歇后语的选材研究 17页

歇后语的选材研究人文学院汉语言文学《师范〉专业2010届白守同摘要：“歇后语是人们在生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。”°它产生并成长于人民群众日常生活，因此歇后语的选材具有浓郁的生活气息，并带有浓厚的生活色彩。本文主要探讨歇后语的选材分类、选材的风格和选材的特点以及选材所运用的语法修辞，对歇后语选材进行研究，以便我们对歇后语有更深入的了解，为我们更好的使用歇后语打下坚实的基础，同时本文也从选材的角度验证了歇后语是来源于人民群众的口语，出自人民大众的日常生活的一中语言艺术。关键词：歇后语选材的分类选材的特点选材运用的修辞Abstract：“Thetaglineisthatpeoplepracticeinlifetocreateaspeciallanguageform,isashort,funny,imagestatements.’’Itisproducedandraisedinpeople"sdailylives,sotheselectionofproverbswithrichflavoroflife，andlifewithastrongcolor.Thispaperdiscussestheselectionofclassificationtwisters,selectionofstyleandselectionoffeaturesandtheselectionbytheuseofgrammar，studytheselectionofthetwisters，twisterssowehaveadeeperunderstandingandbetteruseofourlayasolidfoundationXiehouyu，Thisselectionalsofromtheperspectiveofvalidationofthetwistersisspokenfromthemasses，themassesofpeoplefromeverydaylifeinthelanguagearts.Keywords：XiehouyuCategorySelectionSelectingFeaturesSelectionoftheuseofgrammar歇后语是广泛流传于民间、多为群众熟知的一种现成语句，是中国人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。它来自人民群众的生活，具有形象生动、想象丰富、风趣幽默、意味盎然的特点。有前后两部分构成，前一部分是打一个比方，后面部分是对比方的解释，是它的本意。它与成 语、谚语、格言等都属于语言中的一种熟语。可以说歇后语是一种在“活人的嘴上”广泛流传的一种“有生命的词汇”。一歇后语选材的分类从歇后语取譬的题材说，不管出自何处，都离不开一时一地的事物发展的背景，亦即具有吋代性和地区性的局限。但就发展到现在的的歇后语来总结一不，取譬题材范围非常宽广，有的以历史人物为对象，如孔夫子、姜太公、刘备、张飞、关云长、周瑜、张天师、诸葛亮等；有的以戏曲、小说人物为描写对象，这其中大多数以四大名著中的人物为描写对象，如曹操、黄忠、贾宝玉、林黛玉、孙悟空、猪八戒、武大郎、李逵、潘金莲等；有的以神话迷信事物为对象，如嫦娥、阎王爷、灶王爷、门神爷、兔儿爷等；有的以口常生活现象和风俗习惯为对象，如嫁娶、怀孕、打场、过年、中秋、清明等；更多的是以有生理缺陷的人为对象，如矮子、麻子、瘸子、瞎子、聋子、罗锅儿、癞头婆、哑巴等；以动物为对象的也不少，如王八、泥鳅、老虎、老鼠、黄鼠狼、屎壳郎、百灵鸟等。