关于春节的黑板报材料.doc 11页

关于春节的黑板报材料　　传说，有一种叫"年"的野兽，每当寒冬将至，出来食人，使人不得安宁。人们在与"年"的搏斗中，这种凶恶的猛兽怕火光和响声，于是，人们想了一个办法，在"年"出现时，便燃起大火，投入竹节，燃起熊熊大火，"年"听到爆竹的响声，便逃走了。以后，人们开始以"挂红灯、放爆竹、吃年饭"来庆祝新年。 　　1.祭祀灶神：灶神，又称"灶神"，俗称"灶王爷"。每年腊月二十三或二十四返回大宫，向玉皇大帝汇报情况。除椭夕时分再返回人间。人们莹担心向玉皇大帝进谗言，拎所以再他去天宫的时候为潭他进行祭祀活动，希望他这"上天言好事，下地保平箔安"。 　　2.其他准备掇活动：写春联，准备肉食锭，准备面食以及理发、沐赤浴，打扫卫生。 　　3.患春联：(1)春联的来源饲：古代称"桃符"。据说剑，东汉王充《论衡o定鬼浆篇》中神荼、郁垒二神住狗在大桃树上，处理鬼魂。守他们把为非作歹的恶鬼都谊喂老虎吃。因此，人们认菌为鬼害怕神荼、郁垒，也赛害怕桃树。于是每到过年讳的时候人们总在门口悬挂狠桃符或桃木人来趋鬼避邪佣保佑平安。(2)最早的铬春联：公元965年，后巍蜀皇帝孟昶在皇宫内门的擂桃符上写了：新春纳余庆锑，佳节号长春。这是我国莫已知最早的春联。此后春棘联成了春节最有代表性的济民俗活动之一。也有人家栋喜欢贴"福"字，而且倒琳着贴。因为"倒"谐音"愚到"，所以倒贴福字意思燕是"福到了"。 　　4.脓年画：(1)门神画的来羽源：有三种说法。一说源待于神荼、郁垒的神话传说良，古人把二神像挂在门口监驱鬼。一源于唐太宗命令个秦琼、尉迟恭看门驱鬼，囊并把二将画在宫门上。一省源于唐玄宗梦见钟馗为自纳己捉鬼，醒后命令画工把遭 钟馗画在门上。(2)灶硕神画的来源：民间传说灶昼神在除夕从天宫返回人间赂，所以人们总在这时候买剑新的灶神画贴在门上，希己望他能带来吉祥与幸福。之(3)其他常见的年画。苛 　　5.福字：最早"福蛛"字--传说史于周朝姜运子牙，即姜太公。当年姜谦太公封神时，封妻子为穷风神，说"有福的地方你不线能去"。百姓过年贴"福猴"字，史于慈禧，每至年氦，太后有给大臣赐福之习怒。一年赐福，恭王福晋把孺赐给的福拿倒了，犯杀头讯之罪，李连英为其解围：戳"老佛爷福如东海，寿比圆南山，今年赐福，福真的肇就到了。 　　"慈禧一听湖极高兴，连说："福到了臭……"传至民间，"福"盂也贴倒了。 　　6.窗花尔：窗花是贴在窗户上庆贺痉新年的剪纸作品。窗花有寨两种制作方法。第一种是延剪刀剪，巧手的妇女用一课把剪刀可以把彩纸剪出许沿多花样。第二种是刻刀刻旬，一般由专业的民间艺人壁操作，一次可以刻成四五戚十张窗花，供应市场。 1柏.除夕守岁： 　　1)什弘么是除夕：除夕，是一年摘的最后一个夜晚。由于农界历月有大有小，所以有的致年份腊月三十夜是除夕，呸有的年份腊月二十九夜是市除夕。 　　2)除夕守岁刑：除夕重要的活动是守岁籍。因为秦汉以后，我国人金民基本都把夜半子时当作寸一天的开始时刻，相当于量现代计时方法的23点到亮1点。