“孝感雕花剪纸”在高中美术教学中的开发与利用 27页

⑨硕士学位论文MASTER’STHESIS目录中文摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯iAbstract⋯⋯·⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯·虹一、绪论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯-1(一)、研究意义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯1(二)、国内外研究现状分析⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯·1二、孝感雕花剪纸产生背景和区域分布⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯4(一)、孝感雕花剪纸的产生背景⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯·4(二)、孝感雕花剪纸区域分布⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯·7三、孝感雕花剪纸的艺术特征与美育价值⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯-9(一)、孝感雕花剪纸的艺术特征⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。91、丰富多样的题材⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯92、典雅秀美的造型⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯·113、破功严谨的技巧⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯·124、独特深厚的文化内涵⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。13(二)、孝感雕花剪纸的美育价值⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯131、高超细腻的技艺美⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯·132、多样统一的形式美⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯·153、以“孝”为本的思想美⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯‘17四、孝感雕花剪纸在高中美术教学中的开发与利用⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一18(一)、以实际案例来谈孝感雕花剪纸课程资源开发利用的基本策略QO．．．．．OO‘1181．课例实践1——《民族手工艺的魅力一孝感雕花剪纸之技艺》⋯⋯⋯一182、课例实践卜《民族的永恒灵魂一孝感雕花剪纸之精神》⋯⋯⋯⋯21(二)．剪纸教学实旌的探索与实践⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一231．剪纸课教学提高学生的动手能力⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯23 ⑨硕士学位论文MAS‘rER’S‘FHESIS2．剪纸教学对学生进行美学教育⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯23(三)、剪纸教学实施中存在的难题及对策⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯241．剪纸在高中美术教学的实际状况⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯242．剪纸在教学过程中所面临的主要问题及解决方法⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯·25结语⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯·27参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯-28致谢⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯30 ⑧硕士学位论文MASTER’S，rIlESIS一、绪论(一)、研究意义建设具有鲜明的地方手工艺特色课程文化，有利于提高学校课程资源的品质和促进教师专业发展。本课题选择开发“孝感雕花剪纸”，将有利于促进高中美术课程“重视体验，回归生活”教学策略的实施，并通过美术教学引导学生发现湖北的地方特色，树立本土文化意识。“孝感雕花剪纸’’具有开发的潜质，作为湖北地方优秀的文化资源，“孝感雕花剪纸’’在题材、造型、技法等方面独具特色，为高中美术教学提供了丰富资源。