2010年高考优秀作文精编 793页

2009年高考优秀作文精编“五百篇”2009年高考语文“金手指”系列之素材篇之　　高考优秀作文精编“五百篇”（一）　　2008高考优秀作文精选100篇　　四川省江油市明镜中学校刘海燕选编　　编者的话　　古人云：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。对于紧张备考得高三学子而言，不要说熟读唐诗三百首，就是熟读教材恐怕也是奢望吧，要想在激烈的高考大战中以厚重的文化底蕴，云卷云舒的布局行文，深邃高远的主题，深刻独到的见解赢得阅卷老师的青睐，实在有些勉为其难。那么，有没有一种较为快捷的方式，帮助考生提升作文档次和品味呢？　　有，肯定有。虽说“临时抱佛脚，来烧子时香”有些为时已晚，但总比不去试要好得多吧。因此，我们希望藉此，希望广大考生在茶余饭后，备考疲倦之余，翻一翻学长们的考场佳作，看看他们在审题、立意、构思、选材、行文、语言等方面有哪些亮点倾倒了评卷老师，取其精华，为己所用。为此，我们精编了2004年到2008年5年来全国各地的高考满分（或高分）作文，以飨读者。　　目录　　北京卷（01篇）………………003　　福建卷（12篇）………………005　　甘肃卷（3篇）………………018　　广东卷（13篇）………………023　　广西卷（1篇）………………038　　海南卷（1篇）………………040　　河北卷（2篇）………………043　　河南卷（3篇）………………047　　湖北卷（8篇）………………052　　湖南卷（11篇）………………059　　江苏卷（13篇）………………076 　　山东卷（4篇）………………095　　陕西卷（9篇）………………103　　上海卷（5篇）………………114　　四川卷（5篇）………………126　　天津卷（2篇）………………133　　云南卷（3篇）………………136　浙江卷（26篇）………………141　江西卷（2篇）………………168　重庆卷（2篇）………………173　安徽卷（1篇）………………176　名师点评2008年高考高分满分作文（北京卷）　　【2008年高考作文北京卷】　　课堂上，老师说：“今天我们来做个小实验。”随后，他拿出一个装满石块的玻璃广口瓶，放在讲台上，问道：“瓶子满了吗？”所有学生答：“满了！”“真的？”老师从桌下拿出一小桶沙子，慢慢倒进去，填满石块的间隙，“满子吗？”学生们若有所思。老师又拿来一壶水倒了进去，直到水面与瓶口持平。“这个实验说明了什么？”老师问道。课堂活跃起来。　　一个学生说：“很多事情看起来到达到了极限，实际上还存在很大空间。”　　一个学生说：“顺序很重要。先放这桶沙子，有此石块肯定就放不进去了。”　　一个学生说：“对，得先放石块。有些分量重的东西就得优先安排。”　　一个学生说：“也不一定，先沙子和水就一定不行么？”　　……　　请就以上材料，展开联想，自定角度，写一篇文章。题目自拟，文体自选（除诗歌外），不少于800字。　【考生佳作】　1、生命的意义　 　　　一个杯子，一块石头，一些沙子，一些水，这是什么？如果你是化学家，也许你会告诉，他们的结构，他们的成分；如果你是物理学家，也许你就会告诉我，他们能够产生什么样的物理现象；如果你是哲学家，也许你又会告诉我很多的道理。而我呢，我是一个普通人，我认为这就是人生。　　　人生就是大的杯子，当我是嗷嗷待哺的婴儿时，杯子里空空如也，当我们慢慢地成长，父母、亲人、朋友、同学、同事、社会、国家不断地给予我们时，我们的杯子便开始有了很多的东西，爱、财富、荣誉等等。这里最大的最重的，莫过于“爱”，这个爱包含了生活太多的内容，小时候父母给了我们无私的爱，而我们成长后，又有很多人给予我们爱，我们成家立业，有了更多的。当我们为人父母，我们又会给予孩子们爱，同时也会给予周边的朋友、同事们很多的友情，这也是一种爱。特别是，当5·12大地震来临之后，在我们的华夏大地上，玉名再次明白了，什么是爱，什么是大爱无边。当看到我们的解放军和警察、搜救人员、志愿者们日夜奋斗，为了哪怕一丝的希望，都要付出百倍努力的时候；当我们看到一个又一个感人的故事时，当为了学生、为了亲人、为了能够让更多的人有生的希望时，有很多人宁可让自己去承受死亡的威胁，也要奋不顾身的时候；当我们看到每一个中国人都伸出援手，献出自己的爱心时。我深深地明白了，生命的意义。面对着这样的大地震时，也许我们会丢失很多，但是只要人间有爱，我们的杯子就会是满满的，我们的生活就是充实的，一切就能够重来，我们也必将重建家园，让生活变得更加精彩。　　　反思我们平时的生活，日复一日的忙碌、奔波，有时候为了生活中一点点的财富和荣誉而绞尽脑汁时，我们是不是把一些事情弄错了呢。也许，你的财富会增加，也许你有令人羡慕的荣誉和名利，但是你的杯子中是不是早已经缺失了生活中最应该有的“爱”了呢，当你财富、荣誉的增加，而占据了本该属于爱的位置，那么这样的人生是不是注定是空洞、残缺的人生呢？一场突如其来的大地震，让我们又在一次从生活的安逸中警醒，让我们再一次明白了什么是爱，什么是生活中最沉甸甸的东西，我们是不是也该看看自己的杯子，到底还有什么了呢，是不是该清理出去一些，加入一些了呢。生命的意义，也许就是在这取舍之间，就是在这杯中杯外吧。　名师点评高考满分作文（福建卷） 　　【2008年高考作文福建卷】三个人进商店，分别买饮料。一个人说，我喜欢喝果汁，味道是甜的；另一个人说，我喜欢喝咖啡，苦中带甜；还有一个人说，我喜欢矿泉水，味道是淡的。　根据此情景写一篇作文，题目自拟，字数不少于800字。　1、品江南　味道是每个人独有的记号。迷恋于果汁的香甜，那是对青春味道的追寻；沉溺于咖啡的苦涩，那是对逆境的憬悟；执著于泉水的恬淡，那是对江南的难以释怀。而我，正是陷入在江南的霏霏烟雨中难以自拔的人。　呷上一口淡淡的矿泉水，江南的味道便在舌尖荡漾。烟雨将过客的思念在此刻唤醒，氤氲的水气弥漫着江南宛君女子一般的雅气，温柔曼妙。皎洁的月光倾泻而下，阿炳的《二泉映月》划破了静谧的水面，二胡的三个把位上回环着江南深夜幽静的气息。灵性恰似掌间的纹路在湖面凑起此起彼伏的乐章，此刻都市的喧嚣，商人的叫卖都无法和这儿扯上边。水乡的恬静在月光的渲染下得以升华。这就是江南的味道，淡淡的，沁人心脾的安定的力量。　唇齿依恋着这毫不张扬的奇妙感受，大口而爽快地再喝上口矿泉水，那种淋漓畅快的感觉亦不破坏江南甜美的味道。言及江南，三生石畔泥土的芳香固然清新，但江南人们的热情更为难忘。那是同泉水般质朴的甘甜，涤尽世俗的尘埃，纯净得不受丝缕沾染。泛舟水乡，撑起竹篙的妇女娴熟地摆渡过斜风夕阳，此起彼伏的歌声中，耳根也领略了江南的魅力。热情的水乡人捧上杯杯纯净的泉水，张罗着桌桌可口的饭菜。久违了这种毫无防备的对话，放松身子，江南的质朴真挚将城市的面具击垮，露出张张真诚的笑脸。这就是江南的味道，甘淳的，舒展了紧张的神经。　凭着对泉水的依恋，将杯中的水一饮而尽，那般洒脱与大气更是江南豪情的历史味道。金鼓齐鸣，战号吹响，“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”。也曾气宇轩昂，也曾金戈铁马，江南的历史长卷上，那无畏的气息依然隐隐缱绻。斜阳草树，寻常苍陌，挥之不去亦有江南毫不言败的铮铮铁骨。这就是江南的味道，如泉水般直截，爽快。　我打江南走过，那等在季节里的容颜如莲花的开落。清清泉水淡淡水乡，品江南的同时，人情的光辉也在心灵的蓝图上勾勒出一片蔚蓝。　凭借着对水乡气息的执着，那城市的污浊尘埃似乎无法侵入被江南烟雨涤尽的内心。 　在灵魂的庙宇中，我虔诚地祈祷，只为做一个在乱世的污泥之中保有江南味道的人。　【点评】　没有诗，不成江南；没有诗意的语言，不足以表达诗意的江南；而没有诗性的评点，则不足与言《品江南》的韵味。　诗的心灵画意淋漓。一把胡琴，一泓月光，一缕会意的微笑，可以编织出江南美丽的经纬，丝绸一样的温婉质地。撑篙的身影，斜风夕阳，松语长歌，亦可以描画一幅隽永写意的山水图轴，人生的况味于此作悠然的南山之见。而长鸣的金鼓，烽火的长路，也被诗意轻轻地拥入心怀，熨烫成一壶江南雪夜里劝慰心灵的美酒。江南，从画意里走出的江南，水比酒还醇，意比画更深。开落的莲花和季节一样的美丽，掉落在人生溪流里，点画出生命江南一样的诗意闲适与追求。　文采胜花，才情似水，才或可与江南同声相应，同气相求，写作的人如何能不时时翻检自己的心怀，去与美丽的人生签订一份永生灵性的同行之约？(苏宁峰)　2、人生三境　三个人走进商店，各自买了果汁，咖啡以及矿泉水，原因是他们各自喜欢甜味，又苦又甜的滋味，以及淡淡的感觉。　让我们来设想一下，假若三位顾客年岁相异，恰为少年，中年人和老者。那么该是少年喜欢那甘甜，中年人品尝甜苦之味，老者享受淡淡之醇吧。将这三味推之于人生，不亦妙乎？　我们在世上走着，都要经历少年、中年及老年三个阶段，从少年到中年的蜕变，从中年至老年的风化，不啻是身体的成长衰老，更是心智的成长，心境的渐变。　少年时，热爱那甜甜的滋味。少年总爱用美好的幻梦来裴点世界。这时候的我们，还单纯、还稚嫩，在激情中燃烧自己。我们“少年不识愁滋味”，我们可以自得地“指点江山，激扬文字”，我们徜徉在对未来的希望之中，年轻气盛，尽管“粪土当年万户侯”！少年是一个热爱美好的境界，是以，许多在少年时已崭露头角。“数学王子”高斯年轻时已誉满世界；年轻的丁俊晖向世界冠军叫板；仍带着稚嫩的郎朗正优雅地为人们送来悦耳琴音……少年时，不言愁，雄赳赳地向人生进军。中年时，已识了尝了那愁苦滋味，是以喜欢又苦又甜的感觉。人生至此，宛若一杯香茗，我们在苦味中挖掘甘醇。这又是另一境界。中年之时，事业与人生大都处于鼎盛之时，许多人生的无奈亦已尽收心底，氤氲出了更为成熟稳重的眼光看世界。 “悟已往之不谏，知来者之可追。”中年就是一种继往开来的承接时期。携幼负老，中年又是个责任的时期。惟咖啡，苦甜参半，才彰显中年之况味与魅力。　到了老年，大约人生之百味已遍尝。互相帮助之甘甜，梦想之芬芳，责任给人的愁与乐，落井下石之苦极，过河拆桥之辛辣……最后糅杂成了什么？却是一瓶矿泉水。正如白色，其实是由七色汇聚而成。人生最高之境界，便在于饱经风霜之后，心底经过大风大浪归于平静。世界的风浪，击不起心底一丝涟漪。这便是真正的成熟，用一双真正宠辱不惊的眼看世界潮起潮落，花开花谢。也只有这般闲适心境，才品味出清水中淡淡却浓郁的感觉。　人生必然是这样，渐行渐远。有言曰，少年看山是山，看水是水；中年看山不是山，看水亦非水；老年看山还是山，看水仍是水。此言得之。人生就是从单纯到复杂，又归于平静简单的周而复始。而我们要做的，是享受每一种滋味，感受每一种境界，并且在这个过程中，提纯生活之意义。　【点评】　将试题材料中的三个人依次设定为少年、中年、老者，并进而叙述人生三个阶段所体验的不同“滋味”。这是作者整体把握材料进行构思立意的视角。　新材料作文，虽然不强求文章开头引述材料，但本文开篇贴紧原材料，第一段从因果关系概叙材料，第二段亮出自己的立意(“设想”)。这样，文路清晰，容易为读者所接受。　内容上，难得该考生正值青少年，却对中年、老者的“滋味”也有一番心得；自然，这是作者从观察和阅读中得来。(俞发亮)　中年时，已识了尝了那愁苦滋味，是以喜欢又苦又甜的感觉。人生至此，宛若一杯香茗，我们在苦味中挖掘甘醇。这又是另一境界。中年之时，事业与人生大都处于鼎盛之时，许多人生的无奈亦已尽收心底，氤氲出了更为成熟稳重的　3、我于咖啡中看见　让我们记住共同走过的岁月，记住爱，记住时光。———题记　独自坐在空荡荡的天际下，于滚烫的开水中我闻得一阵卡布其诺的香气。我爱极了咖啡，这又苦又甜滋味的品尝，恍若一段长远的人生旅途。　故人对我说，要有最朴素的生活，与最遥远的梦想，话语在我轻轻搅拌中传入耳中。 　自出生以来，犹如这一壶白开水，单纯无味，渐渐地，冲泡于这咖啡色的粉末中变得有滋有味，在慢慢地品尝中，我们学习生活。而一路走到今天，我们都不容易。叶芝说，这世上眼泪太多，你不会懂得。这个倔强爱着的一个女权主义者，无疾而终的人，像极了我们对未来固执的单恋，在袅袅香气中，我们反思昨天，期待明天。　务实的生活，在于一个有价值的人生，要有像咖啡般细细碾碎的每一个颗粒般的经历，在涅?中灼烧溶解，偶尔细细品尝，然后冷暖自知。　我知道这个世界上时时刻刻都有比我们意想中伟大得多或者悲哀得多的事情发生，关于爱或者恨。自汶川大地震以来，我的心一直沉浸在低谷，生与死，不过是一瞬间的事，这样的苦痛，有如凹凸有致的碑铭镌刻在生命线上。让你抿着嘴，皱起眉头，这样苦味的咖啡，惟有自知。　史铁生说，孩子，这是你的罪孽，亦是你的福祉。　哭泣与劫后余生的庆幸，交杂着，融于这咖啡中。你看，生命对我们总是吝啬的，总是让我们失望，生命却又是慷慨的，总在我们失望后给予我们拯救。　我想，因了这生命的慷慨，我们必须尊严地活下去，就如同生命本身，尊重我们的存在。　我凝视这白瓷杯中的咖啡，又想起这位终生在爱与死之间作茧自缚的天才———维吉妮亚伍尔芙。她的灵魂有着深刻的思想与错乱。我恍若看见在春光明媚的苏格兰乡下，矢车菊香气的阳光铺满整个房屋，鹅毛笔与厚质纸张的摩擦，桌旁的咖啡轻袅地散发热气，她正写着《奥兰多》。　我的嘴角轻轻扬起，这个天才一生传奇，终在疾病中死去，她说，生命的内核一片空荡荡，像一间房屋。　抑或，在她品完咖啡的苦与甜之后，剩下的也不过是一只空杯子，这一生，死后也带不走任何东西。　在这片狭小的天地，我经历的，不过是寻常的人生，看见的，不过是平凡的世界。其实生活没有那么多的故事上演，只是有爱，就是我们生活的全部意义所在。这咖啡的苦与甜是综合的品味，咽一口，自己体会。　生命中的一瞬间的爱，竟赚取了我们活一生，对庞大的悲哀甘之如饴。是苦是甜，能品尝这一世，终无悔！ 　天空中不知什么时候飞起了风筝，寂寞的鸟儿围着它盘旋，我伸出手遮挡夕阳刺入眼睛的光线，仿若明暗相间的幻象，想起这一路跌跌撞撞，忍不住眼泪灼热地流淌下来。仰头喝下最后一口咖啡，生活的余香留于齿间。　伍尔芙微笑着说，让我们记住共同走过的岁月，记住爱，记住时光。　【点评】　厚重与崇高，相信是很多读者在读完此文之后的感受。《我于咖啡中看见》作者将“咖啡”作为一个角度的同时也把它作为一个背景，作者以思想家的形象在咖啡的缕缕细烟中细品咖啡，放飞思绪，品读人生，感悟岁月。文章的“我”彰显突出，作者以自己独特的视角解读复杂而丰富的伍尔芙、史铁生，在解读中既扣咖啡又不是对咖啡的简单肢解，处处忠实于自己的独特感受，正因如此文章中不乏闪烁思想光芒的句段，如“……一个有价值的人生，要有像咖啡般细细碾碎的每一个颗粒般的经历，在涅中灼烧溶解，偶尔细细品尝，然后冷暖自知。”(唐生灵）　4、缤纷成就和谐　三人进商店寻解渴之物，喜甜者偏爱果汁，喜淡者选择矿泉水，喜欢又苦又甜者买下咖啡，三种味道不同，但却因不同而和谐———和而不同方为和谐，若这世上只一种饮料，则不免单调而索然无味。　缤纷成就和谐，试看暮春三月，鹅柳淡烟的嫩黄，映阶碧草的翠绿，出墙红杏的艳红，卷云时舒的碧空，它们的颜色各不相同，但这又有何妨？“万紫千红总是春”，本来万物都欣然生长的春日就不是由一种色彩来主宰的。不同的是表象，和谐的是本质，缤纷成就的是多彩的丰富，是真正意义的和谐。　轻叩红楼之门，寻那桩百年来曼远悠长的梦，你说《红楼梦》里众相纷芸，钟灵秀丽的女儿如此之多，谁是读者的最爱？从来是众口难调，然而亦从来是雅俗共赏，轻抚着略微卷起的书页，我们仿佛听到，那“我来迟了，不曾迎接远客”的张扬，那“花落人亡两不知”的忧伤，那“这个妹妹，好像哪里见过”的惊喜，那“爱哥哥，爱哥哥”的叫唤，汇成了一曲和谐的乐章，不绝于耳，味之不尽……　和谐不是一把尺子，硬生生地丈量万物，用同一个标准命令世间万物达成量的一致；和谐是一位总揽全局的决策者，抑或说是指挥家，让万事万物各就其位，让它们演泽真实的自己，成就真正的和谐。 　千年之前，春秋战国的战乱年代里却上演了空前而惊世的文化盛宴，诸子百家的争鸣之声穿透史册、书卷，穿越时空仍然在耳畔掷地有声；千年之后，蔡元培先生的“不以自己思想来束缚他人，亦不以他人之思想来束缚自己”这一名言震醒了求索中的多少中国人，而“学术自由，兼容并包”的思想又延续至今，令人感佩。　所以，请尊重不同的看法，不同的选择，请用心去领会并呵护真正的和谐，各个民族的不同风俗习惯，请给予保护；各个地区的不同生活习性，请给予宽容；尊重商店里买不同饮料的人；尊重音像店里买古典音乐或是流行摇滚音乐的顾客……正是每个人的不同特性构成这变幻的多彩的大千世界，没有不同就没有真正的和谐。　———问苍茫大地，谁主沉浮？　———缤纷的色彩，　———为何？　———缤纷成就和谐！　【点评】　就这道作文试题，不少考生只满足于演绎试题材料中的某种“滋味”，未能对材料进行深一步的开掘、拓展，立意显得一般化，缺乏深刻，缺少思辨。本文的不同凡响之处，就在于体“味”且辨“味”，在不同之中看到相同之处，“和而不同方为和谐”的观点掷地有声。　在作文中勇于表达自己的思想，见他人之所未见，言他人之所未言，积极思考，善于思辨，是该文脱颖而出的秘诀。(俞发亮)　5、渠清如许　生活，本如一渠流水，清清的，淡淡的。不要壮阔起伏的波澜，那样会使人疲于奔命；不要五彩斑斓的颜色，那样只是给人以海市蜃楼般的虚幻。　人生的轨迹并非总如预设一般，朝心仪的方向驰往，你需要一颗清静如渠的心来从容淡定地面对未知的境况。　文革期间，画家黄永玉与作家表叔沈从文于下放途中擦肩而过。沈从文淡淡地告诉黄永玉：“要从容。”十年动乱过去，黄永玉说那三个字总会在其心头不经意地浮现。　的确，这是多么淡定豁达的一种生活态度啊！如水一般清澈，却如水一般坚定，永不止息。那是向他人展示了一种“一片冰心在玉壶”的淡定！ 　古语有云：君子之交淡如水。可见在处理人际关系中，水也是一种衡量标准，而且是很高的标准。　君子之交，不因名利，不因富贵。庄子曰：“不为冠冕而肆志，不为穷约而趋俗。”孔子曰：“君子和而不同；君子周而不比。”如水之交，不需要铜臭来污染它，更不要因彼此苟同而搅混它。与人交往，先哲已给我们树立榜样，伯牙子期高山流水遇知音，诗人李杜以诗会友互表敬意，等等。与人的交往，也与水一般清澈，一般和谐，一般温润。和谐以共生共荣。　清水一直以来都是整个民族精神的代表符号。面对江山社稷，面对黎民苍生，老子说：“上善若水”；杜甫说：“润物细无声”。　5月地震，四川震区牵动全国人民的心。人们默默地为灾区人民祈福，默默地贡献自己绵薄之力。我们记不清每一位救援者的名字，我们记不清每一位捐款者的名字，我们记不清每一位医务工作者的名字……但我们知道，他们有爱，对生命的敬重，对国家的赤诚！大爱无痕，大爱如水，滋润却无声。　渠清如许，这是一个人的处世态度，是与人交往的准则，更是为国家民族奉献的最高境界！　没有波澜，没有色彩，只有如水的静默，那，却是一种对生活的最高敬意！　【点评】　收放自如、潇洒行文、紧扣中心是本文最大的特点。开篇以“生活，本如一渠流水，清清的，淡淡的”引入，然后从沈从文的“要从容”到对“君子之交淡如水”、“高山流水遇知音”的另类解读，最后归结到“清水”已经成为民族精神的符号。文章以水的清淡贯穿全文，同时又赋予了水丰富的文化内涵。材料新颖，黄永玉和沈从文的故事似不经意实很用心，四川地震这个材料也被作者巧妙地纳入到“水”的范畴，表现出作者对材料较高的驾驭能力。(唐生灵）　6、一蓑烟草任江平　时间的流逝，淡涤旧迹，仅留下微漠的平淡与悲哀。濮水之边，你翩然而去，仅留下楚使的瞠目与叹息。　或喜甜甘之味，或爱亦苦亦甜的刺激，谁人如你———庄子，淡泊一切，与道合而为一，只偏执着那淡淡的清白。 　当一种美，美得让人无所适从，也只好手之舞之，足之蹈之；当一种平淡，淡得让人无从品味，也只好叹之惜之，赞之赏之。你甘于淡泊，乐于平淡，自得于平淡，只愿在梦中化蝶而逍遥，只愿随那盘旋而上的鹏者浮游于天地，不愿累于国事，不愿牵绊于尘世，你就如同那甘之如饴的淡淡而香的矿泉之水，给人以绝境逢生，给人以平静致远，给人以超脱外物，我想要触及你的衣襟，却在指尖碰触了清而澈，凉而柔的泉水，原是这般滋味。　无奈我摆脱不了那甜的诱惑，忘却不了那或苦或甜的香醇，只好在无路可走之时，望见你那平静如水的双眸，澄澈至极，悠悠远远，望断天涯路。　我以为你是孤独的，你却告诉我“君子之交淡如水”的友谊，惠子的离去并未换来你的嗥啕此类，原来你早已看透了生死，望穿了红尘。何以赞美你的平淡，我早已词穷。　念往昔，繁华竞逐。你依旧逍遥游于世外，参透大自然的无穷。世界不过是你的主观产物，甚至你了解了河鱼之乐，蝶舞之愉，螳螂之负，摇曳而去，穿梭于泥潭之中，何去在乎那权势之争，谁言非要承受那生命不能承受之重。　氤氲之间，明月可掇，你在清风夜唳之中独自守望那明月，以至于在人们高枕无忧之时那皓白之月不会迷失———只因你这颗平淡的心相追逐。世人笑你疯癫，你淡漠的眼神却摄人无语，恍然大悟你淡淡的泉水般的哲理如此深邃，你却早已悠然飘远。　对你唯有惊鸿一瞥，却窥见了一种平淡致远的处世态度，淡罢，淡罢，绝不为万物所主宰，我独逍遥于濯浊之外，蝉蜕去拖累，只愿抱明月而长终。江边一蓑烟草，一片缟　教我如何追寻你的步伐，那美至于无所适从的精髓；教我如何触及你的衣襟，那平淡而超然的态度。　这便是你吧，淡淡如泉水，你偏执的追逐，泉边那飘扬的一片缟素，是为你而起的飘渺之歌。邢雅洁　【点评】　这篇作文让我们对学生的生活感悟能力和文字把玩能力刮目相看。庄子的境界其实一般人难以企及，但是作者对此却有较深的感悟，否则，通过一个人的人生境界来阐释一个“淡泊”的哲理，很容易落入俗套，或成为人物事迹的介绍而难见新意。作者借大量的庄子寓言和经过提炼的语言，萃取精华，裰合成文，显得富有文采和大气，很好地展现了一个高中生的语言素养。文中一些句子，如“我想要触及你的衣襟，却在指尖碰触了清而澈，凉而柔的泉水”“泉边那飘扬的一片缟素，是为你而起的飘渺之歌” ，语句灵活，富有弹性，是作者创造性的运用。（杨极生）　7、浸泡过的陈山楂　那些被蜜泡过的山楂，愈发香甜。　一一题记　小时候住在外婆家，那里的人都称那叫“沟子里”，因为实在太偏僻了。像别的农村孩子一样，小时候的我也常赤脚遍山的跑。和伙伴们最爱做的事，便是在树林里，找陈山楂。　现在已经都找不到陈山楂了，那和别的山楂果儿不一样，陈山楂的味道是又苦又甜的，生活的味道。　树林里枯桠很多，那后面常常有陈山楂，稚嫩的皮肤常常被划破很多口子。但依然想摘，那红滴滴的陈山楂，伙伴们喜欢捡地上的，那种熟透了的，薄薄的果皮有些蔫了的，因为那样的果儿比较不苦。而我，喜欢把手伸进枝桠的最里处，摘那些鲜红饱满的陈山楂，那样的果儿才甜，才苦。　我并不是喜欢尝这苦，而是外婆的手能把这苦，变得愈发香甜。　我和外婆住在一间小瓦房里，房间很小，只有简单的家具，和一个神奇的灶台，让陈山楂变得香甜的灶台。　我看外婆炒过陈山楂。她先用刀片把果皮刮掉，然后小心地去籽。然后用蜜泡一段时间就可以炒了，边炒的时候边放糖水，直到糖水变成稠稠的糖浆就可以吃了。那大概是我量开心的时候吧。神奇的灶台把苦涩的陈山楂变得香甜，伴着蜜的滋润和外婆的爱，我的小时候，愈发香甜。　长大后回到城里，再也没吃到陈山楂。外婆有次来看我，带来了。我无意中发现，外婆皱纹满布的手上有一道道的割伤，我知道，她是到林子里，到枯桠之间，帮我带来的，这香甜。外婆说，陈山楂变少了，难找啊，外婆笑着，我却哭了。陈山楂的味道没变，我知道，外婆的爱也从来没变。　外婆去世的那天，我又进了那间小瓦房，一样的摆设，只是那个灶台上布满了灰，泡陈山楂的小铁桶也生了锈。看着墙角挂着的一瓶蜂蜜，原来在很久以前，外婆就教会了我人生的道理。　人生，不就像陈山植那样吗? 　山楂果儿很甜，可是。陈山楂是很苦的。但它比普通的山楂果儿香，很香很香，便觉得甜了。　城市里找不到陈山楂，我想现在的“沟子里”也早没了吧。就算有，少了外婆的爱，也没办法变得香甜了吧。　人生，是一段很漫长的旅程，也许像陈山楂那样，苦多于甜。但人生也没什么畏惧的，因为泡过蜜的陈山楂，很香甜。　也许果汁很甜，但我相信，香不过陈山楂。　我们的人生如陈山楂般，在枝桠的最里处发光。总要受点伤，才能显露那鲜艳。也正是有父母亲爱的浸泡，才让我们愈发香甜。　人生的路上我不再觉得苦涩，因为外婆一直活在我的心里，滋润着我。　愿能在山间的小道寻到那陈山楂，童年里最让我愉悦的果儿。　多加点糖块咖啡便不苦了。　多加点糖水矿泉水也甜了。　多加点爱，人生便不苦了。　愈发香甜的陈山楂，因为在外婆的爱里浸泡过，便不苦了。——尾记　8、吃苦要趁早　妹妹：　展信好！收到你的来信后，我愁了很久，我在努力寻找着一个量恰当的理由来说服你。　你说，你总在大学的生活里遭到别人轻视的眼光，你认为那是因为你寒酸的出身；你说，你总会在高等学府里受到该校学子的指指点点，你认为那是因为你来自普通的家庭，你在埋怨我们的父母，你在感叹上天的不公。而我想说的是，没有人会从你身上看到你的出身，但你的举手投足可以暴露你的寒酸空洞，亦可展示你的优雅学识。　不可否认，的确有些人拥有着光鲜的外表和顺顺当当的一生。可我并不觉得这是可羡慕的，因为我知道为什么那些种在家里的花草常常会莫名其妙地死去，而反倒是生长在野外的植物即便是遭到旱涝的冲刷也依旧保持着郁郁青青的活力；因为我知道为什么那些活着顺当的人常常会因为一点小小的挫折而选择自杀，反倒是那些住过重症病房的人出来后更愿意好好地活着。妹妹，你是否已领悟到“吃苦要趁早” 这句话所蕴含的哲理呢?或许我们的起点确实比别人的低，我想这并没有什么不好的，因为过于顺当的人生仿佛一颗裹着巧克力的慢性毒药，消解人的意志，迷惑人的心志，虽然吃苦的滋味固然不好受，但吃苦的经历却可以让人沉淀出智慧与力量。让我们的心灵呈现出从未有过的张力与广阔。　明白你高考失常后所引出的内心的自卑感。妹妹，把你的目光放得远些，不要因为这个挫折所带来的伤痛，充斥着你以后的日子，我们的人生那么长，即便现在没有成功，还有以后呢！　记得以前买饮料时，你总是嘱咐我要帮你买咖啡，因为你喜欢咖啡那种苦甜参半的滋味。那时。我便始终坚信着我的妹妹以后一定会是一个了不起的人物，因为她知道苦也是一种滋味，一种人生的滋味。　我们姐妹俩或许更应该感谢我们的父母，因为在这并不富裕的家庭里，我们学会了如何忍让。如何在拮据的日子里寻求生活的闪光点，不是吗?　妹妹，记住姐姐对你说的；在挫折中品味属于我们的人生，在吃苦的经历中沉淀出别人所没有的智慧与力量吧!　等你放假回来，我们一起喝一杯苦甜参半的咖啡。　姐姐　X月X日　9、女孩的成长滋味多　都说十八、九岁的女孩如初升的太阳，轻轻地走出地平线，亭亭玉立在澄澈的海面，沾着雾气，漾着柔波；都说十八、九岁的女孩如刚刚绽放的百合，缓缓扬起嘴角的笑，乖巧地含着小巧的下巴，带点稚气，透着娇媚；都说十八、九岁的女孩如透着灵气的小公主，轻跳着扯出裙角的顽皮，爱扮可爱的鬼脸，有些调皮，有些任性……我也是个十八、九岁的女孩，从小娃起，跌跌撞撞地成长为大姑娘。女孩的成长很奇妙，女孩的成长滋味多。　小小的童年是小小的梦，像小小的手中握的果汁，甜甜的。 　我是个调皮的孩子。幼儿园里最疯的是我，家里最闹的是我。还记得放学跑出幼儿园，总举着脏兮兮的小手笑咪眯地扑进爸爸怀中，嘟着小嘴，扬着小脸要爸爸亲，爸爸脸上永远是宠溺的笑脸；还记得老在家里东跑西跑，这里翻那里找，弄得家里跟二战过后的战场那样，妈妈唠叨，扬言要把我送给老妖婆。可一边还是无奈地笑着在我身后收拾一地狼藉。小小的童年有小小的快乐，大大的幸福!喝一口手中的果汁，嗯，它是甜甜的。　吾家有女初长成，花季的少女有了小小的烦恼，摇摇杯中香淳的咖啡，是什么滋味呢?　呀!额头上的痘痘，好多好多书要念，同班女生的花裙子真的好漂亮，隔壁班的男生比我们班的帅……十五、六岁的小女生总爱想些纯纯的小事情。爱想，爱烦，爱感慨!　痘痘多了变丑了，好多书念着真累，我怎么没有花裙子，帅帅的男生会打球吗?唉，小女生呀小女生，什么东西那么烦，什么东西值得伤脑筋呢?这也是我，小小的花季大大的烦恼……再轻摇手中的咖啡，香气扑鼻多么美好，轻轻啜一口，嗯，它是又苦又甜的。　走出了花季，路过了雨季，十八、九岁的女孩又长大了。我是一个大姑娘，扎着高高的马尾，白色T恤加牛仔裤。不爱想不爱烦。手中握着一瓶娃哈哈纯净水，冰冰的凉凉的，阳光下的透彻，心里清凉。。　走进了高中，栽进了书堆，干巴巴的生活要低调。乖乖地读书，乖乖地生活，乖乖地过着校园生活，有空打打球，哼哼歌。没了童年爱闹的热情，没了少年爱愁的闲情，静静地出落成一个大姑娘，就那样淡淡地，带点白玉兰的芬芳的生活，嘴角牵起一丝淡淡的笑……十八、九岁的生活像纯净水，冰凉舒适，平淡却也适合心境……　喜欢甜蜜蜜的童年，喜欢苦中带甜，甜中渗着苦的少年，也喜欢平平淡淡略带清甜的十八、九的年华。我的生活很奇妙，我的生活很精彩!女孩的成长滋味多，女孩的成长滋味妙!　10、给父亲的情书　父亲，当别人望子成龙，望女成风的时候，谢谢您让我选择做了我自己。　——题记　父亲，您知道吗?传说女儿是父亲前生的情人。我知道这个说法的时候，忍不住哈哈大笑起来。因为我想，如果前生我们是情侣，最后的结局也一定是和平而安宁的。相约着喝了孟婆汤，然后无牵无挂地走上独木桥，来了今生，而今生，我成了您疼爱的女儿，您是我最敬爱的父亲!　年幼的我，淘气而固执，当邻居家的同龄女踮着脚尖翩翩学舞或是昂首练歌时，我唯一的喜好，却仍只是赤着脚丫活蹦乱跳。我喜欢享受那种脚踏实地的幸福，虽然对于一个女孩那太过于“没有规矩”。当邻家的孩子捧回奖状路过家门口时，母亲羡慕着，回头看看我，一个只想赤着脚丫自由玩乐“不成体统” 的淘气鬼，又失望着。父亲，谢谢您在这时，告诉母亲不要难过，然后骄傲地对我说，丫头，那些孩子都不快乐，而你是，最快乐最幸福的女孩!谢谢您，父亲!　上了初中的我，安静而淡泊。当一个个同龄的孩子又争着抢着竞选班干参加比赛的时候，我却只喜欢安静地坐在一边，读各种各样的文章。我喜欢思想随着文字跳跃飞翔的快乐，虽然对于一个初中生那太过于孤僻。当邻居的孩子再次把“优秀班干部”或比赛所获得的奖状及证书带回家，他们的父母言里言外地炫耀时，母亲再一次地羡慕着，然后终于忍不住骂起我来，训我不上进。父亲，谢谢您在这时，劝住了母亲，然后自豪地告诉我，丫头，选择你想要的就好，那些名利太沉，不要就算了，而你，永远是父亲心中的冠军!谢谢您，父亲!　终于上了高中。，母亲祈祷着我可以当个不再让她那么操心的孩子，而您，告诉我您一直很相信我。高中生活丰富而紧张，高考的压力如影随行，仿佛一切努力的存在，只是为了高考!听说读理科后只能当“工人”，母亲拼命地阻止我选择理科，也是您，父亲，谢谢您在这时，再一次给了我支持的臂膀，说服了母亲，让我选择了自己的喜好。谢谢您，父亲!　现在的我，终于在高考了。父亲，我知道校门口没有您的身影在等候，但女儿一点儿也不孤单。我知道您的心，一直都陪伴着女儿!　父亲，再次谢谢您!让我拥有快乐自由的童年，享受安静的少年。女儿也相信自己，可以书写自己的人生篇章。谢谢您，一路让我选择了做回自己!　父亲，我把你放在心上，请您和母亲原谅我任性时不经意的一跺脚，踩伤了你们的关心和爱护。　来生，如果可以，让我当您的母亲，好吗?我向上帝保证，也让你做你自己，给你快乐自由的天空!　今生，谢谢您!父亲。　12、清欢　人生有如各种各样的饮料。有人喜欢甜甜的果汁，有人偏爱又苦又甜、香浓醇厚的咖啡，也有人执著地选择淡淡的矿泉水。人生的最初就是一掬清水，岁月变迁之后，人们总会根据自己的喜好往这清水里加入不同的味道。而我，独爱平淡无味的水，因为这才是生命的本真。　如水的人生总让我想到一个词：“清欢”。“清欢”语出苏轼的一句词：“人生有味是清欢。”清淡的人生充满着睿智与修为，这是一种境界。 　站在宁静的湖畔，远远有一人撑篙而来。张孝祥立于舟头长吟：“满载一船秋色，平铺十里湖光。波神邀我看夕阳，激起粼粼细浪。”他的人生就有如舟下的水，恬淡清逸。谁能否认，他在这淡如水的境界中悟到了生命的真谛?　步入竹里馆内，只听一阵清悦琴音飘然而出，穿枝拂叶，盘旋林间，萦绕于耳。摩诘独坐馆内，于平淡中体味人间清欢。看遍世间轰轰烈烈，变幻万端，王维寻到了他的辋川山居，抚篁竹，弄丝弦，琴声如水，生命如水，他用心领悟。　举杯邀月，踏雪寻梅，诗意的生活很清瘦，如水，柔弱恬淡中却犹见风骨。“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”水般的人生才是真正的人生。　大城市光怪陆离，异彩纷呈，在其中能饮到果汁，能品到咖啡，或甘甜，或醇厚，却很难捉摸出矿泉水的清淡与纯正。只有回归原始的淳朴，才能懂得什么是清欢，什么是如水人生。　青藏高原上的藏民们，他们的生活很平淡，甚至单调，如雅鲁藏布江的水，日复一日，潺潺流淌。也许他们天真无知，可他们却爱着自己阳光般的肤色，爱着自己一手的草香与奶香，享受着淡如水却暖人心的生活。躺在那香软的草地上，仿佛伸出舌头就能舔到那清凉薄荷味的蓝天，你会感觉时光如水般在四周徜徉，如水般清淡的人生如此奇妙。　在如水的江南，清欢更有着独特的诠释。哼不完的摇橹小调，梆梆地浣洗细绢的秀雅女子，郁郁葱葱的秀木，绵绵流淌的河水，一切更像一幅水墨画，或是一个不可轻易企及的梦境。在这里，淡淡的水样人生会让你的心开出朵朵涟漪。　“人间有味是清欢。”抓不住明月的影，但求留住一颗琥珀的心。繁忙的生活中，饮一杯淡淡的矿泉水，哪怕是片刻的清欢，也会带给你一番别样的感受　　名师点评2008年高考高分满分作文　　（甘肃卷）　【2008年高考语文试题甘肃卷作文】　　【2008年高考全国卷Ⅱ】作文（60分）　　阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。 　　南太平洋的小岛上，有很多绿海龟孵化小龟的沙穴。一天黄昏，一只幼龟探头探脑地爬出来。一只老鹰直冲下来要叼走它。一位好心的游客发现了它，连忙跑过去赶走老鹰，护着小龟爬进大海。可是，意想不到的事情发生了，沙穴里成群的幼龟鱼贯而出——原来，先出来的那幼龟是个“侦察兵”，一旦遇到危险，它便缩回去，现在它安全到达大海，错误的信息使幼龟们争先恐后地爬到毫无遮挡的海滩。好心的游客走了，原先那只在等待时机的老鹰又飞回来了，其它老鹰也跟过来了。　　要求选择一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及做含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。　　【点评及解析】2008年全国卷2语文作文，从内容上看，作文材料选择了一个令很多考生并不陌生的故事。从形式上看，延续了2006、2007两年的作文方式——材料作文，仍然是以给材料不给话题，在材料范围内自主确定角度、立意、文体、标题为特征，让审题是从“材料”出发，进而适当提高了审题的难度。这种命题既具有一定的开放性又具有一定的限制性。立意是开放的，对材料思考的角度是多种多样的，但材料对立意的范围又是有规定性要求的。这种命题方式，比较能启动考生的发现能力、选择能力和探究能力，进而考查考生的选择角度、确定立意的能力，使得考生在“材料”限制下，展现尽情飞扬的思维、情感、才华与个性。　　近年来，根据寓言式材料作文的形式屡屡在高考题中出现。要写好这篇文章需要把握好几方面，一是全面把握材料内容，理解故事背后的道理（寓意），然后根据材料寓意确定自己文章的立意，如“动机和结果”、“机智和时机”、“信息和成功”、“生存法则”以及“坚持不懈”等。二是选好写作角度，材料内涵丰富，写作时切不可面面俱到，需要从一个角度立意，生发，拓展。考生可以从海龟、老鹰、好心的游客、海龟和老鹰、好心的游客和海龟以及好心的游客和老鹰等几个角度选择其一作文。三是确定好文体，作文忌讳“四不像”，这篇文章宜写成议论文，当然写成散文、小说形式也是可以的，对戏剧有研究的考生，写一篇小品剧也未尝不可。写议论文观点一定要鲜明，逻辑要严密，不要人云亦云。　01、“精神的三间小屋”　毕淑敏在《精神的三间小屋》中说：精神有三间小屋。第一间，盛放我们的爱和恨；第二间，盛放我们的事业；第三间，盛放我们自己。　在我们的心中也有三间小屋。 　第一间，盛放我们的苦难。南太平洋的小岛幼龟，只有经老鹰不断地啄食，在竞争中得以生存。而没有丝毫苦难意识的龟群，终将成为雄鹰的腹中之食。没有经过流水冲蚀的卵石，不会发出夺目的光彩；没有经过风雨洗礼的树木，不会在风雨中愈益苍翠；没有经过苦难洗礼的人类，不会在自然面前更加挺拔。　苏轼一生颠沛流离，多次遭贬，但他的心中总是将苦难承载。“乌台诗案”后被贬黄州的苏东坡，依旧乐观地迎接苦难，在给友人李常的信中写“虽遭贬于此，遇事者有尊主泽民者，则为之录”。这才是一代伟人文豪的处世之学，将苦难放在心底，微笑面对生活。　第二间，盛放我们的思想。接受错误信息的幼龟，没有经过自己的思考，就争先恐后地涌向海滩，等待他们的，将是灭顶之灾。对于一个人来说，进过思考，再作出决定，才是智者。法国作家帕斯卡尔在他的《人是一根会思想的芦苇》中说：“人是自然界最脆弱的一根芦苇，但是，人是一根会思想的芦苇”。　古有言：三思而后行，充分地思考，才有扫清行进之中的障碍，庞涓未经深思，轻信孙膑所设之计，才有了“庞涓死于此树之下”的遗憾，可马懿未经熟虑，轻信孔明空城之计，才有了拥有重兵而致大败的千古遗恨。而正因为有了多次思考，敢于否定前人，才有了给阿基米德一个杠杆，他可以撬起整个地球的佳话，才有了给卡文迪许一杆巨称，他可以称出地球质量的传奇。　第三间，盛放我们自己。即使是年幼的龟，也可以在危难时刻缩回去，重新审视世界，作为有成熟心智的人类，更应摆正自己的位置，即使有苦有难，也可以进过思考，找寻出路。坚信，我是自己的主宰，虽然失望，但不绝望。　晋朝时代黑暗，朝廷腐败，都自有“竹林七贤”在一片乱世之中吟唱自己的生命价值观。于是有了嵇康的竹林打铁，广陵绝唱，有了阮籍的“时无英雄遂使竖子成名”的高呼，有了刘伶抱杆栏而舞，把盏而歌的吟唱。　这精神的三间小屋，需要能够承受苦难的心灵作柱，能够遇事三思的大脑作梁，最后以自己为墙，建成窗明几净，阳光四溢的三所小屋！　评析：这篇文章的题目比较新颖，有几许新意，吸引了阅卷者的眼球。文章开头用著名作家毕淑敏的《精神的三间小屋》，引出“我们心中的‘三间小屋’” ：一曰盛放苦难，二曰盛放思想，三曰盛放自己。而这三点都没有脱离材料的内容和含义的范围，考生总是有意识地把它们与材料内容联系起来进行论述。你不得不承认，他的联系是有道理的，绝非胡拉乱扯，毫不着调。由于作文题材料的立意是开放的，因而对材料进行思考的角度也应该是多种多样的，这位考生在对材料意义的挖掘上，显示了较好的发现能力、选择能力和探究能力。　02、“不要改变生命的航线”　青虫破茧成蝶，是因为生命航线中安排了破茧这一艰苦航线。　海龟伸头探路，是因为生命航线中预定了尝试并躲避敌人的路线。　可是人总是要干预他们。好心人拿剪刀剪开茧，可蝶已无力再展翅高飞；好心游客赶走老鹰，可成群的小龟无力再见到自己的父母。　于是我们才明白：不要改变生命的航线。　“少无适俗韵，性本爱丘山”，陶潜的生命航线是指向自然，远离世俗的。不明的君主改变他的航向，可陶潜只上任不足百天，便辞职归隐。世俗的利欲不适合“不为五斗米折腰”的五柳先生。当他回到自己生命航线时，不免感慨“误落尘网中，一去三十年”。不免由衷感叹：“久在樊笼里，复得反自然”。　悠然自得，恬淡自然是陶渊明的生命航线，我们不能改变。　“孩子的路要让孩子自己去走，我们不能总是为他们铺平道路”。这是一句浅显而又具有深刻道理的话，记得一位高考状元的家长说过：“他的生活一直都自己安排，学习也不用我们管，他明白自己的路”。不用自己的思想改变孩子，不用自己的权力影响孩子，生命的航线便自然伸直。而有些家长，在校找老师，在外找朋友，为孩子铺就一条“平坦大道”，看似前途光明，实则未来渺茫，受惯了宠爱的孩子经不住批评，习惯了平坦的孩子难以适应社会之路的崎岖不平。　人生之路必然要经过痛苦、挫折，一旦改变了这条荆棘路，孩子就如未破茧的蝶，已不能展翅飞翔；孩子就如不知敌情的小海龟，将葬身鹰腹。“父母之爱子，则为之计深远”。就是告诉我们不要改变生命必经的航线。　不改变别人的生命航线，人民战士叶英毅然选择改变自己的飞行航线，为了人民群众的利益，用死完成了一次壮烈飞行。他的生命航线已无法改变也不能改变，但他用生命诠释：为了维持他人正常的人生航线，坚持自己为人民的人生航线，是伟大的！　这一刻我们明白，每个生物都有自己生命的航线，不要改变它，让我们每个人都向着自己的航线，奋力飞翔！生命才会完美，不要改变生命的航线，让他向着生命远航！ 　评析：文章开篇破题，用青虫破茧成蝶，海龟伸头探路揭示生命航线的无比重要性。接着，联系现实生活，提出了“孩子的路要让孩子自己去走，我们不能总是为他们铺平道路”的观点。结尾宕开一笔，进一步补充、完善论点，进而提升了文章的思想深度。　03、规则　???世界始于洪荒，始于懵懂。混沌之初，万物俱为新生。事物的发展也始于此，亿万年的岁月，沧海桑田不过弹指之间，世事变迁，看似毫无章法，实则却蕴含规律，让世界的车轮缓缓向前推进着，在看似无拘无束的世界中，自然的规则以一种无形的张力约束着事物。看不到，抓不住，却不可突破。这是生存的基本法则。　　　生命的起始终止，日月的更替，河流的奔腾，花朵的绽放凋落，都由无法抗衡的规律来决定，这种规则造就一种平衡。事物之间的相互作用也是一种天然的准则，它传达着一种信息，它维持着一种自然的和谐与平衡。　　　这种规律，也许包含着残忍、血腥的杀戮，包含着野蛮的占有，但于这些表象之下的，是生命的生生不息，自然中一系列地食物链、食物网，告诉我们适者生存，弱肉强食的道理。这看似残酷又无人道的结论都是使生命亘古流传的真理！　　　一只小海龟的侦查看似是一个生命的渴望，殊不知，这是对隐藏于千万个沙穴下的生命的保障！那个帮助它的好心人也许不知道，他的这一善举，这小小的一挥手，却破坏了海龟之间的生存的维系，这层屏障如此单薄而脆弱，也许挥手之后的结果是对这一种群的极大危害。不干预自然法则，应当是人类对自然地承诺，那些恶意、乱砍乱伐、围湖造田的举动深深地破坏甚至阻断了自然的法则。平衡的破坏已让人类饱受其苦。应当及早醒悟，我们与世界，与自然的链接。清醒地认识一下我们的所作所为是否正在为一场灾难而推波助澜？　　　曾有报道称，有些奔赴西藏的摄影师为了拍到珍稀动物藏羚羊奔跑的画面，人为地惊吓，驱逐它们。而这样做的背面却使得许多怀孕的母藏羚羊因此而流产。使得这珍贵的种群更加脆弱。这样的做法无异于剥夺了它们生存的权利，干扰了它们生活的平衡！　　　自然，有其自身的法则蕴于其中，人类也是世界生命的一环，我们应当遵守这一准则。也许，那怜悯的一挥手带来的是更多的灾难；也许，静静地注视着这一切的发生并非是冷漠，而是，一个人对生命的敬意和对这天然法则的恪守。　　　评析： 　　　这篇文章阐述的观点深奥而又浅显，即人类必须遵守自然的法则。这或许是作文题材料最初的本意。考生深刻理解了材料，用富于哲理的语言来诠释蕴含其中的寓意。读着这些优美流畅的话语，你会觉得考生的思想是深邃美丽的，思维是开阔灵动的，表达是颇具启发性的。他自始至终扣住了题旨，用无可争议的作文“规则”赢得了阅卷老师的认同。　　名师点评2008年高考高分满分作文　（广东卷）　【2008年高考语文试题广东卷作文】　请以“不要轻易说‘不’”为题写一篇文章。要求：①除诗歌之外，文体不限；②不少于800字。　【考生佳作】　01、不要轻易说“不”　不要轻易说“不”，网络游戏者忠告！------题记　这里在人们的记忆之中留下了一个凄美而恐惧的名字——失落之城。　　　这里曾经是一片富饶美丽的地域。高耸的城池和英明的城主让这片土地远离了战乱和硝烟；肥沃的土地和充足的水源让这里的人民从来不知道什么是饥饿；这里曾是众神的乐土。　　　然而，一切的平静和幸福，却在城主被邪灵所迷惑，信奉上了邪神之后被完全终结。曾经英明的城主变成了邪神的奴隶；人们辛勤劳作的收获变成了献给邪神的祭品。人们的生活，从富裕到贫穷，从贫穷再到艰难，每况愈下。面对着越来越艰苦的生活和越来越疯狂的城主，人们只得背井离乡，纷纷逃离这片曾经的乐土。　　　内部的腐朽堕落自然会招致外来的侵犯。在人民纷纷逃离这里的同时，周边的领主们也在对这片富饶肥沃的土地虎视眈眈。顶着讨伐邪教的旗帜，这些贪婪的领主们开始对这里进行一次又一次疯狂的扫荡和掠夺；他们甚至为了由谁来占领这片土地而在这里发起了大规模的战争。从此，这片灾难深重的土地战火纷飞，死伤无数。　　　这里等待我们的游戏勇士来挽救，许多人踏上了挽救失落之城的旅途。 　　　阴暗的地下通道,是那么的可怕,远处的红光更象是幽灵的影子,恐惧使人的毛孔都发麻.这时候大约有十分之一的人离开了......　　　继续前进！　　　长明灯还在燃烧,象是最后的生命在拼命反抗,妖艳的火焰吓破了一帮人的胆，不知不觉人有少了许多！　　　鸟人！是可怕的鸟人，爪子瞬间袭击到一个人的面部，那人的面孔转眼间只剩下了阴森森的白骨......，“啊！我的天！这里那是人呆的地方，我要离开，我要回去，我们不可能战胜他们的”一人恐吓的又退缩了。　　　路还在继续！　　　污染前方出现了一群怪兽，丑陋而凶恶,尖锐的爪子,可怕的牙齿,钢铁般的身体,强壮的四肢,尤其是一双杀人的鬼眼睛更是使人心寒,转眼间怪兽冲进人群许多人身体被撕的支离破碎。人群混乱了，有人狼一样的嚎叫，是颓废的呻吟。只剩下15个人了。　　　有一人说：“完了彻底的完了，偶的天啊！来了上百人路不到一半就剩下我们了，我们快跑吧，留下我们也是死，我们不行的”　　　一位战士站了出来，愤慨说道：“害怕的吓跑了，柔弱的被战胜了，现在剩下的我们全精华，这里是现在就是军队，这里没有“不”字，你要是认为自己不行的话可以自己走了，如果想和大家一起得到最后的荣誉就留下”。　　　队伍继续向前只剩下了14名勇士。　　　城的废墟中到处充满了黑暗和险恶,内忧外患在这里持续了数十年，终于在城主死亡之后变成了一片空城。曾经巍峨的城墙和金碧辉煌的宫殿都在岁月的磨砺之下变成了残垣断壁，怪物继续的冲上来,修长的手臂,身上还张着3个小红绿色翅膀,各种的猛兽，但是在勇士的刀下慢慢都倒下了。我们的勇士也只剩下了8位！　　　忽然眼前开阔了起来，宝蓝色的天空,圆柱子中的祭坛,还在燃烧的火把,失落之城的内部还有这样金碧辉煌的建筑,富贵的金色使眼睛都发木,美能让你一瞬间停止呼吸,我们看到了邪恶的失落之城城主。转眼见他撕碎了3个人的躯干，我们的勇士撤离到一个圆柱子后面，其中一人只有10%的血了，他很乐观的对大家说“别怕不要轻易放弃我们能战胜他，为我们胜利提前先欢呼一下。”5个勇士的手紧紧的握在一起。　　　“乒”“乒”“乒”“乒”，勇士们刀上全沾满了血，有自己的血也有勇士的血！ 　　　“啊！你们要坚持，不要轻易说不行”只剩下4个战斗的勇士。　　　“坚持，不要轻易说不行”站着的3个人身上全部被血侵染了。　　　“不要轻易说不行”最后两个勇士拿着刀和剑冲了上去。　　　血一滴一滴的在刀和剑上滴下，啪！啪！失落之城城主倒下了我们的勇士胜利了，神秘的血色之城慢慢进入了黎明中，光芒的白天快来临了，我们的勇士满身金光的返回了特林格城，他们带来了各种珍宝满身的名贵装备。最后他们在特林格用黄金和珍宝做了一个纪念碑，碑上只有一句话：“不论任何时候，不要轻易说“不。”　02、不要轻易说“不”　很多年的事情了。　　　楞子考上高中了,而且进的是有名的重点中学,还让他考进了让人羡慕的重点班,成了他们老家都挺关注的人物.或许真的应该觉得开心了,因为谁都知道,以这所重点高中的历史,拿老家人的话说---楞子的一只脚已经踏进了名牌大学的校门了.　　　可是家里很穷,所以父母都出去外面打工去了,每个月按时给楞子写着标准的几句话,也按时给他寄来他每月的开支,当然还有告诉他别为下个学期的学费担心,一切都有爸爸妈妈.楞子感谢着为了他所做一切的父母,想着年迈的他们为了自己的学业奔波他乡,心好好的读书,在三年后高考时带给父母想了一辈子的大学录取通知书.　　　也许是真的爱这个家吧,楞子开始着刻苦的学习,每一次考试都拿下优异的成绩,然后不停的写着信告诉爸爸妈妈,让他们放心,自己一定会为了他们努力学习,考上个好点的大学来光宗耀祖.　　　爸爸妈妈的信照旧的来,依旧是那么简单的几句话,楞子知道,父母没读到什么书,干了一辈子庄稼地的人也只会简单的表述下内心望子成龙的想法.可是楞子知道,那信里却饱含了父母一切的话语,楞子所能做的,就只是拿好的成绩来安慰辛苦了几十年的父母.　　　一眨眼高三了,黑板的左上角都已经有了高考的倒记时了,楞子也知道,属于高中的时光很快就会过去了,自己也要努力完成父母的心愿了，楞子也知道,父母瞒着他受了很多的伤,吃了很多的苦,可是都一直没告诉楞子,楞子只是在心里记着他们的好,相信着自己绝对不会让他们失望的. 　　　日子就这样悄然的被翻开,定格.楞子不断的为了高考准备着,甚至连宿舍楼间的夜灯也用上了,每天晚上都把自己的课本和父母简单的信拿出来温习,困了就用冷水浇湿头发,饿了就喝点自来水,看着父母永远只简单告诉自己别为钱担心,别为他们大人担心,叫自己多照顾好自己的身体,楞子心里就有无限的动力,想带着他的父母去个美好的城市,给父母最好的生活,再也不让他们那么的辛苦了.　　　终于,高考就快到了。看着黑板上写着的倒记时也慢慢的变成了简单的两位数,楞子心里也盼着早日的拿着满意的分数告诉他的父母说可以给他们好的生活了.　　　临近高考的日子,满校园都是紧张的生活和同学紧张的面容,楞子也一样,几年没见自己的父母了，都不知道他们在外面过得怎么样,头上的白发又添了多少,于是,他在自习的时候拿出信纸写了封信,除了强烈的思念和学习状况的汇报,他只是告诉父母他一定会考上好的大学的,叫他们千万别担心,含着眼泪把信写完折好寄出去.　　　可是,第二天,我只收到他塞在我抽屉的一封信,就再也没见他出现过了，一直到现在,我都再没有他的音讯,仿佛真的消失了.　　　我是含着泪读完的:　　　同桌,再见了!现在是晚上的睡觉时间了，可我却怎么也睡不着了,看着你们安静的睡着,我真的感觉你们好幸福!　　　认识你都快三年了吧,很高兴你那么照顾我,也曾经那么的照顾我!还记得,那时候我没钱了你请我吃的早餐,我没钱买复习资料,你却把你买的送给了我.真的很谢谢你三年的陪伴.可惜的是,我再也不能陪你走过这剩下的一点点时光了.　　　今天中午,我老家来了个老乡,告诉我说,家里出事了.这样的打击对我来说,真的很难过,为什么偏偏这样的事情发生在我的身上,为什么?!　　　我不能当着你的面走,因为我知道你要拦着我,不让我离开这三年的友谊,更不想让我失去考取大学的机会,可是,现在的我已经没有选择的余地再去向老天说"不"了.我不知道为什么老师教我们说什么"人定胜天",为什么要让我接受这么残酷的现实!也许真的如人所说:人真的是个脆弱的动物...　　　我知道我失去的不仅仅是一个好的朋友,也失去了祝愿他美好前程的机会.兄弟,未来的路或许真的很难走,可是请你一定记得:不要再轻易说"不"!　　　纪念我的朋友,一个不能和我坐在一起高考的兄弟! 　03、不要轻易说“不”　当天气转冷母亲让你带上御寒的衣物时，你是否嫌麻烦而断然对母亲说“不”了呢？你知道吗：你不但伤了母亲的心，你还因为抵抗不了寒冷的袭击而生上一场病；当上级领导跟你说“你这样做不太好”时，你是否想都没想就顶撞回去说“不，我没错”呢？你这样做所收获的就是你的工作能力或处事方式总在原地踏步、永远也得不到提高，甚至有可能招来某些针对于你的报复行为；当很多人都在跟你说“你做不成这件事”的时候，你是不是也对自己正在从事着的这件事说“不”字了呢？如果是这样，你最终会发现，自己怎么就从没做成过一件事啊。因而，在我们的生活中，在我们的事业生涯里，在我们的人生旅途上，请你不要轻易的说出“不”字。　　　我们都知道，三国时代的刘备“三顾茅庐”才请出了后来让刘家占了三分之一天下的诸葛孔明，刘备在这个过程中始终不肯放弃请孔明出山，始终不说“不”字，因而羸得了后来的天下；从百万富翁变成“百万负翁”再变回千万富翁的商业奇人史玉柱，在公司倒闭后将自己关在房子里让员工开了好几天的“批斗会”，如果他对于员工的批评一开始就说“不”的话，那么他就只能一直当“百万负翁”而不会变成现在的“千万富翁”了；如果我们每一个中华儿女都将母亲的关心用一个“不”字来回答，那么母亲就有可能举起她有力的臂膀教训她的孩子了，我们就会永远丢失“母慈子孝”这个成语。　　　我们正处于一个个性可以很张扬的年代，你尽可以展示你独特的个性，利用上天赐给你的优势、加上后天的不懈努力和追求，去获得你真正想要的东西、去实现你的人生价值和人生梦想。同时，我们作为一个社会人，正处于一个交流、交往更为频繁的时期中，在人与人的沟通过程中，我们需要更理智和更具智慧：请不要对别人给予的关心与关爱轻易说“不”，能够接受别人爱心的人，内在的爱才会变得更为丰满；也不要对别人伸出的援手轻易说“不”字，你的这一伸手，或许就赋予了生命新的意义；更不要在别人指出你的不足时轻易说“不”字，只有你能够不断地进行自我反省、听得进别人的批评的时候，你才有可能去成就你所要的人生的辉煌。　04、不要轻易说“不” 　　　请不要轻易说不，对于一个学生来说那是一件困难的问题，人们往往面对着而会脱口而出说声不，而且轻易拒绝困难回避现实。对于上述这句话。今年5月12日却发生一件令人心酸实例的好教材。　　　　那就是四川汶川大地震，从电视画面，我看到灾区学生在废墟中面对着死亡威胁，不轻易对生命存活说不。面对困对困难而百折不挠坚定与自然灾害作斗争。他们在解放军和救护人员的鼓励下出现了一个个生命的奇迹，正如*****总理所说的那句话：“只要有一线的希望，就要用倍的努力争取。　　　同样，生命与信念也需要坚强的。废墟中的可乐男孩，为了有活着意志力的看书女孩，那个废墟中锯掉双腿才被拯救出来的女孩，经历了几天几夜还能被解放军战士救出来的人们，如果面对着眼前的废墟，看着周围的黑暗世界，他们放弃了生的意志力，那么他们还有生存的希望吗？　　　　可是5.12那天之后，我觉得，我的生活不该是这样子的，我的生活也不应该是失败的，我的生活也该是五颜六色的。我也权利我也有能力去争取彩虹的。　　　　经历了那天，我渐渐的明白，我好像不再是个小孩了，我该做的事情还有很多，我不该那么轻易的说放弃，很多事情我要是再咬咬牙，我也是可以看见彩虹的，我的周围也会有美丽的奇迹出现的，我的彩虹也在不远处的。但我错过了很多次看见彩虹的机会了。　　　　错过的是永远不会再来的，眼前的还在，我要抓住现在，对眼前的事情不要轻易说不了，我要用心的去坚持，用尽自己全身的力量去争取。还是那句，经历了风雨不一定会看见彩虹，可是不经历风雨就一定不会看见彩虹。所以请不要轻易说不。　05、不要轻易说“不”　　　每个人从一出世开始，就自然而然懂得两种感情表达方式，一是“要”，婴儿肚子饿了，会哭，如果此时母亲立即给他哺乳，他会马上安静下来，这是人类最基本的需要。二是“不”，“不”也是一种本能的拒绝反应，比如婴儿已经吃饱了，而母亲将如何判断呢？如果婴儿开始停止吮吸，并将头移开，这就是婴儿在对母亲说“不”，因为他饱了，不需要母亲的哺乳了，拒绝得干脆直接。　　　以上两种状态是人类最原始的接受与拒绝表达方式。 　　　那么当人们渐渐长大成人，就会无形之中懂得自己的需要与否，人对世间万物的本能反应首先总是想到需要、想要，其次才是拒绝，人的天性总是自私的，在原始社会时，人们就懂得为了捕获某种猎物而相互之间产生纷争，可以说，在人类有思想意识开始，就在为自己的需要而不停奔波、战斗，在无法获得物质满足的条件下，人们是不会想到拒绝，不会潜意识说“不”的。然而随着社会的发展，生产力的不断提高，物质的日益丰富，从而精神世界也渐渐丰满起来，人们开始有所选择，有所舍弃，拒绝的可能性越来越大，说不的机会也越来越多。　　　尤其是现代社会，是越来越讲究个性与独立的社会，物质的丰富和精神生活的充实，人们对物质的品质、式样、包装开始挑剔，在物欲横流的当今世界，越来越追求品牌的独特，质量上乘的产品无论价格如何昂贵，总是受到商家的青睐，而质量低劣的产品则受到抵制，流入地摊，无人问津。　　　和谐社会生存的人们，对自己的需要越来越精益求精，于是乎，社会产生两极分化，名牌产品因投入巨额的广告费用，使得该产品的价格对比一些民间企业相同性能的产品要高出几倍几十倍不等，但没关系，订货商仍然蜂涌而至，而民间企业的市场营销人员绞尽脑汁因缺乏资金流入未打造品牌效应，最后仍然举步维艰，面对大量货商的拒绝，只得黯然败退。　　　其实，做为商家，要有精明的头脑，不能只追求表面的浮华和品牌的虚荣，做生意的眼光理应放眼四海，眼看一些所谓的品牌厂家生产的产品质量平平，还不如民间企业脚踏实地的钻研和一些民间特色的产品，都是物美价廉的，一昧的追求名牌效应，对民间企业断然轻易的拒绝，无形中就增加了生意成本，而再如果缺乏对市场进行调查的话，只看到眼前的肤浅利益，势必造成不必要的浪费和损失，客户第一次因为名牌而来订货，订回去的货品与普通品牌质量一对比，俗话说：千回上当，没有一回同样。吃一堑，长一智，上了一次当的客户，你还想他下次会来订货吗？对不起，下回对你说不的就是客户了。　　　一个“不”字，往往丢失了多少利润，又伤害了多少初初挤身商海打拼者的心，往往一个“不”字，造就了多少浮华背后的虚假？　　　因此，在市场经济的洪流下，我们要把握真正的质量关，将商品成本细细计算，对所谓的名牌不要盲目信任，对民间新兴企业要采取试接纳的态度，勇于尝试，不要轻易拒绝，不要轻易说“不”，也许将来，你收获的不止是商业利润，也赢得了客户的信赖，因为作为一个真正有实力的企业，一定是懂得从浩瀚商海中寻找最可靠的合作伙伴，并且也是优秀品牌的发掘者！　06、不要轻易说“不” 　　　说不，是一种拒绝。因为你不喜欢，或者你不需要，或者你伤及自尊，所以你选择了拒绝，你说：“不！我不需要！”　　　说不，是一种放弃。你在不懈的追求中饱受煎熬，甚至历经艰辛，离成功一步之遥时，却坚持不下去了，你面露痛苦之色，无奈地摇摇头：“不，我不行了。”　　　说不，是一种反击。也许，你承受了太多的说不清道不明的误解；也许，你受尽了只有你自己才了解的太多的屈辱；也许，你再也忍受不了那些不负责任的指责，终于，你气冲牛斗，爆出一声怒吼：“不！你们给我闭嘴！”　　　……　　　谁也不能否认，说不，是天赋人权，是你与生俱来的权利。你可以在种种情况下说不。但是，作为你真诚的朋友，我还是要郑重其事地告诉你：“不要轻易说不。”　　　道理很简单：就像忍受不了窗外的喧嚣和飞尘而把窗户紧闭一样，你不开窗，也拒绝了所有的明月清风鸟语花香；就像“哪怕有一线希望也要尽百倍的努力一样”，既然你已经心急如焚、挥汗如雨地在断垣残壁中刨了十多个小时，为了那个在黑暗中挣扎的生命，你绝不会在最后的时刻轻言放弃；就像我们的国家在面对那么多不了解真相的人们横加指责时，依旧面含微笑，耐心解释“西藏是中国的固有领土”一样，我们可以压住心头的不平和愤怒，因为我们明白，简单地说不并不能让他人心服口服。　　　其实，我中华传统经典之一《易经》早就告诉我们借助阴阳二气的“生生”规律，掌握天地人道，教导我们修身养性，然后才能“和顺于道德，而理于义”。儒学提倡的“温良恭俭让”更是强调做人尤其是做一个有修养的中国人，必须韬光养晦、恭顺隐忍，惟其如此，才能跟周围的人们和谐共处、和气一堂——这也是我们国家提倡的建设和谐社会之必需。动辄说不，只会徒增龃龉，弄得人人心气不顺，个个忿忿不平。　　　虽然如此，但是，朋友，我还是要跟你说：不要轻易说不，并不是不要说不。在应该说不的时候，你必须毫不含糊地大声地说：“不！”　　　就像屈原再也忍受不了楚怀王的昏聩，不愿跟奸佞同流合污一样，他以五尺之躯怒投滔滔汨罗，从而向当权者和楚国人民喊出了振聋发聩的一声“不”；　　　就像文天祥不愿高贵的灵魂在蒙古人的铁蹄下被践踏一样，他宁可牺牲生命，也坚决拒绝高官厚禄的诱惑，保持了一个中华士人高傲的操守。他的一声高震云霄的“不” ，着实将一颗“丹心”刻在了灿烂的中华“汗青”之上。　　　朋友，我坚信，不远的将来，当我们中华民族以和平的姿态真正崛起于世界民族之林，我们以强大的国力跟世界各国礼尚往来之时，我们就不必再韬光养晦、隐忍不发了，我们就可以大声地对那些饱含傲慢与偏见的指责说不！　　　所以，不要轻易说不，说出来必声震环宇。　07、不要轻易说“不”　时间过得真快，一场雨过后，一天也就过了。那场战役过了那么久，可我仍然找不着北……　　　开学初，姐姐发来信息：“认真去做每一件事，不要让自己有机会后悔。”我回了信息：“恩。”然后把姐姐那句话埋入心里，暗暗下决心要付之行动——要知道，我是个挺懒的人。而这一段时间，我自信我做到了。每当我想放弃的时候，我就会想起姐姐说的那句话，就有了劲头继续干下去。想要和得到，中间还有一个，那就是要做到。我想好好干，干出一番成绩出来，让关心我、爱我的人脸上泛起笑容，我想用实际行动告诉他们，我长大了，懂事多了！所以无论如何我都要拼了这一回。　　　然而，天不从人愿……但我觉得我理应得到回报！　　　看着成绩单上干巴巴的分数，从一开始坚强到现在的心一下子虚了下来，任由血管悬挂着，无意晃荡。原本以为这次考试成绩会为我的努力打一针强心剂，谁知它却给了我一耳光，扇得我的心直颤抖；扇得我天旋地转；扇得我两眼朦胧，我强忍着不让它流出来，但我始终不知道老师在上面“嗡嗡”什么。　　　崩溃了，彻底崩溃了。心中一直坚守的象牙塔在这次战役中彻底崩溃。没了指明灯，心中一片黑暗——有也没用，有不也是撞得一头灰？这一星期以来，整个人都沉了下去，沉到了泥地里，头垂下，看不到半点希望。像行尸，像傀儡，每天只是机械地运行着。更不敢把成绩告诉他们，怕，怕他们再次失望的眼神。只把它悄悄放进博客里，再用时间掩埋它。我不喜欢这样，也承受不了，付出了，却没有一点回报。　　　过了几天，姐姐发信息来：“看了……努力过就好，没人会怪你，不要过于在意得失，。过了找到原因想好对策准备接下来的挑战。记住：不要轻易说‘不’。”简单的几句话…… 一直以为自己可以很坚强，可此时此刻，强忍多时的苦郁再也无所顾忌，喷涌而出……　　　是的，不能轻易说“不”！这只是我人生路途中的一次摔倒，如果我不能爬起来，那才是真正的输了。或许只是自己太脆弱，没有经历过什么风雨，相信以后我要面对的还有更多、更艰苦，我要学会自强，朝抵抗力最大的方向走去，不轻言败。摔倒了，站起来，即使终点没了起点也会在！　08、不要轻易说“不”　因为对自己的不信任，生活中面对困难的时候，大多数人总会对其说不；因为对自己的不了解，人生路上撞上机遇的时候，大多数人也总会对其说不。于是，早可以解决的困难变成了夕阳之年的哀声长叹，而属于曾经的机遇则成为了失意时候杯酒间无奈的感叹。　　　精卫填海，愚公移山，蚍蜉撼大树……这看似不可完成的任务，在一段段美丽的神话里，故事都得以圆满。而读着故事的人因为知道它仅仅是一则故事，知道现实中很多事的路途漫长曲折，所以大多数人并没有把自己的故事演绎得很完美。　　　故事和现实的差距，讲故事的人和讲的故事之间的差距，让我们这些读着故事的人不断的审视着、判断着。在经历过无数次诸如“你别做……”、“你别去……”、“你别听……说”的教诲后，我们更是学会了退步，带着好奇，带着无奈。就这样，有的人走到了桃源洞口却因为长辈说里面有野兽而放弃进入；有的人看到炉上的水壶盖在跳动却由于长辈的呵斥而失去了思考的时间……　　　某日某孩子突然间逾越了长辈们眼里的鸿沟。于是，媒体大幅宣传，少年异常兴奋，父母相当激动……沸沸扬扬之后，一切如常：小孩子还是不要想精想怪，学好课本。然后，乖孩子们学好，学乖。因为父母的批判，大批或许会成功的设想又一次被扼杀在萌芽阶段了。而后这样一棵苗子在适当的时候从另一个地方成长，开花，再到结果的时候，就出现了“如果当时我坚持，就会……”一般无奈的感慨。　　　比起“机遇随处可见”，人们更倾向于接受“机遇只会属于有准备的人”。任何能提出来的问题，它本身就不在是难题，也就是说肯定是在可认知的范围内有解，只是要找到这样的解可能会相当的困难。有只鸟花了一辈子的时间往海里砸石头，它希望可以让更多的生灵不再有同伴的悲哀；有位大爷整天背负石头来回奔波，他希望后世可以不再饱受翻山越岭之苦…… 　　　世上无难事，只怕有心人。　　　机遇，每个人都拥有。试着接受并改变面前的困难，不要轻易说“不”。　09、不要轻易说“不”　　　人活一世，在不同的生活阶段，总会和大大小小的挫折和磨难亲密接触。每当这时，是进还是退，是放弃还是留守，和当事人所采取的态度密切相关。所谓的态度决定一切，并非虚言。所以，即便是整个天空都要压下来之时，朋友，请你不要轻易说“不”。　　　年轻的父母们，“请你永远不要告诉小孩子，某件事情对他来说太难。”。俗语说得好，越夸孩子，孩子就越自信，只有自信的孩子才会发挥出他全身的潜力。时下的儿童教育，让多少孩子在羊肠小道上激烈地赛跑。即便你的孩子落后于他人之子，也请不要对孩子说，你不行，你真没出息等类似这样的话。天生我才必有用，东方不亮西方亮。理科不行，文科还有可能会开出灿烂之花。比如，作家张贤亮的理科可谓是一踏糊涂，但这些并没有妨碍他成为知名作家。而被美国时代周刊评为“20世纪最有影响力的人物”著名日本导演黑泽明先生，儿时不仅是个爱哭的孩子，他还是个反应有些愚笨的受气包。名人的成功总会给我们一些启发，我们中国人所信奉多年的“三岁看大”并不一定永远如此。所以，不管你的孩子在学业上如何地跌跌撞撞，请你一定多鼓励他。　　　当你为就业发愁之时，当雇主鄙视你没有工作经验的尴尬时刻，请你不要轻易对自己说“不”。即便没有人相信你的潜力，你总可以用暂时的精神胜利法来安慰自己。“诸葛亮出山前，也没带过兵，凭什么我就要工作经验呢”？“怀才就像是怀孕，时间长了才能看出来”。谁说网络中的调侃没有智慧？当你被网络快餐鼓起勇气之时，天，也许会变得更加晴朗，太阳，也许会重新升起。没有工作，哪来的经验，没有鸡，哪来的蛋。给我个机会，我一定会还你一个奇迹。当你的内心被如此的自信所充满时，即使谁想让你说“不”，那一定很难。　　　当岁月无情地夺去你的青春年华，当你面对既不衰老也不年轻的苦涩年龄时，请你把“三十而立，四十不惑”丢到脑后。请不要轻易再说，我老了，我不行了，我无所谓了。社会在进步，时代在发展，三十不立而四十还惑的人绝对地大有人在。杨澜说，吓唬谁呀，人生四十才开始。刘晓庆年过五旬，依然娇健如燕。只要信心十足，名人能做到的，我们草根也一定能做到。对年龄敏感的女子们，让我们一起口出“狂言” ，女人三十是一只花，女人四十正值花样年华，女人五十是漂亮妈妈。　　　当爱情与友情遭遇狂风暴雨，当所有人都离你远去之时，请你不要灰心丧气，请不要对多年培育的的感情说“不”。不经历风雨，怎么见彩虹？一时的失意，并不一定预测着感情的最终走向。勇敢地做第一个转身的天使，诚心地多检讨反省自己，苦尽甜来失而复得，并不一定是神话。　　　我最近读了一本书，名为“一日重生”，说的是一位颓废的男人与其离世的母亲一日“重逢”，母爱的救赎让他重获新生的故事。作者提示读者，“用一天的时间去听，去爱，去道歉，去原谅，还有，去决定。一天就能改变一切。”。既然这世上有一日就能改变的东西，任何艰难都没有理由让我们轻易说“不”。　10、不要轻易说“不”　　　人是脆弱的，经历太多的风浪，总有一天会慢慢枯萎，但千万不要轻易对生命说“不”，因为我们内心里潜在着的，还有一种精神的力量，它支撑着我们在荒野中踽踽前行。　　　不要轻易说‘不’，是一种力量。缉毒警察罗金勇临危不惧与3名毒贩进行了殊死搏斗，因寡不敌众身受重伤，成了植物人，然而从那以后，罗映珍肩负起了照顾丈夫的责任，不离不弃，精心呵护，无怨无悔，，每天全身心地守候在丈夫身旁，和丈夫说话，并含泪写下了600多篇爱的日记，用日记呼唤着丈夫意识深处的觉醒，终于在爱的呼唤中“沉睡”丈夫奇迹般生还，是罗映珍的坚持和爱，这种坚持和爱就是对死神的否定，罗映珍告诉了我们对生命不要轻易说“不”。人，这是任何其他生物都无法比拟的，这就需要呼唤，需要鼓励，需要触动，往往最不需要的是代替，那么面对突如其来的打击，我们有什么理由放弃？我们需要的是力量，这种力量不会轻易让你的朋友，你的亲人，甚至与你相遇的每一个人放弃。　　　不要轻易说‘不’，是一种信念。当在四川大地震中那些生命的奇迹被一个个创造出来时，相信我们每一见证人，都在为之呐喊，在天安门广场上，在奥运圣火传递中，在世界的各个角落，“中国加油”响彻云霄，对生命我们没有轻易说‘不’，也许每个人都还清楚的记得温总理那温和而又充满坚定信念的话语，“我们决不放弃，只要有一线希望，我们就要尽百分之百的努力”。在钢筋混凝土面前，在坍塌滑坡的路上，我们没有轻易说“不” ，因为生命原来是梦想的一架梯子，它可以延伸到梦想成真的那一刻，只要你永不放弃，挫折原来是成功的一块基石，可以垒出希望的丰碑，只要你决不退缩，真诚原来是沟通的一把钥匙，可以开启人们封闭的心扉，只要你坚持到底。　　　中华民族的历史上也从来不缺少有力量和信念的人，他们从不轻易说“不”，记得宋代爱国诗人陆游，一生都在为恢复中原故土而奔波操劳，临死前也不忘嘱咐儿子“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。他的那种“位卑不敢忘忧国”的情怀感动了无数的热血男女，“零落成泥碾作尘，只有香如故”，是他一生理想追求的真实写照。　　　我的朋友，如果你的生命和事业的盆栽也出现了枯萎凋零的景象，请你不要轻易说“不”!请你仔细找到出现枯萎的原因，发现凋零中的一线生机，也许需要养份，更需要时间，你的爱心和呵护不能缺，小心地呵护这一线生机吧。正如一首歌里所唱到的：请不要轻易说不/因为这个字太残酷/它能把美好变成虚无。请不要轻易说不/因为这个字太冷酷/它能把快乐变成痛苦。我们还有什么不能挺住/为了一起吃过的辛苦/为了一起拥有的幸福/我们还有什么不能付出……　11、不要轻易说“不”　　　我不是个勇敢的孩子。我害怕困难，我害怕前路的茫然，还害怕面对前路的艰辛，我害怕面对没有方向感的世界，我害怕失去自我。　　　我总是想学着去坚强，可是坚强并不是那么容易的一件事。坚强总不是我想象的那样子坚强，它并不是两个字，它并不是一种心情，它不是一时的冲动就能完成的事情。我觉得它好难。我曾经尝试着去做，可是最终我还是失败了。我还是放弃了。虽然事情总是以失败而告终，虽然事情总是以放弃而结束，但是我并没有很轻易的说出不。搜虽然不是个勇敢的孩子，可是我也不是轻易放弃的孩子。我的放弃总是在挣扎了之后才做出的决定。　　　请你不要以为，在你坚强了之后就一定是彩虹，就一定是美丽的世界在等着你，人并不是会事事都顺心，我们照样会面临失败，我们照样会面临痛苦，我们照样会面对哭泣，只是在我们失败在我们痛苦在我们哭泣之前，你要尽量争取。　　　或许，我是个失败的孩子，我是个还没有长大的孩子。所以我的世界总是失败比较多。不管我努力了多少，我的失败率总是会有70%。　　　可是那天之后，我觉得，我的生活不该是这样子的，我的生活也不应该是失败的，我的生活也该是五颜六色的。我也权利我也有能力去争取彩虹的。 　　　生命真的很脆弱。大自然两分钟的颤抖，我们就面临生离死别，我们就开始人心惶惶，我们就开始不知所措，我们的大地就是一阵阵的慌乱。　　　同样，生命也是很坚强的。废墟中的可乐男孩，为了有活着意志力的看书女孩，那个废墟中锯掉双腿才被拯救出来的女孩，经历了几天几夜还能被解放军战士救出来的人们，如果面对着眼前的废墟，看着周围的黑暗世界，他们放弃了生的意志力，那么他们活着吗？他们还有生存的希望吗？　　　经历了那天，我渐渐的明白，我好像不再是个小孩了，我该做的事情还有很多，我不该那么轻易的说放弃，很多事情我要是再咬咬牙，我也是可以看见彩虹的，我也是可以看见美丽的火光的，可是我总是在最关键的时候犹豫了。尽管我的犹豫也是经历了思考的，可是要是我在思考一下，再好好的想一想，我的周围也会有美丽的奇迹出现的，我的彩虹也在不远处的。我错过了很多次看见彩虹的机会了。　　　错过的是永远不会再来的，眼前的还在，我要抓住现在，对眼前的事情不要轻易说不了，我要用心的去坚持，我应该用尽自己全身的力量去争取。还是那句，经历了风雨不一定见彩虹，可是不经历风雨就一定不会看见彩虹。　12、不要轻易说“不”　　　我们知道，生活有着太多的曲折，也有太多的意外，但是，“既然选择了前方，但只顾风雨兼程”，认定的，就要去坚守，不要轻易说“不”。　　　如果厄运不小心降临在你的头上，不要自暴自弃，不要轻易中断快乐的航程，不要轻易说“不”。相信自己，相信未来，一息尚存，奋斗不止。台湾残疾人画家谢坤山，19岁那年因为一次意外事故失去了一条腿，后来又失去了一只手，一只眼睛，他克服常人难于克服的困难，坚持练习生活自理，后来又学会了用嘴含着画笔作画，成为台湾著名的现代画家。面对人生的一次又一次打击，谢坤山没有坐等政府救济，没有轻易对他的人生说“不”，他说，“我从不去想我失去了什么，我只想我还拥有什么。”他成功了，成为无数人的精神偶像。汶川大地震73小时后，北川女子龚天秀没有轻易对生命说“不”，为了能够继续活下去看着儿子长大成人，她用砖头砸烂自己小腿喝血求生，后来又向消防官兵要来锯子和剪刀，自己锯掉小腿，剪断筋肉，爬出废墟。　　　如果在人生的道路上失败了，甚至是一次又一次的失败，也要继续以一个将军的姿态，从失败的地方爬起来，再一次投入新的战斗，不要轻易说“不” 。欧立西为了发明一种新药，坚持进行实验，从不轻易说“不”，失败了，总结教训再干，一直实验了606次，才获得了成功，制出了以实验次数命名的新药606。面对四个年头几百次的失败，为了科学研究，诺贝尔不怕寂寞、不怕失败、潜心钻研，没有轻易说“不”，到1867年的秋天，终于制造出能够安全运输的固体炸药——黄色炸药。　　　如果惰性、害怕寂寞、缺乏恒心——这些诸如此类的人性的共同敌人一千次地向你招手，你也要一千零一次对它们挥手拒绝，不要轻易对自己的坚守说“不”。既然认定了是正确的航向，就要不顾一切地冲向理想的彼岸。大凡非常之人，往往有非常的“坚守”。面对社会的变故，生活的艰难，思考的寂寞，他们没有轻易说“不”：一生的血泪，10年的披阅和增删，曹雪芹给我们构建了一座文化的巍巍昆仑《红楼梦》；15年的执著，司马迁写就光耀千古的史家绝唱《史记》；40年的坚守，马克思终成照亮人类的哲学巨著《资本论》。　　　当然，不要轻易说“不”，并不是不能说“不”。如果你面对一潭死水的生活，波澜不起，生命的冲劲早已缺席，人生的斗志也了无踪影，你应该对这样的生存现状勇敢地说“不”。1999年，高燃以一个中专毕业生的身份只身来到广州打工，又毅然抛弃月薪5000多元稳定工作，多方联系进入一家高考补习班，次年以优异的成绩考入清华大学，后来创办市值上亿元的MYSEE公司。央视记者李小萌采访他，他说，我不想过那种一眼就可以望到头的人生。高燃勇敢地跟平庸的生存状态说“不”，高燃超越了自己，他成功了。　　　我们不要轻易说“不”，并不是去做一个逆来顺受毫无原则的人，面对沉沦的陷阱和惰性的挑衅，我们要勇敢地说“不”；面对厄运的打击、失败的考验和种种执著人生的坚守，我们不要轻易说“不”。改变能改变的，接受不能改变的，坚守早就认定了的。人生的过程是一个超越自己的过程，人生的过程也是一个坚守的过程。　　　13、不要轻易说“不”　　　四十二年前年逾六旬的老舍先生也曾申辩“我没有卖国，事情不是这样的”，但英姿飒爽的红卫兵小将却轻易地对他说“不”，“不，快交代，为什么把《骆驼祥子》的版权卖给美国？”。老舍被拳打脚踢，眼镜破碎，一身青紫，跪在桌上。他高傲的头颅终于也无力地耷拉下来，仅剩的一点力气支撑起他疲惫的身躯走向太平湖岸。我想老舍临死前“嗡嗡”地响于脑中的只有一个音节——“不”——这一简单短促的汉语音节此刻却成为了最粗暴直接的强权否定。“不”意味着你已丧失了说话的权利；“不”意味着你已被剥夺了做人的尊严； “不”意味着你在这一癫狂的时代，人性必然败于兽性之下。据说，老舍是将头直接沉到太平湖的淤泥中窒息而死的。我想，老先生是想用淤泥堵塞耳朵，让这一声声“不”的否定永绝于耳吧？　　　一声声“不”的否定可以断绝在老舍最后宁静的天堂之路上，可是它却在中华大地上足足震响了十年之久。巴金《怀念萧珊》中说到，自己被干校“关押”之时，也正是爱妻萧珊患绝症濒死之时，巴金一遍遍地哀求，让我陪陪我年老的妻子，陪她度过生命的最后时间，我愿意付出任何代价。“不，你必须回干校去，你不是医生，留在家里有什么用！”巴金老人啊，他怎能想到，这一人情温暖的哀切祈求换来的还是一声“不”的回绝呢？是的，巴金老人想不到啊，他能写尽人性的百态千姿却终也无法看懂兽性的狰狞不堪。“不”的最终审判隔离了巴金与萧珊的生死两界，也隔断了中华民族的文明进程。　　　多少不屈冤魂幽幽地飘荡在四十年前中华阴霾的天空上，多少赤子心灵血肉模糊地被碾碎在四十年前饱经苦难的干裂的土地中。而今，年轻的学子们，让我们按住胸口，里面是否还流着华夏民族的鲜血？是否也还有两行热泪证明我们人性的回归？让我们默默地祷告起誓：不要再轻易地说“不”，不要再以正义为名去完成屠戮生灵的最大的不正义，不要再将人性让位给兽性，将人权让位给强权！　　　四十年后的今天，野蛮已退出了历史，文明已登上了舞台，显性的、狂热的暴力已销匿了踪迹，但你想想，隐性的、冰冷的暴力是否还潜藏于我们其中？一声声“不”的呵斥曾深埋于太平湖的淤泥之中，可是如今它们是否又开始重着衣裳，粉墨登场？　　　当翁帆选择了杨振宁，多少人轻易地说“不”？当万科老总王石为赈灾捐款数额不大之时，多少人轻易地说“不”？当范美忠老师说出地震时自己先跑，未救学生时，多少人轻易地说“不”？可是有谁规定，28岁不能嫁给82岁？有谁规定，自愿捐款，数额必须达到一个定量？有谁规定，教师不能懦弱胆怯害怕死亡，而必须成为舍生忘死的英雄？我们羡慕郎情妾意，可是忘年之爱也未为不可；我们尊敬慈善大义，可是捐款也该以自愿为前提；我们崇敬救人英雄，可是救己的凡人也不算可耻。我们可以对他们说“不”，但请不要轻易地说“不”。给他们足够的空间和自由去表达自我，你再冷静想一想，再决定，是“可以”还是“不”。　　　可以说“不”，但请不要轻易地说“不” ，请不要以正义为名，用伟岸崇高的道德绑架了平凡卑微的人性。　　　太平湖已填平，地铁站已发车。愿这缺乏气度，缺乏包容的民族狭隘永远在地铁的碾压之下不得复生，愿老舍先生曾经的缄默与寂静能给我们民族以无声的警醒。不要轻易说“不”。看吧，铃声响起，地铁开了，前方是“苹果园”站，那里，苹果就要丰收了。　　名师点评2008年高考高分满分作文　　（广西卷）　　【2008年高考语文试题广西卷作文】阅读下面得文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）　　2008年5月12日14时28分，四川省汶川县发生里氏8.0级特大地震。　　人民的生命高于一切！　　胡锦涛、温家宝等党政军领导人迅速赶赴灾区指导抗震救灾。　　十多万解放军、武警和公安民警，各省市的救援队、医疗队、工程抢修队迅速进入灾区。港台救援队和国际救援队飞抵灾区。志愿者从四面八方汇聚灾区。救援物资从水陆空源源不断运进灾区。　　一位中学教师趴在讲台上用生命保护了下面的四个学生。一位失去15个亲人的县民政局长连续指挥救灾五天只睡了七个小时。幸存者的生还奇迹在不断突破，100小时、150小时、196小时…….　　中央电视台24小时播报。19日14时28分举国哀悼。　　一样的爱心，不一样的表达。捐款、献血、义演、关注…….　　要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。　　【点评及解析】这是时代性非常强的一个题目，立意更加贴近现实，因为从5月12号发生四川汶川大地震以后，全国人民以及世界各国都非常关心这个问题，所以全国考试题能够在短时间内以这个内容范围命题，无疑我们学生肯定都有得可写，在审题上绝对没有任何难度。 　　从材料上，大家也是非常的丰富，材料每天都有大量的感人事迹出现，我们同学、考生脑子里面也记了很多这样的东西。立意是否深刻，情感是否真挚感人，材料是否准确，结构明晰，语言是否通顺而且能够打动人，这些需要一些真功夫。所以用这样的题目范围来考察，确实有它非常突出的特点，限制性少，开放性很强，所以比什么？因为高考它是要选拔，还是比你在写作上的构思，材料的运用，还有语言的表达等等，这些方面谁强谁可以突出，谁可以取得高分，这个对大家都是公平的。因为事件发生以后大家都面对着这个材料，也都是非常具体的，也都是平等的，所以这个作文题我觉得应该是很具有时代性的，也很具有人性化的一道题。　1、山一道同风雨　“轻轻地握着你的手，为你把眼泪擦干。这颗心永远属于你，告诉我不再孤单。”　　5月19日整个曾奔忙飞跑的中国，在尖利的防空警报中停顿三分钟。七天前的同一时刻，一场特大地震撼动了大半个中国，神州上下，共此国殇。　　然而国殇里是一场悲剧，国殇更是一次空前的团聚。　　很久之前，诗人王昌龄的诗句中这么写道：“青山一路同风雨，明月何曾是两乡”。青山无法阻隔我们同舟风雨的携手，地域也不会隐没了团结的民族头上那一轮共同的月。　　一个人，一丝希望，一颗坚定的心。当救援队在汶川大地震的废墟下救出已被困的百余小时的乐刘会，在场的人激动地哭了，而她却没有哭。“我相信有人会来救我的，一定会，我相信你们！”弱女子哭了，紧紧接着救援员的手，一双手和十几双手紧紧地交握，这是一个灾民和她的救命恩人最质朴也最真诚的团聚。　　五千米的高空有多高？问起参加救援的解放军战士，他们会告诉你，5千米是我们能否拉住受灾人民的手的距离，不顾乌云，快速跳在这里，这是一地乡民与国家间最动人的团聚。　　海洋曾把世界割裂成对立的区域，而今天的海洋不再阻断世界的爱心汇聚在一起。这爱心来自东邻日本每个便利店前的捐款箱，来自大洋彼岸美国遍及全州的慈善机构，来自大陆两岸那些并不富裕的亚非国家一笔笔友谊的捐款。中国和世界意识形态而产生的分歧在灾难面前湮没成沙，随着飞机和航船源源不断地向着东方的中国而来，这是全世界和各个国家的人心最盛大的团聚。 　　怆然的灾难，古来有之。然而历史由古而今谁可曾见过这般振奋人心，撼天动地的团结？《史记》有云：民与民同心，则家安之，君与民同心，则国兴之。在今天，这是人民与人民，人民与国家，国家与世界的携手，何愁家不安，何愁国不兴？　　青山一道，我们同历风雨，团聚一处。而将五洲四海的人们集汇在一起的纽带，也许，是这样的期望：　　为天下立心，为生民命，为往圣读绝学，为万世开太平！　　评：文章符合题意，选典型的事例，层层深入论证。材料新鲜丰富，构思新巧，见解新颖，语言流畅。融现代歌词、古代诗文、现实场景于一炉，富有文采，有较深厚的文学底蕴。书写美，视野开阔，意境高远，思想深刻。评60分。　　名师点评2008年高考高分满分作文　（海南卷）　【2008年高考语文试题海南卷作文】阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）　　小兰和妈妈都喜欢看小鸟飞翔听小鸟唱歌，他们第一次养鸟妈妈忙女儿贪玩，没几天小鸟就饿死了；第二次养鸟母女俩要好好的养小鸟，养了一个月小鸟长的很好，可朋友说你们残忍的剥夺了小鸟的自由唱歌自由飞翔的权力。母女很不舍的将小鸟放飞了，第三次亲密接触，小鸟是因为收到一封放生活动的邀请函，信函说放生活动既环保又慈善，母女俩买了两对小鸟兴高采烈地去参加了放生活动。　　请以此为话题，写一篇作文，题目自拟。文体不限，字数800左右。　　【评】法国作家加缪在《西绪佛斯的神话》中写到：西绪佛斯被罚推大圆石头上山，推到山上后石头滚下去，因此西绪佛斯又得继续推石头上山，这样周而复始，永无止境，从而形成了乖谬的悖论。这里放鸟的前提是大肆捕捉鸟，放鸟是让鸟回归自然，而放鸟之前的大肆捕捉却恰恰违背了这一心愿，因此形成又一悖论。题目虽故事简单，但寓意明显且深刻，着重考察考生思考其中的悖论，观察和分析出其中的问题所在--贪心商人借机发财？慈善行为有待改善？人与自然的不和谐之处？让这一黑色幽默式的循环机器停止运转，更好地让鸟儿真正回归自然。同时告诉我们，我们的慈善需要用对地方。　01、爱鸟之心 　爱鸟之心，人多有之。然鸟之哀，正在为人爱——爱而无责任，是空泛之爱;爱而不敬重，是轻慢之爱;爱鸟之心被商人利用，适成害鸟之因，则是盲爱矣。　鸟本天然生命，今因人之爱，而遭大不幸，是鸟之哀。鸟将尽亡，人何以独存?故鸟之哀，乃人之哀也。　爱之实，在有责任心。无责任心而泛言爱，有爱言而无爱行，遂有爱鸟而致鸟死之尴尬结果，是所谓空泛之爱也。既爱鸟，当尽心尽力;若能尽心尽力，自会渐知鸟之习性，由最初感性本然之爱，进达理性自觉之爱，终成人鸟相亲相爱之境，未尝不是人生妙趣佳话一段。　爱之道，在敬重所爱之对象。以己所爱，强加于鸟，轻则施虐，重则施暴而不自知，是所谓轻慢之爱也。轻慢之害，有甚于空泛。人非鸟，焉知鸟之乐?以人之乐施于鸟，鸟或适以为苦;人若以鸟之哀鸣为欢叫，则人之残忍可知矣。故真爱鸟者，当以还鸟之自由为最终选择也。　然爱鸟之放生，又成害鸟之别径。爱鸟之人心，已成牟利之市场。人间善恶之调诡，莫此为甚。商人以牟利为天职，或可不论。放生者之动机，初看似亦无可非议。当市上之鸟，将成鼎镬中之牺牲，买而放之，善莫大焉。然若商人所卖，正为放生者而备，买者为一己爱心之发扬，而不问鸟之来去如何，是为盲爱矣。此鸟虽因我放飞而活命，彼鸟却因人仍欲买而续遭网罟之灾。如此捕而放之，放而捕之，循环往复之间，众鸟岂能平安愉快无死伤?由此可推知，放生之爱心愈多，遭难之飞鸟愈众。爱鸟而致鸟亡，此岂买而放生者所乐见之结局乎?故放生之善举，亦当慎为之。当放生不成生意，利用善心以发财之市场不复在，众鸟或将更安适。人若有善心，存善念，时时处处皆可行善，不必执着于放生一途也。　【名师点评】考生用文言文在短时间内一气呵成，足见其语言功底；文章紧扣材料，另辟蹊径，观点鲜明、新颖、独到，“然鸟之哀，正在为人爱”这一中心观点可谓石破天惊之语，一语道破鸟被大肆捕捉的根源；然后正文从三个方面层层深入，正反对比论证——“爱而无责任，是空泛之爱;爱而不敬重，是轻慢之爱;爱鸟之心被商人利用，适成害鸟之因，则是盲爱矣”。02、思维解读幸福　　生命犹如海洋，生活恰是轻舟，扬起思维的风帆，穿梭于人生的海洋。白帆迎接的是狂风和浪花，而思维碰撞出的是或幸福，或忧伤，或积极，或消沉…… 　　　从亚当和夏娃的叛逆开始，上帝就创造了人类，赋于(予)人类的不仅仅是血肉的身躯，更是那思维的方式。思维是最敏感，也是最富有生命力的东西，改变思维的角度和方式，我们就会有新的感受和发现。　　　高尚的思维造就永恒的幸福。纵观古今，历览中外，楚之屈原，于“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”中不合流同污而投身汩罗江)，死亡的虽然是血肉的身躯而升华的却是永恒的幸福。毛泽东在敌人的围剿之下，最后毅然决定长征，一个高尚清晰的思维就造就了新中国十几亿人的幸福。被流放的邓小平走在乡间的小路上，然而思维的火花却在他的脑中飞扬——改革开放，一个让亿万中国人富起来的制度就这样产生了，至此，我们不得不说，思维的方式决定了人类文明的幸福，幸福需要思维的解读。　　　快乐幸福就是改变思维的结晶。可怜的葛朗台，幸福与快乐在他的眼中就是金子，夺走了女儿的梳妆盒，夺走了女儿的幸福，而金子满足了他的占有欲，而幸福也就离他而去。改变思维吧，幸福就在生活的空气里，需要用心去感悟，快乐并不是被踩到脚后的破口大骂。因为踩你的人是看重了你的脚，脚被看重，那是多么快乐幸福的事。李清照的凄凄惨惨戚戚让我们为远方的亲人朋友担心着急，然而我们为什么就不想想，或许他在远方生活得很好，快乐着，幸福着，这不是更好吗？　　　改变我们的思维方式并不是意味着用阿Q的胜利法来占有幸福与快乐。难道你能叫“采菊东篱下，悠然见南山”的陶潜再去官场上混一混，转换转换思维方式合流同污，不，那绝非陶君所愿。思维方式的有的放矢，更是快乐与幸福的主判长。　　　我们生活，因为我们有思维，我们快乐，更因为我们有思维，正如生活中本没有快乐与幸福，只不过是思维变换的人多了，也就充满了幸福与快乐。　　　把握我们独有的思维方式吧，因为思维可以解读幸福。　　　思维方式……快乐幸福……思维方式……　　　思维解读幸福！　　　【专家点评】：　　　本文除了语言流畅、材料典型等优点外，最难能可贵的是，考生在思辨性上所做出的尝试和努力。　　　“改变我们的思维方式并不是意味着用阿Q的胜利法来占有幸福与快乐”、“ 思维方式的有的放矢，更是快乐与幸福的主判长。”等是不多见的精辟之语，否定了阿Q式的愚人之乐，并以“有的放矢”作为自己的一些见解，虽尚显稚嫩，但也足可见该考生思辨能力高人一筹，较好地理解了材料中D网友的存在价值，体现了“幸人之幸，不幸的人是没有幸福”的观念。　　名师点评2008年高考高分满分作文　（河北卷）　【2008年高考语文试题河北卷作文】　今年河北省高考语文试题选用全国卷(一)，其作文题目如下：　　　2008年5月12日14时28分，四川省汶川县发生里氏8.0级特大地震。　　　人民的生命高于一切！　　　胡锦涛、温家宝等等党政军领导人迅速赶赴灾区指导抗震救灾。　　　十多万解放军、武警和公安民警，各省市救援队、医疗队、工程抢修队迅速进入灾区。港台救援队和国际救援队飞抵灾区。志愿者从四面八方汇聚灾区。救援物资从水陆空源源不断运进灾区。　　　一位中学教师趴在讲台上用生命保护了下面的四个学生。一位失去15为亲人的县民政局长连续指挥救灾五天只睡了七个小时。幸存者生还奇迹在不断突破，100小时、150小时、196小时……　　　中央电视台24小时播报。19日14时28分举国哀悼。　　　一样的爱心，你不一样的表达。　　　要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含义范围作文，不要套作，不得抄袭。　【点评】　如果细加分析，就类型来讲属于材料作文，材料提供了六个方面的信息：　　　1.指导。党和国家领导人。　　　2.救援。包括国内、国际，军队、社会各界、志愿者、物资。 　　　3.奉献。老师（谭千秋）、民政局长。　　　4.生还奇迹。　　　5.新闻播报。　　　6.举国默哀。　　　总括语：一样的爱心，不一样的表达（捐款、献血、义演、关注……）　　　要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含义范围作文，不要套作，不得抄袭。　　　对以上材料归纳分析可以确定一个基本中心：面对灾难，所做出的积极反应，所体现出的人性的真善美思想。即“生命至上，以人为本”。可以包括受灾难者对事物的感悟感受。　　　具体分析：材料1体现的是对生命的关爱、尊重。　　　材料2尊重生命，以人为本，恪守职责，担当责任。　　　材料3奉献精神，教师、国家工作人员恪守职责。　　　材料4对生命的尊重、关爱、珍惜，被救者珍惜生命，顽强生命力。（救援以及带来的结果）　　　材料5新闻24小时播报体现对生命的尊重。　　　材料6以人为本，尊重生命，爱心传递　　　综上所述审题立意点可以确定在：材料叙述了汶川地震后举国上下、国际社会积极的态度以及行动，体现出了在灾难面前彰显出的人性的真善美的思想境界。立意点可以确立在以下方面：以人为本，人民的利益高于一切，尊重生命，关爱生命，珍惜生命，无私奉献，传递爱心，一方有难八方支援，民族凝聚力，生命坚韧顽强，责任与担当等等方面。（注意“等等”一词，说明只要体现灾难中的真善美均为合理）　　　凡是围绕人们面对灾难时的表现，从上述某一方审题立意的，均可视为符合题意。此处需明确一点，作文所述材料属于思想观点的触发点，由材料引发出的合理观点是可以见仁见智的。　　　明确了以上内容，评价作文就确立了基本依据，至于文体文体，以及等级评价标准可以参见本博客五月份文章《研读评分细则做好冲刺阶段复习》，涉及到具体的等级评价细则，这一点每年的高考没有原则性的分歧，只有一些细节性的操作方面的不同。 　　　阅卷过程中大多教师准确把握了以上内容，因此作文评价观点鲜明，立意明确，具体操作中标准把握合理，既注重基本观点的合理性，又特别重视了学生思维的个体差异，鼓励个性展示。　　　但是在具体阅卷中发现了很多具体问题，主要是学生写作的基本技能问题，与审题立意角度没有太多关联，大多数学生阅读理解能力差，综合分析材料尤其是挖掘材料深层含义的能力有较大差距，具体体现在罗列材料的现象非常典型，不能从材料中归纳总结出具有概括意义的思想内容，分析流于表面化，零散化，甚至是游离化，虽然有一个中心，或许可以称为中心，但是具体选材分析并不能紧紧围绕中心，也许感动他们的事例太多，也许思考的角度大多，总之想面面俱到却蜻蜓点水，或者浮光掠影，成为材料的堆砌，难以体现作为一篇成型文章应该具备的整体性。 　　　另一方面，文体选择难以展示思想感情，这一点不应成为太大的问题。应该说新材料作文已经抛弃了传统材料作文议论文形式的大一统格局而继承了话题作文文体宽泛的优点，但是话题作文的影响实在太深刻，尤其是有些人多话题作文的错误理解，于是文体中还存在很多“四不像”的形式，或者标新立异，结果在文体上显出太多幼稚甚至可笑的写法。但是在这一点上，比之前两年已经有了很大改观。　　　再有一点，即审题立意的深度问题，。当然我们不能要求中学生有过高的思想境界，能够透过现象挖掘出事物的本质问题，但是平时阅读的积累和思考应该使学生有了一定的分析问题的能力，但是从阅卷中可以明显的看出学生读得多，思考的少，思考的浅等问题。如果细读材料，深入分析，结合抗震救灾实际情况，我们可以把握最基本的一点：国家投入如此之重的财力、人力、物力就是救人，就是以人为本，尊重人的个体的生命，维护国民生命的尊严。知此一点，作文的命意也就分出了高下，泛泛谈爱心，谈爱的奉献，谈一方有难八方支援固然符合题意，但显然关爱生命、尊重生命、珍惜生命、以人为本等角度有更深刻内涵的。　　　以上内容只是阅卷中粗浅的认识，还没有来得及认真分析总结，错漏之处，还请各位方家指正。　　　附两篇文章，供大家鉴赏。 　【考生佳作】　01、爱的颜色　爱，是什么颜色？　2008年5月12日，地震撕裂大地，黑云笼罩，死神渐进废墟。但我们决不放弃！　看，爱在闪光，在发亮，看着爱的颜色，就有了生的希望！　你说，爱是绿色的。看，绿色，武警战士在行动！汶川大地震里氏8、0级，你们义无反顾，你们冲向废墟，冲向余震不断的危险区，你们在与死神赛跑，你们不顾个人安危，以人民利益高于一切作为行动信条，你们从死神手中夺取一条条鲜活的生命，你们用绿色诠释爱的希望！　你说，爱是白色的。看，白色，白衣天使在行动！医生大夫在行动！他们争分夺秒，他们与病痛作战，他们举起输液瓶，用身体当作支架，那24小时奔走的白大褂，那24小时坚守的白衣天使，那凝聚专注的眼神告诉我们，爱就是白的如此神圣。　你说，爱是橙色的。看，橙色！救援队伍在行动！他们深入危险的废墟，他们托起奄奄一息的身体，他们拖着坚定的步伐，他们洒下疲惫的汗滴，他们运用智慧，不放弃任何一条活着的生命，他们创造生的奇迹，他们将橙色的爱演绎的淋漓尽致！　你说，爱是黄色的。看，黄色！中国人民在行动，无论身在何处，是灾区，是远方。谭老师张开翅膀，用生命保护了四名学生，自己飞向天堂；张老师却摘下两只翅膀，送给学生去飞翔；失去亲人的民政局长连续指挥救灾五天仅仅睡了七个小时。捐款、捐物、义演、关注，全国在行动，这告诉我们，黄色的中国人是充满爱的民族！　爱是什么颜色？　爱不分颜色，爱任何颜色都有，当所有颜色汇聚在一起，成为一条巨大巨亮的光芒，爱便照亮了汶川，照亮中国，照亮整个世界！　爱的颜色是人性的颜色，是汶川的颜色，是中国的颜色。相信坚强的中国人民会顶住磨难，在爱的照耀下更加坚强！　爱是什么颜色？爱是坚强的颜色；　爱是什么颜色？爱是互助的颜色；　爱是什么颜色？爱是坚信的颜色： 　坚信：　雄起，四川！　雄起，中国！　评析：文章观点鲜明，构思巧妙。全文紧紧围绕灾难之后中国人民的抗震救灾展开，从颜色角度入手，选取了绿色、白色、橙色、黄色几个角度分别展示解放军、武警官兵，白衣战士，救援队，中国人民在抗震救灾中的表现和伟大的奉献精神，切合题意。文章亮点体现在分述前三种颜色之后，作者巧妙地引入黄色这个代表中国人特征的颜色，这一点是其他同类作文中所没有的；　文章的出彩之处“爱不分颜色，爱任何颜色都有，当所有的颜色汇聚在一起，成为一条巨大巨亮的光芒，爱便照亮汶川，照亮中国，照亮整个世界”一段，紧承前文所述颜色并深化一层，“爱不分颜色，爱任何颜色都有”这一观点的提出显示出作者的思想深度，以及作者构思的巧妙，实为文章的点题之笔，更是对文章主题的升华。　不足之处体现在作者的语言表达方面，有些语句不很通顺，个别句子之间逻辑关系不合理，但是瑕不掩瑜，本文仍可视为一篇出色的文章。　专家组评分：17+18+18=53分。　02、逝者自嘲　我浮游在这人间的天上，轻盈飘逸，但心里却被痛苦与悲愤撕咬着……　昨天，5月12日14时28分，我伴着一声巨响与我热爱的生活居所一并下坠……在我漂浮的时候，我用力挥手，扭动身体，发疯似的呼喊哭泣；我想抓住我的孩子，我年仅6岁的儿子，哪怕我有即将消失在这土地上时，我也是最后一次抓起他的小手，最后一次亲吻他的额头，只要他是平安与快乐的，可却没有如愿。在我最后着地时，我看见他稚嫩的双肩被钢筋水泥的墙板压榨着…… 　我闭上了眼，身体失去了知觉，但我的灵魂开始上升、上升，最后成了现在的轻盈。可我的心也一刻也未飘逸，因为，我一直在望着，望着我那幼小的生命，我望着我那心在流血的惨状。我飞一般的冲下去，竭尽全力想挪动着可恶的墙体，可我将身体的每一根筋抽筋，将身体的每一块肌肉拉紧，可墙体依旧不动。它似乎在嘲笑，似乎在疯狂地呐喊，告诉全世界我无能为力。我呐喊着抽搐着，心里是痛苦和悲愤充斥的枪膛，我向墙体宣泄，向人们宣泄：你们来救我的孩子啊！你们不是很高尚吗？你们不是很崇高吗？如今你们在哪里，在哪里啊……　任凭我歇斯底里，回答是一个静寂。我痛苦，心都快碎了。看着孩子小脸由温红变为铁青，我痛苦着，每一秒钟都在呐喊，每一分钟都在呼救。时间却如此漫长，如此漫长，如此漫长，24小时了，24小时了……　突然，我的身边有降落伞飞过，一个又一个，我看见一条绿色的长龙在奔向我的孩子，我全身颤栗，我兴奋，“快啊！快啊！快啊！”一切希望全都寄托在我的呼喊上。　我看见绿军衣在挥舞着手臂呐喊，我看见一位老人在竭尽全力呼喊：“只要有一线希望，我们就要付出百倍的努力！”我的心顿时凝固了。　“我以前怎么了，我以前干了什么，说了什么呀！我多么的可笑啊！我在与谁争执啊？”我的心平静了，怒火熄灭了，是一种静秘（静谧），是一种辽阔。　我轻抚两下孩子的额头，纵身奔向辽阔的天空，我回身，凝眸依旧被压在被压的孩子，轻声说：“孩子，再等一下，再忍一下，有一位爷爷，有一群、一片、一连的叔叔在找你，在喊你，在救你，他们的心正在被炭火烤烧着，被怒火充斥着……　我先走了，不用担心，因为我坚信他们会来救你，他们会让你知道有人比我还要爱你，还要珍视你，他们一定会让你幸福的，我放心，我坚信，我坚定……　我自嘲地向我最后的归宿奔去。　评注：本文是阅卷标杆卷，经历了由地狱到天堂的生死过程，最初被判为四类卷，经专家组认真评阅，最后定为一类：18+18+20=56分，可以说这篇文章颠覆了一般阅卷的传统，其潦草的书写令人不忍卒读，但其丰富的思想，精巧的构思，连贯的文脉，流畅的语言表达，飞扬的个性令人不禁拍案叫绝。刚看到一篇博文中有一句话：“这个考生偷着乐去吧！”深不以为然，好文章不会被埋没的，金子总会发光的。名师点评2008年高考高分满分作文　（河南卷）　【作文题目】采用以全国Ⅰ卷　【考生佳作】　01、且放云帆济沧海 　河南考生　小船升起云帆，横济沧海的航程中难免会有风吹浪打；小树初有新芽，茁壮成长中难免会遭受雨雪风霜；小溪向前奔流，一路上不只有泉水叮咚，也有险滩漩涡。　　青少年的成长亦如此。成长的过程便如登山的旅程，难免会跌跤，会有荆棘的划痕，会有一次次的摔打和磨砺。这些都是正常现象，家庭、学校和社会都不必太在意，以一颗平常心去看便好。　　正如一艘扬帆起航的小船，自会在风雨的磨炼中变得坚强。太多的关心、保护，反而会给它小小的船舱添上无谓的负荷，成为前进的压力与障碍。在父母的羽翼下寻求庇护的日子早已过去，我们已经渴望敞开胸膛，拥抱雷雨闪电，享受自然的阳光。当孩子在人生路上开始迈出自己的步子，家庭应给予理解和支持，请解除目光的锁链，让孩子乘着自己的人生之舟与风浪一搏吧！当前进的路上遭遇坎坷，当孩子受到挫折时，我们的家庭要保持一颗平常心，不要急于代劳，不要过分关爱，更不要小题大做，只需微笑着看着孩子爬起，那叶小舟自然会顺着信任的目光扬帆前行。　　希望孩子们十全十美的学校也不应过分苛求。“人非圣贤，孰能无过？”微小的失误在所难免，其实是架起了一座通往成熟的金桥。不要将目光聚焦于孩子的小小失误，不要在孩子摔跤时投去指责的目光。用信任和宽容去对待孩子的小失误吧，这样，他们才会成为带着成熟微笑的舵手，从胜利的彼岸带回满意的答卷。　　最后，我们的社会也应重新审视对青少年的态度。从早先的反对溺爱，到现在的提倡挫折教育，社会的整体教育观念已有了可喜的变化。对于孩子们的偶尔跌跤，社会不应给以过度的关注，更不能大肆炒作。初登处女航的小船，还在对这个社会知之甚少的轻微恐惧中微微颤动。太多的镁光灯突然一齐聚焦，只会让小船疑惑和恐慌，云帆在航行中倾斜一下，社会可以淡淡一笑，放下过多的牵挂，自立自强的一代自会崛起。　　成龙的孩子房祖明曾写过一首叫作《请让我摔下去》的歌，道出了千万个孩子困扰的心境。在人生路上跌一跤本在所难免，可怕的是家庭、学校、社会的目光立刻蜂拥而上，织成一张密密的网，让孩子在迷惑中百般挣扎而不能自己站起，只得在无奈中成为目光的俘虏。 　　可是快看，那艘为目光所缚的小船，正拼命地向远方鼓足云帆。就请家庭松开过度关爱的目光，请学校放下过分指责的目光，请社会转移过于关注的目光，将它们换为理解与宽容，放那一叶云帆去济沧海吧！　【名师点评】　考场作文要学会“化题为象”。所谓“化题为象”，是指善于借助“象形想象”，化抽象为具象，用具体生动的形象来表情达意，力避概念化图解话题。这篇作文的作者深谙此道，他把成长中的孩子比作“一艘扬帆起航的小船”，全文的阐述紧紧扣住“一叶云帆”这个意象，强调小船“自会在风雨的磨炼中变得坚强”，这就大大增强了文章的可读性，使其更能吸引人、说服人。　　此外，文章中心明确，语言表达富有意蕴，像“请解除目光的锁链，让孩子乘着自己的人生之舟与风浪一搏吧”“这样，他们才会成为带着成熟微笑的舵手，从胜利的彼岸带回满意的答卷”等，读来耐人回味。标题“且放云帆济沧海”化用唐诗名句，也有新意，且与文章内容相得益彰。　　　02、不经历风雨怎能见彩虹　　　河南考生　　　辽阔苍穹中飞翔的老鹰，必是经历了母鹰无数次摔下山崖的痛苦，才锤炼出一双凌空的翅膀。　　一颗璀璨无比的珍珠，必然经受过蚌的肉体无数次蠕动以及无数风浪的打磨，才能熠熠生辉。　　同样，一个真正有成就的人，也肯定是在无数次的跌倒后重新站起来的，因为“不经历风雨，怎能见彩虹？没有人能随随便便成功”。　　史铁生摔了一跤，没有了双腿，这对任何人来说都是沉重的打击。但他没有因此对生活失去信心，而是用自己的大脑和双手去表达对生活的无限热爱。　　贝多芬双目失明且耳聋，但他依然写出了《英雄》《命运》等大量音乐作品，在人生的不幸中，他顽强地扼住了“命运的咽喉”。　　这些都是曾经摔过跤的人，但他们却都坚强地站了起来，与命运、与不幸抗争，最终取得了巨大的成功。　　所以对我们每个人来说，摔跤并不可怕，可怕的是你从此对生活失去信心和勇气。　　冰心说：“ 成功的花，人们只惊慕它现时的明艳！然而当初它的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”　　所以我们每个人面对不幸时都不能一蹶不振，因为我们都有可能在改变心态后，握住生命的任何一根链条。　　就像画中那个男孩在摔跤后，面对来自老师、家长、社会各方面的询问，我们都应大胆地说：“这没什么大不了的。”　　因为生活是我们自己的，命运是掌握在我们自己手中的，我们的心态、我们的选择，决定了人生的方向。　　挫折是人生的一笔财富，是促使你成功的一剂良药，不经历风雨的花儿，怎么会绚烂？不经历磨难的人生，怎么会发出炫目的光彩？　　就像2005年感动中国的人物——洪战辉所说：困难，我们有责任去面对它，解决它。作为新一代的年轻人，我们应该明白摔跤并不可怕，就像我们总是有勇气唱起这首歌：不经历风雨，怎能见彩虹？没有人能随随便便成功！　　我要说，不经历一次次摔跤和一次次跌倒后又站起，人怎么能长大？摔跤也是一种幸福，风雨正是雨后彩虹的前兆！　【名师点评】　文章切合题意，这一点从标题“不经历风雨怎能见彩虹”就可看出；结尾处再次点题，中心明确。作为一篇议论性散文，文章语言流畅，少了正统议论文的呆板枯燥，多了鲜活的灵性、灵气，更加耐人品读。　　作者对“成长与挫折”关系的认识比较深刻，并能运用例证、引证法透彻地进行分析，取得了启人心智、发人深思的表达效果；而比喻、排比、反问句的运用，又使全篇文采斐然。03、自豪！我的祖国！　河南考生　我永远不会忘记那个时刻，2008年5月12日14时28分，巨大的震动裂开了祖国母亲那美丽的脸庞。这一时刻，时间凝固了，定格的是那一张张恐惧的脸。地震，震伤了这个正在腾飞的古老民族，吸尽了她的泪水，扯牵着她的疼痛。然而，地震却震不碎她的心灵，摇不动她的情……　 人民生命高于一切！这是胡书记和温总理赶到灾区，发出的第一声号召。忘不了温总理看到一排排已亡学生的书包时，含泪的双眼；忘不了他带病向人命子弟兵呼喊：人民养育了你们，你们看着办！忘不了他抱着失去双亲的灾区孤儿，坚定地说：一定要坚强地活下去！忘不了他顶着风雨，踏着泥泞赶到灾区时那对焦急的眼神……这一切的一切只因人民在他心中。一位外国球员说：“真不敢相信，那位站在瓦砾堆口身上沾满泥土的老人，竟是中国的总理！”就是这样时刻牵挂人民，放人民于心的国家总理，怎能不让我为拥有这样国家领导人的祖国而自豪！　一位母亲，结束生命的姿势令人不解，她双膝跪地，像是在祈祷，等到救援人员发现她时，她的身躯已僵硬，可是冥冥之中，却好像在掩护着什么，当救援人员在她的身躯下一个狭小的空间里，找到了一个熟睡的婴儿时，一切答案都明了了。