所有这些都说明歇后语主要来源于人民大众的U语，出自人民大众的日常生活，与人民群众的生活有紧密的联系性。歇后语的取材，涉及社会生活的许多方面，尤其以人物、鬼神、动物、食物和各种器物为常见的描述对象。 以人物为描述对象的牵涉面很广。绝大多数都是以历史上、古典小说、戏曲或传说故事里的人物为描述对象的。历史人物都是历史上由于在某方面的过人之处而出名的人，而这些都被人民群众所熟知，他们的事迹被广大人民群众U耳相传、广为传颂，例如“韩信点兵_一多多益善”“刘备的后一一守不住江山”“曹操一一多疑”“周瑜打黄盖一一两相情愿”“董卓进京一一来者不善”；戏曲作为古代大众化的传媒对人民群众的认知和伦理构建起到了很大的影响，人民群众对戏曲里类型化的人物的性格和所承担的社会角色的认同、感悟和总结，反映到日常生活里所形成的歇后语具有某种经历的体验性，例如“杜十娘的百宝箱一一全部家当在里面”“莺莺送郎一一一肚子话说不出”“林黛玉的性子一一多愁善感”“刘姥姥进大观园一一眼花缭乱”；在一些人民群众口耳相传的神话传说里所形成的歇后语往往具有对神话人物和故事的表述性，例如“猪八戒照镜子一一里外不是人”“何仙姑冋娘家一一云里来雾里去”“唐僧肉一一都想吃”“阎王爷不在一一小鬼当家”；还有很多歇后语往往以生理有缺陷的人为描述对象，如“瘸子挑担子一一步步来”“瞎子背拐子走路一一由你指点”“禿子跟着月光走一一借光”“两个哑巴吵嘴一一不知谁是谁非”等。这些歇后语的产生与口语化交际的需要和歇后语语言诙谐性的特点所决定的，取生活中引人注目的人和事来加以调侃，从而啼笑生活本身。还有一些歇后语以老汉、妇女、小孩、为描述对象的，如“老头吃糖——越扯越长”“九十岁的老头吹喇叭__不等换气就断气了”“巧媳妇戴凤冠__好上加好”“大姑娘说媒__难张口”“孩子没娘一一说来话长”等。这些歇后语的产生与不同年龄段的人所具有的特征以及生活经验相吻合；还有一些以各行各业，各种不同身份的人为描述对象的，如“唱戏的骑马一一不行（步行）”“铁匠绣花一一软硬功夫都有”“叫花子要饭一一越多越好”“圣人喝盐卤一一明白人办糊 涂事”等。这些歇后语的产生恰恰说明了歇后语产生于人民日常生活，同时与人民日常生活的紧密联系性；还有的歇后语以某种假想的人为描述对象，如“属蚯蚓的一一少露面”“木头人过河一一不沉（成）”“王小二过年一一一年不如一年”“泥菩萨过河一一自身难保”等。这些歇后语的产生是一种新语言产生后适应性的需要，通过对円常生活中类型化的事物和现象的概括和总结并用大家所熟知的词汇进行替代，使之更容易被大多数人所理解和接受，同吋也是为了交流方便的需要。以鬼神为描述对象的，如“阎王爷的爹一一老鬼”“大水淹死龙王爷一一顾不了神”“吊死鬼问路一一没有好道道”“门神爷的屁股一一皮薄如纸”“阎王爷的女儿一一鬼冰要”“钟馗嫁妹一一鬼混（鬼婚）”等。这些歇后语的产生与迷信和宗教有很大关系，而且有一个很奇怪的现象，就是往往对鬼祌具有戏谑性，通过对鬼祌世俗化和生活化的描述，拉近他们与世俗生活的距离，这种距离上的巨大转变往往产生戏剧性的幽默，使人发笑。这也正体现了口语化交际的特点。