第七章 彝族民间故事ppt课件.ppt 41页

第七章彝族民间故事广义的民间故事指人民口头创作中叙事及散文作品的总称。包括神话、传说、民间故事（狭义）。狭义的民间故事及则包括幻想故事（民间童话）、生活故事、民间寓言、民间笑话等。 按题材内容及流传情况的不同把民间故事分为神话、传说、生活故事、笑话、寓言、童话等六类。 第二节神话神话是关于神的民间故事，是一种幻想性很强的、不自觉的艺术创作。它展示了原始洪荒时代彝族先民的生活和斗争场景。一、神话的概念 二、神话的分类神话包括创世神话、洪水神话、治水神话、始祖神话、射日神话、动植物起源神话、气象季节神话、图腾神话、文化起源神话、神战英雄神话等。 （一）开天辟地神话彝族先民对大自然的认识中，最先从与他们关系最为密切的天和地开始，对奇妙怪异的天和地进行解释，以神话的思维方式，神话的表现形式，说明天地的来源和形成。 （二）洪水神话彝族洪水神话的洪水灾难，都有一个起因，这个“起因”，视各地或各支系而各不相同。在彝族洪水神话的人类再生上，也由于支系的不同而反映了不同的婚姻习俗，并同时反映了不同的图腾崇拜。 （三）始祖神话彝族支系繁多，先民成分当然也就并不单纯，再加上各自的地理自然状况有差别，社会发展不平衡，相应的有关始祖的神话也十分的丰富。。 （四）射日神话彝族先民以自己的需要及其以日月与自己的“关系”好坏来决定是对日月进行惩罚还是祭请。在彝族先民的认识里，日月和人的关系，完全人格化，成为人与人的社会关系，这正反映了神话思维时代人们的认识和思维特点。 （五)动植物起源神话彝族一般的动植物神话，在长篇的《勒俄特衣》、《查姆》之类作品中，只是其中的一小段内容，是整部作品的一个有机部分。在民间，还有一些散见流传的单独叙述某一动物或植物来源的神话，是研究彝族神话不可忽视的内容。 (六)气象季节神话彝族神话体系中的气象季节神话，是彝族先民对春夏秋冬、寒来暑往这种有规则变化的自然现象所作的自以为是的解释。 彝族的气象季节神话，表现得更为古朴一些，而且独立的流传较少，很多都是一部长篇神话中的一个段落或情节。从中可以看出，彝族先民对天文气象季节的认识方法，以及当时社会生产发展的情况。 (七)图腾神话彝族的图腾崇拜神话非常丰富。除了一部分是独立的一个故事流传以外，大量的图腾神话包容于长篇的彝族民间文学作品之中。有的甚至渗混着其他内容的神话，存在着“跨类”的现象。 (八)文化起源神话在彝族先民那里，当对天地万物的起源等重大问题以神话思维进行解释后，开始对一些物质文化现象和精神文化现象进行神话思维的认识。因此，在彝族神话中，还有不少关于食物来源等文明神话。 (九)神战英雄神话在彝族神话中，流传于贵州的《天神争王》、《人神相争》，以及《神仙的根源》等，就属于此类神话。这些作品中的主人公都表现出武力高强力大无比，还会千便万化，并且最终正义之神获得者胜利，造福人间。 三、神话的本质神话是原始社会的民间故事。人们为了了解和解释自然与社会现象，表达征服自然的愿望，就根据人类社会的情形，在想象中按照劳动英雄的形象创造了各种各样的神,不自觉的编造了许许多多关于“神”的故事。这就是神话。所以神话是社会的现实矛盾在人民幻想中的反映。 四、神话的艺术特征从艺术方法上看,神话体现了朴素的积极浪漫主义和某些朴素的现实主义因素之间的初步结合。 一方面，它表现了人类征服自然的伟大理想，在神话中浪漫主义美好幻想占有压倒的优势。另一方面，在一定程度上曲折的反映了社会现实的某些本质方面。 五、神话的影响神话对后代文学发展有着巨大的影响，它是我过文学史上积极浪漫主义文学的源头。它以新奇的幻想热情的夸张极大的启发了人们的想象力，它的情节，题材往往成为后代文学创作的“土壤”。 