医护人员马上打开婴儿身上包着的被褥，检查孩子有没有受伤时，发现了一个手机，和一条已经编好的信息：宝贝，如果你能活下来，一定要记住，妈妈爱你！这是怎样的一位母亲，在生命的最后一刻，留下了最后如此温暖的话语。拥有这样的母亲，叫我怎么能不为这个祖国而自豪！　地震发生后，全国各地积极捐钱捐物，有些甚至推掉工作，亲自来到灾区帮助救援，学校的学生，工厂的工人，医院的医生护士，此刻都只有一个名字：那就是中国人！身边的好多同学更是为了捐款，为灾区人民献上一点绵薄之力，掏出自己身上所有的零花钱；全国各地的献血站，移动采血车的门外更是排起了长长的队伍，在他们的脸上，显示出各种各样的神情，但只有一种是他们所包含的共同含义：希望，全国各地捐款、献血、义演、关注……不一样的表达，确实同一样的爱心，拥有这样人民的一个祖国，叫我怎么能不为她而自豪！　……　地震，震碎了祖国的江山，却震不断祖国的意志和情怀，在地震中伟大祖国所涌现出的公仆情、人民情、亲情、友情、师生情……融成一股强大的动力推动祖国勇敢地站起，继续向前，这样一个伟大的祖国，叫我怎么能不为她而自豪！　自豪！我的祖国！　（内容：20；表达：19；发展：20）　　 名师点评2008年高考高分满分作文（湖北卷）　【湖北省高考作文题目】你走过一棵树，树枝低垂，你是随手把树枝折断丢弃，还是弯身而过？一只长了癣的流浪狗走近你，你是怜悯地避开，还是一脚踢过去？电梯门打开，你是谦抑地让人，还是霸道地推人？一个盲人和你并肩路口，绿灯亮了，你会搀那盲者一把吗？你与别人如何擦身而过？你怎么从小贩手中接过找来的零钱？你如何低头系上自己松了的鞋带？你独处时如何与自己相处？　请根据对这段文字的理解，展开联想，思考如何对待自然，如何对待他人，如何对待自己。自选角度，以《举手投足之间》为题写一篇文章。　要求：自定立意，自定文体，不少于800字。　01、举手投足之间　我本风雅。——题记　　　爷爷是个老党员，祖辈是清朝遗老。他一手将我拉扯大，管教却很严厉。小时不懂事，一直很恨他：　　　出门、回家要和家里人一一道别、问候；吃饭时，家里人没到齐时不许动筷子，夹菜要就近，夹到什么吃什么，不许在碗里碟里翻挑；更不许吃饭说话；睡姿要规矩，两腿并拢，侧卧；坐姿端正，站立行走要抬头挺胸；他人讲话不许插嘴，打喷嚏时捂嘴转脸低头……　　　这么多规矩，悉数如枷锁般缚在我身上，虽然知道大人的教育是为我好，却发现同龄的孩子鲜有遭受与我相似待遇。?更由于爷爷的强硬教导，我不得不从小学会自我克制和恪守纪律，这对于一个淘气爱玩的孩子来说，其实相当痛苦。　　　随着年龄的增长，这些条条框框赋予我的，叫做素质和教养。举手投足之间展现的点滴细节，闪耀着人格的光辉。　　　于是我总将“请、对不起、谢谢……”挂在嘴边，并由衷地说出口；于是我从不任意打断他人的话而耐心地等对方说完；于是我担任三年的劳动委员，干活时总是心情愉快地哼着歌；于是当老师布置许多作业，同学们唏嘘哀叹时，我默默地记下作业…… 　　　举手投足是一把尺，它是衡量人的内在含金量的标准。含金量高的人，必然，我敢说必然，是一个伟大的人。　　　屠格涅夫为了施舍路边的乞丐，翻遍了自己的钱包，却找不到一分钱，只得握住乞丐的双手说“我很抱歉，朋友”；雷锋在战友们不在时，把大家的衣服都洗干净晒了；周恩来总理衣容整洁，谈吐大方，岂是朝夕而成的？或如《士兵突击》里的许三多，在班里的战友整天只知喝茶打牌的时候，一个人默默地搬运石头，愣是日积月累地修成了一条路……　　　举手是小事，投足是小事，细节更是小事。吃饭是小事，说话是小事，出门上街是小事，回到家也是小事，和一个朋友交往是小事，和一个陌生人交往也是小事，其实生活就是一件件这样的小事，需要我们点点滴滴去做；即使是民族振兴这样的小事，也需要我们每一个十三亿分之一认认真真去做。　　　我愈发地明白爷爷的良苦用心，也愈发地感谢他，他用严厉的教育告诉我，要做一个秉承中华传统的人，做一个含金量高的人。　　　我又何尝不希望像我爷爷一样的人多些，再多些，训导出优秀的一代。让本就风雅高贵的中华之风，代代传下去！　【点评】　本文凝结了作者真实深切的生活体验，朴实简洁的语言道出的却是人生最具底色也最有力的哲理：举手投足是小事，更是衡量人素养的标尺。从儿时被爷爷管教的细节到长大后知书达礼的从容表现，从自我规范的痛苦磨砺到举手投足间尽显的风雅，这一段真切的成长路岂止属于作者一人。　文章议论、叙述衔接自然，其间巧妙宕开一笔，扼要排比以几位为人敬仰的伟人为例展开论述，使立论更具说服力。难能可贵的是，作者笔墨中非但有微言，且更有大义，那就是为中华民族唱一曲呼唤风雅的正气歌。如此，文章首尾呼应，立意升华，令人情感为之一振！（点评人　东湖中学徐莹）　02、举手投足之间　　外公弥留之际，外婆整夜地陪他低声聊天，或者看着他，仿佛时间也停止了 　小时候，我爱去外公家。外公知道好多趣事，外婆的厨艺精湛。每每听外公眉飞色舞地讲完一段，爷孙俩都饿了。于是外公蹑手蹑脚钻进厨房，趁外婆没在，夹几片刚炸好的鸡排，赶忙回来和我分享，像一个小孩子。有几次外公被外婆“人赃并获”，只得被外婆打手。然后我们乖乖地摆好桌子准备开饭。那个时候，真开心。　有时外婆买菜，用了很长时间。外公就急得坐不住了，在窗边不住张望，希望看到外婆的身影。可是当得知外婆是为了买我们爱吃的正宗牛肉，走远路时，外公又喜笑颜开起来。　可是，后来外公，还是去了另一个再也触不到的世界。　后来的第一次没有外公的年饭，是在酒店吃的。外婆来了，却不大高兴。原来为大家准备的餐具，还少了外公的。可是当服务员送来一张椅子时，外婆却拒绝了，并谢了她。　外婆说：“昨晚老头子托梦说了，他也想吃点。他想吃的，你们都孝顺，都记得点了，他该是高兴的。不过，老头子说要和我挤一张椅子坐，就够了……”外婆是个朴实的人，但她的那番话，却让我比什么名著都记得牢。　外公外婆总是散发着一种东西，举手投足之间的，我说不出的，却总想亲近的东西。　所以，就算是高考前的一个清明节，我仍然坚持去爬高高的山，去为外公扫墓，去默默地和他交流。　外婆是细心的，小心地摆出一小桌精巧可口的饭，在外公墓前。这个时候，外婆总是哭了。我知道，外婆听别人说过，另一个世界的人是很想吃供奉的食物的，可是他们的喉，只有针眼大。外婆想到外公那样子，就会很难过吧。而外婆每天叠的纸钱，已经厚得烧不完了。如果那些飘飞的灰烬能带上外婆的思念，那么我觉得那些都是最美的情书。　外婆与外公之间的小动作，小对话，让我见证了他们的不离不弃。我的眼角常常湿润，或许因为久在喧嚣，终于触动了心中长久未拨的一弦。　而我总是努力地去传递些什么，在举手投足之间。是对爱的敬仰，还是为爱而生的感激？　【点评】　在作者朴实细腻的笔触中，我们看到的是外公外婆的无言的爱。没有惊天动地的言语和举动，没有曲折复杂的爱情故事，有的只是举手投足间的点点滴滴、琐琐碎碎，贴近生活，真实细腻。　本文采用倒叙的手法，从外公的离世写起，回忆作者眼中外公外婆的平凡生活，抓住生活中平常的细节，外公像个小孩偷吃东西“被外婆打手”，外婆买菜时间长了，“外公就急得坐不住了”，　外婆回来“外公又喜笑颜开起来” ，从这些小细节中，我们看到的是外公外婆之间的默契与恩爱。外公走后，外婆吃饭时不忘外公，扫墓时为外公准备的供食与纸钱，让我们看到了外婆对外公的无尽思念。　本文以小见大，娓娓道出作者对人间至爱的理解，这来自小作者对生活的观察。大爱无言，举手投足间尽是爱。（点评人　东湖中学胡凡）　03、举手投足之间　　你知道“君子”的含义、“高贵”的概念吗？　请原谅我这样直白地问你。你身上破旧的衣衫，我没有看见；你足下锃亮的鞋履，我不曾注意。　我只想知道，昨天你施舍给乞儿的那一枚硬币是不是在下蹲后轻轻放入他的破碗；今天你鼓鼓的皮包中，有没有为楼下流浪的猫咪准备的一捧米粒。我想知道，你站在这个喧闹而又寂寥的世间，是高贵地弯下腰，还是卑微地仰着头。　弯下腰，伸出手，这是一个多么谦卑恭顺的姿势，却又是人性高贵的君子一个多么温暖的手势。　我和许多人、和你一样，被汶川一震震碎许多奢华的念想。电视里反反复复地播放，志愿者们穿行于废墟间、帐篷间、病房间，弯下腰，伸出手，去拥抱孩子们泪痕纵横或木然痴然的小脸。　他们说弯下腰才能和孩子们对视，弯下腰才能明了他们的惊恐和悲哀。　因为弯下腰，你的心会很低很低。心甘情愿地弯腰，是因为心甘情愿地爱。你对世界、对他人、对自己的爱很重很重，压得你的心坠落下去，从虚无的半空中坠落到尘埃里，开出洁白的花朵来，馨香流淌。　还有那一个伸手的姿势，配上温和淡定的微笑，给从噩梦中惊醒的孩子一个拥抱，给马路上的盲人一个搀扶，问问身边的人：“需要我的帮助吗？”　握紧双拳的时候，你的手中只有虚无，伸开手，你却握有一个世界。　呵，上善若水，水居下而利万物。水会倾泻入最卑下的角落，悄无声息地润泽万物，而你是否有一颗流水样柔软的心，以润物细无声的姿态去关照自然、关照他人和关照自身呢？ 　举手投足之间，从最细小的一举一动之中折射出的却是你对世界和人生全部的态度。你说你衣衫破旧，你说你鞋履锃亮，可是这破旧的衣衫，这锃亮的鞋履，都不是君子清洁的行头。“君子”是人性高贵者的名号，你看他们在举手投足之间诠释着善良、慎独、修德的内涵，他们或许面容沧桑鬓发霜白，但衣襟间洁净的光辉永不会消退。　举手投足之间，他们会常常做一个谦卑的弯腰者，将自己放在人世间一个很低的位置去仰望幸福，珍惜现在，为所拥有的东西虔诚感恩；他们更会常常做出一个伸手的姿势，笑问这世界：是否需要帮助？　这世间温润如玉的谦谦君子们哦，纵然那一举手、一投足间光辉如萤如豆，交融汇聚成光的海洋，也该有贯日白虹、骀荡春风。　【点评】　此文感慨深沉，颇有见识。开篇在对“君子”、“高贵”含义的叩问中，自然生成了后文弯腰、仰头、伸手、握拳、微笑等举手投足之姿势，透过这些细小的举动关照万物，高贵与卑微不再神秘、抽象。通过鲜明的比照，作者进一步诠释了一个道理：温润细致的举动是我们对世界和人生全部态度的呈现。这些态度反映在君子身上便有了明确的内涵，那就是善良、慎独、修德。这一系列智性的思考，特别是对心灵的剖析，都彰显了作者独特深入的个性感悟，内容厚重，发人深省。　此外，本文文字气韵生动，用词典雅明快，句式灵动洒脱，令人拍案。特别是“你对世界、对他人、对自己的爱很重很重，压得你的心坠落下去，从虚无的半空中坠落到尘埃里，开出洁白的花朵来，馨香流淌。”“这世间温润如玉的谦谦君子们哦，纵然那一举手、一投足间光辉如萤如豆，交融汇聚成光的海洋，也该有贯日白虹、骀荡春风。”这样的句子，读来心灵备受洗礼和震撼。（点评人　东湖中学徐莹）　04、举手投足之间　　生命的车轮缓缓向前推进，人类也已从年幼懵懂的种群成长为了拥有高度文明与智慧的生物。知识与责任让我们渐渐摆脱了以自我为中心的狭隘，我们越来越多地考虑善待自然。而我想说，善待自然，就请从举手投足之间做起。 　这个世界上有很多环保主义者。他们可以举行声势浩大的游行示威来抗议日本人对鲸的残酷杀戮，他们也可以建造奇特而坚固的木屋过树上生活来反对商人们对森林的砍伐。有时候，我们不由觉得那样的勇气与壮举离我们太遥远。没有错。但爱与善待并不总是要用惊天动地的牺牲来表达。在举手投足之间，我们就可以表现出对自然的善待。　弯身绕过低垂的树枝，轻轻扶起被吹偏的花朵，爱怜地送走不慎落到你书本上的年幼的蜘蛛，殷情地款待无家可归饥肠辘辘的流浪狗……生物之间平等的爱与尊重遂自举手投足之间显现出来。不要以为这些都是微不足道的小事。因为自然辉映在每一个弱小的生命里，每一个小小的动作都是对自然的珍惜与保护。我们需要规模组织都很庞大的环保运动，但更需要涓滴成海的微小和细致。　动画片《西游记》里有一幕给我的印象最为深刻：唐僧正在打坐念经，忽然有一只蚂蚁掉落在他的手上。唐僧并没有粗鲁地甩动手掌或是直接将这只小虫碾死，他只是轻轻地将蚂蚁所在的那只手放在地上，让惊慌失措的蚂蚁安全地离开。记得小时候我每看到这一段，总会嘲笑唐僧的迂腐和虚伪，但随着年龄的增长，我才渐渐明白，正是举手投足间的善，才成就了一个慈悲为怀的圣僧，才显现出佛的博爱与睿智。同样，当我们于举手投足间积累对自然的善待，谁又能说我们不是真正的环保主义者呢？　是谁说过，人类要用博爱的宇宙观来看待自己，看待地球。宇宙观，是告诉我们要学会平等地对待自然，将人类自身看作地球上普通的一员。而涉及到将理念转化为行动，我则认为，要用最微观的视角去看待世界，去看待自己的行为。因为正是举手投足间的小小善举，才折射出一个灵魂的光芒，才体现出一颗满盛爱与美好的真心。　在举手投足之间善待自然。让每一棵树，每一朵花都体会到你细致而完满的关心与呵护。在举手投足之间，你便可以收获一片由细小水珠凝成的彩虹，那是自然回报给你的微小幸福。　【点评】　本文就善待自然展开思考。开头两段将一些环保主义者的惊天动地的举动同举手投足间的善待自然进行比较，亮出作者的观点：善待自然，就请从举手投足之间做起。中间两段通过生活中的细节和我们熟悉的西游记人物唐僧善待自然的举动，来论证自己的观点，叙述性语言凝练生动，议论性语言准确到位，紧扣主题。最后两段议论兼抒情，总结观点。整篇文章结构清晰、紧凑，叙述、议论、抒情有机结合，并有很强的文字驾御能力，从中可以看出小作者深厚的文字功底。（点评人　东湖中学　　胡凡）　05、举手投足之间 　你知道“君子”的含义、“高贵”的概念吗？　请原谅我这样直白地问你。你身上破旧的衣衫，我没有看见；你足下锃亮的鞋履，我不曾注意。我只想知道，昨天你施舍给乞儿的那一枚硬币是不是在下蹲后轻轻放入他的破碗；今天你鼓鼓的皮包中，有没有为楼下流浪的猫咪准备一捧米粒。　我想知道，你站在这个喧闹而又寂寥的世间，是高贵地弯下腰，还是卑微地仰着头。弯下腰，伸出手，这是一个多么谦卑恭顺的姿势，却又是人性高贵的君子一个多么温暖的手势。　我和许多人、和你一样，被汶川一震震碎许多奢华的念想。电视里反反复复地播放，志愿者们穿行废墟间、帐篷间、病房间，弯下腰，伸出手，去拥抱孩子们泪痕纵横或木然痴然的小脸。　你说你衣衫破旧，你说你鞋履锃亮，可是这破旧的衣衫，这锃亮的鞋履，都不是君子清洁的行头。“君子”是人性高贵者响亮的名号，你看他们在举手投足之间诠释着善良、慎独、修德的内涵，他们或许面容沧桑鬓发霜白，但衣襟间洁净的光辉却永不会消褪。　举手投足之间，他们会常常做一个谦卑的弯腰者，将自己放置在人世间一个很低的位置去仰望幸福，珍惜现在，为所拥有的东西虔诚感恩；他们更会做出一个伸手的姿势，笑问这世界：是否需要帮助？　这世间温润如玉的谦谦君子们哦，纵然那一举手、一投足间光辉如萤如豆，交融汇聚成光的海洋，也该有贯日白虹、骀荡春风。　【点评】本文特点是，在写法上用第二人称方式娓娓而谈，写得从容、亲切。文章对“君子”内涵把握准确，特别强调谦卑、慎独、修德、温润如玉，显示出作者具有一定的文化修养。文章反复强调弯腰　　【总点评】：　　生活是作文的源泉　　这四篇优秀作文的共同点有四：写的是真情实感，不太注重技巧性的东西；从生活细节选材，比如有的学生选了“地震”、“许三多”；在感人的基础上，都上升到了理性的高度，亦情亦理，思想境界高，对人生有深刻思考；语言上，基本功扎实，叙述概括性强，行文富有表现力和感染力，有文采，说明平时注重了语言的积累。 　　从体裁上看，这4篇文章有的是记叙文，有的是议论文，还有的像散文；从内容上看，作者从生活中取材，或诉脉脉温情，或写博大之爱，或云风雅文明，或言高贵之举，不一而足。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，总的来说，优秀的作文来自生活，来自社会，学生只要留心生活，用心表达，就容易写出上乘之作。　　名师点评2008年高考高分满分作文　（湖南卷）　【2008年高考语文试题湖南卷作文】　2008年湖南高考作文题阅读下面文字，按要求作文。　　　“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”是唐代诗人韩愈的诗句。意思是说，在滋润如酥的初春细雨中，春草发芽，远远望去，一片淡淡的绿色，可是走近后，却只见到极为稀疏的草芽，绿色反而感觉不到了。诗句的意境是美的，隐含的哲理也很丰富。它使我们领悟到：置身太近，有时反而感觉不到实际存在的东西；要把握某一事物，有时需要跳出这一事物；人对事物的看法与美的感受同距离是有关系的……其实，生活中的许多事物和现象都含有这两句诗的意境与哲理，关键在于你的观察和体会。　　　请根据自己阅读诗句所体会到的意境与哲理，联系现实生活，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。　　　注意：1立意自定，题目自拟。　　　2不要照抄或扩写材料。　　　3所写文章符合文体要求。　2008年湖南高考作文的迷惑与求解　　　平均分38.69，得分率64.5%。　　　今年作文题的命题方式考生应该并不陌生，因为去年北京卷的作文题也是从一联古诗出发，“借题发挥”，提供几种阐释，让考生循着命题人提供的路径立意作文；用一个省略号提示考生还可以有自己对诗句的独特理解。不同的主要是，湖南卷选择的诗句在意义上是偏重于后一句“草色遥看近却无”，命题人对诗句的阐释进一步强化了这句诗的理性意义。所以尽管材料反复提到“意境与哲理”，试图与“记叙文和议论文” 的文体要求相协调，尽量照顾考生在文体写作方面的不平衡性，但由于材料的限制，“意境”的幽径殊难寻觅，大部分考生只能选择“哲理”一条路。但这条路，对于刚刚成年（从哲思上说，多数同学仍处于幼年）的中学生来说，却是不容易走通的。　　　毋须实证科学的同行拿出证据，我们也可以知道，中国的中学生与欧美的中学生相比，是属于右脑发达而左脑迟滞类型的，我们的学生很难脱离情境从事纯粹的演绎推理。如果材料没有具体的背景，而这种背景又不足以激发出他（她）的经验和想像的话，他（她）就会产生思维的迟滞、断裂、空洞化，从而导致失语和胡言乱语。今年作文的阅卷教师都应该深切感受到了这种语言的痛苦。　　　材料中有一句“美的感受同距离是有关系的”，这句话可以让考生想到那个近乎俗谚的美学命题“距离产生美”（“或美在距离”）。但由于多数考生是在日常语境中体会这句话而从未在理论上对它有过系统思辨，所以他们只能在“远看一朵花，近看豆腐渣”的意义上来理解“距离”和“美”，把距离理解为客观的空间距离或时间距离，而不知道这一美学的命题中的“距离”的实质是一种主观的审美态度（康德意义上的“非功利的快感”“无目的的合目的性”“想象力与理解力的协调”等）；他们更不知道这种保持“距离”的审美态度在当代社会与文化条件下已经不合适宜，只是模糊地感到这一命题与自身的经验现实有些偏差（所以有些同学写的是“美在距离吗”；有的同学主张对自然要“出乎其外”，对人“入乎其内”，等等）。美学命题（“哲理”）与经验现实之间的巨大落差使考生无法在道理上圆通，只能找一些同义反复的现象来印证这一命题（而它本来是需要质疑的）。　　　至于“跳出事物以把握事物”“距离与认识”等等符合题意的认识方面的命意，考生要辩证的阐明其中的含义，就更加不易了。　　　至于本次考试中出现的大量的“偏离题意”或“基本符合题意”的文章的现象，一方面与材料的表述不够严谨有关，另一方面也与考生缺乏审题训练有关。如果是训练有素的话，至少不会出现“意境与哲理”“观察与体会”或者以材料之外的其他诗句来立意的情况。　　　本次作文题继“谈义气”之后再次给我们敲响了警钟：我们需要训练学生的左半脑，需要训练他们对于未知、未验的事物或观念的探究思索的能力；这是中国文化走向现代、走向世界的必然要求，也是高等院校各专业向中学提出的要求，这一要求在新课标中也有体现。从这一角度来理解，我们认为此次作文题的导向是积极的。 　　　要训练学生的左半脑，我们先要反省自己的左半脑好不好使。长年繁重的工作使我们失去了阅读的时间，我们的枕边读物也不过是舒缓心理的文学篇什；但我们需要阅读和写作，正如我们的学生一样。愿命题者多考虑一线教师和考生的难处，愿广大语文教师和中学生更加珍爱语文！　湖南高考语文评卷组李作霖　[2008年湖南高考作文析评2]　???通观2008年高考作文，在一派姹紫嫣红、摇曳多姿的景象中，湖南卷的问题可谓文质兼美、匠心熔铸，颇具人文性和思辩性，给人以亲切雅致、意蕴动人之感。　　　首先，从命题形式看，这是一则新材料限体作文。　文题先引入唐代韩愈《早春呈水部张十八员外》中的名句“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，提出材料。接着对诗句进行解说：“在滋润如酥的初春细雨中，春草发芽，远远望去，一片淡淡的绿色，可是走进后，却只见到极为稀疏的草芽，绿色反而感觉不到了。”进而揭示其意境和哲理：“置身太近，有时反而感觉不到实际存在的东西；要把握某一事物，有时需要跳出这一事物；人对事物的看法与对美的感受同距离是有关系的……”最后提出作文的要求：“请根据自己阅读诗句所体会到的意境与哲理，联系现实生活，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。”显然，这道题介乎材料作文和话题作文之间，兼具二者立意限制性和写作开放性的特点。不过，比照06年全国卷的“乌鸦和老鹰”、07年全国卷的漫画“摔了一跤”这两则新材料作文题，湖南题降低了审题立意的门槛，给了考生以解读的提示，而又增加了文体的限制，体现出湖南高考作文命题的探索和个性特点。　　　其次，从写作内容看，这是一则寓意性思辨作文。诗句出自大家比较熟悉的韩愈的《早春呈水部张十八员外》。这是一首描写和赞美早春美景的七言绝句：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”首句描写初春小雨，以“润如酥”形容其细滑润泽的特点，使人联想起杜甫“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”的意境。二句承上，写小草沾雨后的景色，以远看似青、近看却无来描摹初春小草雨后的朦胧景象，既与王维的“青霭入看无”“山色有无中”的景象相媲美，又与苏轼的《题西林壁》“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”的意境有异曲同工之妙。此外，“遥看近却无” 的草色，是初春时节所特有，象征着大地春回、万象更新的欣欣生机。形象大于思想。作文中引述的这两句诗，在立意上，具有较大的弹性空间。客观而论，除命题者列举提示的三种感悟外，我们尚还可从诗歌意象中涉及的远与近、浓与淡、似有与似无等现象，感悟出其它的哲理，如“整体与局部”、“现象与本质”、“美在距离”、“朦胧产生美”、“只见树木，不见森林”，“物以稀为贵”等等。因此，诗句蕴涵的哲理，与传统的材料作文相比，具有更多极的思考角度和多元化的立意。“其实，生活中的许多事物和现象，都含有这两句诗的意境与哲理，关键在于你的观察与体会”，文题中启导语的这一结句，由此及彼、由点到面，给了考生以选择性、拓展性的提示。变换角度看问题，当局者迷，旁观者清。　再次，从命题思路看，这是一则传承中的创新之题。自04年自主命题以来，湖南卷的作文题贯穿着一条以人为核心的“稳中有变、变中出新”的发展轨迹。从04年、05年的话题作文“家庭教育”“跑的体验”，到06年、07年的命题作文“谈意气”“诗意地生活”，再到今年的新材料作文，不仅是形式上的变化，而且在内容上，分别从人的成长、人的精神，拓展到人的认知层面，显示出湖南题对人的本体性的观照，以及浓郁的人文气息和风格特点。从文题的设置、结构看，先是引入情景，接着诠释解析、启导提示，进而提出写作要求：立意豁然，脉络清晰，层次分明。这种设题方式，跟05年的话题作文“跑的体验”相似，但在立意和文体上给出了更多的限制。不过，跟传统的材料作文如90年的“玫瑰花与刺”，以及06、07年的全国卷等新材料作文相比，湖南卷作文中启导语对文意的提示，则体现出设题者对文题的思索，既降低了审题的难度，又传达了对考生的人文关怀。　当然，如同07年的“诗意地生活”一样，语料或命意不够新颖，亦是其明显不足之处。　　　　　　　　　　2008湖南高考作文标杆文　　　　　　　　　　　拨开迷雾用心体会雾里看花，你看不到花儿为了盛开而六下的眼泪；水中望月，你看不到明月之下的灰尘。　——题记　世界上完美无暇的事物是几近不存在的，但若想探究事物的真相，则需要我们躬身以求；如司马迁一般，一部“以究天人之际，通古人之变，成一家之言”的《史记》，让躬行幻化成笔端流淌的华彩。然而，有时跳出事物，却能看到更美。 　体味生活之惬意，需要我们跳出生活，寻找生活之外的诗意，如水般橙澈的林妹妹，终日幽居在萧湘馆，在那行清翠的绿竹下迎风洒泪，对月抒怀，吟出一首首清巧奇菊的诗句。而终日只懂得猜拳行酒令的薛蟠，却只能哼出：一只蚊子哼哼哼“的荤段子。　跳出喧嚣的都市，远离钢筋水泥，在王维所创设的“明月松间照，清泉石上流“的山林，体味恬淡之美。如那茶生于幽谷阴坡之上，浸润和风细雨的轻柔；吸取月华星辉的清幽，氤氲着山气之中若有若无的山岚野气，骨子里都透着股恬淡。而后细采嫩叶，细细手工研制。等到夜深人静，新月如钩，一壶紫砂，一注热水，高就低缓。也不急，等到水气渐散，再去细细品位舌间上的难股恬淡。　体味伟人的伟大，需要我们跳出纤暇。一个女人，她披上龙袍，登上宝座，威仪震慑四海。也许连她自己也不知道她是流芳百世的名主还是遗臭万年的贵妃。一座无字碑，功过后人评定，如那花香，风吹万里也有淡出的一天，融融月，淡淡风。她治理的国家兴盛是世人所能看到的，同为女性，我更偏爱于她是一个流传千古的明君。　凡是只要有心，定能体味到它朦胧之外的美。　蜡烛有心，于是它能垂泪，给人间注入粼粼波光；杨柳有心，于是它能低首沉思，给困乏的大地带来清醒的嫩绿；白花有心，于是它能在阳光里飘出青春深处的芳馨；我们有心，于是我们能拨开迷雾，看到最唯美，最动人的事物。　风定带落花香，请带这一颗真心去探寻，体味万物所留给我们的遐想，所留给我们的哲理。　『评点』　文章重在论述“跳出来”，与作文题目所提示的“要把握某一事物，有时需要跳出这一事物”相符，但题旨阐述不清，多有游离，判为符合题意。题为“拨开迷雾用心体会”，但行文以“跳出来”为重心，与用心体会有距离，可判为“中心基本明确”。写的内容虽然多，但有效内容极少，拿古人说事，文风不正，判为内容单薄。行文没有联系现实生活，所用材料与生活较远；判为感情基本真实。　文章论点明确，论据具体，论证过程完整，符合议论问的具体要求。行文中提出问题分析问题，解决问题三个环节都有，但是逻辑性不强，判为结构完整。基本无病句，字体工整，卷面整洁，无涂改。　词汇较丰富，发展等级给三分　计分：内容16+表达19+发展等级3=38 　标杆作文一　　　　　　　　花应近观，残荷偏宜远　花不近观，怎么可以感受花心卯足了劲之后绽然开放的力度；怎么可以看见那“浓淡相宜”的韵致；又怎么可以一赌它那艳绝欲滴的魅态，花还是要近观。　不是有一词“下马观花”，可见观花还得下马，步入丛中，放可一赌“芳容”，马背上行走太匆匆，把花开娇娆的身影抛在了身后，真正的风骨神韵也无从知晓，观花犹如品茶，一口蒙下与细细品察全然不同，一杯倒下全不知味，细细品尝，口有余香。　“香脸半开娇旖旎，故数明月玲珑地”。这月晖清许之下，不走近而观，何以领略品察这半开的香脸，古人观花深有体会，也正是因为有了这近观才有“当庭际”玉人浴出新妆洗的美好感受。　“商略黄昏雨”的意境太朦胧，何不步入丛中，即使是脚踩红泥，手采黄菊，也比那远远的眺望来得真实　然而花虽近观，但残荷偏宜远。　“远观青荷，亭盖一一举，香随风送，沁人心脾，然而走近一观，腐水困积，残缺破败，不免扫兴。”由此而看，观荷宜远。　荷不比花，没有那种细腻，也没有那种娇艳与魅态；但它有清新、绿意之美，远远地站在荷塘那边，看那一一举起的荷叶，随风鼓动，伴随着莲花的清香，这种意境何其美也哉，但如果你定要看几个仔细，究其细致，这不异于自残意境，自损美好，我同样相信，古人是不欺我的。　所以观荷宜其远。　“距离产生美”，多好的一句话，多么富有哲理的一句话，这世上的事物就如这荷一样，有的需要近观，有的需要稍远，不同的距离，不同的意境，产生的却都是美。　除了这些花花草草，观人也一样，“保持豪猪的距离”常用来形容人与人之间要有一定的距离，因为距离产生美。像鲁迅笔下的“忆刘半农君”从远处的角度看，刘半农君还是革命的好同志，好伙伴，但其为人也还是有些偏激，因此观人也要有适合的角度，从远处还是近处，我们要有合适的区别与度量，关键是要产生美。 　花应近观，残荷偏宜远，选择适合的距离，产生美的画面，无论是美的已经朦胧，还是真骨凝霜，都是美的。　【评点】　此文切合文意，围绕“观察不同事物应有不同的距离”这一中心论点行文，切合提题意，中心突出。全文由花及人，但愈往后与疲劳软，内容只能算充实。内容项记一等中，23分。全文以议论为主，以论统叙，符合文体要求，结构严谨。但有三处语病，3个错别字，表达项记22-1=21分。发展等级从“深刻”“有创新”给十分。　计分；23＋21＋10＝54分。　标杆作文二换位人生　　“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。是宋代词人苏轼的名句，在不同位置观赏群峰，可以感受不同趣味的景致。它深深折射出这样一个道理：换位观察，你会得到不同景象，也就领略到多样美，人生之中的事物又如何不是这样的呢？　懂得换位思考的人，往往能够找到事物的积极方面，因而，这样的人的人生中的烦恼、忧愁会少去许多，快乐会如影随形的伴着他。曾听到过这样一则小故事：一位老太太有二个女儿，大女儿是卖鞋的，小女儿是卖伞的。然而，这位老太太整日都是烦闷的，因为，她总是担心晴天小女儿的伞卖不出去，雨天大女儿的鞋卖不好。一位邻人开导她说：“您应该高兴才是呀，晴天，你大女儿生意好雨天你小女儿生意红火。”老太太一听心中顿悟，便开怀地笑了起来。从这则小故事中，给我们的启示太多，我们每个人都希望自己能够天天快乐，然而生活中的许多事物不尽人意，给我们带来许多忧愁、烦恼，如果我们是个懂得换位思考的人，那么，我们的生活中会少几分不快，多几份快乐。　懂得换位的人，往往会懂得为他人着想。因此，这样的人的道德是高尚的，试想，一个事事从自身出发，从个人私利着眼的人，如何会有乐于奉献、甘于奉献的精神，如何会有人敢亲近他，与他为友。这样的人一生注定是充满不满的烦躁和忧郁也会是一个孤独的人生。只有懂得换位思考，多从他人出发，多为他人着想，才会拥有一个快乐的人生。我们的雷锋便是一个善于换位思考的人，每次在自身利益与他人利益、集体利益发生冲突时，总是会从他人、集体国家的利益出发，主动放弃自身利益，这也许就是我们所倡导的雷锋精神，由于懂得换位思考并为之付出行动，才让雷锋的名字事迹在我心中时时感动，永远铭记。 　换位思考，是懂得快乐的人的法宝，换位思考，是懂得奉献的人的基石，换位思考，是体验人生多样美的诀窍。　让我们懂得换位，使生活奏出快乐音符。　让我们善于换位，使人生充满美丽画卷。　让我们乐于换位，使人生价值得以彰显。　　评点：　本文立意为“换位人生”，完全背离了诗句蕴含的哲理，有另起炉灶之嫌：从开头所引的苏诗（横看成岭侧成峰，远近高低各不同）来看，也只能推出“要多角度观察”这一结论，而非换位思考的观点。正文部分作者试图通过举例来论证“要懂得换位思考”这一观点，但所举事例与论点并不吻合：第一个例子要谈的是“换角度思考的问题”，而非作者所言的“换位思考”（其“换角度思考”的阐说也脱离了原材料的规定），雷锋的例子严格说来论述的是“个人与集体”的关系，也非“换位思考”。由此，可判为偏离题意。　计分：10分（内容）+15（表达）+0（发展等级）＝25分　标杆作文三遥望美丽，把握幸福　小的时候，我歆羡于月亮的美丽，希望父亲母亲能帮我摘下天上的月亮，可他们却只是端来一个装满水的盆子，让我看水中月儿的倒影，我不甘心，用手去捞盆中的月儿，而它，却不一会儿化为光影，跑了……　题记　　遥想生活，其实亦不过如此，愈想得到，就愈难圆梦。因此，我呼吁：“请守护心中的美好，莫让幸福消逝。”　著名诗人海子，就是这样一个懂得把握美丽的尺度的人。他有一首我们都很熟悉的诗——《做一个幸福的人》。虽说这与遥望美丽似乎毫无关系，但静而思之，进一步推敲，你便能感悟到海子写这首诗的真正意图。正是因为他对现实的无奈与绝望，才使他寄希望于遥远的明天。从明天起，做一个幸福的人，喂马、劈柴…… 但他的明天却在卧轨的一霎那间烟消云散。他远离了这个丑陋、虚伪、荒诞的现实，跳出了这个黑暗的圈子，选择在天国远远地遥望现实的仅存的真、善、美。　虽然，对于海子之死我们感到的更多的是难以理解。但他作为一个诗人的感觉，敏感、直接，或许正向我们注释了于远处把握幸福的真谛。　日本女诗人加贺千代，也是如此一个感性之人。清晨，她来到后院的水井边取水，发现井口边以至到井内爬满了绿油油的藤蔓，她刚准备伸手轻抚去这缠人的蔓儿时，却停住了。因为她看到这蔓儿似乎听到了什么动静，开始回缩，于是，千代便退至原地，静观着这些蔓儿欢快的迎着朝阳生长。　千代之举与有些人看到阻碍自己做事，不择手段将之去除的人相比之下，更体现了于远处对美的一种珍视，她的静观让人与自然共谐，她的让步是一种把握幸福于远处得的快乐。　季羡林老人迹（亦）是这样一个知情知性之人。季老在晚睡时有一个习惯，就是在被褥上垫上一层棉布。季老有只老猫，老猫习惯在夜深时睡在季老的腿肚上。季老每每夜半醒来尽管“老寒腿”又疼了，但发现猫正睡在他的腿上，他便僵卧着，一晚就持姿而卧。　季老也曾想稍稍将腿移换姿势吧，我想，但他却于远处观赏着猫儿，生怕惊扰了猫的美梦，季老的于远处的让步给了人与动物的天地和谐，他留下的空间，是足以让人幸福受益的。　于远处，把握了生的喜悦，你我共适。　于远处，把握了物的感动，你我共适。　于远处，把握了爱的纯质，你我共适。　让我们于远处收获美好，它让世界不再单调。　　评点：　本文举了三个事例来论证“遥望才美丽”这一观点，切合题意；但季羡林一例较牵强，不能自圆其说，内容只能说“较充实”。中心明确，感情真实。文章是规范的议论文，结构可视为“严谨”，语言通顺，字体工整。发展等级可从“丰富”给4分（开头的题记和结尾的排比无助于获取发展分）。　记分：20+22+4＝46分　标杆作文四 勇敢地化蝶　　我想在不同的人眼里，高三，有着不同的形状。　它可以是炼狱，可以是油锅，让人痛苦难舍，压榨着所有的意志力；它可以是朋友，是老师，一路陪伴着你的成长，让你实现着自己的人格蜕变；它还可以，只是一朵花儿的芬芳，倾斜了无比的吸引和动力，引导你勇敢化蝶，自信地飞向心中的理想。　曾经在无数杂志上，版看到过许许多多离开校园的学哥学姐，无比怀念当初的高三的文章。他们感怀着当初的奋斗拼搏与汗水，更感怀着这样一种独一无二的美好。这于初入高三的我，自然是无可理解的——沉重得叫人喘不过气来的课业，父母焦虑殷切的寄望期盼，愈来愈复杂紧张的同学关系，还有乏味而充斥着火药味的课堂，这一切的一切，怎么可能拥有美好的模样？　我只是习惯性地被逼着前进，从未曾想过生命中依旧有些色彩，忽略了属于自己属于青春的曼妙。　依稀记得无数个失眠之夜，拖着疲惫的身子望望镜中的自己，那样惨白的脸，布散着血丝的眼。看到的只有灰暗，我丧失着原本属于一名青少年的热血昂扬，属于青春年纪的拼搏与自信！我身处高考大潮中，却忘记了为自己喝彩，忘掉了生命中的温暖因素。一切如同打上了马赛克一般，令人迷惘，令人心慌，令人忘记前方的路途和未来的方向。我疑惑着，徘徊不前，害怕下一步的失败，害怕去面对来自老师父母的关切，只觉像只痛苦的毛虫，在自己的蚕茧里蠕动挣扎着，不记得外面世界的美好。　于是，在一张张满是红叉的试卷面前，我将泪水咽进肚里，将头埋进双膝。有谁知道呢？在无数个撒着银星的夜晚，有个可怜的孩子拼命诵记着定理公式，拼命地做掉了一本又一本的习题。可现实依旧残酷而血淋淋——为什么风雨过去依旧不见彩虹，为什么收获与付出总不成正比，为什么成长过程中充斥着这些没有答案的问题？　可这就是我的高三吗？这就是那开展希望翅膀的起点么？我不甘心。我不甘心啊！我边向往着那美丽的大学校园，渴盼着自己长久的付出，能有令人满意的答复。我不再有时间去害怕，就让理想与信念化作花儿的芬芳，引领我一直向前。我选择咬紧牙关一步一个脚印地踏实努力，不管来迎接我的是成功与否，我依旧要学会微笑着对自己大喊：青春无悔！ 　是的，而现在一切都已过去，那样混合着泪水与汗水的日子。普希金说，而那过去了的就会成为亲切的怀念。是的，当我坐在庄严的高考考场，这一瞬间竟只觉得充满着感谢，感谢自己曾经拥有过的属于奋斗的日子，感谢这一切给自己打下成熟的印痕成长的印记！　是的，当真正地超过了这段人生必经的旅途我才发现，有时置身太近反而感受不到这实质，往往要跳出事物才能把握其美好。正如现在的我，已然懂得学哥学姐的情怀，选择了勇敢地破茧。　勇敢地化蝶！　　评点：　文章以作者自己的高三生活为内容，引出“有时置身太近反而感受不到实质，往往要跳出事物才能把握其美好”的含义，符合题意，中心明确，内容比较充实，感情真挚，内容项记二等上限。文章叙议结合，以议论为主，符合文体要求；语言流畅，字体工整；但文章的重心稍偏，详略不发，表达项记一等下。发展等级从“有文采”记10分。　记分：20+21+10＝51　2008湖南高考作文标杆文之五一米的距离刚好　　窗外雨一直在下，雨痛打在窗台上，响个不停，如同我的心情一般。激动的心情跳个不停。拿出日记本，打算又一次写下与他的一切。我很理解自己也许正处在青春期萌动，虽然我明白不可以，但一想到他白皙的脸和修长的手，我义无反顾地又一次在日记本上写上他的名字。　每天，我和他只相隔一米的距离，因为我总是喜欢静静地跟在他的后面，直到他回头看到我，我才满脸通红地跑开，这一米的距离似乎很近，也许触手可及，却又显得如此深远，我想伸手，却无法触及。一米，半米，一米，我总是无数次地走近又无数次地走远。那种感觉真的很有味，每天都能让我在心跳与脸红中穿梭。一米，足以让我看清他的侧脸，依旧如此迷人。　我每天都会想像当超越那一米的距离时的情景，然后不时发出傻笑。我想这一米的距离真的太让我讨厌，太让我迫不及待地想要超越。 　终于，机会来了，学校举办运动会，作为体育能手的他参加了多个项目，然而，作为拉拉队长的我也理所当然地可以去为他加油。比赛前的那天晚上，我好不容易问到他的手机号，给他发了条信息，祝他成功。然后，我躺在床上却兴奋了很久，翻来覆去，时不时坐起身来，又时不时发出傻笑。　理所当然，第二天的运动会，我大声地呼喊着他的名字，为他加油。当他抬头看着我，冲我微笑的那刹那，我想我是醉了。最后，他主动来找我，让我和他在一起。我当时就傻眼了，我以为我会毫不犹豫地答应，我以为我会欢天喜地地拥抱他，然而，那时我却拒绝了。他说：“难道你不喜欢我吗？你只想每天都呆在我身后一米吗？”我笑了“是啊！一米，多近，多远，但一米的距离刚好。”　是啊，一米的距离刚好，一米的距离是我与青春冲动的距离，一米的距离是我心里最美好的距离。　两步，一米，是我与擦肩而过的距离，然而，两步，一米的距离是我理智地处理心中的萌动的距离。　青春，难免会有萌动，青春，难免会有叛逆，请守住那一米的距离，理智地对待青春期的萌动与叛逆。让我们一起保持两步一米的距离，因为一米的距离刚好。　　评点：　本文以第一人称细腻地叙述了青春期萌动的朦胧感觉，以及以适当的距离理智地对待这种情感的经历，表达了“一米的距离刚好”的主题。中心明确，内容充实，感情真挚。而从试题要求看，文章立意当在试图以此表现“人对事物的看法与对美的感受同距离是有关系的”这一哲理，但文章所表现的“保持适当距离”，与之是有偏离的，只能判为“基本符合题意”，依据评分细则，内容项可评为一等上限。　文章符合文体要求，结构完整，语言大体流畅，字体工整。依据评分细则“评分标准”第四条，表达项可判为一等下限；虽然文章形象比较丰满，句式也还比较灵活，但发展等级“不能超过8分”。　计分：内容20＋表达21＋发展等级8＝49　2008湖南高考作文标杆文之六距离产生美 你站在地上看月亮，纯洁如百合，明亮剔透，让人联想到羞花闭月的嫦娥仙子。可是，只有真正到琮的人才知道，其实，月球正和地球一样，有尘埃小石渣，只能看见她在夜幕下闪闪发光的美；因为人站在月球上，所以知道月球她其实不是那么美，这就是距离，距离让我发现了美，发现了丑。　常常站在四楼走廊上看教学楼前坪，前坪因用瓷砖覆盖，所以小草们只能从期间缝中伸出它们小小的可爱的脑袋。每到春天，那些小草们从大地中抽出自己的身体，抬头向太阳公公微笑，春风一阵阵地吹来，小草们随之有着节奏的舞蹈着，像是在为自己能钻出大地而兴奋，为自己能迎接风吹雨晒而激动不已。一片片绿色让人感觉到小草们的活力，就好像也给发现它们的人以活力，勇敢地冲刺生活，冲刺未来。　一不小心，走到前坪，发现原来在四楼看见的美已不复存在，只剩下了稀稀疏疏的几颗草芽。让人感觉在点失落，那绿色的美到哪里去了呢？转而突然明白了什么，快速跑到四楼。是的，那绿色的美又回来了，回到我的心上，这就是距离的概念。置身太近，它的美不见了，置身很远，它的美而又重现眼帘。　一对好朋友，每天同进同出，每天说说笑笑，每天相互关心，她们的友谊已经进展到对对方的关怀与照顾是自然的，是应该的，也在时光的流逝中形成了习惯，并未发觉这其中的美。有一天，因为点小矛盾而发生了一点小争吵而互相不理睬对方，也在这其中，她们才真正明白对方的好，对方的美，然后复合。因为距离近，她们没有发现她们自身及对方的美；因为距离远，她们发现了美，发现了属于她们的美。　距离，可以是物与物之间实际的距离，也可以是心与心的虚幻的距离，不管是实际的，还是虚幻的距离，都有可能让人发现其中存在的美　置身太近，有时反而感受不到实际存在的东西；要把握某一事物，有时需要跳出这一事物；人对事物的看法与对美的感受同距离是有关系的，所以，请适当的保持距离，去发现更多的美吧。　评点：本文以“距离产生美”立意，切合题意中“人对事物的看法与对美的感受同距离是有关系的”这一命题，但论证事例不够精当，表现力不够强；文章内容较充实，中心也还明确，议论文体特征明显，语言通顺，结构完整。发展等级从“揭示因果关系”方面给4分。　计分：21＋20＋4＝45 　【考生佳作】　01、跳出　“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”二行七言，无尽意味。远看草色欣然，近看却是一片惘然。这不即是人生世事吗?跳出者欣然，纠缠者惘然。人生此世，应该讲点跳出的智慧。???多少人名利场上你追我逐，你死我活。到头来呢?成了名，而你的名却也成了别人利用的工具；财万贯，可终有一日随你俱化土灰。???可若你有朝一日终成一事，暂得于己，心有所安，那还较好。可“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”在这浮躁的世间，有多少人的功名是从一而终的呢?又有多少人为追逐一日的浮华而头破血流的呢????人们总爱感慨：“我不得志。”人们总爱在得到之时则开怀大笑，而在失去之际却悲苦流泣。人们总是乐于把自我的小得小失放大成为大喜大悲。???在世间浮躁地活着，虚荣与浮华接踵而至，在无形中耗损着人的心态，名与利只是膨胀你的虚荣与浮华，却限制了你的高度。???越贪于名利之人的人生越像一个不断鼓大的气球，看似庞然，却空虚无物，一刺即破。???越自高自大的人，就越如那井底的青蛙，永远跳不出人生的井口。???莫再为处境困厄而哭泣，莫再为名利未得而黯然，“草色遥看近却无”。跳出你个人的圈子，仰望那天空星辰，俯看那大地万物。???人，你或许会不由得发感叹，不就是这世间的一物吗?我们活于世上，自是来品味世之珍瑰，谁愿带着烦恼上路，悲恨不知所终，没有什么忧愁是放不开的。跳出一看，世间如此美好，个人那点小得小失又算得了什么????“?江上之清风，山间之明日，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”人，或许该带着一份超然上路。????去领略世界，海阔天空。　02、让我走远看看你 　我是你生命的延续。命运的精灵在我出生之日起便用血缘的长绳将我和你绑在一起，挣不脱，扯不断。我们紧紧相伴十八年，却因置身太近，使我在这十八年的晨光与黑夜感受不到我们之间真实存在的温暖厚重的那个字。　以后啊，让我走远看看你。　很小的时候，别的孩子还被全家捧在手心的时候，别的父母还小心翼翼地牵着孩子过马路的时候，你把我带到游泳池边，用命令的口吻说：“下水。”几岁的孩子，即便在浅水区也不及水深的高度，怎么敢走向那未知的恐惧?你没法向我说明求生技能的重要，你没法教我勇敢无畏的传统美德。暴躁如你，只会将自己的小女儿一把提起，狠心扔入水中，且拦住急欲下水求援的哥哥足足半分钟，任那么一下小小孩子在水中挣扎、叫喊、哭泣。那是如死亡般恐怖的记忆。让我在那么近的距离里深深怨恨着你。然而，当十岁的我被教练一眼相中，加入县游泳队的时候，当独自去海南潜水却中途弄掉氧气嘴的时候，我突然发现这一技之长竟如此有用，而此时，我已远离了你。　小学的时候，别的孩子还举着棉花糖坐在单车后座的时候，别的父母还做好可口的饭菜为孩子端上桌的时候，你配了一把亮闪闪的家门钥匙挂在我胸前，随口叮咛：“靠着右边走。”于是，长长的20分钟的路程，一个刚上一年级的丫头片子，便这样一点一点学着自己走了。因为步行，每天要早起1O多分钟；因为步行，每天要晚回家1O多分钟。回家后，没有炊烟，没有人声，先做作业，等父母回来。你永远不会觉得一个人呆在家里是多么恐怖的事，自强如你，只会觉得那是天经地义。那是如粗布般灰暗无光的记忆，让我在那么近的距离里深深怨恨着你，然而，当四年级的我便能独自骑车上学的时候，当12岁的我便一个人走南闯北的时候，我突然发现我的自立竟如此超人，而此时，我已经远离了你。　初中的时候，高中的时候，你调去外地，留我一人在家乡读书。妈妈尚且每周回来一次，而你，即使我过去，也未必能找到时间陪我。好强如你，只是在偶尔见面时责备我的功课，那是如羽毛般苍白无力的忘记，让我在那么近的距离里深深怨恨着你。然而，当我顺利考入重点中学的时候，当我在高中亦能平平稳稳的时候，我突然发现严厉竟能如此激励一个的成长，而此时，我已远离了你。　今天早上，你又骂骂咧咧地责怪我不会买圆规，硬是自己上街重新买回二个最好用的，亲自送到教室，然后转身离开。我站在远处看着你，和近距离的相处不同，我突然觉得你已苍老一个世纪。　父亲，我亲爱的父亲，过去的十八年，我们相离得太近，因而感受不到爱的 存在，那么以后，让我走远看看你。看看你是如何用自己坚实的臂膀为自己的女儿撑起一片爱的天空。　03、远近焦距(59分）　人生路上，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，我们要随时调好恰当焦距，以最好角度游目骋怀，行走大地。　禅宗有句话“眼肉有尘三界窄，心中无事一床宽。”一个人眼界开阔与否决定了他的人生价值观、世界观、态度。而眼界开阔又由你看事物的距离决定。　生活中，我们常常为许多事烦恼，这只是因为你对生活还有太多执着，痴迷。“用力看，就是盲。”当你站到一定高度时，眼前那一切就如“蜗角名利”般渺小：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，你还会不开心吗?　?“众里寻他千百度，蓦首回首，那人却在灯火阑珊处。”学习也有三个境界：“看山是山，看水是水”，“看山不是山，看水不是水”，“看山还是山，看水还是水。”当你太拘泥于课篇时，反而不能真切体会，死抓每个词理解时，又如何能看清文章脉络，走向、把握深义?经历这个苦苦跋涉阶段，你的思路会走向开阔；这时需要你跳出思维桎梏，用博大眼界统领全书，宏观把握。你才能“识得庐山真面目。”　乱石堆里小孩一心读书，因为他们怀着对都市繁华的向往，城市里的小孩却想回归心灵的湖畔，找寻生命本初的质朴、清贫。对于自己拥有的东西，物质的，亲情的；天天沉浸其中，就像密罐里的糖，感受不到拥有的美好，珍贵；却自认为生活太忙，无趣。只有跳出来，才会明白生命中美好。　?清醒总附丽于距离，美感也就出现。“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，“莲可远观而不可亵玩焉”启示我们不仅要跳出苦难，乐观地面对一切，更要超脱美好，感恩地面对你拥有的一切。春争迷人，走近它却害羞消失；海水蔚蓝，亲抚一泉，它只是纯净无色。　?李叔同一代才俊，本可锦衣玉食，却散尽家才，剃发归佛门。很多人不理解他，只有他自己知道：人生百味，各有自己味道。看破红尘，“五色而目迷”，他有了高出一般眼界，终成一代宗师。　流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。走在自己生命路上，有时很难看清自己是否走了弯路。不妨跳出来，调准焦距，才能照出最好生活。　04、守望我们的天堂 　月是古人的家乡，是诗人的天堂。它高悬在楚辞汉赋中，照亮唐诗宋词。那种遥远到无可触及的神圣光晕，幻化成诗人笔下的魂灵。让东坡吟咏出“但愿人长久，千里共婵娟”。　我是那样讨厌毫发毕现的近距离，近在咫尺的梦想毫不浪漫。当在酷暑里挥汗如雨时，梦幻中的象牙塔是我唯一的支点。我想象它的宏伟若天堂。尽管每一个人都会有很现实的一面，然而现实的一切只能茁壮一个人的躯体。我坚信，在那遥远之外，一定有存放我那颗流浪心灵的天堂。在这非常物化的世界里，我独自守望着无可企及构筑的理想神圣。月明星稀的天穹下，它的模样清晰地映现在远方。夜阑人静时，它又是那样晶莹透亮，出现在我的梦乡。我喜欢有些失真的美，就像古人月亮，它是我的天堂，我独自守望。　无意中想起海子，那个传言中始终愤世嫉俗的人。当他的“面朝大海，春暖花开”成为希腊希腊神话般的虚幻时，海子无言了，在他的眼里，整个世界，无看是伊甸园中盛开的花朵，近观才见是那样的龌龊让他失望。大海留不信他，春天等不了他，诗歌的翅膀折断了，只山海关的铁轮隆隆而过，海子的灵魂伴随伸向远方的铁轨上了天堂。有人问，是什么伤害了他，伤害了这个有着无数“明天”设计的诗人，人们也许不明白，这个诗人本来只应该生长在神话中。文人与世俗的距离永远是矛盾的，只因这样，文人才把手中笔当作刀斧，砍向他示愿看到一切。是距离造成了海子永远不可能笑脸走向喧闹的人群，海子的结局是悲剧还幸福，也许好多人还没有透。　距离产生美，有距离才有诗人。我真担心，随着科学的发展放松了人类最后一根敏锐的神经，也会蜕化人类那双曾经很美丽的想象的翅膀，高悬了几千年的那轮明月会在诗中陨落，最后只剩下世俗在繁华中汩汩流淌。　看看风流千古的“秦时明月汉时关”，守望那棵文人笔下长青的精神之树，会永远带给我们冲动，滋润这片几近荒凉的心原，让我们重新点燃希望之火，精神之船重新启航。　生活在守望中，天边有属于我们的永恒天堂……　05、彼岸，灯火阑珊　彼岸，秦桑低绿枝，燕草碧如丝。或可满载一船秋色，平铺十里湖光，看那水面清圆，——风荷举，闭上眼睛，便可小楫轻舟，梦入芙蓉浦。　昌黎先生曰：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”所以，朋友们，就让这一切在脑海中联翩，请不要试图去登上彼岸，因为： 　美啊，是距离成就了你。　美国阿拉斯加州有一个叫杰普的小镇，旅游业十分繁荣，该镇只有一个景点，就是一个湖心小岛。它的参观方式十分奇特：“游人只准站在岸边眺望，而不可以登岛旅游。”远远望去，小岛笼罩在一片紫霞中，风吹过，舞蹈起千万藤萝，美极了，让不少游客流连忘返。其实，那只是一座荒芜的小岛，上面长满了野生植物。美国人用距离造就了它的美丽。　其实美国人如此，我们中国人又何尝不知晓此理呢？　“中庭月色正清朗，无数扬花过影”那张先亦知晓落花须有月色的距离方显隐约之美。　“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，那林和靖亦明白透着黄昏才可欣赏到朦胧之美。　“合掌白莲花未开，隔岸杨柳月如霜”便是那含蓄之美亦须隔着婵娟才越婉约。　彼岸，永远灯火阑珊。　可如果我们试图登上彼岸呢？　两只相爱的刺猬，想要走得更近去欣赏对方，结果却被彼此身上的刺扎得伤痕累累。当距离消减的时候，美也随之消减了。　耶稣得道以后，回乡布道。许多人都从四面八方赶来，成为他忠实的信徒。人们都把他当作高高在上的神之子。可后人有人认出他是木匠的儿子后，众门徒一哄而散。因为失去了距离屏障，人们对美的敬畏也就荡然无存了。　现今有不少人在考据蒙娜丽莎的原型。可我想问，如果人们知道了原型，那蒙娜丽莎的微笑还那么迷人吗？如果人们知道了断臂之因，维纳斯还那么流行吗？如果人们知道了一切，楼兰古国还那么美妙吗？　美啊，是距离造就了你。彼岸，灯火阑珊。　　名师点评2008年高考高分满分作文　　（江苏卷）　【2008年高考语文试题江苏卷作文】　　有些人只是在童年有过好奇心，有些人一生都能保持好奇心。质疑、发现、智慧、高尚、惊??喜、快乐、烦恼、平庸……这中间的每个词都有可能像影子一样跟在好奇心的后面。??请以“好奇心”为题写一篇不少于800宇的文章。 ??要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。　　【点评及解析】从命题模式上看，本题延续了以往江苏高考作文题目的命题理念：让考生有话说，有东西写，而且继续在“人文性”上大做文章。如果说，2006年的命题作文“人与路”考察点侧重于作为个体的人和作为客体的“路”之间的关系辩证，2007年的命题作文“怀想天空”侧重于探究人的精神空间的话，那么今年的作文题目则有点侧重于人的内心世界的挖掘。它巧妙回避了考前各种专家讲座、预测所津津乐道的诸如生命、环保、感恩等话题，无疑具有很深刻的艺术性。　　从文体上看，无论记叙文还是议论文都好写，不象2007年安徽的作文题目《提篮春光看妈妈》，基本上已经限定为记叙性抒情文体。人人都有好奇心，这就避免了选材的雷同或行文的撞车。而且，针对近几年套写文化类散文（如“李白向我走来”之类）的不良文风，这实在是有力举措。当然，本题目也适合写幻想、童话、小说、戏剧等体裁，从而在最大意义上拓展考生的写作空间，多角度展示考生的写作才能。　　从考生审题的角度考虑，命题指向明确，在“提示语”中悄悄点明了写作线索：“好奇心总是伴随着美好童年”是暗示考生“写自己的生活”，这是记叙类文体的最佳切入角度；而“诸如成功、失败、质疑、平庸等等这些词语与好奇心相关联”这句话则暗示了考生要从思辨的角度展开论证，这是写作议论类文体的最佳角度。同时，合起来看，则无论写记叙文还是议论文，都可以在“好奇心”与“成功、失败、质疑、平庸”等词语的关系上做文章，实现了之前考试研究专家的“降低审题难度，不为难考生”的预测。通过考后调查多名不同层次的考生得知，普遍反映容易迅速找到写作的切入口，这就不会出现像2007年全国卷（一）那样因审题失误而造成的作文低分，从而确保所有考生都在比较齐平的起跑线上公平竞争。　　当然，此题在貌似容易的背后，又隐含着一些选拔性考试必备的深度和难度。比如，考生在写作中不能泛泛而谈，像流水账般记叙自己生命中某些时段的不同的好奇心，应该侧重于“好奇心”对人的重要影响来写；又如，可能有的考生在写议论文中，陷入盲目探讨哲学理论的误区，大谈特谈“好奇心”的方方面面，从而造成中心涣散。　　最后，值得一提的是，今年江苏高考作文对考生字数的要求有了微调，以往都是全国一样的铁规定：不少于800字，今年调整为“800字左右”，这无疑是一种人文性的进步。　　【点评二】以下5篇，选自2008年江苏高考优秀作文。这些作文，给我们诸多启示： 　　　要深刻理解题意。一些常用的、似乎很浅显的概念，其实内涵往往相当丰富，高中学生切不可等闲视之；一定要慎思，深思，尽可能把握它的精神实质，否则就会“跑题”。这里选录的优秀作文，都能辩证地对待“好奇心”，看到它的正面影响和负面影响，看到它只是一种“由头”，在它的触发下还有“万里长征”在等待着……　　　要努力学好《语文》课本上的名篇，要积极进行弥补阅读。书读多了，读活了，才能“眼高”，才能有审美鉴赏能力。“眼高手低”并不是坏事，辅之以勤学勤练，“手”就一定会高明起来。世界上绝对没有“眼低手高”的事儿。我们推荐的优秀作文，都显示了作者比较广阔的知识面；腹内空空，在紧张的高考考场上是不可能视野开阔、尽揽缤纷的。　　要关心现实生活中的微波和大浪，做“弄潮儿”，不做岸边的“看客”。古人云：“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”前一句，关乎读书和审美；后一句，关乎忧国和忧民。不热爱和关注自己的生活、自己的世界，怎么能写出有骨力的好文章？举凡优秀作文，我们几乎都能听到赤子的心跳，体察到作者与生活实际的息息相通。所以，我们再次呼吁：写自己的生活吧，写高中学生的酸甜苦辣和喜怒哀乐吧！　　还有，要加强文字基本功训练。高考作文，说到底还是看你文章写得好不好。阅读优秀作文，我们深深地体悟到：只有文字基本功扎实，才能顺畅地表达自己的心声，才能有内涵的文采，才能迸发出“亏你想得出来”的亮点，不是太阳，也是月亮，也是星星，起码也是夜幕中明灭的萤火虫……　　　是为记。　　　(作者为江苏高考作文阅卷组组长)　2008年江苏高考优秀作文阅卷思考　　　　首先是见解深刻。　　　这道考题有一段提示语：“有些人只是在童年有过好奇心，有些人一生都能保持好奇心。质疑、发现、智慧、高尚、惊喜、快乐、烦恼、平庸……这中间的每个词都有可能像影子一样跟在好奇心的后面。”前后两句，前一句用“只是”“有过”“都能”“保持”，显示了命题者对“好奇心”的理解和情感倾向——“好奇心”是个好东西。后一句则进一步强化了这种理解，所列8个词汇前6个都是正面的，说明只有“保持”好奇心才能带来“质疑”“发现”“智慧”等；后两个是负面的，说明失去好奇心将带来“烦恼”、变得“平庸” ，因为只有这样理解才能使8个词汇维系在一种议论台面上，才能与第一句的热情肯定相衔接。　　　然而，思想深刻的考生不这么看，有人一针见血地指出：“好奇心，无疑是一颗希望知道自己所不知事物的心……古今中外男女老少大多都有这样一颗‘心’。”这就让“好奇心”变为“中性词”，可以是好的，能够使人“智慧”；也可以是不好的，使不少人一辈子都“好奇”着当年鲁迅批评过的“看客”。这种理解显然是正确的，十分深刻的，它合情合理地突破了“提示语”的固有规范，显示了少年学子的思想敏锐性和剖视事物的锋芒！我们阅卷者情不自禁地欢呼：春来江水胜于蓝！　　　还有更深刻的、令人始料不及的见解：好奇心是初始的，缺乏深度的，“奶声奶气”的，它必须将“好奇”的所得“深化”，必须“用心观察”“灵魂在场”“思想定位”，否则，“无论多少苹果掉下来，也砸不出‘万有引力’的发现”，“好奇心也会闭上心房的窗，落满灰土”！持这种见解的考生，断断不会在作文中简单地“摘苹果”，制“苹果酱”，而是看到牛顿关于“苹果落地”的“提问”，已经不是浅薄的好奇心，实实在在是一种包含“解答思路”的科学家的思维，一种面对自然现象的“科学顿悟”了。请看一位考生掷下的警句：“驱使牛顿探究出‘苹果为什么往下掉，而不是往上飞’这一问题的动力，便是他作为一名可以名留青史的伟大物理学家而必备的能力，……于是万有引力被抛出，划出漂亮的弧线，飞上太空”！　　　对考题的“提示语”进行推敲，慎思深思，提出更为深刻入理、更有理论才情的独立见解，是江苏优秀高考作文的一种传统；有这种虎气蒸腾的少年才俊，我们的“科学”，我们的“发展”，必定能“登东山而小鲁，登泰山而小天下”！　　　再说文采斐然。　　　我们提倡质朴的、内涵的文采。这种文采，如清水芙蓉、春泥芳草，有一种水到渠成、不事张扬、亏他想得出来的机智。如去年“怀想天空”时，我们郑重推荐的那篇“6月5日与父亲一道割麦”的佳作。当然，高三学生还处于集聚词汇的阶段，来一点浓烈的“华彩”也无可非议，但必须“华”而有“实”，切切不可玩弄色彩，失之飘浮。在今年的优秀作文中，我们看到：　　　绝世珍奇“薄丝云缕裂纹陶器” 令人惊叹地诞生，它的晶莹泪珠与好奇孩童纯澈的眼眸灵犀互启，日月交辉，演绎了一幕创造美丽的梦幻般的诗剧，让我们从孩童的眼睛里读到了透明的心，读到了无邪的、灵动着的两个字——好奇！　　　武则天当年立下的“无字碑”，正好奇地审读自己的主人、自己的身世，它甚至用中国女足的爱称“铿锵玫瑰”来形容那位至高无上的女皇：“一朵深宫玫瑰却偏偏如此铿锵！”它终于在一连串的问号中读懂了女主人的“不为人知的无奈，痛楚，辛酸”，从心海深处迸发出庄严的承诺：“如果有来生，我只愿带着这颗好奇心，做你喘息的平台。”　　　还有在高考考场上面对“缺考者”座位发出的好奇的遐想；还有好奇的窥视独腿同学下楼时艰难地捡起香蕉皮而引发的灵魂的震撼。还有……所有这一切，都让我们领略到“奇”与“妙”的天然交融与灼热升华！　　　检视成果，我们对来年提出如下希望：　　　要进一步倡导写自己的生活实际，写中学生的喜怒哀乐和酸甜苦辣；　　　要加强记叙文和议论文的文体训练，写什么是什么，切切不可信马由缰，杂乱无章，搞成“四不像”；　　　要根据题意作文，清理文思，慎重选材，切切不可拿不相干的观点和素材往“由头”上“套”，造成“油”、“水”分离的尴尬与无奈。　　　要清醒地、自主地审视作文命题的“提示语”，不要受它的“心理暗示”造成几万人、十几万人“一窝蜂”，复制、克隆“提示语”的内容和关键词，不要把“提示语”视为不可动摇的“金科玉律”而不敢提出正当的、合理的质疑；　　　要进一步加强文字表述和书写等基本功的训练，确保“三基本”——中心基本明确、结构基本完整、语言基本通顺，在此基础上力所能及地爆发“亮点”。　　　让我们共同耕耘，相约2009……(何永康、骆冬青)　好奇心（1）　　　开窑的那一瞬，金光四起，只听见丝丝裂响在我的周身回荡……　　　景德名瓷　　　德高望重的老师傅正一板一眼地给他新收的徒弟们授课。　　　那布满岁月沧桑的手滑过我的腰际，画出一个完美的弧度。老师傅凝神，对他的徒弟们道，这必将是景德镇最美的一件瓷器。 　　　接着，那沧桑而有力的手颤颤巍巍地在我光滑的周身上刻下斑驳的纹案。如游龙走笔一般，矫健而又苍劲。　　　一名年幼的孩子正趴在窗口好奇地盯着我。我朝他微笑。马上我将进入那窑窖接受炉火的重重考验，而我的美丽也将令人惊赞不已。　　　好奇开窑　　　我被放进了那黑色的巨大窑窖中等待着烈火的焚烧。然而，我不畏惧，美丽的背后一定会有付出。我的命运就是这重重烈火的煅炼，我流泪……　　　这一切都被那名年幼的孩子尽收眼底。他好奇地扭过头，望着我流着泪却坚毅的背影，眉头皱着，悲哀地目送我进入了炉窑。　　　他应该在好奇为何连陶器也会哭泣。我笃定，他看见了我流下的泪水。一滴又一滴地在这闷热难耐的炉窑中，一点又一点地蒸腾又蒸腾，在我的眼中结成一缕薄薄的茧。　　　孩童受不住好奇心的驱使，在一个四下无人的午后悄悄地打开了这扇重重炉火烧炙的铁门。　　　开窑的那一瞬，金光四起。狂野的火舌吐着流泻出来，在午后的沁凉的清风中慢慢平息了怒火。　　　孩童惊奇地瞪大了眼睛，“陶瓷哭了！”他大声喊道，童稚的声音响彻了整个庄镇。　　　美丽积淀　　　那一瞬，我听见丝丝缕缕的裂响在我周身响起，听见老师傅生气地拂袖而去：“顽童，你的好奇误了它的美！”而后，是孩童的辩解，“陶瓷哭了。”然后的然后，我慢慢地睁开了疲惫的眼睛，世界上第一件薄丝云缕裂纹陶器便诞生了。　　　人们惊奇于我的美丽。那交错分布的裂纹，如丝如缕，纵横阡陌，如同肆意流过的泪痕那般清晰可见。　　　我微笑，在阳光下展现我晶莹剔透、水润明净般温润的身躯。我感谢那孩童的好奇心，是他的理解，他的单纯，他的好奇，成就了我今世的惊叹！　　　在一阵惊喜与称赞声中，我闭上眼睛。历经了千年，在这森然寂寞的博物馆中延续着千年以前的梦。梦中一名孩童悄悄地打开窑门，看见我微笑的嘴角后惊呼。我望见他纯澈的眼眸，那里灵动着两个字——好奇。　　　简评： 　　　此文起笔便是“诗”，便是“传奇”。孩童的眼睛里先是“好奇”，接着是“悲哀”，他终于义无返顾地去抢救在熊熊炉火中“流泪”的陶瓷，纯净而苍茫的同情心使他从心灵深处迸发出一声呼喊：“陶瓷哭了！”殊不知，正是这种童稚的莽撞和义举成就了绝世之美！很有哲理。全文让陶瓷的“泪珠”与孩童的“眼睛”相互映照，烈焰腾腾的“太阳”与冰清玉洁的“月亮”在生命的瞬间，在历史的时空中实现了灵犀互启的对话，令人心旌摇曳，欣赏到一幕创造美丽的梦幻般的诗剧。这是2008年江苏高考作文的拔尖之作。(何永康)　　好奇心（2）　　　我是当年武则天立下的那块无字碑。数千年来，多少人对我的存在感到质疑，其实，说实在的，我对自己的身份也感到好奇。主人留给我的只是一具空空的躯体和一颗好奇心。　　　我好奇我的主人。一朵深宫玫瑰却偏偏如此铿锵，一双娇弱肩膀却担起天下人的希望。三从四德禁锢不住你的步伐，你默默地演绎着属于自己的繁华。溺女，谁能体会你的不舍与无奈？弑子，谁能感受你的心痛与欲哭无泪？摄夫，谁能理解你心中恨铁不成钢的痛楚？宠张，谁能分担你独处深宫的寂寥？垂帘，昭示着你——她人无法企及的高度；称帝，昭示着你不可一世的霸气；改元，一个“曌”字，将你推上了生命的最高点。我好奇我的主人，为什么你的背后，有这么多不为人知的无奈，痛楚，辛酸……　　　我好奇我的身世。主人深知自己正遭受着千万人的唾骂，好一句“狐媚偏能惑主”，好一句“一将功成万骨枯”。但是，好一个武则天，生前要一鸣惊人，身后也要再鸣惊人。自古碑者，或歌功颂德，或说罪道过；或洋洋千言，或寥寥数语；或意境平浅，或深刻隽永。唯有我，一个字也没有。主人立下我，是怕承受更多人的唾骂，所以给自己留下一个书写罪状的平台，还是你觉得中华上下几千年的历史都承载不了你的辉煌？　　　我好奇历史上著名的女者。褒姒，有冷艳，有周幽王为博她一笑而烽火戏诸侯的壮举；妲己，有妖娆，有商纣王为她建造的“酒池肉林”；玉环，有华贵，有唐玄宗为红颜而置大唐江山于不顾的真心；昭君，有美貌，有万古垂青的芳名……而我的主人，为什么我的主人只有万世的骂名？只有我？　　　主人，感谢你在缔造我的同时，赐予了我一颗常人没有的好奇心，因为是它，让我了解了你的过去，你的背后，你的鲜为人知的一面。你海棠般娇羞的容颜，你菊花般孤高的傲世风骨，你桃花般红消香断的泪痕，你柳絮般飘飞的沉思，只有婉儿姐姐和我能理解吧…… 我不在乎你站得有多高，亦不会在乎世人对你世俗的评价，如果有来生，我只愿带着这颗好奇心，做你喘息的平台。　　　简评：　　　探索女人武则天，以“无字碑”的视角来打量，来考察，既有对武则天一生大事件的勾勒、体会和透视，又有历史的大视野，以“碑”说话之后，又将目光投向时光的坐标。文章以“好奇”为由，命意所在，端在“理解”，故能深入幽微，叩动心弦，捕捉到历史的心跳与喘息。这也是今年高考作文的拔尖之作。(骆冬青)　　好奇心(记叙文拔尖之作)（3）　　　为什么？　　　两个人都长年纪了，相距不过几米的屋子，有什么必要隔几分钟就喊一下？　　　每次去奶奶家，这件事总是会勾起我的好奇心。　　　奶奶八十了，但眼不昏耳不聋，还能眯着眼在屋里做针线。大她三岁的爷爷便不行了，不愿走动，总是坐在藤椅上晒太阳。　　　相隔不过几米，奶奶过几分钟，便会放下活儿，“老头子！”奶奶这么叫。　　　爷爷不应，奶奶便急，迈着碎碎的步子到跟前。爷爷好好的呢，在藤椅上睡熟了。于是孩子般地笑嗔：“这个死老头子，人家喊了也不睬。”　　　这样的事天天发生。　　　我很好奇。　　　是奶奶闷吗？没有人说话？那她为什么只喊一下而不是和爷爷唠嗑呢？　　　喊爷爷做什么呢？还这么不停地喊？我想起奶奶每次看见爷爷好好的，满意离去的背影。阳光总是以最完美的角度铺在奶奶身上，每每这样的画面闪烁着温暖的光辉。　　　是不是只要有人答应便好呢？我好奇地继续想。　　　那好。再有这种事发生时，我便捂住嘴，学爷爷的声音迟缓地答：“唉——”可每每奶奶都能辨别出来，无论我用布还是用棉花捂以求声音的逼真。“细丫头在这儿捣乱……”奶奶皱纹满布的手会轻拍我，以示责备。微微笑。　　　奶奶依旧。　　　我的好奇心不减反增。 　　　算了，我破釜沉舟。“奶奶，你老这么喊来喊去做什么呢？也不嫌烦。”　　　奶奶看我，宽容地笑：“丫头，你不懂的。知道他好好的，才心安的。”　　　心，被濡湿了。是花蕊中的一滴露。连日以来如同小虫一样不断噬咬我心的好奇心得到满足。　　　你在，就心安的。这是人世间最最美丽的风景。粗茶淡饭有什么要紧？年华老去有什么要紧？你在，就心安。　　　我想，所谓爱，便是如此。就是我所爱的人，我惦念的人，必得在我看得见的地方，我手够得到的地方，我能够走到的地方，好好的存在着。　　　我庆幸我拥有好奇心，才得以知晓奶奶一辈的关心，温情与爱。我知道了，那声声呼唤是在说，有你在，整个世界，都在。　　　[简评]　　　奶奶的言行，的确让孙女好奇。于是，调皮的“丫头”对奶奶进行了一番“侦察”，结果“侦察”到了“人世间最最美丽的风景”——濡湿了人们的心，美得如“花蕊中的一滴露”！此文是叙写日常生活的规范的记叙文，能在“尺水”中“兴波”，能用鲜活的细节描写展示澎湃的内心波澜，读来意味无穷。这是2008年高考记叙文的拔尖之作，相当难得。今年的记叙文特别少，这种冷落“记叙”的动向，值得下一届高三师生警觉和深思。(卢惠红)　好奇心(议论文代表作)（4）　　　我们的童年大概是在“十万个为什么”里过完的。碰到一切新奇的、感兴趣的事都喜欢用手指着奶声奶气地问上一句：“这个是什么呀？”这完全是出于我们的好奇心。　　　何为好奇心？于我来说，不过三字而已：好，奇，心。　　　“好”，是一种欲望，求知欲学的愿望。孔夫子早就回答过子贡“敏而好学，不耻下问”。“好”是一种态度，一种实事求是的精神。陆游曾告诫后人“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。“好”也是对他人负责，面对别人的“好”，我们要“贤者以其昭昭而使人昭昭”。总之，“好”是认识一切事物的前提，有了“好”这种意识，才能去探求大千世界各种各样令人着迷的“奇”。　　　何谓“奇”？不过是遇到“奇”发现“奇”使之不“奇”。　　　大千世界，无奇不有。有人带着“猎奇”的心态去看待世界。然而，“猎奇” 的人常常把一些不好的落后的事物挖掘出来，这并不是真正的“奇”。　　　这里所指的“奇”是牛顿对于苹果为什么会掉在自己头上的疑问；是伽俐略对于亚里士多德两个铁球为什么不能同时落地的质问；是李四光对中国“贫油论”的反问。　　　对于未知，我们“奇”；对于书籍，我们发现更多的“奇”。人类在“奇”的带领下更加了解我们所居住的美丽星球，更加知晓处在一片黑暗之中的宇宙太空。“奇”是我们必须拥有的探求品质。　　　“心即理也。”明代的王阳明是这样解释心与理的关系。虽有夸张和唯心主义的色彩，但却能看出人们对于“心”的重要性的认识。　　　古人说过“心如止水”。由此可见一份安静的心情是多么重要。假如你带着浮躁之心，尚不说研究学术，恐怕自己也会被这情绪所左右，再也无法发现和创造了。《礼记》有云，“修身，齐家，治国，平天下。”修身放在第一位，修身即修心。当“心如止水”时，你的视野将扩大，你的思维将更加活跃。　　　好而不奇是庸才，奇而无心是蠢才，只有用心好之奇之，才会有所发现，有所收获。人生凭“好奇心”而活，人类凭“好奇心”兴旺发达，永续发展。　　　[简评]　　　拆解“好奇心”——好；奇；心！写法相当别致。这里边蕴含着一种认真求索、严谨向学的精神。但作者并不刻板、迂执，而是相当灵活，相当深刻，也相当智慧地将三个概念解说的饶有意趣，从而不流于浅薄俗套。这些解说，笔断而意不断，“好奇心”在作者心中是一个整体。因此，得出的“好而不奇是庸才，奇而无心是蠢才”、好奇心“不过是遇到‘奇’发现‘奇’使之不‘奇’”的结论，相当精警，升华了“好奇心”的内涵。这一篇，是今年高考议论文的代表作。(张中原)　　好奇心（5）　　　坐在我前桌的那个人竟然没来参加考试？！看着前面空荡荡的座位和那空白的答案纸，我的好奇心蠢蠢欲动。　　　她(他)是因为害怕吗？　　　如果是这样，我只能表示理解但并不赞成。我们这一届是江苏高中课改的第一届，放在科学实验中也就和“小白鼠”差不多，从教材内容到考试形式都是全新的，从 老师到学生都是摸着石头过河，真正信心百倍的能有几个呢？但是，我们不能因为这些不确定的因素就临阵脱逃。高考固然可怕，但仔细想想，高考也是可爱的。它意味着我们终于能和数不清的作业、上不完的晚自习和考不完的试卷说再见了！我们终于能以最公平的方式和同龄人展开较量，证明自己的实力了！毛主席说得好，“数风流人物，还看今朝”！所以对于高考，今朝的咱们不用怕！　　　她(他)是因为复习太认真而病倒了吗？　　　如果是这样，那真的太不值得了。高考对于我们这群人来说是很重要，从某种意义上来说，它直接决定了我们未来五六十年的生活质量，很多家长都把高中生活说成是“辛苦三年，幸福六十年”，但高考的成败并不代表一切，上大学是一条出路，不上大学也照样有很多创造美好生活的选择，“条条大路通罗马”的古训永远都不会过时。所以，何必为了一次高考把自身给搞垮呢？高考诚可贵，健康价更高啊！还是咱毛主席说得好：“身体是革命的本钱！”　　　她(他)已经被某所著名院校提前录取了吗？　　　如果真是这样，我只能说：“太羡慕了！”上学期，我们班也有一位同学被南大录取了，当时那个轰动啊，真是无法形容。班上同学都羡慕得有点儿嫉妒，拼命吵着让那人请客，后来还是“老班大人”结束了这场骚乱，以每人一块德芙巧克力收场。要是我前桌的这个人真的被提前录取了，我倒挺幸运的，兴许还能沾沾她(他)的仙气，最后也能上一所重点大学，不知道这算不算是唯心主义思想啊？　　　去年有部特火的电影，叫《好奇害死猫》，说的是好奇心毁了一个家庭。不过今天，在这个考场上，好奇心帮了我一个大忙！顺利完成了这篇命题作文。要是有幸能拿到不错的分数，我一定会对身边所有的人说：“好奇心真是个好东西！”　　　[简评]　　　此文在考场上就地取材，自然地、巧妙地扣住了“好奇心”，相当机智。作者的三种揣测，活脱脱来自高三学生的生活实际，读来亲切感人。全文能放能收，潇洒自如，亦庄亦谐，灵气流动，显示了较强的写作功力。(蔡明)　　好奇心（6）　　　对一座城市抱有好奇心，会是你一生中最非凡的体验。 　　　清晨的时候，当你穿梭在绸般雾气里的时候，这好奇心便开始了。露水润着青石板的路，布鞋踩在上面有轻微的声响，是什么在萌动？泡桐花紫色的蕊无声地落下来，绵软得仿佛一捏就会碎，轻柔得一吹便飞散，是怎样的娇羞躲在了里面？摇橹声由远及近，由近及远，“吱呀——吱呀”地穿透了雾，又无声地消失于耳侧，是谁在哼唱？待到薄雾消散，这一切又似乎从梦境中抽离，它们又到哪儿去了呢？　　　你只能怀着好奇心继续走。　　　石库门的深处有叮咚的泉响，江南的小姑娘抱着琵琶哼唱不已。她的指尖像这门前的流水，灵动而不留痕迹，只留下几缕清音。这清音，究竟从哪里来？隔壁的老太太梳了光亮的发髻，提着篮子出来，一口吴侬软语：“张家姆妈，走啊，今朝端午买粽叶去喽！”于是，一个清秀而又和气的中年女子出来，笑着嗔怪：“大清早呢！”随即两人消失于石板街的尽头。她们往哪儿去了呢？　　　寻找什么来解开我的好奇心？　　　恰是一曲《游园惊梦》。　　　“看人间姹紫嫣红开遍……”我追随着杜丽娘的心思解开这谜团。庭中美景固然惹人怜，但更惹人怜的是自己的肺腑；这城市里的美景固然绮丽，但最诱人的也是她骨子里的韵味呵！两千年来，是伍子胥的相土尝水，是干将莫邪的剑意人情，是馆娃宫里“嘎嘎”作响的木屐，是憨憨泉里不尽的清涟，筑就了这座城的风骨。好奇什么呢？我们好奇她为何这样清新动人，答案是隐逸在这时光里的。你可以说是山水沉淀了她，你可以说是她融入了山水；你可以说是吴人塑造了她，你也可以说是她哺育了这些人。我不禁莞尔，心头的疑虑也顿时消散，这些“从哪里来”、“如何来”，当这座城给了我们问题时，也便给了我们答案。　　　一花一世界，从那门前的流波里，我们似乎看到了平江城的骨子。那便是她给我们的答案。　　　城的美妙，在于她勾起了我们的好奇心。　　　城的美妙，也在于她给了你最精彩的答案。　[简评]　　　此文很清雅，很美丽。作者用独特的审美视角来表述对一个城市的好奇之心。晨雾里的探奇，石库门觅趣，对城市“风骨”的感怀，娓娓道来。泡桐花“绵软”、“轻柔”；“吱呀 ——吱呀”的橹声由远及近，由近而远，泉水叮咚，木屐“嘎嘎”……写得情趣盎然。(张雨仁)　好奇心（7）　　　一本厚厚的，有些破旧的笔记本引起了我的好奇心。　　　她，总与它形影不离。上课的时刻她带着它；吃饭时她总会翻一下它；晚自习时，她会在上面增添许多内容；睡觉前呢？一定会捧着它吧。　　　这本笔记上究竟写着些什么呢？好奇心催促着我去了解。　　　一个课间，她离开了教室，走得匆匆忙忙的，它就平躺在讲台上，静静地。去看看吧，好奇心驱使我走上讲台。偷看别人的隐私不是君子所为，我心中又有了犹豫。它纹丝不动地躺在那，上面布满了密密麻麻的字。　　　我侧目看了看同学们，他们似乎有着同样的好奇心，但都没有付诸行动。毕竟它是老师的东西。　　　既然走上讲台了，没理由空手而回吧，我暗自对自己说。“嘿，你看看，上面写什么！”一位同学两眼放着光，小心翼翼地提醒我。我的意志更加坚定了。“你，去帮我把风。”我嘱咐那位同学。“好的，放心吧。”说着他冲出教室，站在走廊上东张西望，眼珠骨碌碌地转悠。我放心地迈开大步，走上讲台，微眯起双眼，瞄着那一行行密密麻麻的字。　　　“××，心丝细腻，不够坚强，要注意不能过于责备她。”　　　“××(我的名字)，有小聪明，却不踏实，要善意引导，不可伤了孩子的自尊心。”　　　翻过一页，“今天××同学考试作弊，我责备了他，我的心揪成一团，该怎样才能使他理解我的心呢？”　　　又翻过一页，“今天孩子不舒服，可学校太忙，记得提醒孩子外婆来家照看他。”　　　“过不久，我的孩子们要高考了，我该怎样鼓励他们呢？”　　　……　　　我不再往下翻，这是老师的日记本啊，我居然偷看了老师的“秘密”！我的眼眶不知不觉湿润了。 　　　她多少个日夜为我们操劳，有多少个难眠之夜？她怎忍心舍小家为大家，连孩子病了她都无暇顾及？她又是何等地坚强，用她严厉的外表来掩藏她炽热的心？她的身躯为何日渐消瘦，她的双鬓为何日渐斑白？此时我的心中已有了答案。　　　老师，她用真诚磨炼我们这一颗颗沙砾，使我们成为光彩熠熠的珍珠。　　　我用好奇心换得了对老师的理解与尊重，谢谢您，我敬爱的老师！　　　[简评]　　　今年高考作文，“偷看”父母、老师、同学日记和私藏的文章不少，但大多平平，有些“做”。此文虽短小，但情节完整曲折，生活氛围真实可感；“我”的犹豫心理，同学的目光鼓动，“把风”的神神秘秘，均写得鲜活、灵动，故能在同类作文中胜他人一筹。(潘大春)　　　好奇心（8）　　　好奇心，无疑是一颗希望知道自己所不知事物的心。如果只将眼光聚于此，那在我看来，似乎古今中外男女老少大多都有这样一颗“心”。　　　有一种“好奇心”在鲁迅的文章中最为常见；那驱使国民争先恐后看“砍头节目”的是好奇心；那驱使乡邻听祥林嫂哭诉的是好奇心；那驱使阿Q“革命”的亦是好奇心。但，也许这些都只能称为“好奇”罢了，“心”却是失去了的。这样的“好奇”，建立在对他人痛苦的窥探上，建立在“铁屋子”一般黑暗的愚昧上，如果这也是真正意义上的“好奇心”，那么没有，也罢。　　　那么放眼世界呢？这样的“好奇而无心”也是比比皆是的。火刑柱上的贞德满足了中世纪人们的好奇心；怒吼的伽西莫多满足了芸芸众生的好奇心。这样的“好奇心”似乎成了“赤子同心”的世界语言，在这样的语言之中写的尽是愚昧，平庸，衰亡与了无生机。　　　试问：真正的好奇心又为何物呢？　　　真正的好奇心需要观察。“一花一世界，一叶一乾坤”，世界上并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。用心观察，即使最寻常的事物也会化为“神奇”。在远古时代，先人们仰望星空，探斗转星移的奥秘，品云淡云聚的风采；到现在，我们通过望远镜与另一个星球招手，通过显微镜感知微观宇宙。可以说，没有观察与帮助我们更好观察的工具，好奇心也会闭上心房上的窗，落满灰尘。　　　真正的好奇心需要思考。如果“我们头上的灿烂星空”是供我们观察的无限舞台，那么，“我们心中的道德法则”则是激发与约束我们将观察成果深化的不二法门。如帕斯卡尔所言，“思维成就人的伟大，我们的一切尊严都在于思考—— 即使你只不过是强大自然下的苇草。”如果没有这种“灵魂在场”之下的思考，那么无论多少个苹果掉下来，恐怕也砸不出“万有引力”的发现；无论人类是多么费尽心思地观察与学习，也难有一丝一毫的创造与进步。　　　真正的好奇心不是“猎奇”，它的存在不是为了以平庸或愚昧的心态去“发掘”别人的痛苦，去践踏真理。它的存在，需要观察的双眼来定位，需要思者的头脑来彰显其价值。　　　有了这样的好奇心，困难得以排解，就会得以进步，人类得以更好的生存并维护自己的尊严……　　　《哈姆雷特》中有言：“身处果壳之中，也自以为无限宇宙之王。”也许，正因为有了真的“好奇心”在，我们才能以更有力的声音爆发出这样的呐喊。　　　更何况，因为有了好奇的心，我们的世界远比果壳广阔得多。　　　[简评]　这是一篇规范的议论文。今年也很难得。作者立意深刻，有独立见解。议论层层递进，逻辑性强。用例鲜活、到位，能有力地支持自己的中心论点。文章活泼洒脱，不干巴巴地说教。今后的高三学生，应从中得到启发。(薛明德)　09、好奇心　　　　作为记者，总是具有“好奇心”。　　　用你们正直的笔触，耀眼的闪光灯，善良的好奇心，去推开虚假的门，还世界一个真实的西藏，一个傲立的中国吧！　　但你们总是在自己的版面上“好奇”，叫嚣，中国何时能实现“人权”！你们是一些有正义感的国际记者吗？你们标榜的“好奇心”，是不是已经演化为“偏见”了？　　为何：你们强烈的“好奇心”，没有催使你们去瞻望一条条“天路”，它们从山间而起，悠远绵长！是怎样的人，怎样的毅力，怎样的情感，才汇聚成这样一股力量，直达高原，横穿山岭，抚平崎岖！我们支撑起的，不仅仅是青藏高原的脊背，而是整个中国的高度啊……　　为何：你们强烈的“好奇心”，没有催促你们去凝视那“梦开始的地方” ？在后工业化的今天，你们见过幅员广阔的草原，但你们听过藏族汉子高亢的歌声吗？你们凝视过天空一望无垠、在地平线的交汇处升起的太阳吗？这是我们的西藏，一个真实的西藏，你们会惊喜吗？你们不曾看到的地方！　　　为何：你们强烈的“好奇心”，没有催促你们去目睹，西藏高原是如何挣脱农奴制的枷锁，万千建设者是如何克服缺氧等高原反应，使新生的西藏与时俱进，锦上添花？我们一直在路上，一直在努力，一直在为世界创造一个又一个的奇迹。　　　只是为何，作为一个记者应有的好奇心，却没有让你们看到这一切！而你们，为何在报纸上抛出那样的言论，歪曲报道圣火在法国传递遭遇的抢夺，难道我们不是热爱和平的世界人吗？　　　去西藏看看吧，或许会有意想不到的发现。你会发现勤劳的中国人正用他们的双手撑起高原，你会发现藏族同胞日日欢快的歌声。只要心存正直，惊讶，惊喜，惊叹，都会随你的“好奇心”一一到来。　　　良知，高尚，永远尾随着美好的“好奇心”。伸张正义的人们，热爱和平的人们，永远都是大多数。草原的羊群在奔跑，雪白的哈达在风中飘舞，去发现你们不曾了解，不曾懂得的西藏吧……　　　真正有良知的记者，应当拥有纯净的“好奇心”，它有如“赤子之心”！　[简评]此文直面某些西方记者发出正义的诘问，连珠炮一般，很有气势，很有说服力。不要玷污记者的正直的“好奇心”吧，真实的西藏正日新月异，只要你肯去了解！连英国前首相撒切尔夫人都对某些西方记者的“好奇”感到心烦，她离开唐宁街10号时，掷给那些记者一句话：“我不认为，我会想念你们的！”妙哉！(何永康)　10、好奇心　　　朋友一天告诉我：“好奇心害死人！”我先笑了笑，随即便默然了。　　　好奇心，的确“害死”了不少人呢！　　　纵观人类科学史，几乎每一个飞跃都伴随着杀戮。有的是残害天真而好奇的科学家，不让他们吐露人人都可以好奇地窥探上帝的秘密这个真理。有的将真理的幼苗掐断，熄灭人内心渴求的火焰。　　　所以布鲁诺被烧死，女数学家索菲娅被当作女巫，爱因斯坦被视为疯子。　　　而好奇地探索本身便危险重重。居里夫人由于对放射性物质的研究而身患绝症，哥白尼晚年因观测太阳而失去视力。 　　　好奇心可真是“害人不浅”！　　　然而在布鲁诺昂起头，索菲娅说：“我选择数学！”居里夫人高贵地合上双目，哥白尼抚摩著作封面泪水溢出浊眼。而科学巨人爱因斯坦眼眸清澈，绝不退缩。　　　如果他们可以齐声回答，他们必然会说：“探索生命自然的奇迹，我只是有些好奇！”如此骄傲自豪！　　　帕斯卡尔说：“人是会思考的芦苇。”的确，会思考是人类高贵之处，而好奇心正是思考的起点。“我们是谁？我们从何而来？又到哪里去？”每每思考这些问题，我仿佛置身于无限的漩涡之中，感到不可知而答案又似乎无处不在。这些问题困扰了一代又一代的人们，但毫无疑问的是，人类正是由此发展，由此升华。　　　“好奇心似乎离我们越来越远。”朋友又道，指着堆着的课本试卷叹气。我凝视池塘边嬉闹的孩童，不禁有些惆怅。　　　越是成长，人似乎对这个社会越来越熟悉，我们习惯了天是蓝的，月亮会圆会缺，电视一个黑匣子却会唱会跳，母亲的白发会越来越多，而网络更告诉我们，你想知道的，我们都有。　　　《苏菲的世界》中艾伯特对苏菲说：“当人们安于沉睡在兔毛中时，哲学家总是攀在兔毛顶端，向下大喊：‘你们快看！’而人们只是一笑：‘这群捣蛋鬼！’”　　　“那你呢？朋友，你会怎么做？”　　　朋友从书本间抬起头，清亮的眸子闪动着光芒，她嗔怨我道：“真是个麻烦的问题，不过如果不幸‘遇害’也许是另一种幸运呢！”　　　从她的眼中，我同样看见自己坚定的眼神，把握好奇心，奉献自我！　　　这“害人”的好奇心！　　　[简评]此文反语立论，不仅能引起读者的高度关注，而且将话题引入历史、社会、人生的大背景，所以在思想探究上占据了“制高点”。作者叙例的方式也相当有个性，激情四溢中显示出理性的光彩，很有感染力和思辨性。全文笔随意走，挥洒成篇，十分灵动自如。(卢惠红)　11、好奇心 　　　亲爱的后世子民们，我是埃及最美的王后，奈菲尔提蒂。三千年前工匠们为我雕塑的胸像使你们有幸在今天领略到我惊世骇俗的美；而你们注视着这一尊“石膏像”时，我的精魂也在注视着你们。千年来凝眸的人无数，而我只记得两个人，一个男孩，一个男人。记得他们的原因很简单，男孩的眼神中，充满了好奇，三千年来最最震撼我的好奇；男人的眼中，失却了好奇，三千年来惟一一双不带半点好奇的眼睛贴在他脸上。　　　男孩的叙述　　　我叫路德维希，1871年生于柏林。　　　听说国家考古队在古埃及发现了一个古代村落遗址。遗址中出土了无数埃赫纳吞时代的珍宝，但考古队只向记者报告了一件：奈菲尔提蒂胸像。　　　当考古队回到柏林时，俾斯麦宰相亲自迎接。胸像被放在菩提树下街的阿尔特斯博物馆。无数人争相订票，想一睹古埃及女王的芳颜。我慢了一步，只能等上一整周，才能亲眼验证报上照片中的美。　　　……　　　一周终于过了。我走进博物馆，穿过渐已空荡的大厅，到处搜寻。转过拐角，我一眼就看到了她。我狂奔而去，把工作人员吓坏了。　　　我凝视她的双眸，她似乎也在看我。我问她：“你一生高居神殿之上，受万人膜拜，这样的生活是否快乐？你安抚万民，为国王生儿育女，是否在你母仪天下的外表下，也有一颗普通女人脆弱的心？你在宫闱中巧辨是非，是否在你灵敏的政治手腕后，也有欢笑与柔情？你坐在紫帆高桅的三层船中，是否也曾渴求莎草船中的芬芳？……”　　　女王的眼神中现出一丝困惑，又有一些感动，一滴泪滑落？　　　……不，那只是一尊石膏像。　　　男人的工作笔记　　　我是北美最大的文物商，名叫乔纳森，1955年生于纽约。　　　最近我开始投资古埃及艺术品。前天我来到柏林，考虑收购大名鼎鼎的奈菲尔提蒂胸像。闻讯，记者蜂拥而至。　　　胸像是十九世纪末发现的，除左侧有少许残缺外，保存完好，彩绘鲜艳，有升值的可能性。 　　　但来到博物馆与专家讨论后，觉得古埃及雕塑存世甚多，于是改变收购计划，来到裴加美博物馆调查亚述王宫石刻的市场状况。　　　附：途经胸像展柜时，发现其眼神无光，甚是失望。　　　记于2008年6月7日　　　女王的话　　　男孩长大了，便失却了好奇心；我的子民们，三千年来人类也长大了，你们是否还有一颗好奇心？　　　请伊西斯保佑！　　　[简评]　　　此文深刻地阐释了“好奇心”的内涵。作者借埃及艳后的眼睛，审视了一个“男孩”，一个“男人”，感慨万千，发人思索。全文构思巧妙，结构活泼自如，文字表述有力度、有色彩。　12、好奇心　蝴蝶的翅膀　　　我从小和一群毛毛虫住在一起，我们的生命很脆弱，我的妈妈告诉我终有一天我会结茧，然后变成美丽的蝴蝶，挥着翅膀飞向蓝天。　　　我心动了，我好奇那是个怎样的世界，期待化蝶。　　　我吐出细线将自己裹起来，那种“作茧自缚”的感觉好痛苦，里面是一片黑暗，我什么时候才能有翅膀，飞出这个桎梏，飞向蓝天的怀抱呢？妈妈告诉我：“孩子，忍忍！当化成蝴蝶时你会拥有全世界的美丽。”　　　雨天，我聆听外面淅沥的雨声，想象那雨水怎样洗净铅华，净化这个世界。晴天，我倾听黄鹂动听的歌声，宛如天籁。那样鲜活，充满生机的声音勾起了我的好奇心。　　　谁不愿飞翔在百草茂盛的田野间；谁不愿栖息在盛开的玫瑰上；谁不愿聆听那坎坎的伐檀声；谁不愿……　　　于是，我的好奇心令我无法再忍受这黑暗，我求妈妈剪开茧放我出去。　　　妈妈无奈地同意了，我破茧而出。阳光照得我睁不开眼，这就是我向往已久的光明。我扇动翅膀飞向那鲜艳的花朵，一阵风吹来，我如同一颗流星，陨落了，美丽而绝望。满地，是我支离破碎的翅膀和那颗还没来得及满足的好奇心。 　夸父的奔跑　　　在我出生的那天，阳光普照，刺得我睁不开眼。我是个神奇的孩子，刚出生就会说话，我说的第一句话便是：“我要去追太阳，看看上面到底有什么。”　　　我从小努力学习，我有健壮的四肢，强健的体魄，一切都在为我的梦想作准备。终于，在18岁那年，我告别了父母朋友踏上了“逐日之旅”。　　　我日夜兼程，争分夺秒地奔跑，我不知道路程有多长，但我知道目标就在前方。十年，二十年，三十年……有一天我迷惘了，脚下的路到底延伸到何方。我去拜访一位智者，他告诉我：“为了梦想飞翔，你必会得到答案。”我继续前进，饿了，吃几个野果；累了，以地为席以天为盖休息一会。慢慢地，我觉得体力正从我身体一点一滴地流失。我想终我一生还是无法追到太阳了。但正如智者所说的我找到了答案，我的生命在奔跑中得到了升华。　　　蝴蝶的好奇心随着它的强行破茧而毁灭了，脆弱的翅膀是无法经历风雨的。它的好奇心背后是急于求成。　　　夸父的好奇心在奔跑中得到满足，他在奔跑中领悟了人生的真谛，他的好奇心背后是持之以恒，永不言弃。　　　[简评]此文借助寓言和神话进行再创作，不失为一种机巧的表达样式。作者避免了不加选择的急切叙述，机敏地捕捉了两个故事中的“好奇”因子，通过比较告诉人们：只是好奇于绚美的结果，带来的必然是幻灭；如果好奇于“奔跑”的过程，哪怕永远达不到“彼岸”，生命却能得到升华。作者对主旨的表达之所以如此轻松，主要得益于活用“故事”的驾驭能力。(张雨仁)　13、好奇心　　　创造力是一个伟大民族得以不断发展、前行的动力。在知识科技日新月异的现代社会，这似乎已然成为一条生存法则。　　　那么，创造力从何而来？　　　像孩子那样，用怀疑的眼睛来看世界，永远保持一颗好奇心！　　　“苹果为什么是落到地上，而不是掉到天上去呢？”我想，最初听到牛顿这一声疑问的人一定会觉得这个问题荒诞可笑，“苹果当然是落到地上，有谁见过苹果往天上掉呢？” 庸人的悲哀就在于：他们往往凭着经验做事，只机械地用眼睛来获取对这个世界的表面认识；而伟大，却总是挂着一个问号来洞察这个世界。牛顿的好奇心，促就了他在近代物理学上的领军地位，如今还有谁嘲笑他的“苹果”吗？　　　面对着皓月当空，我们聪明多情的先人对它产生了无限好奇，于是生发了一系列凄美的神话传说。我们的“嫦娥”号，不就是对头顶上那片璀璨星空的好奇？否则，我们的目光也许还局限于地球这一太空中微不足道的尘埃上吧！也许，还会有一些狂妄之徒，仍自诩为宇宙的中心、沉醉在“地心说”的谎言中吧！　　　所以，当你耳边响起孩子那一声声稚嫩的疑问时，请不要断然打断他，谁说这些闪着智慧灵光的问号将来不是某项伟大发明的雏形呢？　　　于是，我们不无伤感地看到，咱们的孩子似乎正在丧失着这一本能，他们过早地被压上这个社会的竞争意识，各种补习班把他们的生活排得满满当当。每当看到路上那背着沉沉书包的天真孩童，我总会读出与他们年龄不相称的烦忧。他们本该是驰骋在蓝天下，摸爬滚打地与大自然亲近的精灵，如今，却成为我们心中不忍触摸的隐痛……　　　现代人注重包装。不仅是外表的修饰，还有精神上的包装。他们偶尔也会捧着精致的咖啡，抽出一本王小波，米兰?昆德拉，或是博尔赫斯的书，作为标榜高雅的工具。但是，一颗不再懂得质疑，只用别人的思想来包装自己的心灵，即使说得如何动听，也不过假借了他人的一层皮而已。终究不是自己。　　　不要让贝多芬、肖邦只成为孩子指下的功利，不要让他们的眼中充满哀伤。我们都爱孩子，不是吗？那就请放任他们自由，让他们喊出自己的疑问，为我们的民族去叩问宇宙最深处的奥秘！　[简评]此文针对中学教育现状，有感而发，立论坚实，情理交融，颇具说服力。(骆冬青)名师点评2008年高考高分满分作文　（山东卷）　【2008年高考语文试题山东卷作文】　　请以“春来草自青”为话题，写一篇不少于800字的文章。　　要求：①自拟题目。②自定立意。③除诗歌外，文体不限。④文体特征鲜明。　　【点评及解析】该命题可以从以下两点来理解：第一点：把握“春来”和“草自青” 两者的因果关系。正是因为春天的到来，才使万物复苏、百花盛开、小草吐绿变青。小草经过严寒的冬天，受到过摧残、伤害，经历过磨难，可能面目全非，但是，春天一到，芳草碧天涯。第二点：找到适当的本体。因为该命题是比喻式的，纯写春天和小草，文章会太浅，没有什么新意，缺乏深刻性。在选材上，可以根据“春天”和“小草”的因果关系，找到适当的能反映两者因果关系的本体，就能够写出较好的文章。例如：“功到自然成”“是爱使他重新走上正确道路”都是比较好的题目。　　从具体写作看，本作文角度可大可小，小者写自己的感慨，可抒情、议论、叙事;大者可写一个民族甚至人类的变化，思考那些引起重大历史变化的历史事件的意义。总之，强调好两者的因果关系是非常重要的。　　今年的高考作文试题，文化气息很浓厚，充满了禅学之味。与去年的试题相比，在审题上增加了难度。初见这个题目，给人的感觉是无从下手。在紧张的考场上，对学生而言就可想而知了。不过细想想，还是有思路的。此题对文科学生而言，有一定的优势。　　这是一首话题作文，语出一句佛语。“静坐无所为，春来草自青”“春来草自青，秋到叶自落”等，说法不一。此语有崇尚自然，领悟自然，而后豁然开朗的意思。题目所包含的寓意和高中政治中的马哲原理相一致，即自然规律是不可抗拒的，是不以人的意识为转移的，我们应了解自然，利用其规律。考生只要抓住这一点，作文就不难写好。有的考生将汶川地震写进作文，非常切合时事，既写地震的不可抗拒，又写在党和政府正确的领导下，必定能迎来一个美好的春天，这也是“春来草自青”的一种体现。考生也可写一篇议论文，以物言志抒发情感，也可直接阐述自己的人生观与价值观。　　在审题时，可抓住话题中“春”代表着希望和机遇，“草”表面上是弱势的，但“草”的绿了代表了希望，只要我们坚持到底，就一定有希望，“自”则有顽强追求的意味，“青”描述的是一种结果，可以理解为成功了或者目标实现了。　　基于以上几点，考生可从以下几方面入手：　　1.结合时事，谈自然之力的不可抗拒，例如汶川大地震的突然而至。但不可只停留在此点上，通过全国人民对汶川地震的关注，各种英雄人物事迹的介绍，来说明在党和政府的正确领导下，我们必定能战胜灾害，这也是一种“春来草自青” 的意义。2.结合自身谈感悟，例如青少年时期的心理和对童年的怀念。那些迷茫和伤感都是暂时的。通过各种事例来展现对未来的希望和美好憧憬。毕竟人的成长是不可抗拒的。此类文切忌空洞乏味的抒情，需以事件切入。3.通过某些自然景色来抒发积极向上，崇尚自然的感悟，转化写景文，以物言志。4.阅读积累较多的考生，还可以就“春来草自青”的意义写一篇议论文，直接阐述自己的人生观与价值观。总之，此话题的发散空间很大，但务必注意挖掘其内在的含义，并结合自身实际渗透进作文的内容之中。　　兼谈山东省高考作文试题　　高考第一天的语文，给同学们造成的压力也不小，尤其作文。今年命题方式仍然是话题作文，但与去年相比，在审题上增加了难度。有不少同学感觉不好审题，无从下手。“春来草自青”作话题，从文学角度看，确实是一道好题。但对同学们来讲，难度不小。此题具有玄学味道，是一句佛语。语出不详。　　“春来草自青”的出处。　　春来草自青，应该是一句禅语，最早的出典不详，不过《五灯会元》里面有很多位禅师都曾经说过这句话：　　卷十一?池州鲁祖山教禅师，问：“如何是学人著力处？”师曰：“春来草自青，月上已天明。”　　卷十五?韶州云门山光奉院文偃禅师，僧问：“如何是佛法大意？”师曰：“春来草自青。”　　卷十五?鼎州德山缘密圆明禅师，问：“牛头未见四祖时如何？”师曰：“秋来黄叶落。”曰：“见后如何？”师曰：“春来草自青。”　　卷十五?饶州荐福承古禅师，问：“青青翠竹，尽是真如，郁郁黄花，无非般若。如何是般若？”师曰：“黄泉无老少。”曰：“春来草自青。”师曰：“声名不朽。”　　《云门文偃禅师语录》中有一段问答：　　问：如何是佛法大意?　　答：春来草自青。　　宋朝词人黄庭坚《法语》一词中也有此句。　　法语　　黄庭坚　　 兀然无事无改换，无事何须论一段。真心无散乱，他事不须断。过去已过去，未来何用算。兀然无事何曾有，人唤向外觅工夫，总是痴顽汉。粮不蓄一粒，逢饭但知骂。世间多事，人事相趁，浑不及我，不乐生天，亦不受福田。饥来一钵饭，困来展脚眠。愚人以为笑，智者谓之然。非愚亦非智，不是玄中玄。要去如是去，要住如是住。身披一破衲，脚著娘生袴。多言复多语，由来反相误。若欲度众生，无过且自度。莫漫求真佛，真佛不可见。妙性及灵台，何曾受薰链。心是无事心，面是娘生面。劫石可动摇，个中无改变。无事何须读文字，削除人我本，冥合个中意。削除人我本，冥合个中意。种种劳筋骨，不如林下睡兀兀。举头见日出，乞饭从头律。将功用功，展转冥蒙。取即不得，不取自通。吾有一言，绝虑忘缘，巧说不得用心传。更有一语，无过直与。细极毫末，大无方所。本自圆成，不劳机杼。世事悠悠，不如山丘。青松蔽日，碧涧常秋。山云当幕，夜月为勾。卧藤萝下，块石枕头。不朝天子，岂羡王侯。生死无虑，更复何忧。月水无形，我常只宁。万法皆尔，本自无生。兀然无事坐，春来草自青。　　春来草自青，也是印度一位哲学教授奥修先生的文集，90年代中期，市面上很流行林清玄一类的禅语散文，奥修就是在那个时候被翻译成中文的。　　有人还认为应该出自一位古代禅师之口，“无事此静坐,春来草自青”。　　现在很多人把“春来草自清”和“静坐无所为”放到一起，表达一个意义。　　下面的一个典故可以比较好的阐释此句的意义。　　从前有位地主巡视谷仓时，不慎将一只名表遗失，因遍寻不获，便定下赏金，要农场上的小孩帮忙寻找，谁能找到手表，奖金500美元。众小孩在重赏之下，无不卖力搜寻，奈何谷仓内到处都是成堆的谷粒和稻草，大家忙到太阳下山仍无所获，结果一个接着一个都放弃了。只有一个贫穷小孩，为了那笔巨额奖金，仍不死心地寻找。当天色渐黑，众人离去，杂沓人声静下来之后，他突然听到一个奇怪的声音。那声音"滴答、滴答"不停响着，小孩立刻停下所有的动作，谷仓内更安静了，滴答声也响得更为清晰。小孩循着声音，终于在诺大漆黑的谷仓中找到了那只名贵手表。“静坐无所为，春来草自青。”惟有让流水平静下来，太阳和月亮才能在它的表面上显现倒影。当人沉静下来，才能看出所有干扰清晰思考，蒙蔽真实感情，影响智慧判断，以及阻碍自己找到答案的问题所在。在自己的内心保留一处梦想可以停驻的宁静地方。　　以上文字，或许能对同学们有所提示。 　　　01、春来草自青　题记：命里有时终须有命里无时莫强求　　　每到那个季节，过了立春，心里就会感到一阵的悸动，总会觉得有些啥子事情要发生，可我就是等啊，整个春天过去了，好像还是没有发生什么，我这个时候就会特别的失落。电影《立春》的这段开篇语，在蒋雯丽的河南口音下说出来，有些搞笑，也有些戏谑，更多的是一种期待和失望后的无奈。　　　大家都在等自己的春天。春风拂动过后，杨柳絮飘满了天空，南来的鸟寻找着筑巢的屋檐，冰雪化作潺潺细水寻着它的路途，枯了一冬的草也抽出了新芽。那是怎样的一种新绿，让人看在眼里，记在心头。春来草自青，青草的那种涩涩的味道，还有大地散发出来的芬芳，充满了心膛，沁心润肺。这样的季节里面怎么能让人不去期待着啥子事情要发生。　　　可整个春天都过去了，红的过了的花，绿的过了的叶，烦闹的知了躁动着天空，让人静不下心来去回味。我才发现我的春天就那么过了，白驹过隙，一闪念，就找不到春姑娘的影子了。只有那青青的草告诉我，春天来过这里。哦，春天已经过了，我等到了什么呢？是夏的绚烂吗？这个绚烂是我所期待的吗？　　　惆怅，别一样的滋味记录了我的春。一去不回的春。　　　生如四季，春最美，亦给人无穷回味。每个人有每个人的春，不同的时间，不同的地点，不同的感受，唯一相同的，是你必然有过那个季节，可能你已经走过春天，或者正在春的怀抱里面呢喃，春天都不会忘记你，无一不把她的温柔和美丽赐福于你。而有的春，长的有些让你厌烦，春草无边，春花绚烂，春风细细，你就沐浴在这其中，陶醉在这其中，流连忘返。而春天来得早的那些人，总是会感叹春的短暂，如我。我去抓住它的尾巴，才发现它已经拉了我好远好远。我努力的去追都追不上，够不着。　　　我弯着腰，双手撑在膝盖上，嘴里喘着粗气，心想，你怎么就不等等我啊。可春会等谁呢？每年到这个时候，我就以为她又回来了，草绿了。可我才发现，来得已经不是原来那个属于我的春了。春来草自青，每年的新绿都是相同的，每年看到新绿的人都是不同的。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。　青草无涯，嘲笑着我的轻狂，而已不年少 　　02、春来草自青　　“野火烧不尽，春风吹又生”，野草的顽强的生命力，就是这样的顽强。　　因为野草有着坚强的内在品质，是根本是内因。春天的到来就是它的外因了。感谢春风的到来，因为有了春风，才有了一大片一大片的青青草地。　　因为春风的到来，废墟下的种子，就会顶起巨大的石块，顽强地生长壮大。耳边响了无数遍的重建家园就是这样的道理。我们的四川人民是坚强的一粒粒的草种子，我们都是一粒粒的草种子，我们都是中华民族的优秀的儿女。当全世界的华夏儿女的爱心像春风一样吹到四川的时候，我们四川人民就会‘青’，坚强起来，重建家园，物质的精神的家园。　　春天，一直是一个美好的词汇。而青草有着高度的自觉意识。不用春风的耳提面命，春草自然会履行自己的使命。。有谁告诉过人民子弟兵，你们要日夜奋战，不顾个人的安危。。可是我们的最可爱的人，在第一线到达了，他们的军装就是青草的颜色。在生死的边缘的，他们想到的只是废墟下的生命。我们可爱的老师们，有谁告诉过他们，你们要先救出的学生，你们的生命是第二位的。可是我们的最敬爱的老师，他们就是这样一群有着高度自觉性的人，把生的权利留给了学生，青草老师们，你让春天泣不成声。我们的白衣天使，我们卫冕之王记者们，他们毅然决然地和灾区在一起。。　　当我们抬起我们的头的时候，我们会看到一个非常非常慈祥的面庞，温家宝总理。。温总理就是一株可爱的青草，春来草自青，当灾难像春风悄悄地偷袭了我们之后，温总理在第一时刻到达，他的讲话和他的实际行动朴实无华，‘只要我们有百分之一的希望我们就尽百分之百的努力’，我们动容，泪流满面。一个人民的好总理。。我们记得当时温家宝就职演说的时候，他说他也是来自普通的家庭，父亲是教师。我想，这就是温总理的本能，他爱我们所有的普通的民众。　　无数的人都是青草，只要祖国的召唤。我们都是炎黄子孙，我们都是纯正的青青草。我们有着上下五千年的历史，我们为我们的祖国自豪。林则徐说‘苟利国家生死以，其因福祸驱避之’，‘国家兴亡匹夫有着’。我们的先贤曾经有献血捍卫着祖国的荣耀。我们以他们为自豪。曾经也许有人说，这都什么年代了，这些都过时了。可是，考验我们的时刻到来的时候，我们不假思索地遵循了这些最朴实的原理。其实我们早就从内心深处认同了我们的历史的文化的哲理。春来的时候，我们的优秀的品质就会不经意的流露。 　　我们自豪，我们是青草，我们更自豪，我们是中国的，炎黄子孙的青草~~~　　03、春来草自青　　任何生命体克服困难的努力总是令人肃然起敬的，在看到每一个生命体摆脱了困境，迎来自己的春天的时候，许多人的敬佩和欣慰会不知觉的流露出来。　　自然界的生命体是神奇的，比如，冬天来了，百草变黄，万物凋零；春天来了，“春风又绿江南岸”。不过，最能引起人类好奇的是单行的时间，在生命体的一生中，虽然时间是不可逆流的，但我们总会发现，生命体在成长过程中克服困难，谋求发展的努力。　　时间是一种奇特的东西，古往今来，无数先贤哲人在苦苦追寻着他的踪迹完成了自己的生命轨迹。时间的奇特在于他的单向性，他的不可倒流令无数人烦恼不已。不管是帝王将相还是贫民百姓，作为一个生命的个体，都逃不出生命的诞生、成长、鼎盛、衰弱、死亡的周期。作为个体的生命是短暂的，但作为种的繁衍的程式却是长久的。随着一个又一个人类寻找长生不老药方的幻想破灭，人们开始在为整个人类的繁衍生息中寻找突破口。　　唐朝诗人白居易在观察到草的生长死亡之后，写下了一首离别的诗歌：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”撇开其他意思来说，诗人敏锐的觉察到草的生长周期，虽然说作为个体来说，一株小草只是经历一岁的时间，但是，自己的种子和根茎还在酝酿着新的生命，特别是随着气温的升高，“春来草自青”。虽然个体的小草或者化为灰烬，但也会作为养料，为种的繁衍添一把力气，尽一份心。实际上，作为一个生命体的都会遇到困难，但是，只要是努力克服它，再加上时间的魔力和客观条件的转换，一切困难都将成为过去。