以动植物为描述对象的，动物的如“狗熊耍把戏一一混充人形”“鸭子钻阴沟__顾嘴不顾身”“猪鼻子插葱__装象”“黄鼠狼给鸡拜年__没安好心”“蚊子叮葫芦一一认错了人”，植物的如“九月的石榴一一合不拢嘴”“老葫芦爬秧子一一越扯越长”“牵牛花上了钻探机一一架子不小”“墙上草一一风吹两边倒”“水仙不开花一一装蒜”等。同样这一类歇后语通过对曰常生活中所熟知的动植物特点的把握，抓住动植物的特性进行戏谑性和诙谐性的描述，把它们所具有的特性联想和比附到日常生活中来，使日常生活更加的形象生动化。以食物为描述对象的，如“窝窝头翻个一一显大眼”“稀饭泡米汤一一清（亲）上加清（亲）”“狗肉丸子一一上不了席”“山里红包粽子一一充枣”“青菜萝卜__各取所爱”“苦瓜苦藤条根”“小葱拌豆腐__清 （青）二白”等。这类歇后语往往很生活化，通过对生活形象化的阐释，还原生活的本来面貌，从而展现生活，体验生活。以器物为描述对象的，如“竹篮打水一一一场空”“没后跟的破鞋一一提不起来”“草帽当锅盖一一处处漏气”“流水簿做袍子一一满身都是账”“针尖对锥子一一尖对尖”“棋盘里的卒子一一只进不退”等。同样这类歇后语取材于生活，通过对生活里器物特性的把握和描述与生活经验相连接来表述生活中的体验，这些歇后语最能直接的反应人民群众生活，非常的具有乡土生活气息。还有不少歇后语的前一部分以某种动作、行为、现象和风俗为描述对象。以动作和行为为描述对象的，如“怀里揣冰棍一一一下凉到心里了”“石头上栽葱__扎不下根”“披着虎皮进村__吓唬老百姓”等；以现象为描述对象的，如“下雨天出太阳一一假晴（情）”“大姑娘上花轿一一头一回”“头上生疮，脚底流脓一一坏透了”等；以风俗习惯为描述对象的，如“正月十五贴门神一一迟了半月”“年三十借蒸笼一一不看时间”“三十晚上盼月亮一一没指望”“没过门做了望门寡一一真冤”等。这些歇后语与生活经验紧密联系，通过对生活的细心观察和体会，把握住共性的和规律性的东西，进而提炼和总结，可以说是对生活经验的另一种类型化展示。此外，这里特别要提到的是中国的歇后语很大一部分取材于四大经典名著：《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》、《三国演义》。这一类歇后语取材往往有以下特点：（一）取材原著的故事情节，对故事情节进行复述，从而总结出规律性的生活经验，例如：蒋干盗书——上了大当（《三国演义》）曹橾吃鸡肋一食之无味，弃之可惜（《三国演义》） 鲁提辖拳打镇关西——抱打不平（《水浒传》）杨志卖刀——英雄末路（《水浒传》）王熙凤害死尤二姐G狠手毒（《红楼梦》）林黛玉葬花——自叹命簿（《红楼梦》）孙悟空变山神庙——露了尾巴（《西游记》）白骨精遇上孙悟空——原形毕露（《西游记》）（二）取材原著里所刻画的人物性格或者其他一些特点，通过他们所具有的典型特点来比附现实生活里的人和事，例如：关公喝酒——不怕脸红张飞抓耗子一一大眼瞪小眼诸葛党用兵神出鬼没孙猴子的尾巴•——变不了林黛玉的身子•——弱不禁风孙二娘开店一—谋财害命石迁偷鸡——不打自招（三）只取材原著里的人物，在基本符合原著里人物性格特点的基础上进行想象发挥，例如：武松看鸭子——英雄无用武之地武大郎玩夜猫子——啥人玩啥鸟关公面前耍大刀--自不量力关公照镜子一自觉脸红孙悟空登上金銮殿——毛手毛脚 孙猴子的手脚——闲不住贾宝玉住在小西屋——到哪儿说哪儿贾宝玉看西厢——戏中有戏二歇后语选材的特点从歇后语的内容上看，歇后语来源于生活，取材非常广泛，从各个方面反映人民群众的社会生活。具有鲜明的民族地域特色，浓郁的生活气息，语言幽默风趣，耐人寻味，为广大人民所喜闻乐见。