在现在教学中，学校教育理论与地方特色文化联系不够紧密。因此，探究具有特色的地方文化资源，不仅可以展示出本地方的文化内涵，更重要的是将其资源运用到教学中，丰富了教学内容。研究意义在于：1．“孝感雕花剪纸”是国家课程和地方课程的重要补充，此课题的出现不断的丰富和发展剪纸的教育课程这一理论，为后续研究提供有关剪纸的教育理论数据和资料。本课题的研究是发挥地方资源优势，满足本地区学生学习美术的需求，实现了美术课程的～大创新。2．“孝感雕花剪纸”的开发和利用，可以提高学生的审美能力、动手能力和创新能力。通过课堂实践，能创作出反应生活，反应真情实感的作品。可以更好地实现具有地方特色的剪纸教育。在教学实践中，通过案例的示范，实现剪纸教学中实践价值的典范作用。3．“孝感雕花剪纸"的开发和利用是弘扬我国民族文化的一种方式。能使学生感悟中华民族的伟大精神，从而弘扬和培育民族精神以及学生的品德教育。(--)、国内外研究现状分析1、国内研究状况我国在20世纪90年代后期，开始实行国家、地方、学校三级课程管理体制。1996年颁布的《全日制普通高级中学课程计划》(试验)第一次在全国范围内提出了校本课程，并给出了～定的课时安排。2000年新的《全日制义务教育美术课程标准》中指出美术课程资源不再局限于美术学科本身，还拓展至自然、文化、社会等范畴。《高中美术课程标准》在“教学建议”中明确提出“教师要灵活地运用美术教科书，教学内容要根据学生、学校 ⑧硕士学位论文MASTER‘STIIESIS和当地文化特色对教学进行再创造。灵活的运用当地自然和文化资源特色，积极开发校本课程资源，提高艺术教学与当地最具代表性的文化特色的联系”。通过数据和检索中国期刊数据库时发现，自九十年代，国内关于剪纸的教育期刊有上百篇文章。根据分析，中国专家和学者更关注的是剪纸课程。在“剪纸教学一让学生们心灵手巧"中，李莉和曹淑凤分析：“剪纸艺术是人们为了满足自身精神生活的需要而创造出来的，具有鲜明的艺术特色，有助于学生大脑潜能的开发，可以有效地增强学生的感受力、理解力，让学生们变得更加心灵手巧。”①“剪纸活动中培养学生审美能力和创造能力的实践研究”中陶芙蓉提到：“让学生对产生好奇心与新鲜感，变被动学习为主动学习，激发学生学习剪纸的兴趣，发展学生的感知能力，逐步培养学生的形象思维能力，提高学生的综合思维水平。”②陶芙蓉对于教师应如何培养学生对剪纸的感知和形象思维能力做出详细讲述，培养学生的好奇心教学的关键。发展学生的感知力，让学生的学习由被动变主动，逐步提高学生对于剪纸艺术的兴趣，全面提高学生的综合思维水平。“让剪纸课活起来’’一文中，叶萍提出：“学生在经历了好奇、探究、欣赏、品味之后那种那种跃跃欲试，一展身手的新鲜感渐渐淡薄，再按部就班的让学生(尤其是高年级的学生)进行剪刻训练，势必会引起学生的厌学情绪，失去继续学习的兴趣。”③她的认为不仅仅是学生，老师也同样要有一个积极的心态去引导学生，从心理角度探索，抓住学生喜欢挑战的特点，让学生对剪纸艺术有更加浓厚的兴趣去学习。“剪纸课教学刍议"中于秀文说到：“以有趣的内容激发学生学习美术的兴趣；以点带面，突破了剪纸这一点，也就能带动美术教学的全面展开。”④在文章中主要论述的内容是关于了激发学生的学习兴趣。她认为教师应该发挥一个抛砖引玉的作用，不断鼓励学生热情的创作，教师和学生平时的交流也能够创造一个好的氛围，让学生有足够的信心和勇气去探索。只有这样学生才能主动投入到剪纸课教学中来。上述文献基本是从激发学生对剪纸艺术的兴趣来讲的，重视学生的形象思维能力发展，而对于学生的创造能力以及德育的培养有所忽视，因此，笔者要从剪纸课对培养学生的动手能力开始，挖掘学生的创新能力。同时，在实践中培养高中生的①曹淑凤、李莉．剪纸教学．天津教育杂志．2006，12(4)：68@陶芙蓉．剪纸活动中培养学生审美能力和创造能力的实践研究报告．中学教研．2007，27(2)：27②叶萍．让剪纸课“活”起来．延边教育学院学报．2009,5(3)：23④于秀文．剪纸教学刍议．大连教育学院学报．2010，13(3)：152 ⑧硕士学位论文MASTER’STHESIS德育教育，在实践的同时提高学生的赏析能力和民族自豪感。2、国外研究状况民间剪纸艺术，在世界上只有中国和墨西哥两国有所传承，其他地方几乎消失。《中国民间美术》作者原美术学院靳之林记录，)t-t一年代初期，当他在法国参观时，除了剪纸的艺术家马蒂斯和专业剪纸艺术家的作品外，原来的民间剪纸已经一去不复返了。其实，不仅欧美国家，四大文明古国中也只有中国保留下来了剪纸这门艺术。孝感雕花剪纸，属于区域性文化遗产研究，将其引入到基础教育序列，是属于文化遗产的传承与教育问题。如今将文化遗产引入基础教育，利用本地资源教学，也是大多数发达国家教育教学的一个重要手段。因此，这一问题国外学者也都有相关的研究。如日本，就已经将与文化遗产相关的一些内容纳入基础教育序列。在美国，对于文化遗产的学习也是美术课程中重要的部分。据《美国国家艺术教育大纲》，美国学校教育委员会将美术课课程细化为四大部分：艺术创作、美学感知、美学判断和艺术史。其中，美术史部分就是针对具体的视觉文化遗产的相关教育部分。同时，美国国家学校教育委员会认为，作为能够让孩子们感受人类普遍价值的重要物质承载，文化遗产的相关教学工作，对于学生的民族精神和普遍人类价值的认识有着重要的主导作用。在英国教学中，《英国国家美术教程》大体分为“学习计划”和“成绩目标”两部分，其中“学习计划”并没有具体规定教学内容，这样便有了较大的灵活性，教师可根据地方、学习及学生的实际情况创造性地教学。