圣经谚语 来自圣经的英语俗语 7页

《圣经》谚语1.Sparetherodandspoilthechild.孩子不打不成器。如果孩子做了错事,却不严加管教,不予以惩罚,那么就很难端正其品德.源自《旧约全书》(theOldTestament)《箴言》(Proverbs)中的第十三章第二十四节.原句为:Thosewhosparetherodhatetheirchildren,butthosewholovethemarediligenttodisciplinethem.(不忍杖打儿子的,是憎恶儿子;疼爱儿子的,随时管教.)2.theleopardcannotchangehisspots.江山易改,本性难移。豹子生而有斑纹,岂能后天改变得了?同样,如果一个人天性恶劣,那么他将很难变好.语出《旧约全书》(theOldTestament)《耶利米书》(Jeremiah)中的第十三章第二十三节.原句为:CanEthiopianchangetheirskinorleopardstheirspots?Thenalsoyoucandogoodwhoareaccustomedtodoevil.(埃塞俄比亚人能改变其肤色吗?或者豹子能改变其豹斑吗?若能,你们这些惯行恶的便可行善了.)3.Asyousow,soshallyoureap.自食其果。种瓜得瓜,种豆得豆.若你过的是不道德的甚至是罪恶的生活,得到的回报无疑是惩罚而不是奖赏.源出《新约全书》(theNewTestament)《加拉太书》(Galatians)中的第六章第七、八节.原句为:Donotbedeceived;Godisnotmocked,foryoureapwhateveryousow.Ifyousowtoyourownflesh,youwillreapcorruptionfromtheflesh;butifyousowtotheSpirit,youwillreapeternallifefromtheSpirit.(不要自欺,上帝是轻慢不得的.人种的是什么,收的也是什么.顺着情欲撒种的,必从情欲收败坏;顺着圣灵撒种的,必从圣灵收永生.)4.Castnotthefirststone.欲责他人,先思己过。在谴责别人的过失之前,先要扪心自问,自己的行为是否无可指责,而不要不分青红皂白,首先谴责他人.源于《新约全书》(theNewTestament)《约翰福音》(John)中的一个故事:耶稣(Jesus)清晨在圣殿讲道时,文士(thescribes)和法利赛人(thePharisees)把一个与人通奸的妇人带到他面前,并说:"摩西(Moses)在律法上吩咐我们把这样的妇人用石头打死.你说该把她怎么样呢?"耶稣回答道:"Letanyoneamongyouwhoiswithoutsinbethefirsttothrowastoneather."(你们中间谁是没有罪的,谁就可以拿石头打她.)他们听了这话后,由于"问心有愧",一个个都出去了.5.Itisbettertogivethantotake.给予胜于索取。语出《新约全书》(theNewTestament)《使徒行传》(Acts)中的第二十章第三十五节.原句为:InallthisIhavegivenyouanexamplethatbysuchworkwemustsupporttheweak,rememberingthewordsoftheLordJesus,forhehimselfsaid,"Itismoreblessedtogivethantoreceive."(我凡事给你们做榜样,叫你们知道应当这样劳苦,扶助软弱的人,又当记住主耶稣的话,他说:"施舍比接受更有福.")6.theloveofmoneyistherootofallevil.爱财为万恶之源。语出《新约全书》(theNewTestament)《提摩太书》(Timothy)中的第六章第十节.原句为:Fortheloveofmoneyistherootofallkindsofevil,andintheireagernesstoberichsomehavewanderedawayfromthefaithandpiercedthemselveswithmanypains.(贪财是万恶之根.有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透.)7．BoneofTheBoneandFleshoftheFlesh直译"骨中之骨,肉中之肉",出自<圣经>中关于上帝造人的神话.常用来比喻血缘上的亲属关系或思想上的团结一致据<旧约·创世纪>第2章叙述:太初之际,混沌未开,耶和华上帝开天辟地.第一天耶和华创造了白天和夜晚;第二天创造了天空和风云;第三天创造了高山峻岭.平原河流,以及富饶的土地和芳香的花果;第四天他又创造了太阳.月亮和星辰,确定年岁.季节.月份和日期;第五天他创造了各种形状和大小的鱼类和飞禽;第六天他才创造了各种陆上动物，然后他按照自己的形象用地上的尘土造出一个男人,名叫亚当(Adam),这就是神话中人类的始祖.后来,耶和华见押当独居无伴侣帮助他,于是,趁亚当沉睡的时候,从他身上取下一根肋骨造成了一个女人叫夏娃(Eve),领到他面前，亚当说："Thisisboneofmyboneandfleshofmyflesh"（这是我骨中之骨,肉中之肉）。从此两人结为夫妻Ourarmyisboneoftheboneandfleshofthefleshofthepeople.8.AdamsApple喉结　　《旧约.创世纪》第3章讲到人类的起源，传说上帝创造人类的始祖亚当和夏娃，在东方的伊甸(Eden)建立了一个园子给他们居住。伊甸园里生长着悦人眼目的各种树木，树上长着各种各样的果实。上帝吩咐亚当说：你可以随意吃园中的各种果子，只是不能吃那棵分别善恶树上的果实，吃了必定要死。