但由于长期在口语中流传，缺乏收集、整理和规范，因此歇后语具有鲜明的时代性、地方性和行业性特点。（一）时代性歇后语反映着不同时代人民群众的社会生活状况，具有时代性的特点，例如：天桥把式——光说不练铁路警察——各管一段太平洋会议——缺德高射炮打蚊子——大材小用在旧社会里，北京前门南面，聚集了一批，以卖艺为生的江湖艺人，俗称“天桥把式”。“铁路警察”是过去为了保障铁路安全运行而设立的分管一段铁路的工作人员。由于德国是法西斯，所以没有参加资格太平洋会议，所以“缺德”。而“高射炮”则是近现代军事的产物。（二）地方性歇后语的地方性特点表现在许多方面：有的歇后语是群众根据某地的特点或发生在某地的故事创造出来的， 仅限于在这个地方流行，例如：曹州兵备——管事宽天津卫的包子——狗不理蘸着稀饭吃扁食越吃越糊涂王致和的臭豆腐——闻着不香，吃着香九娃子打官司——常常（场场）输有的歇后语是根据不同地区群众的生活习惯创作出来的，有很强的地方民俗色彩，例如：酱碟扎猛子——不知深浅（大酱是东北人喜欢的食物）哑巴吃汤圆G里有数哑巴吃饺子G里有数哑巴吃馄饨G里有数哑巴吃粑粑心里有数大酱、汤圆、饺子、馄饨、粑粑显然代表着各地不同的的吃食习惯。有些歇后语虽然取材一样，但巾于各地的方言不同，说法也不一样，例如：老虎嘴里拔牙——找死大虫嘴里拔牙——找死老鼠过街——人人喊打耗子过街——人人喊打屎壳郎哭它妈——墨黑天地屎爬牛哭它娘——墨黑天地 这类带有地方性的歇后语在本地是通俗易懂，众所周知的，而在外地，人们则不解其意。这类歇后语在使用时应该把前后两部分都写出来。同时歇后语的地方的差异性给语言的交流与沟通造成了极大不便，因此，规范和整理歇后语语言势在必行。（三）行业性右些歇后语反映了不同的职业生活，具存行业性的特点，例如：铁匠綉花——傻眼剃头挑子头热提灯笼拾粪——找屎（死）裁缝师傅的本事——针（真）好木匠吊线——睁一只眼，闭一只眼由以上歇后语的特点我们可以很清楚地看出：歇后语的特点，其实就是人民群众生活的特点。我们可以很清楚地看到那些遗留在歇后语里的过去生活的刻痕，因此，可以说歇后语是“活化石”，是一种在“活人的嘴上”广泛流传的一种“有生命的词汇”。三歇后语选材存在的不足歇后语的前一部分内容，运用比拟、夸张、示现等修辞手法形成丰富的想象，这种丰富的想象和广泛的取材结合起来，使歇后语在语言形象化上具有独特的风格，在语言艺术上具有恢偕性和讽刺性，但是由于歇后语来源于人民群众的日常生活，这使得歇后语在语言艺术上吸收了来自乡村阡陌的“俗气”，可是这种俗，并不伤大雅。歇后语从民间吸收营养，在口语环境里成长壮大，本身所具有的民问血统就限定了它只能在口语里去诙 谐地制造氛围，去讽刺性地批判生活里的人和事。尽管这些歇后语语言欠雅，却并不庸俗污秽。大致可以分为以下几种情况：（一）有的以生活上有某种缺陷的人为描述对象，例如：哑巴吃黄连有苦难言牽子耳朵——摆设货瞎子点灯——白费油瞎子背瞎子忙上加忙（盲上加盲）（二）有的以妇女、老汉等弱势群体为描述对象，例如：懒婆娘的裹脚——又臭又长老寡妇死了儿——没指望了老太婆打哈欠望无牙（涯）（三）有的以人体排泄器官或排泄行为为描述对象，例如：脱裤子放屁白费一道手续三年不屙屎——粪（混）涨（帐）玉帝放屁神气十足矮子放屁——低声下气）有的以虱子、蝎子、屎壳郎等为人所厌弃的动物为描述对象，例如:蝎子拉屎——放毒手背上的蝎子——甩不离和尚头上的虱子——明摆着屎壳郎和蛆虫交朋友——臭味相投 庸俗、污秽的歇后语，往往也同上述歇后语右许多相似之处，右的也是以生理上有某种缺陷的人为描述对象，如“麻子作报告一一群众观点”“瘸子放屁一一一股斜（邪）气”“歪嘴吹喇叭一一一股斜（邪）气”“矮子里面拔将军一一将就材料；短中取长”等；有的也是以妇女为描述对象，如“儿媳妇怀孕一一装孙子”“阔小姐开窑子一一不为钱”“老太太骑廋驴一一严丝合缝”等。