春天总会来的，已经成为人们的一种信念。　　不可否认的是，5.12汶川大地震是自然带给中华民族的一场灾难。在这场灾难中，全国人民同仇敌忾，终于战胜了这场灾难。地震后不少人只看到经济面临着重大的困难，或者是有效的放大了困难，没有看到，春天来了，小草还会发芽，他们看到的只是生长寒风的凛冽。总理说过，我们今年会遇到很多困难。比如说国际经济形势发生了重大的变异，油价飙高和美元疲软致使世界经济在寒冬中发着高烧，而我国也在世界经济的高烧不退下，出现了这么多的困难，雪灾、地震、通胀等等，都是摆在我们面前的拦路虎，但我们都已经克服或者会克服的，春风来了，小草自然会变绿。我国的经济体正处于一个生命周期的生长阶段，这个时候会遇到一些困难，只要我们努力克服它，就是纸老虎。 　　时间是一剂抚平创伤的良药，大地震的伤痛还需要时间来愈合。对于那些丧失亲人的人们来说，时间的流逝或许是治疗他们心理创伤的良方，这个时候，给他们一个安静的环境，让他们自己的伤口先自行愈合，才是最关键的，我们要默默地关注他们、帮助他们。通过此次的大地震，我们要学会怎样处理突发事件后的心理治疗和社会治理。在抗击地震的过程中，那些生命的荣耀总是在发光，一位老师为了救一帮孩子，自己却被埋在了废墟里；地震发生后，总书记和总理走进了余震不断的灾区，留下了一句句感人的话和一行行深深的脚印，武警、军队发挥战时的精神，与死神赛跑，冒着生命的危险，寻找每一处可能的生命讯息；同胞纷纷捐钱、献血、当自愿者，国际友人纷纷伸出援助之手，属于一场人类战胜大灾难的战斗终于赢得了战略性胜利。春天总会到来，小草还会发芽的；困难总会成为过去，而克服困难的努力，总会成为昨天的荣誉和我们一生的财富。出身贫民的墨子在几千年前就提出“兼爱”，我们就用大爱来共同走过困难。5.12将会成为一个我们中华民族历史上的时间节点，在灾难的磨练中越来越具有生命力的中华民族，已经像小草那样，迎来了自己的春天。　　04、春来草自青　　任何生命体克服困难的努力总是令人肃然起敬的，在看到每一个生命体摆脱了困境，迎来自己的春天的时候，许多人的敬佩和欣慰会不知觉的流露出来。　　自然界的生命体是神奇的，比如，冬天来了，百草变黄，万物凋零；春天来了，“春风又绿江南岸”。不过，最能引起人类好奇的是单行的时间，在生命体的一生中，虽然时间是不可逆流的，但我们总会发现，生命体在成长过程中克服困难，谋求发展的努力。　　时间是一种奇特的东西，古往今来，无数先贤哲人在苦苦追寻着他的踪迹完成了自己的生命轨迹。时间的奇特在于他的单向性，他的不可倒流令无数人烦恼不已。不管是帝王将相还是贫民百姓，作为一个生命的个体，都逃不出生命的诞生、成长、鼎盛、衰弱、死亡的周期。作为个体的生命是短暂的，但作为种的繁衍的程式却是长久的。随着一个又一个人类寻找长生不老药方的幻想破灭，人们开始在为整个人类的繁衍生息中寻找突破口。　　唐朝诗人白居易在观察到草的生长死亡之后，写下了一首离别的诗歌：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”撇开其他意思来说，诗人敏锐的觉察到草的生长周期，虽然说作为个体来说，一株小草只是经历一岁的时间，但是，自己的种子和根茎还在酝酿着新的生命，特别是随着气温的升高，“春来草自青” 。虽然个体的小草或者化为灰烬，但也会作为养料，为种的繁衍添一把力气，尽一份心。实际上，作为一个生命体的都会遇到困难，但是，只要是努力克服它，再加上时间的魔力和客观条件的转换，一切困难都将成为过去。春天总会来的，已经成为人们的一种信念。　　不可否认的是，5.12汶川大地震是自然带给中华民族的一场灾难。在这场灾难中，全国人民同仇敌忾，终于战胜了这场灾难。地震后不少人只看到经济面临着重大的困难，或者是有效的放大了困难，没有看到，春天来了，小草还会发芽，他们看到的只是生长寒风的凛冽。总理说过，我们今年会遇到很多困难。比如说国际经济形势发生了重大的变异，油价飙高和美元疲软致使世界经济在寒冬中发着高烧，而我国也在世界经济的高烧不退下，出现了这么多的困难，雪灾、地震、通胀等等，都是摆在我们面前的拦路虎，但我们都已经克服或者会克服的，春风来了，小草自然会变绿。我国的经济体正处于一个生命周期的生长阶段，这个时候会遇到一些困难，只要我们努力克服它，就是纸老虎。　时间是一剂抚平创伤的良药，大地震的伤痛还需要时间来愈合。对于那些丧失亲人的人们来说，时间的流逝或许是治疗他们心理创伤的良方，这个时候，给他们一个安静的环境，让他们自己的伤口先自行愈合，才是最关键的，我们要默默地关注他们、帮助他们。通过此次的大地震，我们要学会怎样处理突发事件后的心理治疗和社会治理。在抗击地震的过程中，那些生命的荣耀总是在发光，一位老师为了救一帮孩子，自己却被埋在了废墟里；地震发生后，总书记和总理走进了余震不断的灾区，留下了一句句感人的话和一行行深深的脚印，武警、军队发挥战时的精神，与死神赛跑，冒着生命的危险，寻找每一处可能的生命讯息；同胞纷纷捐钱、献血、当自愿者，国际友人纷纷伸出援助之手，属于一场人类战胜大灾难的战斗终于赢得了战略性胜利。春天总会到来，小草还会发芽的；困难总会成为过去，而克服困难的努力，总会成为昨天的荣誉和我们一生的财富。出身贫民的墨子在几千年前就提出“兼爱”，我们就用大爱来共同走过困难。5.12将会成为一个我们中华民族历史上的时间节点，在灾难的磨练中越来越具有生命力的中华民族，已经像小草那样，迎来了自己的春天。名师点评2008年高考高分满分作文　（陕西卷）　【2008年高考语文试题陕西卷作文】　　阅读下面得文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分） 　　2008年5月12日14时28分，四川省汶川县发生里氏8.0级特大地震。　　人民的生命高于一切！　　胡锦涛、温家宝等党政军领导人迅速赶赴灾区指导抗震救灾。　　十多万解放军、武警和公安民警，各省市的救援队、医疗队、工程抢修队迅速进入灾区。港台救援队和国际救援队飞抵灾区。志愿者从四面八方汇聚灾区。救援物资从水陆空源源不断运进灾区。　　一位中学教师趴在讲台上用生命保护了下面的四个学生。一位失去15个亲人的县民政局长连续指挥救灾五天只睡了七个小时。幸存者的生还奇迹在不断突破，100小时、150小时、196小时…….　　中央电视台24小时播报。19日14时28分举国哀悼。　　一样的爱心，不一样的表达。捐款、献血、义演、关注…….　　要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。　　【点评及解析】这是时代性非常强的一个题目，立意更加贴近现实，因为从5月12号发生四川汶川大地震以后，全国人民以及世界各国都非常关心这个问题，所以全国考试题能够在短时间内以这个内容范围命题，无疑我们学生肯定都有得可写，在审题上绝对没有任何难度。　　从材料上，大家也是非常的丰富，材料每天都有大量的感人事迹出现，我们同学、考生脑子里面也记了很多这样的东西。立意是否深刻，情感是否真挚感人，材料是否准确，结构明晰，语言是否通顺而且能够打动人，这些需要一些真功夫。所以用这样的题目范围来考察，确实有它非常突出的特点，限制性少，开放性很强，所以比什么？因为高考它是要选拔，还是比你在写作上的构思，材料的运用，还有语言的表达等等，这些方面谁强谁可以突出，谁可以取得高分，这个对大家都是公平的。因为事件发生以后大家都面对着这个材料，也都是非常具体的，也都是平等的，所以这个作文题我觉得应该是很具有时代性的，也很具有人性化的一道题。　　01、国有殇，爱无伤！ 　　　还记得吗？废墟下谭千秋老师用生命为四个学生撑起的那片天空。　　　还记得吗？生死关头那位年轻的母亲发自心底最趁势的爱的誓言：“宝贝，如果你能活下去，记得，妈妈爱你！”　　　还记得吗？在强烈余震中依旧要返回废墟救人却被队友拉住的那位消防战士痛彻心扉的呼喊：“让我再去救一个吧！我还能再救一个！”　　　……　　　这一幕幕感人至深的画面定格在中国人的脑海里，定格在因5。12汶川特大地震而强烈震痛的中华大地上！他们在向我们诉说，诉说地震让山川失色，家园垮塌，诉说亲人离散，生离死别！可他们更是在向我们呼喊，呼喊出了亲情无价，大爱无言！呼喊起了中华民族众志成城，团结一致共同奋战！这一切只因为——国有殇，爱无伤！　　　看！温总理来了！用真挚的话语安抚受伤的心灵：“你们既然活着，就要好好活下去，国家会管你们的。”　　　看！解放军战士来了！用钢铁一般的毅志奋战在灾区的每一片土地，他们用双手拉起被瓦砾压倒的生命，用无私无畏的精神感动着每一个人！　　　看！志愿者来了！用真诚的爱心，关切的眼神给灾区同胞带来温暖与慰藉，重建他们的精神家园！　　　看！来了，我们都来了！只因为：国有殇，爱无伤！　　　5月12日，汶川的房屋毁了。5月12日，中华的精神站立起来了！5月12日，爱撒播……　　　短短几天时间，全国人民向灾区捐款捐物达上百亿元，短短几天时间爱心通过电视机、互联网，从全世界飞往汶川，全世界的华人在行动！只因为：国有殇，爱无伤！　　　汶川，站起来吧！汶川人，站起来吧！因为有你，因为有我，因为我们有爱！　　　你看见了吗？那个微笑着的汶川。谭老师你看见了吗？年轻的母亲，你看见了吗？那位消防战士，你看见了吗？汶川在微笑，中国在微笑，只国为：国有殇，爱无伤！　02、牵手　　　妈妈，今夜可曾看见月光偷偷溜进我如诗的梦中？爸爸，是你那根笨拙的手指，硌痛了我流淌在岁月中的笑声? 　　　妈妈，我想在天堂里游戏，可我怎么才能飞快地跑进天堂。前方的路太黑太暗，凄迷了我的双眼，我感觉到害怕，在彷徨无措中，我听不到你温柔的呼吸，我感觉不到你温润如玉的手指。妈妈，是哪朵丁香伫立在我的窗前？让我忧郁的梦中涛声起伏。妈妈，我记得你的绺绺秀发，那发丝是留在水墨江南里的一段思念，是你如瀑般倾泻下的一汪碧水柔情；不是韶光易逝的年华，不是弹指红颜的青春，在通往天堂的无期之旅中，你的青丝是缠绕我最后的热爱。　　　爸爸，我还能听到你的故事吗？你的声音好美，就像那克莱德曼指尖流过的琴声，就像月光挥洒下柔肠百转的亲吻，可是你的胡子扎疼了我的脸，我哭了。我记得你讲蒹葭，你说那是《诗经》中蹁跹起舞而出的美女，像你刚满三个月的小女儿一样；你说蒹葭独立水湄寒秋，听关关鸠鸣，可我怎么突然觉得那是秋水般一阕古典的归梦。灯火已远，流星已近，那一抹淡淡斜阳躲在哪片云下？　　　月亮在白莲花般的云朵里穿行，晚风吹来一阵阵欢乐的歌声……　　　爸爸、妈妈，我想听你们讲夕阳下过去的事情。　　　孩子，你走得好快，妈妈还抱着你三月的温床，妈妈还在不停地为你搓洗已经干净的尿布。妈妈知道你不会再听《小燕子》了，可妈妈怎么还在唱？为什么？　　　孩子，你本来就是天堂的仙子，却不幸落入凡间的灾难。三月的柳絮不飞，因为春风恨你；三月的桃花不开，因为芳华妒你。于是你又回到天堂，你的身边有小朋友陪着，对吗？去天堂的路好黑，妈妈的目光照不亮你的前方。你走得太快，妈妈还没来得及吻你最后一次。　　　思汝如满月，夜夜减清辉。妈妈想你。　　　孩子，爸爸再也不会用胡子扎你的小脸，爸爸天天给你讲故事，行吗？你会听到吗?爸爸给你讲静立海棠花旁如海棠般遗世独立的黛玉；爸爸给你讲李清照的点绛唇歌；讲“一点梅花亡国恨，二分明月老臣心”的史可法；讲杜少陵五言绝唱、范希文两字关情、滕子京百废俱兴、吕纯阳三过必醉的岳阳楼。　　　可爸爸知道你再也听不到了，你在地动山摇中飞去了，爸爸还要讲，山里的老爷爷，他说……　　　他说什么呀，爸爸，妈妈？　　　孩子，来世再牵住我们的手！ 　　　【名师点评】　　实在难以相信考场上会产生这样一篇充满文学韵味，同时又饱含作者深情的佳作！作者以一个三个月的女儿与父母对话的方式展开叙述。先以充满了古典韵味的“玉”“丁香”“青丝”“水墨”等诸多意象抒写对妈妈的爱恋，再通过怀念爸爸故事中的“蒹葭”“鸠鸣”“秋水”来表现对爸爸的敬爱。一句“爸爸、妈妈，我想听你们讲夕阳下过去的事情”将自己对父母的依依不舍之情推向高潮，同时又做一小结。然后，作者以妈妈的口吻点出三个细节：抱着三月的温床，不停地搓洗已经干净的尿布，还在唱女儿不会听到的歌谣。这三个似乎有点神经质的行为细节真实表现出母亲失去女儿之后的极度悲伤，读来令人落泪。第三部分，写爸爸对女儿的思念。有后悔，再也不会用胡子扎女儿的小脸了；有遗憾，太多文学的美好还没有来得及和女儿分享。最令人意想不到的是文章的结尾，女儿与爸爸的一问一答之间，让我们不得不相信灵魂可以永存！谁说阴阳两隔！有真挚的爱，我们会生死相依！　03、残梦　　　崩坍停止了，江边髙垒着巨人的尸骨，多少绿树被悲痛压抑着弯下了腰，又有多少生命的花朵在刹那间枯萎！和那生命之花一同逝去的，还有那苍白的、铅灰色的、暗淡了的梦。　　　孩子别哭，我们还有生命。当总理用沙哑的声音说出这样的话时，我的整颗心都碎了。是啊，我们不哭，我们要学会坚强，我们要用自己的灵魂承担起那些失去了生命和梦想的人们对这个民族的希望，帮他们圆梦。我想用自己的双手抹去那些因悲痛而流出的泪水，用自己的心祝愿所有人都平安。　　　我把我的誓言和爱刻在蜡烛上，看它在温暖的光晕中如何安抚那一颗颗受伤流血的心灵。　　　不能放弃梦想，不能放弃生的希望！当恶魔的爪子伸向了无辜的人们时，一位中学教师用柔弱的身躯为四颗跃动的心撑起了一片绿荫，一位年轻的妈妈用她的乳头为孩子提供生命的乳汁。又有多少人将生命置之度外，在与死亡拼死搏斗的时候，全然不顾自己的安危！　　　这一切都在我的心灵开了花，让我学会坚强，让我知道如何用自己的双手将生命的色彩奋力渲染，构筑我生命的梦。 　　　传说中有一种鸟，是没有脚的，它们只能永远不停地飞，累了就睡在风里，只有一次落地的时候，那便是死的时候。我就是那只鸟，我不能睡去，我不愿因自己的熟睡而让自己的生命无所作为，我要用自己的双手去为那些死去的孩子们完成他们的梦想！　　　所有那些凋零了的生命之花，残缺了的梦，都在那一刻凝结成了永恒！梦和生命同在，它停在记忆的暖室里，有情感在滋养着。不，他们的梦和我们同在，我们的民族依旧有生生不息的力量与喧闹的色彩！唤醒沉睡的人们，告慰死者的亡灵，用民族的奋飞去安慰他们的“夭亡”！我们要用全民族的誓言和爱去召唤中华民族新的明天和未来。　　　一切都如铅灰色的残梦！生命易逝，世间沧海桑田。所有那些夭折了希望和梦想的人们啊，我们会珍存你们的梦想！我们会在祖国的大地上种下爱与团结的花朵。世界与我们同在！我们珍存同一个梦，用那双带着梦想的翅膀学会飞翔。　　　梦和生命同在，它在记忆的暖室里将永不凋零，所有残缺的梦，让我们用爱的花朵，为它们插上奋飞的翅膀。　　　【名师点评】　　在我们为每一个逝去的生命而感到惋惜的时候，在我们为那些花一样的孩子们的生命落泪的时候，作者坐在考场上已经开始冷静思考了。每一个生命都有梦想，那些生命消失了，但是那些梦想不该消失！我们只有在浓黑的哀伤中，继承他们美丽的梦想，我们的世界才能从铅灰色的沉重中走向光明！这是对逝者最高的祭奠！　　　作者脱开一般性人云亦云的叙事，抒写自己对灾难的思考，对生命的思考，并把自己比喻成一只没有脚的鸟，表达出自己立志为逝者圆梦的决心。思考全面，观点深刻，感情充沛。　04、与妻书　　　亲爱的老婆：　　　你是否已经过了那座拥挤的奈何桥？你是否已经喝了那碗能忘却前世的孟婆汤？你是否已经忘记了我们那“一生一世，白头偕老”的约定？你是否已经想不起那个深爱着你的我？　　　老婆，过去失约的经常是我，有多少次，我答应你一起过春节，但是一个电话便让我踏上了返回部队的列车。我知道，你很难过。有时候，你也会哭，也会跟我闹。但是擦干了眼泪，你还会放我走，因为你明白，作为一名军人的妻子，这都是你要接受的现实。　　　老婆，但这次，是你失约了！我们约定“一生一世，白头偕老” ，但是，你走了，为了保护你的两名学生，你走了，并且带着我们还未出生的孩子。你是勇敢的，也是伟大的，所有人都这样夸你。但是，只有我明白，危难关头，你根本没有想过勇敢和伟大，你只知道，保护孩子是你的天职。　　　老婆，在天堂，你还好吗？那里应该没有突如其来的灾难。或许不久，我就会来找你，但是到那时，老婆，你还认识我吗？老婆，在天堂，你看到了吗？我领着我的士兵奔赴在前往汶川的道路上。大雨算什么！泥石流算什么！地动山摇又算什么！我们身后是13亿人民的力量，我们前方是灾区父老的期待！我们不是说过，一个小小的爱心乘以13亿就是爱的海洋；一次天大的灾难除以13亿就变得可以承担；所以艰难挡不住我们前进的脚步。老婆，你有没有看到，我们抬着受伤的孩子跋涉在危机四伏的山路上。你有没有看到在经过三天三夜的的掩埋后，那个从废墟中爬出的孩子明澈的眼？老婆，这些你都看到了吗？　　　老婆，不要怪我没有去找你。作为老师，保护学生是你的职责；作为军人，克服一切困难抢救人民是我义不容辞的责任！看到废墟中伸出的那些无力的手，看到水泥板缝隙中那些渴望生存的眼，我们还能怎样？我们要救！我们要坚强，我们都不能放弃！　　　老婆，在天堂，你是不是在领着那群孩子在做游戏？告诉孩子们，没有危险了，不用操心明天还要收作业，可以安心自由地玩了。　　　老婆，告诉我们自己的孩子，爸爸是一名军人！老婆，你一定要记得我的样子，因为来生我们还要一起走！　　　永远爱你的老公　【名师点评】　悲壮，是一种极高的美学境界！一个世纪前，林觉民的《与妻书》就是这样一篇融战士豪情与儿女私情为一体的感人佳作。如今，考场上的这篇《与妻书》分明又让我们在泪光中感觉到了心底涌动的豪情！　　　文章将读者的视线直接引向地震发生后最令人感动的两个群体：军人和教师。文章讴歌了教师舍身保护学生的勇敢精神，赞颂了军人一切为人民的奉献精神，昂扬的激情催人奋发。而文章又以夫妻之间的诸多生活细节，甚至是哭闹，真实地表现出他们的深挚感情。这种缠绵的夫妻之爱与人民之爱相辉映读来令人荡气回肠！文章的语言流畅老练，表情达意准确到位，让人几乎不敢相信出自高三学生之手！ 　05、夜的最后一章　　　夜仔细想想，灯便亮了。　　　风想吹灭灯光，却吹来了黎明。　　　——题记　　　夜悄悄地降临了，这是5月12日的夜，不平常的夜。　　　这个夜晚好黑，是一生中最黑最黑的吧。这个夜晚好静，是生命中初次聆听过的吧。这里的人们看不清，坚硬的石柱压住了不能动弹的躯体，沉重的楼板挡住了双眸的方向。也许躺在身边的是白天我刚刚翻过的课本、铅笔……被压在废墟中已差不多一天了吧？可我没有外面的任何消息，我饿了，渴了，想起妈妈昨天为我做的饭菜。一滴冰冰的东西流入我的嘴角，是泪吗？妈妈，你们在哪里？　　　我想起我每天从家去学校的路上那个卖冰糖葫芦的阿姨，那冰糖葫芦甜甜的又酸酸的，阿姨四周围满了小朋友，他们像我一样喜欢吃。小朋友们，现在你们在哪儿呢？　　　广场边上，大清早晨练的人可多了，李奶奶的剑舞得可好了，我跟她商量好暑假要向她学习的。李奶奶，你现在还好吗？　　　亲爱的同桌，我怎么一直看不到你呢？我向你借的《钢铁是怎样炼成的》只剩几页就要读完了，你还说要和我一起聊聊保尔呢，你现在没事儿吧？　　　妈妈，我好冷，越来越冷了，我想披件衣裳。妈妈我的右手好像出血了，动弹不得，我以后还能写字吗？妈妈，我有些累了，天这么黑，我想去睡觉，也许梦里可以见到你，见到同学，见到老师，也许，可以喝口水，吃口米饭……　　　妈妈，我好像梦见花灯了，记得每年的正月十五，我们都去看花灯。这次的花灯好耀眼啊，我的眼睛被轻轻刺痛了。妈妈，我好像听到了人们在耀眼的花灯下说笑的声音，只是时隐时现。妈妈，是你在花灯下找我吗？　　　“有人吗，有人吗？”　　　妈妈，我在这儿，我在这儿，天是不是亮了？　　　我看到了人影，听到了似乎有人在急切地呼叫，妈妈是你来找我了吗？妈妈，我不怕，我要勇敢，我要永远和你在一起，永不分离！ 　　　也许，是夜深了，耳边轻掠过一丝风，凉丝丝，但很清爽。妈妈告诉过我，风吹起来，黎明就要到了。　　　再见，夜的最后一章。　【名师点评】这不仅仅是一篇考场作文，而是一篇颇见功底的意识流小说。作者细腻地刻画被压在废墟下的一个同学的心理，身体被压住了，而思想的河流却不能止息。黑暗湿冷，饥渴难耐中，她自然想到了妈妈，想到了冰糖葫芦，想到了米饭。在迷离的意识中，她还产生了看花灯的幻觉，花灯下的温馨和欢笑和当下的危险处境形成鲜明的对比，读来倍觉揪心。往日的一幕幕生活片段如幻影般在眼前浮现，有吃冰糖葫芦的小朋友，有清晨练剑的李奶奶，还有自己的同桌。让人泪水难禁的是，就在这样的危难中，她还想到“小朋友们，现在你们在哪儿呢？”，“李奶奶，你现在还好吗？”，担心同桌“你现在没事儿吧？”作者以自己出色的文笔，把一个身体极度虚弱、思维已近迷离、内心却异常坚强善良的形象呈现在读者面前，令人过目难忘。　　06、拿什么赞美您，人民的总理！　　我不知道该怎样说出我的感动，我不知道该怎样去赞美您，人民的总理。所有的语言在此刻都那么的苍白无力，所有的修饰词都那么的言不达意。　　　　拿什么赞美您，人民的总理？　　　　当我在电视上看到您在第一时间出现在震区时，我落泪了。曾经在外国记者的刁难面前从容镇定，曾经儒雅慈祥的您，在电视上是那么的苍老。您双鬓的白发，您悲伤的面容，您嘶哑的声音，你振奋人心的话语，让我一次次感动。　　　　这就是人民的总理啊！一位66岁的老人。在震后的汶川奔走，看望群众、慰问病人、鼓励兵士……您清瘦的身材里到底藏了多少热情，多少对人民的爱啊，您如此的奔波劳碌。暴雨挡不住您，骄阳挡不住您，泥泞挡不住您，48个小时的未合眼也挡不住您。　　　　拿什么赞美您，人民的总理？　　　　当您在电视上流泪的时候，我们都哭了。共和国的总理流泪了，他为他深爱的人民和祖国流泪了，而他的子民们在他流泪的瞬间也痛哭失声……　　　　忘不了您对正被困的孩子们的讲话：“孩子们，我是温爷爷，我是温家宝爷爷，你们一定要坚强……”此时的您，是一位长者，是一位在期待着孙子被救的爷爷。亲子情怀，不是吗？　　 　　忘不了您跌的那一脚，那么泥泞不平的路，您是以怎样的执着走过来的啊，以66岁的高龄，行走在震后的四川，总理啊，您累吗？您的胳膊流血了，您顾不上，因为前面流血的还有您的同胞。您三夜未眠，您顾不上，因为前面还有未眠奋战的同胞。您顾不上你自己，您顾上的是正在遭受困难的同胞们！　　　　“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这是范仲淹说的，千百年后在您身上展现了光芒，“鞠躬尽瘁，死而后已”这是您说的，也是你做的，您胸中装的是您的人民，唯独忘了您自己！　　　　“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”林则徐的一句话，在您身上被实践得那么完美和谐。震后的四川，余震不断，危险重重，您奋不顾身，您一往无前，您披肝沥胆，您大义凛然……　　　　我找不出合适的词来表达我的感动与尊敬，也不找不出恰当的话来描述您的心忧万民。您只是说您是共和国的总理，是人民的儿子，您只说“人民高于一切，生命高于一切”。可是，我想，总理啊，有您在，我们就不怕！有您这样的总理在，咱们中国，永远有希望在！中国不哭，中国，加油！总理啊，您就是我们心中的灯塔！　　　　拿什么赞美您，人民的总理？一句俗套的话：“人民的总理爱人民，总理的人民爱总理！”总理啊，我们要您，我们永远和您在一起，为中国奋斗，为中国加油！　　　　07、天使就在我们身边　　亲爱的孩子，我不敢看你迷惘的眼睛。那清亮的眼神像我童年记忆深处一颗滚动的玻璃弹球，不停地敲击着我柔软的内心。可是，那么清澈明亮的大眼睛里，为什么噙满了泪花，为什么，流露出与你幼小的身躯不相称的沉重，为什么，有着藏不住的迷惘？　　　　你一定在问：我的爸爸妈妈在哪里？为什么我的教室没了，我的小伙伴找不到了，连那只小花狗也不睁开眼睛和我玩了？你一定在问，天使在哪里，童话书里的魔法师在哪里？他们为什么不来帮帮我呢？　　　　孩子，烛光里，让姐姐轻轻拭去你的泪水，擦去你眼中的尘土，让姐姐抚慰你幼小受伤的心灵，微笑着悄悄告诉你，孩子，你看，天使就在你的身旁，是地震中徒步起来救助人民的解放军叔叔，是那个慈祥地告诉你们“既然活过来了，就要好好活下去” 的温爷爷，是那个你在病床上醒来第一眼看到的微笑着的护士阿姨，是捐款箱前涨红了小脸，把几个月的零花钱毫不吝啬地捐出的幼儿园小朋友，是那个唱着“亲爱的小孩，让我牵起你的手，带你走上回家的路”的歌手阿姨……还有，还有，那么多的天使在看着你呢！　　　　孩子，地陷了，但天不会塌，灾难来了，我们的爱还在。爱就是童话故事里仙女的魔法棒，它挥一挥，点一点，就可以帮你建起一座新的城堡。姐姐告诉你，天使就在我们身边。他们有关形形色色的面孔，来自四面八方，从高山、河流、沙漠、都市汇聚到你的身边，用爱心为你筑起一方爱的天空。　　　　孩子，不要害怕，不要哭泣，让我们点燃小红烛，一起微笑，一起歌唱。天黑了，但终究还是会亮起来的。帐蓬外的那颗小星星对你眨巴着眼睛，大概是看到这么多天使围着你，羡慕了吧！　　　　孩子，你还小，也许不该承受这样的苦难，但灾难来了，我们就要勇敢面对，它让你明白了生命的珍贵，明白了世界的美好，明白了爱的力量。　　　　大家的爱心，心在，会帮你拂去心灵的尘土，擦去闪烁的泪光，填平家乡有沟壑。睁开你的大眼睛，你会看到，这个世界不只是废墟，更多的是爱，是那么多双关注的眼神，那么有力的大手带领着你，走向回家的路……　　　　08、来自天堂的一封信　亲爱的妈妈：　　　　您还在哭吗？你的泪光都照到我这里来了。别哭了，妈妈。我并不孤单，这里有许多同学朋友。　　　　妈妈，振作起来，你看胡主席和温总理正在夜以继日地指挥抗震救灾，十多万解放军、武警和*****干警叔叔正在拼命地挽救生命。蒋敏阿姨不也失去了女儿吗？但她是那么的坚强。妈妈，你要像她一样啊！把所有的孩子都当作自己的孩子，把给我的爱给她们吧。　　　　妈妈，我好后悔没有听老师的话，　谭千秋　老师，　吴忠红　老师，他们总是在灾难来临的时候才表现出他们的爱。天堂的路太挤，我还没有找到他们。但我会一直找下去，直到对他们说出：老师，我爱你们。　　　　妈妈，别担忧，我们一点都不怕，此刻我们真正担心的是你们啊。怕余震、山体滑坡伤到了解放军叔叔，怕病毒感染了护士阿姨，怕志愿者们累垮了。不过还好，在大家的齐心协力下，这种事情并不多。　　 　　妈妈，此刻的我心潮澎湃，想唱一首《中国心》给您听，只可惜您听不到了。日子平平淡淡的时候，总觉得国与国似乎都一样，人与人都相同，没一点刺激想奏出些波澜。现在波澜来了，却夺去了几万个鲜活的生命。我惊恐不安，但在泪光中，我却看到了一颗颗跳动的火热的心。妈妈啊，那就是中国心啊。　　　　中国人民是最勇敢的，中国人是最具爱心的。这是我心底由衷的感叹！当我看到急行180里山路，51岁的四川军区副司令员李亚洲疲惫却坚强的面孔时；当我看到面对余震来临，荆利杰跪地哭求“让我再救一个”时；当我看到3岁孩童向救他的官兵举起仅能动的左手时，妈妈，你能体会我这一刻的心情吗？那感动，那震撼，那羞愧充盈着我的心。　　　　地动天不塌，大灾有大爱！妈妈，这句话我懂了。我真的感觉到自己有一个强大的祖国！再震震不垮中国人民的信念，再摇摇不断民族的脊梁！妈妈，这种万众一心、众志成城，我感受到了！　　　　妈妈，别再哭了，振作起来！我都已经擦干了眼泪，我来生要估一个老师，为孩子们缝补翅膀；我来生要做个警察，为人民营建和谐的家园；我来生要做一名医生，抚平人们的创伤……我来生要做一个对人民有益的人！妈妈，但请你记得我的模样，无论我来生做什么样的人，都是你的女儿。　　　　不管你们在哪里，我都会找到你们，来生一起走！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　已逝的女儿：XXX　　　X年X月X日　　　09、5.12我有爱　　也许那一天，同学们才刚刚步入教室，便不知不觉地被死神夺去了生命；也许那一天，很多人还没有反应过来，就被深埋在废墟之下。　　　　生命在自然灾害面前脆弱到极致，如雨中的浮萍，如飘散的柳絮，如水中的蝼蚁。但是，因为有爱，生命是巍巍昆仑，莽莽太行！生命以它顽强不屈的姿态，创造了一个个奇迹，而这一切，只因为我们每个中国人都有爱。　　 　　当温总理、胡主席马不停蹄赶到灾区时，当十万解放军武警战士赶到灾区时，当志愿者从四面八方赶到灾区时，我们要让灾区人民感受到，你们强大的祖国和人民带着世界五分之一的爱来了，而这五分之一的爱也正在传递给全世界的每一个人，让全世界充满对你们的爱。　　　　多难兴邦，也许谁也没曾想到在二零零八这个奥运年里所发生的一切，冰灾的战斗刚结束，地震带着无情的巨大力量袭来，但正是这一次次灾难，把国人的心空前凝聚起来，中国人在抗震救灾的战斗中再一次向世人表明：中国人的坚强和英勇是能克服一切困难的！　5月12日　，这个让人永远铭记的日子，正是这一天，让我们的爱如晶莹铮琮的流水溢出心灵，涌向灾区。我们捐款、献血，因为我们的骨肉同胞还在受苦，哪怕是一元钱、一滴血，对我们亲爱的同胞们也是弥足珍贵的。　　　　让我们为那些保护孩子而不惜献出生命的老师和父母祈福，让我们为在灾难中安息的亲人们祈福。亲人啊，你们一定会在通往天堂的路上走得安稳，因为那是十三亿人为你们铺的爱的路基。大灾有大爱，这爱的分子弥漫在废墟之上，它渗进了每一个遇难者和幸存者的灵魂和内心，它让我们相信生死不离，它让我们相信，无论在哪里，我们都会在一起。　　　　五月的和风吹拂着大地，野花和碎草依然倔强地点缀华夏大地。因为有爱，像大地般哺育万物的厚重的爱，生命依然在沿着五千年的文明传递，生生不息。512，人们不会忘记这三个特殊的数字，它饱含了每一个国人的缅怀和哀痛，也让每一个中国人自豪地喊出：我有爱！　　　名师点评2008年高考高分满分作文（上海卷）　【2008年高考作文上海卷】　题目：平常大家关注更多的也许是“我们”，如果把视线转向“他们”，你会看到什么，又会想到什么？请以“他们”为题，写一篇文章。　要求：(1)不少于800字。(2)不要写成诗歌。(3)不得透露个人相关信息。　01、他们　　　在城市尽头，没有繁华的街市，闪亮的霓虹；在城市的尽头，只有破旧的棚户区，有饱经生活风霜的生命；在城市的尽头，有他们这样一群人。　　　让我怎样称呼他们？外来务工人员子女？农民子弟？亦或是农民工二代？不，我不想用这些冰冷的名字称呼他们，我多想叫着他们带着泥土气的乳名，拉着他们的小手，走近他们的生活…… 　　　他们从小生长在故乡的青山绿水中，纯洁的灵魂在田野里抽穗拔节。在山野的风中，他们奔跑着，憧憬着。风从田野中吹过，吹进了城市，为了生计，为了未来，他们跟从父母来到了城市，在城市的尽头扎下了根。于是习惯了青山绿水的双眸第一次触碰到了高楼大厦、车水马龙。他们不知道怎样穿过六车道的马路，小小的手指怎么也数不清写字楼的层数。繁华的现代文明不曾给他们带来任何快乐，这一次，却在心上烙下了深深的痕迹。　　　他们背起书包，小心翼翼地融入城市的生活。可是却在“城市人”异样的眼光中，第一次明白了户口与暂住证的区别。他们都是父母心头的宝啊！却过早地承担了不属于这个年龄的负担。　　　放学回家，他们做好简单的晚饭，父母还在工地或菜场上劳作；午夜醒来，泪眼中城里的星空没有家乡的明亮；悄悄许愿，希望明天他们的打工子弟小学不会因交不出电费而被查封……　　　然而，在他们日益长高的身体上，我看到了他们的成长。记得一位记者问一个打工子弟学校的孩子，学成后是否会回到家乡时，小姑娘毫不犹豫地说：当然，一定回去！那一刻，我差点落下泪来，为他们的成长。　　　记得那年春晚他们稚气的宣言：“我们的学校很小，但我们的成绩不差”“我们不和城里的孩子比爸爸”“北京的2008，也是我们的2008！”他们逐渐成熟，告别昨天的羞怯，开始迎接新的一天。　　　虽然，他们还在为不多的学费而苦恼；虽然，学校还是交不上水电费；虽然，还有好多体制还不够完善……虽然有好多个“虽然”，但是，只有一个“但是”就足够了，已经有好多视线转向他们，他们正在茁壮地成长。　　　太阳从地平线上升起，照亮了城市的尽头，照亮了他们的生活。　　　他们，终将会成为我们。　　　【阅卷老师点评】 　满分作文有五大优点，首先，作文将民工子女的生存状态很真实地描绘出来，从农村到城市经历的不自然、不适应，再到他们心态的逐渐成熟，让人感受到一个真实存在的群体；其次，作文的文字很流畅，可以看出考生具有一定的阅读积累，但是并无炫耀，恰如其分地表现了自己的情感和视野，文字和主题很匹配；第三，总体上看作文表达了作者对同龄人的同情、关注和企盼，言为心声，也正是作文题目要求的体现；第四，这篇文章的描写非常细腻，“小小的手指怎么也数不清写字楼的层数”；最后，文章关键还写出农民工子女的变化,“他们，终将会成为我们”，考生没有一味抱怨，写出了变化和希望。(记者韩晓蓉)　不过，今年高考真正出现了一篇满分高考作文，这篇文章描写作者对农民工子女的观察、关爱，字里行间流露出作者的社会责任意识感，获得所有阅卷老师的一致好评，并赢得70分满分。　　　阅卷专家介绍，这篇满分作文在首轮评分中最高只获得68分，上海高考作文采用电脑阅卷，根据规则，一旦第一、第二位老师的评分超过规定误差，试卷会转到第三名老师处评分；若还是超过规定误差，则提交到作文阅卷组组长处评阅；仍有歧义的，拿到阅卷中心组仲裁。这篇文章后来在阅卷中心组里被从头到尾朗读一遍，有些专家当场被感动，中心组专家经过激烈讨论，最终决定给这篇文章满分，这篇文章也成为上海今年近10万份考卷中唯一的一篇满分作文。　　　上海市教育考试院分析今年的作文题目《他们》时指出，今年的命题作文激活思辨，作文题“他们”，构成整张试卷一个亮点。写“他们”，既使命题有效地与以往的各种习作区分出来，也是以全新的视角，激活考生的情感与思考，引导考生走出个体和小我，学会关注他人，学会以多元视野关注社会。　　　阅卷专家分析说：“这篇文章的高明之处，就在于视角独特，关注农民工的人很多，但是关注农民工子女的人却很少。作文在客观描述、合理想象之中又饱含真情实感，不愧为上乘之作。”　　　这篇作文把思想深度用朴实的文字表现出来，全文没有华丽的词藻，也没有时尚的包装，但是立意高，角度新，字里行间透露出很强的社会责任感，引发了阅卷者内心的共鸣。　　　而文章的最点睛之笔就是最后一句：“他们，终将会成为我们。”考生没有一味抱怨，写出了变化和希望。　02、他们　　他们在天府之国，我们在长河之尾。虽然路遥遥、水迢迢，但是不能阻挡我们对他们的尊敬。在苍生受到荼毒、民族受到重创的时刻，是无数像他们平凡而忙碌的身影，用自己的大爱来恪守职责，用自己对责任的神圣捍卫书写了以人为本的伟大篇章。 　　当CNN的记者问起陈家坝村的书记伤亡情况时，堂堂男儿不禁潸然泪下。双亲、妻子儿子都在灾难中去世。可是他无暇自哀，当前线灾情传来时他继续强忍悲恸扑向碎石瓦砾间。渺小的身影背后屹立着的是个伟大的人格。虽然他只是一个平凡的书记，无朱门沉沉的权贵和身份，但是他在亲人尽殁的情况下依然放不下心中尚悬着的天下苍生。为“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”联想到无数像他那样卑微的身份仍不忘心系民众，忧怀苍生的官员。他们对人民的大家，对职责的固守让他们在骄傲的身份中巍然屹立起伟大人格的闪耀光辉。　　奋战在第一线的解放军战士，他们为了哪怕是一线希望，暴霜露、斩荆棘尽自己的力量将其牢牢搜取。还有无数像他们那样平凡的志愿者，为了救援奔走效劳，急于星火。是他们对职责的恪守和神圣捍卫创造了一个个生命的奔迹，是他们用伟大的爱挽回虚墟下一丝丝微弱的呼吸和希望。　　无数像陈家坝村的书记和无数在第一线救援的解放军和志愿者，虽然他们只是平凡的人，但是平凡的人可以拥有伟大的爱，可以用这伟大的爱来做生活中的每一件事。我们从他们对职责的恪守中看到了这种爱。　　但是，他们此次救援的意义就如此吗？地震发生后，无数解放军第一时间奔赴现场，只要有生命在就竭尽全力去相救。这是以人为本的崇高思想体现啊！　　人类进步的历程，就是人的价值不断被发掘、被实现的过程。文艺复兴使人以上帝的子民上升为天地精华，万物灵长；启蒙运动使人类从信仰的盲目徘徊挣脱出，站在理性的顶峰。人的价值就这样不断受到尊重。反观众多奋战在第一线的他们，“我还能救一个，我不想放弃”、那破损的沾满鲜血的双手，那无数个作战意念在废墟中搜救生命的身影……他们是以平民的身份表达对生命最崇高的敬重，他们以平凡人的行动捍卫生命、捍卫人的价值。这是中华文明在凡人身上最崇高的体现，中华民族因为他们而获得最崇高的尊严。　　恪守职责，以人为本，他们用自己的事迹为当代中国书写新的伟大篇章，民族精神因为他们而升华。　　【语文特级教师陆继椿点评】：文章以抒情的笔调，歌颂了抗震救灾中的英雄群体，点面结合，概括出“他们”的形象，提炼出“他们”表现出的民族精神和人文情怀。全文主题突出，思路清晰，语言有激情。惜有病句和错别字，引用杜甫名句也写错了，并且用之不当。 　03、他们　　我知道他们一定在外面等着。他们不像母亲们那样焦急地聚坐在一起，谈天谈地。他们一定就那么静静坐在角落旁，抽着根烟，不时看着这学校的大门，微微闭一下眼，考虑着自己的孩子是否一切顺利。他们不说话，只抽着那危害了他们一辈子的烟，粗糙的指间有着烟熏的痕迹，脸上刻着令人生疼的岁月印迹。他们，是父亲。　　我们都体会过，小时候最爱的还是他们。他们什么都会，会骑着那“吱呀”的老坦克，戴着我们去天南海北；他们会抓蚱蜢和金龟子，然后让我们骑坐在肩头，到处炫耀我们的成果；他们会在六一节的时候，带着我们往人群堆里挤，在已经闷热的天气里，排着长长的队坐过山车。我们从不担心会受伤，因为他们无比强大，好似棵树，生扎我们心里。即使我们只知道儿童节与母亲节，即使我们有悄悄话只跟母亲说，即使我们从未对他们说过爱。他们依然无欲无求，用极少的语言云表达他们那温暖的爱。　　我们如今是否知道他们的生日？知道他们的鞋码？知道他们最大的心愿？……也许我们只知道自己，知道他们会烧我们最爱吃的菜，知道他们会在我们的生日时送来最贴心的礼物，知道他们要我们好好读书……　　他们的伟大与爱是默默的。他们会在母亲焦急打电话找晚回家的我们时，默默地在小区门口等我们，我们一定看到了。他们会在我们摔倒时，默默站在旁边说着：“自己起来。”我们一定看到了。他们让自己坚强而无私。在四川地震时，北川中学的操场上，躺着一具具孩子的尸首，他们则压抑着无比的悲痛，扶着几近崩溃的妻子，寻找着自己的孩子。而另一群父亲，他们肩负重担，在灾难之地救死扶伤，他们听着自己孩子致来的问候，微仰起头，努力让自己的思念不表现出来，说着：“别太想我，我很好。”　　他们，永远如此沉默，不让我们看到悲伤，不让我们看到眼泪。他们把他们的一切都给予我们，却从不说爱我们。　　他们是父亲，伟大而隐忍。他们是父亲，这个世上最爱我们的男人。也许，我们出考场时，该给他们个拥抱，我想他们一定会尴尬一下，然后直至老去，也铭刻于心。　【语文特级教师彭世强点评】：“默默的父爱”———“等”、“寻”、“说”都是低调而平淡，都是默默给与而不说的“爱”！在“知”与“不知”的对比中，隐现女儿的愧疚，令我这样的“父亲”———“他们”动容。 　04、一个拾荒者究竟会捡到什么?一考生从这个群体中发现人性的光泽——　他们　　　我不知道，很多人是怎么看待这样一群人，他们佝偻着背，他们拖着破烂不堪的麻皮袋，他们完全可能在一个又一个垃圾箱旁。　　　是的，无论一个城市多么的发达，总是会存在着这样的一群人，我们称他们为拾荒者。　　　拾荒者们可能没有豪宅，没有华服，没有灿烂的脸庞，更多的可能是那双粗糙的手，那把长长的黑色镰刀，那袋装满了大大小小的易拉罐的袋子。　　　很多人可能会很不屑于他们的职业，不屑于他们的卑微。可是，每每看到他们，我总能感到他们身上的人格尊严。　　　他们不同于乞丐的低声下气，是因为他们靠的是自己的双手，在赚取自己的明天。　　　很多人会想，每天捡一些瓶瓶罐罐、破铜烂铁，会有什么好的未来？孰不知，正是有了这些拾荒者才让我们很多的资源得以回收，很多的资源不被浪费。　　　他们不向人乞讨，不需要施舍，他们活得很辛苦，但他们活得有尊严，有骨气，因为他们靠的是自己！　　　曾经看过无数个靠拾荒来养活子女的母亲的故事，也去过拾荒者的临时住所探访过。　　　我知道，他们的梦想或许很可笑，他们的愿望或许很微不足道，他们害怕别人对他们鄙视的眼神，他们难过别人对他们不理解的嘲笑。　　　但他们从来没有放弃，那是不是我们又太偏激了呢？　　　每一份职业都有他存在的必要性，每一个个体都有他不可复制的独一无二性！那么，为什么大多数的我们不能去包容他们，理解他们，尊重他们呢？　　　最近，牵动亿万中国人民之心的汶川大地震发生后，也是他们，用自己平时积攒下来的钱，捐赠给了灾区，那些钱可能不是百元大钞，但一分一厘都重如泰山般压在每一个人的心头。　　　他们，作为社会的一分子，可能付出了千万份的汗水，我们才瞥见了那一滴的汗珠，但他们用他们的行动告诉世界上的每一个人：他们的职业，他们的身份！　　　他们不自卑，他们不后退，他们用自己的双手撑起自己的一片天！　　　你可能说不出他们的名字，记不清他们的长相，但希望我们每一个都能对他们充满爱。 　　　夕阳下他们的身影仿佛镀上了一层金边，袋子里的易拉罐碰撞出好听的旋律。　　　他们的身影被余辉拉得很长很长，很直很直……　点评：除了特写展示了拾荒者的形象特征及人格意义外，更值得肯定的是“思想的翻进”。首先，明确表示“我”为他们的“人格尊严”而感动，继之揭示他们内心美好的梦想。至此还是写“他们”的自我；接着写“他们”在汶川大地震发生后的奉献“重如泰山”，这便道出了“他们”不仅是物质资源回收上的贡献，而且具有人格意义上的贡献，同时还具有社会救助方面的贡献。用“他们”的贡献反比“我们的冷漠与幼稚”，因而全文的思想显得相当厚重。(语文特级教师、上海市市北中学校长陈军)　　05、父爱的模样是怎样的？一考生聚焦生活细节，开始“默默”而掷地有声的记述——他们　我知道他们一定在外面等着。他们不像母亲们那样焦急地聚坐在一起，谈天谈地。他们一定就那么静静坐在角落旁，抽着根烟，不时看着这学校的大门，考虑着自己的孩子是否一切顺利。他们不说话，只抽着那危害了他们一辈子的烟，粗糙的指间有着烟熏的痕迹，脸上刻着令人生疼的岁月印迹。他们，是父亲。　我们都体会过，小时候最爱的还是他们。他们什么都会，会骑着那“吱呀”的老坦克，带着我们去天南海北；他们会抓蚱蜢和金龟子，然后让我们骑坐在肩头，到处炫耀我们的成果；他们会在六·一节的时候，带着我们往人群堆里挤，在已经闷热的天气里，排着长长的队坐过山车。我们从不担心会受伤，因为他们无比强大，好似(加个“一”字更通顺)棵树，生(删去“生”字更顺)扎(加个“在”会更通顺)我们心里。即使我们只知道儿童节与母亲节，即使我们有悄悄话只跟母亲说，即使我们从未对他们说过爱。他们依然无欲无求，用极少的语言云(可删云字)表达他们那温暖的爱。　我们如今是否知道他们的生日？知道他们的鞋码？知道他们最大的心愿？……也许我们只知道自己，知道他们会烧我们最爱吃的菜，知道他们会在我们的生日时送来最贴心的礼物，知道他们要我们好好读书……　他们的伟大与爱是默默的。他们会在母亲焦急(地)打电话找晚回家的我们时，默默地在小区门口等我们，我们一定看到了。他们会在我们摔倒时，默默站在旁边说着：“自己起来。” 我们一定看到了。他们让自己坚强而无私。在四川地震时，北川中学的操场上，躺着一具具孩子的尸首，他们则压抑着无比的悲痛，扶着几近崩溃的妻子，寻找着自己的孩子。而另一群父亲，他们肩负重担，在灾难之地救死扶伤，他们听着自己孩子致(捎)来的问候，微仰起头，努力让自己的思念不表现出来，说着(删“着”)：“别太想我，我很好。”　他们，永远如此沉默，不让我们看到悲伤，不让我们看到眼泪。他们把他们的一切都给予我们，却从不说爱我们。(这是议论，同时也是抒情！语言平实，却很感人。)　他们是父亲，伟大而隐忍。他们是父亲，这个世上最爱我们的男人。也许，我们出考场时，该给他们个拥抱，我想他们一定会尴尬一下，然后直至老去，也铭刻于心。　点评：最动人的东西，就在“平常”之中！这位考生传达给我们的，不仅仅是大家司空见惯的细节，更是他(她)的浓浓感情。　在写法上，文章牢牢扣住“今天”的“父爱”的主要特点：“默默”。作者道出了人人心中所有，但又并不太在意的东西。这是“今天的”父爱，与朱自清当年写《背影》时的父爱，在表现形式上已有所不同了。(复旦大学附属中学语文特级教师黄玉峰)　　06、选择抗震救灾作为题材,怎样写出思想的高度,一考生是这样展开的——　他们　他们在天府之国，我们在长河之尾。虽然路遥遥、水迢迢，但是不能阻挡我们对他们的尊敬。在苍生受到荼毒、民族受到重创的时刻，是无数像他们那样平凡而忙碌的身影，用自己的大爱来恪守职责，用自己对责任的神圣捍卫书写了以人为本的伟大篇章。　位卑未敢志(忘)忧国。　当CNN的记者问起陈家坝村的书记伤亡情况时，堂堂男儿不禁潸然泪下。双亲、妻子儿子都在灾难中去世。可是他无暇自哀，当前线灾情传来时，他继续强忍悲恸扑向碎石瓦砾间。渺小的身影背后屹立着的是个伟大的人格。虽然他只是一个平凡的书记，无朱门沉沉的权贵和身份，但是他在亲人尽殁的情况下依然放不下心中尚悬着的天下苍生。为“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”联想到无数像他那样卑微的身份仍不忘心系民众，忧怀苍生的官员。他们对人民的大家(爱)，对职责的固守(，)让他们在骄傲的身份中巍然屹立起伟大人格的闪耀光辉。 　拼将十万头颅血敢将乾坤力挽回。　奋战在第一线的解放军战士，他们为了哪怕是一线希望，暴霜露、斩荆棘(，)尽自己的力量将其牢牢摄取。还有无数像他们那样平凡的志愿者，为了救援奔走效劳，急于星火。是他们对职责的恪守和神圣捍卫创造了一个个生命的奔(奇)迹，是他们用伟大的爱挽回虚墟下一丝丝微弱的呼吸和希望。　无数像陈家坝村的书记和无数在第一线救援的解放军和志愿者，虽然他们只是平凡的人，但是平凡的人可以拥有伟大的爱，可以用这伟大的爱来做生活中的每一件事。我们从他们对职责的恪守中看到了这种爱。　但是，他们此次救援的意义就如此吗？地震发生后，无数解放军第一时间奔赴现场，只要有生命在就竭尽全力去相救。这是以人为本的崇高思想体现啊！　人类进步的历程，就是人的价值不断被发掘，被实现的过程。文艺复兴使人以(从)上帝的子民上升为天地精华，万物灵长；启蒙运动使人类从信仰的盲目徘徊争(挣)脱出，站在理性的顶峰。人的价值就这样不断受到尊重。反观众多奋战在第一线的他们，“我还能救一个，我不想放弃”、(，)那破损的沾满鲜血的双手，那无数个作战意念在废墟中搜救生命的身影……他们是以平民的身份表达对生命最崇高的敬重，他们平凡人的行动捍卫生命、捍卫人的价值。这是中华文明在凡人身上最崇高的体现，中华民族因为他们而获得最崇高的尊严。　恪实职责，以人为本，他们用自己的事迹为当代中国书写新的伟大篇章，民族精神因为他们而升华。　点评：同样写抗震救灾的文章，也有选材立意的高下之分。有的考生通篇罗列“他们”的一幕幕真实场景，叙述一个个感人的故事，至于这些场景背后所蕴藏的深意则一笔带过。而本文仅选取了陈家坝村书记作为“他们”中的典型，一笔带过军人和志愿者，从而腾出笔墨来分析“他们此次救援的意义”，尤其是“人类进步的历程就是人的价值不断被发掘、被实现”这一节议论，深刻揭示了“他们”救援行为的价值意义——“是以平民的身份表达对生命最崇高的敬重，以平凡人的行动捍卫生命、捍卫人的价值”，充分肯定了“中华文明在凡人身上最崇高的体现”，大大拓展了文章的思想含量，使其立意明显高于同类题材的作文，成为本文的一大亮点。　　　(上海市杨浦高级中学语文特级教师陈小英) 　　07、一考生将视角投向人类文明史上多位著名人物，试图找到思想延伸的轨迹——　他们　　　卢梭曾言，这世间有两种人，一为忙忙碌碌、为生计、为功名操劳不休之人，而另一种，则以一双冷眼静观世人的来回奔走，这种人，便是思想者。这两种人，前一种是“我们”，平凡地生活于世间；而后一种则是“他们”，超脱于物质世界而高居精神的圣殿之上。　　　当我们将目光投向他们，便能与一个崭新的世界相逢。斗升之米，爵禄王侯，非我所求，唯有信念，唯有精神，才是他们的终极理想。康德仰观星空，俯察内心之道德律；帕斯卡尔终身以“真理的信徒”自称；海德格尔隐于山林之中，探寻“存在”这一哲学的终极命题。独居的孤寂、生活的困窘，在深邃的思想面前，失去了它那张牙舞爪的震慑力。黄金的闪亮，皇冠的灿烂，也消退了那慑人心魄的诱惑力。在这一方天地里，流转的只有思想。山岳可以被时间冲走棱角，金字塔也终会化作土灰，唯有这一方思想者的天地，将与三光共荣，与日月同光，成为不朽的永恒。 　　　再将目光转回到我们身上吧。倏然发现，那些扰人宁静的事、那些翻腾作浪的欲望，是多么的渺小与琐碎，曾一再被它们困扰着的我们，又是多么可笑！　　　目光的转换，改变了我们的理想。先前那世俗的草芥之求被弃掷一旁，在他们的世界里，我们明了了何谓更高远的追求，那便是对精神的孜孜探求。伊壁鸠鲁曾言，这世间的至美，便是“静态美”——存在于人们内心的精神的美丽。寻找这美丽的路途何其遥远，幸而有他们做我们的牵引与向导。他们那如长河倒影、深潭照物般深刻的思想，如暗黑天穹的一道亮光，照亮了我们长长的征程。孟子言，万物于我而备矣。原来是要从我们心中寻求精神之美的源泉啊！鲁迅亦曾说过，其内心愈强，则其亦愈邃。他便是教我们涵养自己内心的力量，而欲增强内心之力，则须博览百家之言、诸子之说。 　　　望向他们之前的我们，仿佛是《逍遥游》中的蝈与学鸠，盘桓在梧桐树那三丈的天地里，如井底之蛙般志得意满。在我们把视线转向他们之后，当我们深入到他们的世界之中，刹那间天地开阔。鹏鸟之逍遥，尚有待于六月之息的助推。我们好比那羽翼渐丰却停于陆上的大鹏，他们便是那六月之息。唯有那股思想之大风呼啸而来，我们才能抟捊摇之上九万里，直抵达他们那建筑于天际的精神圣殿，成为他们之中的一员。　点评：在不长的文字内提及了7位“他们”，并且对“他们”都有较为正确的介绍或引用，体现了作者良好的阅读储备。全文最后一节运用《逍遥游》道出成为“他们之中的一员”，使文章避开了呆板说理，较好统整了思想性与文学性、考试要求与文学性。(特级教师、上海市闸北区教师进修学院副院长王刚)　　　08、凡人与伟人的理性追逐，有没有“我们”与“他们”的区别？一考生是这样描述的——他们　　　他们，是一群理性的思考者。　　　是吟出“问渠哪得清如许？为有源头活水来”的朱熹；是感慨“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的苏轼。　　　是被苹果砸出万有引力定律的牛顿；是敢于用《物种起源》和教会叫板的达尔文。　　　是在国难当头建立京师大学堂的智者；是让后来的北大成为新中国第一所男女同校的高等学府的人。　　　他们，这些理性的思考者让宋朝独立和唐朝的盛大辉煌。让我们更深刻地认识宇宙与生命的力量，拯救一个民族的生死存亡。　　　“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是他们行路的准则。“我思故我在”是他们力量的源泉。　　　确实，人类历史是由理性的他们推动。从钻木取火到发明工具，从创造文字到建造城池，他们，挟带着悠长文明，指引我们奔向远方。　　　每个时代总会有一些理性的他们，孔子的“礼仪仁义”塑造了华夏礼仪之邦的美名；商鞅变革奠定了秦一统山河的基础；公车上书、戊戌变法让清政府见到了黎明的曙光。　　　然而，时代回敬了什么？　　　孔子颠沛流离，累累如丧家之犬；商鞅身死车裂，背负无数骂名；康梁东躲西藏，避难日本。　　　他们将理性的力量播撒于时代，只是评价一个时代的标准都是我们对于他们的态度，理性的态度。 　　　疯狂年代的“我们”毫无理性可言，比如魏晋，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，真正理性的人或是装疯卖傻，或是饮酒避世，只因时代毫不留情地给他们以“白眼”。　　　不免想到当下。我们现在的时代，早已为过多人指责，浮华空洞也好，争名逐利也罢，也许是事实。但我们可不可以少一些冲动的口诛笔伐，多一些理性深沉的思考，更多地关注“他们”的价值，甚至，让“我们”也成为“他们”。　　　其实，理性并非只是圣人的特权。当中国在法留学生以理性的爱国维护了中华的尊严；当地震时期，那么多普通人通过研读唐山大地震纪实文学找出措施，那一刹那，我们与那些高高在上的他们的名字并无相异——都是理性的思考者，都是用理性实现价值的人。　　　巴金说过：“血固然宝贵，但也会迷糊了我们的双眼。光荣地献出自己，那是英雄的事业，我们似乎更需要平凡的人。”　　　理性曾是一种神话，他们曾是神话的主角。固然，他们是我们仰望星空时不可或缺的繁星。但低下头，看着自己，我们与他们只是看上去不同。理性地想、理性地做，人们相信，这是一条没有灰尘的路，相信所有愉快的梦都会通过，相信终有一日，我们会与他们相认。　　　点评:作者的行文比较大气，材料比较丰富，内容比较充实。文中的“他们”均以“理性”冠之，主题集中。正是因为“他们”的理性，才推动历史向前发展，然而“他们”却承受着时代种种非理性的不公。这种关注就不是停留在一般层面，而是对时代理性的深沉呼唤。但正是材料比较庞杂，造成本文深度不足，何为理性，“他们”究竟怎样进行理性思考而闪耀思想光辉，推动时代进步的，在这一需要重点关注的方面，还缺乏深入挖掘。　(上海市光明中学语文高级教师李新）　　09、他们　　　有一群人，他们沿袭了世间最古老的职业，面朝黄土的背影刻画了他们朴实的形象。早出晚归的勤劳与上天的恩赐彰显了他们平凡的命运。他们用最卑微的姿势，在中国的土地上，站成了永恒，他们的名字叫——农民。　　　我们正随着时代的发展蜕变着，审美的尺度也正悄然变化，我们羡慕于满眼富丽堂皇之美，却不知日照农田的绚烂；“奥斯卡”颁给杰出的演员，“诺贝尔” 颁给优秀的科学家，又有谁来为农民颁奖？又有谁给农民以掌声？把视线转向他们，我看到了辛勤的汗水，感到了泥土的情怀。　　　农民的存在，有如泥土般平凡、朴实、无私、奉献。在他们身上，我看到了“化作春泥更护花”的真谛。钻石耀眼，但因其苛刻的生存条件，注定只能成为富人身上的点缀，而泥土从未挑剔自身的生存环境，无论是肥沃的平原，抑或贫瘠的山巅，只要有泥土的地方，就有生命。农民生来就是土地的儿子，在土地上生长，为土地奉献一生。他们终日穿梭于田地间，撒下希望的种子。流下的汗水滋润了作物，踏过的足迹坚实了农田。当绿油油的秧苗悄悄拔起了尖，他们的脸上变漾起了笑；当金灿灿的麦子饱满得坠弯了腰，他们的快乐洋溢整片土地。是苦是累，是脏是臭，他们从未抱怨，只是敞开他们博大的胸怀接纳着、付出着。　　　精美的瓷器，古朴的陶器，当你沉浸在它们精妙绝伦的意境中时，你可曾想过他们的前身便是那平凡无奇的泥土。泥土，从不刻意显露自己，但经过烈火的洗礼，他们便产生坚不可摧的力量与难以企及的高贵。5·12大地震撼动了大半个中国，天灾降临，首当其冲的就是农民。然而，通过电视，我们鲜见他们的泪水。农民们在自己的房屋破败不堪的同时，带领救援部队披荆斩棘，挺进偏僻山区。还来不及释怀伤痛，他们又回到田里抢收麦子。各地的农民都汇聚四川帮忙：唐山一支农民队伍在18日已救出25名幸存者，莒县农民救援队没日没夜地搬卸救灾物资令救援战士流下热泪。　　　也许镜头很难捕捉到他们忙碌的身影，但一句“我是农民嘛，有的是力气”，听似平淡，却如泥土般掷地有声，农民的人性光辉在困难之际分外耀眼，他们是人类历史的一座丰碑。　　　我要为农民鼓掌，为他们的挺身而出，为他们的无私奉献，为他们的博大胸怀。在他们身上，我看到了爱的光芒，感到了生命的力量。　　　有一群人，他们朴实无华，却散发着泥土的芬芳，他们用最卑微的姿势在历史上站成了永恒，他们的名字叫——农民。　　　【点评】　　　本文作者关注的“他们”是中国的农民。作为抒情散文，作者精于构思，以与农民息息相关的“泥土” 这一意象作为全文线索。文章首先以抒情性的笔调，以审美的眼光，歌颂了农民具有泥土般的平凡而朴实的美；继而实写了汶川地震中农民的事迹，讴歌了农民坚不可摧、博大胸怀的泥土精神。文章有虚有实，整散结合，首尾圆合，表现作者一定的语言功力。　　　文中体现作者对社会热点汶川地震的关注，作为高中生，本应关心家事、国事、天下事，以地震材料作文理所当然。与很多考生为写地震而写地震，堆砌生动感人的人和事，或直接采用报刊的热点评论不同，作者有针对性地选用有关地震的材料，全然是为表达文章主旨服务的，增强了文章的思想深度。　　　名师点评2008年高考高分满分作文　（四川卷）　四川省江油市明镜中学刘海燕收集整理　【2008年高考语文试题四川卷作文】　请以“坚强”为话题，写一篇不少于800字的作文。　自定立意，自选文体，自拟标题。所写内容必须在话题范围之内。　【点评及解析】独词类话题，作文审题难度不大，紧扣汶川大地震，很多考生是含着眼泪写成的。应该说这个题目才真正是给了考生情动于中而发之于外的触发点。这一点，也给我们的中学语文教学和高考作文命题提出了一个课题：如何让学生饱含深情的写作。　看到四川高考作文题目时，一点儿都不激动，这个题目根本就没难度，于考生而言省去了审题的烦恼，立意的纠缠，而且与成都市08级的“一诊”作文题《种植阳光》类型基本相同，相较而言，今年的作文就“温柔”多了，它没有去年作文悄然考查学生辨证思维能力的思维陷阱。以“坚强”为话题，考生首先会想到是灾区人民的坚强，解放军战士的可敬，全世界仁爱之士的可佩。有话可说，有事可写，有情可抒。试着想像，考生看到这个题目时，很多人先是一愣，然后会意一笑，为文时情到深处泪自流。但，对这种熟悉透的作文，真还有种下笔容易写好难的尴尬。　今年四川高考作文命题专家为什么会一如既往地坚持呢？这里有一个背景，四川汶川5．12大地震，国人悲痛，世界垂泪。语文的外延和生活的外延相等—— 生活即语文。故此，用生活之水浇作文之树也是高考作文考查的常态，考生把地震期间感人的事动人的情倾吐出来，在为文的过程中自然而然地接受一次灵魂的洗礼。这才是作文命题专家命制的宗旨所在，更何况这个题目也可以不谈赈灾的问题，所以，这种变通的考法深得考生好评。　在行文过程中，考生可能出现大量地罗列抗震救灾过程中感动的人和事，述例不精当，例子与例子之间缺乏理性的分析。而且所举事例都是平行的，缺乏向纵深方向挖掘的意识。笔者认为，写这个作文时，可以用下面的标题作为文章的题目：《阳光总在风雨后》《在风雨中微笑》《中国人民的脊梁是压不垮的》《大难从来就兴邦》《不屈的民族》《多难兴邦》。在行文过程中，不要满篇都是抗震救灾的事例，处理事例时要点到为止，关键还在于理性分析，用情抒写。从行文思路来看，可以这样处理，一个深处逆境的人需要学会坚强，比如司马迁、史铁生、贝多芬。一个多灾多难的民族和国家亦如此，这样的话，作文就会有深度。　【考生佳作】　01、悲痛之后是坚强　谁也没有料到，2008年的5月12日，以四川汶川为中心发生了7.8级地震。谁也没有料到，这次大地震波及了全国那么多的省市和地区。谁也没有料到，在我们举国上下迎奥运，群情激昂地进行奥运火炬接力的时候，山蹦地裂又让举国同悲，万民流泪。　近一个时期，大家关注的地方就是四川汶川，大家关注的就是在地震中一个又一个顽强存活下来的生命。当我们为那些在废墟中被抢救出来的生命而激动欢呼的时刻，我们又感激着那一个又一个不顾劳累，没有吃喝的解放军、武警官兵；感激那一个又一个公安干警；感激那一个又一个医生和护士；感激那一个又一个投入抢险的自愿者。　这个时候，我们看到的是大家一家亲，社会一家亲，祖国一家亲。我们欣慰的是，我们的党，我们党的领导人，都在第一时间来到了灾区，来到了灾区的群众中。我们流泪了，这是激动的泪水，是幸福的泪水，我们只有一个信念，有党的坚强领导，再大的困难，我们都能克服。　然而，我们看到废墟下一个又一个失去生命的人被挖出来，被抬出来，我们流泪了。无论是现场的救援人员，还是远隔千里的我们，都在承受着心里的痛楚。在地震中失去亲人的灾民哭了，受了伤痛的孩子哭了，我们温总理哭了，电视主持人哭了。这是一个民族所经受的巨大灾难中，举国共同的悲痛，举国共同的感受。“你们的痛苦就是我的痛苦。”温总理的话代表着全国的人民的心声。 　灾难，让我们悲痛，灾难也让我们激发了人性中最为美丽的一面，也激发了东方这个最伟大的民族坚强的潜质。尽管我们泪流满面，尽管我们悲伤痛苦，但我们不会绝望，灾区的人民不会倒下，在悲痛之后，我们，我们的灾区人民都会重新拾起奋勇前进的信心和决心，悲痛之后，我们会变得更加的坚强。　我们都愿意相信，当灾难让我们悲痛之后，当温暖的阳光照耀着灾区的时刻，灾区的人民一定会重新挺立在这方热土之上，第二个唐山的奇迹一定会闪烁在天府之国的大地上。　【名师点评】5.12汶川大地震中所体现出来的国人的坚强意志足以感动世人。把它作为高考作文试题顺理成章，况且这个话题也可以不写大地震，应该说考生都可以写，难就难在能不能写得更好一些。很多考生是流着眼泪写成的。或是感动、或是感恩，这不正是我们一直要求的感情真挚的最自然最真切的流露吗？这篇文章没有豪言壮语，没有惊天动地的故事，却能打动评判老师的心，就在于它的朴素自然。　02、国殇之后，唯有坚强　　北纬31度，东经103.4度。汶川。一个全国人都不熟悉的地名闯入了我们的视野。　　　5月12日，原本是极其普通的一天。孩子们正坐在课桌前，商店老板们正在纳客，出租车司机正驾驶着车辆，做工的、种田的、炒股论经的、开会筹划的……一切都是那样地常态。　　　14时28分。一场突如其来的地动山摇，坍塌了四川汶川，也摇动了半个亚洲。　　　这一刻，山崩地陷，江河呜咽。　　　这一刻，即成国殇。　　　面对灾难，世界听到了一个民族的声音：“任何困难都难不倒英雄的中国人民！”　　　面对灾难，激发了我们和整个世界前所未有的爱心，人性之美，倾国倾城。无数人捐款献血、组织赈灾活动，无数的志愿者自发赶到现场帮忙，扶老携幼的捐款，挽起袖管的献血，国旗为平民而降的震撼，蜡烛为逝者而燃的守夜，师生相拥而亡的镜像，一个国家的总理在视察灾情时，一副担架正好过来，总理站到路边，让生命先行……人性最为柔软的一面被触动了，在性善性恶的千年辩题中，中国人关乎群体的自信，民族国家不可或缺的向心力在瞬间得到凝聚，整个世界找回了爱的庄严，不其而至的灾难，定格了那么多崇高，凝固了那么多神圣，引爆出那么多感动。 　　　面对灾难，离去的安息，因为生命得到了尊重。北川中学的一位只有12岁的被截肢的女孩说过，请你们不要称我的那些死去的同学们――是没有来得及开放的花蕾，就已经凋落了。不，他们不是凋落，他们已经盛放过了。北川中学孩子们还说了一句感动我们的话：翅膀上驮着天堂亲人的希望，你要高高飞翔。　　　面对灾难，活着的更加珍惜，编入教材的《提醒幸福》的作者毕淑敏前天到北川给学生上课，她提醒自己也提醒大家，活着是幸福的，理应珍惜。　　　奥运火炬今天正在奥运圣火在广西壮族自治区首府，素有“绿城”之称的南宁继续接力。传递的不仅奥运火炬，更有的是长明的爱心火炬。　　　据称，2008年5月12日的这次四川汶川里氏8.0级的大地震，喜马拉雅山脉长高了数米，其实长高的不止是山峰，更有我们伟大民族的精神。　国殇之后，唯有坚强。　【名师点评】高考作文应该对中学语文教学尤其是作文中屡禁不止的假大空现象的蔓延有一个明确的信号，那就是“感人心者，莫先乎情”。另外，这篇文章立意新颖独到，突出了生命高于一切的人本思想，这也是汶川大地震中最为感人和最为发人深省的地方。　03、坚强　?它是帆船的罗盘，它是人生的向导。他是成功之舟，能让你到达胜利的彼岸；它有无坚不摧的力量，能让你闯过难关，实现理想，它就是——坚强，　　坚强是人类霜天的杰作。不管是被当作坚强代名词的松柏，还是岩缝里细微的小草；不管是壁立千尺的巨石，还是看似柔弱无比的止水；不管是笑傲山林的动物之王雄狮，还是恬退隐忍柔弱无比的羔羊，它们都在直接或间接地彰显着坚强。　　大自然在昭示着坚强，人类更以不同的角度来诠释着坚强。　　坚强是古人成功的阶梯。古人身处逆境却成就一番事业，原因就在于他们身上有坚强的光芒。仲尼“韦编三绝”的故事家喻户晓；匡衡“凿壁借光”的事迹妇孺皆知；“头悬梁，锥刺股”，“囊萤映雪”的美谈大家也耳熟能详，这些坚强的伟人用坚强的力量克服物质生活的贫乏，终于成就一番事业。 　　坚强，是身处逆境之人的心灵灯塔。造物主给了他们极大的不公，他们是被上帝狠狠咬过一口的苹果，是坚强重塑了他们健全的品格，点燃了他们心灵的希望之火。生活在无声世界里的不幸遭遇并没有打垮海伦凯勒，是坚强，照亮了她的心灵，指明了她前进的方向；“千手观音”不知震撼了多少人的心，邰丽华的坚强身影在我们心中挥之不去，被我们深深铭记；还有霍金、张海迪、李丽，这些坚强的心灵，用轮椅向世人证明，如何让自己“站”起来，站在知识的殿堂、理论的高空，向人们展示强者的风采。　　坚强，是人与自然抗争的力量，汶川，坚强！四川，坚强！中国，坚强！一浪高过一浪的呐喊，吹响了鼓舞人心的号角。汶川大地震摧毁了我们的家园，但没有打垮我们的坚强的意志，废墟中的人们凭借着坚强的力量，顽强地活了下来，重建家园的路更加漫长，但只要有坚强的力量，依靠坚强的双手，定会重建更加美好的家园。　　坚强更是“90后”的我们追求的品格。我们是温室里的幼苗，没有经过风雨日光，但是坚强之钙可以立竿见影地医治我们的软骨病。“宝剑锋从磨砺出，美花香自苦寒来”，“艰难困苦，玉汝于成”，这些人生的格言并不是古人的专利，我们要懂得“劳其筋骨，饿其体肤”所蕴含的真谛。要知道，只有舞动坚强之笔，才能书写大写的人生；只有扬起坚强的风帆，才能开动人生的航船；只有借助坚强的阶梯，才能登上未来的峰巅”!汶川地震被压在废墟下的学生以坚强不屈的毅力向世人证明，我们并不是软弱的代名词！　　让我们与坚强同行，挥鞭上路，创造明天的辉煌！　【?名师点评】　　本文属于比较传统而规范的议论文，凸现了考生扎实的作文基本功。字里行间流露一股咄咄逼人、不可遏抑的“坚强”之气，给阅卷老师留下了深刻的印象。　　行文思路明晰，内容充实，举古今中外之例并结合考生自身实际，全方位解读坚强的内涵。此次四川作文出题背景与汶川地震有关，考生举地震之例时很容易一发而不可收拾，而本文则点到为止，较好地把握了一个度字。　04、一步与一生　?路的两旁氤氲着乳白色的雾气，前面是一条悠长悠长的古道，迷离神奇。[形象化的描写，把人带入迷离神奇的氛围中。] 　　我预备沿着这条布满神秘的古道去寻找自己的幸福人生，一束极细的光线从遥远的天际投射过来，抚摩着那历经悠悠岁月的古道刻痕，它闪耀着夺目的光线。一串串脚印散落在岁月的路途中，我要去寻找那决定人一生的那一步，专心去发现一个刻满幸福的出口。[“我要去寻找那决定人一生的那一步”，点题。]　　我渐行渐远，我渐进渐远……　?　　终于，我发现路在此时分成了两个岔口，两扇高大的门摆在面前，它们的上面镌刻着“一步与一生”，苍劲的字体中流淌着布满理性的溪流。　　我打开其中一扇门，发现上面雕刻着许许多多的小字，我仔细注视，仿佛时光在这里轮回翻转……　“曾经的庄子从这里走过，为了摆脱一个屈从权势的社会，他推开了这扇门，然后决绝地跨了过去，做了一棵在夜里独自守望月亮的树。”[活用课本（《庄子：在我们无路可走的时候》）中例子，给人以亲切感。]“曾经的五柳先生从这里走过，为了摒弃官场的丑恶，他驾着破旧的马车从这扇门驶过，然后‘采菊东篱下，悠然见南山’”。[使用课本中陶渊明《饮酒》诗。]　“曾经的东坡先生从这里走过，为了遗忘痛苦的失意，他穿粗衣淡定地走了过去，在荒凉的黄州‘倚杖听江声’，任凭人生的失意而高唱‘大江东去，浪淘尽’”。　　[三段均用“曾经的……从这里走过”，引出三个历史人物，句式整洁，富有文采。]　　我品读着这曾经的故事，路旁的竹林也在歌唱，我要把它谱写成一曲沧桑而漂亮的歌谣。　　我又走到另外一个路口仰望另一扇门，它上面同样刻满了密密麻麻的小字。　“西楚霸王项羽面对刘邦的追兵从这里逃走，忆起昔日的鸿门宴，不禁哀叹时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”　　“残忍阴险的秦桧从这里步入罪恶的深渊，杀岳飞，贬忠良，他的一生必定是一个让人唾弃的一生，永远地钉在历史的耻辱柱上。”　　“居心叵测的陈水扁从这里走上了分裂国家的道路，嘴角邪恶的笑脸干枯了他丑恶的灵魂。”[再用三个事例，从反面阐述，与前面的三个事例构成对比。]我不想再读下去，抚摩眼前的这扇门，沧桑而厚重。历史本没有错！错的是他们洞开了本不应该洞开的大门，跨出了他们本不应该跨出的一步！[小结上文。] 枫竹林飘荡着幸福的歌谣，我回眸最初的那扇门，它闪着幽蓝幽蓝的光，我毫不犹豫地走了上去，迎接我期待的黄金般的人生！　?【评点】　　本文是一篇议论性散文。首先，语言美丽，富于变化。作者善用比喻，把人生喻为两扇不同的门，这就把人生这一抽象的概念，化为了具体可感的形象。又如文章前4段，运用描写性语言，把读者带入了幽美的意境之中，起到了开篇即吸引人的作用。在主体部分，作者引入了六个历史人物为材料，但并不嫌繁琐，因为作者将这六个人物的事例分为两组，构成对比，既突出了中心，又有变化。前一组事例，用“曾经的……从这里走过”这一句式引出，具有整饬之美。后一组事例，则用“……从这里……”引出，既整洁，又与前面的一组句式不同，加上内容的区别，使文章整饬中有变化，不显得板滞沉闷，而是富于灵动变化。　?　值得一提的是，作者善于使用从课本中积累的材料，《庄子：在我们无路可走的时候》（鲍鹏山，第五册）、《饮酒》（第三册）信手拈来，巧妙运用，显示出积累运用语言材料的良好功底。　?　05、悲中行　?戊子岁，四月初八。川静其波，鸟罢其鸣。一场无情的天灾袭来，举国恸哭。在灾难面前，我们选择坚强；在悲痛中，我们选择坚强　。汶川坚强，四川坚强，中国坚强！因为坚强，我们不怕灾难；因为坚强，我们明天更美好！----序　汶水东流不复西，神仙难改地震袭。　川蜀儿女多苦难，一片荒城尽眼底。　映现当年唐山景，尽是残垣与断壁。　秀丽河山浩劫后，昨日今朝各两异。　都道零八年岁好，为何灾难紧相逼。　江山如画景色美，怎奈苍天生妒忌。　北国刚受冰冻灾，天府又遭夷平地。　川静其波鸟罢鸣，齐哀满目皆疮痍。 　江天五月渐阴沉，满腔悲痛灰色弥。　油绿麦田无人收，万千苍生宿路隅。　平生有泪不轻弹，今朝闻此泪如泥。　武候诸葛若有知，不堪目视亦掩泣。　彭祖寿延八百载，可知人命仅须臾。　州州郡郡华夏土，一砖一瓦似金玉。　金玉散去不足惜，金玉怎比万事吉。　花儿凋谢来年开，来年风景更旖旎。　茂年男儿体健壮，安能袖手闻羌笛。　理会百姓疾与苦，血汗合流同舟济。　绵薄微力不足道，奇迹因爱八方聚。　竹丝管弦为君鸣，可敬可赞可歌泣。　卧薪含悲建家园，蜀山青青蜀水碧。　龙的传人谁可胜，只手亦有撑天力。　汉羌一家爱无疆，我齿你唇永相依。　旺兴岁月定轮回，红霞当空雄鸡啼。　红烛数盏列堂前，潜心默祈哀思寄。　白云苍狗命难料，生者奋进逝者息。　青史铭刻五一二，永记今朝万人罹。　川蜀儿女多坚强，还把灾难视蝼蚁。　立我于高山之上兮，眺望远方。惟见山河齐悲兮，黯然神伤。　立我于高山之上兮，眺望远方。还看万众一心兮，不屈脊梁。　立我于高山之上兮，展望悲中奋起兮。多难兴邦，中华坚强！　?　名师点评2008年高考高分满分作文　（天津卷） 　【2008年高考语文试题天津卷作文】　请以“人之常情”为题写一篇文章。（60分）　要求：①自主确定文体（诗歌、戏剧除外）。②不少于800字。　【点评及解析】2008年高考天津卷作文试题基本上延续了2007年高考天津卷作文试题“有句话常挂嘴边”的命题风格，生活化意味很浓，贴近考生实际，意在考查考生观察生活、体验生活并思考生活的能力，给考生提供了广阔的思考和想象空间。“人之常情”指一般人通常有的感情，从正面立意可以从亲情、友情、师生情、面对灾难时人与人之间的互助之情切入，写成记叙文、议论文皆可，但一定要有自己的真实体验，切忌杜撰虚假的故事；从反面立意，可以对某些“人之常情”进行质疑、批判，例如有句古语说：“慕富贵者，人之常情也。”这是否是人之常情，就值得商榷。　01、人之常情地震后的这些天，我一直被深深地感动着。　?地魔发淫威，天府成地狱。家园被毁，钢筋水泥吞噬了无数同胞的生命。看电视报道，看报纸杂志，黑色的沉重压得人难于呼吸；四面八方的眼睛注视着汶川，千万双手伸向汶川。声声汽笛报道着生者对逝者的哀思。　?“恻隐之心，人皆有之”，悲天悯人、扶危济难，是善良的人们所共有的“人之常情”。一个姑娘被被困在废墟下，她没有沮丧，没有一丝一毫的绝望。她积蓄足够的力量，不断敲打生命的大门。她说她相信人们一定会来救她的，她的灿烂的笑容和爽朗的笑声告诉每一个人：面对无法预知的灾难，笑是最好的自救。　??“坦然面对，笑对人生”，乐观、坚强，是热爱生命的人们所共有的“人之常情”。年青的军官把失去亲人的痛苦，化作与死神赛跑抢救幸存者的动力；泥泞的山路上，他背着白发苍苍的老人，向安全的港湾停靠。年轻的女警官把嗷嗷待哺的孩子托付给在家人，在瓦砾中抱起战胜了震魔的小生命，甘甜的乳汁绽放了天真的花蕾。“最美丽的警察”，这是人们给她的最好的评语。　??“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。敬老爱幼在特定的背景下闪烁着绚丽的光，人性的光芒昭示着最伟大而又最普通的“人之常情” 。他才只有三岁，在被士兵们高高举起成为又一个奇迹的时候，脸上还带着伤，但他没有哭，而是一脸郑重地举起还很沉重的右臂，向在场所有的人行了一个不太标准却很严肃的队礼。“敬礼娃娃”以他弱小的身体掀起了吹遍神州的浪潮。“你们辛苦了！”“谢谢全国人们的支持！”是震区鲜红的亮色。　??“滴水之恩，涌泉相报。”怀感恩之心，做好自己的事，回报社会，是演绎了几千年的“人之常情”。年近古稀的总理眼角布满血丝，嘶哑的声音传递着关爱、传递着坚强、传递着国家的信念。手，伤了，“先给重伤员包扎”；头，添了根根白发；彻夜不眠，筹划的是救灾的最佳之法。　??“鞠躬尽瘁，死而后已。”心忧天下，恪尽职守，总理用自己的言行为天下的为官者诠释着“官之常情”的理想境界。　??……　??我深深地感动着。感动之余，我多次问自己，在未来的人生道路上，我该用怎样的笔墨去书写“人之常情”这沉甸甸的四个字呢？　02、人之常情　　　人之常情似乎不值得仔细探究，因为每个人都有自己的体悟。然而平日里，人之常情往往被当作不论是非对错的一种托辞。例如官员徇私舞弊公款玩乐，商人见利忘义贪得无厌，乃至男女一夜情包二奶，都被一些人辨白为人之常情。　　这次汶川地震，却震出了许多与往日不同的人之常情。比如国人对生死劫难的感同身受，政府基于人之常情设立的全国哀悼日，各地民众对灾区的无私援助等等，我想，这些也均出自人之常情。大灾大难与太平时日所显出的人之常情，果然有很多不同。这么看来，如何对常态社会中的人之常情作因势利导，倒成为一个可以讨论的话题。　　儒家文化就是以协调、管理“人之常情”为中心，而发展起来的一种思想。重情，尚情，在儒家思想中一直占有重要的地位。什么是人之常情呢？《礼记》中早有定义：“何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能。”原来，这些不学而有的感受，就是人之常情。人之常情中，它认为“饮食男女”是人最强烈的欲望，“死亡贫苦”是人最畏惧的境况。这些欲望和畏惧，构成了人心的主要内容。　　《礼记》认为，圣人的职责就是治理人之常情，好的君王更是以管理人之常情为最终职责。所以它说“故人情者，圣王之田也，修礼以耕之，陈义以种之，讲学以耨之，本仁以聚之，播乐以安之。” 中国乃农耕古国，《礼记》素性拿种田做比方来说抽象的人情，这样更易理解。人之常情就是圣王耕种的田地，礼是耕耘，义是种子，讲学是锄草，仁是储藏的仓库，乐使人心安定。原来儒家“仁、义、礼、乐、学”这些重要的理念，它们的目的不过是为了管理好人之常情。　　　从孔子开始，就特别重视人之常情的培育。他不仅把情作为人性和人生的本源和基础，更将人之常情明确分为父子、兄弟、夫妇、君臣、朋友这五伦关系，以此来构建各种社会性情感。父子有恩、兄弟有序、夫妇有别、君臣有义、朋友有信，这是孔子认为培植人之常情的根本。孔子论仁，注重的是人的真情流露，真情就是率性，所以他说“唯仁者能好人，能恶人”。他还认为执政者肩负着培育人之常情的使命，孔子说：“上好信，则民莫敢不用情。”执政者以诚信为本了，则民众就会用真情来对待。　　真正揭示人之常情真相的，当推孟子。他认为人的“本然之情”中，就有道德情感的力量，这也是人性本善的含义。至于有的人不行善，并非天生资质如此。他说：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。”他甚至认为，仁义礼智都是人的“本然情感”所固有的，只不过因为人们没有认真思考，所以面对外在诱惑，就会“失其本心”。只有注重后天的修身，民众才能不轻易迷失本心。　　有人说儒家是一种情感哲学，是准确的，它与西方以智性为主导的哲学完全不同。它的目标是由智性来完成性情,而不是由性情来完成智性。儒家修身，目的是为了修炼出自己的真性情，它反对人的寡情、绝情或无情。所以李泽厚认为，儒家“以情为本”，“它所展望的只是普通平凡的人的身心健康、充分发展和由自己决定命运的可能性和必要性”。　　如何培育一个社会的人之常情？如何在制度中体现对人之常情的尊重？儒家思想中，无疑有许多我们可资吸收的营养。而汶川地震，则唤醒了我们对人的这种“本然之情”的思考。　　　名师点评2008年高考高分满分作文　　（全国卷Ⅱ·云南考生） 　　四川省江油市明镜中学刘海燕收集整理　　【2008年高考作文全国Ⅱ卷】　　阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。　　南太平洋的小岛上，有很多绿海龟孵化小龟的沙穴。一天黄昏，一只幼龟探头探脑地爬出来。一只老鹰直冲下来要叼走它。一位好心的游客发现了它，连忙跑过去赶走老鹰，护着小龟爬进大海。可是，意想不到的事情发生了，沙穴里成群的幼龟鱼贯而出——原来，先出来的那幼龟是个“侦察兵”，一旦遇到危险，它便缩回去，现在它安全到达大海，错误的信息使幼龟们争先恐后地爬到毫无遮挡的海滩。好心的游客走了，原先那只在等待时机的老鹰又飞回来了，其它老鹰也跟过来了。　　要求选择一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及做含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。　　【考点】本题重点考查考生能写记叙文、议论文、说明文及其他常见体裁的文章的能力。　　【点评及解析】2008年全国卷2语文作文，从内容上看，作文材料选择了一个令很多考生并不陌生的故事。从形式上看，延续了2006、2007两年的作文方式——材料作文，仍然是以给材料不给话题，在材料范围内自主确定角度、立意、文体、标题为特征，让审题是从“材料”出发，进而适当提高了审题的难度。这种命题既具有一定的开放性又具有一定的限制性。立意是开放的，对材料思考的角度是多种多样的，但材料对立意的范围又是有规定性要求的。这种命题方式，比较能启动考生的发现能力、选择能力和探究能力，进而考查考生的选择角度、确定立意的能力，使得考生在“材料”限制下，展现尽情飞扬的思维、情感、才华与个性。　　【解析】近年来，根据寓言式材料作文的形式屡屡在高考题中出现。要写好这篇文章需要把握好几方面，一是全面把握材料内容，理解故事背后的道理（寓意），然后根据材料寓意确定自己文章的立意，如“动机和结果”、“机智和时机”、“信息和成功”、“生存法则”以及“坚持不懈”等。二是选好写作角度，材料内涵丰富，写作时切不可面面俱到，需要从一个角度立意，生发，拓展。考生可以从海龟、老鹰、好心的游客、海龟和老鹰、好心的游客和海龟以及好心的游客和老鹰等几个角度选择其一作文。三是确定好文体，作文忌讳“ 四不像”，这篇文章宜写成议论文，当然写成散文、小说形式也是可以的，对戏剧有研究的考生，写一篇小品剧也未尝不可。写议论文观点一定要鲜明，逻辑要严密，不要人云亦云。　　01、老鹰哲学　　南太平洋上的小龟纵然聪明，不过，最终还是葬身鹰腹!自然界中鹰享有盛誉，仔细总结，发现其有以下三个特点，称之为老鹰哲学。　　老鹰哲学之一：看清事实　　看清事实是做好任何事情的基础。小龟们看到侦察兵爬进了大海，便以为一切安全，便心安理得地爬出了出来，结果呢？只能遭受灭顶之灾。而老鹰却正好相反，它们看清了还有成千上万隐蔽在沙中的小龟，结果大获丰收!　　其实生活中的我们也应该看清事实，否则会让我们遗憾终生!司马家族不就因此而中了诸葛亮的空城计而遗憾恼怒吗?我们不也经常因广告效应而买到一些伪劣产品吗？所以，我们需要看清事实。看清事实是一种智慧。　　老鹰哲学之二：引而不发　　老鹰没有因游客的出现而放弃狩猎，它在等待机会，游人走了，它的机会便来了，最终它成功了!　　战争中的“诱敌深入”不也正是这样吗？我们经受住小的诱惑，是为了垂钓更大的猎物，让更多的敌人进入我们的包围圈，一举将它们歼灭!现实生活中不也这样吗？我们一直在等啊等，直到股票涨到一个很高的价位时，我们才把手中的股票抛售出去。这不正也是一种智慧吗？很多时候，我们同样需要引而不发!　　老鹰哲学之三：坚持不懈　　老鹰没有因游客的出现而放弃了这次捕食，它坚持了下来，最终得到了自己想要的结果。　　人难道就不是这样吗？苏武牧羊几十载，最终回到了祖国的怀抱，这是他的坚持不懈；海伦·凯勒双目失明，她没有放弃，与各种不利因素作斗争，最终因《假如给我三天光明》而成为残疾人心目中的偶像，这是她的坚持不懈；孙子膑脚，兵法修列；文王拘而演《周易》，仲尼厄而作春秋，这些都是他们的坚持不懈；八年抗战，我们最终取得了胜利，这也是坚持不懈……　　伟人尚且如此，我们平凡人难道不应该这样吗? 　　坚持不懈是一种智慧!　　这便是老鹰的哲学!有了它，老鹰得以捍卫自己的领空，称霸一方，无人匹敌!　　学习老鹰的哲学，我们便能驾驭着老鹰的智慧，长出一双坚强的翅膀，以一双锐利的双眼，自由搏击于长空!　　【点评】　　今年高考作文试题的开放性大，可供切入和展开的角度多，有一定的审题难度。但思维灵活、善于彰显写作个性的同学，总能准确找到施展身手的最佳切入点。本文作者即是一例。　　在原材料中，老鹰似乎不太重要。如果以“好心办坏事”、“不要破坏规律”等立意，它只是帮助完成主题的配角。本文作者却另辟蹊径，从老鹰身上挖掘到符合题意的因素，透过现象深入本质，写出了一篇见解新颖、层次清晰、论据充足、很有创意的好文章。行文中，他联系古今名人的事例，联系社会现实生活，将老鹰哲学的三个特点阐述得通俗易懂，明晰透彻。　　文章文风朴实，用词贴切，语句干净利落。读起来很顺畅，很舒服。在高考这样紧张的环境中能写出这样从容不迫的好文章，显示了作者很好的写作功力。“老鹰哲学”的提法是本文的创新点，但也有需商榷之处。　　02、不要说你是好心　　好心，也许是雨中送伞，雪中送炭，但也可以是抱薪救火，火上浇油　　当你抱着柴木冲向火场时，请不要使用这个好听的借口，不要说你是好心。　　不要说你是好心，当你暴虎冯河、黔驴技穷之时。　　农夫与蛇的故事众人皆知：好心　　的农夫看到被冰冻住、奄奄一息的蛇，便用温暖的胸怀融化冰雪，蛇苏醒了，却反咬农夫一口，农夫赔上了自己的生命。故事告诉我们，不要去拯救那些难以拯救的小人。可在我看来，这也是农夫自不量力的表现，总以为自己可以拯救别人并不让自己受伤。现实生活中此类事情屡屡皆是，不知有多少人以为自己可以赤手空拳地救出那些溺水、跳楼之人，却因为缺乏工具及技巧而害死别人，甚至自己也赔上一条命。这种“好心”，难道会被接受吗?　　不要说你是好心，当你背叛社会、振振有辞之时。　　害人不浅的“法轮功”创始人李洪志扬言要“拯救世人” ，却不知让多少原本甜蜜美满的家庭妻离子散，痛不欲生。达赖怀抱“解放西藏”的可笑梦想，策动一些人在“3·14”中为所欲为、打砸抢烧。在这血淋淋的现实之下，一切借口变得一文不值，—切行为变得肮脏而荒唐，就算百般说明其动机是出于“好心”，怕也没人会相信；这种“好心”，决不是好心。　　不要说你是好心，当你违背规律、统治自然之时。　　一个又一个马戏团，一位又一位“驯化师”……小朋友们可以坐在老虎背上照相，大象可以投篮。从“驯化师”微笑的表情中，我看到的却是人类对自然的残酷统治。在大家的欢声笑语中，我听到的却是野生华南虎只能以个位计的噩耗。在这样的现状下，人类是好心才驯化老虎的解释似乎有些苍白。真正好心的人早起“放虎归山”，组建基金会开始了华南虎的野化工作，当我们以为每天投食、动物们吃喝无忧就是好心时，却剥夺了它们野外生存的能力，这种“好心”，不要也罢。　　所有那些类似于好心的“好心”，我想都是源于我们太过于高估自己，却低估了人心，低估了社会，低估了自然中的一切客观存在，也只有在有一天我们真正能将自己与他人、社会、自然放到一个平等的位置时，我们才不会“好心”办坏事，也才会好心得“名正言顺”。　　【点评】　　思维的敏捷性、准确性和深刻性是成就一篇高考优秀作丈的三个基本思维要素，也是本文成功的根本原因。　　作者敏锐地发现了题目材料所展示出来的广阔的思维空间，并迅速地确定了自己立意的出发点——“好心办坏事”，但文章的高明和深刻之处却在于没有简单地诠释和图解“好心办坏事”的一般表现，而是从政治生活和社会生活中三个不同的方面选取事例。对所谓的“好心”深入加以剖析，鞭辟入里，发人深省。其中对法轮功和拉萨“3·14”事件进行批判的一段尤为深刻，显示了一个中学生高度的政治责任感和思想水平。　　全文结构严谨，首尾照应，层次清晰。语言流畅，文句有表现力，词语的运用准确到位，连“暴虎冯河”这样不大常用的成语也用得十分妥帖，其表达能力和语言水平值得称道。　　03、变味的善良　　我们俯身怜悯的姿态伤害了别人的自尊。 　　每次灾难过后，都有太多的人争先领养孤儿，当这片热潮过去，又有太多的孤儿陷入苦难。据心理学家分析，领养孤儿要考虑自己的经济状况，家庭氛围要同孩子原先家庭相似，教育方式、家长性格都要与孤儿相适宜。但是，太多的人仅凭自己一腔热血。热心却唤回了家庭的分裂，孩子们再次面临家园破碎的痛苦，伤害再次打击无辜孩子柔软的心灵。善良由甜蜜变为苦涩。　　我们用沸腾的热血烫伤了他人的肉体。　　2008年奥运会是我们中国人的奥运，举国欢庆，气氛火热，圣火传递，同一世界，同一梦想。但是，不和谐的色彩也玷污了奥运火红的火炬、绿色的橄榄枝。据报道，8岁孩童用55天时间完成抵京“马拉松式”赛跑；10岁孩子捆绑双臂在激流中前行；8岁女孩在父亲陪同下步行3000多千米到达首都北京……这些行为引起中国甚至世界媒体的关注，其中不乏外国媒体以此对中国奥运的诋毁。不实评论需全力抵制，但也不可否认，这是“畸形奥运热”。我们举办一个理性的奥运，就需要理性的行为作支撑。热情由火热的激情变为疯狂。　　我们在用热血烫伤他人肉体时，也烫伤他人的心灵。　　2008年5月21日的汶川大地震，我们以最迅速最团结的行动援救了太多的生命，我们赢得了世界的尊重。无数的闪光灯聚焦四川，闪烁着无数动人感人的故事，但也刺伤了灾区人们的瞳眸。　　被成功救援的孩子本是幸运的，但有记者为了采访一遍一遍唤起他们沉痛的回忆，孩子失声痛哭，大人也泣不成声；有热心的志愿者无救灾意识，却前往灾区，虽一颗炽热之心却给灾区添乱。不正确的救援动作，不完善的服务行为，不合理的安慰帮助，给灾区人民“二次伤害”。善良由本意的抚慰变成了利剑。　　中华民族是坚毅、热心、善良的民族。当我们挺过洪水、挺过非典，挺过不法分子对祖国的分裂和对奥运的亵渎，我们也必将挺过惨烈的汶川大地震，成功地举办奥运。但我们需要更多的思索和行动，站在别人的角度，理性全面地看待问题。　　“爱人之心”深入我们的血液，永葆善良甜蜜，为善良保鲜，让它不褪色，不变质，不变味。　　【点评】 　　沉稳，冷静，不凡的见解，入情入理的分析。读《变味的善良》，能使我们理性而理智地看待和处理某些事情，让爱心真正落到实处，让善举不会伤害别人的自尊，不会烫伤别人的肉体和心灵。　　文章所列举的三件事都很典型：领养孤儿、奥运热、汶川地震后某些人的“善举”。这些事为人们所关心，所熟悉，又是现实生活中刚刚发生或正在发生的事，人们就很容易将作者的推断和自己的认识进行对比、印证、思考和分析，从而得出正确的结论。文章因此收到了预期的效果。　　思考缜密，剖析深入。文章对事情的来龙去脉、人们的动机和后果都说得明白，分析得有理，使人不得不服。特别是领养孤儿的一段，说得在情在理，能激起读者的共鸣。　　文章的语言运用和内容表达结合得也很好。洗练，朴实，自然，不华丽，也不失雕琢，仿佛是在和你谈心，让你接受他的观点，具有很强的说服力。　　名师点评2008年高考高分满分作文（浙江卷）　　【2008年高考作文浙江卷】　　阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）　　　　都巿和乡村，是我们栖居的空间；都巿生活和乡村生活，是我们平凡的生活。当我们从平凡中回望时，每个人都会有不同的感触和期待。　　　　请以“触摸都巿”或“感受乡村”为题，写一篇作文，可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可阐明你的思想观点。　　　　【注意】①立意自定，角度自选。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。④不得抄袭。　【点评及解析】无论选择触摸都巿还是感受乡村，都需要揭示各自的环境的特点，各自生活的特色，立足于自身所获得的“触摸感”和“感受”，倡导真心真情真感作文，要善于化大为小，化虚为实，争取小中见大立意。注意是命题作文，不再是话题作文，两选一，写作时可将都市或乡村作为主要角度，而将另一点作为对应或对比。审题是零难度，考生得分的高下全在选材、组材和立意及语言等功夫上。　01、感受乡村 　初以为，乡村便是童话的乐园。它褪去了城市的浮华，洗尽了尘世的繁杂。它也许是梵高画布上的阿尔，有明镜般纯粹的蓝天，有油彩般绚烂的花海，那金黄的向日葵在阳光的哺育下长出希望的种子；它也许是陶潜诗中的田园，在雾气迷蒙中演绎着仙侣的故事，斜斜的日光轻洒，便是悠然游然。　那只是诗中画中的乡村，当我们真实的走进乡村，用心去感知乡村，便会发现，我们的乡村在经历着苦痛。那里也有阳光，那阳光不是温暖而是毒辣地炙烤着这片土地。远望去，土地上那个佝偻的背影，在朝夕间，在春秋中，在这片土地上耗尽心力。他在这片土地上成长，他的汗水滋养了这片土地；他在这片土地上学会坚强，他的脚步坚实了这片土地；他生于黄土又归于黄土，世世代代，生生不息。风暴来了，他的心如那田间摇曳的庄稼般颤动，他的泪水在他满是沟壑的脸颊上纵横，如那淹没田间的水，层层漫过他的心田，浸没他的呼息。干旱来了，庄稼如他枯瘦的身体一般摇坠，他看不到希望，看不到丰收，他混沌的眼干涸空洞。　他们也有快乐的时候，只是这种幸福仿佛如此卑微。他们最大的幸福就是丰收，饱满的谷粒仿佛是一粒粒珠宝，他们的眼角笑成了月牙。他们最渴望的生活便是风调雨顺，他们只想也只要这样平凡的生活。　这样的乡村会不会让我们感到失望，当我们面对这样的图景？而其实，乡村正因这份残酷的美丽而更见真实。感受乡村，别总是做一个悠闲的观光者，在体味它的宁静与纯净的同时，给它的苦痛多一点目光，给它的辛苦多一点理解与悲悯。　感受乡村，感受农耕文明跳动的脉搏，感受中国最浑厚的呐喊，感受那片土地的厚重，感受那片土地浸润的血汗；感受中国农民最纯朴的执著与坚忍，感受中国农民所经历的苦痛与无奈。　当我们用鄙夷的目光看着他们，我们是否想过是他们用血汗带给了我们生的希望。　看中国的农民用最卑微的姿势在中国的历史上站成了永恒，也且让我们用心去感受乡村！　02、一个城市可以不死　　　■毛明超杭州外国语学校（保送北京大学）　有人爱山，有人爱水，我却爱城。　同爱城的人中，有人爱都市，有人爱小镇——这于我都是无所谓的。我爱的是一个城市的灵魂。 　城市亦是可以被人格化的。科技可以赋予一座城市以它所愿意的任何外表，正如人可以选择任何他喜爱的衣装。但这样的城市是不真实的。我想到了帕斯卡尔。在空间和时间的轴上城市和人都被湮没为一个质点，但如笛卡尔所言“我思故我在”，若有了思想和灵魂，一座城市亦可以包含整个宇宙。而城市的灵魂，便是城市中的人。　忘了在哪里读到这样一句话：“我爱一个城市的程度，与这个城市的书店和历史成正比。”我是极赞同的。高尔基之语曰“不阅读的人没有灵魂”，依然如雷一般敲打着我。排斥阅读和思考，便如阿伦特所指出的，是将人置于自然属性的压力下，满足于物质消费，成为生存必然性的奴隶。马克思把劳动看作人之所以为人的必要条件，而我以为阅读和思考是人成为公民的必经之路。　没有公民，城如何称为城？　而历史则是公民气质的源泉。不是建筑的历史，而是习惯的历史。一个城市从他诞生的那一天起，便因为它的居民们而有了生命。居民的话语、故事，他们订立的法，他们的为人处事构成了城市的血液；到了现在，成了代代相传之后的道德律例和价值判断，体现出来的便是人的性格。如中国北方人的豪爽，南方人的细腻；又如巴黎的浪漫和激情、柏林的严谨，这是城的历史性，一座城无法磨灭的印记。　写到这儿，我突然意识到触摸城市的提法是不够恰当的。触摸是物质上的。在横店或者好莱坞，你能够触摸到这个世界上的任何一座城市。但那城是死的。城市的血液、生命和灵魂，是被摩天大楼、汽车和飞机忽略为质点的人。我爱我的家乡，因此我感受到他：他的呼吸和脉搏，与我的是一样的。　四川的地震如此强烈，几乎毁了汶川城。但汶川的人还在，他们只是暂时的离开。只要他们还选择成为公民，选择继续书写汶川的历史，这座城市的生命就还在。一个人放弃了阅读思考才会死去，一座城忘记了历史才会是灭亡，汶川还没有死。　03、看不见的城市　　　■施娱杭州外国语学校（保送北京大学）　“忽必烈汗已经留意到，马可波罗的城市差不多都是一个模样，仿佛只要改变一下组合元素就可以从一个城转移到另一个城，不必动身旅行。” 　当伊卡诺.卡尔维诺写下这句话，这一句戎马倥偬者对城市的厌倦，就如永恒的谶言，紧紧地罩住了我们，百年后生活在高度城市化的时代且血液中流淌着现代属性的我们。我们从这座城市迁徙到那一座，再从那一座城市迁徙到更远。这样无休止地候鸟式循环，总能以千篇一律结局告终——生锈的思想和青春一次次被现实抛弃并扼杀在某座钢筋混凝土丛林的某个房间里。城市，依旧是单调的积木，以冷酷的形式矗立。　我们是否太忙了？惊惶地在倒三角形现代文明上攀爬逃窜的，是城市的恐惧；邪恶地在觥筹交错金碧辉煌里明争暗斗的，是城市的欲望；沉默地在波德莱尔笔下排队吊丧的，是城市的残忍。没有人，这里已经没有人，去触摸，任何一座城市，所看不见的角落。　看不见的城市，是城市的脉搏。马可曾经触摸到，佐贝德如白色毛线般纠缠的街道，也支撑起居民憧憬未来的真切梦境；我自己曾经触摸到，丽江古城小桥流水的潺潺罄音，也在诉说这方水土的千年安宁。面对这些鲜活的例外，我们是不知道自己正在失去什么，还是我们已经知道？　　看不见的城市，是城市的梦境。梦境的无限可能，让一切人口、GDP都失去意义，城市的触感通过独立的个体出现了不统一。我的梦境里，伦敦只是特拉法加的那一面红旗，纽约只是曼哈顿的那一轮悬日，杭州只是六月一个暴雨前万人奋笔的场景。　看不见的城市，是城市的真情。这真情被错综的关系银行冻结了太久。一经释放，便不可抵挡地伸向城市的每个角落——这触角是对爱情的渴求，对真知的渴望，对人类苦难的不可抑制的同情。就如面对支离破碎的城市，我们落泪了，这一刻，北川便有了超越地理坐标的意义，化身为一座挺立的丰碑。　看不见的城市，随时都可以触摸。为了回到我们的过去或寻找我们的未来，触摸。　04、遥远的抵达　　　■卞恺灵杭州第十四中学（保送北京外国语大学）　我是一个在城市里长大的人。我习惯于视野中充满着林立的高楼，我爱看这个城市流光溢彩的夜景，当我走过那些商业街时，心中是对这个城市的自豪。　而当我敲打键盘的时候，却常常感觉自己听见的是麦穗在收割机下发出的咔嚓声。很缥缈很模糊，那是来自记忆中的声响。　咔嚓咔嚓……是火车在铁轨上发出的有节奏的声响。从很远很远的地方，传过来。 　小时候，我常坐着火车，去很多遥远的地方。为了抵达城市，我们穿越了无数乡村。窗外，满眼都是金色的麦田，田间堆得高高的麦垛，温顺的牛羊，朴素而简陋的民居，和守护着麦田的稻草人。甚至，还能看见阳光倾泻在葵花的花瓣上，花瓣微微颤动，仿佛时光在一瞬间从这一片流向另一片。　乡村就像一个很遥远的意象一样，存在于意识流之中。目光无法达到的地方，就由想像去完成。是的，那些对乡村的记忆已经混淆，在凡高的画中，在悠远的歌谣中，变得越来越理想化。　歌里，悠扬地唱：到不了的都叫做远方，回不去的名字叫家乡。梦里，发现乡村，就是人们遗忘在远方的家乡。　???回头望，乡村，是人最能贴近大地的地方。几千年以来，朴素的人们，背朝着太阳，将自己最忠诚的信仰和最质朴的情感，完全地交付给这片土地。　米兰·昆德拉在《不能承受的生命之轻》中说，我们的生命越贴近大地，它就也越真切存在。　对城市的眷恋和对乡村的迷恋，始终在人们的血液中纠结。人们每天都在触摸这个城市，触摸着快节奏的生活，然而城市却每天带给他们失望与陌生。当他们疲惫倦怠时，总是向往着乡村，希望能感受到那里原始而质朴的一切，乡村给了他们能贴近大地的安全感。　然而事物总是在变化，楼房被建造成统一的、与麦田不再相符的风格，田间小径弯曲的线条变得生硬。人们看着现在的乡村，露出失望的表情。那些消逝在记忆中的画面，成为心中永远的痛，于是，它成为人们再也无法抵达的地方。　为了抵达乡村，现在的我们，不仅仅是要穿越无数城市。　　2008年浙江高考标杆作文选　　样卷1：感受乡村　　浙江一考生　　田间上路上的那棵老枣树，你还记得我吗？　　喔，你肯定不记得我了，那时我才多大呀！那时的我，使出浑身的劲，也爬不过你的腰头，现在呢，只要轻轻一蹬，就坐在了你的肩头。　　你肯定不记得我了吧，那时的我，拿着一个竹竿，在你的身下，仰着头，竹竿却不道怎么舞，一阵微风吹过，你笑了，你是心疼我了吧？我美滋滋地靠在你的身旁，吃添甜的枣子。 　　妈说，你是他小时候载下的，哇，那得有多长的时间了呀！你就这么一直静静地待在这儿么？妈说，她都忘了有你的存在……　　乡村，是我生命开始的地方，是我一直牵挂的地方，乡村的一切都显得那么的真实。蓝天、白云、田野、溪流、昆虫，等等，这些都是我儿时的玩伴。那时的我，真搞不懂，城里的孩子，为什么会对着一堆金属如此入迷，他们管它叫“变形金刚”，一堆没有生命的废铁，值得他们为得到他而放生大哭吗？在我的童年里，根本没有这些烦恼，大自然里的一切都是我的朋友，虫儿、鸟儿，闷的时候我在田野上疯跑，对着捉来的小动物说说心里话，其实他们是听得懂的。渴了，就低着头，喝口溪里的水。蓝天围着白云，倒映在水面上，多么宁静多么安详。肚子饿了，用野果来填肚子，城里好像没有这么自由吧？　　城里没有这么自由。　　妈说：“又到枣子成熟的季节了，你还去摘枣子吗？”我说：“当然去啊，好久没去了。”　　不知不觉在城里住了十几年，不知不觉跟你分别了十几年，你一定天天在想我吧？你一定在想：这孩子不会不喜欢吃枣子吧，怎么会呢，我一直惦记着你，一年一年地问妈：你没被人坎到吧？　　你变矮了，不，是我变高了，你说，一阵阵的风吹得我想哭，好想大声的哭。尘世的磨练，让我变得麻木，一见到你，一股委屈便冲上心里，不用任何掩饰，眼泪宁尽情地在脸上奔流。　　你一定还记得那年我从树上掸下来的情景吧，我哭的可惨了，一个劲地用手背擦眼睛，脸上顿时开了花。现在，当我用袖子擦泪时，我却笑了，在乡村，就是应该有这种感受，为什么非要这么讲究呢？落泪了，要用毛巾擦，饭吃完了，要用纸巾擦，正因为我们被太多的讲究束缚了，我们的生活才越来越僵硬，越来越不自在。　　儿时的自由、放松、畅快又回来了。这就是乡村，给人心灵洗涤的地方，给心灵放松的地方。其实，我们都是属于自然的，而乡村是最自由的地方。请别忘了我们的天性，请别忘了我们的乡村。　　模拟得分：52分　　样卷2：触摸都市　　浙江一考生　　不得不说， 这是个略带乡村风味的都市，青山绿水、深巷小弄，都弯弯曲曲地指向了一种闲适的情致。这样的特点，在其他地方恐怕难以复制，也正因此，才让我如此钟情于这座城市。　　一座内涵丰富的城市，从来都不是显而易见的，需要一颗经过人世磨练又恰能与之融合相通的心，才能深切地感应。儿时的我住在大运河边，呼吸着沉淀了一千五百年的历史气息，却也完全体会不到属于这条河与这座城的博大与沉静。运河的水是缓缓的，运河边的生活也是缓缓的。彼时的我以为这是种慵懒。诚然，慵懒的确是这座城市的气质的部分，然而东坡曾说：“懒者常似静，静岂懒者徒”，这缓缓流淌的日子所包含的深韵，年幼的我不得而知。　　后来搬家，我又住到了市中心。刚刚告别了白墙黑瓦和数百年历史的拱宸桥，生活立刻被塞进了车水马龙和水泥森林里。直到这个时候，城市在我的眼里已完完全全变了样的时候，我才意识到，那每天走的石板路的珍贵与可爱。那时的我已经初中，花花绿绿的生活不免影响我对事物的看法，鳞次栉比的高楼，川流不息的人群，让我以为，都市就是繁荣，都市就是最时尚的商品和最新潮的市民堆砌而成，我以为我生活的这座都市的真相是在这里，在市中心的商场里，在加班加点的写字楼里，在一个涉世尚浅的孩子朦胧的心里。于是我开始向往更热闹的地方，去往更典型的都市，来实现自己的都市梦想。　　一年前，我去了北京。北京之行教给我的，也许用哥德的话用概括再合适不过“一个有经验的人看书，一只眼睛在纸上，一只眼睛在纸背面”，我为自己只看到家乡繁华的表面而惭愧。这座宁静的城市，如此难得地拥有发展的活力来中和闲逸的气质，使它不至于堕落，而我直到面对北京地下的蜂拥而麻森林析人，干燥而乏味的建筑时，才明白这一点，沉润在湖光山色中的家乡，是如此深厚。　　海纳百川，有容乃大。一座都市如此，一个人也如此。这一路走来，我触摸到了都市，也触摸到了自己。　　模拟得分：54分　　卷3：感受乡村　　浙江一考生　　时光倒回三年前，我想象着陶诗中的草屋八九间，方宅十余亩，想着一望无垠的稻田，想着乡亲们农忙后闲逸的神情，来到乡村，而它，却给我猝不及防的伤。 　　那是个夏天吧，头顶着骄阳，听着没有音序的蝉鸣，我的心头便被浇上热水，滚烫。懊悔的幼苗一点点地生长，或许本该呆在杭州的窝，吹着空调，看着电视，何苦来这，走一遭。　　村庄周围的街市上，繁华不复，所有的小店清一色的在门前拉下一块帆布驱赶酷暑，店主们则坐在门前布下家长里短，我好奇拐进一家小店，然而呆不了多久就出来了，怪不得没生意呢！我想，一家没有空调，只有电扇“忽啦，忽啦”乱转的店，真像个蒸笼般讨人厌恶。和店主打了照面，她嬉笑着：“怎么不多看看再走。”我也笑着回敬：“你不也不愿多在里面呆着吗？”　　快步往着村庄赶，思念着奶奶家的井水，和我们那不大的田地上的庄稼。到家后，已是汗流浃背了，亲声向奶奶问了声好后，便来到井边打水，如今这口井早已不用桶吊水了，用上了现代的水泵，据奶奶说，她也不想换的，只是现在井里的水越发少了，不用这种方式，是很难取到水的。　　我压动着水泵数次，看着清澈的井水哗哗的流，脸上便露出了骄阳般的笑，嗯，还是那么的冬暖夏凉，于是便取了手巾想洗去我红热脸上的浮躁，可待手巾轻轻摸着我的脸时，除了阵阵清凉，还感觉到突如其来的刺激性气味，我忙丢下毛巾，跑去问奶奶，奶奶却笑着说：“这是漂白粉啦，这井里小虫子很多，不多撒点，虫子就杀不死的。我惊愕。　　别了奶奶，我抱着仅存的希望来到田边，然而希望越大，失望也越大，看着田野里奄奄一息的生命，我不敢想像过了一季的丰收，焦黄的叶子，失去了本该有的翠绿生机，庄稼们一个个耷拉个脑袋，似乎期待着什么厌倦着什么一般。慢慢挪回家后，已到了下午，晚饭在屋外进行，说是外边凉快，桌下点着蚊香，意在赶走蚊子的无理取闹，然，我还是成了它们的盛宴。　　饭毕后，很自然地想回屋洗澡，看电视，但却被奶奶拦下了，说现在用电紧张，农村自然也被拉闸限电了，所以现在我们无电可用，在这儿陪着聊聊天好了……　　我苦笑着，答应了。　　乡村啊，是我错了吗？不该将你的面容定格在古人的文字中，你早没了“莲动下渔舟“惟美，或许对你的瑕思本不该像彩虹般绚美，这样的幻影给了我的，确是今天，猝不及防的伤。　　模拟得分：53　　样卷4：感受乡村 　　浙江一考生　　乡村在消亡。当工业主义的狂风，当信息社会的巨浪向我们试卷而来时，我们感叹，我们索然。然而这一切都无法改变城市对乡村的蚕食鲸吞，于是“感受乡村“这个原本有些无病呻吟的短语也有了它现实的意义。　　记得有一位叫毕淑敏的女作家曾带一群城市中的孩子来到乡村，想让他们感受乡村，感受乡村中土壤与星空的感觉。出乎她意料的是在踩着大地，面对星空时没有一个孩子表现出丝毫的感动，却对城市中正在播放的电视念念不放。这一刻感受乡村似乎成了两代人无法交流的存在。感觉乡村，此刻不仅是对乡村的感受，更是对大地，对自然的感受。然而现在却被城市人，甚至是大喊“地球是母亲“的城市人所忘却。人们仰望的不再是星空，而是大厦间不此闪烁的霓红灯，人们所站立的也不再是生育万物的土壤，而是硬的让人无法留下足迹的柏油路。　　感受乡村在此刻显得如此重要。久居于钢筋森林，绕行于水泥迷宫的人们需要乡村。需要去感受乡村的微风，田间的细雨，夏夜的蝉鸣。只有这样，人才不至成为城市的奴隶。才不至于像埃苏克佩里所讽写的那样“早已失去了对美的感受，只关心那一串串地数字。”　　感受乡村，是对自然的感受，却又不止于对自然的感受。五千年的民耕文明早已将文化的龙脉埋藏于一个个平凡的村镇之中，而这此村镇也无一例外的忠实地守护着自己的文化。　　当城市中的舞台被韩剧，美剧占领时，乡间那一个个自建的戏台上却仍不是响起柔软的越剧，雄厚的秦腔还有那让一个时代之倾倒的京戏。这一次乡村顽强地坚实丰几千年的风俗、习惯，不止是戏剧，根雕、木刻，甚至就连一些节日也只有在农村和能感受。感受乡村，不仅是城市人对自然的回归，更成为了现代人对先祖的回归。　　城市化的扩张不可必免，城中村，结合部的改造也不会停止。但我们可以在喧闹的生活中去感受乡村，去找回我们在城市中所迷失的自然和文化，去体会乡村中直入人心的感动。　　