关于劳动人民的歇后语 29页

　　★关于劳动人民的歇后语关于劳动的名言警句(谚语)关于劳动的名言警句(谚语)?任何一种不为集体利益打算的行为，都是自杀的行为，它对社会有害。——马卡连柯?我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。——高尔基?只有人的劳动才是神圣的。——高尔基?锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦！——李绅?我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。——李大钊?劳动是一切知识的源泉。——陶铸?所有现存的好东西都是创造的果实。——米尔?在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。——卢梭 ?劳动是社会中每个人不可避免的义务。——卢梭?完善的新人应该是在劳动之中和为了劳动而培养起来的。——欧文?体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。——马克思?劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。——拉·乔乃尼奥里?劳动是财富之父，土地是财富之母。——威廉·配第?有总是从无开始的；是靠两只手和一个聪明的脑袋变出来的。——松苏内吉?我知道什么是劳动：劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。——高尔基?要工作，要勤劳：劳作是最可靠的财富。——拉·封丹?美德在劳动中产生。——欧里庇得斯?埋没在底层的人才真正值得敬重，他一辈子辛勤，一辈子奔忙，不求声誉和光荣，只有一种思想给他鼓动，为公众利益而劳动。——克雷洛夫? 管理的第一目标是使较高工资与较低的劳动成本结合起来。——泰罗?自己的手就是大自然的统治者。——谚语?如果你能成功地选择劳动，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那麽幸福本身就会找到你。——乌申斯基?成功＝艰苦劳动＋正确的方法＋少说空话。——爱因斯坦?天才就是劳动，人的天赋就像火花，它可以熄灭，也可以燃烧起来，而逼它燃烧成熊熊大火的方法只有一个，就是劳动再劳动。——高尔基?我知道什么叫劳动：它是世界上一切欢乐和美好事情的源泉。—???????? ????????????????—高尔基伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。——鲁迅良好的健康状况和高度的身体训练，是有效的脑力劳动的重要条件。——克鲁普斯卡娅劳动可以使我们摆脱三大灾祸：寂寞恶习贫困。——歌德男儿在劳动中成长，土地在劳动中变绿。劳动能开胃口。热爱书吧—— 这是知识的泉源！只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上成为坚强忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类，尊重人类劳动哀心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人——高尔基无聊是一种疾病，最好的处方是劳动。——（法国）谚语伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来——鲁迅我有我的人格、良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。——冼星海凡是较有成就的科学工，毫无例外地都是利用时间的能手，也都是决心在大量时间中投入大量劳动的人——华罗庚清洁是健康的基础，劳动是财富的基础。