之蛙井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比方见识狭窄的人。《庄子·秋水》：“井蛙不行以语于海者，拘于虚也。”4.邯郸学步邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。比方仿照人不到家，反把原来自己会的东西忘了。《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”5.探骊得珠骊：古指黑龙。在骊龙的颔下取得宝珠。原指冒大险得大利。后常比方文章含义深刻，措辞扼要，得到要领。《庄子·列御寇》：“取石来锻之。夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉？”6.捉襟见肘拉一拉衣襟，就露出臂肘。形容衣服破烂。比方顾此失彼，穷于应付。《庄子·让王》：“十年不制衣，正冠而缨绝，捉襟而肘见，纳履而踵决。”7.涸辙之鲋涸：干；辙：车轮辗过的痕迹；鲋：鲫鱼。水干了的车沟里的小鱼。比方在困境中急待援救的人。成语出处：《庄子·外物》：“周昨来，有中道而呼者，周顾视车辙中，有鲋鱼焉。” 成语示例：但人不能饿着静候抱负世界的到来，至少也得留一点残喘，正如～，急谋升斗之水一样。（鲁迅《坟·娜拉走后怎样》）8.得鱼忘荃比方已达目的，即忘其凭借。“荃”亦作“筌”。成语出处：《庄子·外物》：“荃者所以在鱼，得鱼而忘荃。”成语示例：我们读书求学的，要在得意而忘言，得鱼而忘荃。9.望洋兴叹望洋：仰视的样子。仰视海神而兴叹。原指在宏大事物面前感叹自己的渺小。现多比方做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。《庄子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”10.鹏程万里：比方前程特别远大。11.越俎代庖：比方超出自己职务范围去处理别人所管的事。出处：《庄子·逍遥游》12.每况愈下这个故事出自《庄子·知北游》。原来的意思是说，越从低微的事物上推求，就越能看出道的真实状况。后来意思渐渐转变为表示状况越来越糟糕的意思13.大而无当原意为“东西很大但没有什么用处或者用处不大不适合”，后引申为“夸大而不合实际，‘形容不着边际’”。成语出处《庄子·逍遥游》以下出自庄子·齐物论14.心如死灰成语释义死灰：已冷却的灰烬。原指心境淡漠，毫无情感。现也形容意志消沉，看法冷漠到极点。15.朝三暮四没有原则，反复无常。16.目无全牛成语释义 全牛：整个一头牛。眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。比方技术娴熟到了得心应手的境地。成语出处《庄子·养生说》以下出处《庄子·养生主》。《带有典故的成语故事》由：创业找项目整理转载请保留,感谢!