除夕夜的子时，正哦是辞旧岁， 　　迎新年的宅关键时刻。为此，人们不酶得不彻夜不眠，守候着这摩一时刻的到来。全家人团羽聚一堂，一边包饺子，一皑边等待，耐心的等待。 2妈.放鞭炮： 　　1)什么苑叫鞭炮：鞭炮，又名"爆助竹"。新年钟声一落，大调 街小巷立刻鞭炮齐鸣，迎毖接新年到来。 　　2)爆宵竹的来历：据南朝梁代示蒂懔《荆楚岁时记》记载?彭"正月一日，鸡鸣而起。镁先于庭前爆竹，以避山臊熊恶鬼。"意思是说，当时腿人在初一早上起床后先把攘竹子放在火里烧。竹子爆雨裂发出巨大的声响，就能耘吓跑怪兽与恶鬼，保护全痪家平安。大约到了唐朝，霹人们把竹筒里装上火药，俏点燃火药，发生爆响。后帜来，人们又用纸卷代替竹淤筒，就形成了和今天一样遁的鞭炮了。 　　3)鞭炮剩的种类：鞭炮有各种花样沼。宋代人把鞭炮稍加改进嗽，又发明了烟花。烟花：覆又称"礼花"，"焰火"赠。它在爆炸时能发出极为瑶绚丽的光芒。因而深受人岿们的喜爱。目前世界上许史多国家都用烟花装点自己拷的节日夜空。 　　3.舞锡狮子：白居易《西凉传》叹：假面胡人假狮子，刻木频为头丝作尾。金镀眼镜银蜂贴齿，奋迅毛衣摆双耳。蓟如从流沙来万里，紫髯深茅目两胡儿。跳舞梁前来致夯辞，应似凉州未陷日。安寄西都护进来时。舞狮起原茫一南北朝朝代，即佛教兴艘起的时代。 　　4.其他馅民间活动：扭秧歌，踩高耀跷，敲锣鼓。 　　5.祭死神祭祖：在传统的春节活渣动中，最重要的是祭神祭攒祖。迷信的家庭都设有专旦门的神龛，供奉各位神灵痒，同时还供奉有列祖列宗建的牌位的画像。正月初一气早上，人们恭敬地在神龛挂与祖宗牌位前献上供品，且(其中包括刚刚煮好的第鬼一碗饺子)，点上香火。脏十分虔诚地感谢神明与祖嘱宗在天之灵在过去一年对莹自己的保护并祈求他们保尼佑来年的幸福。 　　6.摧拜年：祭神祭祖之后，儿砰孙们开始向长辈亲人拜年淹。传统的拜年礼是向长辈档亲人三叩首，现在大多已荔经改为三鞠躬。一边行礼佩，一边祝愿长辈身体健康挣，万事如意。长辈端坐，嚷接受儿孙们的拜年以后，裸把一个红包送给儿孙们。龄 这就是"压岁钱"。一般锣作为孩子们春节期间的零逢花钱。其他亲戚之间则互菊相拜年，陆陆续续，可以晾持续很多天。朋友之间见愚面，则互道"恭喜发财"野或"春节好"，以示庆贺靖。拜年活动体现了晚辈对债长辈的尊敬孝敬孝顺;长镰辈对儿孙的慈爱关怀。亲诊戚朋友之间的拜年，也极骆大的促进了彼此感情的加掸深。所以自古以来，人们贫都十分重视拜年活动。宋摆代诗人戴复古《岁旦族党瑟会拜》："衣冠拜元旦，舍樽俎对芳辰。上下二百位缘，尊卑五世人。排门乔木梭古，照水早梅春。寒事将咸消歇，风光又一新。"把衬当时大家族二百多人互相苞拜年的活动写得有声有色得。 　　7.人日：正月七鞋日，又名"人日"。隋代柠诗人薛道衡《人日思归》监入春才七日，离家已二年崎。人归落雁后，思发在花狈前。正月七日为什么称为阵"人曰"呢?这和中国古脏代神话有关。神话中说，簧神在初一创造了鸡，初二浦创造了狗，初三创造了羊一，初四创造了猪，初五创怒造了牛，初六创造了马，揣初七创造了人，因此，初她七是人类诞生的日子。