模拟得分：54分　　样卷5：感受乡村　　浙江一考生　　那鲜花的盛开，只是为这月华的等待。 　　宁静的乡村给人以简单与快乐。简单的生活也能给人无尽的勇气，使生命鲜妍得成长。就像那鲜花，简单得独独为月华而开。　　在岁月的长廊中踽踽前行，我看到了一个坚定的灵魂。昭君，她不为名利，为国出塞。她坚持不给毛延寿贿赂却落得如此悲凉。可是，她并不后悔，她像历代文人坚持的那样，“富贵只可直中取，不可取中求。”她追求的简单是灵魂的崇高与不休。让我们明白了简单的追求亦能赢得尊重而流传永久。　　十娘，怒沉百宝箱，刹那芳华，顿然消逝，但精神的熠熠生辉却照耀千古。她对爱情的追求是如此简单，但李甲是诚然懂得的，即使懂得也断然不会珍惜。　　一个个坚毅的英雄使人顿悟也许简单也是一种精神的美。不追求繁芜与华丽，精神的洁净、自由、简单才是人们追求的最终目标。　　徜徉在乡村小道上，看着夕阳西下发现生活就像那西天的云彩，纵然魅力，却终要褪去。　　生命在他最狂妄的年龄却猛地夺取了他的双腿。史铁生也曾失望与沮丧，母亲的一次次呼唤终于唤醒了他已经沉睡的心灵。在与地坛的一次次谈话中，他明白了死是一个必然会降临的节日，不必急于求成。母亲的离世让他伤心，可他不再绝望，他拉着妹妹的手发誓要好好地活。他的青春已然逝去，但他不屈的灵魂与对生命坚毅简单的追求却迎来了他文学艺术的巅峰。　　美丽的烟霞渐已散去，但在心中始终保有对美丽的简单追求。　　生命沿江而下，传递了华夏五千年的辉煌，高尚不屈的灵魂永远印在华夏儿女的心中。滚滚流去的长江黄河见证了历史的盛衰，也将见证我们努力奋斗的未来。我们继承了先辈们的精神，简单地追求，不求闻达于后世，但求无愧于心。　　我仍在小道上流连，西方的云彩全然褪去，只剩下湛蓝的夜幕，但我的心中却充满光明与色彩……　　模拟得分：25分　样卷6：感受乡村　　田间小路上的那棵老枣树，你还记得我吗？　　喔，你肯定不记得我了，那时我才多大呀！那时的我，使出浑身的劲，也爬不过你的腰头，现在呢，只要我轻轻一蹬，就坐在了你的肩头。 　　你肯定不记得我了吧，那时的我拿一个竹竿，在你的身下，仰着头，竹竿却不知道怎么舞，一阵微风吹过，你笑了，你是心疼我了吧？我美滋滋地靠在你的身旁，吃甜甜的枣子。　　妈说，你是他小时候栽下的。哇，那得有多长的时间了呀！你就这么一直静静地待在这儿么？妈说，她都忘了有你的存在……　　乡村，是我生命开始的地方，是我一直牵挂的地方，乡村的一切都显得那么的真实。蓝天、白云、田野、溪流、昆虫，等等。这些都是我儿时的玩伴。那时的我，真搞不懂，城里的孩子，为什么会对着一堆金属如此入迷，他们管它叫“变形金刚”，一堆没有生命的废铁，值得他们为得到他而放声大哭吗？在我的童年里，根本没有这些烦恼，大自然里的一切都是我的朋友，虫儿、鸟儿，闷的时候我在田野上疯跑，对着捉来的小动物说说心里话，其实他们是听得懂的。渴了，就低着头，喝口溪里的水。蓝天围着白云，倒映在水面上，多么宁静多么安详。肚子饿了，用野果来填肚子，城里好像没有这么自由吧？　　城里没有这么自由。　　妈说：“又到枣子成熟的季节了，你还去摘枣子吗？”我说：“当然去啊，好久没去了。”　　不知不觉在城里住了十几年，不知不觉跟你分别了十几年，你一定天天在想我吧？你一定在想：这孩子不会不喜欢吃枣子了吧？怎么会呢，我一直惦记着你，一年一年地问妈：你没有被人砍倒吧?　　你变矮了，不，是我变高了。你说，一阵阵的风吹得我好想哭，好想大声的哭。尘世的磨练，让我变得麻木，一见到你，一股委屈便冲上心里，不用任何掩饰，眼泪尽情地在脸上奔流。　　你一定还记得那年我从树上掉下来的情景吧，我哭的可惨了，一个劲地用手背擦眼睛，脸上顿时开了花。现在，当我用袖子擦泪时，我却笑了，在乡村，就是应该有这种感受，为什么非要这么讲究呢？落泪了，要用毛巾擦，饭吃完了，要用纸巾擦，正因为我们被太多的讲究束缚了，我们的生活才越来越僵硬，越来越不自在。　　儿时的自由、放松、畅快又回来了。这就是乡村，给人心灵洗涤的地方，给心灵放松的地方。其实，我们都是属于自然的，而乡村是最自由的地方。请别忘了我们的天性，请别忘了我们的乡村。　54分　〖阅卷作文大组讨论决议〗 　陶然：总体上各组判断一致，内在问题：错别字非常之多（其实看到原文，发现是打印样卷时打印出的问题）；最后结尾有点画蛇添足。最后评定分数为52分。（具体批改时，应没有错字问题，打了55分。）　样卷7：触摸都市　　不得不说，这是一个略带乡村风味的都市，青山绿水、深巷小弄，都弯弯曲曲地指向了一种闲适的情致。这样的特点，在其他地方恐怕难以复制。也因此，才让我如此钟情于这座城市。　　一座内涵丰富的城市，从来都不是显而易见的，需要一颗经过人世磨练又恰能与之融合相通的心，才能深切地感应。儿时的我住在大运河边，呼吸着沉淀了一千五百年的历史气息，却也完全体会不到属于这条河与这座城的博大与沉静。运河的水是缓缓的。彼时的我以为这是种慵懒。诚然，慵懒的确是这座城市的气质的部分，然而东坡曾说：“懒者常似静，静岂懒者徒”，这缓缓流淌的日子所包含的深韵，年幼的我不得而知。　　后来搬家，我又住到了市中心。刚刚告别了白墙黑瓦和数百年历史的拱形桥，生活立刻被塞进了车水马龙和水泥森林里。直到这个时候，城市在我的眼里已完完全全变了样的时候，我才意识到，那每天走的石板路的珍贵与可爱。那时的我已经初中，花花绿绿的生活不免影响我对事物的看法，鳞次栉比的高楼，川流不息的人群，让我以为，都市就是繁荣，都市就是最时尚的商品和最新潮的市民堆砌而成，我以为我生活的这座都市的真相是在这里，在市中心的商场里，在加班加点的写字楼里，在一个涉世尚浅的孩子朦胧的心里。于是我开始向往更热闹的地方，去往更典型的都市，来实现自己的都市梦想。　　一年前，我去了北京。北京之行教给我的，也许用歌德的话概括再合适不过“一个有经验的人看书，一只眼睛在纸上，一只眼睛在纸背面”，我以为自己只看到家乡繁华的表面而惭愧。这座宁静的城市，如此难得地拥有发展的活力来中和闲逸的气质，使它不致于堕落，而我直到面对北京地下的蜂拥而麻木的人，干燥而乏味的建筑时，才明白这一点，沉润在湖光山色中的家乡，是如此深厚。　　海纳百川，有容乃大。一座都市如此，一个人也如此。这一路走来，我触摸到了都市，也触摸到了自己。　53分 　〖大组评议〗　陶然：语言内涵与1号卷不相上下，思想深度上比1号卷可能更深。都市相对难写一些。　问题：意脉的连贯性尚可，由小到大，不断反思。但结尾提升不够理想。　最后打分：54　样卷8：感受乡村　时光倒回三年前，我想象着陶诗中的草屋八九间，方宅十余亩，想着一望无垠的稻田，想着乡亲们农忙后闲逸的神情，来到乡村，而它，却给我猝不及防的伤。　那是个夏天吧，头顶着骄阳，听着没有音序的蝉鸣，我的心头便被浇上了热水，滚烫。懊悔的幼苗一点点地生长，或许本该呆在杭州的窝，吹着空调，看着电视，何苦来这，走一遭。　村庄周围的街市上，繁华不复，所有的小店清一色的在门前拉下一块帆布驱赶酷暑，店主们则坐在门前布下家长里短，我好奇拐进一家小店，然而呆不了多久就出来了，怪不得没生意呢，我想，一家没有空调，只有电扇“忽啦，忽啦”乱转的店，真像个蒸笼般讨人厌恶。和店主打了照面，她嬉笑着说：“怎么不多看看再走。”我也笑着回敬：“你不也不愿多在里面呆着吗?”　快步往着村庄赶，思念着奶奶家的井水，和我们那不大的田地上的庄稼。到家后，已是汗流浃背了，亲声向奶奶问了声好后，便来到井边打水，如今这口井早已不用桶吊水了，用上了现代化的水泵，据奶奶说，她也不想换的，只是现在井里的水越发少了，不用这种方式，是很难取到水的。　我压动着水泵数次，看着清澈的井水哗哗的流，脸上便露山了骄阳般的笑，嗯，还是那么的冬暖夏凉，于是便取了条毛巾想洗去我红热脸上的浮躁，可待毛巾轻轻摸着我的脸时，除了阵阵清凉，还感觉到突如其来的刺激性气味，我忙丢下下毛巾，跑去问奶奶，奶奶却笑着说：“这是漂白粉啦，这井里小虫子很多，不多撒点，虫子就杀不死的。我惊愕。　 别了奶奶，我抱着仅有的希望来到田边，然而希望越大，失望也越大，看着田野里奄奄一息的生命，我不敢想像过了一季的丰收，焦黄的叶子，失去了本该有的翠绿生机，庄稼们一个个耷拉个脑袋，似乎期待着什么厌倦着什么一般。慢慢挪回家后，己到了下午，晚饭在屋外进行，说是外边凉快，桌下点着蚊香，意在赶走蚊子的无理取闹，然，我还是成了它们的盛宴。　饭毕后，很自然地想回屋洗澡，看电视，但却被奶奶拦下了，说现在用电紧张，农村自然也被拉闸限电了，所以现在我们无电可用，在这儿陪着聊聊天好了……　我苦笑着，答应了。　　乡村啊，是我错了吗?不该将你的面容定格在古人的文字中，你早没了“莲动下渔舟”惟美，或许对你的遐思本不该像彩虹般绚美，这样的幻影给了我的，确是今天，猝不及防的伤。　52分　〖大组评议〗　陶然：对乡村的生活，实际状况有自己的思考与认识。可以反面思考。理想中的乡村与现实中的乡村的差距。总体上是可贵的！最后打分53。　样卷9：感受乡村　乡村在消亡。当工业主义的狂风，当信息社会的巨浪向我们席卷而来时，我们感叹，我们索然。然而这一切都无法改变城市对乡村的蚕食鲸吞，于是“感受乡村”这个原本有些无病呻吟的短语也有了它现实的意义。　记得有一位叫毕淑敏的女作家曾带一群城市中的孩子来到乡村，想让他们感受乡村，感受乡村中土壤与星空的感觉。出乎她意料的是在踩着大地，面对星空时没有一个孩子表现出丝毫的感动，却对城市中正在播放的电视念念不放。这一刻感受乡村似乎成了两代人无法交流的存在。感受乡村，此刻不仅是对乡村的感受，更是对大地，对自然的感受。然而现在却被城市人，甚至是大喊“地球是母亲”的城市入所忘却。人们仰望的不再是星空，而是大厦间彼此闪烁的霓红灯，人们所站立的也不再是生育万物的土壤，而是硬的让人无法留下足迹的柏油路。　感受乡村在此刻显得如此重要。久居于钢筋森林，绕行于水泥迷宫的人们需要乡村。需要去感受乡村的微风，田间的细雨，夏夜的蝉鸣。只有这样，人才不至成为城市的奴隶。才不至于像埃苏克佩里所讽写的那样“早己失去了对美的感受，只关心那一串串地数字。”　感受乡村，是对自然的感受，却又不止于对自然的感受。五千年的农耕文明早已将文化的龙脉埋藏于一个个平凡的村镇之中，而这些村镇也无一例外的忠实地守护着自己的文化。 　当城市中的舞台被韩剧、美剧占领时，乡间那一个个自建的戏台上却仍不时响起柔软越剧，雄厚的秦腔还有那让一个时代为之倾倒的京戏。这一次乡村顽强地坚守着几千年的风俗、习惯，不止是戏剧，根雕、木刻，甚至就连一些节日也只有在农村才能感受。感受乡村，人对先祖的回归。　感受乡村，此时不再成为文人骚客的阳春白雪，更成为了每一个城市人的必修课。而那一个个如雨后春笋般建立起来的民家，一条条被热捧的古镇游线路便是最好的证明。　城市化的扩张不可避免，城中村，结合部的改造也不会停止。但我们可以在喧闹的生活中去感受乡村，去找回我们在城市中所迷失的自然和文化，去体会乡村中直入人心的感动。　50分　〖大组评议〗　议论需要有思考的深度。层次性、思辨色彩值得肯定。4－5段从乡村自然－城市文化可以，但随后思想认识立马就差下去。52分　样卷10：感受乡村　现在待惯了城市的人都希望能看到乡村，感受那悠然的田园风光。背靠着山，在自家园子里恬静地喝着茶，品味那山林的静谧。虽说乡村的确比城市来得宁静，但人们仍也像城市中的人们一样奔波于生计，当然并不如城中的快节奏。　因为我从小生活在乡镇中，自然一到寒暑假我便要回去看望我其他的亲人。现在的我和妈妈一起住在城市中，自然也有点向往那安静的场所。　刚回到老家便随妈妈去乡下看望很久没见的姨妈。姨妈是嫁到那去的，生活一直清淡，每天便是早起去山上砍柴，上午种田，下午帮人缝玩具，晚上早睡。　姨妈一见到我们手里拎着大包小包便埋怨说道：“都是自己人，带那么多东西来，你看我们也没有什么东西好送给你们的。”妈妈推推攘攘硬是让姨妈收下了。我们坐下，姨妈把家里好吃的都搬到了桌子上，生怕怠慢了我们这两个从城里回来的人。我坐不住便和弟弟妹妹们出去玩了。　 乡村里的孩子就是和城市里的孩子不一样，他们更单纯，没有那世俗的表情和眼神。他们领着我去爬山，山是他们更好的游乐场所，更像是他们的领地，因为他们完全背出这山上哪里有什么，哪里最好玩。乡村的山也与城市的山不同，更高大，树木更绿，也许是新鲜的空气让它们如此翠绿。　孩子们领着我去山上的果园摘桃子，春天里，桃子红红得，挂在那矮矮的桃树上，随手便可摘得。虽说城市的边缘也有桃园也可供游客采摘，但那终是商业化太浓重，没有像乡村里那样舒服。我们抱着一大堆桃子到小溪边清洗，溪水是如此清澈见底，那水的温度更是使人凉爽，让人在这春夏之际感到无比清凉。　乡村的人是如此质朴，孩子们领着我玩遍了乡村的每一角。黄昏将至，我们一群孩子各自回家，我和弟弟一起回到姨妈家，妈妈见我玩疯了回来，就起身说：“时间也不早了，我们要回去了，下次我们会再来的。”姨妈不肯，硬是留我们吃晚饭，盛情难却，我们便留下了。吃完后要走姨妈又把一包东西塞给我们，说：“我们这没什么好东西，这是晒干的磨菇，你们带回去吃吧。”我们也不好再推辞便留下了。　这一天，我充分地感受到了乡村人的质朴、热情，他们平凡的生活亦是另一种情趣。　48分　〖小组评议〗　导向上：48分不动　实际上：可以更低一点　〖大组评议〗　陶然：1.流水账式的作文，只有初中生的写作水平；　2.质朴，反映出目前学生作文的真实水平，还算正常。　最后打分：46　样卷11：感受乡村　带着烦杂心境，穿梭于高楼大厦间的我，早已厌倦水泥的气息，车笛的声音，心中所企盼的，是宁静的山林，清清的泉水．低喃的鸟鸣和朴实善良的人。　景之情　去年的假期，去了天台山，那个“一万八干丈” 的山，在我的心中却永恒地映下了清美秀丽的感受。并不那么巍峨，蜿蜒的小径，高大的树木，些许小型的瀑布，青草和碎石，便构成了它的全部。踏着那石阶，听着水声，嗅着泥土和青草的气息。我便毫无意外地被那一山的宁静和清新打动。不曾想，这简单的景致竟如此令人安心。是微风下摇摆的树枝打动了我?是流水滑过指间的温柔打动了我?抑或只是那几块青灰的山石便打动了我?是，又都不是……只是那单纯的自然，单纯的宁静，深深印入心底。　人之情　曾经看电视台类似“交换人生”的节目，每每看到城市里的孩子在贫困的农村，被那里的人的朴实和真诚打动，不禁潸然泪下的场面，自己的心里便会泛起波澜。自己本也从叫作“乡村”的地方走入城市，自然感受地真切。　其实乡里人的朴实从不表现在多么华丽的壮举上，只平时细微的小事便让人感受地真切。外公去世的那一年，我曾踏回过那片熟悉却又陌生的一方。确切地说，我生于那里，却与那里的人和享远远地隔开。陌生的我回到那里，眼前除了如同想象的村舍，再也不熟悉什么，心中除了外公逝世的忧伤，再也不牵挂什么。那里的所有人和事，我早己远离。我担忧，甚至害怕，在那片陌生的土地上，徘徊，疑惑……　可村人们迎面的和善的笑容，亲切友好的问候感动了我。他们对我忧伤的心灵小心的维护，让我彻底放下伪装着的坚强，安然送走了逝世的亲人。只那一句“孩子，不怕，不哭!”就融化了我心中的冰雪，化作泪水，肆意却安然地泪。　我的期望　　乡村的美，美的真实，美的简单，美的动人。那样的美，那样的感动，将留于世间，留于我心，再不消逝……即便无缘再踏入乡村的山山水水，走进乡村的流水人家，夜晚静坐于城市高楼窗前的我，亦可从那一阵阵微风中，嗅出熟悉的乡村味道……　　45分　〖大组评议〗　陶然：自己的经历。　游历某一地方，可以看成是乡村或都市，不归入离题。　层次、思路还算清晰，从书本到书本，没有多少生活的经验。　学生作文，我们要做要求，但不能苛求。　最后评分：48　样卷12：触摸都市 　据说，沙特王国的迪拜塔已造了512米之高，超过了台北101米大楼，成为了世界第一高楼。的确，这不断变高的大楼，不断扩大的城市是人类文明进步的体现。我们这代年轻人，都充满着对这些超级都市的向往。然而，当我真正触摸这种所谓的超级都市之后，才发现，那里只能当作路过的风景，视觉上的冲击，却不能当作心灵上的寄托。　上海可以说是中国的第一大都市，也是我经常去的一个城市。每次去，都会觉得，除了那高高耸立的东方之珠电视塔，别的似乎都变了样。这是个每天都需要更新地图的城市。　有多少的年轻人，渴望着这座国际大都会，这也包括儿时的我，渴望着高楼大厦；渴望着来往的车流；渴望着样样俱全的购物广场；甚至渴望着能坐着“地下的火车”上学下学。　这是多么潮流多么时尚多么现代化的城市啊，一切的一切都是那么令人充满好奇与想象。然而随着年龄的增长，这种渴望淡淡地减弱了。　现代就一定好吗?　每天住在离地几十米的高空，不会觉得空虚吗?和近一千万人生活在同一个名字的地方不会觉得拥挤吗?每天感受着繁忙的交通不会郁闷吗?在不同人种不问习惯之中不会觉得迷茫吗?　这一串串的问题突然涌入我的脑中。初到上海，你是跟不上那里年轻人的脚步的。据说，居民走路的速度体现了这个城市的发展水平，走路速度之快，也体现了受到的压力之大。　　奥林匹克之父顾拜旦说过，人生的意义不在于索取，而在于奋斗。没错，对于我们这群年轻人来说，的确应该去外面走走，多触摸一下这些大都市的气息，多感受下这些大都市的氛围，多体验下这些大都市的压力。我们可以把它当作是个风景，伟大的艺术品，冲击我们的神经，爆发出我的激情。　当我们渐渐长大，渐渐成熟，渐渐懂得感悟人生的时候，我们会发现，真正能将心灵寄托的地方，不是这种繁华的超级大都市，而是自己从小生活的地方，拥有最多回忆的地方。　　这时，触摸着外面世界的手，会缩回来，拥护最原始，心灵最深处的地方。　43分　〖小组讨论〗　学生写作的真实水平，分数一定要定位准确　〖大组评议〗 　陶然：典型的考场作文。语言、思路，总体上达到要求。　最后评分：46　样卷13：感受乡村　都市是教给我知识的地方，我也早已离不开它，但每当抬头仰观那早己消失的星空，若不免依稀想起最年幼时在乡村中的生活，想起乡村的一草一木。　相比于都市的迅速发展，乡村总是能够在很大的时间里保持着以前的样子。都市的高楼有时就像雨后的春笋，一幢幢拔地而起的如此迅速。而过去的店铺不知不觉间也会变成另一间。所以往往你离开都市几年也许就已认不得路了。但乡村总是显得那么亲切。乡村的房子并不美观，却很耐用。乡村人的要求很低，能住就可以了，便也不会去刻意地翻新，一幢十几年的老房子都算得上新了。父亲回乡村看奶奶，对周围的一草一木是那么的熟悉，仿佛就生活在那儿一样，虽然他在城里时常找不着北。　乡村变得慢，可它也在切切实实的变化着。它的变化很质朴，前两年去奶奶家的路铺成了柏油路，不论是车辆还是行人都很方便。而从前的泥路坑坑洼洼，雨天到处都水塘，而晴天泥硬了，也很不好走。　乡村变得再多，但那里人们的纯朴却是不变得，更不变的是各家各户的邻里之情。都市里新建的房子都很高，也就少不了电梯。但电梯却越发的产生了人们之间的冷漠。乡里人虽也有不少装着铁门，但白天当铁门被拉丌的时候，人们遇到一起的时候，是绝不会相顾无言的。邻里之间都很帮助，谁家有点什么事，大家都会出出主意，出点力气。　都市是由乡村来的，我想乡村也该是城市的母亲。就如天下所有的母亲对自己的孩子一样，乡村对都市也是无私的。农人总是将最好的收成给了城市，自己留下的都是最朴素的。但都市很多时候不像个好孩子，肆意糟蹋农田的事时有发生。都市可曾想过，没有了都市，乡村还是那个乡村，恬淡和平静，甚至还少了负担。可一旦没有了乡村，都市里的人靠什么维持生存?朴素的事物都有一个共性，存在时让人觉得无足轻重，一旦失去了才显得珍贵。乡村是朴素的，也许这也正是她如此的原因。　　乡村离我很远，我甚至没能好好看过它就来到了都市，但我真实地爱着它，爱它的真实朴素。乡村是都市的母亲，而现在正是长大了的我们好好地照顾无私的母亲的时候了。　42分 　〖大组评议〗　陶然：个别细节值得肯定。语言拖沓。　最后打分：45　样卷14：感受乡村　发贴地址：http：／Tom365．com／　发贴时间：2008年6月7闩　发贴主题：论“乡村生活”　发题内容：乡村，曾是贫困落后时代的名词，而如今，乡村质朴、清幽的生活却成了我们生活中最平凡的感动。当我们从平凡的生活中回望时，每个人都会有属于自己的感触和期望吧，但这其中是“我们改变了乡村”还是“生活改变丁我们”呢?请网友们积极阐述自己的观点。　发贴人：璎珞卡琪　一楼回复：高速发展的时代背景下，快节奏的生活使我们忘记了如何去品味生活，久而久之，忘记了为何要拼搏，似乎只是为了生活而生活，当物质需求被大大满足后，才发现原来生活仍然空虚，物质不等于生活，这时才发现我们的心灵需要氧气，需要鸟语为我们忘记，需要儿时与伙伴一起捉鱼的记忆，需要……然后终于明白拼搏了半辈子，最后最怀念的仍是那份最初的安宁和乡村生活中最质朴的感动。　二楼回复：看到楼主这张贴子让我感受十分深刻，我是一个在都市长大的独生子，从小过着衣来伸手，饭来张口的闲适生活，在家长的护翼下，使我认为到“爱”理所应当并不需要回报。但几天前时那次“感受生活”的夏令营，改变了我。在乡村我第一次自己洗衣服，原来领口的污垢最难洗；第一次学会了煮白米饭原来煮饭前还要淘米；第一次自己步行去学校，原来书包这么沉重；第一次用水洗脚，原来洗脚水还可以冲洗马桶……太多的困难，太多的感动……在离营的那一天，回到家，见到母亲的第一句话是“妈妈，谢谢！”　在乡村我明白得到前需要付出，爱不需要回报，生活不需要弱者，最重要的是“我很幸福”……　三楼回复：现在的农村呀，真是日新月异，到处都是水泥路，家家用上电灯，网络开始流行，世界对于我们其实也不大嘛，哈哈！！ 　四楼回复：……　　楼主回复：通过大家讨论其实我已经明白，其实改变的一直是我们。生活使我们发现最初的单纯是多么可贵，乡村让我们才开阔改变无法比拟心的宁静。　40分　〖大组评议〗　陶然：形式上没有什么新鲜感，内容表达贫乏空洞。尤其是二楼回复，理解不深彻。　最后打分：38　样卷15：感受乡村　清晨，在鸟儿的欢呼声中，我从睡梦中醒来。阳光透过百叶窗懒散地洒在桌上，折射出新的一天的开始我推开窗，感受清晨独有的空气的味道，却不想吓着那些叽叽喳喳的小东西们。啊，在乡下可真舒服啊。　匆忙地吃过早饭，我被妈妈叫上一起去买些新鲜的鸡蛋。踩着宽阔的马路，我不禁疑惑地问妈：“妈，前几个月我回来的时候，这还是一条碎石子路怎么转眼变成这么宽了呢?”妈妈笑着指向远方，“看，看到那些挖泥机没?那是镇上专门组织技术人员，由农民共同出资建的水产基地。”因为要把水产品及时运出去，所以一个月前特意新修的马路呢！”听着妈妈的介绍，我看向百米开外的工地，果然有一个个新挖的水池。　期间，不时碰到几位村民，热情地与我们打招呼，问我一些情况，妈妈都一一作答，我只是一直不住地点头含笑回应。　过了不久，我们走进一个茂密的竹林，我很不解。“妈，为什么我们去买鸡蛋要来这?前面不是超市有得买么?”“你还不知道呢，你外婆在这竹林深处开了个养鸡场，养了上万只鸡呢，因此还雇了十几个工人呢。”“外婆年过六十了吧，她也揽这些吗?”“那是你舅舅的主意啦，设施和种鸡都是你舅舅提供的，你外婆只是挂个名，监督那些工人而己啦。没想她还挺来劲，在养鸡场不远，盖了间屋子。”　我们进去挑了一篮鸡蛋，因为外婆不在，我们没有逗留太长时间，便出了竹林。　沿途我看到许许多多新建的房子，看到阳台上面都挂满了企业的工作服，一想就知道，肯定是农民们造的出租房，供外地打工者住。听妈妈说几乎每家都造了两三幢，她跟爸爸也在商量这件事呢! 　聊着兴起，不注意从前面拐角处杀出一辆小轿车，着实吓了我一跳，妈妈也吓出一身冷汗，还差点把鸡蛋给打碎了。随着电动车窗慢慢降下，透出—个熟悉的脑袋来，那不是二表哥么!　“呦，表弟怎么回来了。来，来，我刚好要出去一趟，上车我带你去玩”不由分说地把我请进车内，一驶就驶出好远。“哥，这车?”“哦，这个是我丈人送给我和你姐的，你姐有孕，有俩车比较省事。”　我跟哥转了几个圈就回到家中，奶奶己准备好了丰盛的晚餐。　　没想到几个月没回乡下，变化还真大呀!难怪湖畔的别墅价格那么昂贵呢!国家果然很重视农村建设。　39分　〖大组评议〗　陶然：流水味比较浓。在描写叙事中暗射与折射中心。整个表达还是流畅的。　最后打分：44　样卷16：感受乡村　乡村，一个多么优美、宁静、令人神往的名字。从小生活在城市的我们，住惯了高楼大厦，看惯了车水马龙，熟悉了灯红酒绿。但我们也时常向往乡村，希望过上乡村那种静谧的生活，去听鸟儿的鸣叫声，去走乡间的小路，去看大山的苍翠，去接近大自然。感受“采菊东篱下，悠然见南山”的清悠。　陶渊明，我国第一位田园诗人，他厌恶官场，向往田园生活。在静谧的乡村中，他写下了《归园田居》、《归去来兮辞》等不朽的篇章。’　二十九岁那年，陶渊明做了江州祭酒小官，但很快“不甚吏制”就辞职不干了，后来一直在家中隐居，直到中年后又迫于生计，一度出来任职。当他在彭泽令的时候，因为不愿“束带”去见督邮就说了句“我岂能为五斗米向乡里小儿呢！”于是又辞官归隐了。　最终他还是选择了乡村的生活，选择了“带月荷锄归”的悠然生活。正因为他感触了乡村，贴近了乡村，才写出了“羁乌恋旧林，池鱼思故渊”，“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”这样的诗句。　 乡村生活带给我们闲情，放松我们的心情，同时更让我们在与自然的亲密接触中感受到人的残酷与冰冷。　记得《镜头下逃命的藏羚羊》这篇文章，每每看到这篇文章，我的心就会像失去了什么一样。　那是一只孤独的藏羚羊，与辽阔的草原相比，它的身体显得格外渺小。从它孤寂无助的眼神中我看到了恐惧。这时这只小生灵掉头狂奔，原来是我的长焦镜头正缓缓向前移动，它怕当我按下快门键的时候会发射出夺命的子弹……镜头下一只母羚羊已倒下，一只幼羚羊正依偎在那只已被剥去皮，满身是血的母羚羊身边，吮吸着它冰冷的乳头。　多么一幅悲天悯人的画面叼，每次当我只要一接近乡村，感受着那里的自然与生命时，我的脑海中总会出现这样的画面。　其实陶渊明又何偿不是呢?他不正是因为在官场上看到了入与入之间的尔虞我诈才选择了归隐乡村，过平凡的生活的吗?　　是啊，有时候我们常常觉得城市里的人要比乡村里的人高贵，其实不然。大家都一样，谁都不比谁尊贵多少，我们脚踏同一片土地，头顶同一片蓝天。呼吸着相同的空气。剥去华丽的外衣，追寻生命的本质，其实大家都一样，都只不过是人世间的一个匆匆过客而已!　36分　〖大组评议〗　陶然：两个材料：一个如切合，一个离得很远。如果离得远的这个替换掉，思路还过得去。材料套用的痕迹明显。　最后打分：40　样卷17：感受乡村　在那泥一层，水十层，沙百层，岩石千层的地心，夏榆在行走，无数的煤矿工人在行走……他们远离世俗喧闹，他们远离日常场景，他们呼吸着千百年来腐朽的气息，他们忍受着黑暗带来的未知与恐惧。然而为了生存，他们选择了黑暗，选择了在黑暗中行走。’　我们向往炊烟袅袅的田园生活，却不知道多少生活在农村的人们的生活是多么捉襟见肘。他们在地心工作，肩上挑着的是养活一家三口的重任；他们在地心工作，背负着的是全家人的希望；他们在地心工作，他们的赌注是自己宝贵的生命!　米兰?昆德拉说过“ 先驱者，注定是悲哀的，在那个年代与未来的差距中，没有人会理解他们。或许之后的某一天，人们会意识到，但是，现在，他是孤独的，他们是孤独的。”　鲁迅是如此。在那个黑暗的年代，人们都已昏昏入睡，鲁迅试图唤醒人们冲出铁笼子，但是没有人理解他。他呐喊过，随继又彷徨了……胡风亦是如此。文化大革命带给他的伤害，众人对他的斜乜，坚定了他继续走下去，不屈不挠地走下去，直至平反。他是爱国的，但他却被打入右派。他的一生几乎都在监狱度过，幸运的是他见证了自己被世人所接纳的那一天。　他们都在用自己的生命诠释真理，诠释正义。苏格拉底在喝下毒芹汁的那一刻无愿无悔；耶酥在被钉上十字架的那一刻感到欣慰；梵高在为艺术献身时毫无怨言。美国前总统杰佛逊曾说过“国家的政体，政府的统治需要一些先驱者的鲜血来祭奠。十年，二十年，只有用热血来捍卫自己的人权，国家以此修改宪法，这个民族才会强大。”虽然，现实是残酷的，但是从某种意义上是对国家作出的意义和对先驱者的肯定。　王维，自居易为什么向往乡村，向往自由?因为那个时代，他们认为比仕途更重要的是幽静的生活，是李桃罗堂前的生活。如此，乡村的贫穷使人们无法悠闲地生活。他们得四处奔波，他们得养家糊口。没有在煤矿中的工作人员，摩天大楼怎能建起来，中国的经济发展怎会如此之快?虽然他们只是千千万万行业中的不起眼的一员，但我想把他们称之为先驱，他们的生命时时悬着，他们的工作是以生命为代价的。我想，他们与鲁迅胡风，为新中国所做的贡献是一样的巨大的吧。　暧暧远人村，依依虚里烟。乡村的生活没有淡去，城市化的进程也在加剧。希望，我们也能回到过去，享受与鹤为友，与梅为伴的生活。　34－35　〖大组评议〗　陶然：套话作文。套用拼凑明显，思维混乱远远超过前一篇。　最后打分：30　样卷18：感受乡村　在这打马走过的年代，总有一种情感让你泪流满面。　——题记　在那记忆中的乡村，住着我的奶奶和一个父母外出的我。我有一点胖，奶奶有一点“壮” ，她背着有一点胖的我一点也没问题．在那个偏远的山村．我和奶奶最敬重的事就是去看露天戏剧。　我现在有点弄明白那好像是浙江一带的百花戏．我还记得有一次奶奶带我去看的一出关于弃儿成状元的戏。　天还微微泛着黄．锣声鼓声就响起来了．奶奶一句“那么早”便马上背着我往广场赶．路上碰到很多奶奶的戏迷友，于是一边赶，一边谈论着昨天的那出戏，以及对今天的这出戏的憧憬，那时的奶奶丝毫感受不到我的存在，我也只是耷拉着脑袋，伴着那欢笑声一路过去。　广场那边有奶奶自己放着的椅子，那个做了记号的位置没有人占。我和奶奶安稳地坐在了那里。随着人声慢慢安静下来，场上的气氛也越来越浓烈在场上那几位所谓的“乐手”，用他们仅有的简单的乐器发出并不单调的曲子。继而有一种“铁骑突出刀枪鸣”的气势，主人公上场了，唱了一段简单但我永远不会明白的曲子。有人在叫好，但我并不以为然．但奶奶并不叫好，只是专注的盯着场上看，偶而也会低下头来看看我，好象我跟场上的表演有什么关联似的。　我哪里受得住这种寂寞，显然我更关心的是旁边的小吃，盛夏里的一颗红豆沙棒冰一直吸引着我的眼球。我向奶奶说明我的用意这种事好象在奶奶的意料之中，她明白那是孩子的天性，吃完棒冰的我有些兴奋，又看了一回戏台。女主公好像在哭。又不知道为什么哭。我又把眼光转向奶奶，奶奶的眼睛也一闪一闪的。　渐渐地我睡着了，在奶奶的怀里睡着了。当我醒来时，奶奶的服角有点弯。好象很兴奋．她看见我醒了对着我说：“你也要像那个孩子一样考一个状元。”语气中带着希望和要求。我听话地使劲点点头，戏也很快结束。　奶奶还是背着我．在我记忆中遥远的小乡村，在安静的小路上一步一步回家。　30分　〖大组评议〗　陶然：描写一件事情，背景可能发生在“乡村”或“都市”。判定它是否符合题意，必须是在一定程度上反映“乡村”或“都市”特征。文中“乡村”看戏，多少也还表现出了乡村的特征。假如写都市中“人情冷漠”或“工作节奏紧张”也是表现出了某一方面属性，切题。　最后打分：42 　样卷19：感受乡村　那鲜花的盛开，只是为这月华的等待。　宁静的乡村给人以简单与快乐。简单的生活也能给人无尽的勇气，使生命鲜妍得成长。就像那鲜花，简单得独独为月华而开。　在岁月的长廊中踽踽前行，我看到了一个坚定的灵魂。昭君，她不为名利，为国出塞。她坚持不给毛延寿贿赂却落得如此悲凉。可是，她并不后悔，她像历代文人所坚持的那样，“富贵只可直中取，不可屈中求。”她追求的简单是灵魂的崇高与不朽。让我们明白了简单的追求亦能赢得尊重而流传永久。　十娘，怒沉百宝箱，刹那芳华，顿然消逝，但精神的熠熠生辉却照耀千古。她对爱情的追求是如此简单，但李甲是诚然不懂得的，即使懂得也断然不会珍惜。　一个个坚毅的英雄使人顿悟也许简单也是一种精神的美。不追求繁芜与华丽，精神的洁净、自由、简单才是人们追求的最终目标。　徜徉在乡村小道上，看着夕阳西下发现生活就像那西天的云彩，纵然魅力，却终要褪去。　生命在他最狂妄的年龄却猛地夺取了他的双腿。史铁生也曾失望与沮丧，母亲的一次次呼唤终于唤醒了他已经沉睡的心灵。在与地坛的一次次谈话中，他明白了死是一个必然会降临的节日，不必急于求成。母亲的离世让他伤心，可他不再绝望，他拉着妹妹的手发誓要好好地活。他的青春已然逝去，但他不屈的灵魂与对生命坚毅简单的追求却迎来了他文学艺术的巅峰。　美丽的烟霞渐已散去，但在心中始终保有对美丽的简单追求。　生命沿江而下，传递了华夏五千年的辉煌，高尚不屈的灵魂永远印在华夏儿女的心中。滚滚流去的长江黄河见证了历史的盛衰，也将见证我们努力奋斗的未来。我们继承了先辈们的精神，简单地追求，不求闻达于后世，但求无愧于心。　我仍在小道上流连，西方的云彩全然褪去，只剩下湛蓝的夜幕，但我的心中却充满光明与色彩——　27分　〖大组评议〗 　陶然：材料之间很难发现有内在的关系，且与题目无关系。不知所云的套作。但有一点还值得肯定，小作者在不断的努力向题目靠拢。　最后打分：25　样卷20：感受乡村　平凡的生活中无时不刻让人感悟，无论生活在乡村还是城市。　一天晚上，一个农人正在开着车赶路，半路上，他碰到了一个因汽车半路坏了而在等待帮助的人，他主动上去帮助的那个人，在路上那人对那因汽车半路坏了的人说，不能帮助朋友的人那真太糟糕了。把那个司机送到指定的地方后走了。一星期后他收到了一个邮单，叫他去签收一个邮单，他到了邮局，签收了那个邮单去领他的东西，打开幕布一看是一辆新的福特汽车，车上还有一张纸条写着，不能帮助朋友的人太糟糕了，福特。他那天帮助的人正是汽车大王福特。　从这件事情我们能看出，平常生活中的小事虽然很小，帮助别人自己也开心，别人也得到了帮助，所以我认为我们无论生活在什么生活空间里无论是城市还是乡村，生活中应当积极助人为乐。帮助有困难的人自己也会对生活有很多启迪。　生活中我们应当积极帮助有困难的人，帮助别人有可能获得你意想不到的收获，也有可能使你化险为夷，走出难关。　有两个从法国来的兄弟，在非洲森林中探险，起先他们还认得路，但后来在树林中迷失了方向，他们林中找出路，但找了很多也没有找到正当他们焦急时，看到路边有一个老人倒在了地上，那老人因为缺水，渴倒在路边，兄弟俩看了一眼后，哥哥说“我们还是别帮他了，我们自己都快没水了。”弟弟坚决的帮助那个老人，哥哥无奈，给了弟弟一半的水说我要走了，说完自顾自地走了，目的想吓弟弟，但见弟弟没跟上来，自己便走了，他越走越远，最终迷失在了茫茫的森林里，而好心的弟弟好心有好报救的那位老人是唯一知道这条森林出路的人在老人的带领下最终走出了森林。化险为夷了，老人还将森林中的路线教会了他，那青年也不失时机的开办了旅游公司，每年带来了丰厚的收益。　以上的两个故事我们能看出帮助别人就是帮助自己，有时候一件小事往往能引起很大的作用，所以说小事非小，要帮助每一个有困难的人。　18 　〖大组评议〗　陶然：典型的套作。去掉首尾两段，那就是“帮助”。一点也不向题目搭。　最后打分：18　讨论卷1：感受乡村　江南水乡总是令人难忘。杏花春雨中感受古老曲折的街道，或是用手指感触爬满青苔的墙，那是纯粹的江南小镇，它己经成为记忆深处昏黄的相片，却无论如何也挥之不去。　那是我母亲的故乡，四面环山，三面靠水，沈村就在竹林深处筑窠。可以想象，母亲从那样的山沟沟里出来，在喧嚣的城市里撑起一个温暖的家是多么不易。如今的农村，虽说不上富裕，但己从贫困的山区走了出来，我既感叹家乡发展无以言说的欣喜，又对飘然逝去的岁月无限伤感，在这里，我见过真正的江南水乡。　茅檐低小，溪上青青草。十年前的小镇，大抵就如诗中所述说的那样。房屋是泥土和砖块叠成的，歪歪扭扭地累起来，看上去不甚整齐。但每一丝泥土中，每一块砖头里，都藏着绵长的历史与动人的故事。还有的便是瓦，青灰色的瓦整齐地排列在屋顶上，抬眼展望，阳光六边形的彩晕透过瓦缝散射厂来，将天空渲染得五彩而又亮丽。江南雨水多，每当下雨的时候，屋顶上便奏起迷人的音乐，无法不让人怦然心动。　外公的老房子，曾经是村里最高大的建筑物，可惜在我母亲还小的的候，被一把大火统统烧掉了。只剩下漆黑的墙面和残破的败瓦，成为别人堆放杂物的地方，偃然成为了一座废墟。看着这样的废墟，我震撼而又吃惊，兴奋而又迷茫。当时，外公作出惊人的决定，带着一家老小离开故乡，举家搬到临浦，在那里成为农场里的一个低微的会记，修起了母亲和弟妹的大学路。　外公老屋的门前，有一颗不大的却年代久远的梅树。外公说：“红梅，年年开花，而且结果。”我学国画画过梅花，梅花开的时候并不长叶子，一旦凋零就是满树的荒凉，就像失败的人满脸落寂。我对外公的话深表怀疑，　外公也不回答，他望着自己的老屋怔怔发呆。我望着他慈祥的脸，似乎看到火舌是如何吞噬这个家，似乎听见母亲与外婆是如何依偎在一起哭泣，似乎能够感受到外公是如何地沉着与紧张。火光、背影、老人、重叠着三度深景。　会开花的。外公怔怔地回答。 　　会开花的。我也相信，在草长莺飞的季节，梅树枝头，会长满青青的，可爱的果实。　〖大组评议〗　陶然：　文章前后语言风格有差异、变化，后面相对于前三段差了一个档次。网上查找，目前没能完全找到相似、相同的语段。暂且这样认为，是学生自己写的，或许是曾经写过类似的，借用了来。（有明确来源、出处等证据的才可判定为抄袭）。　结尾过于含蓄。即使单独看后四段，文章也不算太差。　最后打分：48分　讨论卷2：触摸都市　初到大都市的小动物们带着一颗满怀期待好奇的心，住进了高楼大厦尝试夜晚的喧嚣，过上了都市生活。它们不停地嗑嗑碰碰，从中也学会了不少道理。　沟通　老虎和狮子被分进了两幢相邻的别墅，森林之王享受的自是王者待遇。然而“一山不容二虎”，战争很快爆发，它们拼个你死我活，那狠劲绝不亚于森林里的王者争。等到两败俱伤，损失严重的时候，两者开口了。老虎皱紧了眉头：“你住自己的住的好好的，干吗要抢我的房子?”狮子大为惊奇：“我什么时候要抢你的房子?”“那你每天隔着栏看我房子干吗?”老虎仍然火气十足。“我只是觉得你们家花园很漂亮。”狮子很委屈，“那你不早说。”“你也没问呀。”……　从此老虎和狮子相安相处，因为它们学会了沟通。一幢幢的大楼，—道道的铁门，隔开的不只是我们，有的时候我们的心也被隔开了。都说大都市里人情冷漠，是这样么?其实只是我们缺少了沟通，中间便生出了许多误会，冷漠。不要把言语轻视，学会推开门，去沟通。当交通四通八达，网络全面覆盖时，我们难道不应该沟通心灵吗?　换位　山羊和小狗在乡间的时候可是一对亲密无间的好朋友，然而宋大都市没几天渐渐疏远了。为什么?原来小山羊好客请小狗来家吃饭，小狗满心欣喜来到一看，顿时傻眼，一旁的青草，心里嘀咕着小山羊真小气。第二天小狗决定让小山羊见识下什么叫做朋友的大方，准备了一大盆肉骨头招待山羊，谁知又是不欢而散。 　其实山羊和小狗都是好意，却忽略丁换位思考。正如我们在埋怨别人时，可否想过别人的出发点也许是好的，可否想过是否我们由于工作学习压力大无处宣泄而错怪别人?所以在工作中学习中学会换位思考，能让你在大都市中寻找到更多真心。　快乐　小猪和小牛伯伯学做蛋糕，屡屡失败，无奈请来了小牛老师。小牛老师看看一旁地蛋壳笑了：“只有好鸡蛋才能做出美味的蛋糕，明白不?”　我们总是抱怨都市生活不如乡村生活简单快乐，是因为我们在大都市斗中忘记了如何去快乐。快乐是要找到自己的生活，注入自己最好的调料。追求名利去营造快乐就如贪小便宜用烂了的鸡蛋做蛋糕，是做不出美味的。所以要快乐，我们要不断充实自己，在喧嚣中有自己的淡定，用自己美好的心情营造美好的生活。　　学会用微笑来沟通，学会寻找真心，学会用自己的快乐构筑幸福知足生活，那么你将在所谓“物欲横流”的大都市里清新，潇洒，快乐，原来大都市里的彩虹也很漂亮……　〖大组评议〗　陶然：三段寓言，通过这种方式表现主题是可以的。但是，本文第一个寓言没问题，然而后两个，尤其是“快乐”不太贴切。如果这篇文章是写人际关系，也还用得上。语言技巧还可以，不算太差。切题不算丝丝入扣，一半一半。　准备材料是可以的，但关键是看怎么转化。　最后打分：45　　　名师点评2008年高考高分满分作文　　（江西卷）　　四川省江油市明镜中学刘海燕收集整理　【2008年高考语文试题江西卷作文】阅读下面的文字与漫画，按要求作文　　2007年，洞庭湖大水导致20亿只田鼠大迁徙，所过之处农田一片狼籍。专家认为，田鼠为害之烈，原因之一是人类热衷于吃野味，致使田鼠的天敌（蛇、猫头鹰、黄鼠狼等）数量急剧下降。 　　根据上述材料，请你为田鼠或田鼠的天敌代拟一封给人类的信。　　要求：　　①必须按书信格式作文。　　②题目自拟。　　③所有内容必须与给定的材料相关。　　④不少于800字。　　⑤不得抄袭、套作。　　【点评及解析】2007年6月下旬以来，栖息在洞庭湖区400多万亩湖洲中的约20亿只东方田鼠，随着水位上涨部分内迁。它们四处打洞，严重威胁湖南省22个县市区沿湖防洪大堤和近800万亩稻田。题目对文体和题材做了规定，作文应该比较明朗。而在这样的限制中，作文亮点更是一种关键。如果只是联系该题谈一点人与自然的厉害关系，那么难以从万千作文中突出，考生可以在内容上多做联想思维。例如联想到其他自然灾害。联想到欧洲中世纪的鼠疫，联想到作家加缪等。但无论怎么写，必须注意拟人的基本要素，既写什么要符合什么的特点。如写田鼠的口气，就要说出符合生活习性的一些话来，比如语言活泼，把洞说成是自己的房子等等。这才能使文章有生动可信之感。切忌写出大而空的口号式话语，如“人类啊，你们觉悟吧”“爱护自然吧”等缺乏新意、做作的语言。　给人类的一封信　先生们/女士们：　　　晚上好，首先自我介绍一下，我是小鼠标标——来自穴居田鼠家族中的一员，奉族长之命，向那些长期奋战在捕蛇一线、暗杀猫头鹰、追打黄鼠狼、虐猫一族的朋友们表示衷心的感谢。是你们不懈的努力，拓展了我们的生存空间，使我们的安全得到保障，让我们从忍饥挨饿、提心吊胆的生活中解脱出来，过上了衣食无忧的小康生活，如今我们的家族日益壮大，广大农村已经被我们占领，到处活跃着我们兄弟姐妹们的身影。为了田鼠家族秋万代繁荣昌盛，我们需要开拓更广阔的天地，在这里我很高兴地告诉大家，我们准备从“农村包围城市”，走进现代化的大都市中，享受文明生活，创造一个和谐美满的老鼠社会。各位也看见了，我们正逐渐从黑暗走向光明的新生活，地球是属于我们的，你们人类靠边站去吧！ 　　　不要持怀疑态度，事实就摆在眼前。其一，我们鼠类的繁殖能力是很惊人的，而且没有计划生育，迟早有一天数量上要超过你们人类。其二，我们每一只老鼠都是具有超级杀伤力的细菌武器，我们随身携带几百种病原体，听说过鼠疫吗？那就是我们的杰作。其三，我们鼠类具有敏锐的洞察力和高智商，人类老一套的捕鼠器和假耗子药根本吓不到我们。其四，我们鼠类是一个齐心协力、团结一致的群体，团结就是力量，这力量是铁是钢，可以无坚不摧。　　　作为一名夜生活丰富的田鼠，我不得不对社会的发展感慷不已，以前我以为只有我们鼠类和我们的老对头们喜欢过这种暗无天日的生活，现在你们人类也过上了这种生活，其内容比我们要丰富多了。　　　千百年来，我们和人类进行斗智斗勇，经过长期的观察和考证，我们已经对人类种种恶习了如指掌，知己知彼才能百战不殆，我们共同的家园——地球，已经被你们人类折磨的遍体鳞伤，我们鼠类义愤填膺，人鼠大战既将上演。我们誓要将人类赶出地球。　　　作为一个有血有肉的动物，我和你们一样也有七情六欲，我们也有自己的梁祝传说，我正在和一只宠物波斯猫拍拖，有一天我在垃圾桶里听到有人在唱“我爱你，就像老鼠爱大米……”感觉你们太伟大了，我们家族的千年秘密你们都知道！让我听的如痴如醉，以至于忘记了和波斯猫的约会，她大发脾气要甩了我，还好我及时想起族长说过“没有不吃腥的猫”，只好把好不容易弄到手的一只珍贵鱼头送给她，她才破涕为笑。　　　今晚的星星真亮啊！糟了，约会的时间到了。穴居太小就不邀请各位来我家作客了，各位如有邀我之意，不妨准备好美味佳肴我必如期依约前往。就写到这儿吧，去晚了波斯猫一生气没准又甩了我，像我这样没有名车别墅的无名小辈找个女朋友真的很不容易啊！有空再聊。拜拜！　　　另，回信放到垃圾桶即可。　　　和人类亲密接触的小鼠标标　　　鼠年鼠月鼠日　【名师点评】这是今年18套高考试题中唯一的一个看图作文，材料和环保有关，应该说考生都有话说。如何才能出彩，关键是看你的作文有没有亮点。这篇作文符合作文要求，即用书信体，以田鼠的口吻写给人类一封信，语言极尽揶揄、反讽之能事，妙语连珠，是本文的一个亮点。 　02、鼠辈致人类的一封信　尊敬的人类朋友们：　　　你们好！　　　日前，我们鼠国“国庆杯”征文比赛第二阶段比赛已落下帷幕，从数以万计的稿件中，我们遴选出四篇入围作品，成功晋级最后的顶级决赛，以下请允许我逐一介绍这四篇作品（附评选组成员的推荐词）：　　　　　　　　　　　　　　　（一）　　　　　　　　　　　　　　　鼠家愁　　　　　　　　　　　　　　诗／鼠中幽才　　　　　　　　　　　久闻洞庭水，终上岳阳楼。　　　　　　　　　　　吴楚东南坼，乾坤日夜浮。　　　　　　　　　　　鹰蛇相与逐，生计日渐愁。　　　　　　　　　　　鼠窜无处去，抱头涕泗流。　　　推荐词：鼠中幽才以他一贯的悲天悯鼠的情怀，将我们带进昔日的痛苦与悲怆之中。当年抱头鼠窜日，今日主宰乾坤时。居安思危，鼠国全体成员共勉！　　　　　　　　　　　　　　　（二）　　　　　　　　　　　　　　　鼠家乐　　　　　　　　　　　　　　诗／鼠中鬼才　　　　　　　　东南西北饮食城，鹰肉蛇胆日日新。　　　　　　　　劝君更尽一杯酒，洞庭千里无敌人。　　　推荐词：到底还是鼠中鬼才角度独特眼光犀利，廖廖数语点出问题的根本。“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，千年之前的王摩诘怎么也想不到，“故人”“敌人”一字之别，竟被鬼才化用得如此神妙。煮酒嘱客狂欢吧，长此以往，谁能与我鼠辈为敌。鼠国全体民众，我们也举起酒，痛饮一番吧！　　　　　　　　　　　　　　　（三）　　　　　　　　　　　　　　　　　独白　　　　　　　　　　　　　　　诗／鼠中怪客 　　　　　　　　　　　　　虽然我是一只鼠　　　　　　　　　　　　　我照样用我嘶哑的喉咙高歌　　　　　　　　　　　　　这被暴风雨所打击着的土地　　　　　　　　　　　　　这曾经汹涌着我们悲愤的湖水　　　　　　　　　　　　　这无止息地吹刮着激怒的风　　　　　　　　　　　　　和我们期盼的来自林间无比温柔的黎明……　　　　　　　　　　　　　——即使我死了　　　　　　　　　　　　　也要把皮毛躯体腐烂在土地里面　　　　　　　　　　　　　为什么我的眼里常含凶光　　　　　　　　　　　　　因为我对这土地觊觑得深沉　　　推荐词：艾青笔下的鸟儿，对土地的爱，太深沉太深沉。谁又能说我们鼠辈在土地上的繁衍生息不是另一种爱呢？只是，我们爱得更为张狂，更具侵略性。乐土乐土，爰得我所。　　　　　　　　　　　　　　　　（四）　　　　　　　　　　　　　　　　鼠家狂　　　　　　　　　　　　　　　歌／鼠中狂生　　　　　　　　　　　来吧倒转地球来吧倒转地球　　　　　　　　　　　送走担忧今天解放只想要自由　　　　　　　　　　　　　　(music)　　　　　　　　　　　天生我嚣张别要叫我忧　　　　　　　　　　　假使要宣泄赠你死气喉　　　　　　　　　　　挥挥两手好好吼几口　　　　　　　　　　　有亿万战友在我们四周　　　　　　　　　　　一起狂欢个足够　　　　　　　　　　　遍寻开心的时候　　　　　　　　　　　不需要思前想后只要开心就足够　　　　　　　　　　　千万同伴聚集放眼四周无敌手　　　　　　　　　　　来吧倒转地球全部画策出谋 　　　　　　　　　　　送走担忧要暴涨信心鼠国才永久　　　　　　　　　　　来吧倒转地球来吧引爆这地球　　　　　　　　　　　放开双手今天我是世界的主轴　　　　　　　　　　　今天解放只想要　　　　　　　　　　　今天解放只想要　　　　　　　　　　　今天解放只想要自――由　　　　　推荐词：只看歌词，未听曲子，也能感觉到鼓点阵阵催鼠奋进。这首歌词可以作为鼠国国歌，让我们随着激越的节奏，向前走，向前走。　　　　　以上是我们评选组推荐的四篇优秀来稿，它们将进入下一轮的终极ＰＫ，我们希望，除了鼠气，我们还希望获得人气支持，请广大人类朋友们为你最喜爱的作品投上您宝贵的一票，详情请登录我们的官方网站www.shugou.gov.cn　　　此致　　　　　敬礼　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　鼠国“国庆杯”征文大赛组委会　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2008年6月7日　名师点评2008年高考高分满分作文　（重庆卷）　【2008年高考语文试题重庆卷作文】　《现代汉语词典》对“自然”的释义有：①自然界。②自由发展；不经人力干预。③不勉强；不局促；不呆板。……　请以“在自然中生活”为题目，写一篇文章。　要求：①立意自定；②除诗歌外，文体不限；③不少于800字；④不要套作，不得抄袭。　【审题指导】命题作文“在自然生活中”的“自然”二字是考生进行发散思维的出发点，考生可以从表层的自然届联想到人生的自由发展，不受干预，还可联想到生活态度。应该说身体难度不大，但要写出新意得高分有一定难度。　与以往的重庆高考作文试题相比（2004年“自我认识与他人期待”、2005年大作文“ 自嘲”、2006年大作文“走与停”、2007年“酸甜苦辣说高考”），2008年重庆的高考作文试题既具有全球意识，更具有地方特色。　之所以说具有全球意识，是因为近几年来，随着环境的进一步恶化，世界很多国家都提出了“人、社会与自然和谐相处”的论调，而2008年的高考作文试题“在自然中生活”无疑是这种论调的反映。依此思考，可以得出“人与自然”“环境保护”“诗意的生活”等主题。　“在自然中生活”更具有地方特色。2008年初，重庆市提出要建设“森林城市”的目标，让山、水这些自然外化的东西成为重庆的一道风景线。在自然中生活，无疑也是这一目标的反映。　在自然中生活，是一道比较好的题目，既有时代意识，又有现代环保观念。　01、在自然生活中　在自然中生活《现代汉语词典》中对自然的第一个解释便是“自然界”，这三个普通的字组合在一起却让我们产生敬畏。千百年来，人们都在与自然界打交道，在这个过程中，人类越来越懂得如何在自然中生活。这不仅是一种状态，这还是一种境界，这更是一种本能。　　　晋代的陶渊明，你是后人的典范。多少人都向往你那种“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，你远离闹市，远离尘嚣，只是为了与大自然做最亲密的接触。你懂得如何与大自然打交道，因为在隐居中你拥有了淡然的心态，豁达的胸怀。　　　庄周，你的境界是无数人向往却又无法企及的。人们都知道“庄生晓梦迷蝴蝶”，人们也都知道你愿意做水中的小鱼。你在自然中生活，你的思想触摸着身旁的一草一木。你懂得如何与大自然打交道，因为草因你而茂盛，水因你而清。　　　在5.12地震中倒下的“短信妈妈”，你的行为让多少人动容。你双膝跪地，仿佛在向大自然祈求。你祈求她不要伤害你的孩子，哪怕夺走你的生命。你懂得如何与大自然打交道，因为在自然伤害你的时候，你却为生命撑起了一片天。　　　在孤岛上的汶川县委书记王斌，你是13亿中国人的挂念。你不仅没有倒下，还组织大家积极展开生产自救。你始终站在与死神抗争的第一线，你始终站在与大自然战斗的最前沿。你懂得如何与大自然打交道，因为你知道，生命才是最神圣的。 　　　我们向往自然，我们敬畏自然，我们却不怕自然灾害。我们追求与自然和谐相处，我们希望自己能如水般清澈，如草般茂盛。我们喜欢恬静的生活，我们喜欢清新的空气。但当自然向我们发起挑战时，我们也绝不会退缩。人是因自然而生的，但却不会因自然而亡。透过源远流长的历史，我们更加懂得与大自然相处，在自然中生活，我们培养了一种韧劲。我们懂得利用自然求得安稳，我们知道追求自然提升境界，我们更明白在灾难后我们会一如既往，我们更清楚人与自然是永恒的主题。　　　在自然中生活，我们变得淡然。　　　在自然中生活，我们变得睿智。　　　在自然中生活，我们懂得感恩。　　　在自然中生活，我们学会坚韧。　02、在自然中生活　我不喜欢约束，我不喜欢什么事情都听别人的，我不喜欢自己的思想被别人所左右，不喜欢喜欢自己的生活受到他人的影响，尽管我是一棵树，尽管我是一棵长在街边的树。　　　不要告诉我说，在你的眼中，我就是一棵树，我就是一个没有生命的植物，我就是路边的那个高桩子。哈哈哈哈哈，那你棵就是错了。我不是没有生命的东西，我虽然是一棵树，可是我也是有生命的，我的树桩子兄弟就可以告诉你你我今年到底几岁了，我隔壁的小草妹妹也可以告诉你，我是个有生命的树，我是个懂得疼痛的树。所以，你不要以为当你用脚踢我的时候，我是没有反应的，你不要以为在你带着你的狗在我的脚边撒尿的时候，我是无动于衷的，只是，只是我家小草妹妹说了，我是一棵树。　　　小草妹妹说，我是一棵树，我是给别人带来凉快的树，我是可以带来新鲜空气的树。所以当你踢我的时候，我感觉很疼的时候，我才会掉几片叶子下来，砸在你的脑袋上，警告你，我疼了。要是你还要接着踢我，我才会伸出我的手打你一下。所以，当你带着你家狗狗在我的脚边胡作非为的时候，我看着在我旁边做着的其他人，我忍了，我不想他们因为我的生气而被太阳公公晒到，我不想看见熟睡中的婴儿被太阳公公严厉的眼神所吓坏。　 　　　我好像很久没有看见我的梧桐兄弟笑了。自从前几日来了几个工人之后，梧桐兄就再也没有笑过了。我问过梧桐兄，为什么这几天不高兴，我那兄弟也没说是为什么，只是说最近生活不开心，有点烦躁。我知道他没有说实话，我只知道他有事情瞒着我，我知道他肯定是遇见什么事情了。其实，他就是不告诉我，我也知道的。前几天地震的时候，我们身后的那个房子被震惊了，在房子的墙壁上都能看见开口了，市政府的人来说了，要把那房子拆机，重新修过，还要把我们这边的街道重新修正一下。　　　不就是我们要被移着了吗？有啥不开心的呢？我们又不会被人当作柴火烧掉，我们是一棵树，我们走到哪里都是一棵树，再说了，我们移走了，也是为了人们的安全着想呢，有啥不开心的了。而且现在啊，人们的环保观点越来越强了，房子修好了，说不准我们还是会被移回来。我们还不是会在一起的，我们还是会在这里为这里的人们继续遮阳的。　　　我告诉梧桐兄：我的梧桐兄啊，你真是傻啊。这又不是几年前了，我们是不会被伐木工人抱走的，我们只是暂时的离开而已。　　　梧桐兄听了，微微一笑。我直到他还是在担心，其实我也是在担心，因为只是政府在提倡保护我们这些树木，而现在又有多少人能够关注我们的生命呢？我不奢望自己能再活多久，我只希望再我还在这个世界的时候给人们带去更多的阴凉。　　　名师点评2008年高考高分满分作文　（安徽卷）　【2008年高考语文试题安徽卷作文】　　请以“带着感动出发”为题，写一篇不少于800字的文章。（60分）　　　【注意】1、立意自定。2、文体自选。3、不得抄袭，不得套作。4、不得透露个人相关信息。5、书写规范，正确使用标点符号。　　　【评】从命题意图来看，在话题作文式微，材料作文和命题作文渐盛的形势下，命题者继续采用命题作文，使广大考生有足够的应对心理。就题目——“带着感动出发”本身来看，显然又契合了传统的“文以传道”的创作观。在时下，众志成城抗击暴风雪，抗震救灾是举国上下的头等大事，其中所表现的“道”是需要及时传承的。因此，考生不妨结合近期的这两件大事立意作文。　　　在具体的作文过程中，首先要注意解题。题目“带着感动出发”和2007年的“提篮春光看妈妈”一样是带有诗意的表述，尽管文题已经说明“文体不限” ，但这个题目显然不适合写议论文，而更适合写抒情性较强的散文，或者干脆写诗歌。　　　还要注意文题的语言表达：带着感动出发。在作文时，我们可以将其分解成以下几个方面加以思考。1.带着什么出发？感动。2.带着感动去干吗？出发。既然有出发，那就有，出发到哪里去，去干什么。所以具体的作文落脚点应当在“感动”，什么人、什么事让你感动了；写作的重心在于“出发去干什么”，可就此展开。　　01、带着感动出发　　窗外风儿清清，鸟儿啁啾。窗内阳光跳动，梦儿甜甜。时间之舟悄悄驶进梦境，拉开惺忪的眼帘。生活的风车每天都周而复始的转动，而我却不感觉到那是一座褪色的雕塑，因为感动每天与我同行。　　生活中处处存在着感动，哪怕是一草一木，一花一石。带着感动出发，我发现生活之河中，每一种水滴碰撞声都是那样清脆悦耳。　　清晨，当我睁开惺忪的睡眼走在通往教室的小径上时，那嵌满的花石让我感动，它们给我以抚摩，让我在惬意中送走梦之神。充满雾气的石亭会让我感动，仿佛置身于仙境，让我感觉自己已达到生命的最高境界。那冲破云层跳动的红日，像是亭顶上的一颗宝石，却又像我人生的明灯。我快步奔向教室，开始一天的学习。　　课堂上突如其来的灵感会让我感动，它让我与知识并肩走入同一扇大门，开始我的行程；它让我与美同行，去欣赏行云流水的古今佳作，与跳动的音符共舞；它让我从迷雾中走出，不再犹豫，而让自己多一分自信。老师那广博的知识，会让我感动，那感动如催化剂，加速我向梦想进程的速度。总之，感动让我吮吸每一节课的精华，充实我的知识行囊。　　放学路上的一见一闻会让我感动。当花季来临时，群芳争艳。繁忙的蜜蜂，煽动着水晶般的翅膀，穿梭在花蕊间，嗡嗡地叫着，吮吸着，似乎在相互庆祝这美好的时节。这情景让我感动，这些小生命在自己的灿烂时期竞相展现自己，并不为生命的短暂而悲伤。这又鼓足我奋斗的勇气，去采摘生活中的花朵。　　带着感动出发，每一天都会将行囊充实，无论是喜还是忧。我都会觉得那是自己阅历上的一个个字码。　　 　　2009年高考语文“金手指”系列之素材篇之　　高考优秀作文精编“五百篇”（二）　　2007高考优秀作文精选100篇　　四川省江油市明镜中学校刘海燕选编　　编者的话　　古人云：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。对于紧张备考得高三学子而言，不要说熟读唐诗三百首，就是熟读教材恐怕也是奢望吧，要想在激烈的高考大战中以厚重的文化底蕴，云卷云舒的布局行文，深邃高远的主题，深刻独到的见解赢得阅卷老师的青睐，实在有些勉为其难。那么，有没有一种较为快捷的方式，帮助考生提升作文档次和品味呢？　　有，肯定有。虽说“临时抱佛脚，来烧子时香”有些为时已晚，但总比不去试要好得多吧。因此，我们希望藉此，希望广大考生在茶余饭后，备考疲倦之余，翻一翻学长们的考场佳作，看看他们在审题、立意、构思、选材、行文、语言等方面有哪些亮点倾倒了评卷老师，取其精华，为己所用。为此，我们精编了2004年到2008年5年来全国各地的高考满分（或高分）作文，以飨读者。　　目录　　山东卷（10篇）………………003　　上海卷（07篇）………………011　　广东卷（04篇）………………018　　海南宁夏卷（02篇）…………024　　全国卷I（04篇）……………027全国卷Ⅱ（19篇）……………033天津卷（02篇）………………055重庆卷（01篇）………………058辽宁卷（04篇）………………060　　江苏卷（07篇）………………062　　浙江卷（05篇）………………074　　安徽卷（08篇）………………080 　　福建卷（12篇）………………089　　江西卷（05篇）………………099　　湖南卷（11篇）………………105　　湖北卷（13篇）………………116　　四川卷（5篇）………………131　　北京卷（03篇）………………137　　陕西卷（02篇）………………141　　山东卷（10篇）　　【作文题目】　　　　　请以“记忆永远不会风化”为题写800字文章。　　　　【点评】　　　　该命题要理解两个关键词：记忆，风化。　　　　“记忆”可以是生命个体的记忆，也可以是一个家庭、一个国家、一个民族的记忆甚至是整个人类的记忆。　　　　逝者如斯，“时间”如流水，在时间的长河里，人们大都习惯于遗忘并且安于遗忘，甚至如鲁迅先生所说的在遗忘中“瞒与骗”。　　　　所谓“风化，其实就是对过往的遗忘，对历史的无视，对经验的麻木。概括地说，就是“时间使记忆风化”。这恰恰是本作文立意的反面。　　　　时间不会使记忆风化，什么样的记忆才不会被时间风化？肯定是那些在人生路上烙下深刻印记的经历，或者是民族发展过程中刻骨铭心的事件。它们影响人生的走向，影响历史的发展，具有长远的意义。昨天在今天延续，历史活在今天，这样的记忆当然不会风化。　　　　从具体写作看，本作文写作角度可大可小。小者写一己之情感，发一时之感慨，可以抒情，可以议论；大者可写一个民族甚至人类的经历，思考那些重大历史事件的历史意义。可写人生的光荣，可写历史的耻辱，总之，强调的是记忆的重要性，是尊重历史的重要性。　　【优秀作文】 　　1、当记忆流经奥斯威辛　　当历史的年轮压过奥斯威辛，听到的是男人的怒吼与女人的尖叫，看到的是母亲的哭泣与孩子的惊恐。而今，奥斯威辛的天空湛蓝而且透明，一排排高耸的建筑直插云霄，似要打破这里的宁静。　　难道时间已将历史风化，坚忍的犹太民族已似“一笑泯恩仇”。没有！不但犹太人没有忘记那曾经的苦难，德国人民也没有忘记。每当犹太人纪念日那天，德国总理总是跪在营前，默默悔过。男儿跪地惊天动地，何况总理，而这又是为什么呢？因为他们没有忘记。　　忘记历史就意味着背叛。任时间长河滚滚不息，他们没有忘记。犹太人没有忘记，因为他们知道知耻而后勇，于是在诺贝尔奖面前，他们经常是胜利者。德国人没有忘记，因为他们把昨日的罪过，当作今日的教训，防止明日的错误。全世界的人民都不会忘记，因为和平是我们每一个人的渴望。　　时间不会使记忆风化，谁都不想让奥斯威辛的哥特式建筑真正打破世界的宁静，但这也不会影响到我们记忆中的伤痕，它只会作为我们的一个和平的标志，以示警钟长鸣。现在犹太民族早已得到了公正的对待，但他们也未曾将自己的历史忘掉，即使那是一段令人不堪回首的记忆。　　古人云“天地有正气，杂然赋流行。下则为河岳，上则为日星，于人曰浩然，佩乎塞苍溟”。犹太人正是凭着这一股浩然之气，将心中的愤怒转化为一股复兴民族的决心。不要以为不声不语的他们已将历史忘却，时间永远不会使有些记忆风化，就像叶延滨永远不会将荒野无灯的感触忘记一样，奥斯威辛也永不会讲屈辱的历史遗忘，即使时间不断轮回。　　那天，奥斯威辛警钟长鸣；那天，犹太人民饱含热泪；那天，记忆流经这和平的世界；那天，和平在向极端的功力者和道貌岸然的战争者宣判：胜利的钟声会在和平者的心中响彻整个胸膛。　　时间永远不会将奥斯威辛风化在记忆底层！???????????????????????????????????　　2、蔷薇·故乡　　席慕容说：记忆是无花的蔷薇/永远不会败落。　　阔别故乡多年，我才吟出这一句诗的滋味。或许，“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”，关于故乡的记忆经历时光的打磨，反而愈发清晰了。 　　梦中常常回到故乡。那是一个安谧的小山村，夏日的午后，似睡非睡间，总有几声欢快的蛙鸣，老牛“哞—哞—”的呼喊。有时又回到村前的小溪旁，和傻丫等小伙伴玩笑嬉戏，水花常常溅在挽起的裤管上……宿舍的人说我常常在梦中笑出声。　　时间就像是一条宽广的河流，缓缓地从大堤上流过，洗去了尘埃，濯新了记忆。故乡的一山一水，一草一木，都栩栩如生浮在我眼前，六年来从未消失过。我常常怀念那些淳朴的乡亲，他们是不是也同样惦念着漂泊在外的伢子呢？　　初到城市，我紧紧握住小叔的衣襟不敢放开。那些红烛，灯光，悠扬的萨克斯，快节奏的列车……一切向我涌来，让我不知所措。想像中的城市应该是多一些安宁和淳朴的，一如我的故乡，那个多年来魂牵梦萦的地方。　　时间有时候很慢，特别是久久收不到家信的时候，我在日历牌上用鲜艳的红笔圈出每一个收信的日子。对我来说那一天是新年，是最值得铭记的日子。圆圆圈圈，红色有时密有时疏地散落在每一本日历上，记载着好多关于故乡的记忆。日历不只明示给我时间，更给了我许多美好的记忆。也许，这就是余光中先生所说的“根”的感觉吧。　　问及故乡，回信中常说哪里变了，哪里没变。于是关于故乡的记忆也一点点修整，一点点完美。时间固然更改了故乡昔日的容颜，却风化不了她在我心中的记忆。　　某日在键盘前敲文字，洋洋洒洒一片全是记忆中的故乡。隔几日汇款单来了，除了稿酬，还有一句：　　记忆是无花的蔷薇/永远不会败落—席慕容　　拿到单据的那一刻，泪水盈满面颊。我不知道是谁特意写给我的这句话，也许他/她也是漂泊在外的游子吧。记忆中的故乡，时间愈久便愈有分量。时间又怎会风化她在我心中的记忆呢？　　我的故乡，我心中的无花蔷薇，千载盛开……　　3、花开两岸　　生命之中总有一些记忆深埋在我们心底，尽管时间飞逝，它们也不会因此而消了颜色，褪了芬芳，反而在时间的冲洗下愈加鲜艳，成为温暖我们一生的财富。　　记忆是花种，在时间流水的滋润下，开出了迷人的花。 　　还记得那个叫李春燕的汉族女子，嫁入苗寨，从此便成了照亮苗家的月亮。她居住的那座吊脚楼，她昏黄灯光下整理欠条的背影，她急步于山寨间行医治病的身姿一次次地出现在我的记忆中，时间越久，越给我长久的感动。她的无私，她的奉献，她的坚持就如同一朵玫瑰，散发着大爱的芬芳，弥漫在记忆里，时间越久越浓郁。　　记忆是花香，在时间之风的吹动下，飘散到更远的地方。　　还记得记忆中那个叫王雪原的男子，毅然站出来揭开医药费的黑幕，不惧丢掉工作，不惧恐吓与报复，他让丑行暴露于光明之下，正义得到伸张，他的壮举让我们拥有了今天更为透明的医疗费用制度。他的勇敢，他的牺牲，他就如同一支清濯的莲花，散发着大义的芬芳，弥漫于记忆中，时间越长越浓烈。　　记忆是时间长河两岸的繁花，时间不仅不曾让它们风化，还给了它们滋养，让它们愈加美丽。　　还记得一人一马的邮路上的王顺友，教我敬业；还记得为友守墓30年的陈健，教我守诺；还记得舞出千手观音的邰丽华，教我不屈；还记得生命中无数帮助过我的人，教会我爱……他们都是记忆长河旁的花，用馨香沐浴着我。他们教给我的，都成了我一生的财富，它们不会被风化，而会随时间的风、时间的流水传到心底，浸润全身，恩泽我的一生。　　这些让我感动，让我成长的记忆永远不会被风化。相反，它们会在时间长河的两岸开满迷人的花，装点我的人生。　　花开两岸，记忆永存。　　4、心中的乡情不会随时间风化　　记忆是岁月的岩石，任由时间的风雨侵蚀。然而时间流驶，世界历经沧海桑田，海底的游鱼成为化石，高山上的岩石化为尘埃，记忆却不曾风化，仍坚立在我的脑海中。???光阴荏苒，我已经离开故土五十年了。时间并未使记忆中的画面褪色，反而使他们成为一幅幅老照片，永远在记忆的相框中，呼唤我回到过去。???而立之年踏上去国的渡轮，当耳边响起海浪拍打船舷的声音，当祖国的海岸线渐渐离我远去，我知道，我与我的祖国，我的故乡，我的亲人说了再见。???几十年在外打拼，创下一番事业。本以为，在海外有了家庭，有了事业，就可以在外扎下根来。但是时间流逝，记忆中的画面一次次出现在我的梦中，醒来时，泪水已濡湿枕头…… ???还记得孩童时，故乡那座江南的小镇上，春天时，燕子衔泥筑巢，门前的流水又泛起绿波；夏天时，乌蓬船荡开一河的日影，缓缓向前划去；秋天里，桂花飘香，看着父亲开启桂树下的一坛女儿红，送姐姐上了花轿；冬天里，少有的细碎的雪花飘下来，蒸年糕，贴春联，放鞭炮……???还记得少年时，北上求学。临行的夜里，母亲在昏黄的灯光下，为我缝棉被，以抵御北方冬天的严寒，更抵御没有父母的日子里心的严寒。一路上奔波辗转，沉重的行李压弯了父亲的腰，飒飒的秋风吹乱了父亲花白的头发。最后看着父亲踏上归乡的火车，看着那个蹒跚的背影，我独自站在异地他乡，泪流满面……???还记得青年时，风华正茂，立志走遍祖国的河山。到过冬天的松花江畔，白雪覆盖江面，雾凇挂满枝头，好一个银装素裹、分外妖娆的世界；到过黄河的壶口，滚滚的黄河水奔腾而下，浊浪滔天，惊涛怒吼；到过泰山的顶峰，一路观赏古人留下的碑文石刻，仿佛耳边吹过古时的清风，泰山顶上看到红日喷薄而出，惊诧于自然的神奇……???五十年过去了，故乡的老屋上的燕巢早已不见，门前的流水也早已改道；昔日的红妆女儿已是满头白发，而父母早已作古；祖国山河依旧壮美，我蹒跚的脚步却再也无法带我踏过山山水水……时间就这样改变着现实，但我的记忆却坚如磐石，不被时间风化。一如我的乡音，至今不改。我的眼睛花了，耳朵聋了，但记忆中小桥流水的画面反而愈加清晰，记忆中黄河怒吼的声音反而愈加响亮。???我终于明白，时间不会使记忆风化，是因为心中的乡情不会随时间风化。我永远不会忘记故园的山川草木，因为我就是故园的一棵草，出生时，就已经在那里扎下了根。　　5、母亲手中的稻草绳　　　　就在昨晚我还伸手摸了摸枕下的稻草绳，胸中的热血流遍全身……　　母亲啊，您可曾知您坐在门前编制稻草绳，那蓝布褂，那双敏捷而勤快的手将稻草一颠一颠地编成草绳——那幅画面伴随了我十几个春秋啊，母亲啊，那是永不褪色的记忆，伴我一年又一年……　　还记得你那次生病，恰好我放假回家，父亲给了我一把零钱，让我给您买点您爱吃的菜。我低着头行走在人群中，带着上次考试的悲伤，走得缓缓的，在这喧闹的市场上，我无心观察周围形形色色的人，只顾伤心地走着…… 偶尔间，抬头望望菜堆，寻找你爱吃的菜。其实我根本没曾想过，你爱吃什么，只是记得您爱吃我爱吃的菜……又是偶尔抬头，老伯在用稻草绳绑着菜，那好熟的稻草绳……这不是母亲一直编着的稻草绳吗？母亲您那单薄的身体倚在门前，手一颠一颠地将稻草编成绳子……　　还记得那个夜晚吗？天黑黑的，父亲在屋内抽着闷烟，烟雾缭绕，您依旧在门外编着草绳，手一颠一颠的，稻草就编成草绳。我的心沉沉的，再也无力开口要开学后的学费……　　时间好像在那一刻停留，静得可怕，就如我沉沉的心。那句“爸妈，我不上了”在口中转了几圈又咽了回去，只有我自己知道，我对学习是多么渴望，可家中……母亲，您的手依旧在一颠一颠地将稻草编成绳的一部分。父亲猛地捏灭了烟，起身去了邻家，我依旧心沉沉的，您依旧手一颠一颠地将稻草编成草绳……　　我回过神来，匆匆地买了您应该爱吃的菜，不忘要了根草绳……　　母亲啊，我就是您手中的草绳，从小编到大……您那在门口编草绳的背影，那双一颠一颠的双手在我的记忆里永不褪色。　　后来求学的路上，我总不忘将一根草绳放在枕下，看到它，我就看到了您的身影，您那双永不停息的手，和那一颠一颠的稻草绳，走过了一年又一年……您用那双手告诉了我什么是自强不息……　　我在您的那双手下成长，同稻草一样由草变绳……您的那双手陪我走过了一夜又一夜，时间永远吹不落您手中的稻草绳，更吹不落那双一颠一颠的手……????????????????????????????????????　　6、永远令人陶醉的王朝　　　　风若遥远的回音，追着梦的翅膀，在亘古不变的神话里寻找一个金壁辉煌的王朝。她是史册里深藏的墨迹，带给人无法言说的美丽和忧愁；她是云彩里镌刻的记忆，留给世间难以忘却的厚重和大气。宛如宝剑上镶刻的星辰，恍若皇冠烘托的太阳，一袭轻纱下的曼妙舞蹈，摇醒了一个盛世的传说。古老的风铃开始变奏，浑厚如黄钟大吕的音符直贯苍穹。是你吗，唐朝？ 　　我用想像触摸你诗的轮廓，我手心的雪花含苞欲放，我梦想的枝头辍满星光。没有比枫桥更波澜的心情，摇荡清秋的月亮；没有比李白更易醉的豪肠，张口一吐，就是半个盛唐。李商隐的秋池浇开紫丁香的惆怅，渭城的朝雨沾湿王维的衣裳。在一个民族精神疆域里呈现出人生的壮美，艺术情怀的宏广。唐朝啊，你美丽竟是这么多生命的拓荒，怎能不令人陶醉，怎能使人遗忘?　　我的脚步惊醒了你繁华的美梦了吗？那根透明的琴弦还在你修长的十指下震颤，震落了美人脸上凝香的露华，是谁的眼泪这样甘之如泉？面对银烛秋光冷画屏，你叹息了吗？独步瑶台的风采，高处不胜寒的无奈，切莫乱了音律，不然，古淡清醇的山水恨你，恨你弹指惊春去。而今，你竟融成一盏铁观音，散发着在沧桑中冶炼过的从容风味，让一代又一代文人墨客来品评你如盛绚的过往，一个泱泱大气的传说！　　你仍然庄严地站在中华五千年的青史中，以博大的文化情怀和丰繁的艺术成就笑傲同侪。夜光杯里的葡萄红闪闪发亮，醉了一个又一个世纪。那些坚守岁月的人，朝霞从此耀眼，残阳从此灿烂，中国从此芳醇神气，永久蕴香迷人。是这样吗，唐朝？你陶醉和震响了整个生命的世界。　　把满纸才子的情高遐想折好，我愿枕琴声做一场崇古清梦，醉于此间，永不醒来。　　纵使时间流淌，时光飞逝，美丽的唐朝不老，永恒的记忆不褪。　　7、贝壳·划痕·记忆　　时间如海，记忆如沙滩，海水将一枚枚贝壳送到沙滩上，又收回她那浩渺的胸怀。　　时间如风，记忆如巨岩，风将巨岩刻划得千疮百孔，又用多情的手把那些痕迹抚平。　　然而，总有几枚贝壳，在亘古的海滩上鸣响着历史的悲风，总有几笔划痕，在诉说着记忆的不朽。　　惶恐滩头，零丁洋里，涛声依旧。叹息不再。然而，时间只侵蚀了一个人的物质存在，却无法风化那煌煌诗句中的记忆，谁能忘记文天祥的辛苦遭逢，干戈寥落？谁又能忘记那个闷热的雨夜，矮小的地牢中挥笔走龙蛇的高大身躯？“天地有正气，杂然赋流形。”他正是借天地正气哺育自己，“睨柱吞赢，回懿走旗”，用一颗丹心书写青史，翻开那惊天地泣鬼神的一页。每一个人都会从记忆深处被这个踏过七百六十年的生命所震撼，时间或许会淡褪了文字，磨损了书卷，却无法抹去那一片回忆。　　翻开《史记》，看秦王一统天下，项王自刎乌江，廉颇负荆请罪，屈子怀石投江…… 一张张鲜活的面孔从眼前浮现，那些故事也仿佛是昨天刚刚发生。时间只能销毁一本又一本《史记》的版本，却永远风化不了那宏伟的气魄，机敏的谈吐，磊落的人格。司马迁在《报任安书》中写道，自己最大的梦想就是这本书能传之后世，绽放其应有的光辉。而今，他的梦想已然实现。时间风化掉了那些卑俗的记忆，却让一位史官的不朽愈发凸现。　　时间或许会让历史蒙上尘埃，但却不会风化那些鲜活的记忆。王选，一位柔弱女子，拂去那一层尘埃，只为还原历史真相，让记忆苏醒。奔走二十年，耗尽全部家当，她一如既往地搜集材料，寻访证人。因为她相信，时间不会使记忆风化，良知会让记忆永存。她与身后数十位白发苍苍的原告，构建出一段黑白分明的历史记忆，而在海的对面，眉毛已发白的日本律师尾山宏也用他的努力，为我们开启那段记忆。在滚滚时间之河中，王选和尾山宏共同为我们守护那段记忆，时间永不能将其风化。　　“逝者如斯夫，不舍昼夜！”没有人能阻止时间的脚步，然而，时间不会风化一切。漫步岁月，采撷几枚朴拙的贝壳，抚摸那巨岩上的斑斑伤痕，便是在回味那没有被时间风化的记忆。　　8、故乡，我永远的梦　　　　一日，偶读到作家莫怀威的一句话，“云海落日飘忽柔曼，美国的落日眨眼就落下，而只有故乡的落日才最能打动人的心。”是呀！只有故乡的落日才是最能打动人的心啊！为了求学，我踏上了离家的路，但是故乡的记忆却并未随时间而消褪，反而越来越清晰了。　　正如一句诗所说“故乡的歌是一支清远的笛，总在有月亮的晚上响起”。身在外地，每当我仰望那轮明月，便想起我的故乡。我的故乡在鲁西南平原上，那里总有似乎望不到头的麦田。清晨，一声一声的鸡啼回荡在我的小村里；傍晚，一丝一丝的袅袅炊烟无限柔情地笼罩着它。故乡的记忆好似一个水坝，开一个小口也能决堤。如今，当我站在故乡之外，站在童年之外，我依然发现自己的身影依然飘荡在这片熟悉而又陌生的土地上。　　就算时间是杀手，除掉我脑中封存的知识，它也永远不能夺走故乡的记忆。我依然记得村口的小河，弯弯曲曲载着我对亲人的思念；我依然记得父亲种的那棵歪脖子树，挂着儿时五彩斑斓的梦想；我依然记得村东边那口井，黑黑的井口装载着我的不安。时间能使绿叶枯萎，能使容颜衰老，能使沧海变桑田，但它却风化不了我对故乡的无限回忆。　　故乡，我永远的梦。如果我是失根的兰花，飞舞的秋蓬，那故乡的记忆就是我重归大地的力量。时间会使水变成汽，但它不能阻止汽凝成水，重回大地。当雨点骄傲地对大地说：“我是你千万次放逐又千万次唤回的孩子。” 时间只能叹息，因为在对故乡的记忆面前，它无能为力。时间不会风化人们对故乡的记忆，不然怎会有“家在梦中何日到，春来江上几人还”的郁郁低吟？不然怎会有“不知何处吹杨柳，一夜征人尽望乡”的痴痴哀怨？不然怎么有“春风又绿江南岸，明月何日照我还”的期盼？不然怎会有“还顾望故乡，长路漫浩浩”的惆怅？　　羁鸟恋旧林，池鱼思故乡。故乡的记忆会因我们的年迈而愈加清晰。　　胡马依北风，狐死必首丘。一枝一叶总关情，情到深处忆故乡。故乡，装载着我们的梦。即使树高千丈，叶落必将归根：即使时间流逝，故乡的记忆也永远不会风化，永远不会。　　9、记忆不会因时间流逝而老去　　　　人如水中之鱼，游在记忆的长河之中，无时无刻不在感受命运碰撞所引起的心灵的微微跳动。虽言世事白云苍狗，沧海亦会变桑田，却终会有记忆的港湾中停靠着的那些无言的心灵之船，记载着它们的伟大，传播着它们的精神。　　让记忆的洪流为那些伟大的心灵作证，让真正的伟大永远放射着夺目的光辉！　　依旧记着邰丽华那无双的舞姿，于胳膊间勾勒出生命的华美，那一刻她的倔强与坚定写满了脸颊，她的意志与不屈，被写进了关于人坚强意志与不屈信心的记忆中去；依旧记得越战时美国士兵汤普森面对战友对无辜平民即将进行的屠杀所做出的感人壮举——他将自己的枪口指向战友，大声宣读他会让后人铭记的一句：“谁敢杀死他们，我就杀死谁！”记忆在那一刻被放进所有人的心灵深处，因为他们知道，这是真正的伟大。　　记忆不会因时间流逝而老去。秋风萧瑟，卷起枫林的片片生灵，每一片枫叶“都会有其最终之归宿”，正如乔伊斯所说。每拣起一片叶子，细细观察它的脉络，你都会发现它与其他叶子的不同之处，因为他们各有各记忆深处的故事，每一个故事都蕴含着它的伟大，每一片叶子都有其撩人心弦的地方，也许这便是“一枝一叶总关情”的最本质所在呢。　　时间像远方暴虐的风，吹倒树木，吹散尘沙，但却永远吹不断人心与记忆之间那根永恒的线。正如一个孩童身上的胎记，一旦印上，便将随你永生。　　“人会老，心不老”，徜徉在人世久了，总会感到一丝空虚，这时，请翻开你的记忆，品尝往事艰辛，给心灵放个假，也是对即将前往的地方作一番展望，将自己的人生用记忆串连起来，会让人生更有目标，充满真诚的喜悦。　　守住你的记忆，让人生在记忆的海洋中体味伟大，体味永恒的精神。 　　守住你的记忆，让生命在记忆的道路上总结经验，吸取教训，攀上更高的山峰！　　经常翻翻你的记忆，为自己的生命护航。　　10、时间使记忆开出花　　草长莺飞的季节，淙淙流水傍势而下，抚摸过我的脚丫。回头看看她，阳光把温柔慈祥倾斜在她折有皱纹的脸上，银色的白发在光下闪闪发亮。我飞奔过去，溅起一片浪花。她却微笑着摆手，离去。醒来，梦中的记忆和幻觉，让我禁不住泪如雨下。　　这位离开的老人，是我的奶奶，在离开我的一年后的今天，我心中的思念，同与她在一起的记忆一样，像泉眼出涌的泉水一样连续不断。记忆是风，挥之不去，一直在我的脑海中盘旋。　　冬天的早晨寒冷，尽管阳光射进院子，却依旧融化不了铁桶内的寒冰。我在堂屋的板凳上，乖乖地等着奶奶把我“放进手心”。六岁的孩童，对于奶奶的信任和依赖，山重海深。我的奶奶，穿着深灰色的大棉袄，慈爱地抚摸过我的脑袋。她的手大而厚，被时间打下了艰辛生活的烙印，一道道，却是她的自豪与骄傲。奶奶说到做到，用红线套住我的耳洞，从此把我放进了她的手心。我快乐时，她知道；我难过时，她亦明了。一根红线，牵住的，是我一生对她的想念和眷恋。　　记忆那么多，怎么能被一颗心容纳？时间不紧不慢地走，记忆却在生根、发芽。童年逝去，伴着奶奶年龄的毫不客气地增势。我对她说，您一定会活过一百岁。奶奶哈哈地笑，幸福而满足。说这话的时候，我一拳一拳地捶她的肩、她的腰。我在成长，而她在老去。她的头发之中，白色的发丝压抑着苟残的黑发。我很想将它们拔下，似乎那样，时间就会停下。　　当沉重的学业限制了我去探望她的次数的时候，我浑然不知这会使我后悔我的选择。我记得奶奶身体健康，虽然他一生都在劳累和艰辛中度过，然而我的奶奶，是要成为百岁老人的啊！　　人类不是时间的主人，时光暂停一秒，我的大脑随着她的离开，一片空白。随后而来的，是无数的记忆。　　我的奶奶做刨冰给我解热；我的奶奶说我是她最疼爱的孩子；我的奶奶最爱吃桂圆；我对奶奶说女孩子要自立自强；我的奶奶……我的奶奶，我一生之中唯一的阿奶，离开了，只剩下记忆。 　　泪水被擦拭之后，时间履行它的职责，风干心中的痛苦。然而，记忆顽强地生长，即使被时间碾过，却一定要生根发芽。　　一刹那，记忆生根发芽，开出美丽的花，无数的花瓣轻轻摇曳，承载着我的思念。时间不会使记忆风化，却让它开出了花。?????　　上海卷　　【作文题目】　　　　以“必须跨过这道坎”为题，写一篇文章。　　　　要求：(1)不少于800字。(2)不要写成诗歌。(3)不得透露个人相关信息。　　　　【点评】　　　　今年上海依然是命题作文。和去年作文题“我想握住你的手”相比，体现了“稳中有变”的命题原则。人生不可能一帆风顺，高中毕业生在他们不长的人生经历中，也会遇到各种各样的“坎”，对“人生坎坷”也有了一定的体验，因此，这道作文题有内容可写，有真情可抒发，可以写得生动感人，富有情味。　　　　但真要写好这篇看似人人能写的文章，选择什么样的“坎”至关重要，这是区别于文章境界和立意的关键。而“跨过这道坎”为什么“必须”，虽与个人的处境和经历有关，又应同社会的需要有关。从这一点来看，是否注意文章的选材和写出文章的深度，应是跨过这道作文题的一个“坎”。　　　　如果有条件，还可以冲破个人的“坎”，从关心社会发展、时代风云的角度去写种种必须跨过的“坎”，就得有高度了。记叙、议论、夹叙夹议均可,《必须跨过这道坎》可以写成人生感悟的诗篇。　　　　除了诗歌之外，文体没有明显的限制，作文题给考生发挥自己的特长也提供了条件。　　【优秀作文】　　01、必须跨过这道坎（示例）　　作者：叶永烈　　刻骨铭心的打击，发生在1991年。由于写作过度，左眼突发视网膜剥落。医生要我立即住院。非常遗憾的是，虽说大夫尽了力，可是手术不成功，我的左眼几乎完全丧失视力。 　　医生对我发出警告：放弃写作，改做别的用眼不多的工作。要不，另一只眼睛也保不住！　　对于我来说，放弃写作是不可能的。已经从事创作这么多年的我，创作是我的生命。我无法放弃写作。我意识到，我遭遇了人生道路上的一道坎，必须跨过去！　　我决定放弃沿用了多年的写作方法——笔耕，改用电脑写作。在电脑屏幕上，字可以放大，而且把屏幕调节为深底白字，可以节省视力。我想借助于电脑，跨过这道坎。　　我花了三千多元从电脑商店里买了一台286电脑，十四英寸的黑白屏幕，大饼一般的五寸软盘。再花了一千多元，配上一台吱吱作响的24针打印机。这些设备在今天看来早已老掉牙，在当时却算是很先进的了。　　一个从未摸过电脑的人，一下子要改用电脑写作，迈过这道坎谈何容易？！何况，在当时的中国，用电脑写作的作家如同凤毛麟角，寥若晨星。我一度打退堂鼓。电脑买来之后，试用了几天，就撂在一边，闲置了两个来月，差一点折价退还给电脑商店。然而，用笔写作，强烈的灯光反射在方格稿纸上，使我眼花缭乱，左眼不住流泪，我又不得不启动电脑，终于克服一道道难关。　　第一道难关是输入关。我是南方人，普通话不标准，用汉语拼音输入不行。用五笔码吧，一大堆口诀，令我望而生畏。最后选定了表形码，拿着说明书，一边“研究”一边输入，总算“自学成才”。　　第二道难关是操作关。当时用的是“WPS”系统。我像一下子骑在一匹烈马身上，难于驾驭。不是这里出错，就是那里不行。我买了厚厚的“WPS”操作指南，依然“自学成才”，硬是制服了这匹烈马。　　第三道关是思维关。习惯于用笔写作，一下子过渡到用键盘写作，一开始怎么也不适应，仿佛思路被键盘“切”断了，不像用笔写作时那样一泻千里。慢慢的，慢慢的，我才学会用键盘“敲”出我的作品。　　记得，我用电脑写出第一篇千把字的文章，兴奋得手舞足蹈。当时，这是一篇急稿，我刚刚用打字机吱吱地打完，报纸编辑已经骑着摩托车来到我家。他见到我用电脑写出的文章，惊讶地瞪大了眼睛，因为这是他收到的第一篇用电脑写出来的稿子。第二天，我的文章就见报了。 　　从那时候开始，我一直用电脑写作。电脑减轻了我的视力负担。十六年来，我用电脑写出了一千多万字的新作。我终于闯过了这道坎。　　其实，人生的道路从来不平坦，谁都会遭遇各种各样的坎。要像刘翔那样勇往直前，你就能飞越一道又一道坎，你的人生就充满灿烂和喜悦　　02、必须跨过这道坎（示例）　　1977年录取复旦大学，现为社工师　　　　人的一生，有不少对个人而言非常重要的事件，或心理上的、或工作学习上的、或生活上的，如果能够比较好得(地)处理这些事，自己的前程将出现“柳暗花明”的变化；但一旦处理不当，也可能使人生暗淡下来。这，就是人们常说的“坎”。　　三十年前，对我来说是一道坎。粉碎“四人帮”后，政治体制上的变化，给学子们带来了消失已久的希望：高考制度恢复了。　　十年寒窗，人人都盼望学有所成。上大学，就是学子们的期待。虽然不再提“书中自有黄金屋、书中自有颜如玉”，但高考能改变一个人的人生道路，却是不争的事实。　　十年未考，大批优秀中学毕业生跃跃欲试。当时，可以毫不夸张的(地)说，学习气氛之浓，达到了“空前绝后”的状况。为了一套“青年自学丛书”，可以通宵达旦地去排队；为了解一道难题，会千方百计托人，找高手解答；当然，为了圆上大学梦，被荒废了十年的学子们，几乎停止了所有娱乐活动，包括正常的家庭生活，天伦之乐……时间，只要能够多争取时间，睡眠也成了“非必要”的需求。　　紧张的社会气氛，虽然对考生有鞭策作用，但同时又造成了巨大的精神压力。高考，成为当时许多人的一道“坎”。　　不过，说老实话，与老三届相比，我这样66年进小学，76年中学毕业的考生，心理压力绝对不是“坎”。本来嘛，没有接受过系统基础教学的我们，在学业上与他们不是一个档次的，输，是必然的。　　但“不战而退”，也太丢脸了吧？不要说我自己、家人、老师、同学和亲朋好友们，如果知道我这个“好学生”竟敢临阵脱逃，非骂死我不可。考，看来是非去不可的。　　所以，我的“坎”不是能不能考好，而是敢不敢去考。　　其实，环境没有给我过多的选择余地，不考去农场，考不好也是去农场，没什么损失，何必丢人人呢？再说，咱属猪的最不怕的是什么？不就是丢脸吗？ 　　想通了，过“坎”了，所以我以非常轻松的心情，投入了复习迎考。感谢我的老师们，他们为我提供了不少试卷；更要感谢我的亲人们，因为白天吵闹声大，我经常通宵亮着灯。我能补睡，他们将去上班。但他们从无怨言。　　天道酬勤，我的辛苦没有白花，“背水一战”再次成了范例，我考入了大学，开始了新的人生，　　重温三十年前的复习迎考，想对后来者说的是：人生其实什么可能都有，如果放弃了，才是“没可能”。　　可喜的是，今天我“重温高考”时，我的女儿在参加真正的高考。由于平时的认真学习，高考在心理上，也不是她的“坎”。我盼望的是，幸运再次降临，使她心想事成。　　我更大的愿望是，希望我们的社会在高考这件事上，不要再“重视”了。当今社会已形成了多种“成材”可能，何必将竞争提前，使“青春无味”，甚至使“金色童年”变成“灰色”？　　高考，不应该成为人生的“坎”。或者说，我们的社会，我们的教育制度，必须尽早跨过“高考”这道坎。??????????　　03、必须跨过这道坎（示例）　　1979年录取华东师范大学，现为东华大学日语教师　　她和我说起三十年前的事时，眼中滴滴泪水分明。　　那年，她二十二岁，正是女孩最美丽的年龄。　　而二十二岁的我，正坐在饭桌前，一边舀着冰淇淋，一边听她说那年的陈旧往事。记忆对她而言仿佛是蒙着一层薄灰，用手轻轻划过，那块地方即刻清晰。　　当年二十二岁的她，背负着资产阶级加反革命的家庭出身。做过国民党高官的父亲早已被迫害致死，母亲曾经纤细的手指也被纺织厂的机器磨出了茧。为了让学音乐的哥哥留在上海，她毅然卷起铺盖，头也不回地踏上去农场的车。　　农场的生活多艰苦，我不知道。用她的话来说，我这样一个“唯一自己动手的就是开电脑”的女孩，是无法想象她二十二岁生活的。她开过河，插过秧，当过农场灌水员，但无论每天活多重、人多累，她依然坚持晚上学习，弥补没上高中的遗憾。　　她那位“资产阶级臭太太” 的母亲曾告诫她：别人可以夺去你的钱，你的房子，甚至你的生命，却无法夺去你脑子里的知识。只有知识是永恒的——这句话，她铭记于心。　　当农场里别的女孩在休息时间打毛线侃大山时，她一个人悄悄躲在一边如饥似渴地看书。她安静得像只羔羊，可即使如此，她的安静仍然得罪了某些人——在一次公开会上，她辛苦弄来视为生命的学习资料，被别人当众撕成碎片，像雪花般抛向天空，又像纸钱般洒落在她身上。　　她噙着泪，硬忍着没让它掉下来。她告诉自己——必须跨过这道坎。　　当1977年恢复高考的消息传来时，她几乎以冲刺的速度跑到连长办公室打听报名情况，换来的却是连长轻蔑的一笑。早已习以为常的她昂头走出办公室，她知道这道坎快过去了。　　高考分数下来了，意料中的高分。和所有考上的战友一起，她踏上了回上海的车，去进行入学前的体检。　　体检过了很久，当同去的人都高高兴兴地走进梦中校园时，她的通知书却迟迟不来。很多年后她才旁敲侧击打听到——由于她报考的是外语类专业，加上出身不好，被硬生生地拦在大学门外……　　1977年，她二十二岁，应该是一个正常大学生毕业的年龄了，她却呆呆地坐在坝上，心里的那道坎，挥之不去。　　又一次意外发生在第二年。因为农场消息闭塞，上级通知又不到位，当她气喘吁吁跑到考场时，考试已经结束了。　　如果生活是许多道坎组成的，对有些人而言，这些坎太高太硬了，每次伸脚企图跨越时，都会被碰得乌青块块，痛不堪言。而这内伤又不能示人，只有自己默默揉着，望着高坎，积攒着下一次尝试的勇气与体力。　　黑夜里，她用左手握紧了右手。　　1979年，当她再次伸出脚时，她已经不怕绊倒了。“我告诉自己，不行还有第四次，第五次，总会有跨过的那天。”　　二十五岁那年，她跨过了这道坎，以全班第三名、女第第一名的成绩，考入了一所知名大学。　　她对我说完了这道坎的故事。当你意识到自己必须跨过这道坎，并做好绊住的准备时，终有一天，你会成功地过去。回头望着走过的路，“百感交加” 四个字，都不足以形容你的心情。　　因为，30年后，当我妈妈说起往事时，眼中滴滴泪水分明　　04、必须跨过这道坎(67+2)　　?山是一道坎，它高，它威严，它绵延着一股凌人之气，阻挡着人们的脚步。然而再巍峨的山也能被征服，我不禁问：世上还会有跨不过的坎吗？有个声音告诉我：别忘了，你心中横亘着的才是永恒的阻碍！呵，是啊，我们不就时常在心里那道坎前退缩吗？??????这叫人想起凯文卡特和它那张获得普利策奖的照片：一位苏丹女孩在前往救济站的路上被秃鹰袭击着，她无力反抗，眼里饱含泪水与恐惧。卡特用这照片纪录了非洲大地的苍凉悲情，却被更多人指责缺乏道义与人生。其实他在按下快门后马上掷出了石子将女孩抱进救济站，然而众人的尖锐还是将这位摄影师的心刺伤了。“生命的痛苦远比快乐更让人难以承受”，这是他留给世界的最后自白之一。??????一颗明星的陨落犹如落水的石子般不再夺目，是什么让我们失去了这双善于捕捉世间之真、人性之美的眼睛，竟是卡特给自己垒起的一道坎！惋惜之余，是否还应唤起那心灵的坚强与无畏呢？倘若总是在流言里逃进阴影，这道心坎将永远成为负担。所以勇敢的人，你必须握紧拳头跨过去！??????这道坎，无形，这道坎，拦住了太多人。当柳三变忘情于戏楼霓虹青衫红袖间，当王国维顶着前清遗老的旧帽对想象中的王朝难以释怀时，他们的光芒淡了，他们的精气散了。柳永终究只吟那儿女情长的歌，王国维终究只属于皇城那一泓湖水。??????心坎，竟如此难以跨过。但是，我们必须跨过！谁说面对心理的煎熬我们从未获胜？??????犹记得黄永玉先生说过，文革下放时，他与表叔沈从文擦肩而过。正是在那条乡间小道上，从文先生说了三个字“要从容”。我感动了，为那平淡的三个字里传出的力道。仍是那段艰苦卓绝的时期，童第周被从中科院系主任的位置上拉下马，他被批斗，被叫去扫了整整五年厕所。然而这位瘦小的知识分子没有惊慌失措乱了方寸。他每天坚持在八点前完成工作，因为这是表示他“对八点后工作时间的尊敬”。??????这些人，也是平凡的人，他们也曾面临世间最难熬最残酷的一道坎，但他们挺过来了，因为他们知道，自己必须跨过这道坎！?????? 心里的坎，捉摸不定，可以叫人在平静中怀有深深的绝望，然而跨过去了，我们就都是胜者，所以我记住了，必须跨过这道坎，才能迎来人生的另一页精彩篇章！　　05、必须跨过这道坎(67+2)　　山是一道坎，它高，它威严，它绵延着一股凌人之气，阻挡着人们的脚步。然而再巍峨的山也能被征服，我不禁问：世上还会有跨不过的坎吗？有个声音告诉我：别忘了，你心中横亘着的才是永恒的阻碍！呵，是啊，我们不就时常在心里那道坎前退缩吗？???这叫人想起凯文卡特和它那张获得普利策奖的照片：一位苏丹女孩在前往救济站的路上被秃鹰袭击着，她无力反抗，眼里饱含泪水与恐惧。卡特用这照片纪录了非洲大地的苍凉悲情，却被更多人指责缺乏道义与人生。其实他在按下快门后马上掷出了石子将女孩抱进救济站，然而众人的尖锐还是将这位摄影师的心刺伤了。“生命的痛苦远比快乐更让人难以承受”，这是他留给世界的最后自白之一。???一颗明星的陨落犹如落水的石子般不再夺目，是什么让我们失去了这双善于捕捉世间之真、人性之美的眼睛，竟是卡特给自己垒起的一道坎！惋惜之余，是否还应唤起那心灵的坚强与无畏呢？倘若总是在流言里逃进阴影，这道心坎将永远成为负担。所以勇敢的人，你必须握紧拳头跨过去！???这道坎，无形，这道坎，拦住了太多人。当柳三变忘情于戏楼霓虹青衫红袖间，当王国维顶着前清遗老的旧帽对想象中的王朝难以释怀时，他们的光芒淡了，他们的精气散了。柳永终究只吟那儿女情长的歌，王国维终究只属于皇城那一泓湖水。???心坎，竟如此难以跨过。但是，我们必须跨过！谁说面对心理的煎熬我们从未获胜？???犹记得黄永玉先生说过，文革下放时，他与表叔沈从文擦肩而过。正是在那条乡间小道上，从文先生说了三个字“要从容”。我感动了，为那平淡的三个字里传出的力道。仍是那段艰苦卓绝的时期，童第周被从中科院系主任的位置上拉下马，他被批斗，被叫去扫了整整五年厕所。然而这位瘦小的知识分子没有惊慌失措乱了方寸。他每天坚持在八点前完成工作，因为这是表示他“对八点后工作时间的尊敬”。???这些人，也是平凡的人，他们也曾面临世间最难熬最残酷的一道坎，但他们挺过来了，因为他们知道，自己必须跨过这道坎！???心里的坎，捉摸不定，可以叫人在平静中怀有深深的绝望，然而跨过去了，我们就都是胜者，所以我记住了，必须跨过这道坎，才能迎来人生的另一页精彩篇章！ 　　06、必须跨过这道坎　　有多少人曾经在这里被牵绊束缚最终倒下？有多少人曾经为了这道坎不辞辛劳穷尽一生？???物欲横流过市。当我们眼前充斥的不再是那单纯的恬静生活，而是应接不穷的“悬疑”“侦探”“复杂”时，我们应当明白有一道坎已经在不知不觉中竖起：构思过度。???必须跨过这道坎，当我们还涉世未深的时候，余秋雨曾在《历史的脸谱》中提及：构思过度已成为这个时代无可避免的灾难。为何我们的文艺界充斥的大多是复杂而又复杂的情节，华丽而又华丽的词藻？精心编织故不是错，然过多的堆砌成就的便是一个又一个空洞的躯壳。这里不得不提到韩剧。诚然情节的老套是它无可言非的弊病，而它的影响力却是巨大的。简单的人物，自然的场景无疑是起着关键作用的。简单——是每个人心中最柔软的感动。毋须装点得多繁复，自然就好。构思过度在稀有的情况下也许新鲜但狂热之后，人们回归的依旧是心的感动。当我们还涉世未深，请闭起双眼，只用心听到最清澈的呼唤，跨过那“构思过度”的槛坎。???必须跨过这道坎，当我们已经用“婉转”代替“直白”的时候。还记得孩童时的直言不讳童言无忌，那是多么的单纯和美好。丰子恺曾道“最忆是童年”。那是清澈的眼睛背后的简单思维。只是随阅历的增多，我们已习惯用伪装的假面掩饰自己的内心。童言不见了，取而代之的是相敬如宾的表面文章。对于他人的言论，还记得是多少年前才有的直言辩驳与信任吗？不能不说那是成熟赋予我们的代价。所以当我们已渐渐不见那单纯笑容的时候，请深深呼吸，用心去体会那面容背后的真实，跨过那“构思过度”的槛坎。???如果说清澈的美好只能被深埋现实之下，那么请多用“善良”的眼光去看待他人。别人的行为、想法，都尽量地去认为是好的出发点和目的。何必费尽心机去揣测他人微笑后的阴晴？何必戴着有色眼镜去看穿别人心中的昏淡？我们正努力编织自己的臆测的时候，有些东西正离我们渐渐远去。我们需要的应当是坦诚相待，鲍仲之交的真实，应当是那一大片还未被侵蚀的干净心田。必须跨过那“构思过度”的槛坎。???当我们开始用复杂去审视这个世界的时候，当我们不再用直白而是一语双关去说话的时候，我们的天空已被“构思过度”的槛坎所架起。而我们所能做的不是被束缚，而是勇敢跨过它。 ???没有半点犹豫及退缩，必须跨过“构思过度”这道坎，你会发现：生活，比你想象的简单得多！　　07、必须跨过这道坎　　高高的坎，小小的我，我是一只乘着叶片飞翔的蜗牛，我想飞过那一道坎，如果有一天叶片不在了，那就让我背着重重的壳，一步一步向上，一步一步……跨过！???爸爸是我的“叶片”，是的，他有两鬓苍白的发，一双摸到脸上会被坚硬的老皮弄疼的手，还有一辆开了十几年，永远发出轰鸣声的拖拉机，这是我的爸爸，我最想坐上去飞过高坎的“叶片”。???可我的叶片，您走得那么突然，让我的脚从此踩在坚硬的地面。爸爸的离世是那个让我落泪的清晨，模拟考我考得异常的差，爸爸什么都没有说，他临走时对我说：“我十七岁就在马路上跑了，别人看不起我我问心无愧，我只想我的女儿过得好……”???马路是虎口，它带走了我的爸爸，带走了我的“叶片”……???爸爸死后，我没有再想过自己参加高考的意义，相反地，我经常觉得爸爸是在开拖拉机时想着我的学习才会这样送了命。???放在我面前的高坎似乎显得越发高大，而我，没有了我的“叶片”却显得越发渺小。我，还能跨过去吗？我对自己摇摇头。???在家呆了六天后，我除了睡觉就是整理爸爸的遗物，那少的可怜的几件蓝衬衫，还有……还有一本笔记，奇怪，爸爸只会写几个名字而已？???翻开笔记，只有一页字和一本驾照，“女儿，从在马路上跑的第一天起，爸爸就知道今天不知道明天的事，爸爸只要你过得好，你只要尽力了，爸不怨你……”后面似乎还有话，但爸爸再也没有机会写上去了。???我没有哭泣，真的没有。那一行歪歪扭扭的字似乎拉了我一把，对于爸爸的去世，我们在艰难地跨过去……???妈妈回来的时候我已经打开台灯在背名句了，在那个三月，我仿佛只看见妈妈的泪，妈妈的哭，爸爸的泪，爸爸的哭……???高考，这是一道爸爸要我跨过的坎，在去参加高考的路上，满街的车，还有爸爸妈妈陪在身旁的学子，我却不觉得害怕与孤独，因为出门前，我对妈妈说：“今天爸爸陪我。” ???此时的我好想大哭一场，但是，这是跨过高坎后没有遗憾的眼泪。爸爸，你，看见了吗？　　广东卷　　【作文题目】　　　　请以“传递”为话题，写一篇话题作文，800字，除诗歌外，体裁不限。　　　　【点评】　　　　这是一个体裁不限、话题很广的作文。　　　　传递什么，如何传递，决不是那种表面的传递物品，一手来一手去那么简单，而是于传递中丰富而深刻的内容，总跟某个方面重要的事件、阶段、人物有关。　　　　学生都有过这种观察和体会，从传递火炬、旗帜和接力棒的具体情景生发开去，写奥运会，写长征镜头，写中国的球员，都无不可。也可以从身边联想开去，师长的教育、家风、校风、班风，甚至某项民间技艺的重视和传承，都是很好的题材。　　　　至于大到新一代肩负的责任，面对世界风云、祖国发展和民族振兴，都在精神的和物质的各个方面传递，这样写就很大气也可以很出彩了。因此，这个话题不难，叙论均可，但出彩不易。　　　　首先要明确一点，这是话题作文。其次，传递的东西既可以是实际物体，也可以是思想、情感、爱、智慧、记忆、友谊、知识等等抽象的东西。同时，在行文的过程当中带出故事，比如传递的是实际物体，谁传递给谁？传递者之间的关系如何？他们之间发生了什么故事？为何要传递？传递能够不断延续下去？但无论是实际物体还是抽象的东西，都必须有故事，有情节，有内容，只有这样，你的情感和思想才有依托物。　　【考生佳作】　　1、就这样，岁岁年年　　太阳把光明传递给了地球和月亮，于是生命就这样诞生了。　　???????????——题记??? 春天，吹响了万物生命的序曲，润物无声，随后春把生命传递给了夏天；狂风暴雨，汪洋中生命经历了抗争，于是夏又把生命传递给了秋天；百川灌河，天高地迥，生命逐渐呈现出了金黄，成熟地弯下了腰，带着一种不刺眼的光芒，生命被传递到了冬天；风雪中，生命在大地中涌动，即使到了最后，也要“化做春泥更护花”。这就是生命的传递，传递中的生命，在这里没有怨言，没有退缩，更没有悲伤，就这样，岁岁年年。???传递是一种责任???是谁让九州动容？李密在《陈情表》里说：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。”读这些肺腑之语，总是感由心生。无论是董永卖身葬父，还是黄香扇枕温衾，无不闪烁着中华传统美德的光芒。孝，这一个被追问了千年的问题，我们有责任把它传递下去，天下孝悌，匹夫有责。站在21世纪的我们，每个人是否都做到了呢？记得公益广告——《将爱心传递下去》，讲的是一个普通家庭的生活细节。故事内容是，晚上妈妈给儿子洗完脚以后，又给婆婆洗脚，孩子看到妈妈的举动后立即也给妈妈端来一盆洗脚水。孝要勇于承担，因为这是一种责任，一个儿子在2004年用身体做出了自己的回答，他把生命的一部分回馈给病危的母亲。田世国，用身体传递着爱心，让天下所有的母亲收获到了慰藉。2006年，林秀贞，一个普通农民，一名共产党员。30年来义务赡养了6位与自己及家庭成员无任何血缘关系的孤寡老人，在精神和物质生活等各方面对6位老人付出了儿女般的照料和孝道。“孝”是一个“老”跟一个“子”，合在一起就成了一个孝字。老是指上一代，子是指下一代，上一代跟下一代融成一体叫一个孝，所以上一代跟下一代密不可分，所以“孝”需要传递，一代又一代，这是责任。???传递更是一项崇高的使命???是谁搅动了一江春水？是屈原站在汨罗江畔，那是他在生命最后一刻，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，他高呼“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”抱石坠汨罗江。生命沿江而下，传递了两千多年的辉煌，于是我们听到了文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”豪言，更看到了谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！”壮语。鲁迅先生说过：“唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。”显然，这种需要一代代人传递的民族魂就是“重大义，轻生死”的生死观，就是“国家兴亡，匹夫有责”的使命感，就是“我以我血荐轩辕” 的大无畏精神。虽然抽足再入，已非前水，但滚滚滔滔的长江、黄河，在经历了九曲十八弯后，仍然横亘在中华民族的版图上，传递着先辈的爱国精神，我们不必为古人独怆然而泣下，因为此时的接力棒在我们手中，爱国从来就不是一句空话，也不是在升旗仪式中的铮铮誓言，应该就象孔繁森，象任长霞，象袁隆平，还有象在与洪水搏斗的勇士，象在与病魔斗争的白衣天使，象所有在自己的工作岗位上兢兢业业奋斗的人们。???所以“爱”需要传递，一年又一年，这是使命。???风，把春的信息传递给了大地，于是有了万物复苏；爱，把情传递给了亲人，于是有了依依不舍；义，把道传给了生，于是有了舍生取义……就这样，岁岁年年。【点评】　　本文属于议论性散文，是一篇非常成功的范文。。文章语言优美，抒情味浓，联想自然，议论透彻，逻辑严密，大气淋漓，容量丰富。显示了作者具有很强的写作功力。???作者行文时能紧扣话题来进行高远的立意。文章从生命的生生息息中，选择了什么需要“传递”和“传递”什么的问题，写出了自然界在传递，更写出了人类在发展过程中对孝道的传递，对爱心的传递，结尾自然总结出了主题。弘扬了我们中华民族的优美传统和浩然正气，充分显示了作者具有很高的思想境界。???再次，文章拟题恰当、形象深刻，用“就这样，岁岁年年”作标题，意味深长。成功运用了两个小标题，层次清楚。引用较多，随手拈来，文采斐然。事例既有古代的，又有当今的，论述很充分。首尾呼应，结尾升华，排比有气势。两个段首设问句，启人思考，富有张力。【评分现场】①基础等级评分：本文题意、内容、语言、文体皆为优秀。49分。②发展等级评分：10分。③总分：59分。　　2、薪尽火传　　曾经有个很有名的故事：一名病重的人对画家说，当藤蔓上最后一片叶子落下的时候，我便要离开这个世界。于是画家画了一片绿叶绑在藤上，暴雨过后，画家去世了，病人却坚强地活了下来。画家，用他的画笔向病人传递了求生的意志，也传递了他生命的火花。???我想，所谓薪尽火传，大概便是那么一会事，人的骨肉最终必会化为尘土，但是人类伟大的精神却可以递至万世地传下去。这便是人类伟大之处的体现。传递，是生命最热烈的燃烧。??? 有位革命者写过一句诗：有的人死了，他还活着。我想这正是精神传递最好的诠释。为什么在那些战火纷飞的年代，会有那么多的烈士们前仆后继？那一串串数不清的名字，董存瑞、黄继光、丘（邱）少云……这是因为他们在用自己的生命，传递着革命的灵魂，我们的眼前似乎看到无数的灵魂在闪光。但他们其实都有着共同的名字——民族精神，从我们先辈的生命之新传递下来的精神之火。???民族精神之火需要传递，奉献精神之火亦（也）要传递，因为这是中华民族能够千百年来屹立于民族之林的支柱。传递下去，便是我们的责任。在世风日下，人心不古的社会中，还能有多少个从飞？多少个焦裕禄？多少个任长霞？是他们传递着这个火把，用自己的生命作为薪柴去留住这些星星之火，然后传递于我们以及子孙后代。???也许传递一个口信，传递一封邮件，是一件轻而易举的事。然而，传递一种精神，尤其是人类文明中最为珍贵的精神，却常常需要以自己的生命作为薪柴。???薪尽了，火可以传，仍不得不传。传递是我们生存的印记，是我们的生命在世界上镌刻的痕迹。而这些火，正是照亮我们甚至是整个民族前途的光源。失去了它们，前路便将陷入黑暗。传递，是生命流逝的足迹，更是生命流转的证明。精神的火炬，需要生命的薪柴。（注：原文照录，未改一字）【简评】　　这是一篇很精彩的抒情散文。作者以饱满的激情讴歌了先烈和英雄，文章切合题意，中心突出，立意深刻，材料丰富、贴切，内容充实，标题形象简练贴切。