这种"禁果"就是apple。后来，亚当的配偶夏娃听信蛇的诱惑，不顾神谕，吃了善恶树上的禁果，还把这果子给它丈夫吃。亚当因心怀恐惧，吃时仓促，有一片果肉哽在吼中，不上不下，留下个结块，就叫"亚当的苹果"两人吃了这果子就心明眼亮，能知善恶美丑。但是由于他们违背了上帝的告戒而被逐出伊甸园。从此，亚当就永远在脖子前端留下"喉结"，作为偷吃禁果的"罪证"。上帝还惩罚亚当，"必汗流满面才能糊口"　　不过也说一说是正当亚当吃的时候，上帝来了，所以亚当急忙吞下去，不料哽在喉咙间了。　　Adamsapplecanbemoreclearlyseenonmenthanwomen’sthroats.9.SellOnesBirthrightforaMessofPottages因小失大；见利弃义　《旧约.创世纪》第25章记述了这样一个故事传说：犹太族长以撒的妻子利百加怀孕期间，感觉到2个胎儿在她腹内互相踢打，就去问耶和华，耶和华对她说："两国在你腹内，两族要从你身上出来，这族必强于那族，将来大的要服小的。"后来，利百加果然生下一对孪生兄弟，哥哥叫以扫，弟弟叫雅各。两兄弟长大后，以扫好动，常外出打猎；雅各则常在家里帮助料理家务。有一天，以扫打猎回来，又饥又渴，看见弟弟雅各在熬豆汤，就对他说："我饿极了，给我喝点红豆汤吧！"雅各说："你要喝汤，就把你的长子权卖给我。"以扫说："你都要饿死了，要这长子权有什么用呢？"于是，他便按雅各的要求，对天起誓，把长子权卖给雅各，换来饼和红豆汤。以扫吃饱喝足后，起身走了。他哪里想到，为了这碗红豆汤，他的后裔便注定要服事雅各的后裔。　　这个成语常缩略为foramessofpottage的形式。有时也可用tosellonesbirthrights.　Therearemany,manypeoplewhoarewillingtoprostitutetheirintelligenceforamessofpottage.10..Thewriting/FingerontheWall不详之兆；大祸临头星沙英语网www.rr365.com第7页共7页 《圣经》谚语1.Sparetherodandspoilthechild.孩子不打不成器。如果孩子做了错事,却不严加管教,不予以惩罚,那么就很难端正其品德.源自《旧约全书》(theOldTestament)《箴言》(Proverbs)中的第十三章第二十四节.原句为:Thosewhosparetherodhatetheirchildren,butthosewholovethemarediligenttodisciplinethem.(不忍杖打儿子的,是憎恶儿子;疼爱儿子的,随时管教.)2.theleopardcannotchangehisspots.江山易改,本性难移。豹子生而有斑纹,岂能后天改变得了?同样,如果一个人天性恶劣,那么他将很难变好.语出《旧约全书》(theOldTestament)《耶利米书》(Jeremiah)中的第十三章第二十三节.原句为:CanEthiopianchangetheirskinorleopardstheirspots?Thenalsoyoucandogoodwhoareaccustomedtodoevil.(埃塞俄比亚人能改变其肤色吗?或者豹子能改变其豹斑吗?若能,你们这些惯行恶的便可行善了.)3.Asyousow,soshallyoureap.自食其果。种瓜得瓜,种豆得豆.若你过的是不道德的甚至是罪恶的生活,得到的回报无疑是惩罚而不是奖赏.源出《新约全书》(theNewTestament)《加拉太书》(Galatians)中的第六章第七、八节.原句为:Donotbedeceived;Godisnotmocked,foryoureapwhateveryousow.Ifyousowtoyourownflesh,youwillreapcorruptionfromtheflesh;butifyousowtotheSpirit,youwillreapeternallifefromtheSpirit.(不要自欺,上帝是轻慢不得的.人种的是什么,收的也是什么.顺着情欲撒种的,必从情欲收败坏;顺着圣灵撒种的,必从圣灵收永生.)4.Castnotthefirststone.欲责他人,先思己过。在谴责别人的过失之前,先要扪心自问,自己的行为是否无可指责,而不要不分青红皂白,首先谴责他人.源于《新约全书》(theNewTestament)《约翰福音》(John)中的一个故事:耶稣(Jesus)清晨在圣殿讲道时,文士(thescribes)和法利赛人(thePharisees)把一个与人通奸的妇人带到他面前,并说:"摩西(Moses)在律法上吩咐我们把这样的妇人用石头打死.你说该把她怎么样呢?"耶稣回答道:"Letanyoneamongyouwhoiswithoutsinbethefirsttothrowastoneather."(你们中间谁是没有罪的,谁就可以拿石头打她.)他们听了这话后,由于"问心有愧",一个个都出去了.5.Itisbettertogivethantotake.给予胜于索取。语出《新约全书》(theNewTestament)《使徒行传》(Acts)中的第二十章第三十五节.原句为:InallthisIhavegivenyouanexamplethatbysuchworkwemustsupporttheweak,rememberingthewordsoftheLordJesus,forhehimselfsaid,"Itismoreblessedtogivethantoreceive."(我凡事给你们做榜样,叫你们知道应当这样劳苦,扶助软弱的人,又当记住主耶稣的话,他说:"施舍比接受更有福.")6.theloveofmoneyistherootofallevil.爱财为万恶之源。