这些歇后语都有一个致命弱点，就是把描述对象作为笑料，进行挖苦、嘲弄和讽刺，使人感到庸俗不堪，并且严重损害了语言的健康。值得一提的是这类歇后语却被广为流传，并且具有很强的生命力，常为一些人所喜闻乐道。还有一部分歇后语的内容是用历史典故和成语构成的歇后语，往往因为内容较深、语句太雅，而使人难以理解。还存一些歇后语，牵强附会，也使人难以理解。例如：1.黄飞虎反五关——稀奇（西岐）2.晋国借路攻北虢——唇亡齿寒 1.老虎吃肉——亲自下山2.近视眼下棋——识了个卒类似1、2例中的典故，年代久远，内容生僻，以此所形成的歇后语，实在不能被人所理解，因此不宜使用。至于那些被人所熟知历史人物和故事所构成的歇后语，是完全可以充分使用的。3、4两条歇后语，都是牵强附会的。老虎吃肉不亲自下山，难道肉会自己送上山来？近视眼为什么只识个卒？实在令人难以理解。由此可见使用内容晦涩难懂的歇后语，不但无助与语言的形象生动，而且会带来语言障碍，增加交流困难，因此，此类歇后语不具有保留的价值。U!歇后语选材运用的修辞歇后语的前一部分内容不仅取材广泛而且想象丰富，体现了歇后语形象、幽默和风趣的重要特点。这在一定程度上暗合了口语交际所要求的形象化、具体化的要求，这也是为什么歇后语产生于口语，并在口语环境里愈来愈丰富的原因。从歇后语取材的内容来看，大多数歇后语的前一部分内容描述的是现实生活中存在的事物，如“兔子尾巴一一长不了”“大海里行船一一看不到边”“大年初一吃饺子一一没外人”等。但是，还右一部分歇后语前面一部分内容描述的是现实生活中不大可能存在的或者更本不可能存在的事物，这些歇后语的前一部分内容是人们运用各种各样的手法想象虚构的，其中比较常见的手法有： （一）把一些物当作人来描述，这相当修辞上的“比拟”格里的拟人法。例如:泥菩萨洗脸——越洗越难看够戴帽子学人行事蚂蚁戴目艮镜自觉面子大癞蛤蟆坐金銮殿——梦想老鼠替猫刮胡子——拼命地巴结（二）故意言过其实，对事物作扩大或缩小的描述，相当于修辞上的“夸张”。故意夸大的，女口：丈二宽的长袍——大摇大摆冬瓜大的茄子——嫩不了九十岁的老头学武术——上气不接下气一张纸画一个鼻子——好大脸面故意夸小的，如：四两猪头—懒得刮九两钱织布——想得美两分钱开当铺——周转不开三个钱买条毛驴——自夸骑得（三）把实际上不见不闻的事物，说得如见如闻，好像实有其事，相当于修辞上的“示现”格。具体有三种情况：一种是带有追述性的，如：张飞吃豆芽—h菜一碟 关公卖豆腐人硬货软猪八戒照镜子——里外不是人孔夫子相1家——尽是书（输）“张飞吃豆芽”、“关公卖豆腐”、“猪八戒照镜子”、“孔夫子搬家”这些事可能发生过，也可能没发生过，查无实据。这些都是通过想象，把过去的事说的犹如在眼前发生一般。另一种是假设性的，如：茶壶里煮饺子——倒不出来对着镜子作揖——自己恭維自己穿着蓑衣救火——引火烧身猫教老虎——留有一手茶壶里可以煮饺子，但是稍有生活常识的人是不在茶壶里煮饺子的；作揖是向人表敬意，一般不会对着镜子作揖，蓑衣是草制的，正常的人是不会穿它去救火的；猫是不会教老虎本领的。