——（哈萨克族）谚语没有顽强的细心的劳动，即使是有才华的人也会变成绣花枕头似的无用的玩物。——斯坦尼斯拉夫斯基锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦！——李绅勤工俭学的意义还在于它能够培养和发挥青年的创造性和才能。如果我们给青年安排一条轻便的道路，他们只须饭来张嘴，上课就念书，什么也不管，这样我们就会害了青年，会使聪明人也变成傻瓜。——徐特立劳动好，生活才会幸福；水草好，牛羊才会肥壮。——（塔吉克族）谚语为人类的幸福而劳动，这是多么壮丽的事业，这个目标有多么伟大！——圣西门没有劳动的生活是盗窃，没有艺术的生活是野蛮。——佚名 为人类的幸福而劳动，这是多麽壮丽的事业，这个目的有多麽伟大！——圣西门那些为共同目标劳动因而使自己变得更加高尚的人，历史承认他们是伟人；那些为最大多数人们带来幸福的人，经验赞扬他们为最幸福的人。——马克思将来，先进国家生产的产品价值只有很少一部分是从蓝领工人的劳动及从资本物中得来，而主要是从设想和创新中得到的。长寿的秘诀在于劳动。——（英国）谚语艰苦的劳动会迎来战斗的喜悦，辛勤的汗珠换来连年的丰收。——（柯尔克孜族）谚语通向荣誉的道路是由劳动铺设的。——（意大利）谚语没有艰苦劳动，就没有科学创造。——（南斯拉夫）谚语?看呀！世界不是劳动的艺术品吗？没有劳动就没有世界。——邓中夏?劳动使人变得高尚。?吃鱼的不如打鱼的乐。——谚语?我们的斗争和劳动，就是为了不断地把先进的理想变为现实。——周扬?不劳动，即使是池塘里的鱼也捞不起来。?成功=艰苦的劳动+正确的方法+少说空话。——爱因斯坦 ?一个专心致志思索的人并不是在虚度光阴。虽然有些劳动是有形的，但也有一种劳动是无形的。——雨果?劳动永远是人类生活的基础，是创造人类生活和文化幸福的基础。——马卡连柯?复杂的劳动包含着需要耗费或多或少的辛劳、时间和金钱去获得的技巧和知识的运用——恩格斯?树以果子出名，人以劳动出名。?劳动一日，可得一夜的安眠；勤劳一生，可得幸福的长眠。——达·芬奇?劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。——马卡连柯?灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏”。——列宾?志向是天才的幼苗，经过热爱劳动的双手培育，在肥田沃土里将 成长为粗壮的大树。不热爱劳动，不进行自我教育，志向这棵幼苗也会连根枯死。确定个人志向，选好专业，这是幸福的源泉。——苏霍姆林斯基?如果人只是为了自己而劳动，他也许能成为有名的学者、绝顶的聪明人、出色的诗人，但他决不可能成为真正的完人和伟人。——马克思?较高级复杂的劳动，是这样一种劳动力的表现，这种劳动力比较普通的劳动力需要较高的教育费用，它的生产需要花费较多的劳动时间。因此，具有较高的价值——马克思?在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。——卢梭?为人类的幸福而劳动，这是多麽壮丽的事业，这个目的有多麽伟大！——圣西门?人体欲得劳动,但不当使极耳,动摇则谷气得消,血脉流通,病不得生。譬如户枢,终不朽也。——华佗?成功＝艰苦劳动＋正确方法＋少说空话。——爱因斯坦?明智的人在劳动中找到自己的幸福，而不在家庭、城市、山区或 海市蜃楼里寻找幸福，浪费时间。谁在绝望中耽于分析自己的内心，以控究自己痛苦的原因和深度，那就宛如把玫瑰枝插枝而操心吧，可不要在傍晚或早晨把它控掘出来，以断定它是否抽出了幸福的幼芽。而这，我以生命起誓，正是真正的幸福。——雷哈尼?既然思想存在于劳动之中，人就要靠劳动而生存。——苏霍姆林斯基?灵感，不过是”顽强地劳动而获得的奖赏“。——列宾?劳动是一切知识的源泉。——陶铸?值得自豪的是劳动，而不是漂亮的脸蛋儿。?