英国学者艾沃·F·谷德森所著《环境教育的诞生》也强调环境教育作为校本资源的来源之一。1998年，尼泊尔教育部的美术学科调查官维恩多拉．拉基沃尔达利开展了“来自地域素材的教材实验”的工作坊研究活动。他开发地域特色的教材，成功解决了地方缺少画材的问题，指导学生利用当地的岩石、红土等材料画画，并利用旧报纸、杂志，采用拼贴的方法创作美术作品。欧美等西方国家对课程资源的开发研究较早，在利用本国本地方文化上有较丰富的经验，他们都试图开发出一种开放性、综合性、适应性的美术课程资源。 囵硕士学位论文MASTER’STHESIS二、孝感雕花剪纸产生背景和区域分布(一)、孝感雕花剪纸的产生背景孝感雕花剪纸来自民间，属于早期的女红的技巧之一。在孝感的农一直沿袭着一个传统，每年正月十五元宵节，女孩都拿着针线盒，心中默默对七仙女“乞巧”：“正月里，麦草青，我请七姐看花灯。教我心灵剪牡丹，教我手巧绣凤凰。杀白猪，宰白羊，年年接你七姑娘。”@农村女孩剪纸绣花的手工极其细致，被称为“灵姑娘”或者“巧媳妇”。十几岁时就可以剪出精细图案，用于衣服、帽子、鞋子、枕头上等做装饰。赚灞鳕鞴暇参图l雕花剪纸最早记载图2《孝感县志》中关于孝感雕花剪纸的记载@王伯敏主编，中国民间剪纸史．中国美术学院出版社2006s2534 囵硕士学位论文MASTER’STHESIS圆因—霸燃黧!一-_-·—_-____-一图3早期孝感雕花剪纸作品孝感雕花剪纸艺术最初见于战国，源于西晋。宗懔在《荆楚岁时记》一书中有记载：“金箔为人，话胜相遗"。(图1)就是说，在正月初七这一天，有七样菜，把五色绸剪成人的形状，将金属片雕刻成人形，将它们帖在屏风上做装饰。女性将花形珠宝首饰作为礼物送给对方，并登高吟诗。@这表明，自那时起雕花剪纸已经走入人们的生活中。剪纸在明朝已经开始发展起来，他们的制作以农村的妇女为主，《孝感县志》中曾记载：“用圆架纸糊其外，剪人协作征战状，以灯运之，而更有二纸层作鲤鱼跳龙门”。(图2)在明清时期，在孝感有一批以雕刻艺术为主的艺术家，他们将卖剪纸花样做为职业，从剪刀剪花，到小刀刻花，起初多作为鞋帮、袜垫、衣服装饰刺绣的花样，也直接雕剪窗花、门楣挂笺或喜庆灯花、礼花、也有丧葬所用的纸马等等。用途广泛，花样繁多，构思巧妙，其特色是虚实相问，动静结合，布局得体，具有丰富的艺术想象力和精湛的雕剪功夫。雕花剪纸遍及城乡，许多艺人以剪、卖花样为职业，进入商品生产，内容也从简单的花样发展到各种动植物、人物、历史事件和民间传说，几乎无所不包，工艺日渐完美。@韩致中主编。新荆楚岁时记，上海文艺出版社，2003。翟鬟辫 ⑧硕士学位论文MASTER’STHESIS随着新中国的成立，20世纪50年代初，孝感雕花剪纸的经典传统花样深受广大人民群众的喜爱，如鞋花、帽花、枕头花等花样，都具有广泛的实用价值。1952年成立剪纸工艺门市部，雕刻工艺厂，开展了对孝感剪纸如何继承和发扬的探讨，1954年胡均启创作的《刘海砍樵》、《扑蝶》、《秋江》等作品，参加全国民间剪纸展览会，展览手册上集中介绍了孝感的剪纸：“这种雕成的绣花花样多是比较细致工整、灵巧秀美。如湖北孝感一带的出品，线纹流利，动物花草禽兽，如飞如舞、活泼生动、风格优美。”⑦受文革影响，孝感剪纸也受到了冷落，直到80年代初期，党和政府发起了对孝感雕花剪纸艺术的民间保护工程，孝感剪纸才又重新崛起，由平面剪纸发展到立体剪纸。1986年，孝感人民用两千多件剪纸作品，创作了巨幅剪纸《百凤图》。1988年，孝感剪纸艺术片在巴西获得国际特别奖，1990年孝感雕花剪纸作品《槐荫记》(如图4)，在世界博览会上获特别奖，这幅剪纸取材孝感民间神话传说董永和七仙女的故事。靳之林曾说：“孝感雕花剪纸，荆楚大地民间艺术的瑰宝。”啄朗主编。楚艺回乡，瑚]．湖北美术出版社，2009：25图4管丽芳《槐荫记》攀≯。鞋鬣l谫 ⑨硕士学位论文MASl、l三R’S，rlfESlS(二)、孝感雕花剪纸区域分布孝感市位于长江以北，大别山以南，鄂中偏东部，与武汉市接壤。京珠高速公路贯穿其中，交通便利，是中国南北交汇的地方。孝感雕花剪纸，由于特殊的地理位置，吸收南北艺术所长，形成独特的长江流域剪纸风格。孝感雕花剪纸是楚文化的精髓之一，并与当地的风俗习惯息息相关，又与刺绣、印染、木雕等民间艺术紧密相连。魏晋时期剪纸风俗主要分布在卧龙、肖港、毛陈、杨店、祝站、陡岗等乡镇，特别在千年古邑孝感县城的剪纸更为集中和突出。1993年地级孝感市设立，同时设立孝南区和孝昌县。如今孝感雕花剪纸艺术主要集中在孝南区。随之时间的流逝，一些老的剪纸艺人已经离去。雕花剪纸继承人越来越少，雕花剪纸艺术正面临失传。目前，孝南区近百万人，然而从事雕花剪纸的却不及百人。如果政府不对这些民间文化遗产采取强有力的保护措施，它们很可能会在几十年间将迅速消失。(--)、孝感雕花剪纸的传承现状孝感雕花剪纸作为一种原生态文化，与人们的生活密切相关，它是人民大众的淳朴艺术。剪纸继承人在传承技艺的基础上，又为弘扬民间艺术做出贡献。这些剪纸继承人有的将技艺传承下来，有的则人亡技绝了。自孝感雕花剪纸申报省级非物质文化遗产后，为了有效保护和传承民间艺术，孝感有三人被评为省级非物质文化遗产传承人：胡云甫、管丽芳、迟福新。笔者在孝感考察过程中，得知孝感剪纸世家第三代传人胡均启具有高超的雕刻技艺。五十年的从艺生涯，已经给孝感雕花剪纸艺术做出了巨大贡献。他的哥哥胡世启在剪纸方面技艺也十分精湛，他们两个同是第三代传人。胡均启的儿子胡云甫，徒弟管丽芳、戴忠华等为孝感剪纸的第四代传人。而后戴忠华又传给祝慧玲、李红伟、蔡敏等。胡均启，生于剪纸世家，从小就酷爱剪纸技术，曾获中国美协服务部奖状和纪念章。