散文文体特征鲜明，语言表现力强，结构严谨书写工整，没有病句，错别字两个。得分：24+24+10=58　　3、传递　　传递是一种沟通。自人类产生,结为群体以来,传递便一直存在。结绳记事,甲骨篆刻烤竹雕文,草纸叙史等一系列历史性的手段,是将现在传递于未来；歌以咏事,是将一己之情传递于他人,引发共鸣；然后传递于千古。正是因为传递的存在,才有往事越千年的可能。???传递存在于人际之间,关系感情的深浅,事业的成败.这是传递的最普遍最常见的形式,虽然最基本,但是也最复杂。俗语云:“人过一百,形形色色。” 人有男女老幼之分,亦有高矮胖瘦之别,更有肤色毛发之异。其间千差万别,任何细微的差异都会影响传递的成功与否。今年金球奖最佳剧情片《通天塔》,讲述的就是由于言语,习俗差异造成一系列信息传递失败的故事。当今的任何争端,矛盾都是因为传递受挫,沟通失败。???传递存在于自然和人之间,关涉天人之间的和谐和长久发展。司马迁自述其发愤著《史记》的目的是:“欲以究天人之际,通古今之变,穷一家之言。”古人向来崇尚天人合一,然而千百年来,似乎没有天人合一的时候。为什么会这样？传递失败的缘故。???从荀子的“人定胜天”,到毛泽东的“人有多大胆,地有多大产”,中国人在高呼“天人合一”的时候,却离“天”越来越远。环境污染,植被破坏,水土流失,气候变暖,古人身心合一的“天”早已是千疮百孔。???传递存在于古今之间,涉及文化,道德和价值的传承和发扬光大。人类的发展史就是先民的经验,教训,成果传递于来者。人类之所以能够穿过历史的迷雾,进入二十一世纪,正是传递在起作用。然而,自鸦片战争以来,中国横受列强欺凌,国人乃将中国的疲弱归咎于传统,以为中国文化已不适合当时社会的发展,毫无用处,只会阻碍中国的强大和发展。于是自五四运动到"文化大革命",历史文化扫地而尽,最终造成了一代文化沙漠,中华传统文化在传递中断层。???古与今的传递,是一个民族得以继往开来的基础。如果确失了此环节,则我们将体会到千年前陈子昂的悲怆:“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。”???因此,我们可以说,人类的文明史就是一部交往史,协调史和传递史,在传递中认识,在传递中学习,在传递中发展。从此,人是新人,文化是新文化。?????????????????????????????????????　　4、传递希望　　我的手捧着蒲公英,它们随风飘扬,传递生命；我看见满天纷飞的棉絮,它们飞过高楼,飞过大桥,传递生的希望；我走在草地上,雨水轻轻打落在小草上,传递润物的源泉；我看着太阳月亮交替地出现在苍穹,昼夜更换,四季传递着时间的变更。???每当春夏到来,我总能清晰地感觉到生命传递的气息。木棉树上飘飘洒洒尽是包含着种子的棉花,它们飞落在街头,在湖中,在人们身上,像一朵朵的小云,漫天漫地都是它们的身影。也许,这些棉花飘落的地方未必能长成一颗苍天大树。但是,这就是传递,这就是生命,大自然中,有这样一类种子是靠风力靠纤维播送的。风,带给了它们生的希望。??? 一举手一投足,一个眼神一句话,我总能体会到人们之间传递的关爱,深情和精神。我至今无法忘怀,在观看2005年的感动中国十大人物的节目时,那位做了20年西部邮递员的憨厚的年轻人王顺友。一个人,一匹马,一条山路,一堆火,一碗酒,一个邮包,这是感动中国的王顺友日常工作生活的写照。不平凡的伟大.他20年来为西部的人民传递信件,无论风吹雨打,他都从没有落下一封信件。颁奖辞给予他至高的敬意:他朴实得像一块石头。一个人,一匹马,一段世界邮政史上的传奇。他过滩涉水,越岭翻山,用一个人的长征传邮万里,用20年的跋涉飞雪传心,路的尽头还是路,山的那边还是山。近邻尚隔百里远,世上最亲邮递员.他传递的,不仅仅是一封封信件,更是一份份希望。西部的人民对家书的希望,对看到亲人言语的希望!???传递希望,不仅仅是个人的责任,更是社会的责任。现在,社会上有许多爱心慈善机构,在传递希望的火种。在许多无法治疗传染病成为社会的恐慌,人们谈之变色的时候。志愿者们组成了一个个协会组织,给了病人以关怀和生存的希望。他们是最可爱的传递者。他们相信,他们爱心的传递,会让病人的世界永远充满希望,在命运的局限中创造一个个奇迹.在这些受难的心灵中点燃希望,用我们每一份微薄的力量去传递希望,让她们感受到生命的美好和大家的热情,他们是最可爱的传递者。???希望是我们与生俱来的能量和良药,可以强大到无法夺走,也可以渺小到无法找到。恐惧,懦弱,绝望永远是我们前进的敌人,而希望是生命给我们最好的尚方宝剑。???希望需要我们的传递.大自然传递着生命,让生物代代相传;生命的意义,就是传递希望,保证希望的火种代代相传,永不熄灭。让我们把希望的火种,传递到人间,传递到我们每个人自己心里。　　海南卷　　【作文题目】窗体顶端法国化学博士别涅迪克，在一次实验中碰落了一个烧瓶，结果发现烧瓶没有碎，他发现这只烧瓶里放着一种叫硝酸纤维素的溶液，这种溶液会在玻璃表面形成一种薄膜，使玻璃不会碎裂，由此他发明了不会碎的玻璃，应用非常广泛，如挡风玻璃等。创新不是很神秘的东西，如果你用心发现，自己也会拥有创新能力。请以此为话题，自拟题目，写一篇作文，800字。　　【点评】 　　这个话题作文确实凡中带奇，不仅能启迪考生发散思维，诱发奇思妙想，也容易让考生写出真情实感。从体裁分析，文章以叙述为主,也能写成议论,绝少理解上的晦涩难懂，因而考生写作起来容易下笔，不致跑题。窗体底端创新与科学（例文）　　如果人们能自由操控天气该多好啊。如果有一件科暖夏凉而不用洗的衣服该多方便呀！听到这些，你会想什么呢？“异想天开”吗？的确，“异想天开”在以前是个不折不扣的贬意词。但是随着社会的发展，人们又赋予了它新的含义：现在的“异想天开”总是“创新”联系在一起，成为一个人人欢迎的词语。???“创新”，只要我们细心观察就不难发现现在社会上正在大谈特谈创新。既然如此，那么什么是创新呢？我认为创新就是要人类富有幻想和创造力，要思想不要吊死在一棵树上。那么为什么创新又是如此的重要呢？因为创新是科学发展的推动力，是科学的灵魂。???翻开科学发展史的漫长书卷，我们会发现正是有了这些科坛巨匠树立的座座里程碑，我们才拥有了今天这样发达的科技，也正是有了他们的创新精神才为不断发展的科技输入新的血液，注入新的活力！???古今中外，人们都是在不断创新中逐步探索科学的。试想：如果汉代科学家张衡不敢大胆创新，怎么会发明“地动仪”而解决预测地震这一难题呢？如果英国工程师瓦特，看到水蒸气把壶盖顶开，而不敢创新，怎么会发明蒸气机，把人类带入一场波澜壮阔的工业革命里呢？如果当年牛顿被一个成熟的苹果砸到而不当一回事，怎么会有今日的“万有引力”这一学说呢？???袁隆平说：“作为一名科技工作者，要尊重权威但不迷信权威，要多读书但不能迷信书本，也不能害怕冷嘲热讽，害怕标新立异。如果老是迷信这个迷信那个，害怕这个害怕那个，那永远也创不了新，永远只能跟在别人后面。”“科技创新既需要仁者的胸怀、智者的头脑，更需要勇者的胆识、志者的坚韧。我们就是要敢想敢做敢坚持，相信自己能够依靠科技的力量和自己的本事自主创新，做科技创新的领跑人，这样才会取得成功。”他深有感触地说：“科学研究最基本的特色，就是要创新，要不断地创新，不断向新的领域、新的高峰攀登，这才是科学研究的本色。”“只有敢于探索、敢于创新，才能成果迭出，常创常新。”???不少人认为创新离我们很遥远其实创新就在我们身边。有的同学利用生活常识发明配重水瓢；有的同学在绣花针上大胆创新发明了“双尖绣花针”；还有的同学在想：“苹果要是方的该多好啊。” 你又怎能确定他长大后不会发明方形的苹果呢？只要我们勇于创新，敢于创新，我们就一定能为科学的发展作出一份贡献。???创新——科学的翅膀；???创新——智慧的光芒。???你可以在科学的海洋里扬帆破浪，你可以在智慧的伊甸园里采撷芬芳。???创新，愿你在科学的蓝空中，永远翱翔！　　宁夏卷　　【作文题目】　　高考作文题为：材料作文，机遇与坚持不懈的精神。　　　　【点评】　　这是一个励志性的题目，意思大体是可以从两个观念上面来说的吧：有人认为金诚所致金石为开所以就一直一直在努力，有人认为也没有机遇你一辈子也出不了头，好比姜太公钓鱼，讨论是机遇造就了成功还是努力造就了成功涩````，也可以把两个进行比较写。1、抓住机遇不撒手（例文）日本著名企业家松下幸之助说：“现在经营者，必须有先见之明；不断创造新的经营方式，来领先时代。”这就告诉我们，人应该做机遇的主人，而不应做机遇的奴隶。???这正如厉尊在一本书的序言中说的，机遇是个人的奋斗精神与社会环境条件的一种契合，是一种对目标的努力追求和时代、环境等外部条件碰撞后的火花。机遇是现实生活中存在的一种普遍现象，它不仅能“给勇敢者以勇气，也能给善良者以欢乐，”更能给迷惘者以希望，“只要你抓住它的真谛”，它还能给成功者提供更上一层楼的台阶。能够抓住机遇不撒手的人，更像是一个抓住战机不放松的将领，只有捕捉到战机，才能让这样的人生战功彪炳。总之，机遇不是命运，并非要靠“碰”才能得到。只有捕捉机遇，把握机遇，善用机遇，才能使你在自己的人生道路上一次次地取得成功。　　创新需要机遇与坚持不懈的精神。???阿基米德由水溢出澡盆而受到启示，发现浮力定律。因为在此之前，他苦苦想了三天，作了充分的准备。国际电脑伙伴公司总经理王嘉廉主持的电脑公司在个人电脑的销售量之所以居世界领先水平，每年营业额超过10亿美元，是因为他在70年代初期，就预料到了电脑软件市场具有无比潜力。日本的菲利浦公司生产的电咖啡壶之所以能够打败“松下”、“ 日立”、“东芝”等有名的电器公司，是因为比其它生产商更早的对日本人的生活习惯进行了深入地调查了解，并意识到产品所蕴涵的巨大商机。???碰到机遇是一种幸运，抓住机遇却是一种能力。只有准备充分，眼光精确，才能抓住机遇，把握机遇，取得成功。　　机遇在手并不代表着你就会成功，它只不过是人生道路上的一条捷径。正如你到山顶去看日出，有一条捷径可以让你省时省力；但是，你不要忘了捷径往往就靠在悬崖的边上，下面是万丈深渊。捷径虽快，但是风险也大，同样要付出努力去走过它。这就是说，把握了机遇还需要不断地努力，不能骄傲。只有这样，你才不会半路掉进深渊，才不会浪费你的机遇。???抓住机遇不撒手，你才能获得成功。　　全国卷I【作文题目】阅读下面的画图材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)看图作文要求选一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。　　【点评】　　首先时对漫画本身的观察和理解。画面中的社会家庭学校对小孩跌倒这一小事所表现出的夸张行为和语言，反映的是什么。未成年人的教育和保护是学校家庭社会三方共同承担的责任。维护过了就成为了溺爱。当今的少年儿童在面临压力和挫折的时候表现的逃避和脆弱的心理特征反映了这一问题的突出性。考生在可以结合时事与现实生活来这个题目。比如父母平时过分宠爱的各种行为。甚至可以直接拿高考时，父母接送，专车开道，来阐述这一观点，陈述利弊。同时还可以适当衍生，对社会上的各种新闻报道加以涉及，发表评论，例如行走学校殴打学员等新闻。在选取正反面实例的时候要注意实例表达的确切意义，防止偏离题意。　　【考生佳作】 　　01、风筝　　陕西一考生　　既然选择了放我飞向天空，就请您不要在乎那些许的风吹雨打。　　您用真情填满了我的血肉，您用真爱筑就了我的骨架，在我的毛发肌肤中刻满了您心血幻化出的精雕细琢。有人说孩子是父母一生创造出来的最如意的作品。我明白，我理解，我能深切地体会到您寄托在我身上的那全部的梦想和希望。无数次地偷偷望着您为了放飞我而努力奔跑所流下的汗滴，无数次地悄悄看到您因为我不争气的下坠而滴下的泪水。我感动着，我惭愧着，因此我暗下决心，不停地努力着，渴望在下一次大风起兮云飞扬的时候，带着您的希望与祝福，上天一览那彩虹亮丽的颜色。　　可是当我准备好了时，您却突然害怕了。不是吗？怕我受不了雷电的惊吓、狂风的考验。您害怕我受一点委屈，有半点闪失。您害怕我飞得太高了，飞到您看不到的地方，您畏浮云遮望眼，甚至害怕别君去兮何时还，唯恐我永远离开您。于是您不断收紧手中的线。在多云转阴的时候，在西风更紧的时候，在我就要接近云端的时候，您一次一次把我拉回。　　我感受到了您的关切和呵护，但是同时我的心底也涌起一丝手脚被缚的苦涩和无奈。您是否知道，面对您的过度保护，我眼看着别人翱翔于云端，心里的滋味是多么难受吗？有人说放心是很难的事情，放手是最难的事情。我理解您对我的深情，我明白您对我的顾虑，哪一个孩子可以走出母亲的视线？我又怎么能飞出您的视野？您放心吧！我只是希望您有勇气放长您手中的线，给我足够的空间让我去翱翔。我只是希望您敢在那一点风雨中给我证明自己的机会，证明我已经坚强有力，不再需要您苦心的操劳。　　我渴望无限地接近神圣的太阳，让自己辉煌；我渴望无限地接近繁星，让自己灿烂。到那时，我会依然望着您，望着您如何在每一个傍晚和清晨放我起飞，如何把满腔的爱意融进手中长长的丝线。　　我还会受伤，我还会需要您修补我的翅膀，抚慰我的伤口。您所在的地方是我永久的归宿。可是现在，我只想说，放长您手中的线，让我高飞！　　【点评】：本文非常好地理解了漫画含义，选取了一个最能发挥自己特色的角度抒情说理，动之以情，晓之以理。　　开头既饱含着深厚的情感，又折射出理性的色彩。结尾主旨更加突出。 　　应试作文除了具有“凤头”“豹尾”外，还必须有一个好的主体。本文围绕着主旨“言之有物”，给人以充实感。另外第一人称的写法，容易引起共鸣。　　02、学会成长　　陕西一考生　　可曾见过悬崖上跃起的雏鹰？在风雨中，它为何敢奋力前冲？那是因为在它的身后有母亲的叮嘱和鼓舞。　　可曾见过春日里生出的新笋？在阳光下，它为何能日高盈尺？那是因为在它身下有经年的老根为它吸收营养。　　我们也正在长大。年少轻狂的我们总认为我们自己什么都行，什么都会，不愿意听父母那善意的唠叨，不理会老师那谆谆的教诲，不理解社会那繁多的规定，贸然上路。起初心怀颇多梦想，幻想着自己的伟大、勇敢和成功。而踏上行程之后总觉得一切过于平淡，与梦想差得太远。于是心情不再热烈，梦想渐渐消散，行程终于变得枯燥。无奈，失落，感叹现实的乏味，以为自己已经大大地摔了一跤。而真正的挫折和不幸却最容易在这时悄悄向我们靠近。当我们突然看到挫折那狰狞的面目时，我们已经来不及防备，来不及躲闪，于是倒下了，倒得那么彻底，只落下一个被打得遍体鳞伤的下场。　　这时，我们的思想似乎才开始真正运转。父母为什么总说“你要做行动的巨人，而不是语言的巨人！”老师为什么总要我们领悟“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的意蕴。社会为什么总是在倡导“理论要联系实际”。回顾我们的成长经历，从牙牙学语时我们就被母爱包围着；从蹒跚学步时，我们就被父爱笼罩着。老师在悉心教导，社会在百般保护。我们一路走来，竟然学会了任性，忘记了理解；学会了苛责，忘记了给予；学会了自大，忘记了听从。于是走了弯路，摔了跟头。　　这时，父母不会责怪，只会给我们付出更多爱心；学校和社会不会旁观，定会为我们提供机会。而我们该从每一次摔跤中汲取些什么呢？　　学会成长，学着聆听父母的唠叨吧，因为那唠叨里饱含着他们对我们的眷眷深情！　　学会成长，学着理解老师的教诲吧，因为那教诲其实是我们今后做人的基本道德！　　学会成长，学着适应社会的规矩和习惯吧，因为那些规矩和习惯在调节我们与他人的关系！ 　　【点评】见解独到，层次分明，语言简洁有力，这篇作文在诸多方面，表现出较高的素质。　　在切题方面，文章始终抓住“孩子摔跤”的比喻意义做文章。对漫画含义理解全面，文章与命题咬合紧密，显示了考生很强的切题意识。在确定立意方面，显示出一定的胆识。“学会成长”，“学着聆听”，“学着理解”，“学着适应”显示了考生活跃的思维。在行文布局方面，无论整体或局部，结构安排清晰严谨。在语言表达方面运用了排比、比喻等修辞，不仅是为了外表的华丽，而是为了更加透彻地说理抒情。　　【陕西阅卷负责人之点评】　　贾玲认为，在审题上，一些考生理解比较肤浅，有人写成了环保，有人写成了和谐。其实作文题说的是教育与成长的话题，希望人们不要对学生过度关注，成长路上摔跤是正常的。看图作文，考生要把图中人物之间相关联的部分涉及到，即体现一个学生在成长中与多方帮助有关。　　03、“天大的事”还是“小事一桩”？（示例）　　王小帅摔伤案二审开庭，小帅笑解“小摔”????盛大林???本报讯（记者盛大林）昨天上午，王小帅摔伤一案在中原市中级法院二审开庭。王小帅的父母及其亲属、炎黄小学负责人、双方代理人以及数十名媒体记者参加了庭审。法庭上，原被告双方再一次唇枪舌剑，场面一度失控。在经过近4个小时的法庭辩论后，审判长宣布休庭，择日宣判。???今年4月1日下午，炎黄小学放学后，二年级3班的王小帅一出校门就与班上的同学追逐打闹，不想踩到了一块西瓜皮上，仰面摔倒，导致左臂骨折、臀部软组织受伤。此后入住省人民医院，医疗费共计1358元。出院后，王小帅的父母以学校未尽到监护责任为由将炎黄小学告上法庭，要求学校赔偿医疗费并支付精神损失费20万元。5月8日，炎黄区法院一审判决炎黄小学赔偿医疗费1000元，精神损失的赔偿要求不予支持。对此判决结果，原被告双方均表示不服，并分别提起上诉。??? 二审过程中，校门口的监护责任如何划分仍是辩论的焦点。炎黄小学代理人认为，学校的监护范围只在校园内，放学后学生走出校门，校方就没有监护责任了（学校组织的校外活动，另当别论）。王小帅出院后，精神完全正常，精神损失无从谈起。王小帅生性顽皮，经常打闹，班主任也曾多次对其批评教育。但王小帅父母委托的代理人则认为，学校应该为学生提供安全的教育环境、保障学生的安全，而校门口就像是海边的大陆架，也应属于学校的管理范围，在这个区域学校也负有监护的责任。王小帅的父母早有发现校门口时有西瓜皮等危险物品，并在上次的家长会上要求学校加强校门口的管理，但学校并没有采取有力的措施，从而导致了事故的发生。原告代理人特别强调：精神损失并不仅仅是指王小帅，而且包括受害人的父母。王小帅摔伤后，原告天天担惊受怕，王小帅的奶奶更是连日茶饭不思。???王小帅摔伤事件发生后，也引起了社会的广泛争议。《东方今报》等媒体曾辟专版讨论小学生的监护责任以及校园安全问题。法律专家认为，法律应该明确校门口的监护责任如何划分。而很多家长则表示，孩子的事就是天大的事儿，绝不能掉以轻心。但也有家长认为，孩子摔点跤，也是正常的，不必小题大作。???庭审结束后，记者在炎黄小学的操场上见到了正在与同学们打闹的王小帅。当记者问他怎么看待这个官司时，小帅气喘吁吁地笑着说：“我不明白爸爸妈妈和学校为什么这么在乎这件事。其实我经常摔跤，只是这一次摔得重一点而已。”??　　04、都市碎戏：出事了（图）陈述　　?场???景：钟鼓楼广场?时???间：2007年6月1日?演???员：小孩（男）、社会（女）、家庭（男）、学校（女）。?背景音乐：电视连续剧《121枪案》主题曲响起“哎——枪响了，出事了，忙活??了……”?屏幕闪出“出事了”三个大字。　　?小孩：（手拿花环，舞台上正在演出节目，小孩一个人站在舞台后方。突然，一个滑步向后仰翻在地上）啊！　　?家长学校社会：出事了！?家长：小孩，小孩，快！赶紧打110，不，打120。救人啊！?学校：这是哪个班的孩子？去（指派旁边另外一个孩子），快去叫他班上的班主任过来。?社会：（偷偷在一旁乐，乐完了，捂着嘴上来）。耶，谁家这小屁孩啊，走路咋不长眼睛呢？快站起来，别影响交通。?家长：你这人怎么说话的？你会不会说话！你看孩子都摔成啥了？简直是…… 小孩，小孩……?社会：又不是我把你孩子推倒的，你凶什么凶啊，傻样，哼！?家长：你骂谁骂？嘴巴放干净点！?社会：看把你能的，来啊，谁怕谁啊。（背过身，掏出自己的电话，喂，电视台吗？这儿看演出，对，有个小孩摔倒了，估计是学校老师让孩子表演时间太长吧，嗯。那你们快点来吧。我提供线索有奖励吧？好，好，谢谢了啊！）?学校：（无意中听见社会打电话，怒气冲冲地转过身来）。你凭什么说是学校排练节目累着孩子了？不知道别乱说。你有什么证据？?家长：咋啦？明明就是你们非要孩子在这里演出，你看，你看，出事了吧？还不承认？我要告你们！（掏出电话，喂！报社吗?你们可一定要替老百姓说话。我的孩子让学校拉到这里表演节目，突然晒得昏倒了，现在不省人事，对，你们赶紧过来。）?学校：你这家长咋能这样，孩子表演节目也是为孩子好么，咱们赶紧想办法抢救孩子吧，给报社打电话你想干啥？?小孩：呻吟两声?家长：小孩，小孩。这救护车怎么还不过来啊！你是学校，这事你也亲眼看见，孩子的医药费你们得掏。孩子在医院，你们要派全校最优秀的老师去给他补课，要不然，走着瞧。?学校：只要孩子没事就好。费用的事情，学校还要找保险公司呢，再说学校日子也难过得很。这位家长您贵姓？?社会：哈哈，没我的事了。告诉你们吧，我可是目击证人啊。如果你们私了的话，我可以做你们的中间人，不过，我得收一定的费用。?学校：看看，现在的人思想都成啥了，我们一个穷学校，动不动钱啊钱的，我们拿不出来啊！?家长：谁信啊，天天让孩子回来要钱，今天卷子费，明天补课费，后天又是什么表演节目活动费，这些钱你们都收哪儿去了？别说这些昧良心的话。?学校：学校的开支也大啊，现在区上财政紧张，经常不给我们拨款，所以只能向家长要。?社会：哈哈，以看你就撒谎，我爱人在财政局当头，昨天才说给你们拨了30万，咋能说没拨呢？哼，现在这老师啊，也不敢相信了。 ?小孩：（翻身起来）揉揉眼睛，你们炒啥啊？?家长学校社会：你没事啊？?小孩：谁有事啊，我是想再排练排练我们要表演的节目啊。?家长：狗东西怎么不早说啊！（对小孩耳语：我刚才得罪你们老师了，怎么办？小孩吐了吐舌头。）?社会：我说么，别大惊小怪。现在这城市都让你们这些人搞乱了，动辄大呼小叫的。?学校：你看，孩子多乖，就你这家长在这吵吵嚷嚷地。（对孩子）你是哪个班的？回头让你家长到学校来。?社会：哼（扭着屁股走了）。嘴里嘟囔着：差点把我扯进去，想看场好戏，挣个线索费也黄了。（哼着《快乐男生》主题曲下。）?家长：（和孩子面面相觑，然后踢一脚上去，小孩哭着捂屁股跑了。）滚！整天给我惹事……????（全剧终）　　全国卷Ⅱ(贵州等省)　　【作文题目】阅读下面的材料，写一篇不少于800字的文章　　　　一、著名歌手丛飞节衣缩食，为一贫困企业捐款300万，但当他生病后，该厂员工竟无一人探望，其中一名受助者还说：“这让丛飞很没面子”，丛飞很伤心，但他说：“我现在已经无需钱来治疗了。”　　　　二、华南农大学生小李通过卖废品捐款给一所希望小学，但不久他被查出来患白血病，该校师生纷纷捐款，其中一位四年级女孩捐了十元，当被问到为什么把自己的压岁钱都捐出来的时候，这位小女孩说，我们要记得李姐姐说的话：“要学会帮助那些需要帮助的人，要帮助别人。　　　　根据以上材料自命题作文，体裁不限。　　【优秀作文】　　1、温暖人间　　?在茫茫的人海间，与我们认识的人很少。但无论熟悉还是陌生，总会有“帮助” 温暖我们的心。对亲人的帮助是相濡以沫的支持与关爱；对朋友的帮助是心有灵犀的默契和配合；对路人的帮助是细致入微的关怀和一个搀扶。???帮助无处不在，它浸透在我们周围的空气中，变成呼吸的氧气，支持着我们的生命。???文坛巨匠巴金曾说过：“我的生活目标，无一不是在帮住别人，使每一个人都得着春天，每颗心都得着光明，每个人的生活都得着幸福，每个人的发展都得着自由。”这个用《家》《春》《秋》等著作来慰籍苦难中又向着和平的人们的人唯一的生活目标是帮助别人，不管是用充满爱意的文字，还是用实际的爱心行动，确实给在寒夜中的前行的人带来温暖和光明。???一生都为帮助别人的人会得到人们的尊重和热爱，就像巴金留给人们的宝贵的精神财富将被人们永远铭记在心中。而“帮助”也成为人们前进的灯塔，为更多需要帮助的人带去温暖并让温暖这颗火种撒满人间，点燃这个社会的每个角落。???帮助同时是互助，只有相互才会更加长久。就像患白血病的女孩也会把钱捐给辍学的儿童后所说的那样：“别人帮助了我，我也要将这份温暖传递给他人。向每一个处于危难之中的人伸出援手，这个世界才会成为爱的海洋。???不知道丛飞在地下是否仍在不断的帮助别人，但我知道，他是怀着失望和无奈死去的。受到帮助的人丝毫没有感谢之心，反而用所谓的“怕丛飞丢面子”而拒绝去探望重病中的丛飞。人心冷漠至此实在是社会的悲哀。当他们拿到那一笔笔捐款，他们的心难道没有一丝颤动，他们的灵魂难道没有受到一次次强有力的撞击，让自己被麻醉的神经变的清醒从而学会感恩吗？???但愿这种让“壮士扼腕”的事情不要再发生，我们永远也不愿看到丛飞眼角那滴英雄泪。???林清玄曾说过：“雪，冷而清明，纯净优美，在某一个层次上，像极了我们的心。”而“帮助”是我们的心灵最单纯最明亮的底色。是帮助，为饥寒交迫的人们送去冬日里的温暖阳光；是帮助，让濒临绝境的人重新看到生活的希望；是帮助，让在黑暗袭时孤苦无依的人有耐心期待天光。???让我们尽情吞吐这种生命的氧分，即使风沙侵袭，我们的人间依然温暖如春　　2、滴水之恩当涌泉相报　　我们生活在当下。??? 这是最美好的时代，也是最糟糕的时代；我们赚的钱更多了，人情味却更少了；我们的交通工具更先进了，公交车上站着的老人却更多了；我们登上月球探索太空，却不愿伸手帮助对面的邻居；我们的股市价格一路狂升，价值观却成倍地下降；我们的社会都知道“此仇不报非君子”，却怎么也流行不起来“滴水之恩，当涌泉相报”……???而社会上数不胜数的忘恩负义之人，仇视一切事物之徒，更加深了社会道德危机。人们的心越来越狭隘，只懂索取，不懂回报之人，仿佛充斥着整个社会。???记得做一篇练习时读到的一个故事：一对老夫妇遇到一位赶着回家过圣诞节的年轻人。年轻人买不到车票，在大雪纷飞的夜晚，无法回家。老夫妇在邀他共度圣诞节遭推辞之后，竟主动将自己的车借给了年轻人。这样的举动令人震惊，令人感动，但接下来的事却让人心寒：这年轻人再也没有回来，杳无音信。???一位著名作家在谈到社会道德时也曾说到他自己的亲身经历，他在一次散步时捡到一个钱包，打电话找到失主时，失主无感谢之词，竟要求他送还到失主家中。???我们感叹丛飞节衣缩食为贫困学生，却也愤慨他在重病之时无人援助，我们感叹雷锋无私地为人民服务的精神，却也无奈现在有些中小学生不知“雷锋”何物！???当整个社会呈现出一种暖昧的姿态时，我们应该需要一种有质感的态度来面对社会道德危机。???这便是：滴水之恩，当涌泉相报！???一位即将不久于人世的老人，将自己的儿女唤到跟前，一一叙说了何人何时帮助过自己，教导子孙们报答人家。虽然老人一生坎坷，遭受不少人的陷害，但他自始至终未提一句，只把感谢留给后入。这是我见过一个老人留给世界最好的礼物。他让人明白了感激的力量，回报的感动。???一位女士用自己430元的稿费，随意地捐给了西北一位素未谋面的小女孩，但这位女孩却把她的恩德深深记在心里，即便在贫困的条件下，仍坚持给她信，虽然这位女士已经快忘了这件事。小姑娘的善良、知恩却让人欣慰。???我们感叹华农大小李的爱心，更受到那位四年级的女生的感动；我们感叹大批青年出国深造，更感叹他们回国报效的高尚。???西方一位哲人说过：“别人爱我我爱别人，这是小爱；我爱别人，别人爱我，才是大爱。”所以基督教有一句名言：施比受有福！??? 无论东西方，无论古今，滴水之恩，当涌泉相报都是我们的准则，促使我的社会变得有思想、有内涵，遥望一个美好的未来。　　【点评】：???目光犀利，思维深刻：使这篇文章充满了一种力量，一种气势，读来令人震撼。???文章的开头直指当前社会中道德水准下降的严峻事实，并以两个实例辅证说明。在激起读者的共鸣和思考后，作者笔锋一转，响亮地提出：“我们应该需要一种有质感的态度来面对社会的道德危机……这便是：滴水之恩，当涌泉相报。”接下来，作者又以一个老人和一个女士的故事来阐释自己的观点，将“感恩”的内涵具体充分地展现出来，使“施比受更有福”的中心鲜明突出，让读者对美好的未来充满了信心。???全文思路清晰，感情激昂，语言流畅。???后半部不如前半部那样有气势，可加以修改，使之更完美，　　3、秋实　　???秋天，成熟的果实低下了头。???不是在自我陶醉，???它是在想——我是怎样成熟的呢????不是风，我怕早已霉烂枝头???不是雨，我伯早已枯落山沟???不是光，我怕早己暗淡灰黑???不是热，我怕早已憔悴丑陋???感谢风吹雨打给了我成熟的筋骨，???感谢光照日射给了我成熟的俊秀。???西方谚语：“授人玫瑰，手有余香”。人们用一颗赤诚的心给予人们帮助，不正是需要如此的一种内心感激吗？一种像秋实一样感激的心吗？作为万物之灵的人类就更应该多想想——我是怎样变得成熟的呢？???俗话说：“滴水之恩。当以涌泉相报。”感恩一直都是一种社会所关注的活动。武侠片中常有这样一幕情景，某大侠在危急之下救了某一武夫，事后该武夫是千恩万谢，又是说：“你对我的……同再造，你就是我的再生父母，我宁愿做牛做马，任你差遣以报答你对我的救命之恩……” 可见古时的人是多么的重视感恩，而今的人们，人人部被困于钢筋水泥筑成的笼子中，人与人之间的交往也就少了，人们心中感恩的行为也就淡化了，这可是一件不容乐观的事情呀！???然而，不是一切大树都被暴风雨折断；不是一切种子都找不到生根的土镶；不是一切真情都流失于人心的荒漠。在现实的生活中，我们仍然可见到一幕幕感恩的动人场景，这些场景之所以那么感人，那么催人泪下，是因为注入了“真情”的元素。???丛飞之所以会说：“我巴不需要治疗了。”我想一定是他早已看透了世间的冷暖，他付出了那么多，然而回收到的却只是一双双白眼。面子，不少人都去争的东西，然而，争与不争有什么利弊呢？人心的真诚。坦白、无私才是值得我们去争取的实物，我们得了真诚、坦白、无私，在人们的印象里就会永远的伟大。“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”，这样作为的人会受到人们的爱戴、敬仰。鲁迅先生说：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”我却要说：“真的猛士，敢于直面世俗的冷暖，敢于正视人心的沙漠。”???感恩一直都是我们华夏民族的一种美德，作为一名新时代的接班人，我们不能做数典忘祖之人，我们要积极发扬我们先辈的辉煌人生所为，为做一个合格的新世纪公民而增添辉煌的一笔。感恩，我们要学会感恩，最简单而最应该做的就是成人后多多地感一下父母长辈的养育之恩，然后上升为社会、国家的养育之恩。???“生命诚可贵，感恩价更高”。学会感恩，是我们每一个青少年所必修的一课，让我们都怀有一颗感恩的心，都成为那低头沉思“我是怎样成熟的”秋实吧！【点评】：???以比喻句或排比句开头，吸引阅卷老师的注意，增加得分的机率，似乎已成为高考作文的一种模式、一种套路，被某些人加以推广和运用，对高中写作教学产生了消极的影响。这不能不引起我们的重视。???这篇文章却可以作为一个正面的例子，它能让我们看到，形式和内容一定要很好地结合起来，才会收到好的表达效果，这篇文章以拟人的形式开头，然后用排比句陈述思考的结果，接着又用一个对偶句抒发感情，巧妙地揭示了全文的中心，自然而亲切，毫无雕凿的痕迹，内容和形式得到了较好的统中。在整个文章的表达过程申，作者也使用 了不少的排比句和对称句，但由于作者始终注意句子所要表达的思想感情，就使这些句子不是一种孤立的呆板的东西，而变得生动活泼，富于表现力了。文章中还引用了谚语，古诗和名人名言，但也都紧密结合内容的表达，成为全文的有机组成部分，丝毫不觉得牵强和勉强。???文章认为“感恩一直是都是我们华夏民族的一种美德”，以“学会感恩”作为全文的中心，将议论、记叙和抒情溶于一炉，是一篇优秀的高考作文。　　4、摆渡手　　爸是一个很强壮的大汉。???我和爸相依为命。???从我出生那时起，似乎就只有这个男人在我身边。随着他手上的茧一层一层地加厚，我也一天一天地在摇晃的船上长大。???我爸是一个好心的摆渡手，村里的人都这么说。我也一直这么自豪地认为。???因为他摆渡只是为了能让每一个村里邻居部能安然地渡河，而从不收取一分钱，所以我和我爸的生活全靠那一亩田地。虽然生活拮据，然而我爸却使尽办法让我吃好的、穿暖的。我觉得只要有我爸在。我就是一个幸福的孩子。???然而有一天，一个陌生的女子突然站在船舱外，我爸叫我唤她为“阿姨”。从此以后，这个“阿姨”便在我们狭窄的船舱里住下了。她对每个人都笑嘻嘻的，每次我爸在摆渡，她总会帮我爸擦汗，递水。???可是我却不喜欢她，她占去了我爸太多的关注，这让我感觉到备受冷落。于是我干方百计扔掉她送给我的东西，不穿她做的衣服，不吃她做的饭菜。可是这样不仅没有得到爸的关切的问候，而且我爸狠狠地瞪我，要我听她的话。看着“阿姨”满脸的泪水，让我更加不知所措和莫名的愤怒。???最终有一天，我半故意半失手地将“阿姨”推进了流水的旋涡里。我爸发疯似地跳进河水抱上了奄奄一息的“阿姨”。???“我到底是不是你女儿？”随着爸爸抡起的巴掌落下，我声嘶力竭地喊了出来。???“你不是我女儿！她才是你妈！”爸爸脸上的青筋暴起，对着我大吼。???我转头望着躺在床上的她，呆呆地望着。许久，爸爸说话了：???“ 十多年前，我还是一个在外打工的青年人，因为学历不高，所以连肚子都填不饱。于是万念俱灰，喝了几瓶酒便昏沉地往这条河里跳。当时天很黑，我以为没人知道，但是你爸，就是这艘船原来的主人，他用尽力气将我推上岸，自己却被奔腾的河水卷去了！当时她，就是你妈，抱着一个月的你失去了理智，她恨恨地将你扔在船舱里，之后就不知去向。经过河水的冲刷，醒来的我只看见船舱里的你。是我的错，而使你们美好的一家破裂。你的亲生父亲好心救了我，让我知道，人不能为自己而活，能帮助人，甚至失去生命也并不可借！”爸爸泣不成声。???于是我面前的爸爸就拿起了船桨，日复一日地渡人过河。我终于能理解他为什么每次都会那么奋不顾身地跳下河去救落水的人，甚至是落水的物品。他是怀着一颗感恩的心去面对周围的一切。???“你爸的精神一直鼓舞着我。我将你养大；又四处找你妈。乞求她的原谅，并用我的真心和时间等待她的归来，真真正正地做你的爸爸！”我爸握着我“阿姨”的手。???“我记住了你爸对我的救命之恩，他让我学会了爱别人，帮助别人！”我爸的这句话从此时时在我耳边回荡。???我爸是一个摆渡手。???我的爸爸们是伟大的摆渡手。【点评】　　这是一个凄婉而感人的故事，读来让人感叹，让人欣慰。???两个父亲，两个摆渡手，两个品德高尚的普逼人：一个为救人，奋不顾身，献出了宝贵的生命；一个为感恩，锲而不舍，一心要为孤儿寡母重建幸福的家庭，伟大出自平凡，高尚源于普通，两个普通农人身上所闪耀着的道德光芒，通明透亮。一切追名逐利者在他们面前显得如此的渺小，一切忘恩贞义之徒在他们面前将彻底暴露出自己卑劣丑陋的灵魂。???这篇文章故事情节生动曲折，悬念设置合理。作者还长于对人物形象的刻画，尤其是写第二个父亲时，外貌描写、语言描写、心理描写都十分到位，感人至深，当“我”在文末发自内心地赞叹“我的爸爸们是伟大的摆渡手”时，相信每一位善良的读者都会热泪盈眶。???在话题作文和题意作文的写作中，记叙文是难点。这篇作文能给我们提供一些有益的启示。　　5、幸福之花，开在感恩枝头　　落红不是无情物，化作春泥更护花。这是花儿的感恩。???乌鸟私情，愿乞终养。这是鸟儿的感恩。 ???士为知己者死，女为悦己者容。这是人类的感恩。???因为懂得感恩，他们拥有了一颗金子般的心，因为懂得感恩，他们创下了人世间温馨的传奇。因为懂得感恩，这世界才会如此美丽。幸福入花，在感恩的枝头美丽绽放。???“忠则《出师表》孝则《陈情表》”，这两表道尽了人间感恩的真谛，演绎了人世间感恩的传奇。为报刘备三顾茅庐之恩，诸葛亮七出祁山，巧计破敌军，为刘备打天下立下了汗马功劳。“出师末捷身先死。长使英雄泪满襟。是后人为他写下的诗篇，为报当年的知遇之恩，他用毕身的精力向后人诠释了感恩的真谛。自幼失去父母是李密的不幸，但祖母却用自己的温暖让这个可怜的孩子长大成人，且名扬四方，为官作宰是多少读市人毕生的梦想，十年寒窗不正为一朝为官？然而当这个机会真正来临，李密却不曾忘记自己的祖母。他放弃了这个机会。因为他知道“祖母无臣无以终余年”。在为官和报恩之间他选择了后者，向世人彰显了一首伟大的诗篇——感恩。???他们的感恩温暖了自已，感动了后人。那一刻，幸福之花，在他们的感恩的枝头灼灼其华。???感恩之心，是我们维系这个世界的根本，拥有感恩的心，才能称之为有灵性的人，然而一旦失去后果不堪设想。???云南大学曾震惊一时的血案是多少人挥之不去的阴影。马加爵一时的性起让四个年轻的生命就此终结，我不想说他的残忍。我只想说，他真的不懂感恩。云南大学用知识培养他，而他却便之蒙羞；他的父母用心血把他养大，他却让他们体会白发人送黑发人的苦楚；他与同学的同学情他不懂得珍惜。如果他有一颗感恩的心，也许这一切就不会发生。当感恩的心不在，那一刻，他的幸福之花开在哪里????数十年为战友守墓，矢志不渝，是陈健对战友的感恩；荆轲赌命，是为报太子知遇之恩的感恩；袁隆平数十年专注研究杂交水稻，是为祖国的感恩。???怀抱一颗感恩的心，让我们将爱传递。将别人无私的帮助，深深铭记，并将之传递，这世界因感恩而美丽。???人世间没有不绝的风暴，感恩却有其不老的风情。幸福之花，开在感恩枝头，灼灼其华。【点评】　　这篇文章中心突出，次清晰，结构严谨，语言流畅。 ???文章以“幸福花，开在感恩枝头”题，以阐明感恩和幸福之间的关系作为主要的内容，运用正反对比的手法，跨越时空，让孔子、李密和马加爵形成鲜明的对比，无可争辩地说明了“因为懂得感恩，世界才会如此美丽”的道理。???文章十分注意过渡和照应的安排，标题和内容照应，开头和结尾照应，议论抒情的句子和叙述的内容结合也十分紧密。文章还用“幸福之花，在感恩的枝头灼灼其华”这样的句子来纽织全文，显得完整、缜密而从容。???感情真挚、健康而饱满，也是文章获得成功的重要因素。　　6、穿越百年的芬芳记忆　　“你是谁，读者，百年之后读着我的诗？”一个头缠白布，身着素衣的老者向我走来，默默微笑看，“我无法从春天的财富里为你送来一朵鲜花，无法从远方的云彩里为你送来一缕金霞，打开门向四周看看，从繁华盛开的园里采撷百年前消失的鲜花的芬芳记忆，让欢愉的声音穿越百年时光……”???泰戈尔就这样一步一步向我走近，在我的耳边低语，告诉我奉献的美丽，它如一抹春日的阳光，亲吻着每一个生灵。???在熹微的晨光里，叶儿轻轻晃动，飘摇在秋风里。“落叶在泥土里迷失自己的时候，才融入到森林的生命里去了。”你说着，用手托住一片黄叶。叶儿一生的意义便在于此，在深秋晚风中，用一种辉煌的告别方式，来终结自己的生命，为大地奉献自己微薄力量。零落成泥，不奢求什么回报，它只是记住了大地对它的哺育，也渴望用自己的生命予以报答，也许正因为如此，叶子才得到了永生，飘散在诗人缠绵的笔墨里，一幅幅书卷里……???秋日的凄凉过去，是春日的繁花似锦。那枝头含苞的花蕾，抑或层层叶片之间的花蕊，一团团一簇簇，竞相争艳着。“泥土饱受污辱，却以花朵作为回报。”你让我掏一坯土，我闻了泥土里散发的阵阵幽香。???土壤虽忍受着人们的摒弃，却毫无怨言，经历雨滴的拍打，冷风的肆虐，终于在和煦的春风里，吐纳一地的芬芳，在人们的心头，弹奏着潺潺的乐章。也许，世间某些外表丑陋不堪的事物，它们也一直在默默奉献着，一直在为世间的美好而努力着。???“生命是上帝赋予的，我们唯有献出它时，才真正拥有它。” 你依旧微笑着，向我讲述着永恒的真谛。是不是世间万物亦如此，我们来到这个世界上，却一无所有，只有在学会付出之后，才能够得到回报；予人方便之后才能够予己方便。只有我们以一颗真诚的心，为他人奉献的时候，才会收获，会收获喜悦与幸福，也会收获他人的付出。此时，我们才能拥有一份厚重的生命，才真正拥有了它，不是吗????流连在繁花盛开的院落里，我采撷了一朵在奉献的雨露滋润下盛开的花朵，娇艳异常，我轻轻一嗅，闻到了鲜花的芬芳记忆，在一位老者的笑容里，穿越百年时光……【点评】　　构思别致，意蕴醇厚，《穿越百年的芬芳记忆》给我们带来了一股清新而温馨的气息。???作者巧妙地采用了人物对话的形式，将伟大诗人泰戈尔的诗句有机地织入自己的文章中，结合自己的感悟和体会，较为深刻地表现了文章的主题，诠释了生命的真谛。???全文就像一首散文诗，语句优美，含蓄隽永，蕴含哲理于其中，十分耐读。尤其是以泰戈尔讲述的形式来表现，就更让读者感到亲切，心灵容易受到触动。近年来，受不良风气的影响，高考作文中套作、仿写的倾向有所增长。在这样的情况下，本文的写作态度就更值得提倡。???文章也有需要加工和修改的地方：一是有些语句的表意还不够清晰，二是行文的思路还要进一步理顺，段与段之间的衔接过渡应更加严密。　　7、滴水之恩，以何报？　　古人云，“滴水之恩，当涌泉相报。”就是说在你困难时帮助过你的，你就需要在别人危难时报答他。???滴水之恩，何以报？春天阳光普照大地时，用温度回报了小河，让小河的冰层消逝，使它能够欢快地流淌。???滴水之恩，何以报？夏天烈日炎炎，甘露用泪水回报了大地，让花朵开放得更加鲜艳，让荷花在浇水之后开放得灼灼其华，沁人心脾。???滴水之恩，何以报？“落红不是无情物，化作春泥更护花。”经历了春风夏日，落花用身躯回报了养着自己的大地妈妈。???滴水之恩，何以报？冬天寒风凛例，雪花飘落，万物皆“冬眠”，只有梅花孤霜傲雪，用梅花的香气来回报给人们……???大自然皆如此，何若人也? ???当你穷困潦倒时，他向你伸出了援助之手；当你失意时，他为你开启了导航灯，指引着你；当你失败时，他为你铺垫了一块块基石，让你走向成功的阶梯；当你惆怅时，他为你带来了开心果；当你不幸时，他为你送来了幸福的青鸟；当你……然而，当他累倒下，生病躺下时，你，你又为他送去了什么，带去了什么？是冷漠，还是倍致的关怀????滴水之恩，你以何报????诸葛亮用自己的一生来回报了当初刘备的三顾茅庐的赏识；李密用忠心回报了君王的栽培与信任，用孝心回报了母亲的养育之恩；贝多芬用音乐的成就回报了父亲的鼓励与支持；当代歌手用声音和美妙的音乐回报了热爱和喜欢他的歌迷……他们都在回报。???“感恩的心，感谢命运……”一首诗道出了我们应当如何来回报，“滴水之恩”，是怀着一颗感恩的心来回报曾经帮助过我们的每一个人。???希望小学的女孩怀着一颗感恩的心，记住了那旬真、善、美的话语一一“记住别人对自己的帮助，学会帮助别人。”???丛飞节衣缩食，资助了178名贫困学生，而当他病倒时，却无一人去看望他，这些受助者没有怀着一颗感恩的心，没有记住古人的话：“滴水之恩，当涌泉相报。”但丛飞的事迹得到了全国乃至全世界的肯定与赞许。他的付出我们来报。试问那些受助者，你们以何报曾经帮助过你们的人，是冷漠吗????滴水之恩，以何报？用一颗真诚的、感恩的心来报；用你的关怀来报；泪水带来的失望，微笑送来的是关怀。因此用你一个甜甜的微笑来报。???你一句关怀的话语，一个甜甜的微笑，一个关怀的拥抱，一个感恩的眼神……都是滴水之恩，也都是涌泉之报。???啊！只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。啊！只要人人怀着一颗感恩的心，我们就将知道滴水之恩，以何报????——“滴水之恩，以何报？”???——“滴水之恩，以心报？”【点评】　　全文分为前后两个部分：前半部分写的是“滴水之恩，何以报”后半部分写的是“滴水之恩，以何报”。前半部分以自然界春夏秋冬的变化更迭形象生动地说明“何以报” 的道理，后半部分则用古今中外的感人事例圆满深刻地回答了“以何报”的问题。两个部分之间由自然界推及人类社会，连用几个排比句和疑问句进行过渡。最后以两个感叹句收尾，得出“滴水之恩，以心报”的结论。???文章思路清晰，自然流畅。最后的结论水到渠成，使人心悦诚服。???语言是作文能力中最基础的因素，作者对此认真注意，进行了有效的努力。???全文用词贴切，句式灵活多样，文句有表现力。标点符号的使用也是规范正确的，这一点尤其应该充分肯定。　　08、爱心—一杯香气四溢的茶（甘肃考生）　　爱是博大的，它能容纳百川，它能渗透一块坚固的巨石，它又如一杯香气四溢的茶，你越细细品味，你也就越能品出它的香味。??????丛飞，这个曾经感动中国的人物，这个曾经赠送物品和300万元的人，这个帮助过178名贫困学生的人，在病危时竟没有人看望的人坦然地说：“不要责怪他们，我已不再需要医疗。”这是何等的宽容，也许有人会说这是丛飞的品格，但我却说这是丛飞心中爱的表达。因为爱心是博大的。??????爱心不是覆水难收。有人说，爱心就像一盆水，泼出后将不再收回。我却说，爱心本来就不像水，因为爱心可以传递，爱心可以容纳一切。也许，有些人认为爱心只讲付出不求回报，我说这是肯定的。??????爱心永存，我心永恒。??????曾经说着一些令人感动的事，曾经读着一些令人感触颇深的文章。想到爱心，就想起一篇文章。文中记叙了一位小姑娘和她的妈妈向因为火灾失去了妈妈的小强捐赠物品的经过。??????开始时，小姑娘只捐些自己不想玩或是已经旧了的玩具，经过小姑娘妈妈的劝导：“捐赠时，需要捐赠对自己，对别人很重要的物品。”年幼的小姑娘思索了一会儿，又问了一句：“妈妈，捐赠的物品可以要回吗？”妈妈说：“当然不可以。”小姑娘静静地思索着，终于含着泪，牵着自己妈妈的手跑向小强，对小强说：“小强，我把妈妈给你了，今后你就有妈妈了。”说完小姑娘便跑出了人群，哭泣着……? ?????当然这对于我们来说，这小姑娘是多么的幼稚，可从她身上，我们可以看出小姑娘的内心是多么的美好。爱心是无价的，爱心是永存的，只要我们心中充满爱心，这个世界将会变得更加美好。??????真的，爱心真如一杯茶，你愈品时它愈浓。它可将每一个心灵融化。即使品一口也能品出茶的清香，品出一个人的品格的美丽，乃至一个人的魅力所在。??????丛飞的一句话，小姑娘的一个动作和一句稚嫩的话语，我们可以品出他们的人格美和心灵美。没有太多的理由，都源于爱心的作用。??????爱心永存，我心永恒，世界也会因爱心而变成美好的人间。??????我们共同期待着充满爱的世界。??????我们畅想那里山清水秀，那里鸟语花香。??????[专家点评]??????这篇文章之所以被评为优秀作文，其主要特点是材料新颖，切合题意。材料一是阳光少年黄舸的故事，他的“感恩之旅”令国人动容；材料二是青岛爱心团体“微尘”的事迹：“微尘”起初是青岛一位数次捐款不留姓名的普通市民，后来，扩展成一个爱心群体，再后来，扩展成一个关爱他人的爱心符号。两则材料无疑对诠释文章的主旨“记住别人对自己的帮助，学会帮助别人”是再恰当不过了。这表明考生并非一味“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，而是密切关注生活，关注时事，因而视野开阔，思维敏捷，使文章具有鲜明的时代特征，其获得阅卷教师的好评自然是顺理成章了。?　　09、守住心灵的绿茵（甘肃考生）　　目睹了太多的催人泪下，听闻了太多的感人肺腑，我明白了心灵的绿茵不能荒芜。??????如果说他们的无私的付出只是芸芸众生中一颗微不足道的颗粒，则世间没有能容得下这颗颗粒的大江。只因为他超越了人生，超越了自我，心灵的那方绿茵随时准备着为别人撑起一片清凉，却忘了自己也需要放下疲倦的脚步去尝试这方清凉，这就是丛飞的一生，他没有太多的哀怨与要求，所有的只是无私付出。? ?????当丛飞憔悴的面容出现在电视机的屏幕上时，我的眼里有冰凉的东西滑落，是为了他的奉献和一颗博爱之心而感动泪流，还是为那些在接受帮助之后却忘恩负义的几个学生的卑微丑陋而哭泣，这一切我也无法说清。只任泪水打湿我的双颊，没有人看到我滑落的伤心的泪水，同样也没有人能了解他心中流淌着的鲜血，没有人愿意看到自己所用心浇灌、培养的和苦心所经营的一切在最后的一刻却彻底崩塌，这对任何人来说都是最残酷的打击，更何况他只是一个凡人，用自己的行动叙写不平凡的人生，淡泊了功名利禄，远去了你争我斗，他以自己不朽的信念和坚定的行动向我们展示了人情中最美好的一面，把清凉留给别人，把炎热和危难却留给了自己，直至消失的那一天。??????生活中的许多人也向我们展现了生命中博爱的一面，那穿梭于崎岖山路的“乡村医生”，他们不是不明白为自己谋福利，只是在他们的心里早已将别人放在了第一位，已无暇去顾及自身的功名利禄，他们需要的只是别人的理解和用心的感受，但能真正明白他们并将爱心传递下去的又有几人呢？一个美好的举动，一个让人痛苦的结局，尽管已明白了这一切，但生命的信念仍教会我们去默默行动，不为有爱的回报，只要自己用心地付出了，滋润了别人就行。??????泰戈尔曾经有一句话是这样说的：“天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过”，所有的他们都是这样做的，从不曾奢求有自己的印痕留下，只为一扫青天，展翅飞翔。正是这些无声、无痕的一切却向我们展示了另一个世界，那爱的世界他们都能和谐以待，共同携手去创造祖国美好的未来，这是他们留给世人的以自己不朽的信念谱写的一首长歌。??????一枚贝之所以能将无数的沙粒转化成一颗颗璀璨的明珠，那是长期的用心哺育，经过了无数个黑夜的承受，那是所有用心坚守的结果，并非一朝一夕所能成就。我们不仅要看到那颗光彩夺目的珍珠，也要看到那个经历了无数个日夜只为别人获得一枚明珠的劳作。??????世间所有最美都从凄凉中用心生出，生命中的那片绿茵不会凋谢，守住心灵的那片绿叶，你便守住了整个春天的绿茵，从那片丝丝的绿茵中读出世间最美，使生命之火愈燃愈烈！?????[专家点评]??????《守住心灵的绿茵》，题目富于文学色彩，吸引了阅卷教师的目光。文章开头即点明题旨：“心灵的绿茵不能荒芜。”接着，以抒情的语言，叙述了丛飞无私奉献的一生。读一读这样的句子：“当丛飞憔悴的面容出现在电视机的屏幕上时，我的眼里有冰凉的东西滑落，是为了他的奉献和一颗博爱之心而感动泪流，还是为那些在接受帮助之后却忘恩负义的几个学生的卑微丑陋而哭泣，这一切我也无法说清。只任泪水打湿我的双颊……”可谓情真意切，动人心弦。? ?????高分作文的语言都体现一种生命的律动，都是心底流出的溪流，灵动、清澈、感染力强。这一点值得广大考生学习和借鉴。?　　10、让“爱”洒满人间（甘肃考生）　　?爱心无价。??????它像一颗启明星在生命的地平线上升起时，人们看到了希望。是它冲破了黎明前的黑暗，是它将我们带进了一个新的光明世界。??????它像一粒粒小小的微尘洒满人间，是它在我们最无助的时候，给我们以慰藉和帮助，是它带给了最无助的人们以希望。??????它像一根蜡烛，虽然比不上灯塔的巍峨，但是，它照样能发出光彩夺目的光芒。它并不是那样渺小，它是“爱心”的光环。它无私地燃烧着自己，却照亮着别人。??????这就是爱心，爱的神奇伟大在于它的执著，在于它的无私。??????生命的光彩并不在于它瞬时的不可一世，也不在于它的伟大与渺小，而在于它的价值，在于人与人之间无私的爱。爱是无价的。??????你帮助他人，他人帮助你。这也许是对爱最简单的诠释。他们之间正是传递着这样一种伟大的爱，这种爱使我们的社会更加和谐，更加美好。??????每一个生命的降落都是赤裸裸的，生命对我们是平等的。生命的价值在于你的体验，也在于你发自内心的感触。只要你有一颗博爱的心，你会拥有更多的欢笑，更多的感激。??????我们的生命需要“爱”，让我们的爱洒满人间。??????我们的身边时时充满着爱，在2007感动中国人物这一节目中，我们时时擦着眼角将要流下来的泪水。这也许是他们的伟大感动着我们身边的每一个人。??????就像接近生命边缘的黄舸，这位跟我们年纪相仿的少年，他踏遍中国，就是为了给他曾经给予帮助的人说声“感谢”。是他让我们流泪，而正是之间传递着的“爱”打动着我们。是他们向曾经无助的黄舸伸出援手，是黄舸表达谢意的心打动着我们。这就是爱。??????另外，还有那千千万万个小小的“微尘”让我们感动，他们并不渺小，他们是伟大的，是他们传播着爱，是他们无私的爱打动着我们，感动着我们的心扉。??????爱心也许是那天上飘渺的云，虽然我们看不到它，摸不着它，但他却时时刻刻在我们的身边，给我们诉说着一个个伟大的故事。? ?????爱的心田是我们心中那永远洁白无瑕，自由而充满欢笑的相互帮助，使人与人之间架起了一座桥，是它让我们更能相互了解沟通。??????我们的整个世界充满着爱，让我们的爱充满整个世界。??????[专家点评]??????这篇文章之所以被评为优秀作文，其主要特点是材料新颖，切合题意。材料一是阳光少年黄舸的故事，他的“感恩之旅”令国人动容；材料二是青岛爱心团体“微尘”的事迹：“微尘”起初是青岛一位数次捐款不留姓名的普通市民，后来，扩展成一个爱心群体，再后来，扩展成一个关爱他人的爱心符号。两则材料无疑对诠释文章的主旨“记住别人对自己的帮助，学会帮助别人”是再恰当不过了。这表明考生并非一味“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，而是密切关注生活，关注时事，因而视野开阔，思维敏捷，使文章具有鲜明的时代特征，其获得阅卷教师的好评自然是顺理成章了。?　　11、从明天起做一个幸福的人（甘肃考生）　　当雄鹰选择蓝天时，它知道只有蓝天的广博才能给予它搏击长空的机会，当鱼儿选择流水时，它知道只有流水的澄澈才能展现它翱翔浅底的一瞬，当水选择大山时，它知道只有山的雄伟才能装扮出它的灵动窈窕。??????于是，雄鹰回报以双翅；于是，鱼儿回报以腾跃；于是，水回报以苍翠雄浑。??????悠悠乾坤，万物生灵，大自然无时无刻不在上演和谐互动的精彩演出。??????物如此，人亦然，学会帮助别人，从明天起做一个幸福的人。学会帮助别人，你帮我，我帮你，我们携手前进，我们同舟共济，我们的世界将永远春光灿烂。??????从明天起做一个幸福的人，将我们的幸福定格于爱，时时拥有春天般的心情，用我们年轻和无比高贵的心灵去帮助每一个人，用我们的热情去点亮每一个爱的瞬间。??????当别人摔倒时，伸出你温暖的手；当别人失意时，送上你真挚的祝福；当别人感到寒冷时，(为他)送上一件厚厚的棉衣……??????我们生活在爱的大家庭中，是爱，是温暖的问候，是真挚的祝福，是无私的帮助点燃我们的每一个希望，打捞出我们许多逐渐泯灭的念想。是爱，是有力的手，是无私的关怀撑起了一把永恒的伞，伞下，有我们遗落在青石上的语言，有我们奔跑在田野中的呼喊与笑事。??????从明天起，做一个幸福的人，时时不忘帮助别人，你将是一个永远幸福的人。? ?????当你贫穷时，不忘帮助别人；当你富有时，更不要忘记帮助别人；当你年轻时，不忘帮助别人；当你高龄时，不忘帮助别人。在早晨，在傍晚，在春夏，在秋冬，时时刻刻不忘帮助别人。帮助别人，我们将永远年轻；帮助别人，我们将青春永恒；帮助别人，是我们心中永恒的乐章。??????学会帮助别人，记住别人的帮助，你才会在路上。在路上，脚无语，心勃发；在路上，路无涯，步不止，通向爱的辉煌大道。??????学会帮助别人，记住别人的帮助，你才会有远方，才会体会到黄河奔腾万状的快感，才会领悟到长江温文尔雅的绵绵情意。??????学会帮助别人，记住别人的帮助，即使千里冰封也会春暖花开；即使山重水复也会柳暗花明。??????从明天起做一个幸福的人。??????[专家点评]??????《从明天起做一个幸福的人》题目有新意，含哲理。纵观全文，所谓“幸福的人”就是“时时不忘帮助别人”的人。??????思维的哲理性和排比修辞相结合是这篇文章的一个特点。读一读这样的句子：“帮助别人，我们将永远年轻；帮助别人，我们将青春永恒；帮助别人，是我们心中永恒的乐章。”可谓气韵流动，一气呵成，从而形成文章的“亮点”，博得阅卷教师的青睐。?　　12、感恩的心（甘肃考生）　　人，要拥有一颗感恩的心，学会接纳别人，也要学会认识自己。??????????????????????????????????????????????????????????????????———题记??????春蚕死去了，但它留下了美丽的蛹；花儿凋谢了，但它留下了丰收的果实；小鸟飞走了，但它留下了美妙的歌声；我要飞向理想的彼岸，追求更高的梦想，但我留下了美好的回忆。??????“滴水之恩当涌泉相报”，人的本色应该如此，崇尚见义勇为，助人为乐之义举；鄙薄见利忘义，忘恩负义之恶行。??????有两位好朋友在一起出游时，一位不小心将另一位的手划破，连忙说对不起，受伤者笑着说没事儿，便在沙漠上用手指记下：“今天我的好朋友将我的手划破。” 又一次，当他脚不小心拐了时，他的朋友细心地呵护照顾他，直到他的脚慢慢地康复。他用刀子在石头上刻下：“今天我的朋友帮了我。”他的朋友疑惑不解地问他为什么时，他说：“写在沙漠上是为了让风帮我淡忘昨天的不快，刻在石头上是为了让岁月帮我铭记你对我的帮助。”??????朋友们，试问有谁能像他们那样用一颗感恩的心来对待别人呢？??????这是一段真实的故事，著名歌手丛飞节衣缩食捐赠300万元，资助178名贫困学生。而当他自己病危住院经济困难时，在当地几个曾被他资助的工作者，竟没有一个人来看望他。这事被媒体披露后，有一受助者说，这让他很没面子。而丛飞却说：“不要埋怨他们，我已不需要医疗了。”这样伟大的人，这样坦率，为自己的决定无怨无悔的人，才是真正的智者。?????还有这样一个曾感动全中国人的例子。洪战辉，在他年幼时就已失去了笑容，取而代之的是全家生存的重担，他四处求学，虽然饱受沧桑，但他学会了“滴水之恩当涌泉相报”的道理。??????他带着自己的妹妹去大学求学，有那么多有爱心者为他伸出援助之手，他却没有接受，面对困境，他毫不萎缩，想着世上还有很多像他甚至比他更贫困的人需要帮助，便自筹资金，建立了一个慈善基金会，帮助那些人。??????他被评为“2006年感动中国十大人物”之一，在颁奖典礼上，他真诚地说：“我只不过是记着别人对我的帮助，用一颗感恩的心去帮助更多比我更困苦之人。”得到了阵阵掌声。?????朋友们，人要拥有一颗感恩的心，学会接纳别人，更要学会认识自己。??????天空会因一丝云彩而更深邃，大海也将因一朵浪花而更澎湃。??????一双援助之手将拯救无数生灵；一声细心呵护将感化无数心灵；朋友们，伸出你援助的双手，用一颗感恩的心去对待他人，记住别人对自己的帮助，学会帮助别人吧！??????[专家点评]??????考生选择了三个事例：一是忘记与铭记的故事，即忘记别人的过错，铭记别人的恩情；二是文题中本身就有的，丛飞无私捐助贫困生的故事；三是“2006年感动中国十大人物”之一洪战辉的事迹。无疑，这三个事例都能给文章中心以有力的支撑，或者说都没有“脱离材料内容及含义的范围”。?　　13、落红（甘肃考生） 　　今生上苍给了我一个凄零的名字，叫做落红，来世你看不见我的美丽，我只愿更名为春泥，默默地奉献我自己。??????我当然拥有过属于自己的美丽与光辉，春光明媚，姹紫嫣红的季节，我就是其中最漂亮的一朵，我曾骄傲地在枝头上颤动，喜欢人们为我驻足留恋，特别是细细的春雨过后，我留住了“有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝”，晚上更惹得东坡居士“故烧高烛照红妆”，这就是我的骄傲，我要吸取每一丝阳光的能量，努力绽放出属于自己的美丽。??????不知是不是每一份让世人惊艳的美都很短暂，人说美丽的东西是一个横截面，一经美丽便成永远，绝不会随时间线性消失。可当一阵刺骨的秋风刮过，我知道该是说再见的时候了。??????我终是离开，毅然地离开，虽然还有同伴痴望枝条，慢慢飘摇，是想延迟落地的那一秒？我毅然离去来觅得一隐蔽之处。渐渐地，我美丽的皱纹暗淡了；渐渐地，我鲜艳的颜色消褪了；渐渐地，我的生命已部分归为泥土；渐渐地……??????我开始思考，难道我的生命随着秋风一呼就已经定格为逝去吗？难道我曾经的美丽都只归功于自己吗？我慢慢想起，那些鲜艳的花不都为我“施”过肥吗？那些蜂蝶也为我供过粉呢，我想我该奉献自己了。??????我挪了挪身子，肩上的泥土开始一点点肥沃，我挪了挪灵魂，肩上的泥土开始一点点芬芳。??????呵！又是一个春光明媚的早晨，我看见头顶上的牡丹雍容华贵，荷花含英咀华，玫瑰羞答答地微笑。万物竞相生长，但见蜂蝶嬉戏，鸟语互答，每一朵花都是一朵生命，都是一朵落红的归宿，一“朵”春泥的重生。我奉献了我自己，我应该含着微笑安静地休息了，不管花知不知我，我知道我知花。让人们微笑就是它的功劳，为自然增添生趣就是它的奉献。?????一花如此，对人则毋庸多言，记得有两句诗写得很好，“落红不是无情物，化作春泥更护花”。??????[专家点评]??????题目为之《落红》，显然是撷取了古典诗词的意象，落红即落花。正如其结尾引用的清代思想家龚自珍的诗句“落红不是无情物，化作春泥更护花”，取其花落归根，化为春泥去孕育、呵护、滋润未来的花，隐含不忘旧恩，知恩图报之意，意蕴绵长悠远。? ?????这篇文章扣题比较含蓄、内敛，没有像其他作文一样，有大量表现立意要求的文字，直白显豁；它让你品味，琢磨，向更深层次联想，有比较浓的文学意味———这或许正是这位考生所追求的吧。?　　14、用爱换真情（甘肃考生）　　?只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间……?　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　??????——题记??????他的歌声不再嘹亮，但他的歌声让我们泣不成声；他的笑容不再出现，但深深地印在了我们的心中。他让178名贫困生返校，让178名乡村的孩子有书可读，他用毕生的心血关爱祖国的教育事业，他感动了中国；是中国人的骄傲，他赢得了十三亿中国人的尊敬和爱戴。他是家喻户晓的感动中国人物———丛飞，他用一生的爱换来千千万万人的感动。??????一句简单的话“记住别人对自己的，学会帮助别人”；一个简单的行动，将卖废品的钱捐给希望小学；一次爱的回报，“我只有十元钱，是我全部的积蓄，希望可以帮助小李姐姐”。十元钱确实帮不了什么，但如同寒冬的阳光温暖医院的每一个角落，用真爱换真情，希望我的帮助对你有用。??????然而，丛飞的真爱感动了整个中国，却没有感动那几位受助的青年，一句“这让我很没面子”，推掉了一切，我想不通那是为什么，你真很没面子吗！当你盼着上学，却身无分文，当你乞食街头，去讨食你有面子吗！你的面子是什么，是金钱还是自尊，别人帮助你就伤害了你的面子，村里的人都说“树活皮，人顾脸”，不是顾自己穷，包装自己，而是要学会自尊，学会关爱，学会用爱用真心去关心每一个人。??????丛飞难道就不顾面子吗？当他把每一次演出费都寄往山村，寄给那些上学的孩子，自己却吃泡面，他有面子吗？他是大歌星，吃泡面不是让人笑掉大牙吗！他的衣服不是每周都买新的，他是歌星却从不耍派头，他把爱都给了孩子们，这才是真正的“面子”，这才赢得了十三亿华夏子孙的尊重。如果他现在还活着，我想无论他的声音多么嘶哑，他也会唱出最动听的歌，因为他用真爱换真情。??????他“咎天人之际，通古今之变，成一家之言”，是汉代著名的史学家，遭受宫刑却依旧顽强地著作，完成功在千秋、利在万代的《史记》，他就不顾面子吗？一个男子汉，却遭受宫刑，他怎么去面对妻子，面对儿女、亲人，可是他没有选择逃避，他选择了用爱换后人的谅解，用真情换子孙们的谅解。? ?????“只要人人献出一点爱，世界将变成美好的人间”，这首歌唱了几十年了，却经久不衰，是因为它唱出了美好的世界。美好的世界需要我们每个人的力量，不要用你自私的想法去猜度爱你的人，关心你的人，怀着一颗感恩的心去看周围的世界，你的人生一定会明澈清新，不要在自己狭隘的世界孤芳自赏，伸出你的手拉起跌倒的陌生人，也许我们会成为朋友，朋友一起上路不好吗？多一点微笑，多一点关爱，用真爱换真情。??????正好迎奥运，你前进一小步，社会将迈出一大步，祖国将会腾飞而上，用真爱换真情，每一个人都奉献一点爱，我们的明天会更好。??????[专家点评]??????文章一开始就用简洁而富于真情的语言叙述了丛飞的感人事迹，对命题人所给的材料进行了颇具新意的阐发，得出“要学会自尊，学会关爱，学会用爱用真心去关心每一个人”的结论，这无疑是符合命题的主旨的。文章结尾，作者进一步强调“用真爱换真情，每一个人都奉献一点爱，我们的明天会更好”，前后呼应，凸现主旨，结构显得完整。?　　15、学会感恩（甘肃考生）　　曾经盛开的蔷薇，虽经雨打风吹，但和着微风，还有缕缕暗香飘过。?　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　———题记??????上帝也许不公平，对于某一个人给予的苦难太多。但另一方面，上帝又很公平，因为他给了我们命运的恩人。??????人生的路既崎岖又坎坷，一不小心，栽得满身是伤。还好，一个好心人施于你一句关爱，你从此觉得不再孤单，因为同时度过人生的人还很多，你也懂得知恩图报，也学会了从此要帮助别人。??????没有阳光，就没有日子的温馨；没有雨露，就没有五谷的丰登；没有水源，就没有生命；没有亲情、友谊和爱情，那么世界将是一片孤独的黑暗。正因为我遇见了雷锋，世界变得如此明亮，我们不再担心黑暗中碰得鼻青脸肿，如果我们每个人都变成了雷锋，那么人生的路将照得夜如白昼。??????羊有跪乳之恩，乌鸦有反哺之情。更何况人呢。面对曾经帮助自己的恩人，我们需要尽最大努力去回报。所谓“滴水之恩，当涌泉相报” ，讲的就是感恩。授人以饭，也许他会渡过难关，也许他会成就辉煌，但授人者施人不回报，作为一个受者要做一个有谦虚之德的人，一个有敬畏之心的人，这样才能回报我们命运的恩人。??????衔环结草，以报恩德。古人做得很好，这就是华夏古老民族的精神，一个知恩图报的信念。因为他们给了我们最大的帮助，至少对于我们接受恩德的人来说是这样。倘若每个人都冰着一张脸庞，那么人世间就和地狱差不多，虽然太阳还是一天一天地升起。正因为有人施恩，有人报恩，我们的生存空间才鸟语花香，饶有情趣。??????投之以桃，报之以李。诠释着命运的方略，洋溢着生命的气息。一个和谐的环境，造就一批命运的恩人，让他们传播上帝的法旨，将爱心带给人间，将人世间的凄楚抛向天际。学会感恩，努力感恩，感谢我们的朋友，感谢我们的父母，以及感谢我们命运的恩人，是他们让我们懂得人间的沧桑，人间的温暖。??????学会感恩，学着去感恩，将冰冷的世界变得温暖，变得丰富多彩。让我们的世界连起来，用爱心串联起每一个角落，将爱抛向最需要的地方。将被爱者传承，让每一个苦难的心灵接受爱心的呼唤，回应无穷的力量。学会感恩，将爱心回报我们命运的恩人。??????人生是一场苦旅，它很漫长，但我们遇见了命运的恩人，是他让我们的人生变得多彩。学会感恩，让感恩的心飞出万里，用感恩的心温暖整个世界。??????[专家点评]??????题目是文章的“眼睛”，“眼睛”是否鲜明直接关乎作文的得分。“学会感恩”这个题目拟得好，它表明考生比较深刻地理解了命题人所给的材料，一语中的，要言不烦。??????从文章内容看，考生的“腹贮”是比较丰厚的。围绕主题，考生运用了不少词汇和典故，诸如：“滴水之恩，当涌泉相报”、“羊有跪乳之恩，乌鸦有反哺之情”、“投之以桃，报之以李”、“衔环结草”等，不仅用得恰如其分，而且增添了文章的意蕴和文采，既凸现了文章的主旨，又展现了考生的功底和才情?　　16、为爱撑起一支长篙（甘肃考生）　　为爱撑起一支长篙，我要踏着丛飞的步伐，去寻找那一双双渴望的眼睛；我要带着丛飞的灵魂，去滋润一张张期盼的小脸；我要携着丛飞的翅膀，去放飞每一个心中的善良。??????为爱撑起一支长篙，我愿是那大洋中翱翔的航船，去寻找爱心的彼岸。长长的历史留下了沉沉的回忆，历史说：“付出吧，为了你的生命与心灵。” 当爱心像鲜花般降临在沉重灾难中人民的心头，那会是多么惊心动魄的壮举。演绎一曲心灵的乐曲，为他人，为社会，成就了丛飞的心灵。??????为爱撑起一支长篙，在印度洋海啸之后，深重的灾难降临到海岸人民头上。一个个哭喊的面孔，无情的水魔吞噬了一切物质的脆弱，但它不能冲断世界人民团结一心的坚固桥梁。世界各地筑成支援印尼地区的坚固后防线，以巨大的热情和无私的援助温暖印尼人民的心。印尼地区渡过了最危难的难关，是世界给爱插上了飞翔的翅膀。光芒，笼罩着世界，这是人民心中的风帆，为了同胞兄弟给予的表白。??????为爱撑起一支长篙，去遍寻雷锋的足迹。那黄昏细雨中，扶着大娘过街的，是雷锋的背影。那一丝微笑代表着一丝的高尚，是雷锋染红了社会，是雷锋唤醒了爱心的双眸。正如小李同学说的：“记住别人对自己的帮助，学会帮助别人。”撑起心中的棹，为别人划开自己的桨。??????为爱撑起一支长篙，去寻找梦想的家园。受到洗礼的人们，跟上伟人们的步伐，开创更美好的明天。丛飞的情传遍了大街小巷，让我们跟从着爱心的脚印，去遍寻充满爱心的社会。春暖花开，花开之后才会有绿草如茵的美景，才会有繁花硕果的秋天，因为梦想充实了心灵，充实了人生。??????为爱撑起一支长篙，打开心灵的大门。春去春来，硕果累累，都是心灵的开放。阳光是爱的本源，像丛飞，给予了社会阳光的滋润，给予了世界最美的花朵，必将成为人心中伟大的一面旗帜。??????为爱撑起一支长篙，丛飞带着我遨游在爱的海洋中，一个个鲜活的面孔，一双双可爱的小眼，是丛飞成就了他们的灵魂，成就了他们的梦想。此时，丛飞变成了雷锋，他欢笑着告诉人们，付出自我，更多人将会快乐！??????[专家点评]??????这篇文章的成功之处就在于紧扣材料，以排比的段落、诗化的语言，不断诠释主旨。“为爱撑起一支长篙”比喻新颖，富于诗意。开头就不同凡响，用一组文采斐然的排比句，“我要踏着丛飞的脚步……；我要带着丛飞的灵魂……；我要携着丛飞的翅膀……。”迅速点明主题，洗练、隽永，让人一望有脱俗之感。??????文章从“印尼海啸”谈到“雷锋的足迹”，进而赞美“丛飞的精神” ，思路开阔，行文大气，结构整齐，音节和谐，给阅卷教师以较强的视觉冲击力，其获取高分亦在情理之中。?　　17、爱，更需要“复制—粘贴”（甘肃考生）　　“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”这是一首歌中最美丽动人的一句，是对一个社会中冷漠人群中最震撼人心弦的呼唤。?????习惯了在快捷的信息网路上生活的人们，每天不知进行着多少次的“保存”、“复制”、“粘贴”、“删除”之类的操作。可你试着将一些人类的美德类似地操作过吗？请让我告诉你一个美妙的操作，把爱先“保存”再“复制”最后也是最重要的———“粘贴”，试一试，你将因此而快乐一天，甚至一生。?????第一次从《读者》上读到丛飞的故事，让我感动到流泪，更让我羞愧到脸红。二十岁了居然没有自发地捐过一次钱，习惯了对身旁受难者的冷漠，甚至特别地轻视他们。念小学的时候，还知道偷家里的一块干粮给乞食者，后来慢慢的就不这样做了，开始去呵斥他们，大家都这样，原来我们学会了把爱“删除”这个操作。?????从内心说，把爱“删除”是不快乐的，你内心永远会随物质的变化而变化，但你永远会记得小时候当你把食物偷递给乞食者时，他给你的那一个发自内心的感激笑容。学会把爱“复制”、“粘贴”你就是爱的天使，我崇拜丛飞，崇拜白芳礼老人，还有小李和他的同学们以及这些传播爱的领头人，但我更爱捐出自己全部压岁钱的那个同学。因为她知道不只是接受，更重要的是付出。一颗感恩的心永远是一个盛放爱的晶莹透亮的水晶盆，一张拉不下的面子，仅仅是一张漏洞百出的网，真的有点可憎。?????爱，需要每一个人去“保存”、“复制”和“粘贴”，而不是仅靠一人或一个基金会去传播。社会需要丛飞、白芳礼、李亚鹏和王菲的爱，更需要的是每一个伸手投足间的爱，爱可以“积小流成江海”。?????爱，没有“删除”，也不只是“保存”，它更需每一个人去“复制”，去“粘贴”，只要人人都“粘贴”一次爱，世界将变成美好的人间。?????[专家点评]?????这篇文章的标题让阅卷老师的眼球为之一亮，新颖、别致，可谓平中见奇，拙中见巧。“爱，更需要‘复制’—‘粘贴’”，一个多好的比喻！形象、生动，富于时代特色，同时切合题旨。考生紧扣所给材料的内容，概括出“把爱先‘保存’再‘复制’最后也是最重要的 ———‘粘贴’，试一试，你将因此而快乐一天，甚至一生”，使全文的主旨鲜明地凸现出来。紧接着，考生结合自身的经历，得出“把爱‘删除’是不快乐的”，含蓄地批评了材料中所披露的那位“受助者”的不良行为：“一张拉不下的面子，仅仅是一张漏洞百出的网，真的有点可憎”。最后呼吁全社会向丛飞学习，用“爱，没有‘删除’，也不只是‘保存’，它更需要每一个人去‘复制’，去‘粘贴’，只要人人都‘粘贴’一次爱，世界将变成美好的人间”收束全文，紧凑精炼，掷地有声。?　　18、赠人玫瑰，手留余香（例文）　　污泥掷人，先脏己手；而赠人玫瑰，手留余香。　　赠人玫瑰，就是无私的奉献，真诚的帮助，纯洁的友谊。就是以博大的胸怀宽容他人，以诚信的行动感召社会。手留余香，就是别人对你说声谢谢时的那种感激，送你掌声时的那份热烈，给你鲜花时的那份绚丽，更是源自内心的那份坦然，宽慰，幸福和满足。　　赠出的玫瑰，热情而高贵；留下的余香，浓郁而温馨。　　青岛的“微尘”，一个普通的市民，普通得如同一粒尘土。而正是这粒尘土，以他扶难济困的高尚行为感动了人们，产生了巨大的凝聚力，于是千千万万的微尘行动起来，凝聚成一座爱心的昆仑。昆仑之于微尘，就是最巍峨最磅礴的馈赠。“微尘”的灵魂，纤尘不染，正如昆仑山上的雪莲那么纯洁，如同百花园里的玫瑰那么美丽，那么芬芳。　　生活是一面镜子，你对它笑，它回报你以笑。播下一粒真善美的种子，收获的将是灵魂的闪光，道德的花香。　　无偿献血，垂危病人的生命得以延续，跳动的心脏就是献血者最鲜活的余香；捐献角膜，眼疾患者得以重见光明，明眸映照出的美好的世界就是捐献者最迷人的余香。感动中国的人物之所以感动中国，就是因为他们都是散花的天使，社会的和谐就是最浓郁的馨香，漫洇开来，整个世界将会一片芬芳。　　赠人玫瑰的人，必定有玫瑰般的灵魂。绝不会怀有某种阴暗的心理，为“报李”而“投桃”；绝不会扔几张发着臭味的支票，去博得所谓“慈善家”的名誉。 　　毋庸讳言，人生纷纭，世态炎凉，衡量人性的天平有时难免倾斜，杠杆社会的力量有时难免失去方向，致使赠人玫瑰，并不能获得回报和喝彩；真诚付出，可能被误认为别有企图；无私奉献，反而被指责为沽名钓誉。那么朋友，当口水白眼相加，冷嘲热讽袭来，你会缩回伸出的手吗？你会停下前行的脚步吗？　　决不！赠人玫瑰应当是人永远的承诺、不变的誓言。请相信，天地之间，正义的玫瑰永远不会凋零枯萎。　　像绿叶专注于绿荫，不计较风雨；像阶梯执着于高峰，不畏避崎岖。玫瑰花的事业就是绽放美丽，留下余香——沁人心脾的余香，不带半点俗气。　　19、美，人生的不对称（例文）　　也许，每个人都帮助过别人；也许，每个人都受到过别人的帮助；也许，许多人正在帮助别人；也许，许多人正在寻求别人的帮助。人生，离不开帮助。???丛飞，著名歌手，他帮助别人，结果他受困的时候没有人帮助他。华南农大学生小李通患了白血病，他帮助别人，别人也帮助了他。???人们诧异于丛飞的不幸，人们感叹于小李通的幸运。这究竟是什么原因呢？可以归结为命运吗？其实，人生中存在一种我们一直不曾察觉的原则，那就是不对称原则。???人们习惯上喜欢追求完美，偏爱平衡和对称。完美是一种简单，也意味着秩序，而自然界看上去似乎也是完美的，也常常能如人所愿。但当人们为发现自然界中某些对称而得意之时，自然却又会露出点瑕疵，它似乎并不总是那么听话。很有可能自然本身就不那么对称、完美，是人们把对称的外衣加到自然身上去的，使自然看上去完美。如果真是这样的话，露点瑕疵也就很正常了。不过，人们要找出自然的规律，不借助对称也很难。也许正是因为这样，自然才一次次地打破人们先前找到的对称。???诺贝尔奖获得者美籍华人李政道和杨振宁发现宇称不守恒定律，揭示了自然的不对称原则。???自然界如此，人生何尝不是这样。???你帮助过别人，但你需要帮助时，不一定得到别人的帮助，你帮助别人那么多，不一定得到那么多的帮助。这就是人生的不对称。???由此看来，不对称是合理的，可能比对称更合乎自然，更合乎人类社会。用句哲学上的话来说，对称是相对的，不对称才是绝对的。对称构成和谐之美，其实和谐是人们追求的理想，不和谐才是人们面对的现实。 ???丛飞是个平民英雄，是这个物欲横流的时代一抹最绚丽的亮色。他同情一切弱者，为社会公益演出400多场，义工服务时间6000多小时，无私捐助失学儿童和残疾人达146人，认养孤儿37人，捐助金额超过300万元。生前无私救助183个贫困儿童的丛飞，因患晚期胃癌致多脏器功能衰竭，于2006年4月20日晚8时40分溘然长逝，年仅37岁。丛飞生前立下遗嘱捐献眼角膜，成为他最后的爱心之举。???人生的不对称，张显了丛飞的个性；人生的不对称，成就了丛飞的人生之美；人生的不对称，演奏了一曲爱心助人的绝美韵调！???试想，假如丛飞获得对等的帮助，他还能感动中国吗？???人生的意义是什么？一切得到了又怎么样？???人生其实就是美的演绎，那也就是它的意义所在。???什么是人生的美？人生的美就是人的行为符合人类的道德准则。人生的至美就是人的行为符合人类最高的道德准则。反之则丑。???几何图形多为对称，艺术作品多为不对称。???艺术人生，才是美的人生。　　天津卷　　【作文题目】　　　　题目：有句话常挂在嘴边　　　　800字以内，体裁不限。　　　　【点评】　　　　题目好像很通俗很粗浅。谁挂在嘴边的一句话，这句话的内容是什么，为什么要常挂在嘴边？会产生什么样的作用？因而，可以从本人的接触来写，如妈妈或老师期望和激励自己的话，又如某一句格言或座右铭之类，都很有意义。当然也可以升华到写自己印象中的某个成功人士，反映出其精神面貌的常挂在嘴边的一句话，也可以批评一些不良的口头语，对社会风气提点建议，文章记叙、议论，甚至小小说，都无不可。　　【考生佳作】　　01、有句话常挂在嘴边 　　???有句话常挂在嘴边：严于律己，宽以待人。??“严于律己”即对自己严格要求，日省吾身，见贤则思齐，见不贤则内自省。孔夫子曾教导弟子“三人行，则必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”，说的就是此意。??对做学问者来说，严于律己的精神必不可少。纵观历史，凡学有所成者莫不深知此理。古时学者悬梁刺骨，囊荧映雪，故有纵横捭阖之才，经纶世务之智；王右军临池练字，在池中洗笔，竟染黑了一池水，故后有书圣美誉。其精益求精，严于律己的决心意志着实令人敬佩。也正因为这种精神，成就了一代又一代经世济国之才。??对修养自身者而言，严于律己更显得尤为重要。儒家朱熹强调“吾日三省吾身”，不断检视自己的行为。法家荀况同样也说过“君子博学而日参省乎己，则知名而行无过矣”。可见反躬自省，严于律己对加强自身修养的重要性。??以此看来，严于律己可达到不断完善自己，以至于“随心所欲不逾矩的境界”。??“宽以待人”即宽容地对待别人，多发掘欣赏别人的优点。只有如此，才能发字内心地热爱民众，即儒家所提倡的“仁”，和墨家所阐释的“兼爱”。??孔子将“恕”归结为儒家要义之一，劝说人们原谅他人的过错，包容他人的缺点。我们身边经常有这样的人，今天抱怨这个人太小气，明天又说那个人目中无人，以致于弄得人际关系紧张。因为他不懂得宽恕别人，看人只看到别人身上的缺点，当然就无人可入其眼。试问天下又有谁是十全十美的吗？经常义正词严地指责别人难道就能说明你身上缺点很少？恐怕事实恰好相反。??进一步来说，如果一个人经常欣赏别人的优点，那麽在他眼里则天下无一人不可爱，又哪会心生怨恨呢？东坡流放岭南之时，曾与化外人比邻而居。但他看不到他们的粗鲁，而只看到他们的豪放和不拘小节；看不到他们的不知礼仪，而只看到他们的自然率真。故虽生活艰苦而能得邻里多方援助，结交到不少好友。所以懂得欣赏别人的人总是乐观愉快，兼怀仁爱之心。??“宽以待人”是最好的为人处世之道，它令人旷达无忧。??“严于律己，宽以待人”一言治学修身，一言善处人际，人生三昧尽在其中。如此金玉良言不止应常挂于嘴边，更应反复思量，定能从中获益良多。　　02、宋祖德试写今年高考作文 　　???今年高考作文题——《常挂在嘴边的话》，让祖德心有戚戚焉。祖德想起自己常挂在嘴边的话：“虚伪！”对虚伪的抗拒和批判伴随着祖德的生活，以前是这样，今后还将是这样。???对真诚的追求是祖德孜孜以求的目标。祖德在上大学时，因为看不惯学校里的一些不良风气，仗义执言，得罪了一些老师，故祖德虽然在校时表现优秀，却还是不讨老师喜欢，老师更喜欢那些会拍马屁，人前一套背后一套的学生会干部。所以，毕业分配时，优秀的祖德被分到了一个不理想的单位。???在单位，祖德也像很多大学毕业生那样，心想勤勤恳恳、努力工作、老实做人，天道酬勤，上天总不会亏待祖德。但是，还是因为祖德经常把“虚伪”两字挂在嘴边，对那些溜须拍马、阿谀奉承的小人以及假公济私、损人利己的丑事绝不妥协，因此得罪了领导，得罪了同事，在单位也不受人待见。但是，祖德的性格一贯硬朗，祖德的心志一向高远，真诚地面对外部世界以及自己的内心，这是祖德一贯坚持的品格，祖德才不愿和自己的良心过不去呢。所以，在给单位留下一连串“虚伪”的批判之后，祖德义务反顾地辞职下海了。???经过一番波折，祖德在生意场上获得了成功，终于可以放开手脚从事自己一向热爱的影视文化产业。真正介入这个圈子之后，祖德才发现，这个表面上看起来无比光鲜的娱乐圈，其虚伪程度堪称登峰造极，很多人又要做婊子又要立牌坊，很多人满口仁义道德满肚子男盗女娼。于是祖德的正直、正义再一次迸发出巨大的能量，虽然，个人的力量说到底很有限，但是，祖德就像那个大战风车的堂·吉坷德一样，无怨无悔、不知疲倦地和娱乐圈的虚伪的人和事做斗争。祖德坚持讲真话，而真话往往是不中听的，因为它经常刺痛虚伪者的尾巴。李湘天天说李厚霖很爱她，祖德说“虚伪”；田亮叶一茜互相利用互相炒作，祖德说“虚伪”；冯小刚炮制和《集结号》女主角汤嬿的绯闻以此炒作新片，祖德说“虚伪”；何洁为掩饰整形失败假装遭遇车祸，祖德说“虚伪”……哪一桩哪一件祖德不是鞭辟入里，入木三分，并最终经受了事实的考验？但是，作为当事者，没有人会喜欢听真话，并且因为祖德对他们虚伪的批判、对真相的揭露而怨恨祖德。因此，祖德在娱乐圈短短几年，很结了一批冤家。俗话说，冤家宜解不宜结，但祖德不在乎，如果“解”是需要以出卖自己的良知为代价，那么这“冤家”，该结还是照结好了。??? 说真话，求真理，对待虚伪像秋风扫落叶一样无情，这将是祖德毕生追求的信念。祖德今后常挂在嘴边的话还是不会变：“虚伪！”直到虚伪的人和事真正消无为止。　　重庆卷　　【作文题目】　　　　话题：酸甜苦辣说高考　　　　话题作文，800字　　　　【点评】　　　　这肯定是个人人都有话说的题目。高考之重，在于不仅因为它将长远地影响考生的人生之路，而且高考也是全社会关注的大事。在高考过程中，考生体验到的是成功的喜悦，是挫折的沮丧，是奋斗的艰辛，是责任的沉重。在稚嫩的肩膀上，不仅肩负个人的命运，还承担着家庭的期望和社会的托付。考生要善于在平凡而琐碎的备考生活中发现意义，并赋予它们以色彩与诗意。　　　　写酸甜苦辣的高考，可以在叙述与情感抒发上做文章。每个人都有自己的故事，叙述它可与他人分享；每个人都有自己的情感体验，抒发它可以与人沟通。当然，精当的议论也可使这看起来很平凡的作文具有某些理性色彩。　　【考生佳作】　　01、我一双翅膀　　给我一双翅膀，我要飞，我要远眺！???????????????????????????????????——摘自水木年华《我一双翅膀》　?小时候，望着漆黑夜空中那璀璨的群星，我梦想着自己能有一双翅膀，展开双翅飞向夜空，也能成为那璀璨的群星中的一颗……?????????????????????????????????????我想飞???我在一张照片上结识了北大，那微波荡漾的未名湖，拔地而起的图书馆，深深地吸引了我。妈妈告诉我：这，就是北大。北大是一所尖子生云集的名校，要想到北大读书，就必须努力。那时我太小，不十分理解“北大”这个名词的含义。从那时起，我就暗暗下了决心：我一定要考取北大，成为北大的学生。???请给我一双翅膀吧！ ???我很想飞，多远都不会累。??????????????????????????????????????我要飞???随着年龄的增长和对北大逐渐深入的了解，我对北大也越来越向往了。我知道要靠努力奋斗，靠不断的进取去赢得这个机会。在《挑战主持人》中，我认识了三位北大女孩：诸丛瑜、乔喆沅和李思思。看完节目后，我不仅感叹：北大女孩儿竟然如此有才华，如此冷静，如此沉着。她们会微笑地面对一切挑战，在失败面前，她们永远不会轻言放弃。妈妈又说：“考入北大的学生都是能吃苦的学生，只有能吃苦，才会成功。我又一次告诉自己：我要考北大，我要飞，在我的天空飞。???请给我一双翅膀吧！???我要飞，多难，都不会退缩。??????????????????????????????????????我会飞???我长大了，我理解了“北大”这个词的含义。它意味着能力、勤奋和竞争。不知我的身影何时才能出现在令我日夜神往的北大，不过，我一定会靠积累与拼搏去实现我的理想，微波荡漾的未名湖留下我的气息，让北大那蔚蓝的天留下我的痕迹，直到我飞过。???我把我的翅膀挂在了未名湖柳枝上，它在等待，等待有一天，跟着我展翅翱翔。???请给我一双翅膀吧！???我会飞，一飞冲天！　　辽宁卷　　【作文题目】　　　　“人生如登山，往上即使迈一小步，也是一个新的高度——我能。”　　　　请结合自己的感受和认识，以“我能”为题，写一篇作文，除诗歌外，体裁不限，800字。　　　　【点评】　　“我能......”或许会惊爆考生和公众眼球，须知，“我能”可是某移动运营商的广告词。这是巧合还是...？无限联想肯定会萦绕在每个人的脑海。如果是无意巧合，只能说出题者和移动广告策划的者“英雄所见略同”。毕竟，“出题”和“广告策划” 都是靠灵感情智创造出来的，智慧的耦合也无可厚非。况且，广而告之的“我能”在一般人看来是喋喋不休的审美疲劳，并不会引发考生特殊关注，因而并不会对高考作文产生实际影响。但是，作为出题者还是要尽量避免此类争议和干扰。　　作为话题作文，“我能”的角度极其宽泛，考生应从自身出发，选择“能”的内容，而将“我”摆进去，写出文章的力度十分重要，需要注意的是脱离自身的生活体验去写“能”的话题，因为题中的“我”是对话题的“限制”。“我能......”这个题目确实凡中带奇，不仅能启迪考生发散思维，诱发奇思妙想，也容易让考生写出真情实感。“省略号”的蓄势暗示，更能使考生笔下文思流淌，不至思维阻滞，搜肠刮肚。　　01、我能(一考生)　　我能是一种自信，自信是一种成功的基础，拥有自信你就拥有了成功的一半。成功靠的是努力、自信及聪明及替他的因素，而在这中间拥有自信就占了很大的成分。　　我相信我能做到一切，古人有云：“有志者，事竟成”，今人云：“我能，无限可能！”　　我想做下一个比尔?盖茨，因为我相信我能，我想做下一个贝利，因为我相信我能，我想创造新的发明，因为我相信我能。　　有这样一个故事，那是前年夏天，一个男孩和他的足球队去参加一个全市的足球比赛，那是他上小学五年纪，他们队中人人都是踢球好手，但因为是第一次参加这么大的比赛，全队都很紧张，开始比赛后人人的动作的硬生生的，放不开，所以迟迟不能进球，到下半场的时候，全队都想放弃的时候，那个男孩的一句话使队友又燃起了斗志，“我想信我们能行！”在这之后，他们队势如破竹，接连打入八球，最终赢得比赛的胜利，因为那个男孩坚信“我能行”成就了他的队伍的胜利，那个男孩就是我。　　我们闯过了这一关，因为们我相信我们能做到，我们有自信。也因为这样我的人生中所遇到的任何难关都能闯过去，因为我坚信我能做到，无论困难的大于小，难或易，强或弱。因为生命亦是如此，上帝只会选择那些有自信的人们给予他们成功。　　人类也因为这一句看似简单的“我能行”使文明一直在向前进，使科技一直向前发展。从石器时代到现代文明，那时候不是自信在激励着人们前进吗？自信给了人们勇气去面对所发生的一切事情，罗夫?华多?爱默生所过“去做你害怕的事，害怕自然就会消逝。” 　　自信是一个人走向成功之路的重要途径。我们在学习或事业的攀登中，要遇到种种困难，而自信就是克服这些困难的良药。我们只有自信，才能自强不息，才能使我们为自己的愿望或理想而努力奋斗。只有自信，才可能使我们在艰难的事业中保持必胜的信心，才能使我们有勇气坚定地走向理想之塔。所以，我们应该懂得在现实生活中，自信是大力之神，它使弱者变强，强者更强。　　我能，相信自己，相信自己能做到！“我能，无限可能！”当你相信自己能行时那你就能行！　　【名师精评】　　中心突出：从题目要求的我能，联系到我能是一种自信，自信就能获得成功。中心突出，主题明确。内容充实：用自己的事例和想法构成文章主题，并用比尔?盖茨、贝利、爱默生来充实文章，使得全文内容丰富充实。论证严密：开篇提出论点，从自己的角度来分析，并用实际事例来论证，最后在宏观的角度进行分析论证。文章逻辑清晰严密。?????　　02、我能(一考生)　　项羽横剑一挥，生命之劲松瞬时枯槁成萧瑟秋风中的悲壮。我看到，那伟岸英姿划掠过滴血残阳，乌江悲鸣，苍穹黯然，楚民哭之如父。　　余秋雨说过，没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。霸王别姬的千古悲剧，缘于一个男儿对自我认识的太过偏激。当连营挂出了汉家的旗，当垓下响起刘邦的马蹄声。我们的英雄惟有以从凋零生命之花来捍卫人活于世的至重尊严。我好恨，恨我没有早生千年，不能飞临乌江岸，用我孱弱的手，誓死拽下霸王欲将血刃的剑。轻轻地告诉他“胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东弟子多才俊，卷土重来未可知。”困境中的自我否定，桎枯了英雄的雄霸天下的太阳梦；四面楚歌的凄凉，熄灭了男儿曾燃亮过天地的极光。　　东坡仰天一啸，生命之佩瑶瞬时飘溢出盈天漫地的磬香。我看到那飘飘白衣猎猎于萧萧风中，风度翩翩风情万种风华绝代。　　这位被林语堂先生誉为“不能为一”却“难能有二”的旷世奇才，一生颠沛流离的坎坷命运，便是一篇超越狭隘自我，演绎壮丽人生的辉煌篇章。　　一场莫须有的“乌台诗案” 使我们的文豪几近陷入灭顶之灾，吐纳珠玑的玉口在严刑拷供中凄惨哀号；泼墨风流的秀士在长枷锁铁镣中迎风颤抖，发配荒蛮，风尘满怀，浪迹四野，身如浮萍。苍茫茫的天涯路，是你居无定所的漂泊；涛隐隐的故垒边却依然响起你震撼苍穹的凯歌。你认识的自己是旷达的，所以你在烟瘴四布的密州仍“左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千里卷平冈”；你认识的自己是洒脱的，所以你在凄风苦雨的黄州仍“何妨吟啸且徐行”不怕“一蓑烟雨任平生”；你认识自己是超然的，所以你在独处荒僻的琼州仍挚情的吟唱“九死南荒吾不恨，慈游奇绝冠平生”。苦难历程中的热忱不减，赢得了东坡浪漫潇洒的一生，超越狭隘自我的男儿本色，造就了一段瑰丽的文明。　　项羽被突袭的浮云遮住眺望的慧眼。鸿图霸业灰飞烟灭于自我的孱弱，而傲岸的苏子凭借笃定的自我超越，为漫长的历史，增添了一片经久不衰的绚丽春色。　　【名师精评】主题明确：由题目我能联想到超越自我的中心，以项羽和苏东坡的事例论证自我超越尽显本色的主题，明确突出。材料深刻：项羽和苏东坡的事例使得文章具有了深刻的内涵和意义，作者紧扣这两则材料，深入分析，使得文章具有了厚重的意韵。语言优美：作者行文流畅优美，对古人经历的描述饱含深情，对诗句的化用巧妙精致，体现出作者的好文采。　　03、我能(一考生)　　花儿对自己说：我能，世界上便有了纷繁多姿的斑斓色彩；柳条对自己说：我能，世界上便有了绿薏缭人的脉脉含情；云儿对自己说：我能，世界上便有了缥缈梦幻的天涯海角。???我对自己说：我能，所以世界上多了一份成功。???我依稀地记得，出门前，父亲对我说的那句话：“孩子，咱穷，也只能苦了你了......”父亲再也说不下去了，但父亲的意思，当女儿的又怎能不知道？“爸，放心吧，我知道我该怎么做！”我拿起我的行李转身走出家门，我没有回头，因为我知道我一旦回头，泪水便夺眶而出，我不能让我的父亲看到我伤心的样子，那样他会更担心，我能做的，只有把泪水往肚子里咽。???这是我头一次出门打工，头一次离开家这么远，头一次学会自己生存，只为了那在别人眼里不算什么的大学学费，我坐在去沈阳的火车里默默对自己说：我能！???看到别人那游玩的假期，再看看自己脚下忙碌的脚步；看到别人吃着肯德鸡，再看看自己口中的馒头；看到别人轻松地走入大学的校门，在看看自己手中那可怜得不能再可怜的钱，我对自己说：我也能上大学！???我能，所以我必须这么去做： ???早上5点起床，开始我的家教生活，一直到晚上10点，每天晚上我还要做陪读，讲题的时候我的嗓子专心的痛，一回到我租的房子，我对着水龙头大口大口地喝自来水，却从不买一瓶矿泉水；???每天我都要在不同的人家来回穿梭，到晚上，脚上总是起了许多的水泡，我却舍不得花一快钱去坐公交车，我用我的这双脚去走我自己的路，无论脚有多痛，现在我的脚比以前厚了许多，全是一层一层厚厚的茧子；???每天中午我从不舍得去吃午饭，我总是利用这个时间给人发传单，实在不行了，我就到超市里去买一块钱4个的馒头，下午又接着去做家教；???半夜，我总是无法入睡，我躺在床上，一个人静静地发呆，心里孤独得很，却只有明月相陪......???但我还是成功了，我赚到了大学的学费，成功地入学。现在我的生活已经好转，我能，所以我成功！???我感到很自豪，因为我在自己独立地生活，因为我是强者。???暑假又一次来临，我又要开始我的打工生活，但是我很快乐，因为我的父母已无须帮助我，反而我还为他们买些东西，我要让他们知道，我长大了，我是他们的骄傲！因为我能！??我能，所以更大的成功在等着我。　　04、我能(例文)　　曾经以为我能，天真地以为考大学如普通百姓膜拜的单向收费一样我能，高兴地以为摸底考试如随便搞个99套餐一样我能，千军万马挤独木桥以为推出免费飞信振臂一呼应者云集一样我能，遥想明天能马上获得Wcdma牌照一骑绝尘傲视群侪一样我能。　　因为自己一直学习还算不错，虽然有所偏科，比如生物和语文差些，但数学总是满分啊，以为我能，我能以自己所长弥补所短。　　因为自己一直很努力，虽然笨些，但老师的鼓励，和苦读换来的摸底考试辉煌的经历，以为我能，我能勤能补拙。　　因为自己表现好，在老师家长面前是个好孩子，遵守纪律，乐于助人，班干部，课代表，提前招生的大学说，只要你过了分数线我就要你。以为我能，我能轻轻松松过线，高高兴兴上学。 　　因为知道自己的不足，出身不好，受人白眼，长得不帅，只好以未来的天之骄子来安慰自己，以为我能，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，我能以金钱美女来掩盖自己的暂时的空虚失落。　　但天塌了，我不能。　　在一切都以为想当然地顺顺利利地通过高考，如同客户挤破脑袋办单向时，自以为是的我不能通过考试居然，因为那个一早送来的名单里，通过红线的人里没我。　　因为题出的简单，我不能发挥优势，如同价格战天天打，我不能显露英雄本色？　　因为我发挥的不好，简单的题我不能都答对，如同我随意搞个收50元的“纯单向收费”那样犯了低级的错误？　　因为我太轻敌，以为平时的考试和现在样，我不能重视敌人，如同天然地以为获得W牌照，从而对TD如同做个嫁衣？　　因为我自以为是，连个普通及格线都不能上，普通的西安交大与我无缘，如同随手管个WAP主页推送，没想到居然那么多人造反？　　因为强中更有强中手，比我更受重视的人很多，自己那点成绩不能在芸芸众生中鹤立鸡群，如同以为自己每月249元的话费以为在移动是个高端用户，希望得到无微不至的呵护，却发现如同不洗泥的萝卜？　　原来自己就是个普通人，不能说自己“我能”。这个吹破牛皮的口号可以使自己麻木一时，可以使自己傲视一切，但就是普通一人的我，能以为真的我能吗？如果“我能”，那还要高考干什么？　　拔剑四顾心茫然，春风无力百花残。　　我能拔剑，环顾四周，却不知砍向谁，能否砍得动，是否砍得值，这样的我能又能怎样？满眼的百花盛开，却无能为力地吹拂，岂不自寻烦恼，遗恨千年？　　连通你我天地宽，柳暗花明蓦然间。　　说出我不能并不可耻，可耻的是不知道为什么不能，以及不知道怎么才能。在凭借“醉生梦死混岁月，全仗老子吐鳖钱”的感觉我能时，“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”下还能一如既往地说“我能”吗？　　诚然，我们也曾辉煌过，也曾自豪地说过我能～ 　　但过往烟云、时过境迁，面对动荡的股市、窜升的房产，恼人的垃圾短信，气愤的黑色手机，运营商的左封右锁，你还敢说我能吗？　　你不能！　　你不能改变移动的一支独大，因为你不能连通你我，群起而诉之　　你不能撼动移动的称霸野心，因为你不能连通你我，确立监管而斥之　　你不能搅动移动的主页推送，因为你不能连通你我，团结就是力量　　我意识到自己不能，所以我伤悲　　我承认了自己不能，因此不伤悲　　今日的不能，才能造就永远的能，但不一定是我　　是我们，因为你我连通，力可断金　　人生路漫漫，要紧的只是几步，高考就是这样　　内心里你真的“我能”吗？平和自己的心态，找出自己的差距，慢慢地攥紧拳头，默默地低头苦干，何必呈一时口舌之利呢？　　于人于己，一起共勉。　　江苏卷　　【作文题目】　　阅读下面一则材料，根据要求作文（60分）　　人人头顶一方天。每个人的生活都与天空紧密相连，每个人的心中都有一片天。明净的天空，辽阔的天空，深邃的天空，引人遐思，令人神望。　　请以“怀想天空”为题写一篇不少于800字的文章，立意自定，除诗歌外，文体不限。　　　　【点评】　　　　一九九二年，上海高考作文题是“遥望星空”，不过后面有一个限制：宇宙是无穷的，人生是有限的。对此，你将引发怎样的思考。那一年出现了不少优秀作文。有一位同学说，当我阅读屈原诗歌时，屈原的血液在我的血管里沸腾，当我学习牛顿定律时，牛顿的智慧在我脑海中复活。　　　　《怀想天空》在写作上也容易激发考生思绪，皆是比较容易把握的题目。?? 　　　　个体生命虽然是有限的，但生命的延续，同样是无限的。江苏的这道题目与“遥望星空”很相似，但没有了限制，那么写起来更可以海阔天空。　　　　康德说，有两件事情深深打动我，一件是我们头上的灿烂星空，另一件是我们心中的道德法则。　　　　这是一种哲学的思考，头上的星空代表了人与自然的关系，道德法则代表了人与人的关系。于是你可谈的东西便更多了。在你读过的书中，从你十八年人生的经历中，你有怎样的思考？写出来，都能成为好文章,《怀想天空》可以写成哲理诗.　　　　表面上看，这题目涵盖的范围很广，可以写的内容很多，但也正因为它的空泛，让人容易落笔之后，无话可说。最后往往是泛泛而谈，内容空洞，一如题目的特点，立意高而实具少，天高而空，远离实地。总之，江苏今年的作文题，最容易让学生坠入空洞的陷阱，写好不易。　　01、怀想天空　　仓皇南飞的大雁不知又带走了谁的思念。天空仍然很蓝，不知是人们的爱点亮了天空，还是天空照亮了人们心中的爱。　　一个人的天空　　在这古老的东方大地上，生活着一位歌者，他用自己的爱筑起了一个舞台，用这个舞台的所得为那些失学的孩子撑起了一片天空。丛飞，那个在与癌症作斗争的男子，捐出了自己的所有，却没有想到去治疗自己的不治之症。丛飞走了，带着自己对失学儿童的爱飞走了，飞向自己那片蔚蓝的天空。有人说：“丛飞的所作所为，并不能让每一个孩子的眼中都铺满灿烂的阳光。”但是，正是丛飞用自己的歌声唱出的那片天空，刺痛了我们的双眼，让慈善事业的大门逐渐开启。这是爱的天空。　　三个人的天空　　你能想象一个人从万丈悬崖跌落下来，是什么后果吗？是灭亡，还是幸存？几年前的那件缆车事故，至今让人历历在目。当一辆坐着享受天伦之乐的三口之家的缆车从缆绳上跌落的时候，只见四只手同时托起一个不大的身体，也同时托起了一个脆弱的幼小的生命，然而这两双手的主人却义无返顾地逝去了！这是父母为自己的孩子撑起的一片由血和肉组成的天空！有人曾说：“ 那件事故发生后的第二天，天空显得异常恬静。让人看了有一种想家的冲动。”是的，当父母用自己的双手呵护着自己的孩子的时候，一片永远也看不到风雨的天空，就在孩子们的头上铺展开来。这也是爱的天空。　　一群人的天空　　为什么这个古老国度的慈善指数总像一个不想长大的孩子？为什么人们总是在一张张充满中彩希望的“小纸片”上去关注福利事业？为什么人们总爱追问一个个富翁的资产，而不去关心富翁们对慈善事业的捐款？但是，青岛出现的那个爱心团体，却努力地改善着这一切。“微尘”，这个爱心团体见证了一张张不同的面孔，　　却有同一个名字——微尘！人们早已不去追究“微尘”到底是谁，他究竟捐了多少钱。因为，了解这个团体的人都成为了“微尘”的一员！“微尘”，寻觅不到却又随处可见，自认渺小却又成就伟大！它代表了一个城市的良心！看啊，远方慈善事业的天空，已露出了鱼肚白。这更是爱的天空。　　一个人的爱是渺小的，但是两个人、三个人甚至是一群人呢？当人们的爱汇聚起来，天空就被人们的爱点亮，同时，这由爱点亮的天空，又指引着芸芸众生，去点燃更多人心中的爱。　　【评点】此文以“叙”带“议”，情感深沉。作者精选三幅画面，灵犀共启，层层推进，将“爱的天空”拓展到了极致。在一篇高考作文中，如果用例超过两个，就应当学习此文的构思和技巧。　　02、怀想天空　　麦收时节，天空显得非常的明净。在黄金麦田上空，偶尔悠然地游过几朵白云。[写景简洁，突现神彩！]　　麦收时节，中午常是烈日当空。我们勤劳的父母，不得不在烈日下劳动。[起笔先点出“烈日”两次，重复得好！]因为作为农民，这是他们的义务。[说得多么本分！]　　我是一个农家子弟。我明白我们乡下的家长们要靠田地来生活，供我们上学。他们为了子女辛勤地劳动，但没有半句怨言。在家，我常听到他们说：“只要孩子搞好了，再苦再累，我们都愿意……”[可怜农家父母心！“搞好”，此词用得妙，传神。]　　农家子弟努力学习吧！全力以赴吧！我们敬爱的父母为了我们能过上好日子，他们埋头在烈日当空的麦田里收割麦子。那种滋味，你们体会过吗？[此处喊“口号” 了，但听来很顺耳，很入耳。前两节，均说“我们”、“他们”，请品味。]　　在即将奔赴高考考场的前两天，我体会到了。又热又累。当时，我唯一的希望就是快点把麦子割完，到家洗个澡，然后在床上睡五六个小时。　　6月5日早晨，我爸起得很早。四点多钟就起了。他临下地时告诉我说：“你再睡会吧！六点钟起来做饭，然后洗洗衣服，八点钟到地里给我送饭。”[全是农家父亲的质朴话语，多情而又实　　在！有几个家长让孩子在高考前两天劳动的？]　　我睡醒后，拿起表一看：5：50。大概在学校里起早起惯了吧。我快速穿上衣服。我把衣服泡在铁盆里。然后，我进入厨房做饭。　　我做好饭，洗好衣服。又把汤盛到饭盆里，拿了5个馍，一齐放到篮子里。我赶紧吃过饭。碗都没涮，便骑车下地了。　　当我到地里时，父亲已割了七八垄了。他脸上很多汗珠，衣服湿透了。他说：“你来，吃过了吗？我割光这一垄，再吃……”[白描。父亲的言语，平淡中见“浓”！]　　大概四五分钟吧，他割光了。他从篮子里拿出饭盆、馍头，边吃边说：“孩子，你爸没本事，明天到县城后好好休息！后天好好考，别紧张……”[这就是当农民的父亲，在田野上，在烈日下，对“后天”高考的孩子进行的“临考告诫”！苍天和大地都在倾听……]　　我在烈日下割了五个多小时麦子。[不愧是农民的孩子！没有考前烦躁，没有“营养品”，没有父母高招“安慰”，只有本本色色的“劳动”！]回到家，我没有吃饭。洗了个澡，就睡了。[与前文呼应，真是累得瘫了！]　　现在，我在考场上做题。室内很凉快。[“凉快”二字，极为重要，很沉重！]当考试结束后，我要在烈日下站两小时，来感受那种烈日当空的滋味。[此为一个大大的“亮点”，全文生辉，一切皆活。“怀想”出来了，“天”出来了，比天还“大”的农民出来了，比天还“亲”的父亲出来了。一切皆在不言之中……]　　【评点】此文很典型，不事张扬，不搞“满天星”的铺陈铺排，不搞华彩炫目的“集锦”，不玩深沉，只是极为朴实地记叙了父亲割麦、自己割麦的情景，中间一节还喊了“口号” ！然而，它真实、本色、真情、纯净，一板一眼地道来，汹涌的内心波涛潜伏其间。父亲的言语，极少，但厚实、博大；儿子的情感表述很普通，但均发自肺腑。最大的亮点在最后：“考场很凉快”，与麦地很热对比；“当考试结束后，我要在烈日下站两小时，来感受那种烈日当空的滋味”——天下还没有儿子这样来感激当农民的父亲，文章中还没有人用过这种笔墨，这种机智！太感人了，而且是长效的！中学第一线的语文老师，可以此做为教学范例，进一步把握好作文导向。（何永康）　　03、怀想天空　　被细细的窗棂剪辑成四四方方的蔚蓝格子的，是天空。被短短的睫毛和长长的绿树枝丫分割成闪亮遥远的小碎片的，是天空。　　天空投影在水的碧波中，于是有了梭罗坐在瓦尔登湖畔，垂钓水中一望无垠的夜空繁星。天空投影在人的明眸中，于是有了楚国的屈原仰望天空，吟诵奇丽诡谲的《天问》。哲人的天空，孕育了他们的灵魂。他们因此有了天空般辽阔的情思与胸襟。　　星晨是天空的眼睛，天空的脸颊上生满了无数只大大小小的眼睛。太阳是一只炽热的眼睛，让我们不敢直视它的烈焰金光，有如人们对炙手可热的权贵的向往与敬畏。月亮是一只温柔的眼睛，不论阴晴圆缺，悄然看着从古到今的人们。“今月曾经照古人”，静谧流淌的淡黄色光芒中，人们获得了安宁温和的一刻。至于数不尽的星辰，则如同昆虫的复眼中呈现的景象。《小王子》中写道，我们肉眼看到的星辰，也许在亿万年前已爆裂死亡，此刻它们的光芒到达我的瞳孔，是最神秘的意外。　　云朵则是天空的粉妆。清晨的云被染成鲜嫩的粉红，如初生的婴儿的脸颊，血色柔和。