有两种人是在白白地劳动和无谓地努力：一种是积累了财富而不去使用的人，另一种是学会了科学而不去应用的人。——萨迪?劳动可以使平时变成节日。——谚语?劳动教养了身体，学习教养了心灵。——史密斯?使人愉快的劳动，能医治心灵的创伤。——莎士比亚?劳动和人，人和劳动，这是所有真理的父母亲。——苏霍姆林斯基?劳动产生知识。——（柬埔寨）谚语?劳动使人忘忧。——西塞罗? 古来一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，当他活着一天，总要尽量多劳动，多工作，多学习，不肯虚度年华，不让时间白白地浪费掉。——邓拓?我有我的人格良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。——冼星海?热爱劳动吧。没有一种力量能象劳动，既集体、友爱、自由的劳动的力量那样使人成为伟大和聪明的人。——高尔基?一个农夫、一个水匠、一个兵士，是同一群众的一模一样的碎片、同一圆圈的部分、把子不同的同一工具。劳动在他们就像一个谜，找谜底一直找到咽气那一天。他们一辈子干伤心的额外罚工，报酬常常是弄到一条小板凳，坐在一间草屋门口。——巴尔扎克?在学生的脑力劳动中，摆在第一位的并不是背书，不是记住别人的思想，而是让学生本人进行思考，也就是说，进行生动的创造，借助词去认识周围世界的事物和现象，并且与此联系地认识词本身的极其细腻的感情色彩。——（前苏联）苏霍姆林斯基《给教师的建议》?教师进行劳动和创造的时间好比一条大河,要靠许多小的溪流 来滋养它。教师时常要读书,平时积累的知识越多,上课就越轻松。——苏霍姆林斯基?劳动使一个人的道德变得高尚，使他习惯于小心地对待劳动的工具、器械和产品，重视书籍及其他精神文化和物质文化的物品，尊重任何一种职业的劳动者，仇视那些寄生虫和剥削者、二流子、怯懦者和懒汉。——凯洛夫?劳动是最可靠的财富。——（法国）谚语?脱离劳动就是犯罪。——列夫·托尔斯泰?虚荣之于我们不啻是劳动的激素，休息的油膏；它紧紧依附在生命之泉上。——拉斯金?劳动者最理解幸福。——（柬埔寨）谚语?脚走的路是手修的。——（藏族）谚语?在太阳下辛勤劳动过的人，在树荫下吃饭才会心安理得。——谚?????? ????????????????语成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少谈空话。——爱因斯坦医治一切病痛最好的最宝贵的药品，就是劳动。——奥斯特洛夫斯基劳动的后面跟着幸福。持续不断的劳动，是人生的铁律，也是艺术的铁律。——巴尔扎克没有任何权宜之计可以让人逃避真正的劳动——思考。——爱迪生劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。——杜威 劳动，不仅仅意味着实际能力和技巧，而且首先意味着智力的发展，意味着思维和语言的修养。——（前苏联）苏霍姆林斯基如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。——马克思劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。——苏霍姆林斯基浩瀚海洋，源于细小溪流；伟大成就，来自艰苦劳动。——（满族）谚语人们在那里高谈阔论天启和灵感之类的东西，而我却像首饰匠打金锁链那样精心地劳动着，把一个个小环非常合适地联结起来。——海涅自己的双手寻来的果实，那怕是酸的，吃起来也象葡萄。愚蠢的人幸福是钱和官，聪明的人幸福是劳动和贡献。——（哈萨克族）谚语成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少谈空话。——爱因斯坦爱劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件--劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。