语出《新约全书》(theNewTestament)《提摩太书》(Timothy)中的第六章第十节.原句为:Fortheloveofmoneyistherootofallkindsofevil,andintheireagernesstoberichsomehavewanderedawayfromthefaithandpiercedthemselveswithmanypains.(贪财是万恶之根.有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透.)7．BoneofTheBoneandFleshoftheFlesh直译"骨中之骨,肉中之肉",出自<圣经>中关于上帝造人的神话.常用来比喻血缘上的亲属关系或思想上的团结一致据<旧约·创世纪>第2章叙述:太初之际,混沌未开,耶和华上帝开天辟地.第一天耶和华创造了白天和夜晚;第二天创造了天空和风云;第三天创造了高山峻岭.平原河流,以及富饶的土地和芳香的花果;第四天他又创造了太阳.月亮和星辰,确定年岁.季节.月份和日期;第五天他创造了各种形状和大小的鱼类和飞禽;第六天他才创造了各种陆上动物，然后他按照自己的形象用地上的尘土造出一个男人,名叫亚当(Adam),这就是神话中人类的始祖.后来,耶和华见押当独居无伴侣帮助他,于是,趁亚当沉睡的时候,从他身上取下一根肋骨造成了一个女人叫夏娃(Eve),领到他面前，亚当说："Thisisboneofmyboneandfleshofmyflesh"（这是我骨中之骨,肉中之肉）。从此两人结为夫妻Ourarmyisboneoftheboneandfleshofthefleshofthepeople.8.AdamsApple喉结　　《旧约.创世纪》第3章讲到人类的起源，传说上帝创造人类的始祖亚当和夏娃，在东方的伊甸(Eden)建立了一个园子给他们居住。伊甸园里生长着悦人眼目的各种树木，树上长着各种各样的果实。上帝吩咐亚当说：你可以随意吃园中的各种果子，只是不能吃那棵分别善恶树上的果实，吃了必定要死。这种"禁果"就是apple。后来，亚当的配偶夏娃听信蛇的诱惑，不顾神谕，吃了善恶树上的禁果，还把这果子给它丈夫吃。亚当因心怀恐惧，吃时仓促，有一片果肉哽在吼中，不上不下，留下个结块，就叫"亚当的苹果"两人吃了这果子就心明眼亮，能知善恶美丑。但是由于他们违背了上帝的告戒而被逐出伊甸园。从此，亚当就永远在脖子前端留下"喉结"，作为偷吃禁果的"罪证"。上帝还惩罚亚当，"必汗流满面才能糊口"　　不过也说一说是正当亚当吃的时候，上帝来了，所以亚当急忙吞下去，不料哽在喉咙间了。　　Adamsapplecanbemoreclearlyseenonmenthanwomen’sthroats.9.SellOnesBirthrightforaMessofPottages因小失大；见利弃义　《旧约.创世纪》第25章记述了这样一个故事传说：犹太族长以撒的妻子利百加怀孕期间，感觉到2个胎儿在她腹内互相踢打，就去问耶和华，耶和华对她说："两国在你腹内，两族要从你身上出来，这族必强于那族，将来大的要服小的。"后来，利百加果然生下一对孪生兄弟，哥哥叫以扫，弟弟叫雅各。两兄弟长大后，以扫好动，常外出打猎；雅各则常在家里帮助料理家务。有一天，以扫打猎回来，又饥又渴，看见弟弟雅各在熬豆汤，就对他说："我饿极了，给我喝点红豆汤吧！"雅各说："你要喝汤，就把你的长子权卖给我。"以扫说："你都要饿死了，要这长子权有什么用呢？"于是，他便按雅各的要求，对天起誓，把长子权卖给雅各，换来饼和红豆汤。以扫吃饱喝足后，起身走了。他哪里想到，为了这碗红豆汤，他的后裔便注定要服事雅各的后裔。　　这个成语常缩略为foramessofpottage的形式。有时也可用tosellonesbirthrights.　Therearemany,manypeoplewhoarewillingtoprostitutetheirintelligenceforamessofpottage.10..Thewriting/FingerontheWall不详之兆；大祸临头星沙英语网www.rr365.com第7页共7页 《圣经》谚语　据《旧约。但以理书》(Daniel)第５章记述：有一次古巴比伦(Babylonian)的国王伯沙撒(Belshazar)正在宫殿里设宴纵饮时，突然，不知从哪里出现了一个神秘的手指，当者国王的面，在王宫与灯台相对的粉墙上写西了四个奇怪的单词：MENE（弥尼）、MENE（弥尼）、ＴＥＫＥＬ（提客勒）、ＵＰＨＡＲＳＩＮＧ（乌法珥新）。国王张皇失措，惊恐万分，谁也不懂墙上所写的字是什么意思。后来叫来了被虏的犹太预言家但以理，才明白了这几个字的意思就是大难临头。他说："弥尼就是上帝已经数算你国的年日到此为完毕；提客勒就是你被称在天平里显出你的亏欠；乌法珥新就是你的国分裂，归与玛代人和波斯人。"果然，当夜伯沙撒被杀，又６２岁的玛代人大利乌取而代之。　英语中这个成语有几种表达方式：thewriting/handwritingonthewall或afingeronthewall,通常与be，like等系动词连用；有时写成see/readthewritingonhewall的句型，表示提出警告,suchas:Dontyouseethewritingonthewall,有时候也可省略on　the　wall，只说Don’youseethewriting？意思也是一样的。　WhenBillsteamlostfourgamesinarow,hesawthehandwritingonthewall.11.Notaniotaof有一点点，丝毫也不　　iota是希腊字母表中第９个字母"Ｉ"的名称。notaniotaof出自《新约。马太福音》第５章："律法的一点一画都不能废去，都要成全。"