胡均启近代湖北十大美术家之一，孝感县民间艺人协会主席、中国美术家协会湖北分会会员、中国工艺美术学会湖北分会会员、孝感市书画学会理事。他曾在《湖北工艺美术学报》中发表了《孝感剪纸浅谈》。管丽芳，1954年出生于孝感市孝南区。曾在原孝感县工艺美术厂从事绣花工作。后来由于对雕花剪纸艺术感兴趣，于1972年著名剪纸艺术大师胡均启先生为师，跟随胡均启用二十年时间专门学习雕花剪纸艺术，从事雕花剪纸事业近四十年。她7 ⑧硕士学位论文MASTER‘STHESIS的雕花剪纸作品风格独特，秀丽大方，她继承了孝感雕花剪纸最传统的技艺一“开片”又叫“破功”。这种技艺有着严谨的艺术原则：握刀要正，下到要顺，行刀要匀，开片要严。管丽芳雕花剪纸作品运刀胜笔，断而不连，技艺高超。管丽芳在退休以后也没有停止过雕花剪纸的工作。很多大学专门聘请她来传授雕花剪纸。特别是近几年，经统计她的剪纸有上千件，传统花样的作品有上百件。此外，经她培养的剪纸艺人有十余人。她精心雕刻，更重视人才的培养，为的是使剪纸艺术能够传承后代。图5管丽芳现场制作剪纸图6管丽芳剪纸作品一凤凰2003年，她的作品《吉祥图案》、《孝南八景》、《民间舞蹈》，赢得了湖北省民间艺术农民画展览中的银奖，《花鸟一组》获铜奖，《槐荫记》获特别奖。在2007年，参加中国第八届文化艺术节，在现场给大家献艺，得到国内外朋友的青睐。 囫硕士学位论文MASTER’STHESIS三、孝感雕花剪纸的艺术特征与美育价值(一)、孝感雕花剪纸的艺术特征孝感雕花剪纸具有强烈的审美性和装饰性，它破功严谨，刀法流利，线条简炼，疏密相宜，构图精巧，虚实结合，线面相间。既有风格独特的艺术特点又具有深刻的思想内涵和丰富的题材内容，剪纸作品意蕴深刻，反映的内容与人们的生活习俗，节庆活动密切相关。孝感雕花剪纸是以生动的艺术形象来感染人，普列汉若夫说，“艺术既表现人们的感情，也表现人们的思想，但是并非抽象地表现，而是用生动形象来表现，这就是艺术最主要的特点。”充分体现了劳动人民的艺术创造力和审美的情趣。孝感雕花剪纸的个性特征，从它的题材、造型、技法、文化内涵这四个方面得以体现。1、丰富多样的题材孝感雕花剪纸大多是剪纸艺人根据自己身边的生活题材进行创作的。题材丰富多样，如表现现实生活的题材；祈福求祥；历史故事和传说人物等。1．1、现实生活的题材孝感的剪纸艺人大都是普通的农民，作品也都以反映生活和大自然的山水风貌为主。比如朱华梅的《磨豆腐》(如图7)；池福新创作的《天上人间》；管丽芳的《熊猫青竹图》(如图8)等。这都是生活中常见的场景，让艺术家印象深刻，通过剪纸呈现给人们，也表达了他们对生活以及大自然的热爱。图7朱华梅《磨豆腐》9舔瓣蜜瓣璺图8管丽芳《熊猫青竹图》 硕士学位论文MASTER’STHESIS1．2、吉祥寓意的题材在孝感，人们对美好生活同样充满了向往，他们通过剪纸表达自己对美好生活的期盼祝福。孝感雕花剪纸的内容与题材主要出自于传统的民间习俗，他们习惯用图案纹样将这些画面表现出来，体现出他们朴实的情感。证所谓是“有图必有意，有意必吉祥”。图10孝感雕花剪纸作品孝感雕花剪纸善用寓意手法表现特定的主题。如表现祈福求祥：一帆风顺；表现延年益寿：松柏、龟、鹤等。如，松鹤延年，寓意长寿；表现婚恋爱情：龙飞凤舞、鸳鸯交颈象征爱情。表现招财纳福：招财进宝、连年有余(如图10)此类题材表现了人民群众的美好愿望。1．3、历史故事和传说人物孝感雕花剪纸受中国传统文化影响比较大，三大孝子都出自孝感。如《二十四孝》中，东汉的董永、黄香和三国时期的孟宗。明清时期记载的孝子在孝感多达193人，孝感两字得名于次，形成了自己独特的孝文化。孝文化时时提醒着孝感人民不断去宣扬孝文化，推崇孝文化，它影响着孝感人们，更感化着全国的人们。孝感雕花剪纸把历史故事带进入了人民的生活中，它作为一种艺术载体，通过各种表现方法向人们宣扬孝文化。卖身葬父的董永；(如图11)扇枕温衾的黄香；哭竹生笋的孟宗。剪纸艺人用剪纸这一形式来表达他们的思想情感。这个题材的剪纸主要是胡均启和他的传承人创造的最多，通过情景再现的表现手法将生活中的人物，事物以及一些历史人物或者神话故事表现的淋漓尽致。10 ⑧硕士学位论文MASTER’STHESIS图ll卖身葬父的董永2、典雅秀美的造型孝感雕花剪纸，风格独具特色。它即不同于北方粗犷的剪纸特点，又不同于南方的清秀特色。经过总结得出，这是由孝感特殊的地理位置所决定的。而孝感剪纸的特色就是淳朴秀美，清新典雅。2．1、构图丰满，质朴典雅孝感雕花剪纸造型秀美，古朴大方，构图形式多样。风格主题略不同于北方剪纸的豪放，讲求细腻逼真。如作品《麒麟送予》，它是传统的方形枕花作品。一个儿童骑着麒麟，凤凰和飞云漂浮在空中，作品里面还有与长寿有关的字，如“万”字，它意味着福寿降至。周围装饰有许多花鸟，春雀报喜，寓意深刻。作品创造了一个充满诗意的春满人间，给观者以美得享受，此图被孝感的劳动妇女剪得满目生辉，独具匠心，堪称剪纸中的经典。2．2、精美纤细，线条圆润孝感雕花剪纸的作品线条如行云流水一般，流畅精炼，疏密结合，作品效果精美秀丽，细腻传神，给人以美的享受。孝感雕花剪纸以形传情，重灵性，它既讲形似，又讲神似，玲珑剔透，纤细秀美。传统剪纸作品，大多是图外有形，形中有景，即花中有花，粗中有细，阴阳对比分明，虚实有致的。如作品《龙凤呈祥》(如图12)，中间是龙的图案，形中以花为景，外为圆形，这就将阴阳互用的特色效果达到极致。 图12孝感雕花剪纸《龙凤呈样》3、破功严谨的技巧孝感雕花剪纸主要以雕刻为主。用自制小刻刀将纸放在特制的蜡盘上刻镂而成，在雕刻过程中，十分讲究刀法，体现刀功。