——加里宁嘴头的空话连篇，不如用劳动实践。爱劳动，受尊重。——谚语 如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。——德谟克里特我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的，有文化的劳动者。——毛泽东真理从辩论中来，幸福从劳动中来。——谚语体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。——马克思人的天赋就象火花，它既可以熄灭，也可以燃烧起来。而逼使它燃烧成熊熊大火的方法只有一个，就是劳动，再劳动。——高尔篇二：歇后语民间歇后语的历史、种类和艺术特征------昭陵中心幼儿园范媛妮摘要民间歇后语是中国人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形形象的语句。它由前后两部分组成：如谜语一样，前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇” 去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语。其有着悠久的历史，并且在发展中形成自身完备的体系，具备独特的艺术特征，从而成为我国民间艺术的瑰宝之一。本文对民间歇后语的历史、种类和艺术特征作了探讨。关键字：民间歇后语历史种类艺术特征一、绪论民间歇后语是俗语的一种，多为群众熟悉的语言。俗语包括谚语、熟语和歇后语三种形式，歇后语形式上是半截话，采用这种手法制作的联语就是“歇后语”。是我国独特的民间艺术语言，是一种口耳相传，流行域广，运用灵活，富有表现力的譬喻，是人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。它含蓄幽默，诙谐风趣，把哲理与趣味、智慧与通俗、广泛的内容和特殊的结构融为一体，是不同历史阶段的民间智慧养育的幽默之花。集中反映了我国劳动人民的聪明和才智。民间歇后语内容丰富、含义深刻，总结和反映了人们在生活实践中获得的经验教训、自然界的发展规律以及社会的进步和发展，具有一定的哲理性、劝诫性、科学性、知识性，是一种特殊的口头文化。相对于成语、谚语而言，其用字比较 通俗、口语，富有鲜明、生动、活泼的特点，有时语带双关，更添几分幽默，因此较容易引起人们的兴趣。歇后语具有鲜明的民族特色，浓郁的生活气息幽默风趣，耐人寻味，为广大人民所喜闻乐见。其有助于提高人们的思想认识，指导人们的实践活动，加强人们的道德修养。我们除了可以把民间歇后语视作一种文字游戏外，也能从其中看出我们的生活文化。二、民间歇后语的历史由来最早出现“歇后”这一名称是在唐代。《旧唐书.郑綮列传》中就已提到过所谓“郑五歇后体”（一种“歇后”体诗）。然而民间歇后语作为一种语言形式和语言现象，却远在先秦的时候就已经出现了。如《战国策.楚策四》：“亡羊补牢，未为迟也。”这就是我们今天所看到的歇后语。古代的歇后语虽然很少见于文字记载，但在民间流传肯定是不少的。如钱大昕《恒言录》所载：“千里寄鹅毛，物轻人意重，复斋所载宋时谚也。”这类歇后语，直到今天还继续为人们所使用。歇后语是熟语的一种。多为群众熟识的诙谐而形象的语句，运用时可以隐去前文，以前文示意，如只说“围棋盘里下象棋”，以示不对路子；也可以前后文并列，如“司马昭之心－－路人皆知”。 在研究歇后语的渊源时，有些语言学家和语言学专著还述及其它有关名称。如陈望道在《修辞学发凡》中，将歇后语列入藏词格一节介绍；郭绍虞在《谚语的研究》中，指出歇后语源起于射覆语（类似猜谜的一种形式）；另外一些书上又列出诸如隐语、谜语、谚语、缩脚语、俏皮话等名称。加以比较，大都揭示出其中一些共同之处和相异之点。