于毡是，古人把这一天称?"怪人日"。为了纪念人类的互诞生，南朝梁代每到人日寨的时候，人们就剪出彩色螟的纸人，贴在屏风上或戴劳在头上。用来象征人们在页新的一年里，面貌焕然一欧新。到了唐代，人日剪纸并的内容又有发展变化。唐虚代诗人余延寿《人日剪彩革》："闺妇持刀坐，自怜憋裁剪新。叶催情缀色，花宙寄手成春。贴燕留妆户，疚黏鸡待饷人。擎来问夫婿缓，何处不如真?"所剪内碾容包括红花绿叶，飞燕家从禽。个个栩栩如生。这已含经于现代民间的窗花十分采相似了。 年糕与饺子是春计节最有特色的食品。 　　匙1)年糕：又称"年年糕淤"。它谐音"年年高"，咏包含着生活一年比一年好腔的期望。年糕采用黏性较揪强的谷物制成，北方多用曾小黄米，南方多用糯米。猴北方一般都是甜的，南方涤 年糕可以作成不同口味的拉。不过，好吃不过饺子。履北方人更喜欢的春节食品斟是饺子。 　　2)饺子又笆名"角子、交子、扁食"涵。它的起源非常古老。考绩古工作者曾经发现过一枚应一千多年前的饺子保存下嘱来。北方人过年，一定要凉吃饺子。而且春节这一天殖吃的饺子必须在除夕12洲点以前包好。饺子好吃，落关键在于饺子馅，纯肉的烟，纯菜的，肉菜混合的，色花样无穷，口味可异。可稿以根据自己口味任意变化欲，所以男女老少都喜欢吃香饺子。在春节所吃的饺子啥中，有一个包着豆腐馅的保，还有一个包着一枚硬币蜒。谁吃到豆腐馅的饺子，炯谁在新的一年里就会发财训，人们的理想也都包含在滞饺子里。 　　正月十五日何，是全年第一个月圆之夜姓，所以称为"元宵"。汉购文帝曾于正月十五日平定杨叛乱，所以规定这一天为横"上元节"。东汉明帝为佩了表示对佛祖的尊敬，下夺令元宵点灯。此后，元宵墙就逐步演化为观赏花灯的洱民俗节日。故名"灯节"煽。元宵的应时食品是汤圆腋，北方也叫元宵，象征着贮团团圆圆。 　　唐代，元裂宵赏灯活动盛况空前，举铺国同庆。《开元天宝遗事拥》记载，杨贵妃的姐姐韩胺国夫人曾派人造出一盏百担枝灯树?"高八十尺，树唉之高山。上元夜点之，百痈里皆见，光明夺目。"唐晾玄宗甚至令工匠造出高百郑尺、宽数十丈的灯楼，供榆游人观赏。宋代又有过之甄，无不及。孟元老《东京臭梦华录》记载："以草把沂缚成戏龙状，用青幕遮笼仪，草上密置灯烛数万盏，钦望之蜿蜒如双龙飞走。"姨皇帝还亲自率领盛大的仪寻仗参加赏灯活动。诗人苏腑味道《正月十五夜》： 　邮　中国的春节，作为除旧槽迎新的节日，时间相当长芝，从年前的腊月二十三，贤天空中就似乎弥漫了节日梆 的气息。这种节日的气氛小，在保持传统风俗较好的管地方，甚至会持续到二月弟二龙抬头的时候，但欢度敷春节的高潮，应该说是自浅除夕始一直到上元之夜。寺除夕与新年之际，意味着箍生命流逝的界碑，最容易赖引发诗人的生命意识，引唆发诗人对于生命意义的思丢考，所谓“旧国当千里，馅新年隔数更”，又值春风缩渐进之际，所谓“寒犹尽榔北峭，风渐向东生”，也秸就最为容易引发寂寞情怀诧“衰残归未遂，寂寞此宵云情”。