第三节民间传说传说是历史性比较强的一种民间故事。它与神话不同，它的主人公是人而不是神。一般有客观的历史条件、人物和地方风物作根据，它是流传在人民口头的历史，人民口传的报告文学。彝族的民间传说，是彝族民众创作的，与彝族的历史事件、地方风物、社会习俗以及一定的历史人物有关的故事。一、传说的概念 二、流传形式彝族传说的流传，与彝族的社会环境密切相关。在流传上，有两种方式：一手写本流传方式；二是口头流传方式。在手写本的流传方式中，以毕摩及其他识彝文者为主要角色，口头流传的主体和对象都是广大彝族民众。显然，手写本流传的传说，篇幅长，艺术手法较完整，叙事有逻辑性，人物形象突出，在文体上绝大多数都是诗体韵文，包含了彝族丰富的诗学文化。 在具体的流传中，传说的手写本流传方式，不像神话“宗教”渠道流传那样，一定要毕摩“毕”时才念诵，而是“宗教”的和“世俗”的渠道都可自由流传。广大彝族民众中流传的传说，绝大多数为散文故事作品，而且是片断的零星的或独立的一个小故事，在传播中，很难有人能以口头讲述的方式，像手写本那样，首尾完整、逻辑性强地把同一母体的若干零星的、片断的作品串接起来。究其原因，一是讲述者的记忆力串接力有限；二是讲述者的精力有限，难以担当连续地讲完长篇巨著的苦劳；三是听众往往无时间和耐心听一个人“讲不完”的故事。 可见，由于彝族有彝文并运用彝文的社会现实，导致了彝族民间文学中传说在流传上，以手写本和口头流传的流传习俗。而且，从理论的角度看，手写本流传是对口头流传的一种超越。彝族至今仍有许多优美而首尾完整，艺术水平较高的，信息容量较大的传说作品留存，不能不归于彝文手抄本流传形式。这个现象，可以说是彝族传说在流传习俗上的一个特点。 三、神话与传说的区别神话是关于神的民间故事，传说是历史性较强的一种民间故事；一般来说，传说是从神话发展而来，是神话逐渐现实化的结果。 四、传说的分类传说一般包括人物传说、历史传说、地方风物传说三大类：人物传说，主要是反映历史上著名人物的故事。人物传说比神话的产生晚得多。 历史传说，主要指关于重大历史事件的传说。它用生动的语言艺术、深刻的反映了历史的本质。地方风物传说。地方传说是指各地方山水名胜及各种地方的由来在民间人民用优美的传说加以解释。风俗传说是各地对于民间的风俗习惯、节日活动等的形成的传说，并在这些传说中体现着人们鲜明的爱憎感情，对美好理想的追求，以及丰富优美的想象力。物产传说指对各地劳动人民对自己创造的产品用许多优美的传说加以歌颂。 五、传说的艺术典型化过程传说是作为真人真事流传的，它的艺术典型化往往是不自觉的，是在流传中发生变异以适宜社会需要的。另外，有的传说从神话发展而来，从最早的神话故事经过社会历史发展的冲刷，在流传中神话部分逐渐消失，显示主义成分逐渐加强，神话中的神就渐渐变成传说中的典型人物了。 这就是两条传说艺术典型化道路，从这两条道路的发展也可以看出一种传说发展的历史趋势；现实主义与浪漫主义逐渐相互结合。这种历史趋势反映了一个艺术规律，艺术来自现实而又高于现实，高于现实又不脱离现实。 第四节民间生活故事民间生活故事主要是以日常生活为题材，以显示中任务为指教的民间故事。和传说不同，它的故事和任务不一定与历史事实有联系，情节多属虚构，任务大多无名，时间也不确定。但与传说也有密切的关系，传说的典型化程度愈高，愈可能转化为民间生活故事。一、民间生活故事的概念 二、民间生活故事的重要内容彝族的生活故事，是反映彝族民众日常生活的故事，是彝族人民生活经历和智慧的产物，从不同的角度，反映出不同时期的社会生活和矛盾，现实性较强。