因为iota是希腊字母表中最小的一个字母，它有时可以写作一短横置于其他字母之上；遗漏这一点点对发音并无什么影响，只按规则不能减少而已。《福音书》所说的律法，系指"摩西律"，意即无论何人都不允许随便废去这戒律哪怕是最小的一条，甚至其中的一个字母，一个小小短横也不得更动或遗漏。　　由此，在语言中遗留下来这个成语，转义表示notabitof;notonejotorlittle;notatall等意思。iota在这里，相当于汉语"小不点儿"的意思。　Thereisnotaniotaoftruthinthestory.　　12.TheSaltoftheEarth社会中坚；民族精华；优秀份子字面意思"世上的盐"　　TheSaltoftheEarth一词出自《圣经》，据《新约。马太福音》（Matthew）第５长记载：耶稣对他的门徒说:"Yearethesaltoftheearth:butifthesalthavelosthissavor,wherewithshallitbesalted?"在这里，salt用于转义，表示flavor；oftheearth即oftheworld。这是耶稣登山垂训论"福"，所讲福音结尾的话，他把门徒比做"世上的盐"，这是极高的称赞。这句话在后世不断引用变成了一个典故性成语，转义为themostvaluablemembersofsociety;thefinesttypeofhumanity;apersonoragroupofpeoplehavingthebestcharacter之意　Youallarethesaltoftheearth.Ourhopeisplacedonyou　　13.Castpearlsbeforeswine对牛弹琴；白费好意　意思是"珍珠投在猪猡前面"。swine是个旧词，书面词，即今为pigs,不过swine单复同行，本句为复数。　这个成语源自《新约。马太福音》第7章："Givenotthatwhichisholyuntothedogs,neithercastyeyourpearlsbeforeswine,lesttheytramplethemundertheirfeet,andturnagainandrendyou".由于tocastpearlsbeforeswine,比喻确切，在后世不断引用中而成为一个国际性成语，含有轻蔑嘲笑色彩。按其字面意义，这个成语与汉语成语"明珠暗投"相似，但是寓意不同，基本上不对应；按一比喻意义，它相当于"对牛弹琴"，"向驴说经""一番好意给狗吃""狗咬吕洞宾，不识好人心"等。　　ShereadthemShakespeare,butitwascastingpearlsbeforeswine　14.awolfinsheep"sclothing批着羊皮的狼；貌善心恶的人　耶稣在加利利一带传道布教，收了很多信徒。有一天，他对门徒说:"Bewareoffalseprophets,whichcometoyouinsheep"sclothing,butinwardlytheyareraveningwolves"　Mrs.Martintrustedthelawyeruntilsherealizedthathewasawolfinsheep"sclothing15.separatethesheepfromthegoats区别好坏，分清良莠　　《新约。马太福音》记述："Andbeforehimshallbegatheredallnations:andheshallseparatethemonefromanother,asashepherddivides hissheepfromthegoats"　　由于《圣经》的影响，sheep和goat在英语中的形象截然不同，前者比喻好人，后者比喻坏人。英语中有关goat的成语，大多贬义。如：toplaythegoat=playthefool（瞎胡闹）；togetsb"sgoat（触动肝火）；等等。《圣经》说牧羊人要分辨绵羊和山羊，"把绵羊安置右边，山羊左边"。据说野山羊常混进羊群里，引诱绵羊，故牧养人必须把它们区分开来，以免混淆。We"llgothroughthelistofmembers,andseparatethesheepfromthegoats▲一粒芥菜种（AGrainofmustard，）〔简释〕比喻事物具有强大生命力。也比喻人生的进步过程。出自《新约·马太福音》13章。〔原文〕他（耶稣）又设个比喻对他们说：“天国好像一粒芥菜种，有人拿去种在田里。这原是百种里最小的。等到长起来，却比各样的菜都大，且成了树。”▲一碗红豆汤（Aredstew，）〔简释〕比喻“因小失大”。出自《旧约·创世纪》25章。〔原文〕有一天，雅各熬汤，以扫从田野回来累昏了。以扫对雅各说：“我累昏了，求你把这红汤给我喝。”……雅各说：“你今日把长子的名分卖给我罢。”以扫说：“我将要死，这长子的名分於我有甚麽益处呢？”雅各说：“你今日对我起誓罢！”以扫就对他起了誓，把长子的名分卖给雅各。於是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫喝了，便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。▲一只小母羊羔（One’sewelamb）〔简释〕比喻最珍爱的东西。出自《旧约·撒母尔记下》12章。〔原文〕拿单到了大卫那里，对他说：“……穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。”▲三十块钱（Thirtypiecesofsilver）〔简释〕比喻由出卖所得来的不义之财。出自《新约·马太福音》26章。〔原文〕那时，祭司长和民间的长老，聚集在大祭司称为该亚法的院里。大家商议，要用诡计拿住耶稣杀他。