这些都是把现实中不大可能发生的事情，通过假说，变成真的，呈现出来。再一种就是悬想性的，如：筷子搭桥——难过老虎拉碟子谁赶（敢）长虫吃扁担直棍一条铁公鸡身上拔毛——休想踩在云中扭秧歌空想站在黄河两岸握手——差距太远 一百只蛤蟆拉辆车——只见头动弹，不见车动弹用筷子是不可能搭成桥的；老虎也不可能拉碾子；长虫更不可能吃扁担；鉄坐的公鸡没有毛可拔；站在黄河两岸是握不到手的；就是一万只蛤蟆也拉不动车。这些都是现实生活中不可能出现的事情，却通过悬想而得到示现，把它们说的就像亲眼所见一般，目的是为了通过这种根本不可能发生的事来告诫或劝诫人们。）还有一种是谐音的歇后语，他在前面一种类型的基础上加入了谐音的要素。例如:外甥打灯笼——照旧（舅）火烧旗杆——长叹（炭）和尚打伞——无法无天（无发无天）腊月天气——动手动脚（冻手冻脚）父亲向儿子磕头——岂有此理（岂有此礼）公共厕所扔石头——引起公愤（引起公粪）外婆死了儿子——没救（没舅）这类歇后语往往也让人难以理解，除非说的人说出类似谜底的后半部分，听的人方会恍然大悟。但是这类让人不易理解的歇后语和前面提到的内容较深、语句太雅的历史典故和成语构成的歇后语是有区别的，这类谐音的歇后语往往带有趣味性，当人们从谜底中恍然大悟后，往往会心一笑，“哦！原来如此”。注释：①中国社会科学院语言研究所词典编辑室编.《现代汉语词典》修订本[D].上海：商务印书馆，1997.参考文献：[1]温端正.《汉语知识丛书一一歇后语》[M].上海：商务印书馆出版，1985. [1]成抚平成善卿.《古今歇后语拾遗兼注》[M].北京：农村读物出版社，1984.[2]阎乾福阎俊菁.《民间歇后语集》[M].北京：学苑出版社，1990.[3]《智慧的花朵歇后语选集》[M].南宁：广西人民出版社，1980.[4]沈慧云.《歇后语词典》[M].上海：上海大学出版社,2007.[5]李学季.《中国歇后语》[M].北京：中国旅游出版社,2004.[6]钟雷.《歇后语、谚语大全》[M].哈尔滨：哈尔滨出版社,2005.[7]温端政沈慧云.《通用歇后语词典》[M].北京：语文出版社.[8]歇后语大全http：//xiehouyu.cn-novels.com/[9]歇后语在线查询http：//www.ccler.com/xiehouyu/ 谢辞本论文的完成，得益于宁夏大学老师所传授的知识，使本人有丫完成论文所必备的知识积累，更得益于马晓玲老师从选题的确定、论文框架的确定、开题报告准备及论文初稿与定稿中对字句的斟酌倾注的大量心血，在此对马晓玲老师表示诚挚的感谢！在这里，我还要特别感谢大学四年学＞』期间给我诸多教诲和帮助的人文学院的各位老师，你们时刻提醒我们去多读书、读好书，并且在大学四年学习期间给我们传授诸多专业知识。你们给予我的指导和教诲我将永远记在心里！同时，还要感谢和我一起生活了四年的室友，是你们让我们的寝室充满快乐与温馨，“君子和而不同”，我们正是如此！愿我们以后的人生都可以充实、多彩与快乐！感谢我的同学们，谢谢你们给予我的帮助！回首本人的求学生涯，父母的支持是本人最大的动力。父母不仅在经济上承受了巨大的负担，在心里上更有思子之情的煎熬与望子成龙的期待。忆往昔，每次回到家时父母的欣喜之情，每次离家时父母的依依不舍之眼神，电话中的殷殷期待和思念之语，皆使本人刻苦铭心，目前除了学习成绩尚可外无以为报，希望以后的学习、工作和生活能使父母宽慰。再次谢谢大家长久以来对我的支持和鼓励。