彝族的生活故事所描绘的，大多是民众生活中常见的人和事，故事情节和人们的日常生活联系紧密。 歌颂劳动节俭致富批判懒惰的生活故事彝族人民创造了自己的历史，并在长期的劳动中形成了他们热爱劳动的美德和劳动致富的观念。这种美德和观念，反映在生活故事中，通过生活故事的流传，对人们特别是少年儿童起着潜移默化的教化作用。家庭生活故事在彝族的家庭生活故事中，有不少故事是通过一个家庭的生活故事，反映出彝族社会的整体价值观，反映出彝族的一些社会问题。 反映阶级剥削和阶级压迫的生活故事在彝族的生活故事中，有对奴隶主仇恨和反抗的，有对统治者讽刺和蔑视的，有对不劳而获的剥削者揭露和嘲笑的。为了表现广大民众的智慧和力量，对丑恶的惩罚，这类故事往往运用了一些夸张的艺术手法。通过这类故事的折射反映，我们可以清楚地看到劳动人们渴望战胜剥削者的愿望。 三、彝族生活故事的特点彝族的社会生活是复杂而丰富的，所以反映社会生活的生活故事也极为丰富。如上所述的几则生活故事，只是彝族生活故事中的一小部分代表作而已。从总体来看，彝族生活故事有这样几个特点： 第一，彝族的生活故事题材面较广，它涉及到社会生活的各个方面。第二，彝族生活故事的主人公，正面人物都是普通的劳动者，而不是神通广大的神仙之类的角色。第三，彝族生活故事的体裁，多数都比较短小，常常是开门见山地叙述，不像幻想故事那样，有一定的结构模式。 第五节动物故事彝族的寓言故事，主人公多为动物。但是，寓言故事的主要特点，一是有寓意，二是形式短小。动物故事的特点，是通过动物来展开故事情节，比较情节化。在彝族的动物故事里，动物像人一样有思想感情，有喜怒哀乐，被描绘得既像人，又像动物；既有人的性格，又有动物的习性。 一、解释说明性动物故事这类动物故事，解释说明一些动物的外貌或习性的来历，在解释说明中，充满了丰富的想象力，反映了彝族民众的艺术创造力。二、以弱胜强的动物故事在彝族的动物故事中，还有弱小动物以智战胜凶猛动物的内容。在这类故事中，凶猛的动物是庞然大物，但同时也是愚蠢的东西，弱小的动物虽然体小无力，但却聪明智慧，略施小计，就使凶猛的庞然大物上当吃亏。 三、解释动物间生活关系的故事在彝族动物故事中，除了以丰富的想象解释说明一部分动物的生理特征和生活习性之外，还有专门解释某些动物之间生活关系的内容。在动物界，有些不同类的动物相见，就像人类社会里互为敌人者相见一样，相互敌对。对这样的现象，彝族人民编了趣味无穷的故事加以解释。 第六节彝族民间笑话笑话是引人发笑的民间故事。它常常是以讽刺为特点的幽默风趣的小故事，很富有戏剧性。好的笑话并不仅仅是引人发笑，它还使人在笑里面悟出一点道理，受到一些教育。 笑话总是爱憎分明的，它以短小的篇幅、简单的情节，揭露出事物的本质。彝族民间笑话内容繁杂，分类较多，一般可以分为机智人物故事和生活笑话故事两大类。 （一）机智人物故事。在彝族民间故事中，有关机智人物的故事，别具特色，不仅具有深刻的社会意义，而且富有独特的艺术风格。（二）生活笑话。主要讥讽的对象是劳动人民自身的弱点，其特点是寓教育意义于笑谈之中，讥之入骨，却笑而不虐。 第七节民间故事的艺术特色彝族民间故事具有结构定态，有头有尾，情节生动，线索单纯，语言质朴。同时有具有想象的丰富性和形象的生动性。彝族民间故事丰富的想象大大加强了它的表象力，使它曲折生动，引人入胜。 自测练习1.神话是关于神的民间故事，是一种（）很强的、不自觉的艺术创作。A.幻想性B.理想性C.梦想性D.现实性2.神话是（）的民间故事。A.现实社会B.原始社会C.现代社会D.未来社会3.传说是（）比较强的一种民间故事。A.历史性B.幻想性C.形象性D.联想性答案：1A2B3A