黄昏的云被镀上金橙色，如斑斑锈迹，闪耀着孤独岁月逝去的光辉。有一个成语叫做“白云苍狗”，天空每日便上演着一部《白云苍狗》的电影，观众有稚嫩的孩童，有迟暮的老人，他们从变幻莫测的云朵中，或找到了童年时品尝的甜蜜的棉花糖，或找到了童话故事里云的国度。　　孟浩然诗曰：“微云淡河汉，疏雨滴梧桐。”天空的粉妆融化了，晶莹的雨水便落了下来。我们无法亲吻辽远的天空，却能亲吻到天空的眼泪——雨。点点滴滴的雨，愁煞过词人李清照，愁煞过贺铸：梅子黄时雨。我们坚硬却裂缝百出的心，被雨润泽，然后从心灵的旱地上长出一株新绿，从心灵的尘埃上开出一朵洁白。这柔弱的植物吸饱了天空的泪，在风中摇曳生长，离天空近了一点，又近了一点…… 　　凭着日晷上的投影，我们可以知道天空在走向永恒。宇宙多大，银河多宽？此刻都已不重要。　　我们何曾看清了天空？不过是在怀想中，梦见永恒。　　【评点】此文文彩飞扬，联想丰富，上下古今，融于一炉，给人以哲理的启迪和审美的雅趣。“亲吻天空的眼泪——雨”，显得何等多情，何等美妙！“离天空近了一点，又近了一点”，引发了多少遐思！高考作文，就得有这种“文眼”，这种“亮点”　　04、怀想天空　　我考试的地点在五楼，透过半开的窗可以看到天空，那蔚蓝又寂寞着的天空。　　犹记得儿时的天空。一群小朋友在芦苇荡里捉迷藏，我躲了许久也没有人发现我。于是，我便躺倒在苇荡的怀抱中，仰望无尽的天空。突然，空旷的天空中传来寂寥而又欢乐的“啊——啊——”声。接着，硕大的雁阵便出现在蓝色的画板上。几十只大雁“人”字形向南方飞去，广阔的苍穹上突然上演一出绝世的舞蹈。然后，一个“雁字”，接着一个“雁字”。我呆在那里，无法动弹，直到夜幕徐降，芦苇荡的尽头响起了母亲的呼唤声。　　年少的我，并不知这里边有一种民族文化哀愁。后来，我在古代名篇中，读到了“雁阵惊寒”，顿时感到了一种彻骨的诗意。于是，我一次又一次仰望天空，努力寻找大雁的影子。然而，我失落了，它们越来越少，“雁阵惊寒”般的名篇也很少问世……　　是谁偷走了“雁字”的影子？　　又是谁，荒芜了文化的天空，扼杀了我的诗意的哀愁？　　每每表现出如此忧伤时，我都会被人嗤之以鼻。他们以为我矫情作态。这些朋友，往往热衷于网络上炒作的美女，以及传贴的搞笑的动画！他们永远不会明白，自然的天空和文化的天空一旦寂寞，人们的心也会寂寞的。　　的确，对于如今的快餐式文化，我是落伍的。我不看武侠奇幻，不听周杰伦或是摇滚，不爱上海滩的灯红酒绿、纸醉金迷，只爱丽江的石板路和周庄的乌篷船，只爱中国人心中的文化“雁阵”……　　你可以对我嗤之以鼻不屑一顾，可是，你知道，当我听到伊能静的《念奴娇》时，心中是怎样一种彻头彻尾的悲伤？旋律低劣且置一边，那一句“羽扇纶（lún）中”仿佛一把尖刀刺向我的耳膜！我赶紧躲开，塞上耳机，继续听我的“二泉映月”，我的“春江花月夜”。 　　我并没有拒绝现代文明。我家中也是家用电器应有尽有。我也看炒作至热的电影。但是，在现代商业文明的裂缝中，难道不能萌发一些永恒民族文化的新芽？　　那些缺失的情感，丢失的文化，我是多么想把它们的种子找回来，种到人们心中去啊！　　我亲爱的寂寞的天空，我该如何帮你找回“雁阵”的影子？　　前些日子，和七岁的小弟弟一同回乡。走在儿时嬉戏过的河边，心中又是一阵怅惆。天空中突然传来寂寂寥寥的“啊——啊——”声。我大喜，抬头却只见两只大雁孤零零地飞过。　　弟弟摇着我的手问：“哥，那是什么鸟呀？”　　我吸了吸鼻子，说：“哥不知道。”我不想告诉他那是大雁呀，因为真正的大雁不是这个样子的。它们本应该三五十个一群，一会儿排成“一”字，一会儿排成“人”字，唱着大风之歌，欢快地向南方飞去。　　我只得愣在那里，发了好一阵呆，怀想着那曾经喧闹过的天空。　　【评点】此文构思精妙，文笔清新洒脱，充满诗意画意。作者将“自然的天空”和“文化的天空”绾结在一起，借“长天”、“雁阵”抒写自己的真切感受，相当熨帖，相当机智。高考作文应当言之有物，应当倾听“风声雨声读书声”，切切不可无病呻吟。（薛明德）　　05、怀想天空　　经常听人说农民工这不好，那不行，仿佛低素质成为了农民工的代名词。“三人成虎”的力量是可怕的。不知从何时起，对农民工的歧视成为了我心中的“定理”。可是，有一件事，却给这个“定理”彻底的毁灭。　　那是一个星期一的早晨。按照惯例，我们要去参加升旗“形式”。说它为“形式”，是因为现在的许多中学生已经不愿在此时唱国歌，甚至不会唱了。“形式”，依然按照步骤进行着，只是今天校园外多了几声挖土机的嘈杂罢了。不知是我们的萎靡状态“感染”了喇叭，还是挖土声过于嘈杂，反正喇叭是那么地有气无力。“向右转45度。”主持人无力地吼着。队伍也如风划过沙做的塑像——一下子全散了。我们懒散地挪动了几下小碎步，队伍蛇形般扭动了起来。　　“下面进行升国旗仪式。”主持人说道。喇叭一下子安静下来，可是挖土机的嘈杂声却更加大了。“该死的农民工！”我不禁抱怨起来，“难道不能让人耳根清净一点吗？连这点道德也没有，难怪受人歧视！”　　“下面升国旗奏国歌。” 忽然，挖土机的嘈杂声一下子消失了。只见农民工们停下了手中的活，笔直地站在了原地，目光有神地盯着国旗。　　一个高个子农民工不知怎么进入了我眼帘。大概是来不及找个相对平坦些的地方吧，他的双脚竟站在高低不平之处。一脚悬空，可他丝毫没有摇晃，仅凭一只脚死死地抓住了地面，其费力程度可想而知。他的脸上写满了“辛苦”，　　可是嘴角却带着笑容。面对这位青松般的高个子，我被震撼了。　　如果说，刚才一幕只是对我的一次震撼，那么，接下来的一幕则是对我心灵的一次洗涤。国歌乐响起，校园内依然是一片沉寂，可校园外却响起了农民工们嘹亮的国歌声。伴随着这一声声纯洁的国歌声，我心灵的污垢在一层层褪去。我犹如清夜闻钟，又如受了当头一棒。我和同学们挺直了自己的身体，唱出了国歌声……　　人人头顶有一方天。农民工并没有因为社会上的某些歧视而丧失自己的天空。他们，凭着满腔的爱国热情，撑起了属于他们的那片天空，明净，辽阔，深远！　　【评点】此文取材于学生日常生活，并放眼“人世间”，这是高中作文教学的根本导向。生活的溪流，一旦撞上礁石，就会激起令人心动的浪花，中学生应当善于捕捉这种“浪花”。此文作者，能把“自己”摆进去，可嘉　　06、怀想天空　　中央电视台一号演艺大厅一期节目开始录制……　　崔永元（以下简称崔）：各位观众朋友们，欢迎收看新一期的《实话实说》节目。今天，我为大家请来了我们的两位老朋友，白云女士和黑土先生，让我们热烈欢迎！　　白云、黑土进场……　　崔：大叔大妈，欢迎你们再一次来到我们的节目做客！　　白：小崔啊，你也甭客气了，俺们不都是老朋友了嘛！　　黑：对啊小崔，我们还得感谢你呢，上次的节目一播完，我们可就火了，都上春晚了，还有人找我签名呢！　　崔：那个大叔大妈，我们也都别客气了，开始今天的话题吧！今天我们的主题是“怀想天空”……　　白：天空有啥好说的，不就是蓝的嘛，还有鸟在飞。 　　黑：错！（拿出一个小本子，站起身）浩荡春风吹大地，天空黑了一大片，空气污染不得了，这得抓紧去治理。　　崔：那个……污染问题会有人治理的，我们今天谈的这个天空啊，不是那个天空……　　白：要不是宇宙？　　崔：也不是宇宙，是人们心中的天空，是人们遐思的天空……　　黑：那就是理想吧！　　崔：差不多就是那意思，那么请大叔先说说吧！　　黑：……（沉默）　　白：（看着黑土）还是我先说吧，那时候还是小姑娘的时候，没有什么多大的抱负，就想嫁个有钱人，可现在我知道这个想法错了。我这才发现，那时候的生活是多么枯燥，没有乐趣！大概是因为没有追求吧，我的天空也许被严重污染了……好在后来有了黑土……　　黑：（握着白云的手）那时候吧我是一个读书人，满怀着报答国家的雄心壮志，可是时势弄人啊！我被当成右倾分子批了，送去了乡下改造……　　崔：大叔大妈也就是那时候认识的吧？大叔您也别伤心，您和大妈现在不是过得挺好嘛！　　黑：那得全靠她啊！（眼中泛出光芒）那时候我就觉得我的天空一片灰暗，做任何事都失去了意义。后来都亏她陪我，并教导我……　　白：那时候我就觉得他挺有才的，却没有用武之地，人就像泄了气的皮球一样……　　黑：自从听了她的话后，我就鼓起勇气，开始打拼，我觉得我的天空又放晴了！　　白：他的精神也影　　响了我，是他把我天空的污染给治理了！　　崔：大叔大妈的故事很感人，这也告诉我们，无论在什么时候，都要认真面对生活，我们的天空始终是蓝的，是“辽阔”的！不要放弃自己的梦想，天有多高，心就有多高！我们可以在自己的天空遨翔，在长天上写下“和谐”，写下“科学”！下面请大叔大妈用一句话总结一下吧！　　白：娃娃们，要加油啊！为你们的早晨的天空增添色彩！　　黑：呃……这次来的火车票，也能给报吧！　　崔：……　　掌声响起，节目结束…… 　　【评点】此文写法独特，活泼而又沉着，搞笑而又厚实。考生具有良好的写作基本功，临场情绪又很自得，不妨如此这般地“潇洒”一回。（严龙文）　　07、怀想天空　　——一只猪的思考　　我是一只猪。　　这时你脑子里肯定会出现一幅图画：臭气熏天的猪圈里，一群肮脏的猪正在抢食吃。　　错！这只是一般猪的形象，我承认，我们大多数猪兄猪弟的形象不太好，但也有个别例外，那个例外就是我，一只会思考的猪，一只智商很高的猪。所以下次在骂别人猪脑子的时候，请先注意一下，因为猪中也有聪明的，比如说我。　　最近我对人的生活产生了兴趣，于是就拼命地想尽一切办法去老王（看守我们的）那儿看电视。本来老王很不情愿，说你一只猪懂什么；但后来见我看得兴致勃勃，终于也不再干涉了。　　最近一次看到了农民工的生活，我的乖！脏、乱、臭，简直不是人住的，让我去我都不住。再看看那些有钱人家的房子，我的妈！那也不是人住的，那是神仙住的，金碧辉煌，应有尽有。这不是一个天上，一个地下，而是一个天上，一个地狱。真的，骗你我不是猪。想到这几天我们吃的饭，有酒店的，有民工的。酒店的饭，让我想到了“猪生得意须尽欢”；而民工们剩余的饭菜，则是“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”！因为，民工们饭里有小石子，硌碎了我两颗猪牙，让我痛惜不已。　　仰望天空，我的心飞了起来，不禁触动了心中那个天大的、原始的问题：人之间的差距，咋就这么大呢？有的人因为家太小、没有地方睡而烦恼，有的人则是家太大、不知睡哪个房间而发愁；有的人因为收入太少、要花钱的地方太多而发愁，有的人则是余钱太多、不知放哪儿安全而烦恼；有人吃腻了大鱼大肉、尝遍了山珍海味、想来点绿色食品，有人则是一天到晚绿色食品、想来点“红色”食品（肉）；有人开烦了私家车、想骑一下自行车体验体验生活，有人骑够了自行车、想买辆私家车享受享受生活但苦于囊中羞涩……想到这些，我的猪脑子开始乱了，我不禁仰天长嚎：苍天啊，你能告诉我为什么吗？天上马上打了一个响雷，我吓得立马闭上了猪嘴。看来，老天爷也正在为这个烦恼。 　　想想我们猪，有饭同吃，有屋同睡，无处不均匀，无猪不饱暖，所有的猪都一样。不过，大家都一样太单调了，还是人好，不公平才有竞争，有竞争才会有乐趣。嗯，下辈子还是投胎做人好！　　多少天来积累的问题解决了，顿感轻松不少。我一路高歌走到猪圈，就此躺下，睡了。　　【评点】这是一篇“另类作文”，读来叫你哭哭笑笑，爱之嗔之。作者关心现实生活，强烈地表述了自己的情感评判，颇有分量。作者文字基本功良好，有杂文韵味，嬉笑怒骂皆成文章。一般水准的考生，慎用。（张雨仁）　　浙江卷　　【作文题目】话题作文：行走在消逝中　　阅读下面文字，按要求作文　　还记得你的童年吗？随着年龄的增长和思想的成熟，那些美丽的梦想、单纯的快乐似乎在一步步离我们远去。　　苍茫的丛林间，玛雅文化湮没了；丝绸古道上，高昌古国消逝了。人类在消逝中进步。　　　　行走在消逝中，既有"流水落花春去也"的怅惘，也有"谁道人生无再少"的旷达……　　　　读了上面这段文字，你有何感想？请以"行走在消逝中"为话题写一篇作文，可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可以阐明你的思想观点。　　【点评】　　《行走在消逝中》不大容易把握之外，不大容易理解。不像去年福建的《戈多来了》，需要考生在短时间内颠覆《等待戈多》的原意。考生如果没有一点文学常识和后现代主义的情绪是写不好这篇作文的。　　01、失落的文明　　杭州二中张彦雯2007年保送至北外　　自诩是一个怀旧的人。　　单车，汽车 　　城市像小学生的作业本，被人胡乱地涂来改去，融合了奇妙的杂乱无章与锦绣繁华。常常骑着单车，享受微风过耳的轻快，享受汗流浃背的惬意，享受急速飞驰的狂妄，享受无拘无束的自由。经过一个个十字路口，在车水马龙中穿梭；经过一排排房屋店铺，在鳞次栉比中遨游；经过一座座建筑工地，在尘土飞扬中放纵；经过一条条林荫小道，在郁郁葱葱中逗留。因为年轻，我不畏惧，有时迷恋过去，偶尔憧憬未来，有时蹉跎光阴，常常口无遮拦。　　有一天，忽然发现汽车的数量已经多于单车，它们庞大的身躯占据了每一条街道的中心，它们冲天的尾气笼罩了每一座城市的上空，我忽然明白过来：稼轩的“宝马雕车香满路”已然成为现实时，单车在渐渐离我远去，一如我骑着单车驶过的岁月，无法收拾，更无法重来。　　血缘，金钱　　我属于见钱眼开但不见利忘义的那种类型。往往在各种报刊杂志和电视荧屏上看到五花八门的家庭纠纷案，百分之八九十与钱有关。或者是某某欠某某钱，而两人是亲戚，于是一个想赖账，一个不依不饶，一来二去闹上公堂；或者是两夫妻离婚，为了财产分割问题大打出手；又或者是儿女争夺父母的遗产。举不胜举。　　于此我不明白的是：在这些人眼中，难道亲情还不如钞票吗？古语有云：血浓于水。意即血缘是超越一切的。我可以赞同大义灭亲，却无论如何不敢苟同有钱能使鬼推磨。但凡涉及情感品质问题，金钱一概派不上任何用处。金钱能换来破镜重圆吗？不能。金钱能换来死而复生吗？不能。金钱能换来天长地久吗？不能。可是，这个挺简单的道理难住了当今不少人哦。　　烧饼，比萨　　“开心时刻必胜客”，一则广告，两代情结。烧饼摊边，热气阵阵，推着单车的上班族如蜻蜓点水般路过，结束早锻炼的老人们三三两两沿路而坐，7角钱的油条烧饼，生意还不错。西餐厅里，冷气袭袭，吮吸着饮料的年轻男女对视着微笑，学生们一边狼吞虎咽，一边谈笑风生，55元的9寸比萨，生意堪称火爆。就像被高楼取代的四合小院，被高架取代的小桥流水，现代文明如洪水猛兽一般以风驰电掣的速度吞噬着落后和破旧。无情地吞噬，甚至还没来得及让人们回味。现在赶走了过去，又将被未来赶走。传统在消逝，取而代之的却不是本国的文明，是西方的文明；失落的，是我，是和我一样的国民，是我们用笔尖垂钓一地瘦瘦的忧伤。　　02、消逝是行走的一种属性　　杭州二中杨扬2007年保送至北京大学 　　任何人都以他自己的步伐行走。时间本身也在以她自己的节律行走，默默地消逝。就像莎士比亚所说，时间无声的脚步，是不会因为我们有许多事情需要处理而稍停片刻的。时间的步履稳健而又坚毅，悄无声息，固执而无法改变。她绝不因将落的树叶对生命的留恋而稍停片刻，当然也不因美丽的花朵那短暂的绽放而驻足小憩。而行走者的步履却时时变化。最初总是摇摇晃晃，还需旁人的搀扶；后来便能独立行走，甚至可以健步如飞；直至最后步履蹒跚，缓缓独行。行走者的步伐相比时间是如此的孱弱而微不足道，所以当行走者的步伐跟时间的步伐交叠在一起的时候，行走者便恍然觉悟自己的微渺，因而就平添出无穷的感慨来。　　于是苏轼说：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”尼采也说：“时间迅疾地飞去，我们多么希望一切事物能与它同飞。”他并没有想留住时间的脚步，然而却更离奇地设想行走者的脚步能与时间的脚步同样矫健，这恰恰是玩弄了一个物理学上速度的相对性原理，事实上仍然是想要使时间停止，永不消逝。他们两个人可谓是异曲同工，殊途同归了。　　然而却忽视了一点，行走者本是在时间中行走，所以消逝本身就是行走的一个特质。没有不消逝的行走，恰如没有不行走的消逝。这两者是同一个道理。　　既然如此，那就可以放宽心情，坦然面对这行走，坦然面对这消逝了。恰如英国诗人所说，手掌里盛住无限，一刹那便是永劫，消逝者未必不是永恒。同样的，行走者也未必是一路失去的。时间流逝了，记忆留了下来。一边是无尽的去，一边又是无尽的来，如果一味地将目光凝聚在这去的一面里，未免显得不谙消逝本身这一辩证的妙谛。消逝东西的不会是其全部，消逝的东西总是以崭新的面孔重新呈现在我们面前。就如久陈的佳酿，愈陈而愈香，回忆随着岁月的消逝才能成为永恒。因此最为重要的，也许只是把握好这行走本身而已。没有真切的行走，消逝也就不显示出可以令人惋惜并且分外珍惜的本质了。　　03、感谢消逝，我们在行进　　流水匆匆，花开花落。踏着消逝的昨霄，世界在行进。　　当一丝青绿泛起大地，当一眼新绿绽放枝头，当一声鸟鸣响彻天际，生命的辉煌开始了。然而生命的衰落与消逝也在同时开始了。也许没有人能辩清“消逝”与“行进”，消逝中，我们不断行进在新的风光中；行进中，一路的风光又离我们而逝。消逝的昨天，令我们回味无穷；消逝的昨天，促使我们学会珍惜。我们在消逝中继续前行；我们在消逝中走向成熟与理智。 　　天还是那个天，月亮还是那个月亮，山也还是那座山，河也还是那条河。所以我们视而不见漠不关心，所以我们麻木。直到有一天，天已不是那个天，月亮已不再是那个月亮，山野失去了绿色，河水消逝了清澄，我们才明白了曾经的美好，才懂得了拥有的可贵。人生岁月匆匆，转眼从婴儿长成儿童，转眼从儿童成为少年，转眼成为青壮年，转眼又成为了两鬓斑白的老者……生命总是这样无情的消逝着，所以我们学会了珍惜现在的分分秒秒。感谢消逝，人类从此学会了珍惜。　　昨天，一路走来，人类伤痕累累。太多的荆棘，太多的坎坷，让人类找不到成长的方向，使人类看不到未来的路。昨天，人类害怕，人类悲伤。但今天，阳光明媚，昨日的坎坷消逝了，昨日的荆棘消逝了，昨日的悲伤也消逝了。时光的消逝让类忘记了昨天的悲伤，今天的人类重又精神抖擞意气风发。人类重又上路了。感谢消逝，让人类学会了忘记，忘记昨天的忧伤与不快。　　“吹尽黄沙始到金”，历史的长河滚滚而逝，它一路荡涤污浊：殉葬制度灭亡了，连坐的酷刑制度灭亡了，近亲婚配消逝了，小脚习俗消逝了……迷信、愚昧都渐渐消忘了，科学、文明从而得以大显风采。所以我们要感谢消逝，感谢它带走了一切落后，感谢它能让人类在更美好的土地上发展，感谢它让人类不断地走向新的文明。　　是的，消逝的也还有美好，有古丝绸文明的灿烂，有古巴比伦文明的辉煌，有唐王朝的繁盛，有古罗马的繁荣。但这些更可以激起人类创造新文明的斗志。　　消逝，宇宙运行不变的规律。人类在消逝中发展，我们在消逝中成长。在消逝中学会珍惜，学会忘记，在消逝中奋然前行吧。　　点评：本文侧重阐述了作者面对“消逝”的三点思考，即消逝让人类学会珍惜，让人类学会忘记忧伤，让人类走向文明。文章紧扣话题，条理清晰。文笔清新自然，是一篇较好的考场作文。　　04、行走在消逝中　　（一）　　暮色四合，我独身步入田野，三五把凉风夹杂些六月的愁怅与我擦肩而过。那不曾为谁逗留的，可是叫时间？　　天空尚且弥留些彩霞不曾隐逸，脚步终于还是没有融入到初夏的大杂烩中，我，怀着我的那颗不曾走出三月的心，迷失在行走着的路上？ 　　脚印指引着我走向了诗的安魂场，刚想轻呤一首小诗，却不料为三两株窃窃私语的小草所惊吓。它们，正相谈正欢；它们，正期盼着后半夜与露珠的狂欢。而我呢？我的心，又在期盼些什么？　　田野里，到处弥漫着新翻的泥土的气息，淡淡地，和着些许清凉，令我有种说不出来的无奈；抬眼望去，暮色里，那起伏不平的田野里，那养育一方百姓的黑黝黝的的泥土啊，你们，又将孕育怎样的生命？　　家，对了，身后应该还有家的影子，可从我的眼里看去，又是那般的模糊。唯独那盏心灯，哪怕在风雨里，也应该不灭？　　行走在消逝中，我，应该怎样，安放，我的灵魂？　　（二）　　暮色四合，我独身步入田野，三五把凉风夹杂些六月的感伤与我擦肩而过。那不曾为谁逗留的，应该叫时间。　　天空尚且残留些彩霞不曾藏匿，脚步终于还是没有融入到初夏的交响乐中，我，怀着我的那颗走过五月的心，找寻在行走过的路上。　　脚印指引着我走出了词的失乐园，刚想轻呤一首短词，却不料为十来株喃喃细语的小草所静寂。它们，正相谈正欢；它们，正期盼着后半夜与露珠的拥抱。而我呢？我的心，也应该有它自己的栖息地。　　田野里，到处弥漫着新翻的泥土的气息，淡淡地，和着些许清凉，令我有种说不出来的懒散；抬眼望去，暮色里，那起伏不平的田野里，那养育一方百姓的黑黝黝的泥土里啊，你们，又将孕育多姿的生命。　　家，对了，身后肯定还有家的影子，没有回转达身去，却感觉到它在我心里深深的烙印。那盏心灯，哪怕在风雨里，也可以不灭。　　行走在消逝中，我，渴望这样，安放，我的灵魂。　　（三）　　暮色四合，我独身步入田野，三五把凉风夹杂些六月的欢畅与我擦肩而过。那不曾为谁逗留的，唯独有时间！ 　　天空尚且留恋些彩霞不曾安睡，脚步终于还是没有融入到初夏的大合唱中，我，怀着我的那颗行走在六月的心，澎湃在涂满希望的金色的道路上！　　脚印指引着我走进了梦的欢乐谷，刚想微笑一个永恒，却甘愿为满目的幸福歌唱的小草所驻足。它们，正充满理想；它们，正期盼着后半夜与露珠的亲吻。而我呢？我的心，也一定会有它自己的栖息地！　　田野里，到处弥漫着新翻的泥土的气息，淡淡地，和着些许清凉，令我有种说不出来的的惬意；抬眼望去，暮色里，那起伏不平的田野里，那养育一方百姓的黑黝黝的泥土啊，你们，又终将灿烂成五彩的生命之花！　　家，对了，心里还装着家的温馨，暖暖地，轻抚着六月的情怀，从来不曾隐喻在梦里。那盏心灯，哪怕在风雨里，也终于不灭！　　行走在消逝中，我，将要这样，安放，我的灵魂！　　05、行走在消逝中　　年龄大了，就会怀旧。所以在我们眼里父母常常背时，老师往往保守。为什么会这样呢？难道他们没有年轻过、飞扬过、冲动过吗？而当我们成为父母的时候，我们会不会也变得那么背时保守？会不会也像现在我们烦他们一样被我们的子女烦?头脑冷静的时候，想起会有这样的结局不禁悚然一惊。　　?记得德国人说过：一个人年轻时候不激进，是没有良心；年老时候不保守，是没有大脑。中国也有句谚语：人不风流枉少年。可见年龄改变性格是个规律。岁月流金，苍茫的月下你看到明天的太阳，他回想昨夜的星辰，而你的明天是他的昨夜。秦时明月与今同，汉关万里成废土。沧桑百变无可寻，只念当年李将军。一个人的魅力来自活力，也来自阅历。一个民族的魅力来自强盛，也来自传统。没有长城和故宫，北京无非是一块风扬沙尘的黄土；没有东坡和乐天，西湖就成为与其他湖没有差别的一汪绿水。从欧洲回来的人每每感叹人家保存得完美的小镇，古旧的石头房子，清洁的鹅卵石路面，郁郁葱葱的老树，使人感觉到时光缓缓地流逝，美好的东西一点一点地沉淀，一层一层地积累。行走其间，发思古之幽情，想着我们的生命就这么在人类中延续着，心里会陡然觉得自己的珍贵。 　　?小时候常常笑话祖母的一些落后举动。比如她会在每餐前打起一碗饭供着，说是要感谢上天让我们不饿着；她会细心地把有字的纸和垃圾分开，说要敬惜文字，让我们读书有灵气些。而现在，当我们挥霍着粮食，疏离着文字的时候，上天就在不知不觉地惩罚着我们。每一条水系都被我们行走时扬起的灰尘污染，蓝天皓月果真只留存在唐宋的诗词中，当每一座城镇都变成一式的水泥森林时，我们还能辨认出自己的家乡吗？我们是行走得太快了，为了轻松，丢弃了许多许多本该随身携带的宝贝，疏忽了沿途的绿树和清泉，最后我们会发现自己这么着急地赶着，原来是走到了荒原。　　?当然，得与失总是相伴而行的。猴子抱着一堆玉米棒子，随走随丢，最后拿回家的只是那么几根。猴子不会反省，人类必须思考。泰戈尔说过，越谦卑，就越接近伟大。基督则说，如果不变成小孩，想进天堂就好比骆驼要穿过针眼。西方有人认为要拯救人类，药方在三千年前的孔夫子那里。那一轮照着人类行走了千万年的明月，你可知道我们得到了什么，又丢失了什么吗？　　安徽卷　　【作文题目】　　题目：提篮春光看妈妈　　【点评】　　《提着篮子看妈妈》题目一点悬念都没有，或叙或议或夹叙夹议，尽在字面。最为平庸，都什么年代了，提着篮子看妈妈的有几个？虚假题目必然导致考生胡诌八扯。　　01、孝心无价　　店主站在柜台后面，百无聊赖地望着窗外，心里却盘算着最近一直不太景气的生意。???一个小女孩走了进来，整张脸都贴在了橱窗上，仔细地寻找着，过了一会儿，出神地盯着一条蓝宝石项链看。???“我想买给我妈妈，您能包装得漂亮一点吗？”她说。???店主狐疑地打量着眼前有一双清澈眼睛的小女孩，问：“你有多少钱？”???小女孩马上从口袋里掏出一个小袋，小心翼翼地打开，然后将钱摊在手心上，兴奋地说：“这些可以吗？”不待店主回答，她又说：“今天是妈妈的生日，我想把它当做礼物送给妈妈。我很长时间没见妈妈笑过，我相信妈妈一定会喜欢这条项链的，她肯定会笑得特别的好看，因为项链的颜色就像她的眼睛一样。”??? 店主认真地听完，拿出了那条项链，装在一个精致的小盒子里，用一张漂亮的红色包装纸包好，还在上面系了一条绿色的丝带。然后对小女孩说：“拿好啊，小心点。”说完拍拍小女孩的头，微笑着目送小女孩满心欢喜、连蹦带跳的身影回家去。???在这一天的工作快结束的时候，店里来了一位年轻的妈妈，衣着虽简朴但不失韵致，她有一双蓝色的大眼睛，她把已经打开的礼品盒放在柜台上，问道：“这条项链是从这里买的吗？多少钱？”???“本店商品的价格是卖主和顾客之间的秘密。”???妈妈说：“我女儿只有几枚硬币，这条蓝宝项链却货真价实，她绝对买不起的。”???店主笑了笑，一脸的灿烂，轻轻地从妈妈手中接过礼品盒，精心地将包装重新包好，系上丝带，又递回了妈妈的手中。???妈妈愕然。???店主说：“她给出了比任何人都高的价格，孝心无价，更何况，她还付出了她所积攒的一切。”???“谢谢。”年轻的妈妈含泪说完，又笑了，有一滴泪在她眼角绽放光芒，晶莹剔透，就像蓝宝石。(安徽考生)【点评】???读完此文，不禁深深感动，又不免为作者独具的匠心所折服：文中虽未流露半点意外之字，但意外却不乏其中，小女孩想买蓝宝项链，出乎店主意料之外，听完小女孩的叙述，又觉在情理之中；店主只收几枚硬币就将项链卖出，又出人意料，文末小女孩用孝心及倾已所有来买，似乎又在情理之中；妈妈觉得女儿用几枚硬币能买到项链也是出乎意外，经过和店主交涉得知具体经过，又在情理之中。???此文一波三折，无不体现主题，加之细致的人物描写，语言对话，构思精巧有柳暗花明之功效。总观全文，令人叫绝。　　02、出人意料和情理之中　　“成功的花儿，人们只惊慕它现时的明艳，然而当初的芽儿却浸透了奋斗的泪泉。”???冰心的话语，时常是我遇到艳羡他人而又惰于学习和行动时的一种激励。???成功有时只是一个小细节，天道酬勤，持之以恒，胜利的曙光就会灿然向你招手。???物理学家兼化学家居里夫人一生成就卓越，曾两次获得诺贝尔奖，它取得的惊人成绩出乎意料，但却在情理之中，她的成功是用汗水和心血换来的。 ???有一次，一位客人来访看见她的女儿正在把玩着诺贝尔奖杯，就十分惊讶地问她：“这么重要的奖杯怎么可以随便让孩子玩呢？”而居里夫人却出乎意料地说：“奖杯只能代表着以前的成绩，如果太看重它，就会停滞不前。”那位客人意味深长地点了点头，更加敬佩她了。???记得一位著名的演讲家，他在年轻时，就立志要当一位成功的演讲者。渴望登台时意气风发，挥斥方遒的一幕，然而先天的短舌使他吐字不清晰，发音自然不到位，遭到了同行的耻笑和讥讽。???此后，他开始沉寂了，人们也渐渐忘了他的名字甚至他的存在。可他却没有丧失信心，于是每天和朝阳准时约会于大海边，口含石子，面朝大海，尽情地朗涌着，激昂着……???后来，当他再次登台时，以清晰、圆润、流畅的表达征服了所有听众的心。???他克服了先天的不足，出人意料地再次站在演讲台上，他的努力没有白费，实现了他自己的梦想，而这种梦想的实现又在情理之中。???一个人的心态和性格就决定了他或她的命运前程。乐观者会“死里逃往”，悲观者则“虽生犹死”。看似出人意料，但一切又在情理之中。???生活中还有很多的新鲜和新奇等我们去发掘，只有善于发现，才会有更多的惊喜，而每一份惊喜都是人生的一抹亮色。(安徽考生)【点评】???作者以事实为依据，清晰地亮出了自己的观点，举出典型事例进行论证，紧扣中心。层次分明。缜密的思维与语言，显示了作者良好的辩论能力，所举事例虽不新颖，但正因为被人们熟知才更有说服力。一个人可以经过努力或后天弥补把缺点克服，甚至转化为优点，这些无不体现了个人的耐力、毅力和坚韧。有些事不是我们做不到，而是我们还没有做就轻言放弃了，除了后悔之外，只能留下无尽的遗憾和伤痛。人的潜力是巨大的，只看你是否善于发掘，意料之外而又在情理之中的惊喜来自于有备而来的心，时刻为成功准备着，等待成功的每一秒和每一分，都是一种甜蜜的苦涩。　　03、没有付出哪有硕果累累　　生活就像一个魔方，很多事情都发生在人们的意料之外，很多人认为出人意料的事情都是偶然发生的，其实不然。只要我们仔细分析其前因后果，就会发现它的必然性，发现其实一切都在情理之中，须知没有付出哪会有累累硕果？ ???在今年揭晓的中央电视台第二届“感动中国”的大人物中，有几位似乎从来没有进入过公众的视野，名不见经传的人物却在过去的一年中，和闪光的人物一起感动中国。从繁华的城市走进大山深处，用他那稚嫩的肩膀，扛住了倾颓的教室，扛住了贫穷和孤独的徐本禹；危险中保全试飞样机，惊天一落，创造了奇迹的梁万俊；传递温暖汇聚爱心，揭开艾滋病盖子的桂希恩；毒贩子吓不怕、买不动、难不倒的边境缉毒虎胆英雄明正彬……当这些原本平凡的人物名字出现在“感动中国”的揭晓榜上时，很多人都感到意外，但试问，如果没有无私的奉献精神，没有坚守困境的顽强精神，没有非凡的业绩和举动，他们何以感动中国？由此可见，一些出人意料的事情究其原因其实都在情理之中，只有付出了才会有收获！???不仅在国内，在国外我们也可以看到很多关于看似意料之外实则尽在情理之中的例子，马克思在穷困潦倒的时候仍能著成《资本论》；居里夫人能成为全世界唯一一位两次获得诺贝尔奖的女科学家；牛顿发现能量守恒与转化定律；玻尔组建了世界上一流的量子物理学派；贝尔发明了电话……这些出人意料的累累硕果与勇于质疑、敢于创新的科学精神是分不开的，与他们坚持不懈的努力奋斗是分不开的。???大到伟大的科学家和历史人物，小到我们身边的亲人和同学，我们都可以发现“出人意料和情理之中”的事情，看着成绩单上“黑马”们的成绩，在羡慕的同时你可曾想到成绩背后那挑灯苦读的夜晚，课堂上那全神贯注的表情，机遇只属于那些有准备的头脑。???出人意料而又在情理之中的事情不胜枚举，从这些事情中我们看到了偶然性与必然性的统一，理解了“出人意料和情理之中”的真谛——没有付出哪有累累硕果？(安徽考生)【点评】这是一篇典型的中规中矩的议论文，这些年来，大多数考生舍弃此类文体，往往过分地追求标新立异，殊不知，此时再回归旧体也成了一种新鲜、一种独特。本文的思路非常清晰：先紧扣“意料之外和情理之中”提出自己的论点——“没有付出就不会有硕果”，然后分别从国内、国外以及现实生活中的例子来论证自己的观点，最后呼应首段，使全文浑然一体，这样一步步写来，犹如行云流水，丝毫没有滞涩之感，而且文章的语言精练，可见作者笔头功夫不浅。本文选用的材料很典型，很有说服力，体现了考生广博的知识和敏锐的观察力。　　04、逃不掉的命题　　登上长城却被一根鞋带绊倒在地，你懊恼地埋怨那条在脚下张扬飞舞的“程咬金” ；命运给你颜色，你却要开个染房；命运给我一地碎玻璃，我却用它们编织成可以跳天鹅之舞的水晶鞋；其中之原委，聪明的朋友，我知道你知道，生活让我们真的懂了，意料之外却又情理之中。???阴错阳差，冥冥之中接受着宿命的安排，情节的曲折离奇及不可思议，可结果却给我们铁的事实，这使众多生灵为之摇摆、叹息、动容……???端午将至，粽香千里，鹤起湖湘，衔粽而飞。怎能不忆及屈原悲情汩罗，慷慨悲歌亦是那样从容，当是时，民众之反响不曾知晓，后人叹惋颇多，文化后人之消逝，星之殒落天际。屈原一生，正义满怀，忧国忧民。当奸妄之谗言怀王之猜忌，我们多情的诗人……???“面朝大海，春暖花开”，豁然开朗，心中空明，悉闻海子卧轨，当时人之骚动亦不知晓，但作为感情动物的我们怎能不慨叹看尽世界，为何看不破红尘？社会之混沌迷茫，内心之彷徨，即时有刹那的清醒。诗人没有走进思想的黑洞，社会与情感浪潮的拍击，是那样的绝决。???一代袅雄，旷世奇才的拿破仑，给我们何曾多的意外，法兰西大军横扫欧洲，建立了经济军事空前繁荣的法兰西第一帝国。当兵败滑铁卢，逻辑思维缜密的我们当然知晓个中原因，他激起了公愤，大军的铁蹄践踏了欧洲人民的心脏，残暴与强悍，所谓物极必反，官逼民反即为此理。???谁说黄种人不能拿第一……亚洲飞龙刘翔激动陈词的时刻，国人欢呼，世人闷胸。当鲜花与掌声拥来的时刻，请看我们的中国帅哥那黝黑的脸，无需别的证据、证词。你我已明了，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。???纪伯伦说：“存在的就是合理的。”曾几何时，不解其意，一定意义上它可以注解我们的命题。一片晴好突降大雨，阳光总在风雨后，山重水复却有柳暗花明，曹老夫子的红楼之梦，王熙凤的一世精明却误了卿卿性命，偶然与必然之间必有交叉点。???速度几十迈，奔跑即达终点线，哎哟，栽了个狗啃泥，你说生活给你开了个玩笑，我说你不长眼，他说生命律动之使然。此中调侃岂不是预料之外，情理之中？(安徽考生)【点评】 　　该篇文思敏捷，意蕴深刻，紧扣主题，卒章显志，古今中外地旁征博引，侃侃而谈。文章语言生动，颇具文采，抒情性浓烈，段落安排巧妙合理，屈原瘁世哀惋悲情，拿破仑兵败滑铁卢叹息连连，但又理智揭析原委：紧贴热门话题刘翔的壮举，时代气息强，充满浓烈的民族情感，积极上进。意蕴丰富的哲人诗句作点缀，颇具说服力。以调侃形式结尾，诙谐轻松，文风活泼，作者历史文学知识牢固，言语洗炼，驾驭话题能力强，文中作者从辩证唯物主义的观点提及必然与偶然的统一，着实可圈可点。???青春活泼灵动的思想溢于言表，作为考场作文实属难得之佳作。　　05、提篮春光看妈妈　　午后的阳光碾碎了洁白的栀子花瓣，落下一地斑驳的清影。我躺在安乐椅中，微弱的呼吸。　　我想，我是老了吧：我的脸好像核桃一样粗糙不平了，头发白了，牙齿掉了，身上布满深褐色的斑点。我低头，看那些松软的泥土，或许，不久我会与他们融为一体了。卧龙跃马终不过黄土啊!　　此刻，我的心里泛起了一圈圈的涟漪，曾几何时，那个被称之为故乡的地方，也有这样温暖的阳光。也有这样一片飘着芳香的泥土。我仿佛又看到了家门前的青山绿水，闻到老屋厨房里飘出的饭香……。　　依稀记得儿时的家园，青色瓦，黄土墙。屋里住着一位汉子，每日早出晚归。他喜欢叼着旱烟，坐在门槛上望着妻儿，一脸知足的神情。屋里的女人，也是起早贪黑操持着家务，把家里打理得井井有条—他们就是爹娘。　　依稀记得儿时的顽皮，摸鱼捉虾，掏鸟蛋，玩伴们拿着竹竿和树枝，在山坡上追逐嬉闹。　　依稀记得战火烧到家乡的情景，我告诉爹娘，我要抗战救国时，爹和娘的眼圈都红了。这是我有生第一次看到眼前的汉子——我的爹如此的脆弱。油灯下，娘将一滴滴眼泪缝进了新制的衣裳。　　依稀记得，那个梳着两条辫子，双眼通红，如丁香一般结着愁怨的姑娘，站在村口挥手，声声唤着早些回来。这声音，直到远去的亲人身影逐渐模糊，才化在风中。　　一晃几十年，弹指一挥间，当我随着军队踏上这片被称为祖国宝岛土地的那一刻，我知道——家乡，已离我远去! 　　我带着终身的遗憾，我以为我再也回不到那个老屋了，几年前的两岸实现了间接三通，我没有回去。物是人非，我不知回去寻些什么。接下来的，台商第一次包机去探亲，我没有回去，因为，我的亲人早巳化作尘土……　　如今；我老了，将不久于世了。故土却牵动我的神经，毕竟她是生我养我的地方啊!是我此生依恋的地方啊!　　我愿回到那个小山村，躺在母亲的坟旁，就如落叶归于土地一样……。　　风筝飞的再高，总有一根红线系着，落叶飘得再远，总要归于根啊!　　我愿在迟暮的某一天，永久地躺在那遥远的故乡的土地上，慢慢地，慢慢地，化为泥土………　　06、提篮春光送妈妈（例文）　　????????????????????????????????????????韩鹏俊　　十月怀胎，??您用生命呵护着生命。??我呱呱落地，??您微笑的嘴角还留着忍痛的牙印。??我嗷嗷待乳，??您强吞硬咽令人作呕的催乳食物。??我蹒跚学步，??您弯腰搀扶着我累得直不起身。??我终于读懂了“上帝顾及不了那么多人，??才创造了您——母亲”。????我得到一朵小红花，??您高兴的和我一起过佳佳跳绳。??我加入少先队，??您彻夜赶做陪衬红领巾的连衣裙。??我竞赛获得名次，??您热泪盈眶比我还兴奋。??我在学习中遇到难题， ??您挑灯夜战和我一起研读中学课本。??您的赏识使我天天向上，??您的鼓励使我能坚强地走出逆境。??您有一个像册《孩子天天都在成长》，??您有一个本本记载着儿女进步的脚印。????您的怀抱是我挡风避雨的港湾，??您的乳汁使我初尝人间是多么的甜润。??您的臂膀是我推浪远行的双桨，??您的眼睛是我迷茫中的希望雾霾中的航标灯。????党啊，亲爱的妈妈，??祖国啊，我的母亲！??是啊，只有中国共产党才能与妈妈媲美，??只有伟大的祖国才拥有母亲博大的胸襟。????我欲飞上九天到王母娘娘的寿筵上偷个蟠桃给妈妈，??使妈妈健康长寿永远年轻。??母亲说儿女就是妈妈心中的蟠桃，??你们快乐顺畅就是妈妈最好的营养保健品。??我欲潜入海底在海盗的沉船上寻个祖母绿给妈妈，??让妈妈在朴素中也开一回洋荤。??妈妈说孩子就是妈妈心中的宝贝，??你们的成长进步就是妈妈的传世家珍。????感恩在这里显得多么的苍白无力，??什么样的礼品也无以表达儿女对妈妈的赤诚。 ??那就让我提篮春光送妈妈吧，??让妈妈在春光里和我共享??和谐社会的幸福，??凤凰涅磐的神圣。??登峰造极的喜悦，??庆功美酒的香醇。??让妈妈透过春光喜看儿女美好的未来，??愿妈妈在春光的沐浴中生命之树常青。　　07、提篮春光送妈妈（例文）　　沈永生　　单位：安徽宿松许岭高中　　妈，您可要保养着点，看样子又要变天了，我真怕您的肩肘炎又犯了。???您一天到晚，一年到头，就只知道忙，忙，忙！您任劳任怨，面对所有的不快和屈辱，都独自背过身去，和着泪水咽下。农村劳动妇女，勤苦得叫人颤栗。???我的妈，爸爸外出打工，忙时您也不让他回来，您只说：“莫操心，忙得出来，路费也贵，等过年多住几天。”每次我去缠奶奶，您总要叮嘱：“奶奶年轻的时候劳得苦，儿多母苦啊；现在该歇歇脚，不能再劳力操心。”您还牵挂外公外婆：“供舅舅读研，供小姨上大学，不容易呀；田里地里，我不去带一把，怎么忍心呢。”嫁出去的女，也不是泼出去的水呀，妈，您两边忙，累不死。???每次双休回家，您总怕我脏了累着，说一个嫩伢秧，捏在手心都怕渗水，做什么事。其实我很想试试，挑桶滴禾之类是什么滋味。但我不敢太坚持，我知道您又要说我，畜好身体念好书是正经。我更怕您误会，以为我抢着做事是不长进；或者成绩上不去，打退堂鼓。这更让您伤心，苦不堪言。???妈呀，就算我回到家里，回到房里，我又不由自主地站在窗前，看您劳作的身影也是一种幸福。有时，虽然您走远了，我看不到，但我习惯朝向您劳作的田畴，想象您怎么整墒，挖窠，点种，滴桶，掩丘，遮薄膜；回味您怎么推辞隔壁的姨娘邀您歇歇：“我妹（方言，亲切地叫自己的女儿）在学里吃惯了早饭，我要趁早回去煮。” 其实您比谁都回得早，因为您比谁都麻利，超负荷劳作，您没有“课间休息”。???有您这样的妈，我更信服班主任的话：想想父母，我们没有理由不抓紧，能上大学，争取走个好院校；即或上专科，也争取择个好专业；真不想走，捏个大学通知去复习，也不用低头落脸；万一书没念好，身体也要搞好，人品不能低。???只是眼下我怎么能放心，风又起了，妈，您的肩膀又作天色（方言，因变天而旧病复发）了吗？多保重！我虽然不能改变天气，但可以改变您的心情：???我无力垄断满园春色，至少还能给您提回一篮春光。因为，我尽管不能大红大紫，大富大贵；但我努力做好当下，您就省心安心，——您说这比什么都重要，——我也争取来日让您舒心称心。???看到我满面春风，您的心田春不老；笑对您满面春风，我的心田春长在。　　08、提篮春光送妈妈（例文）　　从老家到公路是泥泞曲折的五里路，从公路到老家是坎坷曲折的五里路，这条路我走了十多年，这是我今年第一次，以后怕是少有了。????汽车驶离村庄，老家的草屋在观后镜中愈来愈小，模糊渐至不见。我扭过头，看见母亲仍然侧着头，出神看着路两边盛开的金黄色的油菜花。妈妈，请原谅儿子的不孝，人老返乡叶落归根是常情，而我却让您过了不惑之年还要随我奔波迁移离开家乡。妈妈，请原谅儿子的不孝。????妈妈，您还在惦念什么？是你努力经营了30多年、劳作于斯生育于斯的我的老家吗？你以前虽然不断的抱怨邻里的势利，抱怨土地的贫瘠，抱怨人生的窘迫，然而，离开的时候，一旦意识到这些伤害过你的东西将远离你的时候，到底是有些不舍么？????妈妈，放下一切跟我走吧。我要让您远离那些让您感到痛苦，感到苦涩、感到忧伤的生活，让您远离繁杂的人事，让您远离一人耕种20亩农田的艰辛，让您远离人到晚年的孤独和寂寞。我要让您清明的活着，健康的活着，有尊严的活着。????抑或，您在担忧着什么？3年中已经几次催促您搬到城市和我一起生活，您先是欣然答应，然后是以种种理由推迟。我知道，您一直担心会增加我的经济负担。而我也一直担心，怕不能给你满意的生活反而让您更担忧。虽然，您不会说出来，而我总是惴惴不安，于是空留下了两地的牵挂和担忧。 ????现在，我有房了，有妻了，有家了。家虽简朴，能满足衣食之需；人也简单，无交流沟通的障碍。妈妈，广厦千万,所居不过容膝；珍馐千盘,所食不过果腹。人的物质需求是有限的，而人的精神需求是无限的。我现在明白了老人需要什么，很为自己以前的担忧感到羞愧。现在生活是简单一些，但是您是不会抱怨儿子，就像我小时候不抱怨家庭的窘迫。我会不时的带您回乡探亲，让您在远离伤害的远方守望，我会不时的带您走走亲戚朋友，让您在亲切而简单的交谈中收获幸福，我会不时的带您看看名山大川，让您在游览中发现到晚年的快乐。那时候，我拉着您的手，就像小时候您拉着我的手。????田埂从路边向两边延伸，在灿烂的菜花和碧绿的麦苗中隐隐现现，如您这些年在苦涩的农田里行走的脚印。妈妈，别再担心、犹豫、畏惧了，一切有我呢。来吧，紧紧抓住我的手，让我承担起儿子应尽的责任，给您一个简单而快乐的晚年。????您看菜花和麦苗的尽头，虽然是五月晚春，远处仍有春光的身影。　　福建卷　　【作文题目】　　题目：季节　　【点评】　　“季节”这个题目既实又虚。大自然有季节、人生也有季节。中学生处在生命的春天，是木欣欣以向荣的。　　在这个季节是会发生很多很多事，你的观察力如何？你的理解力如何？你作了怎样的思考？　　当然你也可写别人的季节，写两个不同的季节的碰撞。这篇文章以夹叙夹议的写法为上。　　01、季节　　怀念从前，季节总如歌般行吟。当春来到时，就有“桃之夭夭”的景致；当夏来到时，就有“小荷才露尖尖角”的生机；当秋走近时，会有“晴空一鹤排云上”的诗情；当冬走近时，会有“窗含西岭千秋雪”的韵致。　　那该是怎样的乐趣，怎样的生活？ 　　有四季伴你前行，生活的路多姿多彩，一路蜂忙蝶舞，一路花香弥漫。　　而如今？　　一幢幢高楼拔地而起，于是春天的草没有了立足之地；土地水泥化了，夏天的溪流没有了流淌的床；清洁工扫得勤快，秋天的落叶没有了归根之所；扫雪车多了，冬天的雪没有了消融之家。　　工厂的烟囱多了，挺拔的大树多了，宽阔的大道有了，山间宁静的小路没了。　　哎，我们多么可怜啊。办公室一族无论严寒或酷暑，总有空调机调节室内温度。办公室似乎可以称得上“四季如春”，可君不见那里面的空气如何的污浊！　　一名演员，必须在酷夏顶着大太阳穿冬天的棉袄，还要对着摄影机微笑，显得“很温暖”。外面，明明大雪飘飘，她还要穿着清凉的夏装在台上演出，演出夏天的味道。　　可怜的人哪！　　季节，如此与他们格格不入。季节很艰难地想走近他们，他们有些人却用手一挥，摆开了四季。　　有的人汲汲追求，追求财富，追求地位名望，所以他们厌恶四季，一年到头只要能西装革履，风风光光就行。这些人，是季节该抛弃的人！　　可是，绝大部分的人是可怜的。他们喜欢季节，可是他们的工作时间安排表上，没有安排与四季见面玩耍的时间。他们是被迫离开季节的。　　能不可怜他们吗？　　什么时候，还能够有像李清照那样与朋友一起“争渡、争渡，惊起一滩鸥鹭”的时光；什么时候，还有机会去原野桥畔领略“斜风细雨不须归”的清爽？　　城市在一座座地建设着，为何不给季节留一个空间，让他们在城市安家？不要只让季节在稻田走过，也让季节在城市与人为伴。　　怀念从前，向往明天。希望明天，季节在城市扎根发芽，开花，如歌般行吟。　　02、季节　　还没到深秋，林子里到处都是落叶。人道“天凉好个秋”，老根的肚子里却在煮开水。　　吸完一袋烟的老根看着在旁边削地瓜的小根道：“娃儿，明天俺们可以去上学了，你以后要好好读书，以后考大学、移民，不要一辈子在这边没出息！” 小根眼睛亮了亮，并没出声。　　清晨的林子到处都是鸟叫声，似乎在送别多年的朋友。老根领着小根，背着包去搭车上县城。一片落叶悄然落进了小根的包里，存了一段岁月。　　小根读的是个民办高中，不仅教学质量差而且学费贵，但中考落榜的他没有别的选择。看着父亲拿出一叠皱皱的钞票交给老师，他的心都酸了，但脑子却很清醒，时刻告诉自己一定要好好读书，不负所托。这还是个秋季。　　树林里的鸟叫得更欢了，老根在扫落叶，他扫着扫着脸上就会露出笑容，似乎那不是落叶，而是儿子的成绩单。　　小根每个月都会寄信回家，不让孤独在家的老根担心。顺便报上自己每个月月考的分数，告诉父亲，儿子行。　　春天将来，年关已过，小根又得踏上去往学校的路，但学费还没着落。开学日期已近，老根一直在亲戚家奔走，希望借足钱给儿子交学费。小根还是去上学了，只是去的路上心很疼。这是一个差点下雪的春天。　　老根又收到了六封信，正准备煮上地瓜粥给将回来的儿子吃，却又收到了第七封信，小根退学了，要去打工。老根红着眼看信，“爸，我读不读大学不要紧，重要的是不能再让你受苦受累，不然我会后悔一辈子的。”这是一个没有蝉叫声的夏天，没有人敢吵到老根，因为他的眼睛里有火。　　小根真的去打工了，但没有经验的他差点被骗去做“传销”。当他提着包回到林子的时候已是第二个秋天，辛苦两个月的他只带回两行泪。　　今年的秋天不一样，林子里没有落叶，小根带着他离开后学校寄来的学费全免通知书上学去了。他相信，明年（高三时）的夏天是凉爽的，愉快的……　　03、季节　　春，是情人的眼眸，那是“人面桃花相映红”的顾盼流转；夏，是热烈的灵魂，那是“老骥伏枥，志在千里”的壮志与豪情；秋，是愁人的心绪，那是“满地黄花堆积”的愁情与怅然；冬，是勇士的信念，那是“零落成泥碾作尘”的义无反顾。　　最爱是秋，并非她的萧瑟与惆怅，只因那是葵花盛放的季节。她总让我莫名地想起才女李清照，每一种伤感都饱含哲理，还有，还有那个日日在葵花丛中作画的天才画家。 　　我只愿意相信，梵高一直生活在他的秋季。于他而言，四季的更迭只是惘然；于他而言，有葵花的地方，就有天堂。所以有人说，梵高的一生是悲哀的，因为他把心驻扎在秋天。心在秋天，则是“愁”，这也注定了他一辈子的孤独与疯狂。　　大多数人认为梵高的一生是那么蹩脚与哀情，他烧焦的左手，割去的右耳也许是疼痛的，但并不一定是痛苦，自然更无法去想当然地以为他的不快乐与不幸福。也许我们宁愿相信，在这个天才画家眼里的世界是残缺的，因为我最爱的庄子说过：你不是鱼，怎么知道鱼在水里是不快乐的？　　谁又能说生活在秋天的梵高是不幸的呢？如果你看见秋风中那金色的葵花田里，洋溢着梵高快乐的笑脸和无比的才情，也许你会相信，梵高的秋天并非哀情，它等同于热烈。　　是那个宋朝的女子吗？从欢愉的春季走向烂漫的夏季，越过难挨的冷冬，最终决定停留在落叶纷飞的深秋，带着内心的哀愁和思念，倚着窗儿，吟咏出那些缠绵哀婉的词。　　李清照在唱什么？我相信她不是在唱“凄凄惨惨戚戚”的秋天，她在感怀春光，春太美，太绚烂；她在伤怀夏日，夏太烈，太决绝；她在痛苦冬天，冬太冷，太彻骨。所有的所有，带去她先前的安定与快乐。只有秋天，配合她凄冷的心情，告诉她这世上，另有一季，可作她人生的注脚。　　何必为清照生活在秋季而感伤？如若没有那金黄零落的秋季，谁为清照满心的愁苦作序？那么那些充满才情与怅然情怀的词句，将不复存在了吧。“雁字回时，月满西楼”，是清照内心奔赴家园的温暖回音。　　秋天，并不是一片落叶的终结，亦不是一朵残花的最后姿态。她只是一段蛰伏，孕育下个季节的辉煌。　　谁说秋天一定是凄苦惆怅的？只是没有人留意到她金色炫目的美感。好比日落，日落前的余晖并非是那临死前的挣扎，而是云霞在生命终结前的最后一支舞蹈。她不是在诉说挣扎的痛苦，而是在唱生命最后的赞歌。秋季，是季节平衡的一种需要，比如海涅的诗歌。　　我想这秋，正包含了四季，她有春的温馨、夏的热烈、冬的严酷，她是那四季最好的诠释者。　　在四季的时光里，是我在边跑边仰望。　　04、季节 　　季节正在马不停蹄地消失……想当初，造物主如此旗帜鲜明地把一年涂上四种颜色：春的碧绿，夏的火红，秋的澄黄，冬的滢白。日月悬浮，乾坤流转，四时行焉，百物生焉，滋养了天地苍生，也哺育了人类敏感的心灵和虔诚的情感。季节是一种秩序，统御着每一阵风，每一片云，每一次悸动，每一回叹息。?　　而我们正成为秩序的破坏者。?　　越来越多的烟囱向天空散播着自己的恶毒。人们把CO2?　　从禁锢之所释放出来，兴奋的狂躁，纵情地肆虐，在短短数十载光阴间席卷天下。地球开始发烧，季节隐退了身影，而我们陷入歇斯底里的热浪，茫然无所知。?　　季节正在马不停蹄地消失……?　　古人敬仰季节，因为季节教会他们一切重要而美好的生命真谛。春和景明，木欣欣以向荣，那是生之奋发；夏日炎炎，骄阳似火，那是生之热烈；秋气肃杀，回风摇蕙，那是生之蕴藉；冬雪冰封，滢然洁白，那是生之肃穆。在季节的变动周流中，人渐渐成长，渐渐感悟，然后满意地叹息一声，尘归黄土。季节是无言的老师，沉默的仲裁者和守护者。子曰：予欲无言。是啊，庇护一切，包容一切而又默许一切的季节，又何需言语呢？?　　但我们迫切地要求言语。人类不仅梦想着用物质重新构造世界，还憧憬着用言语填充整个世界。漫天飞舞的冰箱空调广告，是人类对季节的宣战书。据说所谓成功的宣传，就是让爱斯基摩人把空调搬回家。而一切正朝着令空调制造商可喜的方向发展。全球气候变暖，冰川的眼泪不可遏止地下流，让幽怨的大海更加凶暴而不近人情。季节的气息已经淡不可闻，人们纷纷躲入空调房，冬天送暖，夏天送凉，心安理得。相信不久空调制造商就会收到北极熊的订单了，那将会是商品经济一个多大的胜利呀！而季节，就在这样的胜利气氛中飘然而去。她脚步轻盈，点尘不惊。?　　季节的远离已不仅仅使我们的物质生活发生巨大改变，我们的精神思想，正在以令人陌生的方式远离曾经的美好。少女已不屑伤春，壮士也不满于悲秋了。在物欲至上的热流推动下，一切都是更高更快更强。快！快！快！火车要出发，飞机要起飞了！在这个人心浮动的奔腾年代，季节为我们构造的精神家园已然失衡。?　　季节正马不停蹄地消失，而我们做了什么，去挽留她绰约的身姿和高贵雍容的仪态？醒醒吧，我们需要季节。? 　　05、季节　　一年四季春夏与秋冬，吾独爱秋，一个让人产生无限感慨却也显得那么悲凉的季节。?　　它虽然没有春天花儿般的绚丽多彩，也没有夏日里草木茂盛的盛况，更没有冬天里漫天飞舞的雪花，却有许许多多装满黄金大道的落叶景观。?　　秋季来临时，我不喜欢观看枫叶的红火、青松的苍翠、菊花的绽放，却喜欢一株株让人无法抹去记忆的梧桐树———叶大、空心。?　　秋，这个季节，南方还是多雨的，绵绵细雨，一个害羞的女子。听到“疏雨滴梧桐”，这一“滴”字，不仅滴到了梧桐叶上，更是滴进每个有心人的心田。因为凄凉，所以李清照写出了：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”因为离愁别绪，让这位“女中豪杰”产生了愁心、愁意。?　　也因为离情，温庭筠吟唱出了：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。”几句深情却也简短的话，让词人的心中有处话凄凉。那就是秋季里的梧桐。?　　因为什么使白居易也吟出这样一句“秋雨梧桐叶落时”呢？因为愁苦，因为秋季。　　秋雨，梧桐，二者兼得，营造出秋季悲凉的气氛和凄清的意境，让有心人滴入梧桐雨。?　　秋，这个季节，也必须与月同在。月是有心人寄托情感的心灵场所。月亮，月暗，月圆，月缺，真正的是月凉。?　　苏轼的“缺月挂疏桐”，会不让人产生遐思吗？?　　朱淑真的“铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明”，不知又有多少人体会到呢？?　　李煜的“寂寞梧桐深院锁清秋”，那月如钩，何人能不感到秋的冷清呢？?　　多么凄凉的秋季！多么让人有情感———伤感的秋季啊！秋季，与梧桐，与绵雨，与缺月合照出一张照片，那张照片存在我们的心中方能永存。那张照片是对秋季的真实写照。那梧桐，也许寒鸦也不肯栖；那绵雨，也许大雁也羡慕；那缺月，也许文人墨客在寄托情感。?　　没有秋季是不完整的四季！?　　但总觉得，梧桐、绵雨、缺月这张照片需要一颗文人墨客的心，那情感才能真正得到体会。?　　一年四季，吾独爱秋———凄清的季节，情感的季节。 　　06、季节　　曾经，想要做一个豪放不羁的文人，行走在羽扇纶巾之间，在落花中独立，看微雨中飞燕，绿柳如烟中墨笔生香，只求在宋代那华美的锦缎上留下自己韵短而味长的一笔；曾经，也想学易安凄柔幽婉，随手斟杯青酒，便能盛满离人的眼泪，书页间曼曲轻歌，便能道尽万古痴情。?　　然而，属于宋词的季节，那百花热情绽放的春季，如今却早已静静消逝，取而代之的，是如同秋季般萧瑟与荒芜的现代社会，所有美好的事物早已如落叶般静静飘落。?　　人类文明的进步，数字时代的到来，那个精致玲珑的季节，早已浓缩成淡淡的疏影，在墨香古卷中沉淀下去。骢骏驰骋，快不过手中鼠标轻点；绿蜡红烛，亮不过高楼灯红酒绿。身前身后，全是忙忙碌碌的上班一族；睁眼闭眼，都是琳琅满目的红绿指数，生活节奏正以令人瞠目结舌的速度加快。现代人正在把自己变成流水线上的罐头，没有个性，毫无情感，有的只是机械地、快速地朝着尽头移动。在那本该丝弦弄音、霓裳轻舞的七夕之夜，还会有谁去看那纤云暗渡？素笺成灰，相思成灾，在爱恨情仇随意抛洒的今日，还会有哪家女子，“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”？?　　这是个欲望充斥灵魂的季节，回望钢筋水泥的丛林，如秋季般阴森。人们的心灵被禁锢，在追名逐利中迷失自我，却叹息良辰美景虚设，世路难行。可是，又有谁肯把浮名换作浅斟低唱？又有谁坦荡，一蓑烟雨任平生？太多的是非恩怨剪不断、理还乱，我们日日彷徨不知所终，哪里还能用无与伦比的文字，写出千回百转却明澈依旧的心境？?　　现代人的空虚、寡陋，就似落叶后的枯树枝，单调乏味。记得张潮《幽梦影》中有言：“因雪想高士，因花想美人，因酒想侠客，因月想好友，因山水想得意诗文”，而现代人却早已习惯于“因雪想堵车，因花想开店，因酒想公关，因月想星球大战，因山水想开发区批文”。而那造就山水仙气、世外清音的佳句，那种意在笔先、神余言外的韵律，也早已零落成泥碾作尘，于暮霭沉沉中遁于无形；那兰舟催发的桨声，也早已在千里烟波的楚江里，一篙独去。?　　回眸之间，万千繁华已落尽，只剩一个单调的秋季。　　08、季节　　此季漫漫，此意绵绵……? 　　看那大雪纷飞的冬季，惟吾独享。?　　或一袭寒风，吹彻心骨；或一夜冰封，万里皑皑；或一吐轻气，烟雾萦绕。冬来了！冬季降临，大地显现出其本色，流水凝固其身躯，千树万树披上银装，千山鸟飞绝，万径人踪灭啊！冬季，给人的感觉是肃杀，是凝绝，是幻灭。然而，冬季并不意味着终结。冬，以冰冷的姿态立于人世，却以温柔的心爱着万物。冬季的降临，不是停止一切活动，不是终结一切事物，而是为了来年的丰收而稍作休憩。你知道吗？这，就是冬季的智慧。她的慈爱，她的温情，她的聪颖，就是如此，单纯而真切。?　　漫漫的冬季，不如春意融融，万物争光辉；不如秋意绵绵，香山红叶飞满天；更不如夏意灿烂，烈日激情回射。但冬意，是暖暖的。冬季的阳光缓缓洒下，洒尽每一个角落，温暖人心。光线轻柔而温暖，孕育着一丝丝的生机；冬季的雨水声声滴落，落入每一寸土地，喂饱每一株生命，滋润万物细无声，孕育着一丝生命。冬季并不是人们想象中那么无情，冬季只是以她的方式爱自然。如果说春季是生机勃勃的，是万物复苏的季节，那么我说冬季是孕育生机的季节，有何过之？相比之下，是不是冬季更伟大，更博爱呢？?　　当然了，冬季也有其尖锐的一面，刻薄的一面。凛冽的寒风足以吹伤一朵玫瑰娇美的容颜，足以吹寒人们思念的心。然而，也正是如此，才更能磨砺人们的意志。要不怎么常说：“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？”我想，其深意大概只有感冬之人方能体会吧！如王安石，知晓以梅自慰，以梅励己，凌寒独自开，获得心灵上的涤净。?　　若事事都如心所欲，如春般暖心，如夏般绚烂，如秋般静默无言，那么，一帆风顺的人生，其意从何而来？只有历经冬季的洗礼，冬季的考验，才能战胜人生路途中的条条荆棘、道道障碍。?　　冬季的智，冬季的爱，冬季的锐。感悟冬季，理人生之大境界，如冬之智；在漫长道路中，停一停，以积蓄更多的力量而薄发，如冬之爱；宽厚地爱众生，给出自己的热情，感化他人，以滋获人格的升华，如冬之锐。勇于体验，勇于战胜困难，挂云帆，济沧海。?　　此季是漫长的，而此季给予的情意，是绵绵的……　　09、季节 　　季节变迁，人事沉浮。在微凉的午后，静静地坐在室内，燃起一炉沉香屑。帕斯卡说人是一根会思考的芦苇。一卷卷散发着浓浓墨香的典籍，在我手中慢慢翻阅，时间仿佛走得很快，任思绪在不停地漂浮……“东风不来，三月的柳絮不飞”，过客达达的马啼声将我的思绪带到春天漫步。这是一个怨妇的季节，温飞卿、李煜、郑愁予都曾在此挥洒笔墨。春雨的缠绵笼罩一川烟草，为等待中的人更增添了几许愁绪。也许怨妇们并不知道归客何时还，但她们本身的等待却为古典文化作出了灿烂的贡献。“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”，“春风不相识，何事入罗帏”，愁断多少人的肝肠。　　一声声的蝉声带领我步入盛夏。欣赏着“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”的田园风光，感受着“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的悠远意境，王维，一个身着宽袍阔袖的儒生向我走来，脸上是佛般的圣洁与开阔。他在盛夏光景里，在篁竹中，吟啸抚琴，任明月洒照山头，月我成三影。这是一个热爱生活到极致的人，所以他选择逃避生活，到辋川别墅闲云野鹤去了。一直以来，我都认为《三国演义》是属于夏天的。试想有哪个季节可以承受如此浓墨重彩、恢宏开阔的战争场面呢？只有夏季，以它热情的胸怀，拥抱同样热情的三国。　　秋爽居士贾探春实为我爱。出身不高，却从未自视失意，从来都是自信美丽的。她的居室，如同秋天般，爽洁又开阔。秋天当仁不让的是雅士的归所，探春算一个，还有刘禹锡。那几句诗“我言秋日胜春朝，晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”，一改往日“草木零落露为霜”的萧瑟气象，真是写秋之绝唱。毛泽东亦是另一个积极心态的代称，“萧瑟秋风今又是，换了人间”，在他眼中“万类霜天竞自由”，何其辽阔，何其生机，值得好男儿投身于此，效力家国。　　沉香屑继续燃烧。时间走过了深秋，来到了寒冬。梅花、白雪，这两样同样高洁的景象不约而同地选择在此寄生，纵然“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，依然为萧瑟冬日增添几分旖旎。犹记得张爱玲那张穿着红旗袍，高傲地昂着下巴的照片，那是怎样地睥睨人生啊！想起《红楼梦》中的一个人，她必也当之无愧属于冬天，那就是妙玉。如云中仙子般美丽，又如冬日冰雪般寒冷，似梅般傲骨、遗世独立，真真一朵冰做的梅花。　　沉香屑已燃尽，惟余几缕轻烟在室内缭绕，手中的典籍仍在不断地翻，而时间也将从头开始行进……　　中华文化浩瀚博大，中华民族无一不焕发着个性的魅力、人性的光芒，值得当代青年不断追思学习。汉堡和薯条都是有保质期的，惟有文化与人性在历史长河中熠熠夺目。思考吧，芦苇们。 　　010、季节　　人类历史的童年，是萧索的冬天。在茹毛饮血的蛮荒年代，笼罩大地的永远是那未知的黑暗和寒冷。但，在某一幸运的时刻，人类发现了火种，耀眼的火光照亮苍茫大地，穿越沉沉暗夜。希望点燃，从此远方不远……　　从原始社会到奴隶社会，从奴隶社会到封建社会，人类睁开混沌的双眼，万物复苏，春———来了。金字塔的尖顶闪烁着人类智慧的灵光，万里长城的雄伟将一个民族的坚韧与伟力篆刻于曲折的春水中，春水向前，但那石，那碑刻，将永远伫立一旁。　　春到夏的转变总是那样的突兀。一阵急雨，满树的葱茏就映满了眼帘，一朵乌云飘过，山花就烂漫了整个山野。从文艺复兴开始的资本主义萌芽，到工业革命的浪潮席卷全球，人类社会来不及收拾好伤春的感喟，便倏尔由春转到夏了。夏是烂漫的，达·芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔用油彩扫驱中世纪的黑暗，描绘人类光明的未来；夏是热烈的，以蒸汽机为标志的动力的发现，将人类社会推入高速发展的轨道，无数的发明、无尽的创造纷至沓来，上世纪初在欧洲召开的“炫奇会”即万国博览会上，英国维多利亚女王连连赞美：“荣光！荣光！无上的荣光！”　　夏的热烈，伴随着不约而至的急雨。繁华盛景之后，阴霾的天空在不知不觉中笼罩人类。两次世界大战，将被进步和快乐冲失了理性的人类推向绝望的深渊。大地依然灼热，山花依旧烂漫，但人类已被欲望吞噬，于是雨点打褪了落红，阴郁遮断了晴空，不安、混乱又在人类心中蛰伏。好在夏之雨本就短暂，一惊一乍中，人类社会步入秋天……　　秋，是收获的季节，秋，是成熟的季节；秋，是“落叶归根”的淡定；秋，是“也无风雨也无晴”的超然。千言万语，言不尽秋之美，秋之韵。人类社会步入秋天，从此，人们心中有了理智与情感的平衡，有了人权的呼唤，有了正义的回归，理性统一了人类。“和平与发展”为人类所达成的共识，人类社会逐渐趋于成熟。纵然还有些令人不安的因素困扰，人类已有自信，用理性、用博爱，用温暖处理一切。相信，人类社会的桃花源已经不远。　　季节变幻，犹如人类社会的演替，悠悠千年，人类拾足向前，采撷冬之希望，春之温暖，夏之灿烂，秋之丰满。 　　季节轮回，但人类社会没有轮回。每个季节过后，留下的是永恒的收获和遗憾。愿我们每一人，都能在金黄的秋季做一无悔的叶子，纵使到了最后的时刻，也不忘为大地注入活力，注入希望……?　　011、季节　　我爱江南水乡。生于斯，长于斯的我，早已被江南的柔情所浸染。　　这儿的月是多么皎洁，带着淡蓝的忧伤；风是暖和的，没有北方的狂啸。最令人留念的，是那薄薄的白色的雾。清晨，每当推开窗户，遥望天地，犹如一条丝绸在天地间飘舞，伴随着一阵阵花的清香，体会雾锁楼台的朦胧之美。　　是江南独特的四季酿出了江南的美景。我就爱这儿多彩的四季。　　我爱春。因为这里的春天不同于其他地方。这儿的春是绿色的，最重要的是，她绿得油腻，绿得刺眼，绿得叫人迷失了方向。独自徜徉在绿的海洋，吮吸着绿的甘露，不失为一种美的享受。绿，滋润着我的心灵。她唱出了春的心声。　　我爱夏。江南的夏，到处飘逸着香气：花香、雨香，还有那蝉鸣的香。江南夏天的午后，常常伴随着一场雷雨，它洗去了地上的尘埃，洗去了天空的炽热，洗去了人们内心的浮躁。雨后，彩虹横跨天际，那是天的笑容。夏天的清晨，当太阳刚冒出一点影儿，一切都是火红的。不信，请品读白居易的《忆江南》：“日出江花红胜火”。　　我爱秋。自古以来，文人志士对秋的看法大都是悲凉的。只因那“秋风扫落叶”的凄凉。然而，我独爱江南的秋。江南的秋，风凉而不寒，水清而不冰。站在平静的湖边，品读张孝祥那“满载一船秋色，平铺十里湖光。波神留我看斜阳，放起鳞鳞细浪”。秋，金黄，收获。　　我爱冬。爱这无雪的冬。尽管，有雪的冬天才像冬天，才有冬的味道。但江南的冬，明净，安详。风是和蔼的，它不忍心吹掉一树的枯叶，总会留那一两片黄中带绿的挂在枝头。人们见了，心里暖暖的，总盼望着春天的到来。冬天，盼望的季节。希望，到处飞扬……　　这便是江南的四季，唯美之中夹杂着人性。　　我幸运，因为我生长在四季的土地上。那严寒的极地和那炎热的赤道边上的人们，是无法体会这美好的天上人间的。　　我爱江南的四季。我要让我的魂徜徉在季节的怀抱中，让我灵魂也渗透着江南四季的美丽。　　012、季节 　　7岁那年，我随着父亲一同来到这座城市，这座城市冬天好冷啊！我和父亲紧紧裹着破旧的大衣，大街上行人很少，我们就像在穿越一座冰冷的坟墓，静寂得可怕。　　终于到了，农民工子弟学校。父亲是全国两亿多农民工的一名，而我和我的同学们就有了一个共同的名字——农民工子女。其实，我一点也不懂得?“农民工”这三个字的含义，我只知道在秋末收完稻谷后，我便跟随父亲来到大城市，家乡的小伙伴们得知这件事，好至羡慕！我也很得意，仿佛看到大城市一派繁华，生机勃勃的春天的景象。　　由于一时买不起自行车，爸爸都会徒步走上好几公里的路来接我，然后和我一起搭公交车回家。正是下班的高峰期，我和爸爸好不容易挤上了公交车，我很兴奋，这是我头一回坐上城里的公交车。不一会，我却发现了一个奇怪的现象：人们时不时回头看我们父子俩，我旁边一位时髦的小姐还紧紧用手捂住她的钱包。当我们经过人群时，他们都像害怕瘟疫似的避开了。尽管只有7岁，我全明白了。我望向车外，外面的树枝都干枯了，只剩光秃秃的树干，行人都加快脚步想早点回家。然而此时，我却觉得车内比车外更加寒冷，冷得让我发抖，我真的好想找个缝钻下去。我不敢去看父亲，害怕从他眼中读出心酸的答案。　　我不懂，我的爸爸住的是较差的小屋子，吃的是最差的食品，然而他却建造出了这个城市的繁华，他用自己的泪水去搭建高楼大厦。可是为什么却还要忍受城里人那如刀割般鄙夷的目光，他们霹雳的目光让我仿佛置身于冰天雪地之中，接受寒风无情地在我的脸上，划出一道道伤口，任其淌血。　　我想回家，家里的冬天虽然比这还寒冷，但我却能和小伙伴一起打雪仗，堆雪人，心里暖呵呵的，一点也不觉得冷。可在这，我无法忘记那个时髦小姐的害怕被偷的眼神，我无法忍受别人轻蔑地叫我爸爸“臭打工仔”。　　然而当我准备将回家的事告诉父亲时，事情却突然有了转机。市里面的领导带了好多的生活用具、文具来慰问我们。有这么一个伯伯亲切地拉着我的手说：“孩子，要好好学习，社会上还有很多人在关心你们。”顷刻间，我的心流过一股暖流，这是这个季节以来第一次这般温暖。　　看着这些社会上爱心人士送的东西，我才突然觉得原来还有许多好心人在关心着贫穷的人。　　记得有位著名诗人曾说：冬天去了，春天还会远吗？有这么多的好心人的帮助，我相信这个城市的春天一定会更加温暖，更加美丽。我更以我的父亲是一名农民工而骄傲。 　　江西卷　　【作文题目】　　语文，我们每天都和语文打交道，无论课内还是课外。在你记忆的深处，或许有语文学习的难忘印象，或许有关于语文的诸多感慨。请在下列题目中任选一题作文　　1、语文，心中的一泓清泉　　2、语文，想说爱你不容易　　要求：⑴不得另拟题目⑵不得透露个人的有关信息⑶立意自定⑷文体自定⑸不得少于800字⑹不得抄袭或套作　　【点评】　　两选一的作文题，首先要在两番审题之后确定写的题目，而两个题目没有相通的地方，就很耗费考生的时间。　　“要说爱你不容易”不是一个好写的题目，爱，但是很难得到，是“不容易”；爱，但是爱不起来，也是“不容易”，考生想到的也许只能是哪门功课很想学好却学不好之类，就很难写好了。如果从人的角度，从爱好的角度，甚至从对手的角度去思索，有现实与历史的纵深感就视野开阔有分量了。　　“心中的一泓秋水”比较好写。学生面对浮躁繁华的社会，来自方方面面的学习压力和光怪陆离的诱惑，都可以从切身的体会中，寻求到内心一块纯洁、平静的地方。于是，凡是接触到有关按教育规律不恰当的东西，都可以抵制和感悟成文。　　01、语文，想说爱你不容易　　语文是钥匙，为我们开启认知世界探索未来的神秘大门；语文是财富，在前进的路上，为我们创造创新铺垫基石；语文是宝藏，是我们取之不尽用之不竭的知识源泉；语文是一本本经典名著，超越时空，跨越国界，呈现在你面前，让你爱不释手；语文是一篇篇佳作美文，明快节奏、展现色彩，书写世间情怀，让人流连忘返。语文在我们生存的空间游离，然而，呎尺天涯，语文，想说爱你不容易。　　儿时语文是平平仄仄翘舌音的游戏。从“四是四，十是十，十四是十四，四十是四十” 到“黑化肥发灰会挥发；灰化肥挥发会发黑”，我们拼命卷著舌头学平上去入的变化，很绕口的绕口令，很发晕的翘舌音，你像是考验人们意志似的，把门槛设得高高的，不让人轻易靠近，而那正是你魅力——标准的话音，完美的语音。变幻莫测的平仄组合、美丽无穷的平翘搭配，让每个炎黄子孙心甘情愿苦练你所赋予的每个汉字的音符。从此，人间多了一处风景，世间多了一道音律。　　然而，语文，想说爱你不容易，台上一分钟展现，台下十年攻苦练，不凭一时激情，只靠持久热忱。　　中学时代的语文是一场轰轰烈烈的文字战役。在长辈们的“学好数理化，走遍天下都不怕”的浪声中，80后的我们开始“趋理弃文”。然而，多少次的物理课，我们偷偷阅读在抽屉里放着的《红楼梦》，看红楼梦中人演绎宿命与归途，品社会万象人情事态；多少次的自习课，我们大量翻阅《家春秋》、《四世同堂》，读热血青年的春秋家国梦，体会兼济天下的乱世儿女情；多少次拜倒在的爱国情操里，又多少次沉溺在无法自拔的感情世界里……语文，交付给阅读的所有柔情，都是由文字表达。一位诗人曾经说过，文字和音乐，是人类最文明的财产。　　语文，想说爱你不容易，在人类发展的进程中，文明因你而发展。　　新时代，当全球化的步伐加快，网络代替书信，“HELLO”代替“你好”，语文，想说爱你真不容易。当“一种相思，两处闲愁”的忧伤不再，当“落花流水春去也，天上人间”的感慨不再，当“抽刀断水水更流”的惆怅不再，当“雁字回时，月满西楼”的场景不再，当“夜夜思君不见君，共饮长江水”的春思不再……越来越多的外语考试遮住我们的眼睛，越来越多的国际化麻木我们的心灵，我听见了自己心玄断裂的声音。然而，语文，博大精深，也正吸引全球的关注：越来越多的外国人学汉语，各地出现学汉语热……爱语文的路上，踽踽独行　　02、语文，心中的一泓清泉　　?语文，她如我心中的一泓清泉，清澈见底幽雅宁静，却又不时泛起一层层涟漪，惹得我心潮澎湃。　　语文，是心灵的天堂。????“采菊东南下，悠然见南山” ，陶渊明用一句话，描写出满足于归隐后自耕自食的悠然情趣，"几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥"仿佛眼前见到盎然春意，"日月这行，若出其中；星汉灿烂，若了其里"体现出曹操博大胸襟，"乡书何处达，归雁洛阳边""我寄愁心与明月，随风直到夜郎西"表达出诗人满怀的相思愁绪。语文，用一枝神来之笔，画出世间万物，画出诗人心中缕缕思绪，在一泓清泉中若点若圈，使我心雨飘飞。　　“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若！”西楚霸王项羽，他哀歌一曲，泣下数行，上演了虎账别姬的千古悲剧，在汉军的穷追猛赶的滚滚声浪中自饮乌江，只因未把握时机，纵虎为患，使他自毁前程；"大江东去，浪淘尽，千古风流人物"东坡遭贬，壮志未酬，心有不甘而吟；陈涉虽地位低下，苦难深重，却呼出"王侯将相宁种乎？"；屈原因遭奸人陷害，使其忧愁悲思而抒《离骚》……语文，用美妙圆润的歌声鸣出世间不平之音，唱出世人壮志满怀，使一泓清泉泛泛作响，使我思绪翻飞。　　“问君何能尔，心远地自偏”陶渊明道出了人生泛静的选择；“安得广厦千万间，在庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！”杜甫超越自身的苦难，为天下百姓着想；"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"范仲淹写出一个政治家天下兴亡，匹夫有责的责任感；"数风流人物，还看今朝"更是一代伟人对历史的绝唱，语文，用横溢的才情吟诵着壮志情怀，在心中的一泓清泉中用诗化之墨泼洒出跳动的文字。　　语文，记载着邈远的历史，激荡着人们深邃的遐思。　　语文，心中的一泓清泉，装满了诗怀画意，侠骨柔情，却在心中永不停歇地流淌。　　03、语文，心中的一泓清泉　　?寒窗十载，从小至今，语文一直是我最喜爱的一门学科。　　语文是一本日记，记载着我的成长经历。记得还是孩提时代，就跟着妈妈咿呀学语，用不标准的发音背着“鹅鹅鹅，曲项向天歌”的诗词；稍大些进了学校，全班小同学戴着红领巾在老师的带领下大声朗诵“爱祖国、爱人民、爱劳动”；到了中学，又被孔夫子的“有朋自远方来，不亦说乎”所吸引。　　语文是一部交通工具，载着我领略祖国的大好河山。“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”让我知道了庐山瀑布的壮观；来到滕王阁，我明白了什么是“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”；登上了泰山，我直呼“会当临绝顶，一览众山小”。　　语文是一部历史片，带着我穿越时空，驰骋古今。从“ 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”中，我读出了屈原对亡国的无奈；从“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”我读出了岳飞对复国的渴望，从“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”中，我读出了文天祥的视死如归。　　虽然对语文有着无比的热爱，但正如孟子所言“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”，我在学习语文的路上也曾经历过一些波折。最初在小学学习写作文，每次把铅笔头都啃掉了还是写不出几个字，后来老师单独给我开小灶，教我如何写记叙文、写议论文，由于老师的循循教导加上自己对语文的热爱，终于能单独完成一篇作文。到了初中，首次接触文言文，“之乎者也”背了半天也背不出来，同样是老师，跟我讲中国语言的发展，文言文的字面意思，到最后我不仅能背出课文，还能渐渐地读些课本外的文言文，并对文言文产生了浓厚的兴趣。　　即便是在学习的过程中碰到一些困难，但我对语文的热爱还是有增无减。喜爱中国古诗词，喜爱明清小说，也喜爱现代诗歌。尤其是徐志摩的《再别康桥》，每每读来，朗朗上口，真是一种韵律的享受。　　“那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹，揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。”我想，语文正是在我心中沉淀着我的梦的一泓清泉。　　04、语文，心中的一泓清泉　　????????????????????????????????????江西考生??陈文婷　　???是什么轻轻滑过心头，长年送来清凉的慰藉？是什么柔柔拂过心间，常常带来滋润的甘霖？是什么静静涤荡心灵，深情奏响动人的谣曲？是你啊，语文！把心灯燃起，把心香焚起，侧耳倾听，心间那泓清泉叮咚作响······——题记???泉水叮咚，语文，让我领略山水之趣。没有舆马，没有舟楫，有我，有心，有语文。???“岱宗夫如何？齐鲁青未了。”万千的力量蓄积，顷刻爆发，便站成了永远不倒的脊梁。天地造化的垂青给了它挺拔的身形。秦皇汉武的封禅给了它逼人的威仪，文人骚客的手笔给了它丰厚的底蕴，诱人的神奇。风吹风止，云起云飞，泰山饱览风云，我饱览壮景。???“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。”西湖丽景，遐迩闻名。晴日好，丽日照碧水，碧水映蓝天，清风徐来，水面清圆，一一风荷举；雨也罢，若隐若现中牵动你的心扉，时明时暗中沁入你的心脾，朦朦胧胧中契合你的心意。西湖似西子，淡妆浓抹总相宜，得我心。 ???泉水叮咚，语文，让我体会人情之真。没有演员，没有道具，有我，有心，有语文。???屈原，纷吾既有此内美兮，又重之以修能。殊不知，满腔匡世济国热情空有，却无路请缨。王听之不聪，谗谄之蔽明，邪曲之害公，方正之不容。举世混浊你何以独清？众人皆醉你何以独醒？不幸屈子，我又为你庆幸：汩汩汨罗，方能给你一世清净；汤汤汨罗，方能给你一世安宁。???黛玉，眼泪的化身，多愁的别名。潇湘馆的竹影深染在她眉间，时代的大气浸透她的灵魂。寄人篱下的黛玉，有靠又无依；痴心绛珠与宝玉，有情却无命。愁煞阶前葬花人，我也揪心；一缕香魂随风去，我也唏嘘。潇湘妃子，你能把心交给爱情，却不能把婚姻交给自己。???泉水叮咚，语文，让我领悟人生之理。不是宣读，没有教条，有我，有心，有语文。???“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”李白，也曾立下报国之志，也曾对君一片心。但博宠求荣，辜负了他的才情，曲意逢迎委屈了他的身影，尔虞我诈让他恶心，君威如虎让他心惊。不为五斗米折腰，大丈夫志在天涯，散发弄扁舟，赐金放还，亦欣然起程。???“少壮不努力，老大徒伤悲。”一生之计在于少年时代，一国之计在于青春飞扬的青年。作为青年，我们有着令人羡慕的激情、活力、干劲和机遇。光阴似箭飞，青春似流水，我们怎能不努力，不抓紧？???语文，我心中的一泓清泉。如炎夏里的清风，如久旱后的甘霖，给我以真趣，赋我以真情，教我以真理，引领我走出属于自己的人　　05、语文，心中的一泓清泉　　????????????????????????????????????——乐语文赋?????????????????????????????????????江西一考生???挈竹榼以逸致兮，披鹤氅而登台。揽清风以盈袖兮，乐语文而开怀。???乐语文也，胜景每览，好怀常开。???若夫春也，初雷数声，残冰几块；近郊紫红，远山青黛；飞絮竞逐，游丝相赛；粉蝶恋花，黄蛱绕菜；帘外燕舞堪怜，柳底莺穿可爱；鸟鸣春眠不觉，花落未扫犹在。???夏也，朝雨迷蒙，暮云叆叇；叶浮飘萍，波翻细麦；浅涧水灵，深林天籁；东海涛惊，北泽浪骇；芰荷覆水景致，牛鹭留人风采；西园草盛径迷，南岭藤多路窄。??? 秋也，落日榴赤，流云梨白；薄雾可织，明霞堪裁；山前秋草，庭下凉槐；静菊独傲，过雁相排；丹枫烂漫之极，白鹤野闲之太；碧落爽朗无云，银河澄莹如带。???冬也，巷陌流光，亭榭溢彩；苏幕密遮，红樱轻摆；寒烛影煌，暖日杳霭；丝竹冬丁，舟桡欸乃；翠竹环绕地阁，腊梅暗发山脉；凉风遍地骤驰，瑞雪漫天扑盖。???语文者，信有醉人之姿，更有养人之态。???语文者，如桑前之所，泉后之宅；高朋座满，雅客常来；美韵众和，佳酿频酾；歌阑箸落，宴罢冠歪。???语文者，如同窗旧交，忘机少艾；垂虹胸襟，捉月气概；可与登楚岫，渡秦淮，游阆苑，醉蓬莱，攀绝壁之青松，抚穷乡之古柏；指杏酒以约沽，临陂路而议买。???语文者，如绮阁绿眉，雕楼青睐，雾寰杏眼，云鬓桃腮；可与之泛舟江南，系马河外；尽历三湘，遍游九派；高歌土家，低吟苗寨，品笛中原，吹笳边塞。???无语文也，则竞夜无眠，终宵多hài（这个字打不出，竖心旁加“亥”，《现代汉语词典》收录此字，释为：〈书〉形痛苦；愁苦。）。???苔痕侵壁隐忧，蛛网挂檐叵耐，尽怀低落之情，更无高驰之态，若抑郁于前失，如唏嘘于新败，顾瘦影以自怜，遣愁怀而无赖。???以至伤途穷而路末，怨时蹇而命乖，向墙隅以流涕，闻画角而生哀。???嗟乎！草木一秋，人生几载？每登高临远，观云望海，必曰：“不登象牙之塔，何爱鸡肋之才？不付此生语文，何惜数尺病骸？”???故出师访友，夜坐书斋；遗策常求，古书每猜；阅文沉醉，读诗尽呆；眼涩流血，骨瘦如柴；朝兢夕惕未休，口诵心惟不怠。???语文者，洵为一泓清泉也，可逸致，可遣怀，语文者，洵为一泓清泉也，可逸致，可开怀。???注：1、原文系笔者于2007年6月15日抄于阅卷现场；2、本文由电脑自动计算、除去括号中字、不计空白：约810字。　　【简评】本文以赋名篇，竭尽铺排之能事，写尽语文的千姿百态，又用对比手法，说明有无语文对人精神的价值所在，也道尽学习语文的艰辛和追求的苦况。最后归结到语文“洵（实在）为一泓清泉” ，可逸致可开怀的功能。全篇对仗工整，一韵到底，难能可贵。比喻、借代、排比等修辞手法无不恰到好处，驾驭语言的能力达到了登峰造极的地步。虽多有借鉴，但作者本人加工推敲的痕迹赫然在目。我对文中所有可能有所本的语句都上网查了，除了“远山青黛”是现成的词藻，“登楚岫，渡秦淮，游阆苑，醉蓬莱”出自《笠翁对韵》，其余均为作者独创。熟读《笠翁对韵》正是古汉语修辞所必读之书。作者古文功底极为丰厚，用词造句非常老练，辞赋文体格式相当熟练，四六句式运用自如，一些生僻古雅的词藻也屡现笔端，令人叹为观止。虽个别地方有以辞害意之嫌，如“青睐”一词似有不当，但一个中学生对传统文化有如此之热爱和积累，绝对不可小觑。作者的书法也令人赞赏，全文没有一处涂改，没有一个错别字，连标点符号的使用也十分规范。衷心希望这位考生能继续对中国古典文化有所钻研有所造化，而不要去学习法律、财经之类（猜想是考文科的吧），如能拜名师指点，庶几21世纪之国学大师由此诞生。　　湖南卷　　　湖南　　　　结合自己的经历，以“诗意的生活”为题，写篇不少于800字的作文。　　　　【点评】　　　　帕斯卡尔说：人应该诗意地活在这片土地上。这是人类的一种追求一种理想。这道题目，正是要考生结合自己的经历，谈谈对“诗意生活”的理解，谈谈自己的理想。由于现实生活有着诸多的烦恼，有着诸多不尽如人意的事，比如同学之间的矛盾，与父母的代沟，为了升学不得已去做很多重点的看似无意义的乏味的题目。那么，你是如何在这烦恼中提升自我，超越烦恼，在精神上，获得充分的自由？你这样做过没有，如果没有，那么，你觉得现在应该怎么做，将来应该怎样做。　　　　这道题目有两个限制，一、必须写自己的经历。二、必须写记叙文或议论文。如果写记叙文，写自己当然没有问题，如果写议论文，自然只能夹叙夹议了。否则，会违反第一个限制。　　　　凡是思想境界比较高的同学，凡是对人生有过深刻思考的同学，写起这道题目，应该是得心应手的。　　01、诗意地生活　　一考生 　　看，平整的写字台上铺着我厚厚的毛毡，洁白的宣纸上映着四个大字“翰墨凝香”。我又提起狼毫提款留名。墨香与纸香交杂充斥于我的房间，我想几千年前的茅屋中应常常出现这种场景，但回到现在，这，是我诗意的生活。???听，并不宽大的客厅中回响着我的阵阵笛声，虽然这只是塑料竖笛，没有古人竹笛的自然与潇洒，但在这清脆的回响中，我已释放了心灵之声，让它回荡在温馨的家中，用美妙的乐曲来装点环境。这，是我诗意的生活。???闻，在阳台上悄然绽放的花朵，散发着沁人的幽香，在片片绿意中有红、黄、紫点缀。我拿起喷壶给它们“人工甘霖”，阳光透过层层水帘将它们染成金黄，我看着这些娇艳的花朵心情异常明丽轻快。这，是我诗意的生活。???我爱我诗意的生活。我用那沉黑的墨与俗雅的纸陶冶情操。有幸从小学习书法，我了解到了中华文化的博大精深。一藏一露，一停一顿，一起一收都有它的精神所在。赵体端庄流动，重心平稳，舒展动人；颜体不拘小节，大气粗厚，纵横捭阖；魏碑“野”而“无度”，方笔雁尾，平正和谐。最爱王羲之，他狼毫一挥就是一次生命的舞动，砚纸是他的舞台，满载生命的厚重。楷如泰山稳立，行如清冽之风，草如龙风舞动。他让人们了解了什么是书法，他让世界了解中国书法的伟博，兰亭已矣，用不逝去的是《兰亭集序》中最豪迈的一次舞动。我陶醉于他那“崇山峻岭，茂林修竹”的幽静之中，沉浸在他那“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”的旷达中。他的字飘逸洒脱，我一遍又一遍的临摹，体味其中的奥妙，尽情享受这诗意的生活。???我爱诗意的生活。我用悠悠笛声洗去耳边尘埃。手指在六洞巧妙的孔间来回跳跃，悦耳的声音飘荡在温柔的空气中。音乐是相通的，由此我想到了俞伯牙于仲子期那一挥手，一拨琴，一段旋律，一高山，一流水，一段传奇的故事。即使远隔千里，即使天上人间，在他们人生的画卷里都巍峨着山，清澈着水，飞舞着知己的音韵。笛声悠悠，在着我深深的思绪飞荡，它飞到竹林深处，飞到苍山之巅，飞到白云点缀的苍穹，采撷自然之气充斥我诗意的生活。??? 我爱诗意的生活。我用阵阵花香清新周围的空气，也用色彩明艳的花儿为时有迷雾的心灵立一座可爱的灯塔，让它引领我走向似花开般自然的生命历程。花儿积聚自己的力量是自己饱满，然后开放，有如阳光在清晨穿透了乌云。我会常常去阳台上，静静的守候花开，等待这些鲜活的生命孕育在浩渺的夜空，给明天的曙光增添新的希望。我喜欢这样观望，这样期盼，这样过我诗意的生活。???挥毫泼墨如诗般豪放，轻笛幽起如诗般恬爽，花香漂浮如诗般清丽，我生活在美中，生活在诗意中，我爱这诗意的生活。　　02、诗意地生活　　如果你有两块面包，你当用其中一块去换一朵水仙花。――柏拉图　　诗意地生活，或许应该如陶潜“开荒南野际，守拙归园田”“采菊东蓠下，悠然见南山”般的悠然自得。　　诗意地生活，或许应该如李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”般的飘逸洒脱。　　诗意地生活，抑或许应如易安居士“知否？知否？应是绿肥红瘦”般的温婉简约。　　然而，在生活急遽变化的现代社会里，我们既不可能像陶潜一样隐居深山，也不可能如李白一样率性而为，更不可能学易安整日对红花绿叶诉愁思。难道诗意地生活只青睐古人，而将忙碌的现代人摒弃在外？　　答案是否定的。不能隐居，谁说我们不可在心中开辟一方心灵田园？不可率性，难道在适当的时机也不可放纵一下自己的情感？不要多愁善感，就不能倾吐自己心中的愁思？　　清晨起来，品一杯清茗，手捧一本《归去来兮辞》，让千百年前的悠悠山风，伴随着自己的精神，放飞到自己静谥，温馨的心灵田园，让自己的心沉淀、沉淀，在现代都市的躁动之中收获一份世外的宁静。这难道不是在诗意地生活吗？　　在足球比赛胜利之后，你忘情地在雨中的球场里狂奔，任由汗水、雨水，甚至还有激动的泪水混合着流过脸颊，打湿衣襟。有人对你的这种举动感到不理解，问一场小球赛的胜利何以令你高兴至此。但我说，你这正是在诗意地生活。一次小的胜利是以令我们欢欣鼓舞，一将小的成功也足够让我们尽情狂欢。不要收敛自己的情感，让它自由地奔放吧！　　心里有了不顺心的事情，可是身边没有听众，这时候如果将这些事情都锁在心中，只能徒添自己的烦恼。不如选择一种现代的方式诗意地生活吧！在自己的博客上写上自己的烦心琐事，就像对花草倾吐自己的愁思一般。花草不能言语，但是这些“花草”却能替你排忧解难，让心中的不愉快更快地消逝。这难道不是一种很好的选择吗？ 　　其实，要诗意地生活，也就是要照顾我们的精神世界。哲人的话说得好，在物质丰富的时候，千万不能亏待了自己的精神。唯有如此，我们才能在钢筋水泥的现代都市里，如古人一般诗意地生活。　　【点评】　　文章扣住“要诗意地生活，也就是要照顾我们的精神世界”这一观点，论述了在“生活急遽变化的现代社会”，仍然可以诗意地生活。文章观点明确，内容具体，切合题意，有自己的真实感受。　　在论述上，文章从古人“诗意地生活”引出话题，然后从三个方面阐述现代人怎样“诗意地生活”，最后阐明观点，说明“诗意地生活”与人的精神世界的关系。文章结构严谨，内在逻辑清晰，论据充实，语言流畅优美。　　03、诗意地生活　　太阳每天东升西落，行人每天匆匆而过，我们都在看似乎静的生活里奋力地拼搏。若说诗意地生活，在我看来并非海明威仰望乞力马扎罗之雪时的浪漫，不是梭罗独居瓦尔登湖畔的寂寞。而是在纷繁现世之中，留一方净土种理想，然后一刻不停去奋斗，直至收获人生一片金黄麦田。　　这种生活的诗意正是王国维《人间词语》中人生三境界。　　理想。是第一层境界：“独上高楼，望断天涯略”。是理想点燃星星之火，是理想洗去茫茫尘埃，是理想让我们一眼望断天涯，开始追寻之旅。泰戈尔曾说：“我诗中的天堂正是我心中的理想。”正是心中有理想才会奋力去追诗意的天堂。诗意地生活，首先要有一个理想，不论它是黯淡还是光辉，也不论它是渺小还是伟大，若无理想，春天的繁花如何盛开出绚烂，夏日的星辰如何闪烁银辉，人生之路，如何扬帆起航，冲得一片诗情到碧霄？　　奋斗。是第二层境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”柳永在《凤栖梧》中诉说对伊人的思念，生活的诗意，等待奋斗去实现理想。现世中，诗意地生活，便是拿起奋斗的斧劈开理想的石，卷起千层浪来比万丈豪情。昔秦始皇定下一统天下的理想，便每一步稳扎稳打，步步为营北击匈奴收复河套，南制百越，收为象郡，奋斗的脚步一刻都不曾停止，终于待得麾灭六国，横扫中原的壮观场面。奋斗让理想熠熠生辉，让人生之路越走越宽，承起生命不可承受之重，潇洒自由，踌躇满志，擎起人生一片艳阳天。这等人生，谁人敢说不诗意？！ 　　收获。是第三层境界：“暮然回首，那人却在灯火阑珊处。”当奋斗之泉浇灌理想之田，秋天，便是收获的季节。这一片金黄的麦田，折射出一段闪亮的人生之路。且不论这“麦田”是大是小，也不说这收获是否等值付出，只要是收获，便已是一种结果，成功了，便收获鲜花与掌声，失败了，便收获一段经验几多教训，然后从头再来。就像国学大师季羡林曾说：“人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。”收获，是收获理想，收获奋斗，收获一段诗意的人生。　　我们的生活虽不似李白“人生得意须尽欢，千金散尽还复来”的豪迈，但理想让它明亮，奋斗让它真实，收获让它有一片金黄的款款诗意。　　用执著打破命运的锁，把生活活出诗意，种下理想，不懈奋斗，相信终会有“雁引愁心去，山衔好月来”的收获！【点评】文章首先亮明自己的观点，指出理想、奋斗与收获是“诗意地生活”的真谛，然后从三个方面展开论述，最后简明有力地收束全文。文章干净利索，结构严谨，内在逻辑清楚，语言流畅、优美。作者有比较丰富的知识储备，在论述中能随时加以引用。　　文章的思想比较深刻，作者对“诗意地生活”有比较深入的理解，观点明确，文章整体上一气呵成，大气而老到。　　04、诗意地生活　　这是个下着小雨的清晨，我们行走在泥泞的山路上。山不高，有溪水流淌而去，寒风扑面。　　小雨。雨在空中回旋飘飞，密密地打在脸上，冰凉冰凉的。这沥沥稀稀的雨，向着远处延伸，终于成了一帘白幕，把天地万物遮挡得严严实实。我们在雨中前进，任这上赐的甘霖湿透全身每一个角落，从头到脚，由嘴到心，那心里有诗在流淌，它漫过心坎，静静溢出“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。”　　路。路在雨中醉了，醉成一片烂泥。它们偎依在你的脚下，奔放地献给你那橘黄色的吻。路在这雨中醉了。醉得没有了前行的路。“多歧路，今安在？”我们站在雨中怅然。 　　山。路就在山腰上。山并不高，她不是北方高大挺拔的汉子，她是这水乡里生长的姑娘。雨的润洗，这姑娘愈发俊朗了，用迷人的笑迎着我们。于是我们也醉了，我们摒弃了路，越过草丛，越过荆棘，援着树木，攀上大石，向着山顶进发。山的肌肤是暖的，散发着腾腾的热气：山的笑容是绽开的，散发着幽幽的清香。这山比不上“天台一万八千丈，对此欲倒东南倾”，却也如此令人陶醉。　　水。站在山顶，远远的小城环抱在水的怀里。“一条古时水，在我手心流”。我们都摊开手掌，让雨水在上面汇集。那些细小的沟渠刹那间就填满了，汇成小流，汇成溪，汇成江河，汇成大海，终成一片汪洋。我们都感动了，泪水也就势汇进手中的海里。你知道吗，站在这山上，我们看到了一片海，那是我们心中的海，比真正的海更加波涛汹涌，肆意汪洋。　　风吹起来了。“风啊，你吹起来吧，摇动我呆滞的目光，成两条波光涟潋的溪流，我将以你的慈爱，重以手指，蘸着时间。”我已经忘却了这诗人的名字，却永远记得这诗。风吹起来了，带来远方的寒意，远方的歌，远方的希望。　　我们站定，向远方致敬。这是一次平常的攀登，却也是一首清新的小诗。　　我们都说，要永远诗意地歌唱，诗意地生活。　　因为这是我们自己的歌啊，我们自己的诗。　　叶芝说，我将不停地走啊，不停地歌唱。【点评】文章从游历中对“雨”“路”“山”“水”“风”的感受入手，巧妙地点出人应“永远诗意地歌唱，诗意地生活”的题意。构思比较巧妙，符合题意。写景非常细腻、形象，语言流畅、优美，结构严谨，读来给人美的享受。　　05、诗意地生活　　湖南考生　　“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”。?诗意地生活，是一种乐观向上的心态，是一片闲适悠然的情怀。　　自懂事以来，便居住在这青瓦白墙的古巷中，清晨，巷口包点铺的香味和着小贩的叫声氤氲在雾气里。隔着木门可以听到拖鞋打过青石板路面的响声，踢踢踏踏，像一首慵懒的歌执一柄密梳，坐在雕花窗前，细细的理顺，理顺心中的烦闷苦恼，一天的心情便无比顺畅。小巷人们朴实醇厚，仿佛刚从桃源中走来，纤尘不染，小脚的老人们，走东家串西家，闲话家常，巷里大抵都是四合院子，家家户户都有着“榆柳阴后檐，桃李罗堂前” 的景致，玉兰开得正欢，洁白的瓣朵仿佛在绽放一个个的梦，这里的人们安然的体味人生，享受生活，不为鸡毛蒜皮的小事争吵，也不会占谁家便宜。他们会的，只是在院里的大树下下几场棋，在堂前的书案上挥毫泼墨，在桃花树下拉着二胡、弦子。我有幸生活在这里，见证着这里淳朴的风气，诗意飞扬的一切。　　下雨的时候，雨丝浸润着古巷，笼罩着古巷，仿佛在小心翼翼的为一个婴儿洗浴，瓦片上的青苔，含苞的花朵都在欣喜地啜饮天降的甘霖。雨天人们是不怎么出门的，泡一壶清茶坐在藤椅上，翻翻古老的线装书，吟着《雨巷》，也会有调皮的孩子在雨中嬉戏，清脆的笑声如挂在檐角的风铃，美妙悦耳，丁香般的姑娘，举着油纸伞消失在巷口，留下背影让人遐想。这里的一切都如一首婉约的诗，一花一木都充满了灵气，营造着诗意的氛围。　　诗意地生活在这古巷里，听邻家女孩的浅吟低唱，听燕子交颈的呢喃。看庭前的花开花落，望天上的云卷云舒，到黄昏，在夕阳下漫步，只叹“夕阳无限好”，不管近不近黄昏。折一枝垂柳插在蓄满清水的瓶中，尖尖的嫩芽像崭新的刚刚萌发的梦，镜子里是一片如花笑靥，花面交相映，保留一份童心，保留一片纯净，去感受生活的美好，像写诗一样去蕴酿每一分情感，是古巷人们的共同特征。我热爱这片土地。这里纯净的心灵与天空，连空气的味道都有棉花糖的香，待白发苍苍时，请故乡的风再把我带回此地，吹一曲箫音，诗意地生活在这里，以终余年。【点评】这篇文章得高分，恐怕主要是作者用诗化的语言描绘了诗意充盈的江南古巷，表现了古巷人“闲适悠然”的诗意生活，抒发了作者追求诗意生活的情怀。阅卷老师在见惯一篇一篇堆砌陶潜李白苏轼的文字后，读到“清晨，巷口……心情便无比顺畅”“下雨的时候……啜饮天降的甘霖”这样的句子，便有了在茫茫沙漠苦苦跋涉时偶遇一泓清泉的感觉，对文章自然喜爱有加。认真读来，觉得这篇文章较之今年湖南那些最好的高考作文还是有距离的。比如说，全文描绘的当是理想中的“桃花源”，“踢踢踏踏”“拖鞋打过青石板路面的响声”，“丁香般的姑娘，举着油纸伞消失在巷口”，当是戴望舒《雨巷》时代的特征，却说自己“居住”“生活”在这里，显出些不真；文章叙事写景无论从时间、空间还是逻辑的角度看都条理性不强，另外，从整体看，文体特征和语言特点都显出些不谐。　　06、诗意地生活　　爷爷老了，七十多岁快八十了吧，奶奶呢，也六十岁了。他们的年代里，男子比女子大十来岁也属正常，总之，他们是到一起了，然后就有了爸爸，再然后就有了我们，一户生活在农村里的平凡家庭。 　　好像从我记事起，爷爷就一直是忙碌的。他背着锄头出去侍弄他的农田、土地；他在园子里种菜，栽果树；他去给人家帮一点力所能及的忙……很健康很快乐很自在地活着。奶奶呢，就在家里喂她的那群鸡，吆喝着两只狗，洗干净爷爷的衣裳，一边等着爷爷多年不变的“命令”：“老婆子，在干什么？快煎茶吃！”奶奶就放下手中的活计，假装埋怨地说：“这么快就回来休息啦。”然后很认真地去为爷爷煎茶，端送到爷爷手中，与他坐着一边喝茶一边闲谈。　　奶奶一直都勤俭朴素地持着她跟爷爷的家。虽然儿女们都早已长大成家，她不必再为吃穿而省吃俭用，可是她依旧用着最原始的柴灶。她说煤火只用来煮饭太浪费，气又太贵，所以还是烧柴好。于是，在那些野草疯长的季节里，我和妹妹就跟着爷爷的斧头活跃在山野间，砍倒、捆扎，背回家、排开、晒干，一捆捆的柴草就进了柴房。于是，无数个炊烟枭枭的时刻，我和妹妹就可以在奶奶的灶堂里看到毕毕剥剥的声响里奶奶通红的笑脸。特别是在冬日，爷爷烧火，奶奶做菜，我和妹妹则抢着依偎在爷爷身边取暖。一串串欢声笑语随着炊烟升上天空，诉说着冬日的温暖。　　我不知道，爷爷奶奶是否也有爱情，也懂得爱情。奶奶曾告诉我，她是别人介绍给爷爷的。也许一开始，他们之间是什么也没有的。可是在时间的磨砺下，在相互的依赖与信任里，他们之间的感情却是超越了爱情的。有一次，爷爷很突然地病了，病得很重，奶奶背着爷爷偷偷流泪，我安慰她没事的，爷爷会好的。可是她说了一句话，让我几乎热泪盈眶。她说：“要是老头子死了，那我就随他一起去。”从那次以后，奶奶对爷爷就更是照顾得无微不至。我从那时起，才知道，原来这世间真有永恒的存在。　　我时常望着爷爷奶奶夫唱妇随的身影想，真正诗意的生活，就该是这样的吧，诗意，就在最平凡的生活里呀！　　【点评】作文题目刚出来网上就有议论，“湖南今年的高考题是给精神贵族挟带私货”，“农村的孩子背负着多重压力，气都喘不过来，遑说‘诗意’”，其实，境由心生，生活的“诗意”，当主要体现在精神层面，在于个人的审美价值取向。这篇文章，就是通过叙述农村家庭平凡生活的小事表现家庭的和睦和温情，诠释生活的诗意，表达自己对诗意生活的理解和追求。文章写的是身边小事，达的是真情实感，说者诚恳，读来亲切。文章语言朴质却又不失灵动，人物的语言形状描写都细腻真实，尤其是第三自然段两个“于是” 后的描写表述，彰显画面，盈溢诗意，富有表现力和感染力。　　想起朱熹的两句诗：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”文章，从生活的源头活水中来。　　07、诗意地生活　　掬一捧清水，我便醉倒在春风里。空气中尽是幽幽的香气，那些无比珍惜的年华便从指尖绕过，无声无息。　　诗意，诗意是海子的“面朝大海，春暖花开”，诗意是徐志摩的“我轻轻地招手，作别西天的云彩”，诗意是“恰似那满城的春雨，飘洒在我心底”。每个与文字有着不解之缘的人，都在现实中或是梦中追寻着那个诗意的心灵港湾。我们的生活不是至善至美，但我们的心灵却可充满诗意。　　常有人说：“现实真是太残酷了！”现实中的平凡与庸俗是与诗意格格不入的。海子、海明威、三毛都在生命灿烂的季节自尽，他们的文字无不鼓励人们热爱生活，坚强向上。当他们内心完美的诗意生活与现实相违背时，他们走向了极端。读他们的文字时，我哭了，不是因为女孩的多愁善感，而是因为他们的诗意生活找不到与现实的结界时我哭了。我突然悟到诗意是建立在现实上的，他们太热爱诗意，我们平凡人同样有自己的幸福，那是需要用心去领会的。不要过于追求虚妄，其实平凡也是诗意地生活。　　诗意可以是一杯香茗，可以是一池清水，可以是一缕花香。在这千变万化的世界里，任何东西都蕴藏着诗意。而我们就在这无限的诗意中生活。几米写过“街上的灯忽明突暗，我的大头鞋打在石板路上寂寞的响，我知道这条路上不是我一个人走过”。他有严重的病痛折磨他，却没有放弃心中的梦。他用画笔和空灵富有哲理的文字影响了多少迷茫的人们。因为他诗意地生活，为生活的渴望让他心灵芬芳，被诗意包围，文字中、画面中能读出诗的意境，那么他一定是把病魔也当作是人生中的一首诗了，他一定幸福地生活着。放开紧闭的心，去拥抱生活中的诗意吧！诗意地生活就是把任何苦难都当作诗去品味。然后酿出人生的甘霖。　　胡兰成说：“他喜欢用透明玻璃杯喝红酒”。张爱玲最终离开了他，别人眼中委琐的爱情，可只有沉浸在其中的人才知道，那是诗。醉的感觉就是诗，如果有一刻你因为一件小事而心灵沉醉，那就是诗意地生活。 　　热爱平凡的人，热爱世界万物、热爱上天施压给你的苦难，把现实与诗般的心境交融在一起，那样你就能诗意地生活，不要抱怨生活中无诗意。【点评】文章集中笔力论述“我们的生活不是至善至美，但我们的心灵却可充满诗意”，开口小，角度新，因而也容易挖掘得深。文章正反论证，对比鲜明，联系紧密；行文表达准确，述议自如，文气贯通。像“如果有一刻你因为一件小事而心灵沉醉，那就是诗意地生活”这样的句子，堪称“精警”。　　从文中的例证可见出考生的文学素养和认识能力，这必定是长年阅读和思考的积淀，绝非刻意准备所能为之。　　08、诗意地生活　　人安静地生活，哪怕是静静地听着风声亦能感受到诗意的美好。　　??????????????????????????????????????????????????????——海德格尔　　诗意地生活，自可“闲观好山当户碧云晚”；诗意地生活，自可“静赏古层贮月松风凉。”人生一世，草木一秋，存世在百年之间，生命之路惟有用一份清明与淡定去行走，诗意地生活，它可找等到自身真正的价值。　　繁琐的俗世，人总是难以舒展最初的念意。纷扰的世事，迷乱的红尘，人们为俗务烦扰，让快乐的心蒙了尘，在成功的阶梯上摔了跤，才记起先哲们所说的“诗意”与淡定。　　诗意地生活，世事烦扰不再　　泰戈尔说过，死之烙印将生命本真烙在生之硬币上，使它去购买那些真正有价值的东西。惟有诗意地生活，才能清明淡然的看待纷争的世界，让烦扰不再。　　千舸过尽，一片汪洋，采石矶孤独地清点倒影，浊浪便是一杯煮过的酒，李白这一喝，便醉了一部唐代编年史。仗剑天涯的李白，选择了诗意地生活，于是便让历史留下了青莲居土洒脱的身影，一匹青驴，一袭青衫，让李白找寻到了生命本真的快乐。　　诗意地生活，生之价值彰显　　康德说惟有心中的道德律与头顶上的星空令他敬畏，当我们选择诗意地去生活时，方能探寻到生命最初的敬畏。　　穿越庄周梦蝶的翩跹，超脱老子骑青牛而过的函谷险塞，踏过孔子脚下不逝的东流之水，诗意地生活，蓦然回首，生命微笑。书破万卷的杜甫，选择了诗意的生活，于是便让汗青里多了一位诗中圣哲。纵然是“飘飘何所似，天地一沙鸥”的凄苦；纵然是“老病有孤舟”“ 凭轩涕泗流”的悲凉：纵然是“卷我屋上三重茅”“高者挂罥长林梢”的窘境；少陵亦不改己志，用一支如椽巨笔，还原了历史本相与民生疾苦，一只小船，一席凉被，让杜甫探实到了生命的价值与意义。　　现实的世界里一片狼籍，物欲横流，流尽了血汗；彩灯闪烁，烁干了安宁。素琴吟风的高雅不再，短笛赏月的古韵难留，现代人创造的物质文明中心灵的安宁难以寻求。　　诗意地生活，拂尽世俗尘埃，清静红尘纷扰，让我们在双手合十的微笑中诗意地生活，找寻到深藏在星辉斑斓里的美好。【点评】文章评说历史，落脚现实，以证明诗意地生活在清明与淡定，人生的价值在心灵的安宁与自由。行文整散相间，疏密有致，以约御繁，文采斐然，显示了考生很不一般的语言功底，这是文章的一大亮点。虽略有些飘虚欠实之憾，或还有些掉书袋显卖弄之嫌，但有立意独到之美，可谓瑕不掩瑜。　　09、诗意地生活　　我们首先必须生活着，然后才看生活得诗意与否。　小姨是杂志社的特约撰稿人，那本杂志的第四版是她的专栏——“生活的诗”。而小姨本人对诗的热爱已经到了狂热的地步，组织了在当地小有名气的诗社。每逢周末，小姨便像逢了重要的节日，盛装打扮，与社员们聚在一起，谈诗论诗，赏诗做诗。　　姑姑是与诗“八竿子也打不着”的农妇，可她在农贸市场却是响当当的人物。她的白菜是最青最嫩的，她的苹果葡萄是最水灵的，她的鸡蛋是出了名的有营养，甚至有人说，从她那买去的鸡，熬了汤能治病！其实我知道，顾客宁愿绕远路也要到姑姑这里来，冲的是她的热情诚实。　　我去过小姨家，整个儿就像古典而标准的中式“藏经阁”。进门便见装裱一新的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，再往前走几步，李白、杜甫、王勃、李清照，挨个儿跟我打了招呼；打开卧室门，梭罗的那句“在瓦尔登湖上诗意地栖居”分外打眼。面对一屋子的书和姨父小声的数落，小姨吐吐舌头，调皮地说：“囡囡，别理他，小姨我就是爱书。”　　我也去过姑姑家，青砖房，昏暗的灯光，姑姑忙里忙外，丝毫不停歇，在她的厨房里，锅碗瓢盆恣意奏着打击乐；在她的院子里，鸡鸭鹅猪快活地唱着合唱曲。见我来了，姑姑挺不好意思：“娃，俺家乱，你别介意，来来，随便坐。” 　　我的小姨是所谓：“文学青年，”“十指不沾阳春水”，过着“文化人”的生活。　　我的姑姑是别人眼中的“大老粗”，干惯了粗重的活计，过着普通农妇的生活。　　我一直试图弄明白，这样有着天壤之别的两个人，在谈及自己生活之时，眼中快活满足甚至自豪的光彩为何会如此相似？　　小姨觉得她一直诗意地生活着，姑姑是不明白什么叫诗意的，但在旁人——我看来，她也有诗意的生活。　　或许因为她们同在乐观而向上地生活，在自己的领域做到最好，获得了满足。　　也许因为生活本身就是一首诗，乐观而充实便是诗意。　　我的“雅人”小姨和“俗人”姑姑，同在一片蓝天下诗意地栖居。　　诗意离我们很近，我们活着，乐观充实地活着，便可以宣告——　　我正诗意地活着。【点评】文章通过“小姨”“姑姑”两种不同生活方式的鲜明对比，诠释“诗意地生活”即“乐观充实地活着”，并“在自己的领域做到最好”。认识简朴却道理实在。对比叙述，两相对照，当可谓匠心独运。所述或显出些不真，但“小姨”“姑姑”形象鲜明，情趣可感，仍不失为考场佳作。　　