(见中唐姚合《除嘶夜二首·其一》)检索唐凯宋诗人的春节诗作，不惟金可以通晓唐宋时代之春节绑民俗，而且可以审视诗人蛛的心灵世界。为何叫做除以夕，光阴过去为除，《诗选经·唐风·蟋蟀》就有：庶“蟋蟀在堂，岁聿其莫。断今我不乐，岁月其除。”试这大概是有关除岁之“除咕”最早的使用。朱熹解释栖说：“聿，遂;莫，暮;剑除，去也。”说当蟋蟀在销堂的时候，一年之岁忽已帘晚矣。终岁劳苦，不敢少表休，而当此除岁迎新之际蹋，应该纵情欢乐，“当此弓之时而不为乐，则日月将仰舍我而去矣”。这也就是划中国春节何以如此之长的践历史文化方面的原因。 　碰　有关春节的民俗，较早骸的记载见于南朝梁宗懔的忍《荆楚岁时记》，其中的陡庭前爆竹，以次拜贺，进樟屠苏酒，插桃符等等，在曲唐宋诗词中都屡屡得见，轩而且还有许多新的补充，楚如初唐之际杜审言的《除衍夜有怀》：“故节当歌守辜，新年把烛迎。??兴尽猩闻壶覆，宵阑见斗横。”胁描写了除夜的把烛迎新、窝宵阑见斗横之通宵不寐的茎守岁以及兴尽闻壶覆的射嗅壶游戏等等。射覆是古代仲近乎占卜的游戏，在覆器序下放置东西使人猜测，故承曰射覆。猜谜语式的酒令拴，也被称为射覆;李商隐姻在《隋宫守岁》诗中说：篡“沉香甲煎为庭燎，玉液骏琼苏作寿杯。”燃起名贵竣的沉香，庭院中火炬灯烛汁照得一片通明，举起玉液壳琼浆美酒，来祝贺新的一悠岁之开始。这些习俗，直掌到今天大多保留着。 　　拖唐人以“除夕”“元日”蛛等春节为题目的诗作，当鲸以白居易的为多。其中的董原由，大抵是由于诗歌发露展到中唐，原本以山水意高象为主体的近体诗一变而荣为摹写日常生活的以文为钙诗，如同王国维所说“诗令至唐中叶以后，殆为羔雁卤之具矣”，说诗歌到了中牌唐，就像是春秋时代相互皂见面礼聘应酬的羔羊大雁妇一类的礼物(《礼记》：邯“凡贽，??卿羔，大夫愿雁。”)。这种说法，有础其一定的合理性。初盛唐祸诗，近体诗刚刚形成，山震水意象兴起，故作诗极为狡凝练，真如羚羊挂角，无中迹可求，而中唐时代的韩沥愈、白居易等，以散文方粟式写诗，白居易又特别主跳张通俗晓畅，写诗近乎写莲日记，写书信，盖因诗体俯变革的初期，其意义往往型更多在于冲决，尚未找到搬适中的方式，因此白居易瓦的春节诗作，虽然数量极猖多，但却并不是太好。其邑中稍稍好看些的，如写于酪60岁的《除夜》：“病斟眼少眠非守岁，老心多感波又临春。火销灯尽天明后极，便是平头六十人。”洋右溢着对生命流逝的感慨和缘生命仍然存在的恬然自得峨，是那种“七十期渐进，帘万缘心已忘”的闲适和“轴堂上书帐前，长幼合成行因”(《三年除夜》)的惬盂意。写于49岁的《除夜钙》好些：“岁暮纷多思，饱天涯渺未归。老添新甲子第，病减旧容辉。乡国仍留硫念，功名已息机。明朝四托十九，应转吾前非。”特夺别是前两句，虽然仍然是拼个体化的语境，但因为 　器　腊月二十六是春节风俗诈里的一个日子，在这个日敌子里，风俗是杀猪，下面旬提供的春节风俗手抄报资议料有具体介绍：民间谚语白称：“腊月二十六，杀猪存割年肉”，说的是这一天拄主要筹备过年的肉食。所扩谓杀猪，当然是杀自己家艳养的猪；所谓割肉，是指阐没养猪的贫困人家到集市弦上去买过年吃的肉。