……当下，十二门徒里，有一个称为加略人犹大的，去见祭司长说：“我把他交给你们，你们愿意给我多少钱？”他们就给了他三十块钱。从那时候，他就找机会，要把耶稣交给他们。▲从眼睛上掉下鳞片（thescalesfellfromhiseyes，）〔简释〕比喻重见光明。出自《新约·使徒行传》9章。〔原文〕星沙英语网www.rr365.com第7页共7页 《圣经》谚语扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见甚么。有人拉他的手，领他进了大马色。三日不能看见，也不吃，也不喝。……亚拿尼亚就去了，进入那家，把手按在扫罗身上说：“兄弟扫罗，在你来的路上，向你显现的主，就是耶稣，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。”扫罗的眼睛上，好像有鳞立刻掉下来，他就能看见，于是起来受了洗。吃过饭就健壮了。▲心灵愿意，肉体软弱（TheSpiritisWillingbutthefleshisweak，）〔简释〕比喻力不从心。出自《新约·马太福音》26章，又见《马可福音》14章。〔原文〕（耶稣对门徒说）：“总要儆醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”▲以眼还眼，以牙还牙（Eyeforeye，toothfortooth）〔简释〕即以其人之道，还治其人之身。出自《旧约·出埃及记》21章，又见《利未记》24章，《申命记》19章，《新约·马太福音》5章。〔原文〕若有别害，就要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚，以烙还烙，以伤还伤，以打还打。▲水桶的一滴（dropinthebucket）〔简释〕比喻沧海一粟、九牛一毛。出自《旧约·以赛亚书》40章。〔原文〕看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘。他举起众海岛，好像极微之物。▲古蛇（Theoldserpent，）〔简释〕比喻恶魔。出自《新约·启示录》12章，20章〔原文〕在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战。龙也同他的使者去争战。并没有得胜，天上再没有他们的地方。大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。（12章）又：他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆绑一千年，扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使他不得再迷惑列国，等到那一千年完了。以后必须暂时释放他。（20章）▲打空气（beatingtheair）〔简释〕比喻白费力气。出自《新约·哥林多前书》9章。〔原文〕所以我奔跑，不像无定向的。我斗拳，不像打空气的。▲石头必要呼叫起来（stonewillcryout）〔简释〕原意指感情无法控制，后转用指坏事一定会暴露。出自《新约·路加福音》19章〔原文〕众人中有几个法利赛人对耶稣说：“夫子，责备你的门徒罢。”耶稣说“我告诉你们，若是他们闭口不说，这些石头必要呼叫起来！”▲可怒预备遭毁灭的器皿（Vesselsofwrath）〔简释〕比喻遭到天谴的人。出自《新约·罗马书》9章。〔原文〕倘若神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿。▲归他永远的家（gotoone’slonghome）〔简释〕指死亡。出自《旧约·传道书》12章。〔原文〕人所愿的也都废掉，因为人归他永远的家。▲叫这杯离开我（letthecuppassfromme）〔简释〕比喻希望避免即将到来的苦难。出自《新约·马太福音》26章。〔原文〕他就稍往前走，俯伏在地祷告说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我。然而不要照我的意思，只要照你的意思。”▲包在手巾里（layupanapkin）〔简释〕比喻将什么东西藏起来不用。出自《新约·路加福音》19章。〔原文〕又有一个来说：“主啊，看哪！你的一锭银子在这里，我把他包在手巾里存著。”▲用铁杖管理（rulewithrodofiron）〔简释〕比喻高压统治。出自《旧约·诗篇》2章。〔原文〕你必用铁杖打破他们。你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。▲老的好象玛土撒拉（AsoldasMethuselah）〔简释〕比喻长寿老人。出自《旧约·创世纪》5章。〔原文〕玛土撒拉共活了九百六十九岁就死了。▲耳朵发痒（Havingitchingears）〔简释〕比喻喜欢听新鲜事情。出自《新约·提摩太后书》4章。〔原文〕因为时候要到，人必厌烦纯正的道理。耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅。并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。▲压伤的芦苇（brokenreed，A）〔简释〕比喻不可靠的人或事物。出自《旧约·列王记下》18章，又《以赛亚书》36章。〔原文〕看哪，你所倚靠的埃及是那压伤的苇杖人若靠这杖，就必刺透他的手。埃及王法老向一切倚靠他的人也是这样。▲有夫之妇（landofBeulah）〔简释〕比喻平安宁静的地方。出自《旧约·以赛亚书》62章。〔原文〕你必不再称为撇弃的，你的地也不再称为荒凉的，你却要称为我所喜悦的，你的地也必称为有夫之妇。因为耶和华喜悦你，你的地也必归他。▲有权柄的（Thepowersthatbe，）〔简释〕指政府或当局。