用雕刀在雕刻的过程中，刀下如水，十分流利。如前辈人所言：“茎如花线叶圆润，花蕊突出破功严，虫鸟眼睛要认真，刀法流利见功能。’’破功严谨是孝感雕花剪纸的另一特色，要求“行刀要均、开片要严”，这种表现手法又叫“梳刀”或“开片”。如《十全十美》(如图14)这幅作品就是用了“破刀”的表现手法，将它们的局部表现得栩栩如生、清心悦目，让人观赏后赞叹其技艺之精湛绝伦。图13《吉祥喜花》12图14<十全十美》 ⑧硕士学住论文MASTER‘S，rlIESIS4、独特深厚的文化内涵韩致中的《新荆楚岁时记》有载：“正月七日为人日，以七种菜为羹，剪彩为人或镂金箔为人，以贴屏风，亦戴之头鬓。又造华胜(五色绸做的首饰)以相遗。登高赋诗。"@所谓人日，也被称为七元日、人生日、人节等，在这节日中，常常采用剪纸作为装饰或其他用途，也给予剪纸很大的发展，慢慢延伸到人们日常生活的各个领域。早在明清时期，湖北地区就已经出现了许多藉由剪刀剪“花”，以此为生的民间手工艺者，他们的目光往往关注于现实生活，创作的艺术作品也大多是为生活的必需品绘制花样小稿，采用的图示纹样也常与世俗生活、民间故事等息息相关。孝感的雕花剪纸同样也有着悠久的历史，若是追溯它的起源，可以上溯到晋朝。这一地区雕花剪纸的产生和发展很大程度上受到了楚文化的影响，并以其为母体，在其深厚的文化积淀上得以深发。得益于此，孝感的雕花剪纸也综合了中原地区楚文化的“包容”特色，产生出的艺术样式非常大气，又洋溢的浪漫气息。经过上百年的文化浸润和艺术创作者的不断创新，为这种传统的艺术样式赋予了更多的时代气息和鲜活的生命力，不仅可以作为日常生活所用，也发展成了一种雅俗共赏的艺术形式。孝感雕花剪纸无论从起源、发展、内容形式、表现题材等方面还凸显出孝文化的内涵。从中我们不仅可以更深刻的了解丰富的孝文化，而且可以从更高的层次去追寻楚文化的思想根源。(二)、孝感雕花剪纸的美育价值1、高超细腻的技艺美孝感雕花剪纸大多为单色剪纸(如图15)。虽然颜色不够丰富多彩，但剪纸充分发挥出剪和雕的特色，从变形、夸张块面中发现纤细秀丽的线条做搭配，创作出惟妙惟肖的艺术形象，非常富有装饰性。@韩致中．新剂楚岁时记[M]．上海：上海文艺出版社，2003．13 囫硕士学位论文MASTER’STHESiS图15孝感雕花单色剪纸孝感雕花剪纸的刀法有“剪纸"和“雕花"两大类。不同的雕花剪纸往往具有不同的表现风格，豪放、细致、秀逸等。孝感雕花剪纸的技法中有一种刀法，俗称“破刀”这是孝感剪纸技法的一项绝艺，刀法挺拔有力却又精妙人微，纤而不繁，工而不腻。“破刀”技术难于掌握，它要求“连而不断，断而不破”，具有一定的技术含量。(如图16)图16孝感民间剪纸艺人雕刻作品过程孝感雕花剪纸纹样表现方式丰富多样。纹样线条条有长有短、有粗有细、有直有曲，这些被错落有致的线条，让整幅画面更简洁、明快、生动。孝感雕花剪纸运用图案组合技法。作者追求形式美。巧用黑块和细线，不拘束，剪出简约而不单调，粗犷而精巧，生动又传神，质朴而灵秀的效果。孝感民间剪纸还有一项最具艺术特色，是它们稚拙的表达方式和符号语言。民间雕花剪纸所歌颂的对象多为日常的植物、动物或人，其艺术表现极为古朴，富于浓厚的生活气息。14 囫硕士学位论文MASTER’STHESIS2、多样统一的形式美孝感雕花剪纸从实用性上，可以分为喜花、窗花、灯笼花、刺绣花等，其中刺绣花样品种最多。刺绣花样多为二方连续、四方连续、对称式、自由式的构成，可称为适合纹样，主要有以下几种：单独纹样，主要有帽花和肚兜花为主(如图17)；组合纹样，主要有莲花披肩、四块组合的虎形围嘴；连续花样有围腰花、被面，四果的枕花等。这些绣花纹样以其精美的构图，舒适比例等吸引人的眼球。图17孝感雕花一帽花肚咒花孝感雕花剪纸线条柔美流畅、刚柔结合，视“风”为祥鸟，“凤”是孝感雕花剪纸的雏形，这从出土的楚国漆器的图案中可以看出。现代生活中，人们习惯把夫妻比喻成风凰，视“凤’’为吉祥幸福的象征。“风”是自然美与形式美的结合。它象征着永不分离得爱情，寄托着人们的美好愿望。如“风求凰”、“龙风呈祥”、“丹凤朝阳”等(如图18)。 囫硕士学位论文MASTER’STHESIS愚蠢多确＆图18孝感雕花剪纸《凤》孝感雕花剪纸中的凤，内涵丰富，形式多样。有展翅欲飞的、翩翩起舞的、傲然凛立的，从各式各样的刺绣花样中都可以看到凤的倩影。孝感雕花剪纸中的风以平面的形式创作。增强视觉的审美性，把装饰性和实用性充分的结合。在制作图案时采用阴刻或阳刻的方法，以增强画面的层次感。风剪纸展现了独特的技艺美，剪纸中的凤塑造了云冠纹和丹风眼，很多凤纹注意尾部的变化，按用途所需可卷曲、扩张、延伸，创造出灵活多样的风形，生动活泼，刀味跃然纸上。1986年，由孝感艺人创作的巨幅剪纸《百凤图》(如图19)成为我国民间美术中的一朵奇葩。图19孝感雕花剪纸《百凤图》局部长期以来，孝感形成了自身特有的特点：创作时艺人们喜欢将自己想象的画面纳入剪纸中去，并取最容易表现的方面。在造型过程中，艺人们通常根据画面的需要，进行大胆的变形或组合，这样的造型的特点具有主观性、随意性和符号性。并16 ⑧硕士学位论文MASTER‘STHESIS且能够被人们接受和欣赏。孝感雕花剪纸在造型上有较强的抽象性和符号性，因此形成了剪纸造型的程式化。孝感雕花剪纸不受约束和限制，是根据艺人的主观意念，形成了独特的造型艺术，它将实用性和装饰性完美的结合在一起，深受群众的喜爱。3、以“孝”为本的思想美李岚清说：“美育不仅是人类认识世界，改造世界的主要手段，也是实现人类自身美化，完善人格塑造的重要途径。”⑨学习孝感雕花剪纸不仅培养了学生的爱国情操，重要的是孝感剪纸的孝文化内涵更值得学生去思考。