笔者认为，从语言的表现特点来看，民间歇后语应当是产生于人们日常生产生活中而高于日常生产生活的一种以民歌及口头语言中譬喻式的比喻，融合吸收双关和其它的表现手法而成的一种更新的语言形式。民间歇后语多是对民歌及口头语言中的俗语的演变继承，在某种运用比较普遍，说法比较全面的俗语的基础上，人们往往或者为了表达简洁，或者为了增加修辞效果，于是仅保留前半部分，而省去后半部分，这就成了今天的民间歇后语。因此，民间歇后语与俗语的关系密切是毋庸置疑的。例如：瞎子闻臭—离屎（死）不远了吊死鬼脸上搽粉—死不要脸脱裤子坐板凳—有板有眼扁担倒在鸡窝里——捣蛋老妈子擦粉——不正经吃挂面不放盐——有言（盐）在先瞎子打架——乱捣奶奶的鞋子——老样子隔山买猪——过估秃子打伞——无发(法)无天水牛过小巷——转不过弯来马尾穿豆腐——提不起 瞎子夹的毡——胡扑（铺）呢从上面所例举的一些民间歇后语的内容与形式可以看出，这些民间歇后语的内容广泛涉及到日常生活的各个方面，是对日常生活的幽默表达。不能对生活做出深刻的理解，是不可能创造出如此精彩的语言形式的。从内容来看，有一些民间歇后语源自历史故事、人物等。例如：孙武用兵-----以一当十佘太君挂帅——马到成功晋国借路攻北虢——唇亡齿寒晋襄公放败将——放虎归山包公断案---------铁面无私愚公的居处---开门见山孟母三迁——望子成龙也从内容来看，有一些民间歇后语源自于大家熟读的<<三国演义>>,<<水浒传>>,<<红楼梦>>,<<西游记>>等小说人物或故事。例如：阿斗当皇帝--软弱无能·关公开凤眼--要杀人·草船借箭--坐享其成猪八戒照镜子---里外不是人 二郎神斗孙悟空-以变应变林冲上山——官逼民反武大郎上墙头——上不来下不去刘姥姥进大观园——眼花缭乱贾宝玉的丫环——喜（袭）人这些民间歇后语都有相应的历史文化背景，有的浓缩于历史故事，有的选材于历史名人。还有一些民间歇后语源自于动、植物，例如：苞谷秆里的虫——专(钻)心狗吃热肉——又爱又怕请狼来做客——活得不耐烦公鸡下蛋——没指望赶鸡下河--硬往死里逼被窝里喂虎——害人又害己鸟类吃食——不得不低头耗子掉水缸——时髦（湿毛）蚂蚁搬家——不是风，就是雨高粱地里栽葱——矮一截子放在筐里的葱——难扎根吊在房檐上的大葱——叶黄皮干心不死山间的竹笋——嘴尖皮厚腹中空 从语言形式渊源来看，还有一些民间歇后语是由成语演变的，马国凡、高歌东在他们合著的《歇后语》（1996：103）中，将此现象称为“成语的歇后语化”。例如：叶公好龙——口是心非鹦鹉学舌——人云亦云明枪易躲——暗箭难防南辕北辙——背道而驰病入膏肓——不可救药人非圣贤——孰能无过智者千虑——必有一失鞠躬尽瘁——死而后已近朱者赤——近墨者黑塞翁失马——焉知非福三、民间歇后语的种类民间歇后语的划分，在学术界尚未有一个统一的标准。有的从民间歇后语的形式上来分类为省略式和非省略式两类，省略式又分为半省略式和全省略式两种。有的从它的内容来划分，可分为褒奖的、贬斥的、讽刺的、挖苦的等等。也有的按照歇后语的词语组成形式上来分类为藏尾格、对联格和一般邂逅语。但大多数从民间歇后语的组成形式和内容特征结合起来来给其分类，将之分成有谐音的民间歇后语和喻意的民间歇后语。1.谐音的民间歇后语 谐音民间歇后语是在逻辑推理式（即说明部分是从前面比喻部分推理的结果）的基础上加入了谐音的要素而形成的，即利用谐音关系来达到“歇后”的效果。谐音的歇后语，它的后一部分借助音同或音近的现象表达意思。这种说法妙语双关，如：小葱拌豆腐——一清（青）二白，这里就利用了“清”和“青”的谐音，这类民间歇后语的特点是不着眼于事物的外形和特征，也不着眼于事物的实质，而是利用语首所揭示的谐音，在语底里表现出来。这里所说的谐音应以普通话的发音为准，以方言的发音作谐音的歇后语，只能在某一地区的范围内流行。