出自《新约·罗马人书》13章。〔原文〕在上有权柄的，人人当顺服他。因为没有权柄不是出於神的。▲有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打（WhosoeverSmiteththeeonthyrightcheek，turntohimtheotheralso）〔简释〕比喻无原则地妥协和懦弱行为。出自《新约·马太福音》5章。〔原文〕只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。▲灰马（Thepalehorse，）〔简释〕指死亡。出自《新约·启示录》〔原文〕我就观看，见有一匹灰马，骑在马上的，名字叫死。阴府也随着他。有权柄赐给他们，可以用刀剑、饥荒、瘟疫、野兽，杀害地上四分之一的人。▲在房上宣扬（proclaimfromthehousetops）〔简释〕比喻到处张扬，公开散布。星沙英语网www.rr365.com第7页共7页 《圣经》谚语出自《新约·路加福音》12章。〔原文〕因此你们在暗中所说的，将要在明处被人听见。在室内附耳所说的，将要在房上被人宣扬。▲在自己的葡萄树、无花果树下（Underone’svineandfigtree）〔简释〕比喻安居乐业。出自《旧约·列王记上》4章。又见《弥迦书》4章和《撒迦亚书》10章。〔原文〕所罗门在世的日子，从但到别是巴的犹大人和以色列人，都在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住。▲死人埋葬死人（Letthedeadburytheirdead）〔简释〕比喻割舍旧情，抛弃往事。出自《新约·马太福音》8章，又《路加福音》9章。〔原文〕又有一个门徒对耶稣说，主阿，容我先回去埋葬我的父亲。耶稣说，任凭死人埋葬他们的死人，你跟从我罢。▲吃喝吧！因为明天要死了（Letuseatanddrink，fortomorrowweshalldie）〔简释〕比喻人生几何，要及时行乐。出自《旧约·以赛亚书》22章。〔原文〕当那日，主万军之耶和华叫人哭泣哀号，头上光秃，身披麻布。谁知，人倒欢喜快乐，宰牛杀羊，吃肉喝酒，说：“我们吃喝罢，因为明天要死了。”▲因大能的手（withastronghand）〔简释〕指强迫、强制。出自《旧约·出埃及记》诸章。〔原文〕耶和华对摩西说：“现在你必看见我向法老所行的事。使化因我大能的手容以色列人去，且把他们赶出他的地。”（1章）▲因爱心所受的劳苦（Labouroflove）〔简释〕比喻不计报酬和自觉自愿的工作。出自《新约·帖撒罗尼迦前书》1章。〔原文〕在神我们的父面前，不住的记念你们因信心所作的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。▲肉中刺（thornintheflesh）〔简释〕比喻烦恼的根源。出自《新约·哥林多后书》12章。〔原文〕又恐怕我因所得的启示甚大，就过於自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役，要攻击我，免得我过于自高。▲先拿石头打他（castthefirststone）〔简释〕比喻首先发难或先发制人。出自《新约·约翰福音》7章。〔原文〕他们还是不住的问他，耶稣直起腰来，对他们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打他。”▲先知回乡无人敬（Aprophetisnotwithouthonourinhisowncountry，）〔简释〕比喻高明的人不被亲近熟悉的人理解。类似汉语“墙内开花墙外红”或“外来的和尚会念经”。出自《新约·马太福音》13章。〔原文〕耶稣对他们说，大凡先知，除了本地本家之外，没有不被人尊敬的。▲伊甸园（GardenofEden）〔简释〕比喻人间乐土。出自《旧约·创世纪》2章。〔原文〕耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，【其上的果子】好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。有河从伊甸流出来，滋润那园子，从那里分为四道。▲血田（Fieldofblood，TheAkeldama）〔简释〕比喻不正当得来的财产。出自《使徒行传》1章。〔原文〕这人用他作恶的工价，买了一块田，以后身子仆倒，肚腹崩裂，肠子都流出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按著他们那里的话，给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。▲自己眼中的梁木（ABeaminone’seye，）〔简释〕比喻自身存在的严重缺陷。出自《新约·马太福音》7章。又见《路加福音》6章。〔原文〕为甚么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说，容我去掉你眼中的刺呢？▲如同火星飞腾（Asthesparksflyupward）〔简释〕比喻不可逆转的规律。出自《旧约·约伯记》5章。〔原文〕人生在世必遇患难，如同火星飞腾。▲好心的撒玛利亚人（goodSamaritan，A）〔简释〕代指行善的人。出自《新约·路加福音》10章〔原文〕惟有一个撒玛利亚人，行路来到那里。看见他就动了慈心，上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。第二天拿出二钱银子来，交给店主说：“你且照应他。此外所费用的，我回来必还你。”▲束上腰（girdone’sloins）〔简释〕比喻要做好准备。出自《新约·彼得前书》1章。