图20<扇枕温衾》和《孟宗哭竹》从孝感雕花剪纸的表现题材上可以探析其孝文化内涵。历史故事题材中，孝感雕花剪纸题材多样，其中最典型的是二十四孝故事。如里面的《孟宗哭竹》(如图20)就是题材表现最经典的一种。二十四孝故事是中国古代提倡“孝顺”之典型。虽然前面讲到的孝感雕花剪纸源于楚文化之老庄思想，但是现在我们经常提到的孝文化也继承儒家孝道思想。孝感雕花剪纸是形式是优雅而浪漫的，但将其主题思想内涵加以阐释，更多突出的是传统儒家之孝道思想。由于剪纸是我们在日常生活中使用的，在家居装饰上得到普及，因此也将孝道蔓延到人们的日常生活，总之，孝感雕花剪纸艺术以其特殊的方式对“孝"字进行了良好传播。孝感雕花剪纸的孝文化内涵给予高中生很好的美育价值。通过剪纸让高中生对孝道有了一个更深层次的理解，对中国传统文化有了一个更深刻的体会，并且可以更好的付诸于实际行动，提高学生的综合素质和爱国情操。@仇春霖主编，大学美育·序言，北京：高等教育出版社，1997(8)：4517 ⑧硕士学位论文MAS下ER‘STlfESIS四、孝感雕花剪纸在高中美术教学中的开发与利用(一)、以实际案例来谈孝感雕花剪纸课程资源开发利用的基本策略1．课例实践l——《民族手工艺的魅力一一孝感雕花剪纸之技艺》高中美术课堂“很沉默”，为解决如何让学生“动起来”的问题，本课题通过不同形式的教学实践来解决学生被动学习。课堂教学中重视学生的参与，教育过程才能体现出活力。1．1．课程资源分析孝感雕花剪纸主要是以“雕刻”为主，它与普通的剪刀剪纸有一定区别。孝感雕花剪纸十分重视刀工，要求制刀精、握刀紧、控刀正、下刀准、用刀活、走刀稳、破刀严、磨刀快、烫刀平。破功严谨，是孝感雕花剪纸的一大特色，它是从传统的镂空手法基础上演变而来，要求“行刀均、开片严”。孝感称这种表现手法为“破功”，或“开片”。如《双龙戏珠》、《丹风朝阳》、《百花争艳》、《鲤鱼跳龙门》等剪纸作品，就是用的破刀的手法，作品中将龙、风、花蕊、鲤鱼等艺术形象细节，表现得维妙维肖。1．2．教学设计与实施1．2．1教学理念制订新的《普通高中美术课程标准》中提出，“美术实践是～种创造性的活动，在激发人的创新精神，发展动手能力和开发潜能等方面具有独特的作用。”高中生通过接触多样的材料工具以及操作方式，能够得到其他学科难以获得的体验，从而激发他们的创新精神、增强实践能力。本课以此作为理念指导，树立实践创新的教学理念，以“孝感剪纸”作为载体进行美术实践学习。通过对学生进行剪纸课程的训练，将学生引导到独立进行剪纸创作的道路上来。1．2．2设计思路本课的设计思路是抽取“孝感雕花剪纸”中典型代表剪纸作为素材性资源，以孝感雕花剪纸作为载体开展民间美术剪纸设计教学。引导学生从原有的剪纸作品着手，在原有剪纸的基础上进行重新设计创新。在教学中运用典型作品启发学生发现剪纸的艺术与技艺美，培养学生的观察和创造力。教学流程设计为：导入课题一知识技法一尝试交流一作品展示一总结拓展1．2．3实施 ⑧硕士学位论文MAS’rER‘STHESlS教学教师活动学生活动设计意图流程1．播放多媒体动画学生认真观短片导入课题2．提问：影片中的画面运看，并思考问题。更吸引学生，增强课用了哪种艺术形式?学生异口同声了解本课题的学习题3．提问：生活中见过的剪回答：剪纸欲望。导纸装饰手法有哪些?入4．教师引导学生总结：剪学生积极回以提问的形式纸是我们传统的民间艺术，它历答：灯笼剪纸，窗揭示了本课题学习史悠久，表现技法灵活多样，今花，花墙，门笺，的内容，明确了学天我们一起学习家乡的剪纸一孝顶花，礼花等等习的目标。感雕花剪纸。1．欣赏孝感雕花剪纸作品。作品表现出的(播放课件)质朴、夸张、粗犷孝感雕花剪纸2009年入选正是民间剪纸艺术世界级非物质文化遗产名录。剪学生认真观家们长期生活特殊纸融合了南北艺术之长，它有着看，深感赞叹。的环境下所产生知北方剪纸的粗犷和苍劲，又有着的，更是对家乡的识南方剪纸的玲珑与细腻。剪纸秀热爱之情。让学生技丽洒脱，风格独特，虚实参差，欣赏，一方面可以法刀法流利，以高度的艺术概括与学习剪纸的技法，大胆的艺术夸张，创作出独具个培养动手能力；另性、逼真感人的艺术形象。通过一方面让学生感受课件学习，了解雕花剪纸的特色。学生通过课件民间艺术魅力，体思考，孝感雕花剪纸制作方法有的学习积极回答问验作品中的情感表哪些特色。题。达。2．孝感剪纸的制作工艺(播孝感雕花剪纸放录像)学生小组讨论制作工艺比较复提问：什么是破刀?总结出破刀技法特杂，有的环节无法3．老师出示两幅作品对比点。在课堂上完成，为讲解孝感雕花剪纸的表现手法。了让学生了解整套19 ⑧硕士学位论文MASTER’STHESIS提问：孝感雕花剪纸的特点工艺，用视频形式以及表现特色是什么?呈现给大家。以激4．剪纸常用的装饰纹样。学生了解装饰发学生的动手制作引导学生分析装饰纹样在剪纸作纹样的种类，通过能力。品中如何运用。自己查阅相关书籍5．老师示范讲解雕花刻画找出各种纹样的应的方法。(以凤凰示图为例示范用，小组同学交分析如何运用讲解)流。装饰纹样为设计剪纸做铺垫。学生认真观看老师示范，使并思考。学生有直观认识并且消除学生知难而退的心理。在示范过程的同时提出了应该注意的问题。1．布置本节课任务，以小提供大量直观组为单位设计制作题材的剪纸的创造素材，为创作品。作多样性的剪纸作素材提示。(播放课件)学生认真观看品打下基础。世参教师播放以凤凰为题材的剪学习并进行构思。、7譬试纸作品。交2．教师强调注意事项后巡学生根据教师让学生懂得用流视辅导学生进行制作。要求分组进行剪纸装饰生活。装饰纹样的设计，3．