下面将大家比较耳熟能详的一些谐音的民间歇后语列表如下：打鱼人回家——不在乎（湖）心灯草无油——枉费心（芯）茅房里拣到的帕子——不好开（揩）嘴茅房头栽菜——将就使（屎）裁缝比手艺——认真（针）孔夫子的褡裢——书呆（袋）子篇三：歇后语歇后语歇后语是中国劳动人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。它由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起 “后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语。汉文明源远流长。五千年历史沧桑的沉淀、淬炼、凝聚成绝妙的汉语言艺术。其中歇后语以其独特的表现力。给人以深思和启迪，千古流传。反映了中国特有的风俗传统和民族文化，品味生活，明晓哲理，提升智慧。1基本概念歇后语是将一句话分成两部分来表达某个含义。前一部分是隐喻或比喻，后一部分是意义的解释。一部分是“俏皮话”，也可以看成是汉语的文字游戏。最初的歇后语与现今我们看到的歇后语的表现形式并不相同，是对当时通用的成语、成句的省略。陈望道在《修辞学发凡》中称之为“藏词”。例如用“倚伏”代替“祸福”（出自《道德经》：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”）这种歇后语需要一定的文言功底，其使用范围受到了限制。后来的歇后语在结构上是“比喻——说明”式的俏皮话。使用的人往往只说出比喻部分，后面的解释部分则让对方自己领悟。歇后语是熟语的一种，熟语包括成语、谚语、惯用语和歇后语四种。歇后语形式上是半截话，采用这种手法制作的联语就是“歇后语”。 歇后语是中国劳动人民在日常生活中创造的一种特殊语言形式。它一般由两个部分组成，前半截是形象的比喻，像谜面，后半截是解释、说明，像谜底，十分自然、贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以称它为歇后语。歇后语也叫俏皮话，有谚语的作用。歇后语具有鲜明的民族特色，浓郁的生活气息。歇后语幽默风趣，耐人寻味，为广大人民所喜闻乐见。古代的歇后语虽然很少见于文字记载，但在汉族民间流传肯定是不少的，如钱大昕《恒言录》所载：“千里送鹅毛，礼轻情意重，复斋所载宋时谚也。”这类歇后语，直到今天还继续为人们所使用。歇后语可以分成两种类型：一种是逻辑推理式的，说明部分是从前面比喻部分推理的结果。例如：水仙不开花——装蒜哑巴吃黄连──有苦说不出百川归海——大势所趋还有一种是谐音的歇后语，它在前面一种类型的基础上加入了谐音的要素。例如：趣味谐音歇后语冬瓜皮做甑子——不争（蒸）气豆芽炒虾米（小虾）——两不值（直）外甥打灯笼——照旧(舅)孔夫子搬家——净是输(书)空棺材出葬——目（墓）中无人 带拼音a的歇后语6.按下葫芦浮起瓢--顾此失彼7.案板上的肉--任人宰割2历史由来最早出现“歇后”这一名称是在唐代。《旧唐书.郑綮列传》中就已提到过所谓“郑五歇后体”（一种“歇后”体诗）。但它作为一种语言形式和语言现象，却远在先秦时期就已经出现了。如《战国策.楚策四》：“亡羊补牢，未为迟也。”意思就是说，丢失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。这就是我们今天所看到的歇后语。《辞海》：歇后语是熟语的一种。多为群众熟识的诙谐而形象的语句，运用时可以隐去后文，以前文示意，如只说“围棋盘里下象棋”，以示不对路子；也可以前后文并列，如“芝麻开花－－节节高”。《中国语言文字大百科全书》：歇后语是指说话的时候把一段常用词语故意少说一个字或半句而构成的带有幽默性的话语。通常有两种。1.原始意义的歇后语，指把一句成语的末一个字省去不说，也叫“缩脚语”。如《金瓶梅》里来旺媳妇说“你家第五的‘秋胡戏’”，就是用来影射“妻”，因为“秋胡戏妻”是有名的故事、剧目。也有利用同音字的。如称“岳父”为“龙头拐”，影射“杖”字，这里代替“丈” 。2.