〔原文〕所以要约束你们心中的腰，谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。▲把房子盖在沙土上（builtthehouseupontheSand）〔简释〕比喻基础不牢固。出自《新约·马太福音》7章。〔原文〕凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。▲把脚上的土跺下去（shakeoffthedustofyourfeet）〔简释〕比喻毅然离开，或完全脱离。出自《新约·马太福音》10章。〔原文〕凡不接待你们，不听你们的话的人，你们离开那家，或是那城的时候，就把脚上的尘土跺下去。▲把炭火堆在他的头上（Heapcoalsofforeuponhishead）〔简释〕比喻受其感化。出处《旧约·箴言》25章〔原文〕你的仇敌，若饿了就给他饭吃，若渴了就给他水喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。▲连腿带屁股地痛打（smitehipandthigh）〔简释〕比喻彻底压倒对方，打败敌人。出自《旧约·士师记》15章。〔原文〕星沙英语网www.rr365.com第7页共7页 《圣经》谚语参孙对非利士人说：“你们既然这样行，我必向你们报仇才肯罢休。”参孙就大大地击杀他们，连腿带腰都砍断了。▲求面包给石头（askforbreadandbegivenastone）〔简释〕西方有“要面包给石头”的说法，从此演变而成。意为所得非所需。出自《新约·马太福音》7章，又《路加福音》11章。〔原文〕你们中间，谁有儿子求饼，反给他石头呢？（《马太福音》。▲吹灭将残的灯火（quenchsmokingflax）〔简释〕比喻落井下石或使有希望的事物遭到夭折。出自《旧约·以赛亚书》42章。〔原文〕压伤的芦苇，他不折断。将残的灯火，他不吹灭。他凭真实将公理传开。▲旷野的呐喊（voice(crying)inthewilderness，A）〔简释〕比喻号召没有人响应。出自《新约·马太福音》3章。〔原文〕那时，有施洗的约翰出来，在犹太的旷野传道，说：“天国近了，你们应当悔改！”▲我是阿拉法，我是俄梅戛（IamAlphaandOmega）〔简释〕比喻事物的开始和结尾，或事情的全部。出自《新约·启示录》1章，21章，22章。〔原文〕主神说：“我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在今在以后永在的全能者。”（1章）又：“我是阿拉法，我是俄梅戛，我是首先的，我是末后的，我是初，我是终。”▲我必将大卫家的钥匙放在他的肩头上（TheKeyofthehouseofDaviswillIlayuponhisshoulder，）〔简释〕西方以“将钥匙放到肩上”比喻委任重大任务。出自《旧约·以赛亚书》22章。〔原文〕我必将大卫家的钥匙放在他肩头上。他开，无人能关，他关，无人能开。▲你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人（yewouldthatmenshoulddountoyou，evensodoyealsountothem）〔简释〕意为以己推人，己所不欲，勿施于人。出自《新约·马太福音》7章，又《路加福音》6章。〔原文〕所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。因为这就是律法和告知的道理。▲无草作砖（Makebrickwithoutstraw）〔简释〕比喻无米之炊。出自《旧约·出埃及记》5章。〔原文〕你们不可照常把草给百姓作砖，叫他们自己去捡草。他们素常作砖的数目，你们仍旧向他们要，一点不可少。▲犹大之吻（Judas’Kiss，A）〔简释〕比喻可耻的叛卖、变节行为。出自《新约·马太福音》26章。〔原文〕那卖耶稣的，给了他们一个暗号，说：“我与谁亲嘴，谁就是他。你们可以拿住他。”犹大随即到耶稣跟前说“请拉比安！”就与他亲嘴。耶稣对他说：“朋友，你来要作的事，就作罢。”於是那些人上前，下手拿住耶稣。▲怀中的妻（Wifeofone’sbosom）〔简释〕意为最亲爱的妻子。出自《旧约·申命记》12章，28章等。〔原文〕你的同胞弟兄，或是你的儿女，或是你怀中的妻，……▲没有种的地方要收割（Reapwhereapersonhasnotsown）〔简释〕比喻抢夺他人的劳动成果或不劳而获。出自《新约·马太福音》25章。〔原文〕主人回答说，你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。▲穷的象约伯（poorasJob）〔简释〕西方以“象约伯那样”或“穷的象约伯”比喻一贫如洗。出自《旧约·约伯记》1章。〔原文〕（在上帝的允许下，撒但考验约伯，夺走了约伯所有的一切财产。约伯变成了一个穷人。）约伯便起来，撕裂外袍，剃了头，伏在地上下拜。说：“我赤身出於母胎，也必赤身归回。”▲灵巧象蛇，驯良象鸽子（WiseasSerpentsandharmlessasdoves）〔简释〕西方常以蛇喻机巧，以鸽子喻善良。出自《新约·马太福音》10章。〔原文〕我差你们去，如同羊进入狼群。所以你们灵巧像蛇，驯良像鸽子。▲拦路狮子（lionintheway）〔简释〕比喻想象中的危险或障碍。出自《旧约·箴言》22章。〔原文〕懒惰的人说，外头有狮子，我在街上，就必被杀。▲披麻蒙灰（wearSackelothandashes）〔简释〕西方以“披麻蒙灰”表示悔恨之情。出自《旧约·但以理书》9章。〔原文〕我便禁食，披麻蒙灰，定意向主神祈祷恳求。我向耶和华我的神祈祷，认罪。▲披着羊皮的狼（wolfinsheep’sclothing）〔简释〕比喻以伪善面孔出现的恶人。出自《新约·马太福音》7章。〔原文〕你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。