组织学生进行“贴窗花”然后进行雕刻。活动，展示优秀作品。学生把优秀作品粘贴到教师提前准备的窗户式展板上，装饰生活。1．提问：你打算如何用剪学生积极回对剪纸艺术实纸装饰你的生活?答，说出自己的设践后更深一层的分20 ⑧硕士学位论文MASTER‘STIIESIS拓2．希望同学们在生活中结想。如：装饰环析、探究。旨在提展合现代生活的感受也自己的审美境、器皿、制作大高学生对剪纸艺术总情趣创作出更多富有时代感和审型壁挂剪纸等。从形式语言到思想结美个性的剪纸作品来装饰我们的感情的深入认识，生活。极大学生喜爱祖国民间剪纸艺术，继承与发扬优秀文化传统的情感，同时充分体现自己的审美能力和时代特色。2、课例实践2——《民族的永恒灵魂一孝感雕花剪纸之精神》2．1．教学理念本课的教学理念是根据《普通高中美术课程标准》在“美术鉴赏”标准中提出“在文化情境中认识美术”。孝感雕花剪纸是孝感地区特有的传统民间艺术，它历史悠久、风格独特，它的起源、发展以及表现题材渗透了孝感地区独特的孝文化元素，同时体现了中国孝文化的丰富内涵，是一门将中国传统民间艺术与中国传统孝文化完美结合的视觉艺术。以孝感雕花剪纸作为本课题的主题，让学生在文化情境中进行美术鉴赏学习，对发扬我国传统文化精神大有裨益。2．2．设计思路本课的设计思路是通选取典型的孝感雕花剪纸引入课题，展开鉴赏教学。引导学生从历史学、社会学、哲学、美术学、美学等不同的角度探究孝感雕花剪纸。通过探究赏析，理解孝感孝文化的内涵，以及中国传统文化的博大精深。教学流程设计为：设疑导入一初步感受—探讨赏析一理解评述一总结拓展2．3．教学实施教学实施过程，主要是以问题发现和辩论赏析为主线，做到师生、生生的碰撞和对话。教学的意义就是教学生，而人的培养是关键。教师要灵活的处理教案，关注学生的知识应答与情绪反馈，通过教学上的交流，情感的传递来实施教学。首先，设疑导入采用问题发现的教学形式，教师先隐藏知识点，让学生通过思考与讨论激活思维，做到以教师设疑的形式引导，以学生思考的结论回馈。第二步，进行初步感受这个环节，主要是通过直观教学的方法。通过浏览图片让学生对孝感21 雕花剪纸有一个最直观的感受。接着启发学生进入鉴赏状态。引导学生探讨“孝感雕花剪纸”的美学特点及文化底蕴。最后，通过赏析刺激学生反映灵敏度，形成生动活跃的课堂氛围。以小组的形式进行探讨，将学生进行分组，然后选取优秀的话题切入点进行演讲。每组可选出代表。由老师担任主持人。表现优秀的小组可以进行奖励。经过研究，发现同学们所发现的问题有这几个方面：2．3．1．从孝感雕花剪纸的表现题材探讨孝文化的内涵虽然孝感雕花剪纸的表现题材丰富多样，但是最为核心的还是历史故事中的二十四孝故事中体的“孝文化”内涵。二十四孝故事将孝文化表现的淋漓尽致，它是儒家学说中孝道之典型。元朝时郭居敬编辑的《二十四孝》中，孝感就有三孝，这也是和这里特殊的地理条件相关联的。明清以来，史书中有记载的孝子，孝感就有493位。所以孝感雕花剪纸采用关于孝的历史故事作为题材是由其独特的孝文化底蕴决定的。2．3．2．探讨“孝感雕花剪纸”与在当地社会民俗中的应用孝感雕花剪纸既有独特的艺术特色，又具有深刻的思想内涵和丰富的题材内容。孝感雕花剪纸反映的内容与人们的生活习俗，节庆活动密切相关，在孝感婚嫁装饰、小孩周岁、老人祝寿活动上，都有独特的作用。新婚夫妇的新房，里面布满剪纸，每幅作品都与婚俗礼仪相关，内容讲究。孝感人重视剪纸，每一幅剪纸，都寄托着一个美好的祝福和寓意。他们将这些象征吉祥如意的剪纸，来装扮新婚新房，在孝感，家家户户美丽吉祥的绣花用品比比皆是。不仅美观而且有自己独特的文化内涵。为老人祝寿的大堂挂的大红“寿”字剪纸，它是由寿星佬、蝙蝠、古松、仙桃、仙鹤等吉祥图案组合而成的，象征老人健康长寿。孝感雕花剪纸它取材于民间，它是在寿辰、婚嫁、周岁等习俗中所显示的艺术形式，她内容朴实，以一种清新典雅的风格而特立于民间艺术之林，充分体现了孝感劳动人民独特的审美情趣和艺术创造力。2．3．3．孝感雕花剪纸所体现的历史积淀孝感雕花剪纸，历史悠久，它是古荆楚大地的民间瑰宝，是古老的楚文化的一个活化石。《荆楚岁时记》中记载：“正月七日，为人日，以七种菜为羹，剪彩为人，或镂金箔为人，以贴屏风，或戴之头鬓。”早在西晋时期，雕花剪纸已经形成。孝感雕花剪纸是当地民俗风情的客观记录，是一面时代的镜子。如，高洁典雅的《蔡文姬》、退思无限的《梁祝缘》、暗喻吉祥的《福禄寿喜》、民俗风情的《贺新年》结婚拜寿的《花好月园》、《福寿双全》、古朴纯真的《鞋花》、《帽花》、《枕 花》、妙趣横生的《状元及第》等等，这些作品无不寓意深长，祈祝生活，表达心声，都是为了表示一个共同心愿，对幸福美好生活的祈望。剪纸体现古老文化的积淀，被列入古代“二十四孝”的孝感人就有三个，董永《卖身葬父》、黄香《扇枕温衾》、孟宗《哭竹生笋》，这几组雕花剪纸作品，颂扬了秉承人伦亲情、孝敬父母的中华传统美德，充分体现了孝文化的文化底蕴。孝感雕花剪纸，不仅在艺术具有很高的审美价值，更重要的是，古往今来通过剪纸这种艺术形式，寄托着人们对美好生活的企盼。2．4．教学反思通过课题的开展，笔者在教前、教中、教后三个不同阶段就“孝感雕花剪纸”的利用情况做教学反思。教前阶段教师在结合学生现有的知识做切实的学情分析。从课前准备的情况来看，学生对孝感雕花剪纸还是有一定的了解，课堂教学才得以顺利开展。资源分析和策略分析有效，从而实现构建鉴赏学习和德育教学的结合。教中阶段主要是对课堂流程实施的研究。三个小组的学生在进行演讲比赛的环节上，课堂气氛十分活跃，这体现出学生对课前准备非常重视。