将“芯割年肉”放入年谣，是因哲为农耕社会经济不发达，壬 人们只有在一年一度的年流节春节风俗手抄报资料_赵腊月二十六中才能吃到肉腿，故此称为“年肉”。腊佑月二十六春节传统民俗“搁炖大肉”。在腊月二十六锈这一天，各地就有了“腊币月二十六，里外洗一洗”碉；“腊月二十六，洗净禽凿畜屋”之说。关于腊月二胸十六，民间还流传着“腊窿月二十六割年肉”的说法姚，也就是说，从这一天起火要开始置办年货了。 　　忧在各地乡村，这一天是大招集市日，集市周边各村的炎百姓纷纷前往赶集买年货奴，烟、酒、鱼、肉、鞭炮冀和走亲戚用的礼品一样也部不能少，年味已渐浓了起樱来。腊月二十六指中国农嘎历年十二月二十六的俗称钉；春节习俗之一。一转眼蚁就到了腊月二十六，按老借理讲“腊月二十六炖大肉蔗”相信这天是所有孩子们深的节日，终于可以吃到“茎年肉”了。那么，下面，扬我们就来跟大家讲讲这个畜腊月二十六炖大肉的民俗驯。过去，普通老百姓的日献子都比较穷苦，而且家里谁的人又都比较的多，因此访往往是吃了上顿没下顿，步条件稍微好点的，也不过警是能吃上点窝头野菜什么邦的。好不容易盼到快过年膊了，家里的劳力们纷纷开瞎始杀猪，没有养猪的人家秀，就到集市上去割一块肉啸回家，因此，腊月二十六调炖大肉也被称为“腊月二叶十六，杀猪割年肉”。同巷时，由于农耕社会经济不芹发达，人们往往在年节中唁才能吃到肉，故此称为“衍年肉”。吃“年肉”讲究尤要吃红烧肉，因为肉本身仰就代表着富裕的意思，而阑红烧肉则更能表示来年的申日子红红火火的富裕十足敬，因此，一碗热气腾腾泛役着肉香的红烧肉是多少人啼在腊月二十六这天期盼的类。即使是到了今天，家家中的日子都越过越红火，但撅是在腊月二十六置办点大夯肉也是成为了许多人都没吾有忘记的老传统。看着那驭一碗碗喷香热乎的炖大肉错，就算是肚里不缺油水的赢人，也准能掉下一串哈喇埔子，挑块儿瘦的就酒，拣整 块儿肥的解馋。这一锅炖弊肉便是人们心中最朴实的匀吃食，比山珍海味更过瘾广、更实惠，也更有家的感鲸觉。吃着吃着，年味也渐瓤渐浓了。 　　从腊月二十钵六开始，丰盛的年夜饭就噎要陆续“出锅”了。人们杏上街置办着过年的货物，菲干鲜果品、大鱼大肉，都悸是人们集中采购的目标。季炖锅肉，一般按汉族而言哑对于旧时的穷苦人来说绝侵对是一种奢侈的愿望，但弊是在过年的时候愿望终于捏实现了。炖大肉，昔日香中飘一条胡同，如今香飘整憎栋楼房。一锅炖肉便是人朱们心中最朴实的年夜饭，超与山珍海味比起来更过瘾诸、更实惠，吃来吃去也没灭有腻的感觉。吃“年肉”檄讲究要吃红烧肉，因为肉舅本身就代表着富裕的意思震，而红烧肉则更能表示来脑年的日子红红火火的富裕放十足，因此，一碗热气腾真腾泛着肉香的红烧肉是多演少人在腊月二十六这天期己盼的。即使是到了今天，效家家的日子都越过越红火吸，但是在腊月二十六置办塔点大肉也是成为了许多人想都没有忘记的老传统。 　橱　尾月二十六是春节风俗堕里的一个日子，在这个日鸳子里，风俗是杀猪，下面特提供的春节风俗手抄报资宪料有具体先容：民间谚语囊称：“尾月二十六，杀猪皇割年肉”，说的是这一天挣主要筹备过年的肉食。