▲软弱的器皿（Theweakervessel，）〔简释〕喻指妇女。出自《新约·彼得前书》3章。〔原文〕你们作丈夫的，也要按情理和妻子同住。因他是软弱的器皿，与你一同承受生命之恩的，所以要敬重他。▲往自己的地方去（Gotoone’sownplace）〔简释〕指死亡。出自《新约·使徒行传》1章。〔原文〕这位分犹大已经丢弃，往自己的地方去了。▲金罐破裂（TheGoldenbowlisbroken，）〔简释〕比喻理想破灭，或希望化为泡影。出自《旧约·传道书》〔原文〕人所愿的也都废掉，因为人归他永远的家，吊丧的在街上往来，银链折断，金罐破裂，瓶子在泉旁损坏，水轮在井口破烂，尘土仍归於地，灵仍归於赐灵的神。星沙英语网www.rr365.com第7页共7页 《圣经》谚语▲狗所吐的他转过来又吃（dogreturnstothevomit，The）〔简释〕比喻恶习不改，本性难移。出自《新约·彼得后书》2章。〔原文〕俗语说得真不错，狗所吐的他转过来又吃，猪洗净了又回到泥里去滚。▲放在斗里的灯（Hideone’slightunderabushel）〔简释〕英语中反用耶稣的话，比喻真人不露相。出自《新约·马太福音》5章，又《马可福音》4章，《路加福音》11章。〔原文〕人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人（《马太福音》）。又：耶稣又对他们说：“人拿灯来，岂是放在斗底下，床底下，不放在灯台上么？”（《马可福音》）又：没有人点灯放在地窖子里，或是斗底下，总是放在灯台上，使进来的看得见亮光。▲油膏里的一只苍蝇（flyintheointment，A）〔简释〕比喻美中不足。出自《旧约·传道书》10章。〔原文〕死苍蝇，使作香的膏油发出臭气。这样，一点愚昧，也能败坏智慧和尊荣。▲该撒的物当归该撒（rdndertocaesarthethingsthatarecaesar’s）〔简释〕比喻物归原主。出自《新约·马太福音》22章，又见《马可福音》12章，《路加福音》20章。〔原文〕耶稣说：“这样，该撒的物当归给该撒，神的物当归给神。”▲经过水火（gothroughfireandwater）〔简释〕比喻赴汤蹈火，危险的经历。出自《旧约·诗篇》66章。〔原文〕你使人坐车轧我们的头。我们经过水火。你却使我们到丰富之地。▲茵陈和苦胆（gallandwormwood）〔简释〕表示极其艰苦的处境或苦恼的事情。出自《旧约·耶利米哀书》3章，又《阿摩司书》6章。〔原文〕耶和华啊，求你记念我如茵陈和苦胆的困苦窘迫。（《耶利米哀书》）又：你们却使公平变为苦胆，使公义的果子变为茵陈。（《阿摩司书》）▲要照愚昧的人的愚妄的话回答他（answerafoolaccordingtoone’sfolly）〔简释〕比喻用对方的方法对付对方。出自《旧约·箴言》26章。〔原文〕要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。▲按外貌待人（respectofpersons）〔简释〕此为反应《圣经》中语，比喻以貌取人或嫌贫爱富、待人接物不公正。出自《新约·雅各书》2章。〔原文〕我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人。▲背起他的十字架（bearone’scross）〔简释〕比喻忍受苦难。出自《新约·马太福音》16章，又见《马可福音》8章，《路加福音》23章。〔原文〕于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。▲看到果子可知树（Thetreeisknownbyitsfruit，）〔简释〕比喻观其言行可知其人。出自《新约·马太福音》12章。〔原文〕你们或以为树好，果子也好；树坏，果子也坏。因为看到果子，就可以知道树。▲看到弟兄眼里的刺，不想自己眼里有梁（Andwhybeholdestthouthemotethatisinthybrohter’seye，butconsiderestnotthebeamthatisinchineowneye）〔简释〕比喻正人先正己。出自《新约·马太福音》7章。又见《路加福音》6章。参看“自己眼中的梁木（Beaminone’seye，A）”〔原文〕为甚么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说，容我去掉你眼中的刺呢？▲便雅悯那一份（Benjamin’smess）〔简释〕英语指“最大的份额”。出自《旧约·创世纪》43章。〔原文〕约瑟把他面前的食物分出来，送给他们，但便雅悯所的比别人多五倍。Wisdomisadefence.智慧庇护人.Truthwillmakeyoufree.真理会让你们得到自由。Nolieisofthetruth.没有谣言出自真理。Agoodnameisbetterthanriches.美名胜过财富。Nomancanservetwomasters.一仆难事二主。Loveone"sneighborasoneself.爱人如己。Itismoreblessedtogivethantoreceive.施与比索取更有福。Thewaterwearsawaystone.水滴石穿。Thespiritiswillingbutthefreshisweak.心有余力不足。Letthedeadburytheirowndead.既往不咎。Alittlefirecankindletheforest.星星之火，可以燎原。Treatothersthewayyouwouldliketobetreated.已所不欲，勿施于人。Agoodnameisbetterthanriches.美名胜过财富。星沙英语网www.rr365.com第7页共7页