通过这种形式，让学生对“孝感雕花剪纸”中的代表作品进行鉴赏，从而深入了解孝感孝文化的底蕴。这一环节可以加深理解，提高综合能力。教后阶段是对教学成果的研究。通过课程的顺利进行，教学成果与教学预设达成平衡，也锻炼了学生自主学习的能力。在演讲环节上课堂组织方面还略显混乱，再次授课时先将学生按类型分组，教学质量有了明显的提升。(--)．剪纸教学实施的探索与实践1．剪纸课教学提高学生的动手能力剪纸课教学让学生对中国的民间传统工艺有了一个新的认识。剪纸教学以徒手剪纸为主，通过对眼、脑、手协调训练，以培养学生的思维、判断力。经过课程训练后，学生可以灵活运用各种剪纸方法，将剪纸作品运用到实际生活中，感受到剪纸带来的乐趣。剪纸活动作为艺术教育的一种表现形式，促使学生进行设计动手操作。不仅让学生观察生活，也锻炼了学生的统筹安排能力。剪纸活动还培养了学生的耐心和细心，剪刻技术虽然简单，但是一旦马虎就只能返工。因此，剪刻是个细致活，容不得半点差错。通过长期训练，使学生的动手能力得到提高。2．剪纸教学对学生进行美学教育 ⑧硕士学位论文MASTt-R‘S‘rHESIS动手制作剪纸课的进行使学生对剪纸的认识仅仅是浅层面的，仅局限于内容、寓意等。当今的青年学生，受社会经济、文化转变的影响，在大众传媒和各种视听艺术活动的冲击下，世俗化、娱乐化、感官化的直接视听感官刺激成了艺术传达的主流。以感性化、形式化、消费性为特征的审美文化使艺术更加贴近大众。视觉行为和视觉思维的改变，使学生对艺术的审美接受方式发生了改变。他们往往沉迷于影视歌星、青春偶像以及各种怪诞、离奇的艺术形象，甚至出现道德滑坡、文化发展畸形、人性软化和脆弱等现象。剪纸作为一种传统的民间艺术，在各种浮华文化的冲击下如何继续承载审美教育、文化传承、净化学生心灵的责任?剪纸进课堂有其独特的美学教育意义。通过此课题的进行，增进了学生的爱国热情，培养了学生的民族自豪感。老师在教学的同时，更注重通过这种形式来进行德育教育。孝感孝文化的渲染，让同学们对孝道有了更深刻的体会。可以说，在剪纸课教学取得丰硕成果的同时，也陶冶了学生的审美情操，对学生形成正确的价值观起到了促进作用。(三)、剪纸教学实施中存在的难题及对策1．剪纸在高中美术教学的实际状况本次调查发现，剪纸作为学校的课程资源已经得到推广，但大部分学校的剪纸教学只是停留在剪纸技能的训练，而学生对于剪纸课的理解只是停留在不断的复制剪纸，并没有真正去理解剪纸的深刻内涵和意义。其实此种现象是限制了剪纸教育功能的发挥，同时老师也忽略了学生对于剪纸得文化底蕴的体验和探索，抑制了学生的创新的精神及其能力培养。因此，笔者通过剪纸课教学，希望能够通过教学实践让学生理解剪纸的内涵尤其是对中国传统文化精神的传承。与此同时拓展学生的艺术视野，培养他们的观察力，间接提高审美水平的学生，培养学生的创新力以及综合素质。本课题主要是培养学生的动手能力和创新能力，从而开发高中生思维创造力，使以往教学中的死板的重技巧轻创新的问题得到改观。在现代义务教育教学实践中，民间艺术和文化可以有力的弘扬我国传统文化。但是，民间美术在高中教学中表现的却不乐观。现在全国高中美术教师大多毕业于师范院校，他们接触和熟悉的教学方式与最传统的技艺手法相比远远不够，他们对于最纯粹的民间艺术内涵理解的也不够透彻。然而，真正的民间艺术吧，不论从技法上来说还是从文化内涵上来讲，对于高中生来说具有非常重要的教育意义，所以这在根本上也对美术教学是一种无形的阻碍。根据新课标要求“以个人或集体合作 的方式参与美术学习活动，进一步学习美术知识与技能，运用观察、想象、直觉和多种思维方式以及美术的方法进行艺术创造活动”。而剪纸艺术正是这样一f-]n-q以丰富学生的绘画能力、设计创新、手工工艺多方面的课程。它不仅可以培养学生的审美能力，而且有助于提高学生的创造力，最重要的是培养他们的道德素养。2．剪纸在教学过程中所面临的主要问题及解决方法2．1、剪纸课教学中存在的难题2．1．1学生年龄小，自控能力差高中生大都十六七岁，处在这个年纪的他们自制力比较差，因此他们的判断能力与成人相比尚不成熟。不够耐心细心，课堂上情绪容易躁动，浮躁，，喜欢敷衍了事，团队协作效率低。2．1．2对剪纸课程的重视度不足由于多种因素影响，剪纸课教学不够深入。而多种因素的重要一种还是资金的缺乏，致使剪纸课不能大范围的开展。而学校对于剪纸多功能教室这项，得不到重视，大多数学校对于剪纸教学课时安排的少之又少。多数开展剪纸教学的学校也是为了形式主义的教学，教师不能随堂指导，更不会带领学生耐心探索研究，因为学生的积极性不高，学习效率低下，更不会达到想要的效果。此外，学校不让走出校园，走进民间考察实践，这样学生学习的知识面窄，视野不够开阔，创新能力难以提高。2．1．3缺乏专业的剪纸课程教师剪纸集设计、绘画、手工艺一体化的民间艺术形式。它以最直观的，形象的，独特的艺术语言表达给人们。这就要求教师不仅要具有丰富的理论基础，更要具备长期从事剪纸的行业，具有娴熟的剪纸技巧和手法。但实际情况，学校教师大多是师范毕业生，几乎所有的人都不会接触剪纸，甚至对剪纸了解不够透彻，在教学过程中造成很大的困难。2．2．应付难点的策略作为教师都要以积极的态度不断改进和完善自己的教学方式，以激发学生的学习兴趣，让学生养成自主探究的习惯。因为，剪纸课作为一门手工艺课程，对于培养学生的创造精神，提升他们的综合素质，继承和发扬优秀的传统手工艺等方面都起着非常重要的作用。2．2．1、教师要注意教学内容的梯度和科学性在备课和设计教学方案的过程中，教师应该对学生接受新知识的难易程度重视起来，难度较大的剪纸会让学生担心自己的能力，从而变得乏味，缺乏耐心，以至25