010、诗意地生活　　没有蓝天的旷远，可以有白云的飘逸；没有江海的奔腾，可以有溪流的秀美；没有红花的耀眼，可以有绿叶的悠然。选择壮阔？选择显贵？选择平静？或是选择隐退？不如选择诗意地生活。　　诗意地生活，是李白“仰天大笑出门去，我辈岂是篷蒿人”的桀骜，是王维既知“都护来燕然”，还有心品玩“大漠孤烟直，长河落日圆”的旷达，还是听凭“云卷云舒”的闲适？不是每个人都可以像诗人一样记录美好的生活，但每个人都有权诗意地生活。　　黑暗选择了她，她却选择诗意地生活，她用心体验大自然赋予她的一切，她用情为自己黑暗的世界画上太阳，画上彩虹，更用毅力充实着自己的智慧，完善着自己的人生，她甚至还可以笑着写出《假如给我三天光明》，她诗意地生活着，享受着，更收获着，她的名字叫海伦?凯勒。 　　财富选择了他，他却选择诗意地生活，他总是穿着古补的中山装，提着文具袋徜徉于燕园，他所追求的只是学术，功名利禄与他无关，富贵荣华也不能吸引他，他只爱看看北大的花花草草，爱看看朝气蓬勃的莘莘学子，他是文学界的“常青树”，他的名字叫季羡林。　　“丑陋”选择了她，她却选择了诗意地生活，她的脸是一张“奇怪”的脸，眼睛小得只是道缝，鼻子塌得仿佛容不下空气，而且是张“倒瓜子”，她乐观对自己说，“天生我材必有用”，她乐观地欣赏着自己的独特，用内涵完美自己的人生，活在当下，她的名字叫吕燕。　　诗意地生活，让人们体验自由，无拘无束地遨游于纷繁的世界。　　诗意地生活，是对自己的肯定，是看遍人生的大起大落，处变不惊的淡定与从容。　　诗意地生活，是对自己精神的负责，是在纷繁的物质生活的刺激下，坚持心灵的准则，是“举世皆浊我独清”的清醒。?　诗意地生活，是对自己的褒奖，是在疲劳的奔波后，选择悠闲的方式体验轻松与自在。　　诗意地生活，更是勇敢的体现，不为利禄所羁绊，只为寻得心灵的享受，超然世外。　　选择诗意地生活，选择精彩的人生。【点评】文章通过美好的自然起兴，提出人们应该“选择诗意地生活”的观点，然后用海伦?凯勒、季羡林、吕燕等人的生活态度来阐发观点，最后以形象的议论深化“诗意地生活”的内涵并照应前文。例证涵括中外人士、名人与普通人、男性与女性，较有现实意义。语言表达流畅，有文采。书写很漂亮。　　011、诗意地生活　　海德格尔说：“人应当诗意地栖居。”当飞鸟翱翔于天际，当鲜花盛开于大地，当人们脸上绽放出微笑，诗意便开始在生活中流淌。人应当诗意地生活。　　诗意地生活，源自人们内心的和谐。季羡林曾说过：真正的和谐是人内心的和谐。“真正的和谐是人内心的和谐。”试想，一个内心浑浊不堪的人如何能够让生活充满诗意呢？一个人的生活态度往往是其内心的真实反映。故如水般澄澈的林妹妹幽居在潇湘馆，在那一丛青翠的绿竹下迎风洒泪，对月抒怀，吟出一句句清巧奇谲的诗。而浑身散发着酒肉臭的薛蟠却只懂得猜拳行令，信口开河胡诌些“一个蚊子哼哼哼” 的荤段子。内心和谐，充溢着对万物的爱的人才可以诗意地生活。特蕾莎修女给每一个穷人带去关爱，爱让她的生活充满诗意；皮埃尔神父为无家可归者送去温暖，关怀让他的生活充满诗意；袁隆平院士为饥饿中的人们送去希望，爱让他的生活充满诗意。当人们内心和谐，带着对万物的爱去生活，人们才可以学会如何诗意地生活。　　诗意地生活，人们需要从阅读中汲取养料。让阅读成为生活的一部分，生活才可以变得诗意。当人们从儒、道、墨法的典籍中探究为人之道，当人们从司马迁的竹简中开启历史的明镜，当人们从唐宋八大家的作品里顿悟文章之法，智慧便开始滋润人们干涸的灵魂，给灵魂注入诗意。当人们从陶渊明的菊花中思索隐逸之士的情怀，当人们从史铁生的地坛中感念生与死的变迁，当人们从卢梭的瓦尔登湖畔拾获人生的宁静，思维便开始给心灵插上翅膀，让心灵翱翔于诗意的天空。从阅读中收获智慧，从阅读中学会思考，人们才能懂得诗意的生活。　　诗意地生活，人们需要让自然抚慰自己浮躁的心灵。现代人的生活充斥着为了生计和未来的奔波，充斥着嘈杂的汽笛声与喧闹声，充斥着人与人之间的冷漠与戒备。人们需要在清风的吹拂下，在小鸟啁啾中找回生活的诗意。莽莽苍苍的森林给诗意栖居的莎士比亚带来了浓郁忧伤的情怀，潺潺流动的多瑙河给施特劳斯家族带来了优美的音韵，古老沧桑的凤凰古城给诗意栖居的沈从文带来了历史的质朴与深刻。自然的灵动与纯净，让人们更加诗意地生活。　　当人们内心和谐，带着爱心去生活，当人们从阅读中获取智慧与思绪，当人们到自然中寻找抚慰，人们才可以如刘禹锡在《陋室铭》中所写，诗意地生活。【点评】文章在提出“人应当诗意地生活”的观点之后，从“内心和谐、充满爱意”“从阅读中汲取养料”“让自然抚慰浮躁的心灵”三个层面展开论述，其中第一层可以看作是后两层的前提和条件，后两层是对前一层的深化，较深入地回答了怎样才能“诗意地生活”的问题。最后顺势收束全文，结构严谨。　　文章观点较有个性；例证丰富，显示出良好的知识储备；语言流畅，文句表现力强。　　湖北卷　　【作文题目】阅读下面的文字，根据要求作文： 　　母语是一个人最初学会的一种语言，人人都有自己的母语。母语是民族文化的载体，是民族生存发展之根。在当今世界多元文化竞争与交汇的时代，母语越来越受到普遍关注，我们交流思想感情，欣赏文学作品，掌握科学文化知识等，都离不开母语。可以说，我们每天都在感受母语，学习母语，运用母语。　　请根据你对以上材料的理解和体会，自选角度，写一篇作文。　　【点评】　　“母语”是个很感性的词语，将母语作为谈论的对象，不仅给写作提供了一个开阔的思想表达空间，也营造了一个情感抒发的空间。材料对母语作了比较全面的概括，涉及母语的内涵与性质、价值与意义，材料最后的几个词“感受”“学习”“运用”则概括了母语与我们的密切关系。只要认真揣摩材料，不难在其中发现很多写作的角度与线索。　　在这个意义上，本文的写作并不难。但是，今天我们谈论母语，毕竟有一个当下的时代背景和文化背景问题，即“多元文化竞争和交汇的时代”，在这样的背景下，母语的现状如何，人们对母语的态度怎样，就格外具有思考和阐发的必要。　　以咱们的汉语为例，如何看待汉语受到的来自强势外语的冲击，如何看待网络文化对纯正母语的入侵，如何看待母语教育中民族精神和传统文化教育与传承，等等，都是有强烈时代色彩和丰厚内涵的命题。如能敏锐地洞察到材料的现实指向，在行文中表达对汉语以及民族的情感，对汉语处境的忧思或乐观，一定能具有更强的思想与情感冲击力。　　中学生多读过都德的《最后一课》，韩麦尔先生对法兰西语言的情感一定还记忆犹新。写作中不妨回味一下。　　01、回归母语的本源　　?华灯初上，呷一口清茶，指尖轻轻滑过泛黄的《诗经》，是何等逍遥自在！　　雨后初霁，心与天空一样澄明，细细品味宋词的字字珠玑，又是何等酣畅淋漓！　　无论是“蒹葭苍苍，白露为霜”的缱绻，还是“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪迈，都是母语带来的美感与享受。　　我们应该远离多元文化的浮躁，回归母语的本源，灵魂才更加充实自然。　　母语是我们最初的语言，如同母亲的乳汁般滋润心田，哺育灵魂。母语对民族是生存发展之根，对国家是源源不断的动力。在这个喧嚣纷杂的时代，我们开始崇尚新潮的外来词汇，“酷”、“卡哇依”声声入耳，最传统而最丰富的母语却淡褪了视线，我们开始趋之若鹜地报考托福雅思，报名的队伍蜿蜒数十米，而母语的等级测试却鲜有出现。　　不禁疑惑，我们的母语怎么了？我们究竟应如何对待母语？ 　　远离浮躁，回归母语，我们将传承悠久的中华文化。肩负民族振兴的大旗，年轻一代怎容得忘记母语？　　武汉某重点高校曾有规定，报考研究生者必须背诵《论语》《老子》，因为这虽似艰深难解的古文却包含了儒道思想的精髓，此举一出，好评如潮。　　真正掌握了母语，回归母语经典，文化的火种才得以代代相传，生生不息。　　远离浮躁，回归母语，我们的灵魂将更加充实和美丽，先秦的诗经楚辞，魏晋的乐府双璧，盛唐两宋的诗词雅韵，明清的小说散文，都源源不断地为精神注入营养。“青青子矜，悠悠我心”的求贤者渴；“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”的缱绻情思；“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”的壮志难酬；“苍山负，明烛天南”的瑰丽风光都深深地印在我们灵魂深处。　　远离浮躁，回归母语，我们一样跟上时代的节奏，高速发展中的中国，正向世界展示焕然一新的面貌。据显示，越来越多的发展中国家已经加大推广汉语学习的力度，在法国，汉语已将成为第三多的选修语种。那么，作为炎黄子孙，我们是否应更重视母语的学习呢？学习母语，更能促进对外来文化的学习，更能融入全球的趋势，展望未来，博览古今。　　回归母语，我们将传承文化，提升灵魂，紧随时代！　　拨开浮躁的乌云，母语将展现一片明朗的天空！【简评与赏析】　　文章表达了汉语在民族文化传承中的作用和意义，内容充实，立意较高。　　作者既有热爱母语的感性叙说，又有面对母语在当今时代所面临的冲击而作出的理性思考。例证有的放矢，分析准确透辟。观点鲜明，中心突出。“内容项”判为一等。　　文章结构严谨，语言流畅，古诗文的引用得心应手，很有文采，比喻贴切，设问合理，文句蕴含丰富，表现出了很强的写作素养，“表达项”为一等。　　02、母语，那一丝血脉　　?也许，你会讲一口流利的英语，让人们赞叹不已；也许，你能说一段动人的法语，让人们如痴如醉。但请不要忘记你的母语———汉语，不要忘了身上流淌着的华夏民族的血液，不要断了那维系你我的一丝血脉。　　随着世界一体化与经济全球化的进程逐步加快，多样文明如潮水般向我们侵袭而来，而英语，这一门最广泛的语言，冲击着我们的耳膜。 　　你可曾因一门英语的不及格而失掉奖学金？你可曾因一门英语的不过级而为毕业证书愁眉苦脸？你可曾因英语表达的不流畅而失掉了一次又一次的面试，一份又一份的工作？　　在每一次的痛苦遭遇中，你甚至问自己，处处是英语，汉语是干啥用的？这门母语，还有说的价值吗？　　在多元文化的竞争中，身旁年轻的选手个个健步如飞，而我们的老祖宗似乎有些气喘吁吁，步履蹒跚了。　　看看身边那些牙牙学语的幼儿，还没学会普通话，却已开始念念有词地唱A、B、C、D歌了。听听现在中学生的耳麦里，大段大段的词曲全是英文说唱。而广告、包装，你看得到中文的地方，那一定有英文；你看得到英文的地方，却见不到中文。明明是中国生产，中国销售，还非得弄个MadeinChina，是怕国人看不懂中文吗？　　时代的发展，需要我们掌握一门门的外语，但切不可数典忘祖，丢掉了我们的根本。　　都说血浓于水，维系着这一方水土，联系着整个中华民族的，是我们的文化，是我们的母语啊！　　纵观历史的长河，在众多文明的诞生与消失、衰落与兴盛中，在同我们一同到来的古文明中，中华文明是唯一一个没有断层的文明，它就这样深深地延续至今，而这一切或多或少与我们统一的文字有着关联吧！　　我们有孔孟哲学，有百家争鸣，有“语不惊人死不休”的杜甫，有驰骋天地的“诗仙”李白，有宋词元曲，有《西游记》、《红楼梦》。汉语言文学的博大精深与丰富多彩，我们又怎么能忘，怎么敢忘呢？它岂是一个诺贝尔文学奖承载得起的？　　记得你说的第一句话吗？是母语！记得你难过的时候，那些安慰语中，最诚挚、最亲切的语言吗？是母语！　　任凭时代如何发展，任凭世界如何变迁，萦绕在我们心头的仍是那一句句亲切的汉语，你是体内流动着的华夏民族的血液，不可改变，也不想改变。　　母语，那一丝血脉，已在我们生命中绵延千年。　　【简评与赏析】作者对汉语受到多元文化影响和冲击表达了深深的忧思，同时也对中华文化生生不息、血脉相承有着坚定的信念。文章紧扣材料，中心突出，语言流畅，条理清晰，自然地展示了作者的思维过程和情感世界，“基础等级” 给满分。文章用词贴切，富有文采，灵活运用了设问、反问和排比句式，把母语比喻成步履蹒跚的老祖宗，形象生动，表现出了很好的语言功底，据此“发展等级”也给满分。　　03、守住文化最后的净土　　　众所周知，一个民族用以区分其他民族的最显著的特点不是武器，不是权势，而是语言，是我们从开口说话到死亡一直都不能割舍的母语。　　以前很不理解，明明都是说英语，为什么还偏偏要分出一个英式英语，一个美式英语呢？大都是同一种语言，干嘛还要创造一些彼此不能互相理解的词来增加沟通的难度呢？　　直到我渐渐长大，便开始懂了，甚至还有些同情那些美国语句。可能你会问，不论在哪一个方面都是居世界先列的超级大国的美国有什么值得同情的呢？但我认为，美国虽然有钱，却也贫瘠得很。说得夸张一点，就是除了钱，穷得什么都没有了。他们没有文化，没有语言，虽然强大，却没有自己的历史。说到这里，我想你应该理解美国人非要创造出一个美式英语的道理了吧！　　对，那就是因为他们没有母语。对于当年那一批来到美国的英国人来说，他们早已不是英国人了。在远离了那个地方后，再也不能以英国人自居，自然也不能再说那里的语言了。所以他们选择了美式英语。独立，不仅仅是一场战争，一个宣言。独立，更是一种符号，一种语言。所以，在我看来，美国真正的独立是从美式英语开始的。　　在我的认识中，文化一直就是一种混乱不清的理念，我们口口声声说要守住中国的根，守住中华泱泱大国几千年的文化，可是该怎么守？　　我还记得早几年，爸爸的一个好朋友偕妻女回大陆，他很早就去了香港，并在那里成家立业。他的女儿与我年纪相仿，却始终不曾开口说话。某一次，我听见她和她爸爸的对话，纯正的英语让我很是羡慕。事后，我跟爸爸说了自己的看法，爸爸却说了句我当时听不懂的话，他说“她已经不是中国人了”。　　直到过了很久的今天，我才明白爸爸那句话的含义，一个连国语都不会说的人，注定是一个回不了家的游子，徘徊走四方，却找不到根的感觉，很是可怜的。　　母语是民族文化的载体，是民族自下而上发展之根，是文化最后的净土，我们可以不抑制肯德基，可以忘掉怎么拿筷子，但要记住，不要忘记母语，不要忘记———我是中国人。　　守住母语，守住文化最后的净土，守住华夏之根。 【简评与赏析】　　本文是一篇有独到认识和体验的考场作文，文章从“母语是世界各民族相互区别的标志”落笔，通过美国人没有母语而创造美式英语的历史事实，感悟到美国的独立“不仅仅是一场战争，一个宣言，更是一种符号，一种语言”，这种认识，独标高格，新人耳目。在此基础上，作者反思中华民族，有自己的母语，却没有好好把守，据此提出用母语守住中国文化的根的命题。　　在论述过程中，作者结合身边的“中国人不会说中国话”的事实，感悟到：“一个连母语都不会说的人，注定了是一个回不了家的游子，徘徊走四方，却找不到根的感觉”。这种感悟真实可信。但作者的认识不仅停留于此，还能上升到更高的理性层面：“母语是民族文化的载体，是民族自下而上发展之根，是文化最后的净土。”由此可见，本文对母语的感悟和理解，没有重复公众话语，没有附会他人的说教，而是融合了作者独到的认识和体验，并将这种认识和体验的过程完整清晰地传达给读者。同时，从内容方面看，本文切合题意，中心突出，在呈现自己的认识过程中伴有真实强烈的内心体验，感情真挚，给25分。　　从表达方面看，本文语言质朴自然，表意清晰流畅，给25分。　　从发展等级看，作者能透过语言现象深入本质，见解新颖，观点具有启发性，个性色彩鲜明，给10分。　　04、捍卫汉语　　?都德的《最后一课》一直以来就深深地震撼我的内心。如果连自己的母语都无法说，那将是怎样的一种痛苦！　　直至今天，在“英语”世界“殖民”的今天，法国仍旧以举国之力“捍卫”法兰西语言的尊严，法兰西语言学院是专门负责督察法国文学报刊中法语不规范行为，而法国的外交官被规定，在任何正式的公共场合中，都必须用法语发言……　　我们源远流长的汉语文化是否到了应该被捍卫的时候呢？　　汉语以其生生不息的生命力流传了几千年而未衰亡，这种强大的生命力早已被世人所折服。同为四大古文明，埃及文化早已在尼罗河水的泛滥和英国的殖民中泡得失去颜色；绚烂的古巴比伦文化在风沙的肆虐中成了废墟；而强大的玛雅文化，如今人们只有在亚巴逊原始丛林的遗址里想象它曾经的辉煌。唯有汉语，成为流传五千年的文化屹立不倒，为世人所尊崇。 　　可是如今，汉语似乎被人们丢弃在遗忘的角落。在肯德基、麦当劳等外来快餐文化横行中国的时候，外来语言也极大地冲击着汉语的地位。　　汉语，我们的母语，如今已爱莫能助岌岌可危，等待我们的捍卫。据中国语言学会的调查，在如今成千上万的注册商标中，有百分之五十是“洋”商标，采用外语名称固然无可厚非，可怕的是那种崇洋媚外的心理。大学语文不及格无所谓，但英语四级过不了却拿不到毕业证书，制度的畸形使如今很多的学子毕业后写文章是漏洞百出。　　我很敬佩诺贝尔奖得主杨振宁先生，在颁奖仪式上，杨先生坚持用汉语发言，捍卫了作为一个中国人的母语的应有地位，尽管杨先生的汉语不甚标准，尽管杨先生只是一个美籍华人。但凭此对汉语的拳拳赤子之心，我们没有理由不敬佩杨振宁先生，他不仅是学术上的巨匠，也是人格上的大师。　　有人比喻如今的汉语就像一条流行的牛仔裤，尽管是新的，却洋洋洒洒地打着几块补丁。媚俗、低级、粗滥的语言就是这些“补丁”。我真的不希望我们流传千百年的汉语，被司马迁、鲁迅等人推向一个又一个高峰的汉语，就此露出衰亡的征兆。　　捍卫汉语，捍卫我们的母语！【点评】　　切题准确，立意高远，视野开阔，内容充实，是本文突出的优点。由都德的《最后一课》引出法国对法兰西语言的捍卫，进而设问：“我们源远流长的汉语文化是否到了应该被捍卫的时候呢？”这一问切中命题的思想主旨，高瞻远瞩，发人深思。接着以世界四大古文明的对比阐明汉语使世人折服的生命力，以汉语岌岌可危的生存环境论证必须捍卫汉语。全文纵横古今，放眼世界，表明了作者丰厚的文化积淀和广阔的思维视野，实在是难能可贵的。　　05、给妹妹的一封信　　亲爱的妹妹：　　你好！我正在高考的考场上为你写这封信。　　不知道你现在是不是又在对着你练习题上的字音、字形、病句的题目苦思冥想。不知道当我回来的时候你是不是又会抱着一大堆的题目来问我这个怎么读，那个怎么写。　　你知道吗？每次面对你的这些问题，我都会有一种莫名的悲哀——— 这些都是我们中华民族的文字啊！是我们中华民族沉淀了五千年的结晶啊！可是一个堂堂的高中生怎么会有这么多不会写，不会认呢？　　由此，我又想起了不久前举行的一次汉语口语大赛。一届让众多眼镜跌碎的比赛———它的冠军不是中国人，而是一位新加坡选手！可悲啊！堂堂13亿的炎黄子孙在自己的母语上竟比不过一个外国人。亲爱的妹妹，看到这些，你是不是有所触动呢？你是否有了努力学好我们母语的决心了呢？　　妹妹，你还记得我跟你讲的那个故事吗？我们禁止那里的土著人说他们的母语。可是，不论是恐吓还是鞭打，甚至是黑洞洞的枪口，都无法阻止他们继续说自己的母语，因为他们明白，只有自己的母语才能让他们避免彻底被奴役的命运。　　妹妹，你知道吗，一个人的母语不仅是为他打开自由之门的金钥匙，更是他的民族文化的载体，是这个民族的生存发展之根。特别是我们的母语———汉语。她是值得我们每一个炎黄子孙都为之骄傲的语言。她经历了五千年的传承，经历了五千年的锤炼，历经了五千年的沉淀，成为了一块瑰宝———熟语、成语、歇后语……是这块瑰宝上的光彩。　　说到成语，我又想起了你上次对“一石二鸟”的解释，那个让人啼笑皆非而又为之悲哀的解释，我又想到了你张冠李戴地把《雷雨》的作者说成是老舍，又想到了你那一口带着港台腔的汉语；又想到了你动不动就冒出的英语、日语、韩语夹杂的句子……妹妹啊，努力学好汉语呀！中华民族智慧的结晶不能毁在我们这一代手里呀！　　好了，考试要结束了，就写这些了。祝：学习进步，身体健康。　　06、还原汉语的甘醇　　?我看到书院里的学子摇头晃脑吟诵着四书五经，我听到酒肆里的词客骚人吐了一串串的佳词妙句，我嗅到泛黄史书里经久不散的墨香……?　自仓颉造字，自先民将生活的记录铭刻在兽骨龟壳上，至始皇帝统一六国文字，至蔡伦造纸为文字的书写寻找更便捷的载体，汉文字的历史演变早已融入黄河的浩浩荡荡，长江的源远流长。炎黄子孙受黄河的哺育长大，也受汉语的滋养长大，我们的血液里流传着先民对原始生活的热爱，也留存着血脉传承的根。　　“美”是“羊”和“大”的结合，从中我们能捕获看游牧生活的先民朴素的生活愿望；“家” 是一间房子里养着一头猪（豕），从中我们也能了解到先民安适富足的生活形态。汉字不仅是华夏民族对先民原始生活的热爱和纪念，还承载着血脉的传承。“五百年前是一家”是我们经常听到的同姓人氏的寒暄话，但这并非戏谑，而是中华民族血脉传承的真实。　　然而时至今日，汉语的纯粹性正受到外来语的侵蚀。类如“PK”“菜鸟”的网络语言在青少年中广泛流传，在说汉语时夹杂英语的做法在主流媒体中大肆横行……　　我不知道汉字的方方正正怎样由西文字母的曲折圆滑构建，我不知道汉语的字正腔圆怎样靠英语的高音低音变换，我不知道流传千年的文字怎样由风行一时的网络语言替代。维护汉语的纯粹，保护母语的完整，是当代青年义不容辞的责任。因为母语是民族生存发展之根，是复兴中华传承文化之根。　　我们要维护汉语的纯粹性，并非是要彻底否定外来词汇的合理性。精当的翻译是架通汉语与外来语的一座桥梁。林语堂先生将英语的“hamor”一词音译为“幽默”，恰到好处地利用汉语丰蕴的涵义向人们揭示了幽默的实质：它不是粗浅的搞笑，而是内在修养的智慧流露。徐志摩将日文的“再见”音译为“沙扬娜拉”，则生动形象地表现了日本女孩子弯腰时“恰似水莲花不胜凉风的娇羞。”汉语，这一博大精深的语言，可以凭它丰厚的底蕴容纳外来语，并将赋予它汉文化的特色，而不能容忍于流行之上的词汇污染它的甘醇。　　身为炎黄子孙，我们有责任有义务维护汉语的纯粹和完备。守住母语这一民族的生存发展之根，汉语———这坛传承千年的佳酿，才会越陈越香。【点评】　　本文是一篇极富个性特征的考场佳作。作者把汉语比喻成甘醇的佳酿，点明了汉语具有厚重的历史。文章开篇用穿越时空的手法截取几个生动的场面表现汉语丰厚的历史意蕴。其中“书院”、“酒肆”、“泛黄史书”等词语具有特定的符号学意义。在此基础上，作者回顾汉字的悠远历史，点明汉字独有的民族文化内涵，为下文的进一步阐述张本。文章在列举汉语受到多元文化冲击的事实后正面提出自己的主张：维护汉语的纯粹，保障母语的完整，是当代青年义不容辞的责任。按常规，行文至此，可以收束全篇了。但作者没有落入俗套，而是笔锋一转，更进一层：“我们要维护汉语的纯粹性，并非是要彻底否定外来词汇的合理性。”接着举例说明汉语也具有兼收并蓄的包容性，在更深的层面阐明了汉语的博大精深。这睿智的一笔，使文章显得更加大气，境界和格调更为高远。这正是本文最为出彩之处。在考场之中，能有如此严密的思维、圆熟的文笔、有度的收放，实属难能可贵。 　　07、母语如河　　唐诗过后是宋词，那么国内的“英语热”过后呢？我们是否该拾回对母语的尊重和热爱？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　???????????????????????????????———题记　　依稀梦中，远古先人吟唱着古老的歌谣在田间河边勤劳地耕种。从《诗经》中一路走来，我听到无数黄皮肤黑眼睛的中国人吟诵着不朽的诗篇，抑扬顿挫、断金切玉，每个字都那么妥帖，那语言仿佛活了过来，如梦谣般轻轻吟唱着中华民族的风骨和气度。　　是的，从来未曾将汉字看成没有思想没有感情的死物；从来未曾将汉语看成简单的交流工具。从来，我都是将它放在高高的神坛上，当作祖先千百年传承下的民族图腾般顶礼膜拜。神圣而虔诚。在我眼中，母语如河，流淌着先祖的谆谆教诲和万般叮咛。　　“有匪君子，如切如磋，如琢如磨……”，从《诗经》中，我知道中国人众口传承的君子形象是温润如玉、坚硬如玉的，那是一种高尚的情操和雍容的气度。　　“生当作人杰，死亦为鬼雄……”，从李清照的深情歌颂中，我明白中国人欣赏的是怎样豪爽大气的英雄。　　雄浑壮阔、气度雍容，简简单单的汉语告诉我们的竟是如此宽广的胸襟，传达给我们的竟是如此深刻的哲理！教我们如何不深深地热爱自己的母语？　　然而，令人惊诧悲愤的是，众多言论举措甚嚣尘上：在只有华人物理学家参加的大会上，主办方要求所有专家学者一律用英语发言；大学生的必修科目是英语，汉语却被漠视；众多公共场所，标识牌上使用的竟也是英语！　　触目惊心，汉语，我们的母语，竟被漠视弃置到了如许田地！　　在日本人无所不用其极地在沦陷区推行奴化教育，进行日语教学时，广大中国人民奋起反抗，汉语最终不能被从中国历史上抹煞！然而，如今，为何我们不能将我们的母语深深地尊敬、刻骨地铭记？　　依旧，喜欢端端正正的方块字；　　依旧，喜欢音韵和谐的汉语。　　因为，那是我的母语，是深深植根于民族土壤中的我的母语。　　母语如河，请仔细聆听波涛的絮语，因为，那是灵魂的诉说。 【点评】　　作者先用一段题记切入话题：唐诗过后是宋词，那么国内的“英语热”过后呢？我们是否该拾回对母语的尊重和热爱？劈头责问，先声夺人，发人深省。然后文章围绕一个“比”字展开。一比：母语昨天的雄浑壮阔、气度雍容与今天遭受漠视的现实构成对比；二比：当年在那样艰难的岁月中能够奋起反抗日本侵略者的奴化教育，而今天国家强盛了反而不能尊敬保护母语：三比：文章结尾用“母语如河”的比喻收束全篇，点明题旨，同时也暗含母语如同大河一般厚重、雍容、温润，从而生生不息，代代传承。文章构思大气，蕴涵颇丰，语言表现力较强，是考场作文中的上乘之作。　　08、悬崖边缘的汉语文化　　?在风云变幻的国际舞台上，国与国之间的竞争不再局限于昔日经济、政治等“硬实力”，而今大国“软实力”的分量似乎更重。软实力主要包括民族文化的影响力、国民精神风貌、思想素质，而民族文化影响力尤为重要。　　作为民族文化的载体———母语是民族的生存发展之根。如果一个民族不重视它的母语文化，势必会走下坡路，至少经济社会发展潜伏着危机。在英语大行其道的今天，我们疯狂地学英语，却淡漠甚至抛弃了自己的母语：汉语。如今毛笔大概成“稀有之物”了，拿过毛笔的人很少，会写毛笔字的更是寥寥无几。而日本人却规定每周一次毛笔字课，我们不反省一下，就这样看着汉文化衰落，对得起“炎黄子孙”这个称呼吗？　　为什么在全球掀起一场汉语热，各国大办汉语学校的今天，我们却不再重视汉语？我们没有看到语言文化的长远意义，至少没有看到眼前所蕴藏的危机。英国、美国每年输出英语所获利润占到了国民GDP的1%多。再看看国内的学生，花这么大力气学外语，若是学好了还可以，可是大学生甚至博士研究生的英语水平也不过如此。外语没学好，母语也差，有些人的汉语水平甚至不及外国的汉语学习者，前不久上海的一次双语互译活动竞赛中，不少人把“富贵不能淫”这句古训译成“Berich,butnotsexy”（富贵，但是不能性感）。中国学生的语言功底，由此可见一斑。 　　听说前不久申报文化遗产时，端午节被韩国抢先注册。我们在愤慨之余，为什么不冷静地想想：别人为什么轻易就能抢走？汉文化源远流长，先辈珍视，而子孙视之不甚惜，如弃草芥。一些重大的经贸甚至学术交流会全部用英语却不能用翻译，这可是在自己的国土上。为什么不能像法国人一样珍视母语。民族文化要博采众长，兼容并蓄。法国的保守未免偏激，而我们的漠然则更令人担忧。　　“云山沧沧，江水泱泱；先生之风，山高水长。”佳句流传几千年后依然鲜活生动，在于其独特的音形相结合。我耳边始终回响着那位韩国网友的疑问：“你们的汉语我认为是世上最优美的语言，为什么亚洲其他国家和欧美重视，你们自己却不重视呢？”　　你从远古走来，博大是你的风采；你向未来奔去，磅礴是你的气概。悬崖边缘的汉语文化，炎黄子孙到了拯救你的时候了……【点评】　　以“悬崖边缘的汉语文化”名篇，出语精警，形象地表明了作者对汉语生存与发展环境的忧患意识，也表明作者对命题主旨的深刻理解和准确把握。开篇立足高远，由世界风云变幻、各国激烈竞争引出论点“母语是民族的生存发展之根”。行文慷慨激昂，汉语在国内、国际的冷、热对比，民族文化兴衰的切肤之痛，侃侃而谈，令人折服。结尾处激情高歌，回扣点题，给人首尾圆合，一气呵成之感。　　09、诗般母语　　?是什么，如稚拙的图画，刻在出土文物那沧桑的剖面；是什么，如风霜渲染过的枫叶，夹在唐诗宋词发黄的纸页间；是什么，如行云如流水，从老人的唇齿间娓娓道来，印在纳凉顽童神往的双眸；又是什么，千百年来在中华大地遍地流淌、生生不息……　　是母语。是母亲亲切的话语，是中华民族视为根的话语，是中国遍地开花的话语。　　一直觉得，我的母语是世界上最动人的话语。它历经五千年文明的浸润和刀枪火石的历炼，读起来才能如此字正腔圆，如珠玉落盘。千百年来，中国话在无数龙之传人的唇舌间辗转，亦使它本身都有了灵性。我们珍视它又漠视它，而它，却一如继往，在东方古老的华夏大地上铮然作响，向世界发出自己庄严的喉音。　　在古埃及人信奉的众神里，有一位叫玛特，乃掌管真理、正义及法度的女神。玛特头上佩戴羽毛，人死后至冥府，心脏必须称重，玛特便把她的羽毛至于天秤的另一端，以称出那人心的重量。　　我喜欢这羽毛。 　　母语就是这样一根有大重量的羽毛，它或许填不了天，补不了龟裂的大地，而它恰恰足以称出一个民族文化积淀的份量。　　如此看来，中国话定然有着撼动世界的力量。《诗经》中那么多摄人心魂的妙语，定要用中国话吟诵，才会抑扬顿挫、感人肺腑。新中国成立之时，天安门城楼上那一声庄严的宣告，也定要用中国话喊出，才实践了一个民族复兴的全部意义。“静水流深”的微妙意境，或是“明月松间照，清泉石上流”的禅意，倘若翻译成英文或是德文，其间的神妙定要大打折扣。　　也终于明白，为什么有人会说，即使雪芹先生在世，《红楼梦》完篇，也难获诺贝尔文学奖。因为《红楼梦》是太中国化的东西，唯有用母语读来，其间的辛酸苦泪才能慢慢品出。　　也终于明白，为什么泰戈尔文似织锦的《飞鸟集》，在我读来却总觉一分隔阂。因为语言，正如没有任何一种语言可取代中国语一样，印度语言的奥妙也无可替代。　　任何民族的母语都是本国视为珍宝的活的文化，而中国话大概是其中最厚重的。　　我爱自己的母语。这如梦如曲如诗的中国话，这在龙之传人的唇舌间辗转千年的中国话，我仍听到它如诗的韵律：　　平平仄仄平。【点评】　　《诗般母语》是一首赞美诗。母语的生生不息，母语的字正腔圆，母语的抑扬顿挫，母语的传情达意，母语的精微妙境……作者体味深刻，感悟独到，信手拈来，构建了一首诗，演绎了一首歌，成就了一篇文。作者所喜欢的能称人心重量的羽毛，也称出了作者对母语炽爱之心的分量。难能可贵的，不仅仅在于本文华丽的词采以及华丽词采所传达的充实内容和点滴体悟；不仅仅在于散文化的结构以及散文笔法所展示的流畅的行文和鲜明的主题，更在于思维的理性和从容。　　010、国语失落症猛于虎　　?家里的电脑不幸染上病毒。母亲对着黑屏上一个个冷漠的英文字母直瞪眼。我回家修好电脑后，她还一直抱怨：净是些ABCD，难道就没有全中文的电脑吗？　　我心中一恸，是啊，为什么我们有方正，有联想，却没有全中文的电脑？仅仅是因为电脑不是中国发明的吗？我认为，我们正在丧失些什么，等到它悄悄地消逝了，我们就将陷入恐慌与失落。 　　推开门，我想到楼下书店去买本书。映入眼的是邻人的大门。两个小天使牢牢地钉在门板上，手中握着的木牌上是英文书写的welcome（欢迎）。我看着木牌，久久地感觉不到邻人热心真诚的好客，仿佛只是19世纪某位英国绅士的礼节性问侯，与那冷冰冰的拒绝却有几分相似。　　邻人的门口隐隐有些动静，门把缓缓变动了方向，我逃难似地下了楼。母语是生存、交流的重要工具，谁说不是呢？面对金色的welcome，我什么也说不出来。这里不是伦敦，也不是纽约，这里只是中国一个普通的居民区，是一个孕育了屈子、生养了昭君的地方。下楼，我一步一步走得艰辛。我觉得有什么和我一样，缓慢而无知觉地在下楼，下楼。　　进了书店才发现一本宋词也如此难寻。《教你如何学英语》之类的书籍却让人眼花缭乱。我看着冷漠的店员却开不了口。失语，失语。我仓惶地在一片文明中寻找“红了樱桃，绿了芭蕉”的低吟浅唱，“把吴钩看了，栏杆拍遍”的壮志。哪个不起眼的角落里，终于，发现有些年头的词集。微卷的边缘好似是被人翻过了。我想笑一笑，却还是勉强，这个角落的灰尘与蛛网集体失语，冷冰冰地看着中华文化的失落。　　结账的时候看见出了门的邻人在和别人打招呼。用时下的话说，这是一种礼貌，一种气质。可是这种外语的招呼声是英国的礼貌，香奈儿的气质，不是“你好”的温文与谦恭。我张张口，却什么也说不出来。拿着书，我飞奔回家。　　欧阳修在《玉楼春》里写到：“未语春容先惨咽。”以前不懂，只是闲闲地认定不过是春风吹出的愁，秋水灌出的怨，不想得真有一天，未语春客先惨咽。　　母亲笑说，等我长大了要给她做一台全中文的电脑。我以为，我们要做的，还有很多。【点评】　　修家里染毒的电脑，见邻居大门上挂着写有英文的木牌，书店灰尘与蛛网中有些年头的宋词集……这是些多么容易见到的情形，又是些多么不相干的小事儿，但一经本文作者的运笔，却都成了一串闪着光芒的珍珠，成了作者才气、灵气的展现。文章构思巧妙，多处暗含对比，比喻、象征贴切自然，引用信手拈来，把自己对母语的深沉热爱，对母语的美好感受，对母语现状的忧思，都极具张力地表达出来，内容充实。　　文章结构严谨，语言从容不迫，干净清新，才气内敛，实为佳作。　　要是文章题目拟定得更出色些的话，称为考场上的完美之作也未尝不可。 　　011、爱的就是你　　?爱的就是你———中国话。　　爱你的发音抑扬顿挫，爱你的笔画千奇百变，爱你的意蕴绵延深长。总之，你的一切，我都爱。　　小时候，妈妈教我唱《祖国妈妈》，我只知道我的祖国是中国，她的名字叫中华，我说的话叫作中国话。似乎就是那个时候，“中国话”这三个字便已植入了我的心中。　　渐渐地，我学会了写充满着美和力的汉字，学会了读美妙动听的汉语拼音，学会了用中国语言表达我的思想，抒发我的感情。我知道，这一辈子，到哪儿都离不开中国话了。你已经深入到我的灵魂，渗入了我的骨髓。每次，我用那支有力的钢笔描绘我眼中明媚的春光；每次，我在洁白的纸上写上满天繁星讲述的话语；每次，我用精美的小本儿记下游览过的美丽景色，我的心，都那么澎湃起伏，那么热情激动。因为我终于有能力跟我的祖国对话，跟我的灵魂对话，那是你，是你成全了我。是你啊，中国话。　　可是对不起，有一段时间，我冷落了你。那是我最开始接触英语的时候，我被English那柔美的线条吸引了，我渴望掌握那流畅得让我心醉的文字和让我心动的声音。我一心扑在她那儿，留在你身上的心思全部被一点儿一点儿地抽走，我不知道你的寂寞，直到有一天我厌倦那些繁杂的单调，厌倦了那些毫无变化的字母，我突然地那么失魂落魄，那么地想念你。中国话啊，找回来了啊，因为我刻骨铭心地依恋着你。　　可是，我为什么偏偏钟情于你呢？我明白了，因为你是中华民族的魂啊，我怎么能离得开民族的灵魂呢？　　还记得，在古代埃及，古代罗马，古代巴比伦，古代中国这四大文明起源时，你作为中华民族的使者，传递着我们中国人的声音，传递着中华文明，宣扬了华夏民族的辉煌！几千年过去了，古代埃及、罗马、巴比伦的文明早已被历史尘封，他们的影子早已灰飞湮灭，可唯有你，越发地生机勃勃，充满活力，唯有中国，挺直了脊梁屹立于世界民族之林，成为东方的“明珠”。中华民族的生命力永远都是那么顽强，历史无法抹灭，它只能为你喝彩！　　我有什么理由不爱你？远古的甲骨上有你的身影，张骞带到西域的古籍上有你，记载古老中国文明的史册上有你，中华民族的血液流淌的就是你的魂啊！　　我真的全身心地敬仰着你，你不用怀疑。我真的爱的就是你———中国话，爱的就是你 ———我伟大的祖国！【点评】　　本文感情饱满、真挚，抒发自己与母语的血肉联系，反省自己对母语曾经的冷落，回想“几千年”母语传递的文明与创造的辉煌，表明自己对母语“刻骨铭心地依恋”的情怀，切合题意，中心突出，内容充实。结构完整，首尾照应，表达自然流畅，排比等修辞手法运用灵活、恰当。有很强的表现力，有个性色彩。　　012、拥紧自己的灵魂　　?走在街边，我们总可见到这样的情景：音像店中，那轰鸣的音响中传出的始终是那节奏感极强的英文歌，人们也如过江之鲫般涌向英文歌专卖区，而那零落的、稀疏的民乐CD盒上却满布着灰尘。　　每每看到这种情景，我心里便涌出一股酸楚：“汉语真的走向衰落了吗？”大开的国门给我们带来了繁荣的经济，而那外来的语言也似潮水般涌入了年轻人的大脑，淹没了大街小巷。于是少了那字正腔圆、抑扬顿挫，多的是一份沉重的哀思……　　在我印象中，汉语是多么的美丽啊！“江南可采莲，莲叶何田田。”汉乐府用她那独特的婀娜带着江南的清香，伴着燕语呢喃飘入人们梦中，使那梦境亦真亦幻，氤氲的水汽打湿人们的易感动的心，何其妙哉！又或是“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”《诗经》的清新与明媚如同春日的黄莺穿柳，白鹭登天，将轻灵投向那一如水洗的碧空，也如同独上高楼的青涩江南女子，将一眼隐隐的凄怨化为一汪美丽的池水，滋润、迷醉了五千年的华夏古国！这是多么的令人心向往之。　　汉语也是神奇的。某位作家曾写过一篇名为《施氏食狮史》的文言短文。内容浅显，但据说通篇文字只有一个读音“shi”（当然，音调不同），这实在令人惊叹。也许，世界上也只有汉语能做到呢？　　可是，我们拥有着这样一笔巨大的财富，却为何要弃之不顾，而去追寻其他民族的语言呢？每个国家的人都会说：“我们的语言是世上最美妙的语言！”唯独那些不可理喻的崇洋者疯狂地攻击着自己的母语，着实令人费解。 　　德国有这样的规定：演讲者在发表演说时必须使用德语。这不能不引起我们的深思。我们学习英语，本是为了方便与外国友人沟通，而我们甚至连面对同胞时也讲英文，这是为哪般呢？百年前，中国被武力奴役，不想百年后的今天，我们却被语言奴役……　　翻开线装书本，淡的檀香味飘进鼻子———这才是灵魂的味道啊！飘逸的李白，哀怨的易安，豪放的东坡，他们费尽心血构建起了中华民族的灵魂，然而这灵魂就要在我们这一代手中飘散了吗？不！决不能！请让我们一起张开双手，拥紧我们的灵魂吧！【点评】　　每个民族都有属于自己的灵魂，灵魂的塑造是要靠文化去浸润的，而文化的积淀和传承又依赖于属于自己民族的语言（母语）。“拥紧自己的灵魂”这一标题所具有的深刻含义看似与“母语”无关，但细细读完全文，你会为小作者击掌叫好。　　作者首先从街边看到的情景引发出“母语真的走向衰落”的疑问，疑问对产生的社会背景作出交代：国门大开、经济繁荣、外来语言冲击。这样背景下的国人该如何认识“母语”？作者以饱含深情的笔墨描绘出“汉语”特有的意蕴美和独特性，并作为民族的财富置于世界范围内的审视，直指将“母语弃之不顾”的行为是对民族的不敬，对国家的不忠，进而从历史的角度提出拥有母语，才不会再一次被奴役。　　灵魂的味道是从民族的语言中飘透出来的，拥住我们的语言就是拥紧了我们的灵魂。全文一线展开，逐渐深入，将母语化作民族的灵魂提醒每位国人拥紧。　　013、语言的回归　　?这是一个拥挤的时代，英语、法语、德语等等冲击着我们的听觉，而我们的母语被挤下了应有的位置，这是一个实用主义盛行的时代，中文系没有外语系火爆，汉语在一片加强声中被削弱；这是一个工具主义肆虐的时代，汉语再也不见唐诗宋词中的娇柔美丽，而成为一种便于生存随手把玩的工具；这是一个娱乐至上的时代，我们的少年作家们扮成贼来窃取汉语的尊严，又或睥睨地将文字如橡皮泥般把玩，当然少不了道貌岸然者扮演“文学的捍卫者”。身边上演一出出戏剧，吸走观众的目光和钞票，甚至语言成了必不可少的道具。　　某校为鼓励学生学习外语规定早餐时间禁止使用汉语；综艺节目中叫嚣的是诸如“好好可爱”般错位的形容词；中国人对于外语学习的热情让你一闭眼以为自己到了牛津，睁开眼才发现自己是在天津；广告，报纸更是错字连篇……　　我们的母语现状令人担忧，人们为何放弃汉语？是我们的母语本身艰涩难懂还是施教者、学习者的错误？ 　　汉语作为唯一一种流传至今的象形文字本身的确具有难度，但绝非艰涩难懂。林语堂三五句话之间勾勒人物形态，简单直白；钱钟书写简单吃饭之事引出人生感慨，机智隽永；鲁迅用生活之语捅出一个活生生的阿Q，一下子将中国人的心理剖析得干净明白。这些都不难懂，而这恰恰是汉语的魅力，三言两语之间已言尽世间百态。汉语之美更是令人动容，李白的豪放绚丽，杜甫的沉郁顿挫，曹操的苍凉雄健，李清照的宛（婉）约含蓄，还有《红楼梦》里被曹雪芹把玩到了极致的谐音、伏笔。这种美丽，世上仅有。　　那么发生今日母语错位的根本原因便在于我们的施教者和学习者的观念偏差，学校、社会、国家的指向偏差。　　语文学习仅仅是为了考试，课堂上照本宣科；千篇一律的提炼主旨，禁止个性化的答案；名著无需阅读，各种资料书早已将它们压缩到最简单。学校坚持一切为了考生而非一切为了学习，教学质量用升学率简单衡量；社会呼吁实用与务实的同时也扼杀了太多浪漫的情怀；国家提倡快速发展却忘了将本已年迈的传统文化拉上高速前行的磁悬浮列车。　　我的呼吁是让纯正美的汉语重回校园，让学校真正成为远离社会的桃花岛，学生们抛开实用主义、工具主义、娱乐至上，陶冶情操，将来传播纯正之母语。　　我的呼吁是社会更加和谐宽容，中国人在腰包渐鼓的同时关注母语的美丽，用纯正母语固守骄傲。　　我的呼吁是政府国家出台相关法律保护我们在资本主义文化的绞杀下奄奄一息的母语。　　更多的，愿我们每一个人行动起来，让这种呼吁变为早该发生的回归，语言的回归，民族文化的回归，大国灵魂的回归。【点评】　　本文作者立足于当今的时代和社会，从“拥挤”、“工具”、“娱乐”三个层面道出母语面临的困境，从母语运用的诸多生活面细化出母语的尴尬，让读者深知：母语的状况令人担忧。　　是什么原因造成的呢？照理该扣此行文，但小作者笔锋一顿，极尽自己对母语的感受和体验，充分展现出母语的“美丽”。在此基础上才分析原因，真正增了一重厚度。母语如此美丽却又遭受如此困境，强烈的反差更激发人们对根源的拷问：个人、学校、社会乃至国家都该承担怎样的责任？最后，“我们的呼吁”才更显得有理、有力。 　　全文一气呵成，思路缜密，见地深刻，视野开阔，落笔大气，充分显现出小作者的文化功底，思想境界和才气。　　四川卷　　【作文题目】　　题目：从一步到一生　　【点评】　　作文采用标题形式，意在引导全面训练。今年的作文，题目简炼，富有哲理，不容易产生立意、构思、情景、行文色彩之类的定向诱导，考生可由题目起飞，进入广阔的联想空间，正反面均可主意。在长期只考材料作文，尤其是话题作文，不利于提高学生全面写作水平的背景下，这是一种别开生面的好办法。　　一步与一生　　王跃　　阿姆斯特朗登上月球走出宇宙飞船时说：我跨出的一小步对于人类来说却是一大步。这一小步不仅使一个宇航员走向了辉煌，也使人类的宇宙观发生了飞跃。俗话说一失足成千古恨，无数的贪官都有过这种经历，他们后悔当初迈出的那一步，使他们从两袖清风变成欲海难填，最终沦为阶下囚，原来人的一生往往就是这一步改变的。大师和匠人的差距也仅仅只是一步之遥，匠人混个熟练，混个圆滑，混个模仿，但某一个人一旦具有了想像力，具有了灵感，具有了突破，他就成了天才，成了大师。大师并不是靠刻苦就能练成的，成功者是一分天才加上九十九分努力，但你不能小看了这一分，这一分就使牛顿看见苹果落地而发现了万有引力，这一分足以使爱因斯坦从一个银行职员成为世界级的大科学家。大师和匠人之间其实只隔着一层薄纸，捅破了将石破天惊，捅不破则一生为匠，劳苦一生。所以说智慧才是财富，想像力才是财富。为了这一步你得用毕生的精力，一分天才得有九十九分努力作为背景。你走了千山万水，为的就是最后登上巅峰的那一步。一步可以使人辉煌，使人“会当凌绝顶，一览众山小”，一步也可以使人走向深渊，甚至终身不能翻本。一步是用一生来赌，用一世去探索，去寻觅。所以说一生可能都是一步的成本，一步却是一生的分水岭。?? 　　穷孩子因为选择了正确的一步，用知识武装了自己，使他脱胎换骨，成了科学家或文学巨匠，富孩子因为走了错误的一步，懒惰成性，最终儿卖爹土，坐吃山空，成了废人。这样的事例古往今来太多太多。运动员之间的差距何不如此，相差一步，甚至半步，或四分之一步，就分出了冠军和尾随者，这十分之一秒的差距，乃至百分之一秒的不同改变了人世间多少人终身的命运。??　　1912年1月27日，时年24岁的彭家珍走向了正从马车上跨下来的清朝保皇死党宗社党的头子良弼，他递给良弼一张名片，良木然。历史顷刻之间记住了这个年轻人的名字：成都人彭家珍。良弼正转身往住所走去，刚走了一步，仅仅一步，彭家珍则前进了一步，迅速地从怀里掏出了一枚炸弹朝良弼掷去，良弼倒在血泊之中，左腿被炸断，同时一块弹片击中了彭家珍的头部，殷红的血喷涌而出，一个年轻的生命瞬间消失。两天以后良弼也死去，同他一道死去的还有那个统治了中国数百年的封建王朝。彭家珍在刺杀良弼之前留下的绝命书上这样写道：“今除良弼之心已决，共和成，虽死亦荣；共和不成，虽死亦辱，不如死得荣。”彭家珍的一步成了一个王朝灭亡的导火索，原来一个人的一步还可以改变历史，这一步就不仅仅只是一步，而是一座里程碑。??　　（王跃，成都作家，已有20种图书出版，所著《老茶客闲话》、《教育批判》、《成都批判》、《成都美女》和《成渝口水仗》、《南方浮华》等已成为图书品牌。）??　　一步与一生　　蒋方舟　　我们学校最红的人不是我，是同年级的一个男生，他所到之处人仰马翻寸草不生漫天神佛，而他从默默无名到声名远扬只用了一天的时间。那还是昨天的学生艺术节，全校同学看演出，他们班演的是课本剧《项链》，他反串，演那个丢了项链的女人，戴一顶金色大假发，穿一身每个女人都想穿的曳地晚礼服，和一个高大的男生跳了一段华尔兹，又独舞了一段《舞娘》。观众台上一片沸腾，大家鼓掌鼓得肝肠俱裂。??　　第二天上午，他在助理（就是昨天和他共舞华尔兹的男生）的护送下走出教室的，周围的人都给予他热烈的掌声，他略显羞涩和贼眉鼠眼地朝后退了一下，随即被“助理”抓住手向人群挥了挥。瞬间，对面教室的人也一下子认出了他，全部人都拥在窗前向他致以诚挚的问候。由于三楼已经完全塞住，所以大部分人只能到楼下的小广场上仰头看着他。他对人群再次致以了……被吓住的僵硬微笑，并再次慈祥有礼地敬了个礼。其间不断有女生找他要签名，但是被他的助理推开了。这时候，我们年级一千多人一齐朝他喊：“ 再跳一个！再跳一个！”于是，他盛情难却地比划了一下舞蹈的大意，这次简短的出访———我指的是从教室到男厕的出访———在不很尽兴地舞蹈中结束了。??　　过了很久，我从他的助理口中了解到：“金发反串男”并不是被强制扣上假发，被人用武力逼迫反串的，他的表演是自己主动要求的。助理还告诉我，“金发反串男”其实是一个很有野心，很有计划的人，他的目标是当一个著名的话剧演员，在学校里先出名只是他的第一步。??　　这一步走得真是大胆又壮阔。演出效果诚然轰动，不过这个“轰动”是中性色彩的。我多事地替他思索：这一步是走对了，还是走错了？??　　史上最骇人的一句话莫过于“一子走错，步步皆错。”小时候我听到这句话，就觉得面前就是千沟万壑的悬崖，不禁心惊胆寒，即使有抱负也不敢贸然出手。长大一点，又觉得不对劲：只有路痴才会“步步皆错”。这句话是下棋时吓唬对手不敢落子，居心异常险恶，即使一步走错，也会和步步完美的人站在同一个位置上。到现在，听到这句话我就生气：走都没走，你怎么就知道一定会走错？??　　（蒋方舟：1989年出生。7岁开始写作，9岁写成散文集《打开天窗》，11岁写成长篇小说《正在发育》。12岁写成长篇小说《青春前期》、《都望我这儿看》等。现为湖北襄樊一中学生。）??　　一步与一生　　欧阳亚敏　　露珠儿徘徊在叶间。有的借助清风，飞跃一步，化身为虹，横贯整个天空；有的顺其自然，向下一步，悄然坠地，霎时无影无踪。??　　我们短暂的一生，是否也是像那露珠，关键的一步就能铸就我们的不凡或是平庸，遗憾或是满足？这一步，也许是一个抉择，也许是一次探索，也许，就是一种偶然。带着这个问题，我陷入了深深的思索，许多典故往事如同流沙，从我思绪的指缝中轻轻划过。??　　在往事的流沙中，我看见了一张也在苦苦思索的脸。他是一个年轻有为的青年，正在哈佛大学完成他的学业，他的过去和未来都因“哈佛” 二字而显得熠熠生辉。可是他却被一门全新而神秘的科学所吸引，他思考着是继续索然无味往前走还是转身一步迈向理想？年轻和信仰给了他足够的勇气，他毅然选择了后者。从此，世界上多了一个关键时刻转身迈步的人，世界也因此而改变，因为它多了一个帝国，这就是举世瞩目的“微软帝国”，这个人就是比尔?盖茨。　　有的人因一步而飞跃，有的人因一步而没落。时光流转，我似乎又看见了那个“力拔山兮气盖世”的英雄。鸿门帐下，我们的英雄醉了，几度提起的长剑又屡屡放下。关键时刻，我们的英雄终究退了一步。于是有人连夜逃出，翻云覆雨渐成气候。终于，我们的英雄被逼到了乌江畔，一曲悲歌之后，完成了他最后的壮举：以生命为自己未终的霸业殉葬。这个英雄就是功业未就、英名不朽的项羽。有多少后来人因此而感叹：刘邦因退一步而柳暗花明，项羽因退一步而日渐山穷水尽。这取舍一念之差，进退一步之间，我们的一生就在成败之间、荣辱之间打了个转身。??　　这一步与一生是多么微妙的关系。张爱玲曾经诗意地说：“于千万人之中，遇见了想要遇见的人，于千万年之中，时间的荒原里，没有早来一步，也没有晚来一步，恰巧碰上”。这恰到好处的一步完成了多少美妙的传说：风和日丽，芳草萋萋，梁山伯与祝英台提腿抬头，不早不晚相遇；高山流水，明月清风，钟子期和俞伯牙拂袖侧耳。这恰到好处的一步，就如同滴进贝壳眼里的沙粒，滴进去时平淡无奇，经历时间取出来却是晶莹欲滴?　　有志的人用一步走向了成功，无心的人用一步踏碎了未来，有缘的人用一步走向了彼此，也许，人生的每一步都可能是珍珠成形前的沙粒，所以，让我们珍惜人生的每一步，铸就无憾的一生。??　　（欧阳亚敏：棠湖外语实验学校，中学语文一级教师，多篇论文获国家级、市级奖。）??　　一步与一生???方方　　对于我来说，三十年前的一九七七年，是何等重要的一年。那些激荡人心的日子，是何等值得纪录在册。那时，我当搬运工已近三年，心情正处于对人生倍觉绝望的时候，突然来了个高考，仿佛一下子，就看到了希望的曙光。高考改变命运，有时候觉得这话正是针对我说的。??　　转眼便是三十年。1977年在报纸上看到可以参加高考的消息时，我真的是非常兴奋，它把我已经彻底失望的读书心又唤了起来。记得当时拿着报纸到处给人看，兴奋得仿佛自己掉到深渊里但却马上就要得救的感觉。其实当时很多人都是如我一样地兴奋，如我一样地奔走相告。见报当天回家便翻出早已不知去向的书本进行复习——— 虽然完全没有复习的方向。??　　我完全想不起来当年的作文题目是什么，找当年参加过高考的同学询问，据说我们的作文题目是“速度问题是一个政治问题”。这题目也够烂的了。记得我的语文考了88分（一百分的满分）。我有同学还考到了90多分，更是厉害。??　　当时我们在武汉二十中考试。我每天要转两道车才到二十中（那时没有“的士”），考完后，又搭公共汽车回家吃中饭（那时也不时兴上餐馆），吃过中饭又搭汽车去考场，就这样跑了三天。也没有大人相陪什么的。??　　我已经忘记了多久来的通知。当时我居住的宿舍前后楼的考生都收到了入学通知。有的是华师的，有的是水电学院的。但我也没怎么紧张，最多就是没考取。直到很晚，投递员在楼下大声喊，方方，是你的大学通知！我从楼上飞奔而下，邻居们也都在喊，快打开看，是哪个学校。我拆开信封，看到录取的学校是武大中文系———这是我的第一志愿。高兴得大喊大叫：我好划得来啊，我考到武大了。后来家里人都笑，说自己辛苦一场，考上大学，怎么好像捡了个便宜似的。??　　当天下午，我便买了糖和烟，第二天清早，散发给单位的同事。男的抽烟，女的吃糖。不过我为参加高考挨了无数批评。书记在大会上批评我，说我“有才无德”，不安心装卸工作。违背了“扎根装卸闹革命”的誓言。将我的团支部宣传委员的职务也撤了。应该说那时的压力大极了。一直到我的档案转走，书记仍然是大会小会批评。有一天我忍无可忍，发言反驳了一通。后来我的同事笑我那天是“舌战群氓”。后来听说，这个书记退休后，在三阳路卖菜，我又很同情他，因为他毕竟没有文化（他是扫盲识的字），不懂得知识对于一个人的重要性。??　　我上了大学。我最大的感慨便是：我终于离开了那里。高考，完全彻底改变了我的命运。我很庆幸自己当年没有放弃。这样，我现在就少了一份后悔。要知道，很多当年没有参加高考的人，都悔断肠子呀。??　　（方方：湖北省作协副主席，今日名流杂志社社长兼总编，著名新写实派代表作家。）??　　一步与一生??刘馨忆　　一步很短，一生很长。?? 　　一步一蹴而就，一生要耗费所有的力气和智慧。??　　一步近在脚下，一生漫远无边际。??　　一步易于修饰，一生难于描画。??　　一步闪现一瞬，一生烛照永恒。??　　一步如弟，一生似兄，形影相随。??　　一步是因，一生是果，生死相依。??　　一步渺小如细沙，粒粒汇成大漠千里。?　　一步如滴水不尽，滴滴聚集波涛万顷。??　　一步一步叩首，朝圣般穿越生命的圣地。?　　一步其实很长，一生其实很短。收拢一生的能量，是为开步的一瞬。走过长长黑夜，只为迎接一生里短暂的黎明。??　　每一步都刻满了一生的选择和等待，每一步都镶嵌了环环相扣的一生样式的密码。??　　有时只要改变一步，也就改写了整个的一生。??　　一步变得很重，一生变得很轻。??　　（刘馨忆：毕业于解放军信息工程学院，1987年进藏戍边。著有小说、散文、诗歌、报告文学等近二百篇（部），多次获奖。系中国散文协会会员，四川省作家协会会员，巴金文学院创作员。）　　一步与一生???马骥　　　　沙滩上，我踏着老爸的脚印行走。目的只有一个，不至于遭陷下去———因为沙土是松的。??　　毕竟我没有老爸走得那么快，他是大脚啊！老爸的步子太大，一步当我的两步，但我就是不服输，硬要同他一样，合一步走。走着走着，我便跟不上了，要跳，而且要架势跳，甩开膀子地跳。脚落地时，身子难免还要摇晃两下，简直好耍惨了。??　　追上老爸之后，我惊奇地发现脚印有深、又有浅———后跟深、脚掌浅。莫得问头，爸的重心在后头。笑人的是，我的脚印居然比他的深———寓意我要升！深啥子？升大学。?? 　　老爸喊我不要那么骄傲，还是要加强复习，争取考上川大。但我的想法却不同，想到北京来。??　　这是北戴河啊！毛爷爷住过的地方。还有朱总司令、周恩来总理和其他高级领导人，可惜我从没见过他们。但老爸的许愿是兑了现的，带我到这儿来，除了瞻仰，另外还有放松的意思在里头。??　　说是放松，可我并没有那么轻松。了愿还得还愿。拿啥子还？成绩呗。老爸说了，他是相信我的，不给我施加任何压力。说得轻巧，吃根灯草。我肯信有这般好事，自己不努力未必馅饼就从天上掉下来了———坚决要上线，不！坚决要当“状元”。??　　说了说，做了做。饭得一口一口地吃，路还得一步一步地走。只不过我得抬起脚，重新走了———爸爸已经下海，怪我游不来泳，只有耍沙滩———安逸，可以狂奔了。?　　我开始回看自己的脚印，多半是弯弯曲曲的，即便有些直起的也都成八字，分成两排，深浅不一。??　　回过头来看老爸的，虽呈八字，但错落有致，直杠杠的并保持了等距离，简直没有踏空。??　　哦，人生便是这样，脚步能映照自己的一生。在浮华都市大街上是看不见脚印的，一旦回归自然、进入沙滩，就知道了。千万不要小看了走路，路线确实能证明你是否脚踏实地，是否是坚定不移……??　　我，愉快地数着自己的脚印。沙滩太大、太长，脚印由此变得多起来，我赶紧校正，把哪些走弯了的变直———立志大踏步，朝直走……?　　（马骥：成都市文学院、省作协作家，著有《巴蜀笑星档案》、《散打笑星———抽底火》、《老茶客笑话》、《李伯清夜话》等作　　北京卷　　以“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”为题材，写一篇作文，题目自拟。　　体裁不限，800字以上。　　【点评】　　这道作文题，在高考中，可以说是一个创新，它要求写评论文章。　　首先你要对“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声” 比较熟悉，还有，你必须知道学术界对这句诗的不同评说。　　这对中学生来说，是有一定难度的，它的目的，是引导学生关心学术。　　另外，评论可以从内容方面写，也可以从形式及艺术方面写。内容方面，到底为什么这么兴奋，艺术方面，到底好在什么地方。　　能把握住这两点，文章也就自然形成了。　　如果写成记叙文的话，考生可能要把握的东西就比较多了，这个题目还是有点陷阱的意味。历届高考作文题往往有些陷阱放在里边，这对考生的引导性不是很好，考生容易在审题上出错，导致整个作文的跑题。　　对春夜细雨的不同评论更像是小学生日常的习作，表现考生习作能力的空间狭小。较之去年《北京的符号》的意境深远，差了许多.　　01雨中漫步的感觉　　这一个冬天雨水极少，土地已干渴得张大了口，一道道地纵横交错，如复杂繁乱的心情。　　想不到在今晚，刚吃过晚饭小雨便淅淅沥沥地来赴春天的约会了，让我这个喜欢雨的人凭添了几许喜悦。喜欢雨，是因为喜欢在雨中漫步的感觉，微斜的雨丝落在脸上，空气中多了许多清新的味道，凉丝丝地沁人心脾，心情便豁然起来。我突然心生一种冲动，便撑了一把伞，在漫天盖地的雨帘中漫步。　　夜色沉沉，街灯已经闪烁起来，在雨雾中泛出柔柔的光，像情人深情的眼睛。那些千姿百态的灯光有的像串起的星，有的如成片的彩云，有的弯成一道道彩虹，有的似花一样在空中怒放，在天地中尽情地展示着各自的风采，给这乡镇的夜凭添了不知多少妩媚。走在路上，看灯光的倒影，听着雨滴飘落的声音和着鞋跟轻轻地敲击着水泥面，让心情随着雨一起飘逸。过往的车辆呼啸而过……不会有人来打扰我的思绪，我的心一片宁静。我喜欢宁静，在宁静中享受孤独，今夜，对我来说，有一种别样的惬意。　　雨滴落地的声音，是那样柔和，牵着我的心，让我想起曾经的浪漫故事……在今夜，可否还会有人和我一起听雨？雁过的天空没有留下翅膀的痕迹，可是缠绵的思绪早已铭刻在心，饱含深情的目光依然在盈盈地张望，粉色的梦幻依旧在心中漫延，流逝的时光总是美得那样忧伤。我漫无目的地在街灯中前行，不知该向何方，只有一路向前。　　丝丝的雨，绵绵的雨，洒落在我的周围，像一张无形的网…… 恍惚间仿佛有个声音似乎来自天簌，似曾相识，却说不清是什么，惹隐惹无地在飘过耳际。渐渐地，才慢慢地清晰起来，是那首不知道已经听过多少回的凄怨的《二泉映月》在雨中飘逸开来，仿佛在向路人诉说着过往的云*。　　在这个清冷的雨夜，听到这扣人心弦的声音，眼前恍惚有一口清幽的泉，冷冷的月，冷冷的清晖，勾起的是人的无限思绪……　　是谁在这个雨夜中弹起这水一般缠绵的曲子？　　雨渐渐大了起来，举首四望，路上已无任何的行人，只有路灯把我的身影在拉长拉长……　　02、沉默的父爱6岁。????操场上，一个小男孩学着骑车，旁边站着他的父亲。没有一句指导，没有一丝安慰，小男孩自然是摔了又摔，双腿早已是鲜血淋漓。终于，孩子坐在地上，哭了，哇哇大哭。父亲依旧是那么笔挺地站着，眼中满是不屑与冷漠。孩子多么渴望爸爸的鼓励。没有；孩子多么渴望爸爸的拥抱，还是没有。只是那双空洞的眼睛，让孩子感到冷酷与无情。终于，孩子不哭了，倔强地站起来，跨上车，开始又一次的尝试。父亲早已是兴趣索然，转过身，迈着大步，走了。身后又是一阵金属与地面的摩擦声，父亲只是不经意地回了下头，手却在颤抖。孩子站起来，想着刚才父亲冷漠依旧的眼神，两行热泪莫名其妙地滑过他的脸颊。一步、两步、三步……父亲的脚步声依旧坚定。????16岁。????礼堂里，当年的小男孩被人群簇拥着走上了奖台。又一次高举奖杯，又一次欢呼如潮。紧拥着荣誉，在闪光灯不停的闪耀下，孩子艰难地寻找他的父亲。人群中，唯独没有他，台下座位上，只有一个他。瞬间，礼堂仿佛空荡荡的，只有孩子与他的父亲在对视着。还是那么冷漠，依旧是如此不屑。父亲那空洞的眼神让光芒万丈的奖杯褪色。站起身，走向自己的儿子，一把夺过紧拥着的奖杯，父亲毫不犹豫地把它交给后台的老师。两行热泪又一次不由自主地流淌下来，一步、两步、三步……父亲的脚步声依旧坚定。????昨天。 ????校门口，一位青年与他的父亲作着告别。没有寒暄，没有宽慰，没有拥抱，没有一句话。直视着父亲，他的皱纹又深了，他的黑发中又添了些灰白。眼睛里滚着泪水，压抑着。在模糊中，父亲那冷漠的眼神里也有些光亮。颤抖的手伸向自己的儿子，半空中停住了，又缩了回来。向门口指了指，父亲又转过身，没有动。远望着父亲远去的背影。及近拐角，父亲定住了，回过头，瞥了一眼，看到儿子。青年人也注视着他的父亲，压抑不住的泪水终于流淌下来。沉默中，心中是那么温暖，一步、两步、三步……????今天。????考场上。有一个孩子在写着沉默的父爱，心中充满感激与骄傲。????我的父亲，他的感情如绵细的秋雨，柔和的春风，没有大起大落，只是淡泊沉默罢了。????沉默的父爱———我很感激它。????【阅卷老师点评】????沉默的父亲，沉默的爱。????那沉默之中所蕴含的是热切的鼓励，狠狠的鞭策和殷殷的期望。正是这沉默的父爱，指引着作者一步步成名，成长为一个像父亲一样的，如山一般的男人。我想，纵使走到天涯海角，他也不会忘记父亲那深沉复杂的眼神，因为这眼神中有一种无形的力量。????沉默的儿子，沉默的倔强。????父爱无言，我想：儿子能感悟到这无言的内涵，是父亲最值得欣慰的事情吧！有子如此，当骄傲，当自豪。这种无言的理解与沟通，最令人心动。????“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”深沉而质朴的情感，含蓄而隽永的语言，远去的脚步带给我们的心灵的温暖，令人潸然！　　03、细雨闲花皆寂寞文人英雄应如是寂寞是一根断了的红线，有心人紧紧抓着它，默默等待另一头的牵线人，即使那人早已远去。????“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”每每读起这句，不禁感叹细雨与闲花的寂寞。当那迷蒙的小雨，一点一滴打落在罗衫之上，谁说这感情不滂沱？不然怎的浸湿了整件衣裳？当那柔美的花朵，飞舞旋转飘落在青石路上，谁说这感情不壮烈？不然怎的铺满了整条幽径？然而它们却是“看不见”“听无声”。????每个人都在心灵深处有一处花冢，埋藏那些滂沱凄美却不为外人道的情感。而这座花冢，被寂寞上了一道锁。 ????纳兰是寂寞的。他的好友曾叹：“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知？”无疑，他是相国公子，御前侍卫，人人歆羡。然而，在他的内心深处，却埋着深深寂寞。他在小院中拾得翠翘，却“何恨不能言”，只能叹一声“已经十年踪迹十年心”。他向往平淡与朴实，然而这愿望在世人眼中便如那细雨，任是将自己打得全身冰冷，也只是无声而已矣。纳兰的寂寞是一个人的悲伤。????李煜也是寂寞的。王国维说他“生于深宫之中，长于妇人之手”。那些打小便坐在龙椅上的孩子们，往往是没有朋友的。即使生身纸醉金迷，终日灯红酒绿，也抵不过夜深人静时无人诉衷肠的寂寞。尤是南唐灭亡之后，家国之恨降临在这个还不成熟的皇帝身上，更是加了一抹寂寞的灰色在他心头。他的寂寞也是无声的，但却不是无形的。他以自己的真性将那一片片寂寞的花瓣铺在宣纸之上，将其化为“一江春水”，化为“流水落花春去也，天上人间”。《人间词话》中有批语：“词至李后主，遂变伶工之词为士大夫之词。”李煜的寂寞是那个动荡年代的悲伤，但却开启了词的新时代。????陆游在沈园写下“红酥手，黄縢酒……”将寂寞定格在唐婉的记忆之中。王维在叹“遍插茱萸少一人”时，将寂寞注入知音好友心中。元稹以阳刚之手书下“白头宫女在，闲坐话玄宗。”道出了那红墙深院里，一个个寂寞灵魂的心声。诗人手中那根红线，另一端系着笔。巨大的情感沉淀后，化为无声，也化为挥笔的动力，让细雨的闲花，变得铿锵有力，永不磨灭。????其实，还有一些人的寂寞，甚至不止于文学上的作用。林则徐被贬伊犁，他的寂寞岂是常人能及，但他却高唱“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”造福了一方百姓。韩愈被发配潮州，爱女死于途中。他的寂寞悲叹却化为了治国的动力，他在那个边远小城兴教育，修水利，受到所有百姓的拥戴，那潮州的山水竟尽姓了韩。????他们的细雨不止于沾湿了衣裳，更落在了厚重的土地，滋润了一方水土；他们的闲花也不止于铺满路面，更深嵌土地，“化作春泥更护花。”他们的红线那端，是苍生百姓！他们将寂寞化为动力，去“为天地立心，为生民立命”。????一个人的寂寞可以被印在书上，刻在碑上，这寂寞是美丽的，是供人欣赏的。但没有哪一座碑可以永恒过山水，韩愈的故事告诉我们，那些英雄的寂寞是奉献，我们应该恭敬地去仰望。 ????【阅卷老师点评】????在一个“为赋新词强说愁”的年龄，在一个“嘻哈”盈耳、“娱乐至死”的年代，在一个决定前途命运、两个半小时完成所有试题的场合，一个中学生会怎样完成一篇高考作文？????于是阅卷中我们看到，更多的考生选择了谈“恬淡”，不约而同地让伟大的古人李白、陶渊明、苏轼佐证自己的观点，尽管不知何为真正的恬淡；更多的考生选择了写“春天美好的品格”，让华益慰、王顺友、“微尘”等“感动中国”的人物作为事实的论据。正当大家慨叹让最不懂寂寞的学生写一篇“何谓寂寞”的文章有多么不容易的时候，这样的一篇文章出现了。于是阅卷六组的全体老师兴奋起来，奇文共赏，一人点评一句―――????这篇文章最突出的特点是立意深刻，脉络清晰。文章开篇点题，由诗句感叹寂寞，把“细雨闲花”的“迷蒙”“柔美”拓深为情感的滂沱壮烈，即“每个人都在心灵深处有一处花冢”，“而这座花冢，被寂寞上了一道锁”。接着以纳兰性德和李煜为点例，来阐释寂寞为何，即“寂寞的意义”。第六段列举陆游、王维、元稹，将寂寞升华为“巨大的情感沉淀后，化为无声，也化为挥笔的动力，让细雨的闲花，变得铿锵有力，永不磨灭”。第七段内容上又进了一层，由“一个人的寂寞可以被印在书上，刻在碑上，这寂寞是美丽的，是供人欣赏的‘拓展为’林则徐、韩愈式的寂寞是奉献，让人仰望”。????这篇文章可以看出作者丰厚的材料积累和深厚的思想沉淀，是一篇颇有韵味的考场作文。　　陕西卷　　　　【作文题目】看图作文。　　　　场景：一个小孩跌倒了，周围有三个大人，分别代表了社会、家庭和学校，这三个人异口同声地说“出事了”。文体自拟，自命标题，800字以上。　　　　【点评】　　　　画面不难理解，难点在“出事”的含意上。选择“出”了什么“事”，作为写作的角度，是构思时必须考虑的。然后对“出事”应承担的责任须加以议论，并注意突出重点，而写出承担责任的目的，则能给“三个大人”以启示。01、风筝　　陕西一考生　　既然选择了放我飞向天空，就请您不要在乎那些许的风吹雨打。 　　您用真情填满了我的血肉，您用真爱筑就了我的骨架，在我的毛发肌肤中刻满了您心血幻化出的精雕细琢。有人说孩子是父母一生创造出来的最如意的作品。我明白，我理解，我能深切地体会到您寄托在我身上的那全部的梦想和希望。无数次地偷偷望着您为了放飞我而努力奔跑所流下的汗滴，无数次地悄悄看到您因为我不争气的下坠而滴下的泪水。我感动着，我惭愧着，因此我暗下决心，不停地努力着，渴望在下一次大风起兮云飞扬的时候，带着您的希望与祝福，上天一览那彩虹亮丽的颜色。　　可是当我准备好了时，您却突然害怕了。不是吗？怕我受不了雷电的惊吓、狂风的考验。您害怕我受一点委屈，有半点闪失。您害怕我飞得太高了，飞到您看不到的地方，您畏浮云遮望眼，甚至害怕别君去兮何时还，唯恐我永远离开您。于是您不断收紧手中的线。在多云转阴的时候，在西风更紧的时候，在我就要接近云端的时候，您一次一次把我拉回。　　我感受到了您的关切和呵护，但是同时我的心底也涌起一丝手脚被缚的苦涩和无奈。您是否知道，面对您的过度保护，我眼看着别人翱翔于云端，心里的滋味是多么难受吗？有人说放心是很难的事情，放手是最难的事情。我理解您对我的深情，我明白您对我的顾虑，哪一个孩子可以走出母亲的视线？我又怎么能飞出您的视野？您放心吧！我只是希望您有勇气放长您手中的线，给我足够的空间让我去翱翔。我只是希望您敢在那一点风雨中给我证明自己的机会，证明我已经坚强有力，不再需要您苦心的操劳。　　我渴望无限地接近神圣的太阳，让自己辉煌；我渴望无限地接近繁星，让自己灿烂。到那时，我会依然望着您，望着您如何在每一个傍晚和清晨放我起飞，如何把满腔的爱意融进手中长长的丝线。　　我还会受伤，我还会需要您修补我的翅膀，抚慰我的伤口。您所在的地方是我永久的归宿。可是现在，我只想说，放长您手中的线，让我高飞！　　[点评]：本文非常好地理解了漫画含义，选取了一个最能发挥自己特色的角度抒情说理，动之以情，晓之以理。　　开头既饱含着深厚的情感，又折射出理性的色彩。结尾主旨更加突出。　　应试作文除了具有“凤头”“豹尾”外，还必须有一个好的主体。本文围绕着主旨“言之有物”，给人以充实感。另外第一人称的写法，容易引起共鸣。　　02、人间“大爱” 　　沧桑几许，人生几何，在爱与爱的抉择中，有一种爱叫做“人间大爱”，重如山，浓于血。———题记　　村里人都说他俩是双胞胎，可他却看不出一点眉目，一高一低，一黑一白，难道双胞胎会如此不相像？这个大问号整整在他的脑海里游荡了十五个年头。他和哥哥都在村里上初中，学习成绩都是数一数二的，父亲因为病重，早早地撒手而去，母亲面朝黄土背朝天地为生活奔忙着，日子艰辛，但却甜蜜。　　转眼间，他与哥哥都初中毕业了，家里实在是负担不起兄弟俩上高中的昂贵费用，母亲咬咬牙告诉他俩：“我们家只能供得起一人读书，而另一个必须跟着村里人下矿挖煤。”看着母亲眼里莹莹的泪光，兄弟俩狠狠地点了点头，似乎一场命运的赌注就要开始，因为从小到大，无论大事小事只能满足一个人的时候，母亲都会用抓阄的办法决定，他明白，母亲真的很无奈。　　这天早上，母亲小心翼翼地拿出每次抓阄都要用的那个土瓦罐，轻轻地擦拭着上面的灰尘，兄弟俩默默地注视着，过了一会儿，母亲淡淡地说：“这次让弟弟先抓吧，绿豆是去下矿，红豆是去上学。无论谁抓了绿豆，都不能怨恨。”　　他颤颤地把手伸进瓦罐，犹豫地在里面摸索着，轻轻地抬起头，注视着母亲似乎就要淌出泪水的双眼，这种感觉是他一辈子也无法忘记的。激动，胆怯，矛盾，无奈。他闭上眼睛咬咬牙，抽出了手。绿豆，竟然是绿豆。他疯狂地喊：“不！不！”他像一只刚被放出笼的野兽，高高地举起放在床上的那个神圣的瓦罐，狠狠地摔在了地上，碎片和那另一颗豆犹如烟火般四射开来。母亲惊慌地呆立着，因为兄弟俩谁也没有想到剩下的一颗豆竟然还是绿色的。他狠狠地看着母亲，满腔的怒火灼伤着母亲的心。　　第二天一大早，他就带上行囊离开了家，从此再也没有音讯。母亲病重的那年让人托口信给他，让他回家，他冷漠地回答，他早已没有母亲，没有家。那人留下信，说是母亲给他的，他不屑地将它压在箱底整整三年。　　在一次无意地整理中，他发现了那封信，让他震惊而又无法原谅自己的是，母亲在信中告诉他：“其实，哥哥是捡来的。”　　2009年高考语文“金手指”系列之素材篇之 　　高考优秀作文精编“五百篇”（三）　　2006高考优秀作文精选100篇　　四川省江油市明镜中学校刘海燕选编　　编者的话　　古人云：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。对于紧张备考得高三学子而言，不要说熟读唐诗三百首，就是熟读教材恐怕也是奢望吧，要想在激烈的高考大战中以厚重的文化底蕴，云卷云舒的布局行文，深邃高远的主题，深刻独到的见解赢得阅卷老师的青睐，实在有些勉为其难。那么，有没有一种较为快捷的方式，帮助考生提升作文档次和品味呢？　　有，肯定有。虽说“临时抱佛脚，来烧子时香”有些为时已晚，但总比不去试要好得多吧。因此，我们希望藉此，希望广大考生在茶余饭后，备考疲倦之余，翻一翻学长们的考场佳作，看看他们在审题、立意、构思、选材、行文、语言等方面有哪些亮点倾倒了评卷老师，取其精华，为己所用。为此，我们精编了2004年到2008年5年来全国各地的高考满分（或高分）作文，以飨读者。　　目录　　山东卷（10篇）………………003　　上海卷（13篇）………………015　　广东卷（09篇）………………029　　全国卷Ⅰ（11篇）………………042　　全国卷Ⅱ（2篇）………………053　　北京卷（06篇）………………055　　天津卷（06篇）………………062　　重庆卷（03篇）………………069　　安徽卷（03篇）………………071　　福建卷（09篇）………………075　　湖北卷（04篇）………………086　　湖南卷（05篇）………………092　　江苏卷（12篇）………………097 　　江西卷（01篇）………………112　　辽宁卷（01篇）………………114　　四川卷（03篇）………………116　　浙江卷（12篇）………………110　　　　2006高考优秀作文精选（山东卷）【作文题目】有一首诗，诗的大意如下：“当人们在地球上仰望星空的时候，把星星当做宝石，认为它光洁无瑕，当踏上星星却发现它布满了尘埃、土渣，和地球一样的复杂”，请以此为题，写一篇除诗歌之外的作文。???[点评]????以诗为材料，作文题显得有品位。不限话题，允许考生自由解读，快哉！同是星星，发生变化源于“距离”，“完美与缺憾”原来如此生成，于是生题变熟题矣。　　01、回????家　　他，还记得，二十年前，一大把的纸币和两双粗糙的手，两张渐已憔悴的面孔和一颗向往外面世界的心，就这样他选择了窗外，决意不在山里徘徊……　　是的，他离开了这里的山清水秀，离开了这里勤劳质朴的村民，离开了父母，奔向了山外——那片诱人的辉煌灯火。　　其实，凭他的本事，是完全有能力在大山里开辟自己的人生道路的。开山，植树造林，都可以使他功成名就；那漫山遍野的奇花异果，足可以让他富甲一方。可是在他眼中，这里是贫瘠的，因为他的梦不在这里，而在山外。　　出了山，他发现了梦想放飞的世界，被外面的金碧辉煌、灯红酒绿的繁华迷住了，他想是的，自己是可以在这儿开辟出属于自己的一片天地的。　　十几年的时间眨眼间已从指缝中溜走，而他也在自己不断地努力拼搏中成为了一个货真价实的老板。身着宝马服饰，体坐宝马轿车，身边还有几个善于察言观色的秘书，风光地驰骋在大而宽阔的柏油马路上，脸上容光焕发。 　　可是，渐渐地，渐渐地，他开始被那交错闪烁绚烂多彩的霓虹灯光弄得有些茫然而不知所措。他的心开始生出一股莫名其妙的空荡荡的感觉。他的脑袋也晕乎乎的，对都市生活有了些许厌倦。　　咦？噢，那高山上有丛生茂密的树，那水里有游来游去自由自在的鱼，那绿油油的草里有美丽多彩的绽放的花。那从不在意的画面在厌倦了尔虞我诈的心中一幅幅浮起来，居然拂去了一些心灵的尘埃。　　他想起来了，临走时，父母那日渐憔悴的脸，那被生活磨出的手茧，还有临走前父母的叮咛：“不想在外面呆了，咱就回家，啊！”　　无声的，默默的，他啜泣着。　　窗外有棵树，树上不知何时筑了一座鸟巢，小鸟们飞走了，回头眷恋似的环望着自己曾住过的家，扑腾几声飞走了。他又落泪了，当时怎么就没有留恋过家，没留恋过父母和家乡的山水呢？他似乎看到了父母那黯淡的眼神中透出的愿他归来的光，他决意回家了。　　02、距离的眼睛　　我没有去过太空，但我听说，从太空遥望地球，那是一颗美丽的天蓝色的星球，像一颗宝石，在摇曳着光辉，但从小就生活在地球的我，每天看看脚下的土地，工厂不停地排出的废气、污水，一切似乎没有了那份祥和和宁静。于是，我理解了距离产生美的意义。　　一直不相信完美而又一直在追求完美的我们，有时太过于接近目标，以致于它那微小的裂痕都被我们一览无余，尽收眼底。于是我们厌倦了这些不完美而去追求别的完美，人生也在这一次次放弃和追求中充实。之后，我明白了，真正的完美需要距离的修饰。　　有一个画家，在他作画的时候，总是不时地后退几步来观察自己的作品。因好奇心的驱使，问他后退的原因，他的回答是为了更好地看清自己的作品。哦！不失庐山真面目，只缘身在此山中。所以，我猛醒：作为人，了解不需要形影不离，喜爱需要有一定空间来彼此放松。　　距离的存在使我大悟，原本优雅的山峰，欣赏其优雅，无需身临其境；原本汹涌的大海，要领略她的波涛，也不必登上海轮，你只要站在高高的岩石上，任海风吹乱发丝，任骄阳晒黑皮肤，任潮水拍打脚下的巨石。如果你还觉得不够，那么，让自己飞翔，化作一只苍鹰，你会看到蓝天、白浪、金色的沙滩、暗红的礁石。这时，你说你找到了通向美的道路，我衷心向你祝贺。 　　其实每个人都能看到美，感受美，只是有人太急于求成，把一切都抓取到眼前，以致无美可言，于是抱怨这个世界太不美。想一想吧，不是吗？有的人或抱得太紧，或看得太清，而世间本就没有完人，所以他们的一生充斥着孤独和失落。人与人就像两个运动的分子，只有拉开了距离才会相互吸引，只有距离才会使本就不完美的人看上去完美。　　于是距离成了一双眼睛，她明亮、她迷离，她使世界因她而充满了美。彼此不要如此紧密，世界就会因充满了距离而美丽。　　03、仰望星空　　星星完美与否，在于它与人类之间的距离。　　朋友之间亲近与否，在于两人之间的距离。　　乌托邦的完美与否，在于它与俗世凡尘之间的距离。　　就像雷抒雁的《星星》：“仰望星空的人/总以为星星就是宝石/晶莹，透亮，没有纤瑕。飞上星星的人知道/那儿有灰尘、石渣/和地球上一样复杂。”　　又如朋友，看似亲密无间的朋友，可能早已心生缝隙，只有距离才能提供给两人可进可退的空间。有一点距离的朋友才是真正的朋友。　　恰似乌托邦，如果紧靠俗世凡尘，那么必将受到污染，那么完美中将会增加污点。　　距离产生美。　　女神因为神秘而美丽，超级跑车林宝坚尼亦是如此。高昂的价格，梦幻般的车身，神秘的身世，令无数人顶礼膜拜。意大利圣索塔小镇一年一度的跑车大游行，增加的不是人们对林宝坚尼的了解，而是他们对这个品牌的崇拜！　　很多人向往着天堂，期盼着天堂会有一切美好的事物，但我们看看弥尔顿在《失乐园》中是怎么写的：撒旦对他的部下说：“只有保持一颗坚定不移的心，地狱也就如同天堂，何况，成为地狱的主宰远胜过沦为天堂的奴隶！”　　是的，天堂就一定美好么？不一定。人眼中完美的天堂是因为我们对天堂的无知，这种无知亦是一种距离。　　距离是一段可进可退的空间，亦是欣赏美好的桥梁。 　　伊甸园中的一丝不挂的夏娃想要缩短与渊博的距离，于是听信了蛇的怂恿，吃下了智慧果，心明眼亮，有了羞耻感，从此与亚当之间产生了隔阂，两人都藏在茂密的树林中，不再像以前那样坦诚相对。　　追求完美是人的天性，无人能够改变，但“没有最好只有更好”，完美是无止境的，所以何不与完美保持一段距离，在远处欣赏它呢？　　就像美好的乌托邦夜空有彗星划过，留下一道美丽的轨迹。　　还像好友之间客气的道谢，保持着礼貌。　　更像我们仰望星空，将那宝石般的星星映入脑海！　　04、草色遥看近却无　　古人看月亮，猜想那是“吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔“的人间仙境；但从阿姆斯特朗登上月球那刻起，婵娟的桂宫变成了一个处处坑洼的丑陋的球体。　　仰望星空的人，总认为星星是宝石；但飞上星星的人知道，那儿和地球一样，有灰尘、石渣。　　一块纤尘不染的白布或一块白壁无瑕的美玉，总是代表着完美和纯洁；但当放在显微镜下时，各种微小的细菌与细密的纹络尽收眼底。　　都说耳听为虚眼见为实，但是生活中，眼睛也可以欺骗你。　　同一样事物，人们在脑中想象的和实际中存在的有很大差距。在很远的地方看与在很近的地方看，同样有不小的距离。记得有一年暑假，妈妈带我到内蒙古大草原旅游，导游遥指一片山头，说那里是电视剧《还珠格格》拍摄地，我和妈妈都很激动，那漫山如茵绿草和悠闲的马匹正是我们这种在都市樊笼里的人心驰神往的。我们顶着大太阳奔到那座山上，定睛一看不禁大失所望。远处看大片的绿草实际上只是三三两两的直立在贫瘠的土地上，俯身看草下土地，各种各样的昆虫清晰可见，那些马匹臀部还有厚厚的马粪，不断甩着尾巴驱赶成群的牛虻。这就是人间天堂？一座山上的草地与马匹，只隔着几百米远，便可以有如此大的不同，更何况那与地球相距几万里甚至几光年的月亮星星，以及比肉眼分辩率小一千倍的显微镜下的世界？ 　　不同的角度看待事物，同样可以得出截然相反的结论。如果人们不能多角度多方面统筹看待问题，同样会闹出笑话。一家纺织公司新进了一种布，当拿到董事会桌子上时，桌子东边的人说它是红的，而西边的人说它是黄的。当桌子两边的人互换座位以后，他们才意识到自己刚才都只是从一个角度只看到了布的一方面。其实生活中何尝不是如此？多角度看问题的人才能得出正确的结论，一个角度看问题的人山重水复疑无路，总是自己欺骗了自己。　　“事不目见耳闻，而臆断其有为”固然不可，但“目见耳闻”不是全部。人是有思想的芦苇，想做一个智慧的人，就应当远观近看，多角度多方位观察分析万事万物。惟有此，才能成为生活的智者。　　05、给孟幻同学的一封信　　孟幻同学：　　您好！原本不想给你回信，但考虑到你一定在热切地期盼着收到我的只言片语，也考虑到有必要和你沟通思想，统一认识，于是写了下面的文字。　　你说在你看到我的一瞬，便被我的清纯征服了。你认为清纯是一种美。你说那是我转学刚来到高二、三班的时候，老师领我走进教室，我穿着一件藕荷色的上衣，面带微笑，在同学们的注视中坐到了自己的座位上，这时的你好像是第一次知道了什么是清纯。以后的日子里，我说话的声调，我走路的姿态，我回答问题的方式，等等，你说都被你欣赏。你曾经想了好久，以和我交谈，但始终没有。因为你自卑。但你始终不愿意错过交我这个朋友，于是有了这封信。　　我说，其实你对我不了解。正因为如此，远距离看我的你，才感觉我是你心中美的偶像。我粗心，我爱面子，我刚愎自用，我小肚鸡肠，我还有小女子共有的弱点——爱哭鼻子。我这么说，你可能会说我谦虚。不是的，你如果和我交往一个阶段，就会因为这些弱点接受不了我，会说：这人怎么会这样呢？我有好几个女朋友，都是因为我的这些缺点，由过去的亲密无间、情同手足到现在的形如陌人。我一直在自省，努力改正这些弱点，可我不能够，也许需要时间吧！　　说真的，收到你的信，青春年少的我也好一阵激动。竟有欣赏我的人啊！我不禁有些飘飘然了。于是，我开始关注你，关注你的穿着，你的言行，甚至你瞬间的表情，感觉你符合帅哥的标准。但我在自省的时候，突然意识到这同样是我远距离看你的结果，自己不能因为这远距离观看产生的美，在错误的季节犯一次幼稚的错误。 　　实际上，作为少男少女的我们，之所以很容易相互爱慕，除了生理发育方面的原因外，与我们的认识是有很大关系的。我们实在不能把距离产生的美当作事物的本质。认识到这一点，我们也就会冷静了许多，客观了许多，也就会少盲动从事，从而把全部的精力放在学习上，使自己的学习更上层楼。　　你说呢？相信你收到我的信后，也会作一反思，同意我的观点。最后，送你一首小诗共勉。　　仰望星空的人/总以为星星就是宝石/晶莹，透亮，没有纤瑕　　飞上星星的人知道/那儿有灰尘、石渣/和地球上一样复杂。　　这首诗的题目是《星星》，作者是我　　06、眺??望　　人类在创世之初，就有贪婪的好奇，人们总是不断追寻，不断探索，遇到一座高山，就想翻过去看看山的另一面有什么，遇到一层薄纱，就想掀开来，瞅一眼隐藏的秘密，而在无尽的探索中，我们是否已经丢失了一些东西？直直的紧盯前方的双目，可曾在远处眺望过美丽？　　牛顿在探索了一生之后，终于歇下脚步，他将精力转向了似乎与科学背道而驰的神学，人们都在叹息，人们都抛弃了他，然而，他真的失去了本真了吗？真的所谓精神失常了吗？不！我们不会相信这些只看重成果奖项的人的话，我知道，牛顿在穷其一生的科学研究之后，已经顿悟，宇宙之大，不会在乎人类自鸣得意的小智慧，越是深入的探索，越是能体会到造物的深奥与不可窥探，只有肤浅的人才会拿着一点点小发明高喊“我看清了世界”，牛顿探究上帝，更不是祈求通往天国的路，他只是在山脚下眺望山顶美丽的风光。　　周敦颐有诗文：“可远观而不可亵玩焉。”这是中国人关于距离美的含蓄表达。难道称不上精吗？绝世的美人难道非要放大到毛孔可见才看得见美？五彩的油画难道必须被肢解为一块块的色斑才能体味？精妙的诗句一定要把一个字扩成一段话才能欣赏？这个世界已经够烦琐了，一定要将细节一一展现吗？　　滚滚红尘，不尽爱恨情愁，芸芸众生，谁能乘云归去？与其在世间滚打，不若畅饮山巅，共红日沉浮。南山下的名菊，映着一张沧桑而同样有花般笑容的脸。世与我而相违，复驾言兮焉求。污浊的尘世，无尽的诱惑，金钱、爵位、声名，然而，这些海市蜃楼般的期盼，谁又能看得清呢？有时，回头不顾，在青山外眺望这似云似雾的一切，也是一种勇气。　　人都会有追求，也都会有一探究竟的渴望，然而，有时努力追求的是一种残缺，而在远处眺望时，你收获的却是完美。 　　07、朦胧之美　　朗月照花，深潭微澜是清晰透明的美，但我们不能否认杏花烟雨，雾中水月也是一种美；江北高山，奇峰突兀是坚定透彻的美，但我们不能否认江南小桥，雾锁楼台也是一种美。生活也是如此，精确的数据，经典的公式是严谨之美，而深刻的散文，瑰丽的诗篇更是体现着生活的朦胧之美。　　诗人有云：仰望星空的人，总以为星星就是宝石，晶莹透亮，没有纤暇。飞上星星的人知道，那儿有灰尘、石渣，和地球上一样复杂。诚然，星星上的尘土展示的是荒凉与真实之美，然而关于星星月亮的美丽传说却伴随着一代又一代人的成长。正是这些遐思与向往，正是这些朦胧的美丽唤起人们心中的向往，引导着人们飞向月球、飞向火星、飞向外太空，生活中的朦胧之美是生活进步的助推器。　　朦胧之美是传统的民族文化的源头。中华文明史，上下五千年，从盘古开天辟地到女娲造人，从嫦娥奔月到夸父追日，缤纷多彩的神话故事作为民族的瑰宝流传下来。这些，何尝不是前进中的人们对未知世界的探索和朦胧的感知呢？即使在接受了物种起源和进化论的今天，信奉无神论的我们仍旧可在其中体会到想象与创造的美丽。　　朦胧之美是灵感迸发的源泉。张继的《枫桥夜泊》千百年来广为传诵，那一句“江枫鱼火对愁眠”更是深入人心。然而近年来，不少人却提出新解，将之译为江村桥和枫桥对着愁眠山，还不惜为此进行考证，结果将千古绝唱的动人意韵破坏的荡然无存。如果说探索月球是未知的神秘在召唤我们，是对朦胧之美的继承，那对“新解”所做的考证就完全是画蛇添足了。当汨罗江畔的屈原吟出《天问》时，我想他并不是单纯为了追求一个回答。问天何寿？问地何极？生何欢？死何苦？情为何物？苍生何辜？若是将这些疑问尽数回答，那这千古瑰丽诗篇的韵味岂不是要荡然无存？　　生活的智者总会在如流的岁月中坐观红尘，拈花微笑。纵然失意如张继，悲古如屈原仍能品出生活的朦胧意韵，我们又何苦去破坏呢？懂得领略朦胧之美，才能懂得生活的真谛。　　08、守望遥远·我们的天堂　　月是古人的家乡，是知己的思念。那种遥远到无可触及的神圣光晕，幻化成诗人笔下的魂灵，口中的吟咏。东坡曰：但愿人长久，千里共婵娟。 　　阿姆斯特朗带走了人们的月。那个印在沙丘灰尘上的脚印，让李太白的月下独酌成为历史，或许人类已经摆脱了曾几何时的愚昧，距离已经不是往日那般遥远，然而那枚挂在苍穹灼灼发光的玉盘已经褪色，是古人的距离，生出那枚曾经的月亮弯弯。　　我是那样讨厌近距离，近在咫尺的梦想，我不要。当在酷暑里挥汗如雨时，梦幻中的象牙塔是我唯一的支点。我想象它的宏伟宛若天堂。尽管每个人都会有现实的一面，然而我坚信遥远生距离，距离生美。无可企及构出理想的神圣。张开五指，刺眼的光折射出天堂的模样，我独自守望。理想是宝石一般的晶莹透亮。遥远观望，它是我的天堂。我喜欢失真的美，就像古人的月亮。　　无意中想起了海子，那个传说中始终愤世嫉俗的诗人。当他的“面朝大海，春暖花开”成为希腊窗体顶端神话一般的虚幻时，海子无言了。在他的眼睛里，整个世界，远看是伊甸园盛开的美丽花朵，近看才知这个世界给他的失望。大海留不住他，春天也留不住他，诗歌的翅膀折断了，只剩下山海关的铁轮隆隆而过，海子的灵魂伴随伸向远方的铁轨通向了天堂。有人问，到底是什么伤了他，伤了这个时代的诗人，人们也许不明白，因为自己置身这个世界，未曾远观它的美好。文人与世俗的距离永远太大，反差太大。在海子焚烧诗集的熊熊火焰里，盛开了一个面朝大海，春暖花开的世界。这距离是悲剧，是文学女神的眼神。远望与近观的世界让海子在天堂与地狱之间完成了本质上的蜕变。我想，仍然坚持远观世俗的海子永远幸福。　　这就是距离的美感。永远置身在纷乱的世界，这让人类开始麻木，甚至开始淡忘远观时那种令人窒息的美感。当努力构建所谓的“美丽人生”时，人类是否忘记了那份遥远的守望，忘记了儿时曾经的天堂，忘记了古诗中月亮的眼泪，忘记了希腊神话里挥着翅膀的安琪儿？科学的发展放松了人类最后的一根敏锐的神经，一切诗意消失殆尽，只剩下世俗世界的繁华汩汩流淌。　　看看天边的月，看看风流千古的“秦时明月汉时关”，守望那份曾经有着“蛮荒文明”年代属于人文精神的真实，看遥远带给我们的令人窒息的美，诗歌、散文、楚辞会滋润这个时代的麻木，遥远的美好让我们重新点燃希望的神话，精神之船重新起航。　　守望遥远，守望天边只属于我们的永恒　　09、相遇在梦想与现实的轨迹中 　　?古往今来，人类生生世世在编织着梦想与希冀。遥望苍穹，星空闪烁着诉说着先人祈福的呢喃和虔诚的祷告；那梦想是如此真实，又如此遥远，因为那是心中不灭的追求，是浮于现实的繁华与幻想。????　　穴鸠的现实是“决起而飞，枪榆方而止”；溪流的现实是在石缝间浅吟低唱着“靡靡之音”；老马的现实是“眼前飘过一阵鞭影，我只低头瞧着脚下”。它们早已身陷于现实的???　　泥潭而不能自拔，麻木的心灵早已放弃了拥有梦想遥望天边的权利。于是梦想的翅膀飘然远去，现实的枷锁架在脖项。???　　收回遐想的思绪，我才发现梦想就是天边的星辰，永不熄灭地照亮匆匆的人生；现实就是脚下的土地，踏实而厚重地记录行路的足迹。人，既不能活于华而不实的梦想里，也不要沉湎于现实的喧嚣中。在人生的道路中，应是左边种植梦想，右边种植真实，随时采撷，收获希望。???　　寻着古人的来路，我听到了杜工部“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的呼唤，这是忧国忧民的呐喊，是杜甫心中最大的梦想。收回目光，我听到了鲁迅先生仰望星空的感叹：“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。”这是先生“用笔救国”的梦想，他纵然对现实失望，但没有绝望，彷徨中的呐喊唤起了国人的奋起和努力。???　　追溯着世界的旅途，我看到了麦哲伦环游世界的梦想，他用广阔的胸怀迎接波澜壮阔的波涛，用梦想书写着生命的厚重与责任。纵使行程中的他遭到土著人的屠戮，现实的残酷却没有将他的梦想抹杀削弱。后人沿着他梦想的轨迹，走向世界。收回目光，我看到了马丁·路德金的梦想，丑陋而顽固的现实一次又一次打击着这位“追梦者”，但他的梦想凝集了所有黑人的正义和力量，现实，终于因他的执著而跪拜在这一伟大民族战士的脚下。我又看到了徐本禹朴实无华的笑容，他没有像自己的同学一样追求花前月下香车宝马，更没有因现实的残缺而逃遁，而是倾自己的梦想于偏远支教之中。他们，都是现实中坚强的追梦者！????　　寻着古往今来的道路，我探头仰望天边的星空。梦想与现实交轨在人的生命中，让我们用胸怀天地的壮志凌云拥抱梦想，用虚怀若谷的情怀书写现实中人生华美的篇章吧！　　10、美距离的忧伤 　　从仓颉造字开始，中国字一直是表意的象形文字。老祖宗造字，不仅融会了字的灵动美观，更糅合进了字的喜怒哀乐。一个字是一幅图画，那么一个词便是视感极强的世界了。比如“距离”，透过这复杂的横横竖竖，我似乎看到一股幽怨之气的氤氲上行，伴随着古典的美感渐行渐远，若即若离，忽明忽暗。????　　毫不夸张地说，中国的古典美正是构建在距离上的亭台池榭。我们大可想象，这距离是“君住长江头，妾住长江尾”的遥远相思，或者是比地理距离更加遥远的门第观念与等级尊卑，或又是“千里孤坟，无处话凄凉”的生死相隔，或又是忠臣与“不己知”的君王一段扼腕叹息。????　　有人说“诗是痛苦的结晶”，而文学则爆发于强烈的情感，而距离则是横亘在现实与美之间的通途。而当今这信息高速发达的社会却大大缩短了本应天水相隔的距离。手机、网络随时将信息迅速传递，火车飞机将相爱的人立刻送到对方身边，网络上各种体验让爱情、阅读这本应严肃而投入的内容“快餐化”、“泡面化”，并黯淡化，让本应结集于心，奔突于胸的块垒并非用酒或诗浇灌，而是自行崩溃，永远不再。???　　没有了距离，没有了强烈的情感，没有了尖锐的锋芒，所有人都是鹅卵石，在互相促进更为圆滑中失去了古典美丽，只留下现代的忧伤。???　　没有了征人送行，又怎会有为良人缝寒衣的怨妇在七月流火中的叹息？没有了君臣相隔，怎会有“文死谏，武死战”激昂正气和《出师表》的赤子忠心？没有了父亲去无所侍的小儿女“清辉之臂”的月下守望，没有了朋友远离塞外风寒的痛苦，又怎会有一出出《阳光三叠》，一枝枝折柳赠别，一涟涟十里长亭的泪，一句句“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的相安互慰？???　　秋雨先生说“由山脉相隔的遥远是一种绝望，由水道相通的遥远是一种忧伤”，现代剥离了“山脉”，“水道”，黯淡了“遥远”，“忧伤”，在文学与美的领域，我们只能淡淡绝望点点悲哀，愿距离还在，人情还在，美，还在。11、遥望晶莹近观纤瑕???在夜的怀抱中，我仰望星空，把星星的晶莹写进心扉，然后，静静地感受那份美。?……?????好像，我收藏的是一种远观的美。海风拂过我的面颊，我听见耳畔的低吟：遥望晶莹，近观纤瑕。??? 晶莹的心，晶莹的泪，晶莹的江水……???我把屈子说成是晶莹的，远观他着朝搴之木兰，远观他夕饮州之宿莽。何为晶莹？远远望去，他的赤子之心，那颗“来客道府先路也”的剔透之心。那，他的纤瑕呢？我宁愿把他的纤瑕比作与常人一样的复杂而饱受折磨的灵魂近观，看他的纤瑕，上官大人的争宠，楚王的昏庸使其心灵苦痛，然而，几人能看到他的纤瑕？???晶莹，是一种赤子之心，纤瑕是一种苦难之果，可是，晶莹的同样是一种信仰，纤瑕的又是一种信仰之后的艰辛。似乎，我还能听到那汽笛的鸣响，一个追梦者的倒伏，我似乎同样看到他那颗为着自己信仰而随车轮远去的晶莹之心。他--海子，一个追求者，信仰着的诗者，一颗远望晶莹的星。????可是，他的纤瑕呢？是否是他那执着至死的艰辛？静静地，走进海子，我能看到他满是寂寞与苦涩的灵魂，其实他情感的纤瑕与你我一样。???此刻，我想站在向日葵下，我想静静地凝望着《星空》，我不恐怖那声枪响，因为，我知道那是梵·高晶莹的心，晶莹的灵魂。????他的画，他的信仰在当时无人问津。于是，他晶莹地离开了；他的情，他的追求在星空下如星般熠熠生辉，那是他晶莹的描绘……然而，他的纤瑕正浮上水面，像一条渴求空气的鱼，但，终究是一种艰辛，他那份独有的纤瑕。????我是一个仰望星空的人，我知道星星的晶莹，遥望，远远地思索；晶莹的是心，是灵魂，是追求，同样是信仰与成就。????我未飞上过星星，但我心曾知，那儿同样有纤瑕，近观之中有灰尘，有石渣。于是，我闭目沉思：纤瑕是近观时那份孤寂，那份抑郁，如屈子一般；纤瑕是近观时的那份落寞，那份伤感，那份执着的艰辛……???遥望星空，真的，真的很美；近观星空，的确，的确很是复杂。???……一颗心，思索人生；一份情，回报生活。遥望会是晶莹，而近观同样有纤瑕。????海风拂人，我想起遥望时星星的晶莹。我在遥望与近观中慢慢长大……　12、窗棂边的栀子花 生命中我们常常忽略窗棂边的栀子花，而去徒然想象邻家花园中的花一定更为馥郁芬芳，就如同我们明明就住在一个星星上，却总以为夜空中的星辰如同宝石般晶莹透亮。漫漫人生中，我们不也总认为自己的生命总是坎坷荆棘不断，而别人的生命总充满花儿般的芬芳？！然而，没有谁可以拒绝痛苦，没有哪个生命不烙刻苦痛的伤痕。别人的微笑中也可能隐藏深深的痛楚，只是在寂静的暗夜，你未曾听过他呜咽的哭泣。????你是否羡慕过东坡的人生？是啊，他乐游赤壁，醉饮山林，写下光照千秋的激昂文字。然而，你是否看到他内心的累累伤痕？作为一个人，他肩负着出将入相，封妻荫子的期许，却接连惨遭贬谪。他的不平，他的郁闷，他的痛苦，他的无奈，你看到了吗？???是啊，你把苏轼生命中的伤痛忽略了，只看到了他的光环，看到了世人对他的敬重与赞扬，于是羡慕他的生命，于是恨自己生命的苍白乏味。你何时才懂得去欣赏自己，去嗅一下窗棂旁栀子花的芬芳？???你是否羡慕过陶渊明的人生？是啊，他归隐田园，品乡间淡酒，观风中寒菊，活得多么潇洒自在！然而，你是否感受到他内心的无奈？他也有济事的抱负，却无从施展，在那个黑暗的时代容不下这一铮铮的魏晋风骨，于是他在无尽的无奈中选择出世。他的无奈，他的焦灼，他的伤痛，你懂吗？????是啊，你未曾看到，你只顾嗅五柳先生舍前寒菊的芬芳，你只顾陶醉于南山的山水，于是你羡慕他们的生命，同时埋怨自己生命的焦灼与劳累。你何时才懂得正视自己生命的欢乐，嗅一下窗棂边栀子花的芬芳？????不要总认为自己的生命苦难重重，而别人的生命充满阳光，生命中的苦难是每个人都会经历的，而在不顺的生命里你也会有欢乐的踪影。???正视自己的生命，欣赏自己的命运，纵然命途多舛也要淡然、坦然。历史的河流中，没有不受伤的船。多希望明早醒来，你可以面带微笑，去嗅一嗅窗棂上的栀子花，人面与栀子花交相辉映，或许会构成这世界上最美丽的风景。13、梦想在现实中起舞（58分） 仰望星空，那似乎没有纤瑕的星辰在银河中闪耀，而给了我们无限的遐想。那不染纤尘的星空里，放飞了多少人美丽的梦想。飞上星星的人知道，那里像地球一样，也有灰尘和石渣，于是他们失去了幻想的自由和权利。我们不能一味沉溺于自己的幻想之中，却也不能让自由飞翔的思想湮没在无情的现实里。阮籍目睹世间的浑噩不堪和好友的身首异处，借醉酒逃避现实。他的一生一直在逃避、逃避、逃避，却终因一篇《为郑冲对晋王笺》被人唾弃。嵇康则完全生活在现实之中，不肯向生活做出任何妥协，最终一曲《广陵散》成为绝响。其实人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《广陵散》，人生由嵇康的《广陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同归的境遇竟是如此迥异。若是两人各向中间迈出一步，将幻想与现实稍加中和，也许就不会落得生者隐入迷幻，死者融入苍穹，只留给后人无尽的怅惘。我们如何才能让仰望星空的人了解现实，又如何才能让飞上星星的人保留梦想呢？在那个人人埋怨的时代，沈从文先生目瞩现实的残酷却依然将那个江南小城写成了山美、水美、人美的世外桃源。现实没有湮没他对人生的希望，他用一份最原始的情感和一颗赤子之心看待这个社会，看待自己的人生。他没有沉醉于自己的幻想亦没有让现实麻木自己的心灵。张允和先生亦是一位智慧的老人，她一生经历了大富大贵，也经历了战火纷飞、十年浩劫，而她却永远保有一副悲天悯人的情怀、一颗永不衰老的童心。她那悲天悯人的情怀使她正视现实并战胜现实，而她那颗永不衰老的童心则使她在任何艰难的情况下都不放弃幻想和权利。川端康成浅浅的一句“凌晨四点钟，看到海棠花未眠”瞬间感动了多少心灵。这是梦和现实完美的结合，让那些世俗之物顷刻间土崩瓦解，让多少在现实中日渐麻木的心灵得到了温暖。正视现实，但不委身于现实；保持幻想，但不沉溺于幻想。让梦想在现实中跳一曲酣畅淋漓的舞蹈吧！　　　　2006高考优秀作文精选（上海卷）　　【作文题目】:命题作文《我想握住你的手》 　　【点评】《中文自修》主编李峰认为，这个作文题出得很好，考生可写的内容很多，有利于真情实感的表达，有利于调动学生的平时的积累和才能，符合二期课改精神，也是全市中学生作文竞赛一直所倡导的。与以往侧重议论文不同，今天的题目有一个“我”，这是近年高中题目中不多见的，更适合写成记叙、抒情类的文章，“我想握着住你的手”应该是心灵和心灵的碰撞，提倡和谐与社会的融合，引导学生在真情中感悟。他估计，今年的高考作文中应该会涌现出很多精彩的文章。??　　这道题生活气息浓，而且充满着人情味，看到题目的人都会有一吐为快的感觉。题目简单明白，一眼便可望穿，但有玄机在。题眼当是“想”字，不可掉以轻心。为什么“想”握住你的手，大有文章可做，不要写成一般性的握手。“你”字规定了行文的角度，如用第三人称行文，必须具备一定的写作技巧。写作内容一般地说囿于情感世界，如友谊、亲情之类，也可以涉及学习、工作等合作关系。当然，如果能从更高层次来写，比如世界友好往来，那再好不过了，不少上海考生有这种生活体验。写作文体以选择记叙文、抒情散文为好。　　1我想握住你的手　　上海一考生　　真情莫过共握手！——题记　　?虚掩的房门“咯吱”一声开了一道缝隙，爸探进半个脑袋向里张望。天刚亮，同房的病友可能正在梦乡。我刚醒，缩着身子用被角半掩着脸。没错，是爸！　　?红的，一大束康乃馨，我惊呆了。那天，爸依旧是穿着那身泛白的工作服，头发很凌乱，或许外面风大。清早的雾水打湿了他的发尖，脸上似乎还带着风的痕迹，看起来比以前沧桑了许多。然而，我禁不住想笑，爸的样子笨拙而滑稽，他那一身装扮与他胸前一大束康乃馨极不相称。我总以为，鲜花该是有着某种浪漫和情调。爸朝我这边走来，我咧着嘴躲在被角里偷偷地笑。“哦，醒了。”爸惊诧的表情让我知道我是多么爱睡懒觉。“嗯，可是老爸，您这花是给我的？”我还是有点狐疑。这一问，爸反倒有点紧张，两只手不停地换着拿花，脸上泛起了红晕，慌乱地点了点头。“昨天还和你妈商量着买什么，后来你妈说你喜欢康乃馨。一大早我就到花店拣了几束新鲜的，只是店主将它包装得太鲜艳……”爸停住了，他可能真的不习惯这种送花的场合。 　　?爸翻遍了抽屉终于找到了一个插花的瓶子，很脏。没等我说话，爸已放下了花一路小跑着出去。我端详着那一大束火红的康乃馨，竟不知怎么已被感动了。我又想起了出事的那天，妈的慌乱，爸的平静。腿摔成了骨折，都怪我骑车太粗心。当时只记得一阵巨痛，腿再也拿不动了。医院的急诊室在四楼，电梯口挤满了人。我知道爸妈是担心我病情严重才决定上急诊室。爸背着我急匆匆地爬楼梯，一路上没歇过。伏在爸的肩上，我清清楚楚地看清了他脸上的汗珠。爸的身体很单薄，可背我的时候我分明感到了他的力量。四楼，我不知那长长的楼道有多少阶，也没有目睹爸将我送进急诊室后的气喘吁吁。那绝不是一段好走的路……爸捧着花瓶进来了，脸上是憨厚的笑。那一刻，我有一种想哭的感觉。人说，朴素的爱却是最伟大的。我恍然明白，其实爸从来没有给过我富丽堂皇的爱。我和他的故事没有影片上的轰轰烈烈。我的童年，他的爱是交给了三月里高飞的风筝，黑眼睛的小鲫鱼……点点滴滴地用温暖包围我长大。　　?不知何时，爸已插好了康乃馨，一个人憨憨地在排列每朵花的顺序。左边、右边、向上、向下。我静静地凝望他，感受满屋里清晨的祝福。花瓣上，一滴露珠滑落了下来。微妙的情感里，康乃馨也懂得为我流泪。　　?……我渐渐地睡着了，迷迷糊糊有一双手将我的手轻握，我没有睁开眼，然而我的眼泪却终于不争气地流了一满脸。　　2我想握住你的手　　?在梦中，不知多少次，那双手，苍老的，皮肤已经打皱了，似乎在诉说主人一生的饱经风霜。但那双手依然有力，青绿色的血管依稀可见，让人感受到生命的张力。无数次，我多么想握住这双手，可那都是在梦中。　　?又是一个细雨朦朦的深秋，脚下色湿的梧桐发出了响声，低低的声音。细雨有点模糊我的视线，可隐约中我看到了那几个苍劲挺拔的大字“杜甫草堂。”我一阵狂喜，加紧了步伐。梦中的手在我脑海中清晰地浮现，那双手的主人就像一块磁铁，深深地、强烈地吸引着我。　　?我多想握住你的手啊！让我感受一下这神奇的手。这手写下了多少千古鸿文！多少名诗在这手下诞生！笔底波澜，民间疾苦；世上疮痍,诗中圣哲。这不正是你的写照吗?那句话我已烂熟于胸。“安得广厦千万间，大庇天下寒士具倶欢颜。呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”无数人感动、折服。这是一个怎样宽广的胸怀啊？这是一颗怎样仁厚的赤子之心啊？就让我握住你的手吧，让我摸摸那青绿色的血管。 　　?是的，我是如此渴望握住你的手，让我抚平那皱纹，让我给那双冰凉的手带去一丝丝的温度。人们都说“穷则独善其身，达则兼济天下。”是这样的吗？你就是个反例。一生坎坷，仕途多舛，穷困潦倒，可你的心中一直装着老百姓啊。在你受冻的时候，你想着用铁枕盖天下苍生；在你受饿的时候，你想着用米饭喂黎民百姓。当你的儿子因饥寒交迫而死时，我看到你的那双受在颤抖着，当目睹民间疾苦时，我看到你的内心在震颤。让我握住你的手吧。那双受冻的手是否寒冷依旧？那双操劳的手是否皱纹密布？　　?你知道吗？我生活的年代在21世纪，时一个高度发展的社会。我快十八了，早已过了及笄之年，可是我有些迷茫。在如今多元文化的时代，在走向成人的道路上，我有些彷徨。我知道你的那双手能带给我力量，给我指明一条道路。因而，我更迫切地想要亲近你、抚摸它。　　?怀揣着激动、兴奋、紧张，我跨过门槛，我看见了，那双大手，那炯炯有神的双眼。可是顷刻，一切如泡沫般，幻化消失，只留下匾上的大字“文章留后人，草堂著千秋。”　　?当我再次睁开眼，窗上已结成了密密的一张网，我的脸颊已布满泪水。　　03、我想握住你的手　　?丛飞平静地走了，去世前签订了捐献角膜的文件，这位感动中国的人物将一生回馈了祖国。丛飞，我想握住你的手，37度是人的基本体温，可是您用爱与责任心沸腾可您的体温，握住你的手，让我吸取您的可贵精神，让爱与责任成为我们社会的沸腾体温！　　?“爱是一条流动的河！”希腊哲学家奥修如是说。丛飞，您用自己的肩膀负担起责任，成了近两百个孩子的爸爸。甜酸苦辣，冷嘲热讽，您一路走来，信念却始终如一：我成就不了世界，但我起码能成就这些孩子！爱这种信念。支持着丛飞，支持着查文红，支持着冯艾，支撑着我们今天这个物欲横流的时代，维持着我们时代的体温。星星之火，可以燎原。我们这每一个点燃的生命，用艾的火种，一定能成就一条宽广的、波涛彭湃的流动之河。丛飞，我想握住你的手！ 　　?责任是维系和谐社会的准绳，一个拥有强烈责任心的人才能守得住清苦，守得住信念，守得住灵魂。丛飞，几年前查出癌症之时是可以放弃的，没有人会指责他，因为他付出太多，但是牵挂着那些上不起学的孩子，他抱病演出直到人生谢幕之时！责任这根准绳，一头是我们每一个社会人，另一头是社会，每一头的动荡都会牵动另一方的震颤，所以我们要抓牢手中的准绳，燃它不断，燃它传递人间关爱。丛飞，我想握住你的手！　　?爱与责任的声音回荡在城市的上空，但我们依旧听到欲稀薄这声响的不和谐之音：“丛飞，你答应给我孩子寄学费，为什么还不寄？”