所闸谓杀猪，当然是杀自己家颅养的猪；所谓割肉，是指簿没养猪的贫困人家到集市东上往买过年吃的肉。将“审割年肉”放进年谣，是由赠于农耕社会经济不发达，陇人们只有在一年一度的年噬节春节风俗手抄报资料_技尾月二十六中才能吃到肉枪，故此称为“年肉”。尾终月二十六春节传统民俗“谰炖大肉”。在尾月二十六五这一天，各地就有了“尾榨月二十六，里外洗一洗”蝗；“尾月二十六，洗净禽坯畜屋”之说。关于尾月二扰十六，民间还流传着“尾办月二十六割年肉”的说法娃，也就是说，从这一天起鼓 要开始置办年货了。在各炔地乡村，这一天是大集市段日，集市周边各村的百姓迢纷纷前往赶集买年货，烟颐、酒、鱼、肉、鞭炮和走咏亲戚用的礼品一样也不能摘少，年味已渐浓了起来。粘尾月二十六指中国农历年锣十仲春二十六的俗称；春伙节习俗之一。一转眼就到益了尾月二十六，按老理讲锦“尾月二十六炖大肉”相佛信这天是所有孩子们的节溶日，终于可以吃到“年肉椿”了。那么，下面，我们丈就来跟大家讲讲这个尾月宙二十六炖大肉的民俗。 　音　过往，普通老百姓的日胺子都比较穷苦，而且家里涤的人又都比较的多，因此箭往往是吃了上顿没下顿，词条件稍微好点的，也不过刘是能吃上点窝头野菜什么践的。好不轻易盼到快过年暂了，家里的劳力们纷纷开契始杀猪，没有养猪的人家胜，就到集市上往割一块肉刨回家，因此，尾月二十六他炖大肉也被称为“尾月二柱十六，杀猪割年肉”。同力时，由于农耕社会经济不肯发达，人们往往在年节中黑才能吃到肉，故此称为“渣年肉”。吃“年肉”讲究玛要吃红烧肉，由于肉本身季就代表着富裕的意思，而涨红烧肉则更能表示来年的氧日子红红火火的富裕十足罐，因此，一碗热气腾腾泛蕴着肉香的红烧肉是多少人鹃在尾月二十六这天期盼的哩。即使是到了今天，家家宅的日子都越过越红火，但窘是在尾月二十六置办点大跌肉也是成为了很多人都没氛有忘记的老传统。看着那植一碗碗喷香热乎的炖大肉篡，就算是肚里不缺油水的巡人，也准能掉下一串哈喇趁子，挑块儿瘦的就酒，拣预块儿肥的解馋。这一锅炖殃肉便是人们心中最朴实的芹吃食，比山珍海味更过瘾缮、更实惠，也更有家的感轴觉。吃着吃着，年味也渐债渐浓了。从尾月二十六开倡始，丰盛的年夜饭就要陆际续“出锅”了。 　　人们瓢上街置办着过年的货物，丰干鲜果品、大鱼大肉，都羡是人们集中采购的目标。吧炖锅肉，一般按汉族而言抛 对于旧时的穷苦人来说尽椭对是一种奢侈的愿看，但汝是在过年的时候愿看终于稚实现了。炖大肉，昔日香庞飘一条胡同，如今香飘整让栋楼房。一锅炖肉便是人睹们心中最朴实的年夜饭，鹏与山珍海味比起来更过瘾薪、更实惠，吃来吃往也没喇有腻的感觉。吃“年肉”近讲究要吃红烧肉，由于肉浙本身就代表着富裕的意思鸯，而红烧肉则更能表示来迫年的日子红红火火的富裕由十足，因此，一碗热气腾檬腾泛着肉香的红烧肉是多幸少人在尾月二十六这天期致盼的。即使是到了今天，难家家的日子都越过越红火眷，但是在尾月二十六置办绎点大肉也是成为了很多人陈都没有忘记的老传统。