扩大意义的歇后语，在北京叫俏皮话，是指可以把一句话的后面一半省去不说。如“马尾拴豆腐”省去的是“提不起了”。有时候也利用同音字。如“外甥打灯笼－－照旧（舅）”。在研究歇后语的渊源时，有些语言学家和语言学专著还述及其它有关名称。如陈望道在《修辞学发凡》中，将歇后语列入藏词格一节介绍；郭绍虞在《谚语的研究》中，指出歇后语源起于射覆语（类似猜谜的一种形式）；另外一些书上又列出诸如隐语、谜语、谚语、缩脚语、俏皮话等名称。加以比较，大都揭示出其中一些共同之处和相异之点。关于歇后语的分类，向无定说。何况还有不少歇后语，一身兼有几种性质，要划分得十分科学，是比较困难的。为了便于查阅，我们将歇后语条目中凡带有谐音字的归入一类，其余的按照比喻部分的性质分为三类。藏尾格主条目：成语和熟语以通用的成语、或熟语的省略，就是藏尾(字或词)格。礼义廉：无耻忠孝信：无义对比式/对联格主条目：对联明刀易挡：暗箭难防 3分类编辑歇后语的分类，有各种分法。常见主要分为以下四大类：第一，谐音类。如：空棺材出葬——目(墓)中无人；这类歇后语是利用同音字或近音字相谐，由原来的意义引申出所需要的另一种意义。看到这类歇后语，往往要转几个弯子才能恍然大悟，因而也更饶有兴味。有的书把它列入“双关语”一类，也是有道理的。第二，喻事类。如：弄堂里搬木头——直来直去；冷水发面——没多大长进；这类歇后语是用客观的或想像的事情作比方。如果对设比事情的特点、情状有所了解，也自然能领悟后半段的“谜底”。第三，喻物类。如：黄牛肩脚——不负责任；棋盘里的卒子——只能进不能退；这类歇后语则是用某种或某些物件、动物作比方。了解卜设比物的性质，也就能领悟它的意思。第四，故事类。如：刘备借荆州——只借不还；林冲棒打洪教头——专看你的破绽下手； 这类歇后语一般是引用常见的典故、寓言和神话传说等作比方。上述两例，只要知道刘备、林冲故事的，自能了然于心。；遇有交叉兼类情况的，则归入其特点更为明显的一类。如：纸糊的琵琶——谈(弹)不得这类歇后语兼喻物、谐音，现归入谐音类。综览上述分类，设比恰当是歇后语的共同特点。然而，“比喻总是跋足的”。歇后语的前半段比喻部分，有时不免有不恰当或不可取之处，有的还会涉及一些生理缺陷、迷信说法和旧风俗等，这都是为了取其某种性质或特点，以引出所比喻的意义。A矮子骑大马——上下两难阿斗当皇帝——软弱无能暗地里耍拳——瞎打一阵安禄山起兵——反了矮子里面拔将军——将就材料；短中取长矮子骑大马——上下两难；上下为难庵堂里的木鱼——任人敲打按下葫芦起了瓢——顾了这头丢那头；此起彼落案板上的擀面杖——光棍一条案板上的肉——任人宰割；随人宰割 鏊子上烙饼——翻来翻去B八月十五的月亮——光明正大半夜吃柿子——专拣软的捏半夜三更放大炮——一鸣惊人抱住木炭亲嘴——碰一鼻子黑抱着元宝跳井——舍命不舍财冰糖煮黄莲——同甘共苦八角掉进粪坑里——香臭不分；香臭难分八仙过海——各显神通八月十五吃年饭——还早哩八字不见一撇——没眉目；差得远；差远了扒了墙的庙——慌了神拔了毛的凤凰——不如鸡把鼻涕往脸上抹——自找难看把妖精当成菩萨——善恶不分白开水画画——轻（清）描淡写白糖包砒霜——毒在里面百斤重担能上肩，一两笔杆提不动——大老粗百灵戏牡丹——鸟语花香扳倒葫芦洒了油——一不做，二不休斑马的脑袋——头头是道板上钉钉子——实实在在；没跑；跑不了；变不了；没法变半夜敲门心不惊——问心无愧 半夜做恶梦——虚惊一场；一场虚惊半夜做梦啃猪蹄——尽想好事；想得倒美棒槌吹火——一窍不通棒槌里插针——粗中有细棒打鸭子——刮刮（呱呱）叫抱元宝跳井——舍命不舍财；爱财舍命抱着葫芦不开瓢——死脑筋爆竹脾气——一点就着；点火就着杯弓蛇影——自相惊扰杯水车薪——无济无事；不济事背后拉弓——暗箭伤人背着琐呐坐飞机——吹上天了逼公鸡下蛋——故意刁难；有意为难；办不到；没法办鼻子里插葱——装相（象）鞭打千里驹——快马加鞭扁鹊开处方——手到病除；妙手回春不到黄河心不死——顽固不化