“这个人诗歌傻子”……这是令人心寒的声音，是除掉我们的体温，社会的体温的冰块！只是一味地接受，一味地索取，而不付出，这些人不羞愧吗？冰心老人曾说：“寻找失落的那一叶！”现代社会中的我们，的确，有很多该反省的，该深思的行径！一个千年大国的泱泱之风在哪里？何以传承与发扬？　　???丛飞，我想握住你的手，想告诉你，我们在努力，在构建一条宽广的汹涌澎湃的爱之河，在呼唤心底责任意识的回归；你走了，可会有千万个丛飞出现。因为心底爱与责任种子的播撒，更想说：您不再是一只沙漠中的骆驼，因为我们将手放在您的脉搏上，并让这心跳，让这体温永远延续！　　04、我想握住你的手　　?双手合十，我向天祈祷，让时间忘记如何流逝，让空间忘记如何转移。请带我回到那千万年前的古希腊，去握住你的手，感受你的灵魂――苏格拉底。　　?我想握住你的手，和你一起走进哲学这神圣而神秘的领域。那是握无比向往却又没有勇气触及的地方。有你相伴，我会勇敢很多。　　?我想握住你的手，和你一起赤足而行，感受脚底对于世界不同的感触和对思想的刺激；和你一起与别人交谈，更直接地去体会甚至领悟你所说的一切。当别人问你：“哲学是什么？”你说：“认识你自己。”简单的五个字却无比耐人寻味。自己，是最熟悉却又最陌生的，是最亲近的朋友，也是最危险的敌人。又谁可以真正认识自己？摆脱身体对自己的控制，去听从心底最纯经最原始的声音，与崇高的精神思想同行？我想，认识自己会是一辈子的事。　　?我想握住你的手，和你一起去探索和发掘智慧。你说：“真正的智慧是自知和无知。”自知既认识自己而无知，是一种态度，是谦逊而又不知满足的态度。你说，知道得越多，才发现知道得越少。的确，学无止境，世界是一个迷，一个谜底的揭开将是另一个迷。骄傲者自满，于是停滞不前，只有带着“无知”的虚心才能使自己变的越来越充实。我想，你才是真正的智者。 　　?我想握住你的手，感受你面临死亡之前的那份淡定。当你的朋友让你逃离监狱，你回绝，你坦然地面对死亡。别人把天鹅的绝唱视为对死亡的畏惧。而你说，它是预见到将要走到的另一个美丽的世界而欢唱。这是怎样的一种境界啊！你勇于承受痛苦，鄙视死亡。或许这就是哲学家的终极理想――使思想彻底摆脱灵魂的束缚。而最直接的方法就是死亡。于是，你断然地举起酒杯，饮下毒鸠,去往了另一个美丽的世界……　　?而我，还想继续握住你的手――你灵魂的手，一直走，一直走下去……　　睁开眼，我依旧在这个复杂而现实的世界里。时间无法倒流，空间不曾转移，我只有不断地找寻各种资料去走进你，了解你，体会你，如同握着你的手那样真切。　　05、我想握住你的手　　?您就是那曾经活跃在舞台上的歌唱者么？您就是那位自己身患重病却还不断捐款帮助失学儿童的慈善家么？　　?丛飞，你在2005年感动了中国，可是你却离开了你曾经如此热爱的歌唱舞台，离开了那些你曾帮助却还未来得及报答你的人。你难道不曾想过成为一名闻名遐尔的歌手？难道不曾想过如此捐资，自己的医药费没有着落了吗？也许你真没有想过，因为如果有钱，我想就现在来说，我不会“为人”而“舍己”。　　?我想握住你的手，感受你这如此震撼仁禧女的勇气，你这犹如冬日阳光般的温暖。是你让我们的生活添了一份感动。　　?您就是那位上海花卉节的总设计师吗？你就是那位虽然花粉过敏却对花草还乐此不疲的工作者吗？　　?王朝晖，你虽然过敏，却在花卉园林设计上夺得无数奖项，并担任零六年上海花卉节总设计师。36岁，黄金般的年纪，你因为过敏而离开了你钟爱的花花草草。就常理来说，过敏，使人总是离引起自己不适的东西越远越好。可是你，全身心地投入这个随时可能夺走你生命的行业。你让我们看到兴趣，和与对工作的热爱有多么大的效果。执着，让我了解，无论有多大困难，可以致力于自己锁热爱的事业，我并不枉此生。　　?我想握住你的手，感受你对生活的热忱。人间落英，天堂添美。　　?您就是证明了世界七大数学猜想的中国科学家吗？您就是那位结果公布第二天便拒绝所有采访的学者吗？　　06、我想握住你的手　　上海一考生 　　执子之手，今生珍重——题记　　?我不承认自己是林黛玉式的多愁善感之人，也不会觉得是悲秋伤春的婉约词人，更不会相信看着“情深深，雨朦朦”便会泪眼婆娑。　　?但我绝不是一个情感苍白的人。然而，好长时间没有过流泪的感觉。或许是我自己将眼泪埋藏得很深，也或许是现实太残忍，压抑着眼泪不让流出罢。久违了，流泪的感觉！　　?前些日，朋友来信说，他已通过了有关方面的考试，准备去新加坡，并且将在十二月回家一趟。拿着这封薄薄的信笺，却仿佛重有千钧。他是我高中三年结识的最贴心的朋友。高中毕业，他顺利进了重点大学，不几日又将出国，而我却被命运之神挥鞭逼进了复读班的角落，不免有些自悲自悯，黯然神伤。　　?那是一个暮色将垂的黄昏。时至深秋，气温也很有些低。朋友带着仆仆的风尘到学校来找我了！“兄弟！”我一眼认出是他，兴奋地喊了出来。还是像从前一样，朋友没有太多的言语，只是简单地介绍了一下新加坡方面的情况。毕竟，对于未来的路，他也很难说清。他说再过几天就要启程，可能两年三载回不来，我不禁心一沉，我知道，朋友有自己的人生，有自己的道路，我也有我要挥刀斩去的荆棘，我也有我要拼杀出来的血路，我们不可能永远面对面地交谈。但这一消息的确来得太突然，我几乎没有反应过来。过了今天，就要和真正朋友天各一方，真有点失落的空荡。　　?走在往昔的校园，朋友已不再属于它，而我却还要在此度过另一个冬天。路旁的玉槐树在秋风中簌簌作响，像是彼此在诉说着什么。路灯已经亮起来了，柔和的白光，然而在今天的我看来，全然是黯淡的。和以前一样，校园内有来来往往的人群，只是多了一些陌生的面孔，少了一些熟悉的模样。与朋友就这样无声地走着，纵有千言万语，却不知从何说起，我明白，此时无声胜有声。朋友几次终于忍不住，让我回去吧，我不说话，只是紧握住他的手，执拗地走了一程又一程。因为，我知道，两年三载，对于一段纯洁珍贵的友谊意味着什么。??快到校门时，我是不能出校的，朋友突然转过身，手紧紧相握在一起，我知道分别的时候到了，那一刻，我有一种想哭的感觉！良久，朋友哽咽着说：“回去吧！”我已不能说话，我抑头看了看青灰色的天，我静静地收回的我的脚步，夜风渐起，吹起我零乱的头发，我把手缩回衣袖，而地上的影子，就像一滴滴长长的泪痕，在这静静的校园黄昏，为我悄然地演绎着让人心碎的苍凉！ 　　07、我想握住你的手　　上海一考生　　?握手，一种再平常不过的礼仪。握手，让熟悉感情变得更加深厚。　　?我想握住你的手，我最慈祥的妈妈。是您，给了我享受阳光和雨露的生命。从十月怀胎到呱呱落地，您满怀兴奋、期待和不安走过了多少个白天和黑夜。无声的泪水浸透360个不眠的日子，那是您作为一个完整女人的幸福的眼泪，却也是您忍受了多少辛酸和痛苦的眼泪。当新生的生命在您的呵护下一天天地长大，您的生命却也在一天天的老去。无私的母爱化成了您的子女健康成长的甘甜乳汁，却也在您的额头深深地刻下了一条条岁月的皱痕。都说母爱是世界上最伟大的爱，那么，我最慈祥的妈妈，就让我紧紧地握着您的手，看那爬满老茧的手有过我多少成长的痕迹，心里面一次次地感受着您给予我的最伟大的爱，然后，我就可以忘却这一路上所有的泪水和伤痕，再一次静静地享受着阳光和雨露。　　?我想握住你的手，我最慈爱的爸爸。是您，给了我行走的力量和勇气。依稀记得，儿时刚学走路，每一次我摔倒了，您并不是立刻就拉我起来，而是在旁边一边安慰我别哭，一边鼓励我自己站起来。您说“男子汉，要自己学会走路，摔倒了，就要自己站起来。”虽然那时候我根本就不听不懂您那些话的意思。但是，当我真的自己站了起来以后，您那满面的笑容让我忘记了摔倒时的疼痛。并且在以后，每次摔倒以后，我都学会自己站了起来。都说“知子莫如父”，也许曾经年少的我并不是真的理解了父亲那些话，但随着我一天天的长大，我也便开始懂得了父亲那些话虽然看似简单却又是多么的意味深长！　　?我想握住你的手，我最可敬的老师。是你们，传授给了我宝贵的知识，让我从一个无知的小孩成长了一个懂事的年轻人。从教会我读懂书本上的每一个汉字、每一行句子，到让我读懂社会这本无字“天书”，多少个清晨和午夜，多少滴汗水和眼泪，多少份操劳和期待，从你们的青春到生命划上圆满句号的那一瞬间，始终延续着在那三尺讲台上。如果握手可以表达我对你们真切的感恩，请让我紧紧地握住你们的双手，就这样握一辈子。所有的感恩，但愿都能化成最本真的祝福，祝福老师一生平安。　　?握手，让我们的世界变得更加的美好！　　08、我想握住你的手　　上海一考生 　　?春天，我想握住你的手！　　?冬天最后一抹雪还在山头，你就在融化的雪水里开始发芽，不顾雪水残存的那一丝冰凉，不惧夜晚里寒风的怒吼。山头的雪走了，寒风失去了伙伴，也回到西伯利亚的老家去了。春天，雪水里孕育的春天，清新的露出你的笑脸，化作柳叶，吐出一丝丝绿；化作春风，吹醒一颗颗心；化作一缕缕阳光，催开热烈的花朵。桃红柳绿是春天，万紫千红是春天。孩子们在春天歌唱未来，农夫们在春天播种希望。　　?春天，我想握住你的手，向你倾诉生活的向往，握住你的手就像握住绿色和希望。春天嫣然一笑，希望在你的心里，春天在爱里。　　?春天，你奔向前方的脚步匆匆，风筝在蓝天下驾着祥云也难以追上你的笑容。　　?夏天，我想握住你的手！　　?春天留下绿色的种子，夏天用温暖的怀抱滋养着一棵棵柳树、一团团花朵、一池池春水。柳树的绿荫越来越浓了，给人以凉爽；花朵以最灿烂的笑容谢幕，一个个青果挂满树间；河里的鱼也大了，迎着朝阳翻滚着灵巧的身体。　　?太阳是夏天的主宰，起得最早，睡得最晚，点燃一切的热情。学生辛勤的念着书，农夫在地里耕耘，工人在工厂凑响劳动交响曲。夏天实在太累了，倾盆的暴雨就是她流下的汗水。　　?夏天，我想握住你的手，祈求你给我永远的热情。夏天挥挥衣袖，夏天在汗水里，热情在灵魂里。　　?秋天，我想握住你的手！　　?秋天不知道躲在哪颗树后，默默的看着夏天的离去。桃红了，梨黄了，葡萄在夜里香了，玉米撑开了玉米壳，稻子压弯了腰，秋天换上演出服来到了台前。秋风吹过，农夫收割庄稼，鸟儿换上厚厚的羽毛，骄傲的孔雀也收起了翅膀。秋雨是秋天感伤的泪，秋霜是秋天别离的序曲。　　?秋天，我想握住你的手，金色的秋天留给我金色的收获，感伤的秋天留下一个感伤的梦。秋天在梦里。　　?冬天，我想握住你的手！09、我想握住你的手 上海一考生?我想握住你的手，让你一直留在我们的身边。可我却没能握紧，你还是离我们远去了，去到另一个世界了。外婆，我好想你。?你走了好多年了，可每次想起你心里却非常伤心。从小在你的关爱下长大，可当你走的时候，我们却连最后一面也没见到。直到现在我都有点恨自己，恨自己为什么不早点回去看你呢？那年，我还在学校读书，平时很少回家。一直知道你的身体不好，可要不是那晚上上洗手间不小心摔伤后，也许你不会这么快离开我们而去另一个世界。我记得那时，姨妈他们都在外面干农活，家里的事情（做饭、洗衣、喂养牲口）都是你一人操持。那时你的身体算不上最好，但以过古稀之年却还是那样的精神。结果那一摔却早早的让你和我们分开了。?好想握住你的手，握住那双布满老茧的手，握住那双经历过无数风风雨雨的手。?在我妈六岁那年，外公抛下你们母子几个到另一个世界去了的，那年你也才四十岁不到，可你一个女人却带着五个孩子生活。听妈妈说那时村里好多人劝你再找一个，你都给谢绝了。也正因此，你那无私的母爱感化着他们兄妹几个，让他们在为人父为人母时也都做得和你一样伟大。对于我们来说你一直是那样和蔼可亲的照顾着我们。那时候国家还没分田到户，还在实行粮票布票等等的社会机制，几乎所有的东西都得用票换来的。所以那时爸妈都在生产队挣工分，也就没空照顾我。是你将我从呀呀学语一直照顾到我该上学的年龄。虽然过去很多年了，但我还是清晰的记得那时在你面前撒娇的样子，我还说过等我长大了一定好好孝敬你。?直到现在我还清晰的记得你走的那天是2005年12月12日星期天，也许这就是老天的安排，刚好那周我在学校的生活费用完了，和往常一样得回家去取。可当我走到村口碰到叔叔时，叔叔告诉我说：“你外婆走了，你爸妈他们都去送她。”我心一惊，整个人都懵了，怎么妈妈没有和我说过呢。我连忙放下东西搭上车就往你家赶，眼泪也不知什么时候已爬满了脸颊。我也记不清自己是怎么走到你灵柩前，怎么送你走的？那时感觉自己就像活在梦里，你是我长这么大失去的第一个亲人，而且是那么的突然，我有点接受不了。当我问妈妈：“为什么不早点告诉我呢？”妈妈说：“那时你不快考试了吗，家里不想让你分心啊。”听到这我才才清醒过来，你是真的走了，我嚎啕大哭…… ?你真的走了，走的是那么的快，我还没来得及孝顺你，你就走了。好想握着你的手，握紧那双养育我的手，不想让你离我们远去。但是没用，我还是没能握紧你，你还是走了。走到另一个世界去了。那个世界叫天堂，祝愿您在那里过得好！10、我想握住你的手上海一考生鹏城长街，看不尽人群，大地都是离别泪；志华日月，悟人生真谛，浩气长贯神州天。——题记?有一种握手，不需要直接接触，有一种握手，只需要情感的对话。在千里之外，我看着电视画面上缓缓而行的丛飞的灵车，有了平日里所没有的庄重，平时不爱哭的我竟在电视解说员的解说下流泪了，我想像自己飞向了深圳，紧握住了他那只原来厚重，但现在被病魔折磨得纤弱的手。丛飞，我有许多话要对你说：?做一位歌手（艺人）已经很辛苦了，做一位乐善好施的歌手应该是高尚了。你从1997年开始，就加入深圳义工联，公益演出300多场，还捐助金额超过300万元。公益的活动一定要有，这样可以体现一位艺人的爱心，但公益演出了那么多，偶尔得到的商业演费全都给了别人，在你满足自己物质生活的基础上也可以这么做，但你连自己家人的生活都不顾，你只管在用心雕琢着你自己的内心世界。你在知道自己身体将要垮掉的情况下，还在舞台上用嘶哑的声音祈祷善良和正义，歌唱美好愿景，而出场费仍然是赞助了别人。你只说“帮助别人是一种快乐，只要给我生命，我就要给别人带来快乐。”我说你有点傻。?面对失学儿童，面对贫困山区的孩子们，你给了他们帮助，他们会永远记得你。但城镇里面个别所谓的“贫困家庭”，却把你当做了摇钱树和他们成名发财的肩膀，有时在你经济困难时还打电话来催着你汇钱，当时你已经病得连自己都顾不了，还要住院花钱，生活花钱，由于病又不能站在舞台上再挣钱了，可你却咬紧牙关，砸锅卖铁，也没有放弃你对他们的承诺。你对自己“要什么”问得太少，而对别人“缺什么”问得太多。面对贫困，你只说了“让我的歌声给你深深的祝福和最美好的祝愿。”我说你有点傻。?“人最宝贵的是生命” ，你37岁，怀着你那颗直面社会，心系苍生的心永远地睡着了。你的笑容很美，你穿着那美丽的白色演出服无论唱歌和睡觉都最美，我们都希望看着你安详地睡去，没有一丝的挂念，也希望你把那副担子卸掉，从而做一个和平常人一样的人安静地睡去，可你却连生命的最后一刻也不放过，竟然提出要捐出眼角膜，让自己有用的器官能帮助有需要的人。在你生命的每一刻，想的还是他人。我说你有点傻。?“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”，在你奋斗的田野里，会踩出更多的道路……?握你的手，祝你一路走好。　11、我想握住你的手?“高处不胜寒”，东坡居士引觞高歌于溶溶月光下的同时，心中却正禁受着无人理解的孤独合忧伤。“惊起却回头，有恨无人省”，人是需要理解和沟通的，尤其是那些屹立于尘世之颠的先行者们。?我想握住你的手，稼轩。落日楼头，断鸿声里，犹见你这个江南游子，“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”南宋小朝廷的苟安让你有如共工撞击不周山一般，在一次次地奋力抗争中遍体鳞伤。你悲愤，你无奈，你拍胸，你哭号，你的震天长啸只换来同僚的白眼和朝廷的鄙弃。你累了，醉了，俯在酒案上高吟“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳”。?然而，稼轩，你是否看见，千百年来，有一位书生同样意气方遒，要与你同饮杜康，销汝块垒。稼轩，你不是孤独的，你的金石之容，豪气贯虹，将永载青史，千秋万代！?我想握住你的手，海子，曾经载古罗马斗兽场翩然飞舞的你，曾经写下过“面朝大海，春暖花开”的你，难道对生命不充满热情和渴望吗？仅仅因为酒吧老板的只言片语，便把你投入无尽的黑暗之中，我感慨，我哀叹。如果你泉下有知，你可明白，我愿意与你宇宙之雄奇，编织人生之美妙。诗人何尝非要忍受寂寞呢？?我想握住你的手，凡高。你一贫如洗，经受着饥饿和病痛的折磨，却一直执着地追求着，追求在绚烂的金黄色下迸发的生命之美，追求在奇幻的漩涡中燃烧着的精神之火。但你如何如此清冷，终其一生寻觅着他人的肯定与理解，却始终空手。我懊悔，没能穿越时空，给你哪怕一丝一毫的鼓励和支持。你为后世留下了数不清的圭臬，但你自己却怀着莫大的遗憾长眠地下。我会用向日葵为你祭奠，让你知道，你的身后并不孤独。 ?我想握住你的手，卡夫卡。漂泊流离，毫无根基的你默默承受着父亲的飞扬跋扈，静静面对着社会的暗无天日。你把忧愁，犹豫和软弱埋藏心中，泻于笔端。《变形记》终的格利高尔何尝不是你深受工业社会负担的写照，《审判》终的儿子又何尝不是你面对父亲时那个惊惶的身影。你超现实的文风，不为当时接受，然而在你去世后，却掀起了世界文坛的汹涌波澜。我多想穿越书本，让你看看，多少人与你正唱着同一曲叹歌。?我想握住你的手……?太多太多，这些在精神世界顶礼膜拜的先驱者们，这些在心灵净土上躬耕劳作的勇士们，默默的忍受黑暗的包围，清寒的袭扰。在铸造奇迹的同时却创造了无数人间悲剧。生命需要理解，生命需要沟通，莫使幽人独往来，飘渺孤鸿影……　12、我想握住你的手?又传来瓦斯爆炸事故的消息，播音员平淡得念着死亡人数、失踪人数。我不能冷静的坐着，我多想在第一时间，握住他们的手，让他们有生的希望！?然而我不能。?我只能眼睁睁的炕桌那些满面烟火色的工人不带氧气灌甚至没有安全帽下井去。?别下去，难道他们将自己的生命都置之度外了吗？为什么前仆后继，为了眼前的利益葬送自己？?无知者无罪。?是包工头根本没有告诉你们隐藏的祸根，是他们告诉你们“只要下井去，就有钱拿”是他们一面口口声声“安全生产”，一面置你们的安危于不顾。?国家的三令五申，地区的整改再整改，为什么事故发生率不见下降？?是事故负责人好大喜功。一味追求效益上得增长，是他们爱财胜于爱人。?煤矿工地上的黑板上总有注意事项和生产指标。指标月月翻新，安全条款却早已模糊不清。上月18日透水事件发生后，有记者采访被营救出的矿工。矿工说：“我们不识字。工头说啥就是啥，从来没有听过安全生产。”?爱财并没有错，可是它不是以淡泊生命为代价的。?生命的可贵，我本以为很多人都了解，然而我才醒悟，有些人根本就不知道。有些人仅仅知道自己生命的可贵，却无视他人的存在。?也许包工头也是无奈的。他们也是为生活所迫。真正应该受到谴责的是人们心里对于生命的不尊重。?无论是谁，他的生命都是不可复制的，他的生命对很多人有着丰富的意义。有了生命，他才能体现自己的价值，他才能与这个社会产生关系。 ?生命没有贵贱之分，每个生命都是高贵的。别人同你一样有资格承受生命的重量。?还好，有很多人醒了，生命教育已经普及到了幼儿园。我们正在向更好的方向行走。???我想握住你的手，不是在事故发生的那一瞬，而是在你临行前，道一声“平安”。　13、我想握住你的手上海一考生?城市的养老院里，散散落落的痴坐着一个个老人。我想走过去握住一个满头白发的婆婆的手，叫一声奶奶。我想握住不远处一个满脸皱纹的大爷的手，叫一声爷爷。?夜幕下，大城市里立交桥下，车站附近，蜷缩着无家可归的人们。我想走过去，握住一个愁云密布的男人的手，叫一声爸爸。握住一个茫然失措的女人的手，叫一声妈妈。?拖着一个大袋子，行走在大街小巷，在成堆的垃圾山上搜索什么的拾荒者中，我看到几个跟我读书时的年龄相仿的孩子。我想走上前，握住一个垂头丧气的少年的手，叫一声弟弟。我想握住一个面容污秽的少女的手，叫一声妹妹。?握住他们的手，让我感觉活在这个社会上的我，还有同情心，还算像个人。?如果我是花儿，我想握住园丁的手，对他说一声谢谢。我想在节假日回家，握住日益年迈的双亲的手，喊声：爹，妈，我回来了。我想回一趟母校，看看已经退休了的老师们。我要握住他们的手，告诉他们的努力没有白费，昔日的学生已经成长为国家的栋梁之材。如果我是国家领导人，我要像周恩来握住时传祥的手一样，走向民间，握住人民大众的手，握住农民的手，握住下岗工人的手，告诉他们，日子回慢慢好起来的，你们是对国家有过贡献的。?感激！在握住他们的手时，此时无声胜有声。?刘备托孤时，握住诸葛亮的手说，能扶持则扶持，不堪辅佐君可取而代之。特殊年代，毛主席握住钱学森的手说：欢迎回来，欢迎加入我国核弹研究的行列。这握手是信任，也是期待。?如果，有一天我结婚。我会握着对方的手走进结婚礼堂，执之之手，与子偕老。这握手是形式，也是义务，是责任。在异国他乡，看到中国人，我会走上前，紧紧的握住他的手。即使相互不认识，心中也会想起古人所说的“他乡遇故知” 的话来。这握手，是欣慰，也是相互之间的勉励。如果我哪天，在路上遇到了以前有过龃龉的同事，我想握住他的手，笑着说声：朋友，近来过的好吗？这握手，是理解，是从容，是“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”的淡定与喜悦。?近现代社会，东西方文明终于坐在了一起。如果，要让我代表东方文明，我会象毛泽东与尼克松握手一样，握住西方文明的手，大家相互学习，相互促进、发展，双赢甚至多赢。而不是闭关锁国，夜郎自大。也不是拼个你死我活，两败俱伤。毕竟，任何文明都有其文明独到的地方。这握手，是理解，是沟通。世界在相互理解的基础上才能更加安全，繁荣。?握紧拳头，你什么都不会有。张开拳头，你就握住了整个世界。我相信，如果我握住世界上每个人的手，我会开心，别人也会开心，每个人的生活将更加美好，地球的明天才更有希望。　　13、我想握住你的手握手，一种再平常不过的礼仪。握手，让熟悉感情变得更加深厚。?我想握住你的手，我最慈祥的妈妈。是您，给了我享受阳光和雨露的生命。从十月怀胎到呱呱落地，您满怀兴奋、期待和不安走过了多少个白天和黑夜。无声的泪水浸透360个不眠的日子，那是您作为一个完整女人的幸福的眼泪，却也是您忍受了多少辛酸和痛苦的眼泪。当新生的生命在您的呵护下一天天地长大，您的生命却也在一天天的老去。无私的母爱化成了您的子女健康成长的甘甜乳汁，却也在您的额头深深地刻下了一条条岁月的皱痕。都说母爱是世界上最伟大的爱，那么，我最慈祥的妈妈，就让我紧紧地握着您的手，看那爬满老茧的手有过我多少成长的痕迹，心里面一次次地感受着您给予我的最伟大的爱，然后，我就可以忘却这一路上所有的泪水和伤痕，再一次静静地享受着阳光和雨露。?我想握住你的手，我最慈爱的爸爸。是您，给了我行走的力量和勇气。依稀记得，儿时刚学走路，每一次我摔倒了，您并不是立刻就拉我起来，而是在旁边一边安慰我别哭，一边鼓励我自己站起来。您说“男子汉，要自己学会走路，摔倒了，就要自己站起来。”虽然那时候我根本就不听不懂您那些话的意思。但是，当我真的自己站了起来以后，您那满面的笑容让我忘记了摔倒时的疼痛。并且在以后，每次摔倒以后，我都学会自己站了起来。都说“知子莫如父”，也许曾经年少的我并不是真的理解了父亲那些话，但随着我一天天的长大，我也便开始懂得了父亲那些话虽然看似简单却又是多么的意味深长！ ?我想握住你的手，我最可敬的老师。是你们，传授给了我宝贵的知识，让我从一个无知的小孩成长了一个懂事的年轻人。从教会我读懂书本上的每一个汉字、每一行句子，到让我读懂社会这本无字“天书”，多少个清晨和午夜，多少滴汗水和眼泪，多少份操劳和期待，从你们的青春到生命划上圆满句号的那一瞬间，始终延续着在那三尺讲台上。如果握手可以表达我对你们真切的感恩，请让我紧紧地握住你们的双手，就这样握一辈子。所有的感恩，但愿都能化成最本真的祝福，祝福老师一生平安。?握手，让我们的世界变得更加的美好！　　　　　2006高考优秀作文精选（广东卷）【作文题目】一个雕刻家在细心雕刻一块尚未成形的大理石，头部、肩膀都已雕刻成形，雕成了一个美丽的天使。???这时，一个小女孩问雕刻家：你怎么知道天使藏在石头里的？???雕刻家回答：石头里本没有天使，但因为我是在用心雕刻。???请以“雕刻心中的天使”为话题，写一篇800字的作文。???[点评]???今年以寓言为材料的作文题只有两道题，此其一。审题的难度在于确定什么是“心中的天使”，如果胶柱鼓瑟，断难下笔。客观地说，写作难度偏大。　　　　01、你看你看，天使的脸　　?小时候，妈妈说我是个对文字痴迷的孩子。　　?当我还不会握笔的时候，我便用小手轻轻抚摸着书页里的文字，心中油生敬畏之情。　　?“妈妈，我看到字里边有天使在唱歌呢。”我抬头看着妈妈。“傻孩子，字里怎么会有天使呢？”妈妈轻拍我的小脑门。“天使藏在里边不让妈妈看见呢，我要把她找出来。”于是我很快便学着握笔写字。 　　?我执拗地觉得只要我会写字，我心中那个天使就会出现，飞到我和妈妈身边。所以，我很认真，也很努力，握着铅笔，由横竖撇捺到一个个歪歪斜斜的方块字，再到造句，写文章。　　?而天使，也一天天地随着我笔的舞动而清晰起来，我细细地用笔，用文字让她更实在……　　?小学的我是如此真切地热爱着作文！每到作文课，我不再和同桌开小差，拿着笔，在绿色的方格纸上尽情地抒写着我那充满童真的光怪陆离的梦幻。我深信天使在那小小的字行间必定也和我一起成长着，我那时笔下的文字，虽然幼稚，然而却常常得到老师的夸奖，我也得到了诵读于班上或是额外的写作辅导的奖赏。　　?你看你看，天使的脸正在浮现，在我小学的作文中，在我儿童的欢乐中……　　?上了中学，随着对文学作品的日渐喜爱，我更加坚定了对写作的热爱，也看见我心中的天使已在字里行间隐隐地出现了……　　?我开始投稿，然而每次寄出的稿件如石沉大海，毫无音讯。我的写作梦想开始动摇，再加上成长的烦恼和生活挫折如潮水般袭来，我埋怨着命运不公，命运多舛，不再握笔作文，从此一蹶不振。　　?那一天在电视上看到雕刻家把石头雕成美丽的天使，那一刻，我受到了前所未有的震撼：我手中的笔正是雕刻家的刻刀，我也应用笔这一把“刻刀”雕出我心中的天使??我的梦想，我对生活的追求。　　?你看你看，天使的脸再一次清晰了……　　??我重新握起笔，挥洒我的激情，描绘我的理想。生活的阳光也开始向我投向新的微笑。　　??我笔下的文字更显成熟理智了，我的作品渐渐开始被发表了，我对生命的热爱也日益增加了……　　??这一天，我拿着稿件录用通知和被印成铅字的文章，笑着抱着妈妈：“妈妈，我把天使雕刻出来了！你看你看，天使的脸！”　　02、最伟大的艺术家　　广东考生 　　?在作为儿子的我的心中，母亲是最伟大的艺术家。是伟大的妈妈，将儿子雕琢成她心中的天使。　　?许多年前，那个闷热的午后，母亲忍着无比的痛，将我带到了人世间。看到小小的我，母亲苦涩的面容变得甜滋滋的，那份成为人母的喜悦使她忘掉了身上的伤痛，流下了欣喜、动情的泪水??这是爸爸告诉我的。我知道，母亲自那天起就成为了一位艺术家，她心中坚定地相信我这块小石头里蕴藏着璞玉，她要做一名雕刻家，把我雕琢成她心中美好的天使。　　?母亲很努力，很用心地工作，希望在物质上令我有舒适的生活环境；母亲也很勤奋地进修，希望在学习上能帮助我。但无论再劳累，再繁忙，母亲每晚都抽时间与我谈心，看看她心中的小石头有没有烦恼，过得快乐不快乐。母亲会用慈爱的心与祥和的语言去驱赶我的烦恼，也会用欢笑与烂漫来分享我的快乐??就如雕刻家一刀一刀地雕刻，把不够好的地方削掉，令优良的地方成型。　　?母亲最为看重的，是培养我的品德与人格。母亲口中常是这样说的：“读不好书，可以用勤奋弥补；个子不高或相貌不美，可以用诚恳与真切待人弥补；唯独心灵如果脏了，就没有什么可以弥补，心灵必须纯洁，要令自己的品格高尚，这样才算是一个真正的人。”母亲这样说也是这样做的，她从小便教育我要懂得真诚待人，严格律己。对长辈，要心怀敬重；对同辈，要平等相爱，乐于助人；对小孩，要懂得保护他们，关心他们，尽哥哥的责任。自己也没有忘记母亲的谆谆教诲，一直在生活上这样要求自己，令自己的人缘从来不差。长辈夸奖自己有礼貌，朋友们说能交上我这朋友够幸运，小孩子也乐于与我相处。正是母亲这份执着，令我这本不成型的石头有了头，有了手脚，有了五官??这是从精神与品格上体现出的一个真正的人，真正的好人。　　?不少阿姨觉得自己的小孩调皮和学不好来问母亲，为什么我会这么听话和信服母亲。母亲轻轻一笑，“我没有做什么啊，只是教儿子做个原本的自己而已。”阿姨们不解。“我不过是让他一直学做本来的自己，人之初，性本善嘛，能坚持做最初的自己，不就是个善良的人？”母亲说，“但我又必须在旁教导他，不断地像雕石一样磨练他，令他成为更出色的人。我没有完全地按自己的意愿来限定他的人生路，我会让他自己发挥与选择，让他按一个自己的理想去成长……”　　?母亲就是这样，把她心中那美好的天使，化做了今日的我。应该说，是雕刻成了今日的我。 　　??这位伟大的艺术家如今已步入中年，再也不能拿刀不断地雕琢坚硬的石头。但母亲自信地认为不需要了，她心中最伟大的作品??我，已经成长为一个真正的人，成为了真正的好人，再也不用她操心了。她会为我自豪，我也为她自豪。没有她，怎有今天的我？我爱她……　　?其实每一个母亲都是伟大的艺术家；　　?使儿女成长，便是她们在雕琢心中的天使。　　?【点评】　　?这是一篇自述散文。自述散文就是用第一人称“我”直接述说自己的经历，剖析自己的内心，表白自己的感受的一种散文。“文源于心”，把自己成长过程中的一点一滴的内心体验提炼成为自述性的散文，这是我们要提倡的一种文章素材的选择方式。文章中的“我”　　是一位“长辈夸奖自己有礼貌，朋友们说能交上我这朋友够幸运，小孩子也乐于与我相处”的小伙子，这样的一种品格是如何形成的呢？是母亲一刀一刀把“我”雕刻而成的，母亲是“我”心目中“最伟大的艺术家”，她为雕琢她心目中的天使费尽了心血。更推而广之“其实每一个母亲都是伟大的艺术家；使儿女成长，便是她们在雕琢心中的天使。”这样的认识无疑是切合今年作文题的题意的。文章没有堆砌华丽的语言，但是读来感情真挚，因为作者的感情是发自内心的，这是写好自述散文的一个关键，作者做到了。在一篇篇虚情假意的应试文章中，读到这么一篇感情真挚的文章，确实有点心怡的感觉。　　03、雕琢心中的天使　　广东考生　　?每个人心中，都藏着一个美丽的小天使，他有着清澈的瞳孔，柔软的双手，洁白的翅膀。他是人们到达理想彼岸的导航者，是人们辨别善与恶的明灯，是真善美的化身。　　不知何时起，城市的霓虹灯把我们照得头晕目眩。人们开始沉沦于纸醉金迷中，为了追名逐利，人们甚至把心中的天使打入冷宫，用贪念与邪恶的纱布把天使严严密密地遮掩起来。人们的双瞳开始混浊，在魔鬼撒旦的迷惑下，走上了一条条不归路。　　?也许，铁窗下的人们最能理解到走上不归路的悔恨，我们是否应该停止错移的脚步，唤醒我们心中的天使，再去招呼正在离我们而去的真善美？是的，这时我们需要一把锋利的小刀，去雕琢我们心中的天使。 　　?琢去贪念，我们可以看到了天使清澈的双瞳，微笑的嘴角。人们再也不会被贪念蒙蔽眼睛，人们开始缩回罪恶的手，并伸向圣水里，洗去铅华。　　?琢去邪恶的心灵，我们看到了天使柔软的双手。人间开始落下甘露，滋润着干涸的土地。人们学会互相帮助，互相尊重，欢笑与快乐常驻人间，魔鬼撒旦已经逃离了这个阳光明媚的地方。　　?琢去虚荣，我们看到了洁白的翅膀，犹如乞丐脱下华丽的衣裳，真善美重现在我们眼前。　　?天使开始重现，我们的心灵也明亮起来了。除去我们内心的邪恶，我们的心如一块明镜，更能辨出人世间的好与坏，善与恶。　　?用心把天使雕琢出来吧！他会带着你飞向理想的彼岸，带你渡过黑暗的森林。我们的心中都有一个美丽的小天使，请拿起你手中的真善美的小刀，为你的小天使琢去尘埃，琢去贪念、追名逐利与纸醉金迷的泥土，让小天使重现于我们心中。　　?小天使洁白的翅膀开始扇动，没有了贪念与邪恶的阻碍，小天使将带着我们飞得更远，更高，达到梦想的天堂。　　【点评】　　?这篇文章特点有四。　　?一是审题准扣题紧。“雕琢、天使”均为褒词，若是写作议论文则宜以正面、建设性立论为主。本文主体部分三个“琢去”，扣住了话题的核心信息之一“雕琢”。“贪念、邪恶、虚荣”均为世人挥之不去幽灵，琢去它们（破中有立，以立为主）圣洁天使便水到渠成、呼之欲出。另，文章信息大多以内在、精神、反省为主，颇为切合“心中”所给定的写作范围。显然，话题中的三个点作者都“踩”到了，可谓有的放矢。这在此次考试中是不多见的。　　?二是文章中心明确突出。雕琢天使的必要性与紧迫性??如何雕琢天使??雕琢出天使的胜境。正文处处围绕中心来建构、推进、拓展，文章不仅有字眼上的扣合，也有思想层面关于“雕琢天使”的深入认知与体悟，写作指向集中、紧凑。不少考生以为话题作文可以信马由缰、漫无边际，实际上是错误的。 　　?三是结构严谨针线绵密。全文九个自然段，第1、2自然段为起，第3自然段到第7自然段为承，第8自然段为转，第9自然段为合??首尾呼应。第8自然段转中有承??对文章主体三个“琢去”的小结，承中有转??它（天使成型）与第9段（展翅欲飞）相呼应。尽管第8自然段信息较为单薄，与正文其他段落并列显得不太整饬，但瑕不掩玉，作者布局谋篇能力由此细节可见一斑。　　?四写作策略选用得当。选拔考试选的是“最优”，为了达到最优，考生就必须做到扬长避短、充分地表现自己。议论文便于展示认知素养、思辩素养，散文更便于文、情、理的展示。该考生的优势得到了很好的表现。（华南师范大学文学院??张永）　　04、心有天使，诗意人生　　?人，作为万物之灵，悲壮地栖息于苍茫大地下，用心地追逐自己的梦想，用信念去雕琢自己心中的天使。人之所以诗意，是因为他心中有如花一般的天使，彰显出人性的美丽。　　?洪战辉作为感动中国最年轻的人物，他说：“不是我感动了中国人民，而是他们自己感动了自己，因为他们心中都有一个爱的天使，心存责任之天使。”是的，他们用爱之天使感动了自己，也感动了中国。　　?地承万物，心存爱的天使，方能成就美好人生；寸心载世，心有责任之天使，方能抒写诗意的人生之篇。今年或前几年所有的感动中国的人物都曾用爱之天使诠释了生命，以责任之天使感动了中国，他们托起了中国明日之太阳，他们是中华民族精神的守望者。　　?是谁本着一颗报恩的心，是谁守望着偏僻的山村，如果说眼泪是一种财富，那么你就是一位富有的人，你让我们泪流满面。　　?用歌声动人，听者有泪；用行者之心动人，行者无疆。徐本禹，是什么驱动着你奔向贫瘠的大山？是爱的天使，是一种对社会报恩的责任感吧！你用软弱的肩膀支撑着倾倒的教室，用一颗善良的心帮助那些孩子。这本不是你个人的承担，而你却一心奔向大山，纵然你个人的力量不能让孩子们的眼中铺满阳光，但是你用爱点燃的火把，刺痛了人们的眼睛，同时也苏醒了人们的心扉。如果说眼泪是一种财富，那么你就是一位富有的人，让我们泪流满面，只因为你心中存有爱之天使！　　?是谁奔走在田垄间行医，是谁一心拯救人民。那透风的竹楼，是天下最温暖的医院，你不是一只迁徙的候鸟，你是苗乡的天使。 　　??李春燕，是什么驱动着你奔走在田垄间？你无怨无悔地为人民医治，你是一个如花一般美丽，如水一样灵动的天使。人民记住了你的好，你用自己的信念与爱感动了中国。大哉，李春燕！　　??是谁在舞台上用心灵独舞，是谁于无声处展现生命的蓬勃，生活如一杯水，淡淡的，你得卑微地骄傲，幸福没有凭吊，你去雕琢心中的天使??千手观音，你是我心中的最美！　　??邰丽华，你于无声处展现生命的蓬勃，你的“开花衽”绽放出的花儿是那么骄艳，那么动人，你心中一定有自己雕琢的天使，一个让当今中国人民感动得流泪的天使，是吗？　　??风定落花香，永怀信念，用心地雕琢自己心中的天使，诗意人生在落香飘香之时彰显出悸动的神韵。　　?【点评】　　??这是一篇议论抒情性散文，有鲜明的文体特征。全文围绕主旨，从“感动中国的十大人物”中选取了洪占辉、徐本禹、李春燕、邰丽华四个人的事例，从不同角度展现了他们身上天使般的责任之心、报恩之心、执著之心和坚强之心，体现了散文“形散神聚”的特点。这四个人物真实可信，具有广泛的代表性，加上在列举事例时，叙、析、评处理得十分恰当，因而可以说，文章的论据是典型的，论证是有力的。在语言表达方面，富有感染力。通篇显得优美雅致，精彩流畅。从行文的表述上，显示了较娴熟的文字功底。尤其是三个“是谁”段更是节奏明快，洒脱奔放，铿锵有力，感情强烈。并采用第二人称写法，真挚、恳切，易于打动读者。材料之间的衔接紧密，流转自如。照应文题的结尾段，更是文采飞扬，给人以美的享受。（华南师范大学附中??邹寿元）　　05、用奉献雕琢心中的天使　　??天使，顾名思义是上天派来的使者，它捧出爱心，温暖人间。有天使经过的地方总有欢乐和微笑。天使象征着美好??美好的心灵，美好的事物，美好的人间……因此，每个人都希望有天使降临在自己身边，为自己带来幸福和欢乐。但是，我们为什么不让自己也成为一个天使呢?为什么不用心灵将自己雕琢成一个不仅自己幸福快乐，而且能给别人带来欢乐、给世界带来希望的天使呢? 　　??洪战辉是一位天使。他自强不息，用一个小男孩稚嫩的肩膀扛起了社会道德标准，扛起了原本属于他和不属于他的责任。他把他那颗天使的爱心奉献给了与自己无亲无故的小女孩。他的事迹温暖了全社会，打湿了人们的眼眶，换来了感动的泪珠。当别人，当社会向他伸出援手时，他只是用淡淡的微笑婉拒了。洪战辉在用责任和奉献雕琢心中的天使的同时，将自己也雕琢成一个感动中国、感动人间的天使。　　??其实，每个人都是一个雕刻家。作为一个成功的雕刻家，他不是用眼睛、用刻刀去雕琢一个凝固的、死板的偶像，而是用心、用整个灵魂去雕琢自己心中的天使。　　??天使只是人们一种美好愿望的寄托，它不一定就是挥动着翅膀的活泼可爱的孩童，它不是一个凝固的、死板的偶像。每个人心中都存在一个不一样的天使。所以，当每个人雕琢出自己心中的天使时，就会发现天使与众不同，但这些天使都有一个共同之处??美好。那怎样才能雕琢出最美丽的天使呢?或许很多人会感到迷惑。其实这并不难，只要将自己心中一切美好的东西奉献给世界，你就一定能雕琢出世上最美丽的天使。天使总是从人的整体利益出发，从集体、国家的利益出发，坚持善良与正义，摒弃鄙俗与邪恶。作为一个青年，应该积极投入祖国建设。祖国西部正擂响着雄浑的开发战鼓，我们应该成为一名天使，去奉献西部，温暖西部的人民；祖国中部正吹响着崛起的号角，我们应该成为一名天使，奉献才华，温暖中原大地；祖国的东北部正奋力找回新生，我们应该成为一名天使，奉献智慧，带去希望，温暖冰天雪地的北国大地……祖国的建设永远不会停歇，我们的奉献就永远不会停歇，我们要朝着使我们的祖国越来越富强的目标迈进，用奉献雕琢心中的天使，用青春书写美好的未来。　　??雕琢心中的天使，不一定要惊天动地的壮举；雕琢心中的天使，不一定要轰轰烈烈的誓言；雕琢心中的天使，不一定要亘古不变的守候。让我们用奉献雕琢心中的天使，让奉献将我们自己雕琢成最美的天使。　　【点评】　　本文的突出特点在于能紧扣题目中的三个要点“雕琢”、“心中”和“天使”，并以限定的不长篇幅较好地论述了它们各自的内涵和相互之间的有机联系。文章一开头先用一段话点出“天使”的本义，然后马上就进入对“天使”喻义的诠释??“美好”的心灵和事物，它能给人“带来幸福和欢乐”。接着笔锋一转，论及我们不应只“希望有天使降临到自己身边”，而应“让自己成为一个天使”，“用心灵雕琢天使”，层层递进，笔墨经济，思想境界不俗。接着，以大家都熟悉的洪战辉作为作者心目中的天使的范例。将现实中的人物和理想中的“天使”融为一体，虚实结合，更易引起读者的共鸣。文中特别突出了洪战辉的“奉献”精神，很好地照应了题目《用奉献雕琢心中的天使》，也为后文将“奉献”作为“ 雕琢心中的天使”的主要途径和手段预作铺垫。下两段，由远及近，娓娓道及“每个人都是一个雕刻家”，都可以“用心去雕琢自己心中的天使”，由此引出“每个人心中都存在一个不一样的天使”，可见作者对每个人心中的“天使”是和而不同的有较深刻的认识。而雕琢心中的天使，就是把心中对“美好”的理解和想象投射在现实中，这样就可以“雕琢出世上最美丽的天使”。能这样全方位地准确阐释“心中”这个要点的试卷实属凤毛麟角。　　然后，作者又由人及己，呼吁包括自己在内的青年一代“应该成为一名天使”，把青春、智慧和才华贡献给祖国的建设事业，进一步阐释了“天使”应具有奉献精神，正是奉献精神才将平凡的人雕琢成天使的辩证关系。　　最后，作者以一连串排比句收束全文，强调了雕琢心中的天使最重要的是奉献精神，而不在于“惊天动地的壮举”和“轰轰烈烈的誓言”，结尾酣畅淋漓，干净利落。　　虽然文章本身还存在着一些瑕疵，但考虑到作者只是一个高中生，又是在高度紧张的环境氛围中，只有五、六十分钟的时间即席作文，能写出这样的文章，已是十分难能可贵了。　　06、雕琢心中的天使　　?她全身都湿透了，右手支撑着一个小板凳，下半身在雨水和泥水交织的路上拖着走。今天运气很是不好，刚才在废品交易站，送去那么一大袋子易拉罐，只换到五块钱，她把钱攥在手里很久才敢咬着嘴问那个大个子多要五角，怎知却被那人一脚踢飞了，整个人摔在马路上，路人的讥笑他倒无所谓，关键是她觉得那人肯定克（应为“尅”）了称（应为“秤”）。那么一大袋子，她可从家里拖了一个多小时才拖来的。“至少有六块钱的。”她心疼的想。　　?跑过一个垃圾堆，她看见一块破了镜子。她从来不照镜子的，今天却鬼使神差的走了过去。一个身高还不及那个路边的垃圾筒，下半身萎缩成一团，面目狰狞的“小矮人”赫然现于镜中。他擦了擦嘴角的血，忍不住用手拨了拨额前的发，“我才18岁啊。”她沮丧地转身准备走，突然一阵雷响，紧接着一阵婴儿的啼哭从身旁那垃圾袋里传来，她吓了一跳。回过神来，她出于好奇拉开那袋子一看，一个漂亮的女婴被一块破布包裹着，被扔在那儿，她半天没转过神来，女婴愈哭愈响的声音让他有点明白了。她四处望了望，一个人也没有。小家伙明显是饿了，鼻涕眼泪哭了一脸，她情不自禁地伸手去擦了擦，那白脸蛋儿上立刻多了几道黑印，说来也怪，这小宝贝看着她，居然不哭了。她有点儿感动，多少年了，这还是第一个这么近距离接触她的外人，谁不是见了她就躲。她心一横，把孩子抱起来，往家走去。 　　?回到家，爸妈像疯了一般。“我的天啊！你这造得什么孽啊！你自己还养不活呢！又捡一个！这别人还不定怎么说呢！我这老脸往那放啊！”她很平静，默默地听着他们的咆哮，给女婴洗澡、喂粥。末了，她说：“我自己养活她，你们不用操心。”　　?从那以后，她便像上了发条的机器一般，从早干到晚。拾破烂，洗衣服，做鞋底，她什么都做。她像一个尽责的妈妈一般照料着孩子。女孩子一天天长大，她越发可爱了。熟人都说：“真没想到那个丑八怪也能养个这么漂亮的闺女。”她嘴上不说，心里却乐开了花。　　?女孩到了上学的年龄，这是上学的第一天，学校要求家长和学生一起参加开学典礼。她沉默了一个晚上，终于还是对女孩说：“明天妈妈就不去了，你给老师请个假吧！”女儿紧紧地抱住她：“妈妈！你一定要去。我要让大家都看见我的妈妈！”　　?这天晚上，她失眠了。月光中，她的泪流了一脸。她想她明天一定会去的！她还要告诉所有人她雕琢出了她心中的天使。　　?[评分理由]本文属记叙文写法的一类卷。评分20＋22＋8＝50－1＝49。基础等级：1、通过一个女孩抱养弃婴，用她的爱心、坚韧、勤劳雕琢出了一位爱的天使的故事来表达中心，符合题意，但不切合题意，因在“雕琢心中的天使”方面着眼不多，不鲜明。2、会编故事，新巧，有情节，形象丰满；善于运用对比手法是亮点。发展等级：形象丰满。文中有五个错别字扣1分。注：原文中，除“克”“称”外，“狰狞”“闺”亦为错字。　　07、实现心中的理想　　?每个人心中都有属于自己的天使。何谓“天使”呢？天使就是心中向往的东西，渴望实现的美好的东西，正如你的理想。要实现心中的理想，必须用心的雕琢心中的天使，用你手上的雕刻刀，把天使雕刻出来，展现出来。“天使”展现了微笑，理想之花绽放着光彩。　　?理想是你在黑暗中指路的明灯，理想是你在迷失方向时的指南针，理想还是你焦急失落时已故沁人心脾的清泉，理想是我们人生重要的部分，而人生不断前进的动力是为了实现理想，为了雕琢心中的天使，使天使成型，使理想成型。　　?那要怎样才能实现心中的理想，雕琢心中的天使呢？ 　　?实现理想需要坚强的毅力和强大的意志。刘翔，一个代表速度的名字，已经载入田径史册和铭记在人们心中。他从参加110栏比赛开始，就有着与世界短跑名将同台比赛的理想，同时他为实现理想而努力。跨越一道道栏，战胜一个个障碍，他用毅力去雕琢心中的天使，实现心中的理想。　　?实现理想需要勇气和坚持。撒切尔夫人，一个被喻为“铁娘子”的女人，她不畏惧政治场上的黑暗和腐败，凭着一个弱女子的勇气和坚持，终于入主英国唐宁街十号，实现了她当首相的理想，把心中的天使雕琢出来。　　?天使总是美好，但天使不容易展现出来。要使天使成型和理想成真，不能缺少一颗认真的心。居里夫人与她的丈夫，他们的事迹可谓是家喻户晓，为了提炼钋和镭元素，他们日日夜夜，焚膏继晷地在实验室工作，忘记其他的事情，一心一意地做研究，终于提炼那两个饱含汗水的元素，他们实现了理想，雕琢上心中的天使。　　?天使之美，犹如春天争芳斗艳的花儿，理想之美，犹如夏天郁郁葱葱的树儿。为了雕琢心中的天使，为了实现心中的理想，我们需要坚强的毅力，非凡的勇气和一颗专注的心，只有这样，天使才能成型，理想才能成为现实，才能看到天使的美丽和理想的光彩。　　?[评分理由]本文是议论文写法的一等卷。评分23＋23＋8＝54。基础等级：1、开头就准确界定了“天使”与“雕琢”的内涵。2、从怎样雕琢的角度入题，采用举例论证法，最后点题。思路清晰，举例恰当，论证充分。缺点：叙述事例显得笼统，比如刘翔的例子，写了“雕琢”，但没能写他怎样用坚强的毅力和强大的意志来“雕琢”自己。撒切尔夫人的例子也有这一毛病。“发展等级”参照“基础等级”给分。08、我??是??天??使??广东考生??很小很小的时候，总是喜爱看妈妈穿白色的裙子，她那么美，那么快乐，被妈妈牵着小手好幸福好幸福！那时侯，妈妈就是我心中的天使。然而妈妈却爱亲昵地叫着我：“安琪，你是天使！”??我不是天使，要不被接进天堂的怎会是妈妈，而不是我呢？??“我希望我的安琪能像天使一样，美好！”妈妈的日记中写到。我擦干泪水，妈妈希望我成为天使，像天使一样，那么我就要做一个天使，即使我不是，但我会很努力。但，天使是什么样的呢？??像妈妈那样的吧！ ??于是，我留长长的头发，梳得很美。穿长长的白裙子，步履轻盈。说话甜丝丝的，动作也很轻柔。看着镜中的自己，原来我和妈妈长得很像。但是我的心对我说：“你只是看起来像天使，只是看起来很美好，但你不是！”??怎样才是天使？我问心中的自己，但没有回答。也许是真正的美好吧，我又想，于是去寻找真正的美好。??我开始学着像妈妈那样微笑，很温暖，很舒心。我学着把这样的微笑送给每一个人，无论是贫富、贵贱、老弱病残。也许是世界需要这样的微笑，也许是我，我的心一天天变得透明轻盈。世界很美好，微笑般美好，但我不是天使。我和我的心经常对话，怎样才能成为那个心中的天使，心灵总没有明确的回答，但我在努力！??直到有一天，我拿着妈妈留下的自愿者服务卡来到“童之家”。我似乎感觉到我将要在这儿插上我的羽翼。??这儿的孤儿、智障儿很可怜，但我为他们做事情却感到很幸福。虽然仅仅是清理房间，教他们读写画画，陪他们玩游戏。看着他们单纯的笑，我觉得，他们是天使，我也是！??“天使姐姐，你跟我一起玩吧！”低下头，一个天使般的小妹妹对着我笑，“你很善良！”这是最好的赞赏。?“哗！”我的羽翼张开了！原来善良与真诚才是天使的一双羽翼。我想起了妈妈。??原来她一直希望我善良、真诚，像天使一样美好！??我懂了，也做到了。??我是天使，很美好。????【点评】?高考应试作文以审题、立意、构思为要。审题透彻方能立意高远，故有作文审题为先之说。今年高考作文审题似易实难。题中的“天使”有多重含义：一是神性，具有一定的超验性；二是人性，以人的形象出现；三是真善美的化身。与这些要素的相关程度，也就是审题的切合程度。有些考生写理想，谈奋斗，或是将天使解读为美好的事，虽不能说错，但就审读题意而言，已是有隔。这份考卷很好地把握住题目中心词的本义及引申义：美丽善良的妈妈是天使，纯朴真诚的孤儿是天使，而乐于奉献爱心的“我”也是天使。形象丰满，寓意深刻。题中的“雕琢”是一种比喻，与材料中雕刻石像的语境相关。有些考生不管所写的对象是什么，一概照搬“雕琢”，出现了“雕琢理想”、“雕琢父母”之类别扭写法。这份考卷将 “雕琢”具化为解读“天使”真义、涵养天使情怀、践行天使人格的过程。全文不涉雕琢二字，却充分演绎“雕琢”真谛。审题立意，高下立见。此外，本文构思精巧，伏笔呼应，曲折有致。语言也朴素含蓄。如“我不是天使，要不，被接进天堂的怎会是妈妈，而不是我呢”等文句都有很强的表现力。不足之处是：有个别错别字（已经作了修改），有些地方文字表述还显得稚嫩。??　09、用爱雕琢心中的天使广东考生??只要有爱，就可以雕琢出心中的天使。??你或许常常抱怨天公不作美，事事令你不如意。你或许责怪天使都忙着照顾别人去了，没有听从过你的呼唤，没有助过你美梦成真。因为，你已经对着流星许过数百次愿了。??但是，请你别焦急，请你别等待。请你行动起来，用善良和爱，雕琢出你心中的天使。心中这樽“爱”的天使，会助你为善，会引你走向幸福。??只要有爱。??君不见照亮了苗乡的那位月亮般的姑娘，即使她没有翅膀，她依然是天使。为什么？就因为她用全心的爱，燃烧自己的青春点亮苗乡的路啊！用爱，她肩负起十乡八里的健康。??为了乡亲们的健康，她常常免费为付不起药费的病人治病。丈夫劝她离乡进城打工去，可她舍不得离开需要她治病救命的乡亲。乡亲们感激她。李春燕用爱雕琢出心中的天使，她是苗乡的“天使”，也是感动全中国的“天使”。??是的，只要有爱。??青年歌手丛飞，已插上翅膀，带上人们对他的敬意“飞”走了。“有的人死了，他还活着”，丛飞就是这样的人。他用一生的爱，把自己“雕琢”成永生的“天使”，他让全中国人民永远怀念他。为什么？因为丛飞用爱心包容世界。他用唱歌演出所得的三百万捐助了一百八十多位贫困学生，自己却成了深圳的“穷人”。他的高尚、他的纯粹，源自他心中的天使??爱！他的博大的爱，感动了中国。??是的，只要还有爱。??因为爱，洪战辉成了家喻户晓的感动中国的青年，他用平凡而朴实的行动，把自己“雕琢”成一位有爱心又充满责任心的“天使” 。他不因贫穷，不因父亲是精神病患者，而丢弃父亲抱养的与他毫无血缘关系的“妹妹”，他带着“妹妹”上大学，他不愿意接受捐助或施舍，他吃苦耐劳地挣钱，替父亲负起家庭的责任。穷困算不了什么，苦难也只是一种磨练。只要还有爱，天使为什么雕琢不出来呢？??爱，是天使的化身。天使，是用爱雕琢出来的。??有谁还会毫无思考毫无进取地抱怨自己没得到天使的眷顾呢?其实，天使就在我们心中呀。?“只要人人都献出一点爱，世界将变得更美好……是的，只要我们不丢失心中那“爱”，时时用爱“雕琢”心中的天使，我们每一个人，都有可能成为最善最真最美的“天使”。?让我们都成为“天使”吧！?【点评】??这篇文章，以“怎样雕琢”为角度切入话题展开议论。全文内容突出了“爱是天使的化身；天使是用爱雕琢出来的”这一个中心思想。对“天使”的理解准确，对“雕琢”这一关键词的把握准确，提出“用爱雕琢心中的天使”的观点正确，并且具有时代呼唤的意义。因此，这篇文章切合题意。文中选用李春燕、丛飞、洪战辉三个2006年感动中国的时代人物，具体写出这三人怎样用爱雕琢心中的天使，内容充实。采用亦情亦理的写法，使“用爱雕琢心中的天使”这一呼唤更具感染力。画龙点睛手法的运用，不但使文章中心思想突出，也起了较好的抒情作用。全文思路清晰，语言流畅，书写工整。（华南师范大学文学院??陈妙云）　　　2006高考优秀作文精选（全国卷Ⅰ）【作文题目】全国卷Ⅰ(河北、广西等)作文题??阅读下面文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。???????一只老鹰从鹫峰顶上俯冲下来，将一只小羊抓走了。???????一只乌鸦看见了，非常羡慕，心想：要是我也有这样的本领该多好啊！于是乌鸦模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。??????? 一天，乌鸦觉得自己练得很棒了，便哇哇地从树上猛冲下来，扑到一只山羊得背上，想抓住山羊往上飞，可是它的身子太轻，爪子又被羊毛缠住，无论怎样拍打翅膀也飞不起来。结果被牧羊人抓住了。???????牧羊人的孩子见了，问这是一只什么鸟，牧羊人说：“这是一只忘记了自己叫什么的鸟。”孩子摸着乌鸦的羽毛说：“它也很可爱啊！”???????要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。。　　【点评】全国卷（一）提供一则寓言材料，连话题都不作限制，让考生自由理解，自由作文。这则寓言与东施效颦极为相似，简直是东施效颦动物版。这只乌鸦何必不自量力向老鹰学习呢，它根据自身的条件“做最好的自己”就行了，大可不必“学人说话”而不“唱自己的歌”。当然，也可以从反向切入，赞扬乌鸦不怕牺牲敢于学习的精神。毋庸讳言，这则寓言内容比较单一，理解的角度不是太多，不利于考生发挥。　　01、别让雨下进灵魂里　　?我们必须时时保持心的洁净，就像一颗透视世界的水晶；我们必须时时保持灵魂的清醒，就像头顶上湛蓝的苍穹；我们必须时时坚持自我的追求，就像大漠里展翅飞翔的沙鸥。屋外雨滴飘飞，但别让雨下进灵魂里。　　?做自己，才是更好的人生追求！　　?传说中有一只鸟，为了唱出胜过夜莺的歌，它始终如金子般缄默着，在见到那颗荆棘树之前，它们从不鸣叫；记忆里有一种星，为了燃出生命里最闪耀的火花，它们积蓄光亮，在生命的最后一刻燃尽绚烂的光芒。这是荆棘鸟的选择，因为做自己，但求无愧；这是流星的选择，因为做自己，但求无悔。　　?做自己，才是自我价值的真正体现，像那只可笑的乌鸦，因为羡慕鹰的本领而盲目模仿，结呆只是邯郸学步，落入牧羊人之手。真正的强者不艳羡任何人，而是他们懂得怎样做好自己。真正的创造与成功并不是模仿，而是从自己的灵魂里寻得创造的火花。　　?因为做自己，舒婷选择了橡树旁一株木棉式的爱情；因为做自己，顾城选择了用自己黑色的瞳来寻找光明。因为做自己，他们寻得了生命发芽的机会，因为做自己，而没有让雨淋湿自己真正的灵魂。 　　?一勾弯月在冷凝处低悬，片片浮萍碎成摇曳的翡翠。诗人一声长叹，涌起层层墨香。李白的一生因为没有模仿世俗的不堪之流而铭留青史，因为舍弃了“钟鼓馔玉”，而做了一回真正的自我。他的人生是成功的。如果他像当时的士大夫之徒一样追求金钱和名利，而违背自己的灵魂，那么祖国的山河里便不再有他的飘逸长衣，历史里也便不再有他的名篇佳作为世人吟咏。历史的雨没有下进太白的灵魂，他把一个真实的自己写进了历史。　　?溶溶月，淡淡风，曹雪芹的名字留在了弥留花香的空气里，没有随世俗之波而逐流，于是有了如今众多致力于红学的学者。做自己，才有了红楼叠梦，做自己，才有了万古流芳。　　?心境似云，有聚的浓烈，也有散的寡落；心境似水，有静的轻柔，也有动的汹涌。我们不做别人的模板，要做就做那参天直立的大树。根深深地扎进黑暗的泥土，树高高地伸进光明的苍穹，做高大的自己，每一片叶子都是一首欢歌。我们要时时保持心的洁净，不让雨下进真实的灵魂里。　　02、泛舟人生　　?任碧波万顷，沙鸥翔集。自有一舟冯虚御风，羽化登仙。　　?任高山流水，百舸争流。自有一人头脑清醒，稳如泰山。　　?泛舟于人生之江渚，个人对自我必须有足够清醒的认识，选择目的地时绝不能盲目。此乃不覆的真理，生存的要诀。　　?苏子泛舟，在赤壁之下兴叹水月之变。“盈虚者如彼，而卒莫消长也。”是月，终究还会是月。一只小舟，如果总把自己当作大船，最终只会遭遇被风浪吞噬的境地。所以，认清自己、坚持自己正是乘风破浪的关键所在。　　?同样深谙认识自己的还有我所敬仰的庄周。《养生主》《逍遥游》，华美深邃的辞藻堆砌了一个圣人，“信·达·雅”的灵魂，就如同在月光下的昙花滑出优雅的舞步。他始终坚信自己的存在价值，从不盲目地效仿他人。的确，每个人本身都有值得骄傲的特质，又何需邯郸学步，贻笑大方呢？　　?古往今来，时间如丝绸般流过，历史在清河中沉浮。在历史的夹缝中挣扎的人们，一旦忘却了自我，一味地追求不合实际的理想，最终总会在白驹过隙，日月如梭中灰飞烟灭。东施效颦，力士谄馋，失去了自我，使失去了本心。谁也不能在生死的悖论中创造与自己灵魂不符的价值奇迹，所以，请慎重面对自己的心，直面自己的实际和能力所在，做自己应做的事，坚持自己应做的人。 　　?在人生的航船上思索，泰戈尔的歌声逐渐传入心房：“在离你最近的地方，距离最远；最简单的音调，需要最艰苦的努力。”坚持自我，认清目的，这看似简单的生命基本哲学，在实践的过程中，却总是那样艰难。而当遇到瓶颈，或许最应该警醒自己的，便是自我。　　?是溪流，就请欢快地在山间潺潺流淌；是江河，就应在波涛如雪中尽情怒吼；是长夜，就应保留住那份夜的璀璨；是人生，就必须在乱迷的江渚之上稳住行舟。　　?泛舟于人生的法则，源于对自己正确的认知，绝不盲目效仿，绝不自卑自怜。我们每一个人都是一条扬着白帆的小船，必定会在海天之间，乘风远去……　　03、汪洋中的一滴　　“渺苍海一粟”，你会觉得我很渺小，因为我只是汪洋中的一滴，但我却找回了自己，认清了人生。让我继续做这可贵的一滴，无怨也无悔。　　曾羡慕雄鹰一落千里的风姿，曾欣赏蝶儿丛中的飞舞，更曾欢喜百川归海的壮观、大漠飞沙的狂舞……但我现在终于明白：精彩的人生就是要找准自己的位置，绽放光彩。即使一滴，也是汪洋之中必不可少的一点。　　沿着海岸漫溯那一道道历史沟渠，有人选择坚毅，有人选择奋起，甚至选择了死亡。在茫茫人生之中，这样的选择可渺小，可伟大，他们无悔做了真实的自己。楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊。我敬佩他们，因为他们在混杂的尘世，了解本身，找回灵魂，做了乱世中最纯的一滴。纵然谄媚污蔑视听，也不随其流扬其波；纵然马革裹尸，魂归狼烟，追求的只是豪壮；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩。坚守灵魂最纯的成分，能和乱世中的美神媲美！　　历经沧桑，经受磨难，没有翅膀，你依然是天使。她也只是汪洋中的一滴，汪洋因她而美丽。从不幸的谷底，到艺术的巅峰，她在手臂间勾勒出人性的高洁，于无声处展现出生命的美丽。人们心灵的震撼不再需要语言，你在人们心中是最美。邰丽华一残疾舞蹈者，曾登上世界两大顶尖艺术殿堂，感动中国。　　他们都只是平凡中的平凡，并没有幻想人生出现多彩的奇迹，也没有追求富贵的享受，更没有奢望过人的风采。因为他们明白：尺有所短，寸有所长。虽然没有官场的威风，百姓的安逸，美丽的歌喉……但他们懂得自己还有不屈的品格、顽强的毅力、不倒的旗帜…… 你仅是一个水滴，但大海没有你们这可贵液滴的凝聚，还会雄壮吗？人生没有认清自己，盲从无知，只想巨浪，不想一滴，生命还会光彩吗？　　大海看见蓝天，虽然没有蓝天的广阔无垠，但依然奔涌向前，创造巨浪的翻滚；沙漠看见绿洲，虽然没有绿洲的富饶美丽，但依然创造出飞沙的壮观；我见过百川顺流的美景，但我依然回流盘旋，凝聚自己。河流不一定要汇入大海，它可以浇灌农田；鲜花不一定要在丛中斗妍，它可以装点山岩；我不一定要有海纳百川的气魄，但我要做我自己渺小的一滴，增添他人的气魄，也展示出人生的辉煌。尽管旅途也许全不尽如人意，但无须在乎，冰心曾说：“成功的花儿，人们只惊羡它现时的美丽。当初它的芽儿，浸透了奋斗的泪水，洒遍了牺牲的血雪。”无畏无惧，做出自己。　　盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余晖，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳草，我摘一束最灿的，漫漫人生，我最采撷世间最美的一一自己，灵魂，汪洋中的一滴。　　04、找准位置发扬自我　　海南考生　　虎啸深山，鱼翔浅底，驼走大漠，雁排长空。万类霜天都有自己的位置，有自己的长处，我们应找准自己的位置，找出自己的优点，不要盲目模仿他人。发挥自己的长处，发扬自我。　　小草说：“我没有绿树高大的身躯，我没有绿树茂密的叶子，但我可以做草丛中的一棵，为祖国大地装点一片绿色。”　　乌龟说：“我没有兔子飞般的速度，没有兔子健美的身体，但我可以凭我的毅力，脚踏实地的，一步一个脚印的，走向我的目标，我也是胜利者。”　　小河说：“我没有大海的磅礴，没有大海的澎湃，但我可以汇入大海，作为大海一部分，增加大海的磅礴。”　　世间万物都有自己的位置，不盲目随从别的东西，我们人类也应该找准自己的位置，不要盲目崇拜别人的优点，找准自己的优点，在建设现代化小康社会中做贡献。　　自古以来，多少仁人志士找准了自己的位置，不被功名利禄这些美好事物所诱惑，为国做贡献。　　“众人皆醉我独醒”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求所”的爱国志士屈原“虽九死其犹未悔” ，面对支离破碎的祖国，面对饥寒受苦的老百姓，作为士大夫却束手无策，纵身跃入涛涛江水中，为后世可歌可泣之人。他找准了自己的位置，他是一名为黎民百姓谋幸福生活的士大夫，面对朝廷的腐败束手无策，只好投身于海，为祖国献出了自己宝贵的生命。　　司马迁忍辱负重，受过种种刑罚，甚至受过使人生不如死的宫刑，然而他忍受着身体的疼痛与精神的压力，找准自己的位置，为国家为社会写下了真实的历史，真正的中华儿女的精神。　　现代的社会更有许多找准自己位置的人，不盲目羡慕高官厚禄、富足生活的人为祖国的安定、进步、发达做出了贡献。　　公安局局长任长霞，用自己的生命谱写着人民安定的生活；“杂交水稻之父”袁隆平，用自己的知识来满足人们粮食的需求。刘翔、杨立伟、费俊龙、聂海胜以及中国女排等人用他们的热血沸腾整个中国。　　每个人都有自己的位置，在人生茫茫的大海之中，劲风为号角，扯缆线做琴弦，发挥自己的优势，不盲目随从别人，也会为你的人生画出完美的弧线，为祖国做出贡献。　　05、适合自己的才是最好的（58分文）　　鹰击长空，鱼翔浅底，虎啸深山，驼走大漠，因为选择了适合自己的位置才造就了生命的极致；小桥流水，蝉吟虫唱，斗转星移，珍器古玩，因为选择了适合自己的方式才创造了美景奇观；钓鱼台的柳影，西山的虫唱，潭柘寺的钟声，池塘边的芦花，因为选择了价值才成就了美名的享誉，同样，任何事物只有选择适合自己的方式才是最好的，才能实现自己的价值。一只乌鸦羡慕老鹰漂亮的俯冲抓小羊的动作，自己也模仿老鹰的动作拼命练习，过了几天，乌鸦觉得自己练得很棒了，就从树上猛冲下来，扑到一只山羊背上，想完成老鹰那样完美的动作，然而，它的身子太轻，爪子也被羊毛缠住，翅膀的力量还没有足够大，以至于被牧羊人抓住，它不但没有抓住小羊，反而被别人掌握住了生命，乌鸦盲目的模仿演绎了一场悲剧。　　从古至今，此类事件层出不穷。 　　古有邯郸学步者，看到别人走路姿势优美，便煞费苦心，细心钻研学习他人。殊不知，他根本不适合，最终落得不仅没有学会别人的步态，而且忘了自己当初的走姿，岂不可笑可悲！丑陋的东施，一心想拥有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌，然而却无能为力。一日偶见西施捧腹，面有难受之色，但表情甚是可爱，于是，学习西施，结果弄得自己更加丑陋，人们都厌恶她的样子……　　现代社会依然如此，没有刘德华的帅气，张国荣的迷人，硬要摆个酷姿，理个酷头，弄得自己简直不堪入目。更有甚者，拿着张含韵的“酸酸甜甜就是我”修饰自己，更是让人受不了。因为他们都没有找到适合自己的方式，所以最终落得如此下场。　　泰山奇，华山险，黄山绝，峨眉秀，玫瑰芬芳，百合秀丽，因为它们选择了适合自己的，你有芙蓉如面柳如眉，我腹有诗书气自华；你是大家闺秀，温文尔雅，我是小家碧玉，同样秀丽；你驰骋政坛，跃马商场，我琴棋书画，天下奇绝……　　我们各自都是一道亮丽的风景，要找到适合自己的，才能把自己变成最好的。　　简评：文章一开头就用排比手法提出文章的论点：“不要盲目模仿，要选择适合自己的位置”，然后根据联系所给材料分析自己的观点，文采斐然、言约意丰。该文的可贵之处在于能做到选材古今结合：邯郸学步、东施效颦、苦学刘德华、模仿张国荣，可谓材料翔实，说理充分。文章在结尾处点题——适合自己的才是最好的，使文章结构完整，束结有力。（刘志刚）　　06、绕树三匝，何枝可依？（满分卷）　　河南考生　　“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？”这是曹孟德的诗文《短歌行》中的诗句。　　我们何不以此自问，“何枝可依？”问自己什么是适合自己的，找准自己的位置，找到自己的归属。　　老鹰凶猛、健壮，飞翔速度迅猛，从鹫峰顶俯冲而下，捕获猎物，这是它生存的本领，是它依附的枝头。而乌鹊生本弱小，却一味模仿老鹰，事倍功半，最后落入牧羊人手中，也是可以料想的。诚然它的精神是可嘉的，然而它却忘记了考虑自身的优点与弱点。　　物犹如此，人亦然。　　找准自己的位置，找到适合自己依附的枝头，生命才能达到极致。　　一代先师孔子，初时以建立以“仁”治国的完美社会为志，周游列国之后，终于没有成功，然而他却是很好的老师，孔子的弟子遍及天下，他也最终成为我国伟大的思想家、教育家。找到自己的枝头，生命的意义才能实现。 　　一代喜剧大师卓别林，年少时因相貌不佳，总是成为别人的笑柄，在他的喜剧生涯中这恰恰成为了一种优势，他演的无声喜剧电影，达到了无声胜有声的境界。这不得不说，他那逗人乐的容貌有一定的功劳。　　世界首富比尔·盖茨，本是美国著名学府哈佛大学的学生，然而当他感到大学所教的并不适合自己时，便毅然离开学校，从事电脑设计，最终积累了巨额的财富。　　社会在发展，然而道理却没有变，找准自己的位置，找到适合自己的那个枝头，生命才能闪光。　　乌鸦勇于拼搏，喜爱学习的精神固然是值得学习的，然而它没有认清自己，最终是要以失败告终的。　　“绕树三匝，何枝可依？”“绕树三匝”并非枝枝可依。　　人不只需要勇于拼搏的精神，更应认清自己，只有二者兼备，才有可能成功。　　拥有自知与拼搏，光明就在你的眼前，在努力过后，你会发现“绕树三匝，何枝可依”。　　【简评】文章由诗引题，巧妙扣住文章论点——找准自己的位置。作者善于把自己的观点融合于材料之中，并指出鹰与乌鸦各自的特点，然后由物及人，人要发挥自己的优势，也要有创新精神。本文作者善于说理，文章旁征博引，古今中外典型事例无不包罗，显示了该考生驾驭材料的超凡能力。文章末尾强化主题，全文结构严谨完整。另外本文语言富有张力也是该生这篇高考作文胜人一筹的法宝。本文被评满分，当之无愧。（刘志刚）07、祭乌鸦文鸦兄：弟不幸闻其遭际，念之不胜悲恸。鸦兄尝学歌于桂枝，如何又闹出了东施效颦的故事？况君英明一世，奈何糊涂至此？而今落入人手，弟不悉尔生死沉浮，故聊作文一篇，生则驱邪，死则谢后世。吾尝闻兄偶遇鹰抓羊，便有此念头。鸦兄好不糊涂！先者，鹰本天生食地游者，利爪钢嘴君有之乎？其器不备，此君遭患第一原因也。再者那鹰自鹫峰如天降陨石，君有如此之势乎，所谓力不足而强为之，不败则已矣，即败悔之晚矣。君当思己之利，虑己之能，不可妄自揣摩他人，做好分内之事亦足矣。 既学之，则思之。君忘之乎？不可师心自用。鹰有挟灵云之势，君亦有哀万物之声，君初何不兼而用之。使山羊闻声而丧胆，使牧者闻声而受惊，君亦趁此时活掉山羊何其易呼？呜呼，有如此之势，而为己顽固思想所封，极力模仿，生搬硬套，终至牧者之手，君实有胜之势反为败家，实为天下人笑。君寻记莫要邯郸学步。学问本天成，妙手偶得之。本能亦如也。君为鸦非鹰，君需谨记自己的姓氏。数典忘祖者，罪不容诛，忘姓迷本者，无知不可免。此世不同于往日，分工越来越细，每人专司一职，倘若尽心焉，亦足以显于众庶之中，成为鹤立鸡群者，行行出状元此之谓也。若君性命免乎，愿君归家教子掌握好自己的本能。美食不可贪，钱财不可贪，美色不可贪，已无人不知矣，孰不知有时候非己所能为之的本能亦不可学。是故中国功夫所精其传门之武艺者亦能成主英盖一方的豪杰。莫管外来和尚念啥经，先要念好自家经。言至此，弟仍不禁痛哭流涕。侬今作文人笑痴，他年述者知是谁。是的，弟已尝犯此大忌，只因幸运之神照顾几次免于灾难。唉，同是天涯沧落人，相逢何必旧相识。吾定将兄之事迹刻入碑文，遗于后世，警后人莫学此类耳。午夜时分，外面“呜呜呜呜”是君之声乎？君之魂不散兮名未记，撒金纸一篮，化为灰烬，君之去兮，曾记否，君之名：乌鸦也。公元++年余弟：人　08、刘备诫子书刘禅吾儿：近日为父神情恍惚，日食甚少，身体一天天消瘦，恐大限之期至矣。吾趁未殁，有只字片语相诫。希望汝能认清自己，早日恢复中原，了却为父一生之愿。吾虽生于市井之间，但身为刘氏子孙，时刻不忘扫除奸佞，重振我汉室声威。黄道中，黄巾贼势浩荡，举起反汉大旗。吾清楚地认识到吾势单力孤，非一县而莫取，无论天下。虽吾有治世之才，只恨无权无资。但天不藏贤，吾于市井间遇汝二位叔父，翼德颇有家资，于是吾三人一见如故，遂于桃园之中结为异姓兄弟。打造兵器，招募义兵，开始征伐。此后吾兄弟三人纵横天下，多此二人之力也。 吾此后命运多舛，居无定所，虽有尺寸之地，怎奈兵寡将微，面对虎狼之师的曹操、袁绍、吕布是亦不能守也。吾不得不屈于人下，待时而动。吾之智谋守一城，治一郡尚余，倘若扫除环宇，吾犹未及。幸遇孔明，未出茅庐便已知三分天下，此人之才胜吾千百倍。得此人吾便如鱼得水，如虎添翼。吾以三顾之情才请得先生下师，于是联吴抗曹，占据荆州，南却蛮兵，北占西蜀，吾在蜀称王，皆此人之功也。吾正确看待自己，所以成。吾儿，千万莫骄傲，莫不切实际，要认清自己，认清形势，否则将会吃大亏。昔曹操破袁绍，杀吕布，天下莫敢挡。之所以成功，无他，能正确看待自己，能虚心请教，不盲目自大。但他一旦有尺寸之功，便被自大情绪所困，于是便有濮阳攻吕布之时，宛城战张绣之日，赤壁遇周郎，华容逢关羽，夺船避箭于渭水，割须弃袍于潼关，狼狈之状不言于表，汝之叔父，五虎上将之首关羽不听军师联吴抗曹之略，一句“吾虎女安能配犬儿”不仅丢掉了荆州，也丢掉了自家性命。就连汝父也未能认清自己，认清形势，被陆逊小儿火烧连营七百里。教训惨痛啊，吾儿，吾死后，汝要视军师为父，军师此人竭忠尽智，大事可托，吾此次兵败，使我蜀中元气大伤，恢复元气还仗军师之策，勿忘吴曹还对吾虎视眈眈。吾儿，切记要时刻认清自己，正确看待自己，汉室之兴，全仗汝，望汝切记，切记！????????????????????????????????????父：刘备　　09、自我认识和自我超越认识篇人为什么飞不起来？我们认识到人没有一双带他去飞翔的翅膀。“知人者智，自知者明。”要在这个竞争激烈的社会中生存和壮大，首先要能清醒地认识自我。西方一位哲人曾说过“人生下来就是一个齿轮。”的确，玉皆有瑕，人无完人。一只乌鸦，无“爪牙之利，筋骨之强。”更没有雄鹰的勇猛强悍。一只乌鸦要学雄鹰搏击长空？空哉！人亦如此。在生活中，我们渐渐明白了“完美”的虚无和荒诞。所以在现实社会中应正确认识自我，永远不要和姚明比身高，不要和刘翔比跨栏，也不要和潘子都比相貌。如若不然，只会自取其辱，把自己稿得桅断帆残，到时就像那只不自量力的乌鸦一样，落得个命财两失。超越篇人虽无翅，但是人们利用智慧和超越的精神，最终飞了起来。认识自我，并不是让我们安于现状，而是让我们在此基础上超越自我完善自我。 那位哲人的后半句是“我们却要用一生的时光去打磨它。”诚哉斯言！从那只乌鸦身上，我们确实看到了某种超越自我的精神内涵。不服现状，志比天高。虽然在我们身上看不到李白的清新飘逸抑或苏轼的宽广博大，但这种后天形成的品质是我们可以通过自己的修养和锻打同样可以拥有的。不要忘了我们曾须仰视才可见的拿破仑，才只有一百六十公分。综合篇人生一世，草木一秋。在短暂的人生旅途中，我们只有学会如何面对残缺，面对失败，面对自我，才能真正地实现自我的超越。丑陋的卡西莫多知道他身体的畸形，但通过自我超越，他以一颗完美的心灵感化了所有的人。伟大的拿破仑知道自己身材的矮小，但他不灰心，不泄气，以自己坚强的意志攀上世界顶峰，发出“我比天高”的呼喊。我们同样需清醒地认识自我，认清自己的“齿”，实现自己的人生理想。人皆有瑕，让我们认清自己的优点和劣势，用一生的时光去打磨一个完美的自我。　　10、乌鸦笑了（57分卷）河北一考生?其实，我照鹰的动作反复练习之后，又用了很大的勇气，才下决心去捕羊的。我的脑中也闪现过被牧羊人捉住的画面，只是没有想到这个不好的预想，会这么完美的实现。?此时，已是深夜了（牧羊人还没有杀我，把我关起来了），我却不能成眠。看着那些像是太阳落到地球上摔成的碎片又溅到夜幕上的星星，我终于知道牧羊人的话让我的伤心达到什么水平。那句话伤害了我仅有的骄傲，牧羊人不知道我知道我是乌鸦。?“捕羊”我没后悔，尽管我落到了牧羊人的手里；相反，如果没有尝试“捕羊”这一动作或许在我死时才会后悔呢。可是，我却无法理解牧羊人。“他是一只忘了自己叫什么的鸟。”没想到我那么多的努力他一句话就全盘否定了。我觉得很委屈，也感到很迷茫。尝试怎么就成了不可饶怒的错误呢？因为失败了？那为什么还有“失败是成功之母”的名言，难道说与其经历一次失败的实践倒不如做一次成功的幻想？然而，社会就是在经历了一次次的尝试，一次次的失败，才发展起来的。 ?问题一直纠缠，让我心烦意乱起来。我构思了另一个场景——没有被羊毛缠住的我高傲地在牧羊人头上盘旋，牧羊人在下面站成仰望的姿势，赞叹曰：这真是一个勇敢的家伙！?牧羊人将我那些自不量力的缺点都忽略了，他那么兴奋地望着我，我像突然变得高大起来，而我还是一只乌鸦。飞掉的乌鸦不等于鹰。然而，我竟高大起来了。?想到这些我得意地笑了。而后，我看到牧羊人从阳光中走来，用眼角的余光扫过他写满冷漠的脸之后，我又一次笑了。面对这样一个人我轻蔑地笑了。点评：题目“乌鸦笑了”，充满了诱惑，乌鸦为何而笑？作者展开丰富的联想想象，以乌鸦的自白为切入点，细致入微地剖析乌鸦的内心世界，生动形象地刻画了乌鸦地逻辑思维。文章的语言非常凝练，许多语言充满智慧耐人寻味。文章以笑结尾，发人深思，本文不愧为一篇上乘之作。（刘志刚）11、正确的估量自己陕西考生??生活有时像个迷宫，我们在向着自己理想的方向前进时针因为某些原因而迷失自我。于是我们开始迷惘，从而无法正确的估量自己。而令我们迷失的原因许多时候都是上点点细小而琐碎的事。而许多人都是在自己的贪恋和物欲中迷失。??当一个人有能力的时候，他会依据自己的能力而换取自己想要的东西。然而，每个人的能力都是不同的，我们的举动也应该以自己的能力为基底。因此，我们应当学着如何正确的估量自己。??正确的估量自己就是要看清自己的能力，如果一个人的口头表达能力很弱时，他就不应该强迫自己去做演说家；如果一个人字写的非常难看时，他也不应该强迫自己去做书法家。每个人都有在某方面能力较弱的时候，如果拿自己的弱处去比别人的长处，去做自己做不好的事，即使再怎样努力，都只会事倍功半，最终说不定不仅没成功，还给自己带来空难。而有些人，能正确的估量自己，看到自己在哪方面能力有限，能力不足时，他就不会去挑战自己那仅有的一点点能力，而是在自己在有把握的地方下功夫。 ??不过不是人人都能做到能正确估量自己的能力，也不是每时每刻都能正确的估量自己。因为当我们看到别人在方面小有成就、小有作为时，难免会发出羡慕的想法；当我们看到自己想要得到的东西时，难免会有那种想要立刻得到的欲望。这种思想和欲望总是会蒙蔽了我们的眼睛，而在此时，我们应该保持理性的心态和心理去面对，我们应该好好地考虑一下我们的能力现在有多少，离这个目标是否还遥远，我们是否有足够的能力去完成它或是得到它。如果不能，我们要到达哪一步才会成功。通过理性的看待自己，再决定自己下一步该如何做，这样的步骤有助于我们正确的评估自己，所以当我们深陷于自己的贪恋、欲望的迷宫时，要理性思考。　　??也许人人都会走入一个迷宫，当我们走入这个迷宫时，请用理性的眼光来审视自己，用正确的尺度来衡量自己，为自己找到一条走出迷宫的路。（该文最终得分??58=20+19+19）　　2006高考优秀作文精选（全国卷Ⅱ）　　【作文题目】2006全国卷Ⅱ(黑龙江、吉林等地区)高考作文??　　目前中国的人读书的人越来越少。99年60%，01年52%。造成这个原因是多方面的。实质的人为什么不读书？中年人说没时间青年人说不习惯。还有的人说买不起书相反网上阅读的人越来越多。99年是3.7%，03年18.3%。　　全面了解材料原则一个侧面和一个角度，自己确定题目和问题，字数800字　　【点评】全国卷（二）提供一则有关读书的统计资料，照样没有提供话题，让考生“选择一个侧面和一个角度，自己确定题目和问题”进行写作。这样一来，跟上一题除了所提供的材料不同外，其他方面没有太大不同。这种无话题作文题型，在前两年的各省市独立命题中已经出现过，现在看来已成一种势头。这道题立意角度颇多，可以是传统阅读与网络阅读的比较，而且比较的角度不同立意也不同，还可以从读书少的任何一个原因立意，也可以探讨网络阅读多的原因，但内容比较枯燥乏味，不利于调动考生写作的热情。　　01、为“真”守盼　　心中，那个月亮弯，停泊着历史的古船，沉淀着文化的靛蓝，静静地，为你守盼，那份真实的灿烂。??????????????????????????????????????????????????——题记 　　很喜欢一个人捧着茶杯品茶的感觉。渐渐西斜的残阳，一抹霞红穿透剔亮的玻璃，掩映着书房里一排排古色发黄的线装书。一腾热气冲淡了黄昏，凝缩的那份脆干的青绿在热水中翻跃，升腾，一旦浸润了湿，就贪婪地吮吸久违的甘露，伸伸懒腰，缓缓的，蹬蹬腿，在古铜色的花杯中舒展开久封的筋骨。于是，脉胳渐显了，青绿在热水中延散了，一片片风干的茶叶在浸润中寻到了绿的真实，回到了曾在树枝上招摇的青春与真实，清清的，露珠，泥土的味道弥漫在小屋，一份还真带来的醉香荡漾在心头。　　因为品茶，因为爱真，谈及历史，谈及文化，也守着不变的概念——真。　　我的书架上有着古老而真实的文化，明刻本，线装书，发黄的记忆，永久的思索，不管春温秋肃，还是大喜悦大悲愤，捧起一本原版古书，放在心头，最后总得要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻，从一页页几欲风干的书页中，我品到了一份历史的真实，文化的真实。　　从未想过要为文化说点什么，只到昨天，同学凌到我家，对着这一排排原版古旧的陈书而大笑，“你真傻，何不买几张电脑光盘，既不需像你这样旧书堆得似山高，又不需捧着文言实虚词嚼半日却难解其内容。”我先是惊愕，继而苦笑。莫名中有丝淡淡的哀愁，名著古书融注于光盘，竟还翻译成浅显易懂的白话文，我不敢想，我不知道“两弯似蹙非蹙绢烟眉，一双似喜非喜含情目”该怎样翻译，我不知道“态生两靥之愁，娇袭一身之病”用时髦的白话文该怎么讲，我不知道“冷雨敲碎吟上心”的心情用白话文如何描绘，又如何让读者真正领会？古典的故事，历史的沉重又怎能用一两句干巴浅显的白话文阐释得清？　　还记得余秋雨写在《藏书》中的那句话，当学生问他为何藏如此多明刻线装书，藏这些原版发黄的记忆时，他说：“那是历史风尘，旧得有味，真实”是的，原版的文言书固然难读难懂，但有厚度，一旦失去了原版的真实，几句百话文，简写本已失去了厚度，很容易被岁月长河风干，甚至脆折。　　我们需要真实，需要那种古典文化事业的象征，而非简单的故事情节，浅显的内容。　　永远为“真”守盼。??　　02、快乐的读书脚印　　记得董其昌在他的《画旨》中说：“读万卷书、行万里路”。也记得高尔基也曾说过：“书是人类进步的阶梯。”古人亦云：“书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。”当然，很多人读书有各自的目的，为考取功名、为博得众人的敬仰、为装点门面、甚至是为了在与人谈话时可以满足一下自己的虚荣心……好在我读书没有什么功利目的。我从来就是一个快乐的读书人，常常觉得在书中自己的脚步正迈得轰轰作响。　　我沉浸在书的馨香中。在其中，我可以感受司汤达的深刻，杰克· 伦敦的激情，雨果的忧郁；可以体会李太白的豪放、杜工部的沉重、李义山的秀逸；可以品味梁实秋的随意，钱钟书的睿智、朱自清的平和；也可以随李敖一起快意恩仇，甚至像王塑般着着实实过上一把“痞”瘾。每一次阅读都是与笔者心灵的交流，都是心头的一次洗礼，都是充满乐趣的。我可以无拘无束地细细品味个中精髓，也可以随性地“好读书不求甚解”。　　在书中，我体味着俄国人对草原和河流的触抚，印度人对天空和飞鸟的咏叹，日本人对冰雪和草叶的凝眸，以及中国人对松间、大漠、孤烟、小桥流水、野渡横舟的深度感动。这一切让我有一种既充实又幸福的快感。每一种不同的民族的文化、历史在书中都那么清晰地显露，这时我便像那个在海边拾贝的小孩，那么欣喜，那么有收获。似乎清晰可见自己思想的野马正在厚实的大地上恣意地奔腾。　　契诃夫说：“书是音符，谈话才是歌。”其实书也是歌，只有快乐的读书人才能听到，才能吟唱。　　读书于我是纯快乐的，因为快乐，所以自己脚下的路更绵长，自己的脚印更清晰；所以地平线并不遥远；所以能让人风雨兼程并迷醉其中　　　　2006高考优秀作文精选（北京卷）　　【作文题目】“许多城市都有能代表其文化特征并具有传承价值的事物，这些事物可以称作该城市的符号。故宫、四合院是北京的符号；天桥的杂耍、胡同小贩的吆喝是北京的符号；琉璃厂的书画、老舍的作品是北京的符号；王府井商业街、中关村科技园是北京的符号……随着时代的发展，今后还会不断涌现出新的北京符号。保留以往的符号，创造新的符号，是北京人的心愿。　　?对此，请以“北京的符号”为题，写一篇文章，谈谈你的感受或看法。除诗歌外，文体不限，不少于800字。”??　　【点评】这道题富有地方特色，难能可贵。近两年独立命题的省份大增，有地方特色的作文题依然少见，此题令人耳目一新。“北京的符号”可虚可实，虚实相生，更因其多元化而五彩缤纷，只要考生言之有理，持之有据，皆可自成一说，所以容得大家畅所欲言。北京有着丰厚的历史积淀、恢宏的人文景观，更兼众多的令人瞩目的现代建筑……完全可以说，“北京的符号” 无处不在，古代的、现代的、未来的，物质的、精神的.作为北京考生,面对这么大气而新巧的作文题，有多少才情都可以得到尽情发挥。北京独立命题多年，此题称得上最佳高考作文题。　　01、北京的符号——老舍与北京　　?我看见祥子手里拨弄着现洋，心中盘算着买车，嘴里念叨着自己的小九九，身旁老北京洋车黑漆漆的车身、亮晶晶的瓦圈，闪着光；我看见王顺发忙着擦桌子码茶碗招呼客人，手里拎着老北京的大茶壶，壶嘴徐徐吐着水雾；我看见祁家正房的清水脊子旁石榴正红，天井的八仙桌上老北京的兔儿爷昂首挺胸，老太爷微笑点头；我看见沙子龙直视徒众一言不发，心中暗道:“不传！不传！”，堂前老北京那只镖局长枪，静静倚立墙角，与主人遥相呼应……　　?读老舍先生的书，仿佛被书中人物引领着，游览北京的街巷，呼吸北京的气息，欣赏北京的色彩，聆听北京的节奏，感受北京的心情……老舍先生的作品，就是老北京的符号啊！　　?那是老北京的丝丝缕缕、点点滴滴。似一段京胡弦语，激越铿锵，余韵悠长；如一壶茉莉花茶，馥郁芬芳，回味无穷。　　?忘不了老舍先生品北京饮食——“良乡的肥大的栗子，过了砂糖在锅里‘唰唰’地炒着，连锅下的茶烟都是香的”，“高粱红的河蟹，用竹篓装着，沿街高声叫卖；而会享受的人们，会在酒楼里，用小小的木锤，轻轻敲裂那毛茸茸的蟹脚”——只有老北京才会有如此诱人的风味；也只有老舍先生，才能领略得如此动情传神！　　?老舍先生虽然祖籍山东，可他却生在北京、长在北京，更无比地爱着北京。他爱老北京的一切，正如旧历年张贴的年画:喜庆、稚拙，又不失王者的大气；细致、精巧，更传达着文化的气息。老舍先生正是用自己的笔，用自己的心，以自己对北京的无比热爱，描绘出一个真实而又理想的北京，一个现实而又诗意的北京。于是，老舍先生的文字，老舍先生的名字，也因此成了北京的象征、北京的符号。　　?老舍先生出过国，留过洋，他自然懂得时代终究会推动“老北京”变成“新北京”，这是一种欣喜与哀婉交织的复杂情感。这种情感也常常在他的作品中流露出来。——《四世同堂》的主人公瑞宣，喜欢逛八面槽、大栅栏、琉璃厂，可他也惋叹“在不久的将来，这些店铺都会消失”。正因为此，老舍先生在新时代北京的舞台上，努力创造着新北京的语言和形象，创造着新北京的符号。 　　?于是，作为北京符号发现者、热爱者和创造者的老舍先生，也成为了北京历史与现实的，北京人眼里与心中的，一座永恒的丰碑。　　【点评】　　??本文选用的材料很典型，很有说服力，体现了考生广博的知识和敏锐的观察力。作者抓住老舍先生来选材，老舍先生就是北京的符号。文章通过老舍先生作品中对北京的描写，指出老舍先生是北京符号发现者、热爱者和创造者。　　??本文的思路非常清晰：先举老舍作品中对北京的描写，点出老舍先生的作品，就是老北京的符号啊！然后分别从老舍先生品北京饮食、用自己的笔和心描绘出一个真实而又理想的北京、在新时代的舞台上创造着新北京的语言和形象，最后点出老舍先生成为了一座永恒的丰碑。这样写来，使全文浑然一体，犹如行云流水，丝毫没有滞涩之感，而且文章语言精练，笔头功夫老到。　　02、北京的符号　　每次漫步于平安大街，我都免不了有种心痛的感觉。两侧灰墙间夹着宽宽的马路，仿古的屋檐下，卖的是琳琅满目的外贸商品。或许有人觉得这是在保护北京的文化遗产，是在留住北京的符号。而在我看来，这种不伦不类的符号不如不要，要留下的是真实的，能够向后人诉说历史的符号。　　北京是文化古都，自然有许多能够传承历史的符号性建筑。就拿四合院来说，曾经的北京处处是古香古色的四合院。然而为了将北京建设成为国际都市，无数的四合院在一夜之间不见了踪影。取而代之的是一座座仿英仿美的高楼大厦。不知道当推土机推倒一面面古墙时，北京人是什么心情，是喜，是悲？是为北京走向国际化而喜，还是为祖宗传下来的东西在我们手中毁掉而悲？　　我想，一定还是有人悲哀的，不然为何又新建了不少仿古建筑？只是在这些仿古的饭店里，在那些仿古的大街上，我们不再品得到历史的芳香，不再寻得到历史的踪迹。因为它们毕竟不是真正经历过时间冲刷，真正承载着历史的厚重，真正能向后人诉说些什么的建筑。看到这些人们因悲哀而建造的东西，我反而更觉得悲哀了。　　好在还是有四合院保存下来的。然而，在我欣慰的同时，我又被一种更大的失望所笼罩。因为我看到前去参观四合院的人中北京人很少，然而在街上随便找个北京人问些关于四合院的常识，却少有人不以“抱歉” 作为回应。看到这些，只觉得心如一下子浸入冰水一般。我原以为，只要留下真正的四合院，北京的符号就不会丢，然而我错了。四合院所承载的是北京特有的文化。四合院被留下了，而那文化也真的被留下了吗？北京的符号就真的没有丢吗？　　于是我明白为什么那些仿古建筑很难给人以古感，是因为建筑与观赏的人心里早已没有“古”，于是我明白，为什么许多文化遗产会那么轻易的遗失，是因为太多的人没有意识到它们的价值，早已在心里将其丢弃；于是我明白，要想真正留住北京的符号，首先要让每一位北京人都意识到自己肩上那传承历史的使命。　　作为一个北京人，我们要尽力留住祖宗传下来的原汁原味的建筑，更应该留住我们心里那代表数千年历史的文化符号！　　毕竟我们谁也不愿听到我们的后代夹杂着伦敦音的北京话。　　03、北京的符号　　积淀了千年的文化底蕴，不约而同地，多少文人风尘仆仆地朝你赶来了，古都北京，文人扎根在这儿，你宽广的胸襟温暖了他们，你深情的水土养育了他们，你慈爱的双手抚慰了他们。他们的诗歌中、散文中、传记中；他们的寓所里，魂归处；他们的血脉中，都汩汩流淌着你留在他们灵魂深处的气息，然而他们逝去了，你却依旧亘久存在着，于是你的文人孩子们留下的踪迹，成为了你永恒的符号。　　是钱钟书曾居住的三里河的寓所吗？一位学贯中西的硕儒，不求闻达的学者，“嘤其鸣兮，求其友声”，大儒已逝，但后人瞻仰，仍能感受到那严谨的治学之风。踱步走过，仿佛看见一盏孤灯下，独编《管锥篇》的身影。　　走过鲁迅曾居住的八道湾，四合院里那株紫藤还开得正旺，侍候周家一辈子的老佣人张淑英依旧踮着小脚穿过庭院，守着周家的故宅，向前去探访的客人叨唠着大先生和二先生。　　走过史铁生在迷惘失落时徜徉徘徊的地坛，千年的古柏沉默不语，葱茏蓊郁，回望一眼，月季正开得烂漫，蝶儿正舞得热烈，仿佛母亲深情注视的眼光。　　走过城南的陶然亭，高君宇和石评梅安然沉睡，青山无语，碑上刻着他们的墓志铭：“我是剑，我是火花，我愿生如闪电般耀亮，我愿死如彗星般迅忽”。陶然亭无语，停滞了峥嵘岁月。　　走过文革中逃脱“除四旧”浩劫的明城墙、钟鼓楼，就仿佛听见梁思成先生痛心的话语：“一个东方的文明古国，倘若在建筑上失掉自己的特色，是大大有碍瞻观的，” 又仿佛看见林徽音与北京市长吴晗争执时的黯然神伤、潸然泪下。　　什刹海畔，有储安平“一万分的失神，一万分的慌张”；昆明湖边，有金岳霖的谈笑风生；荷塘月色下，有朱自清的抒怀。我走过窄窄的小巷，穿过长长的胡同，穿过深深的庭院，处处都是文化的气息，处处都是深藏不露的符号文化。　　古都北京，你养育了一批热爱文学的孩子，他们老去逝去，成了失根的兰花，飘零的浮萍，心里牵挂着你，你是心灵的故乡。他们的灵魂远去，留驻的第一站，一定在你的心头。他们留下的严谨、狷介、正直、忠诚，他们留下的文化氛围，就是你亘古不变，浩然长存的符号啊，北京！　　04、北京的符号　　幽静的四合院，院内一棵高大的槐树，那就是北京的符号，我儿时的记忆，如今又重现眼前。　　曾经的四合院就像是一个格子，抬起头，也许是那时还太小的缘故吧？只能看到四角的天空。蔚蓝的，我常常趴在井边仰着头看云彩。这时候奶奶就会走出屋子叫我小心不要掉到井里。井边是我的乐园，一丛丛的草嫩嫩地从青石砖缝顶出来，我常和伙伴们一起趴在那里听各种声音，井水的声音，鸣虫的声音，玲珑悦耳，比任何音乐都动听。奶奶的四合院里有一棵很高大的槐树，奶奶经常在槐树下支上摇椅，躺在那里或是看书读报，或是午睡。我想躺在摇椅上慢悠悠地入睡一定是很惬意的事，因为我每次都能看见奶奶的脸上露出笑意。现在想想，也许是有我们陪伴她左右吧？　　奶奶的五间正房很古朴，如同在这高楼林立的城市中的一处幽兰。清静的灰色房檐，曾几何时房檐的一角挂起一只风铃，清风拂过，风铃叮叮作响，好像是唤醒了在外奔波的人们，这里还有一个清幽的去处。奶奶的家具全是红木的，木头的香气带给人宁静的安详，古韵古香。奶奶说这座四合院也不知道存在了多久，她说从记事起，她就一直住在这里，她谈到四合院的时候神情安详。　　我还记得傍晚的时候，关上四合院的红漆大门，仿佛将一天的辛勤繁忙都关在了外面的喧嚣世界中，而四合院里，老少三代人共享天伦，平和惬意。我喜欢在院子里看星星，看玄青的屏障上泛起一点点微黄，那里有搭配出来的最美妙的图案，然后低下头接过奶奶削好的苹果，咬下一大口，嘴里酸酸甜甜，那是最快乐的时刻。 　　有多久没有看过星星了？大城市里的喧嚣仿佛淹没了四合院内的宁静，走出四合院的大门，走进纷繁的有着各色霓虹灯的世界，仿佛再尝不到清洌的井水，再听不到虫鸣的公寓中，北京城也随着四合院的拆迁变得越来越焦躁了。然而我又欣慰，宁静祥和是人们生活中必不可少的元素，它不会消失，随着北京城拔地而起的高楼大厦，四合院也在重新兴起。它在城市的一角静静地观望。如同儿时奶奶的笑脸，如同一位长者慈详地守护着年幼的孩童。　　北京在发展，四合院也在发展。周末经常看见人们一群群地聚集在四合院遍布的街道上，买一杯茶，喝一瓶冷饮。让人感到生活的多姿多彩，北京城是现代与古典交融的共同体。不全忙碌，亦不全安逸。　　随着城市的发展，北京会涌现出越来越多的符号，但我永远相信，四合院是代表北京的最古朴也最清新的符号。　　05、北京的符号　　请救救北京的符号。　　北京是一座历史悠久的城市，岁月的雕饰在北京的各个角落留下了珍贵的符号，等待人们慢慢捡拾。可是人们对于这种恩惠，又做了些什么？　　想那方方正正的四合院，青灰色的瓦，一片古韵中，它怀抱着邻里之间的情谊与幸福，四合院无疑是北京的符号，可如今，皇城脚下又留几抹青灰？四方天地间还剩多少邻里温情？轰鸣中，四合院作为北京的符号，支离破碎。　　想那咦咦呀呀的胡琴、脸谱上的花，一座戏台间，演出着千年间的悲欢离合。京剧无疑是北京的符号，可如今，“戏台小世界，世界大戏台”的对联又有几家挂？剧目中的经典又有几人能详？喧闹中，京剧作为北京的符号，越走越远。　　想那叮叮当当的响铁，叫卖的吆喝，一条条胡同中，因为有了那朴实而又如音乐般的吆喝声变得生机勃勃。小贬的吆喝是北京的符号，可如今，“磨剪子咧——磨菜刀——”的歌曲只剩下几人传唱？少了吆喝的糖葫芦又是怎样的孤单？静谧中，吆喝作为北京的符号，消失在一片蓝天中。　　想那天桥的杂耍，想那琉璃厂的书画……我站在元大都城垣遗址向外远眺。以前，眼前是远山，是落日，是一个喧闹的北京在我脚下快乐的流淌。而如今，高大的四通桥让我感到历史的渺小，还有一种莫名的悲哀，为了那些已逝的，即逝的，北京的符号。 　　请救救北京的符号！　　当我们走在繁华的王府井时，当我们仰视中关村的双螺旋时，当我们走上世纪坛，当我们走进首都博物馆，我们可以感到这些新符号给北京带来的自豪与骄傲。但我们更不应该忘记，北京之所以成为北京，是因为那些即将成为历史的旧符号，那些用无言的支持来充当北京根基的人、物、事，没有皱纹的老人是悲哀的，没有废墟的遗址是无力的，没有尘土的古董是苍白的。同样，失去了四合院、京剧、吆喝、天桥杂耍、琉璃厂书面的北京是平庸而浮浅的。在这些古老的符号消失之前，在北京依然还是北京的时候，我想呼喊：　　请救救北京的符号。　　06、北京的符号　　春花的灿烂芬芳，装点我荒芜的心田；夏树的茂密成荫，抹去我黯然的神情；秋风微凉凄清，撩动我脆弱的心弦；冬雪的皑皑刺骨，清醒我混乱的思绪。每当季节更替，每当看到这些景物，我都会黯然神伤，想念起我最爱的四合院。　　在我的世界中，四合院是最美丽的，它是北京的符号，永远的记忆……　　五岁的我，耳边是歌谣，回响在四合院中。　　“编，编，编花篮，花篮里面有小孩，小孩的名字叫花篮……”在院里的老槐树下，我们几个小女孩总爱玩着这样的游戏，男孩子们则在旁边跑着、闹着，拿着玩具枪，嘴里发出射击的声音。男孩、女孩，大家都是那么乐此不疲。夜幕降临，一家老小便都支起躺椅坐在了树下，男孩女孩们便玩起了捉迷藏，记得那时我总爱躺在四合院那朱红的大门后面，两只小眼睛向外窥视。玩累了，便坐在地上，听爷爷奶奶们讲那古老的故事，那时的我总是望着苍穹，等待着牛郎织女的会面，等待树梢那几只喜鹊搭成鹊桥。望着望着便进入了甜甜的梦乡，梦中的四合院变成了牛郎女织的家。　　十岁的我，耳边是琅琅书声，回响在四合院。　　从学校回到家中，便将车往旁边一放，从来不锁，几个小孩子便凑到了院中的小石桌小石凳上写作业，读课文。“举头望明月，低头思故乡。”几个小孩子便抬起头透过密密的树叶去眺望那蔚蓝天空中那初升的小月牙，再低下头“思故乡”。是啊，我们的故乡便是这个漂亮的四合院。偶有些金发碧眼的“老外” 来到院里，他们都在感叹四四方方的院落，高大入云的国愧，感叹邻里和睦，感叹井水的清凉，那眼神中流露出抑制不住的羡慕。姥姥说，这是北京以外找不到建筑，是北京的符号，我说：“不明白，为什么呀？”姥姥指着院中的小枣树苗对我说：“什么时候它长得和你一样高，你就懂了。也许姥姥说得对，四合院是北京的符号。”　　十五岁的我，耳边响的是推土机的隆隆声，回响在四合院中。　　那白字写的“拆”字，套着个大圆圈来到了四合院的墙上，推土机来的那一天，我哭了，我相信，我住了十几年的最美丽、最安静、最和善的四合院，就在这大家伙的魔爪下夷为平地，我流着泪问姥姥：“您不是说四合院是北京的符号吗？小枣树长得比我都高了，可是为什么四合院却没了啊！”姥姥的眼中也是亮晶晶的，她搂着我说：“孩子啊，你说得没错，四合院，国槐都是北京的符号。它们永远不会消失，你看那边，红黄蓝的健身乐园，西单的那只大蝴蝶，王府井的步行街，也是北京的符号，就好像姥姥和你，有老有小啊！”我点点头，眼泪依然在流。　　如今，每当我看到幸存的四合院，胸中总有抑制不住的亲切和伤感，怀念起我的童年，我的四合院。但看到高大的新建筑，我又会为北京的新符号感到快乐和骄傲。　　四合院是茶，清新、静谧；新建筑是咖啡，现代、清爽。我爱四合院，也爱新建筑，我爱北京，爱北京的符号。　　2006高考优秀作文精选（天津卷）　　【作文题目】《现代汉语词典[第五版]》收录一个新词-愿景，词义是：所向往的前景。请以“愿景”为题写一篇不少于800字的文章，文体不限。??[简评]???新瓶装老酒，是天津题的特色。“愿景”是什么？对个人来说，愿景就是个人在脑海中所持有的自己所憧憬的意象或景象。对于企业来说，愿景概括了企业的未来目标、使命及核心价值，是一种企业为之奋斗的意愿。对国家来说，愿景是国家建设的蓝图，奋斗的目标，是凝聚全国各族人民的精神支柱。如果简单一些，可一言以蔽之曰“理想”。这样的话题在当今的中学作文很少出现，可在五六十年代却是热门作文题。当然，新时代赋予理想新的诠释，“愿景”一词应时而生，自在情理之中，而被用作高考作文试题，却出人意料之外。这类作文的成败恐怕与思想境界的高低大有关系。 　　01、愿??景　　天津一考生　　夜阑人静，独坐桌前，我把台灯的亮度调至最小。放一曲柔柔音乐，品一杯淡淡清茶，通过那氤氲的热气，我仿佛再一次看到了自己人生的远景：盼望成熟，渴望平淡。　　高中时来到城市负笈求学，宿舍中的同志来自五湖四海。自己每每做到无伤一人，全体成员和睦相处，可总苦于无法实现。志趣相投者，即使相隔万里也会有无言的默契；道不相谋的，即使一壁之隔也是形同陌路。父亲告诉我，："生活不总是绚丽多彩的，平平淡淡才是生活的真。你还嫩啊，儿子！"　　为了自己尽快成熟，我观察起周围的环境：太阳日复一日地朝升夕落，月亮周而复始地圆缺交替，一样的山高水长日月交辉，一样的草长莺飞柳绿花红……且不说"坐地日行八万里，巡天遥看一千河"，单是那喜马拉雅山在一天看似若有若无的生长，便汇集成如此的高度，伟大的力量归于平淡，便汇集出生命的真谛。　　曾经为自己年龄的增长而跨入成年而欢呼雀跃，也曾经为自己取得的一点进步而沾沾自喜，还常在人生的小土坡上放眼傲视未来……可当一次又一次的拼搏被时间更迭成遗憾与过去，当满载信心与梦想的帆船在人生的大海上触礁而搁浅，我总会黯然神伤，唏嘘不已。可是生命仍在继续，人生又回到另一个起跑线上，痛苦与无助终会烟消云散。苏东坡乌台诗案后被贬黄州，物质匮乏，精神萧索，可苦难终使他振作、使他成熟。尖啸的山风于谷口处受住，化为温柔的何须；湍急的河流于河口处放缓，化为宽广的浩瀚；绚烂的人生于苦难处收束，化为成熟与淡泊。于是苏东坡从黄州突围，终成赤壁二赋，大江一词，名传千古，恩泽了后世无数书生骚客。　　于是我在人生的愿景中，成熟不再意味着身份证中年岁的增加，淡泊也不再是刻意追求的结果。行路时让人一步，见别人困难时伸手扶助一下，竞争激烈时不忘为友人送去关心与祝福……成熟便是如此简单，而这样持之以恒，淡泊的是对名利的渴求，获得的是人世间的真爱！　　诸葛亮在《诫子书》中说："非淡泊无以明志，非宁静无以致远。"得失俱忘，看庭前花开花落；宠辱不惊，看天上云卷云舒。生命如许，便可做到成熟之极，淡泊之至，而人生的本真便也蕴藉于此了吧！ 　　愿我人生的小小愿景常存于心。　　02、愿??景　　?去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑东风。　　??????????????????????????????????????????????——题记　　??黛玉，你知道吗?每当我闭上眼睛，脑海中就会浮现这个场面，就会想到你的香消玉殆（殒）。于是，我的心中充满阴霾，我失去了所有愿景。　　??残阳如血，秋风萧瑟。桃花帘内，你空对的是菱花镜中的瘦影，空对的是昏暗的照壁，空对的是画着秋景的屏风，空对的是余晖下的雕栏玉砌。那么，此时的你，是否也在思考着什么，你是否也有自己的愿景？　　??我想是的。可是，你的愿景仿佛眼前的落花，在风中翩跹，跳着最美的舞。可它们终究是要落的啊!"花谢花飞飞满天,红消香断有谁怜?……侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?……"呵着《葬花辞》，你用锦囊收集落英，让它们"质本洁来还洁去"，你用一掊净土埋葬落花的同时，也将你美好的愿景一同埋葬在苍穹尽头的香丘里。　　??那么，你是有愿景的，只是它们已经死了，对吗?你无法阻止它们的死去甚至是你的死去。你是一株空谷幽兰，你不属于那个姑苏的小巷，你也不属于金陵监盐御史的那个幽深的宅院，你更不属于那个风凄露冷的潇湘馆，你只属于那个完美世界，三生石畔。世俗的土壤，肮脏的河水，你会水土不服的!那么，你及你的愿景的萎蔫，凋零，又何尝不是一种必然呢?　　??你的泪水从你的脸颊落下，落到火红的薛涛笺上，化做你无尽的诗情。你的诗中流淌着你对爱情、生命以及一切美好事物的向往，流淌着你带着淡淡哀愁的愿景。现在我终于明白了，你拥有这个世界上最美好的愿景!我不能没有愿景，那样恰恰是对你的曲解!如果我们是好朋友，你也一定不允许我这样做的，对吗?　　??对!我要让奋斗的泪水浸透我的芽儿，让牺牲的血雨洒满我的身躯，追求一切美好事物，实现我的你的未竟的愿景，化做历史长河中永恒的一瓣馨香！即使有一天，我已化做一团春泥，可我已实现了我的愿景，我曾经散发的馥郁馨香将布满世界的每个角落!　　??我又一次闭上了眼。我看到了你弱柳扶风的身影，你的风鬟雾鬓。这次，你笑了。笑靥如花。 　　作者留言：　　??您好!冒昧打搅您，希望您能在百忙之中批阅一下我的作文，不胜感激！我考后根据回忆写下了当时的作文，给我的语文老师批阅后，他说我有点偏题，我写的不是命题作文，而是话题作文了，作文题目是愿景，就应写出愿景的内容，而我表达的是追求愿景，因而只能三类。我感觉这篇文章是散文，是围绕这一题目写的，希望您能批阅一下，看看应该是几类卷，我该估多少分呢?谢谢您!!　　[点评]　　??今年天津卷要求以“愿景”为题写作，这位考生做得非常到位。他选择抒情散文来写，紧紧扣住“愿景”行文，抒写了“我”对林黛玉的愿景的理解和感悟，倾吐了自己所追求的愿景——“对爱情、生命以及一切美好事物的向往”。本文的构思很有特色，从探寻林黛玉的愿景到明白她“拥有这个世界上最美好的愿景”，从“我失去了所有愿景”到“追求一切美好事物”，把“我”追求愿景的心路历程表达得委婉曲折。整篇文章十分注意承转照应，文笔也比较优美，同时表现出一定的文学素养。用唐朝崔护的七绝做题记，既增加了文章的韵味，又有某种预示作用，可谓别出心裁。可以评为一类卷。（乙平）　　03、愿景　　竞争，我感到的只是不能恢复的疲劳。高中时我做好了百分之二百的吃苦受累的打算，但现实居然比我想象的还要糟糕、恶劣N多倍。　　??父母、亲友、老师，所有的解释归结为一句话：为了生存。现在我懂了，我们上学、接受教育都是为了明天更好地活着。上小学时拼命是为了上更好的中学，上中学拼命是为了上更好的大学，上了大学还得拼命，找到了工作后得加了倍的拼命，直到把命拼得油干灯枯，活力耗尽，那时可能才真的到了“愿景”，享受极乐世界的一切舒适。可悲么？几乎所有人都这么过，学校成了生存的职业培训班，学生享受不到“沐乎沂、风乎舞雩、咏而归”的诗意，享受不到老师“如坐春风”般的熏陶及浸润，享受不到在阳光雨露中绽放花开的幸福；同样，我的老师们也体会不到教育的快乐，他们更多的是疲于奔命。我很理解老师为何常常发脾气，我更理解浙江的那位优秀教师为何从18层楼顶“飘然而下”。可怕的生存，可憎的压力。　　学校成了折磨学生、煎熬老师的刑场。 　　??谁之过欤？　　??“我们的祖国是花园，花园里花朵真鲜艳”如今真的成了“愿景”。看《义务教育法》，看人才培养规划，真的很理想；国家对基础教育有很理想的蓝图，各级政府及教育部门对基础教育的理解也很透彻到位。但为什么我所经历的却是“如此惨淡的人生”。很多人把责任归结到社会，归结到世俗意识的顽固，说是“社会”和“世俗意识”让基础教育扭曲变形成了生存培训与竞争的战场。看似有理，实则狡辩。为什么就不能追究一下政府及及相关部门“不作为”的责任？　　??我很欣喜地看到，教育部已经开始反思基础教育“投入不足”及基础教育“扭曲变形”的问题。我想，如果真的能自上而下把教育当作教育来搞，把学校当作学校来“做”，不远的将来，我“愿景”中的校园也许会成为现实吧。　　??诚如此，我愿穿过“时空隧道”，从小学开始，重写我的求学史。04、愿??景天津一考生Nowar，我高举反战牌，一颗子弹穿过我的眉心，我倒下了，而我的牌子依然立着。它永远不会倒，那是我的愿景：我希望这个世界没有战争。我是一名记者，战斗刚刚打响，我带着摄像机来到了这片陌生的土地上，为了获得新闻的第一手资料，我冒着枪林弹雨往来于各个城市，穿梭于大街小巷。这短短的三个月让我知道了什么是人间地狱。在这里，人们吃不饱，穿不暖；在这里人们没有饮用水来源，只有靠接雨水生活；在这里，每天都有人流血；在这里，每天都有人死去；在这里，每天都有我熟悉的面孔在我身边消失；在这里，每天都有熟悉的笑容随风飘向远方，在这里，我的眼睛和镜头让我感受到了战争的残酷，同时我的内心深处更强烈地感觉到要是没有战争，该多好呀！经历战争，犹如一场心灵的洗涤。 但我提着摄像机跟随着人们走上大街时，我震惊了。人们手中拿着各式各样的"武器"，走上街头，向侵略者示威，有老人、有妇女、有儿童，在他们的眼中我看不到失去亲人的悲伤，在他们眼中我看不到战争给他们带来的恐惧，只有一丝坚毅、勇敢、愤怒的眼神，我被这个民族震撼了。我多么希望没有战争，那样这个民族将会多么强大，同时，我也坚信他迟早会强大起来的，因为这个民族是不会被打倒的。我知道我没有走，在这弥留之际，我回想起了这三个月所走过的历程，回想起了历史。在人类几千年的历史中，没有战争只有四百年，和平只让人类享受了四百年的快乐，就被战争的阴影驱散，难道我们还不能吸取教训吗？有过了两次世界大战，欧洲损失惨重，欧洲人们痛苦不堪；有过了两伊战争，更是掀起了阿拉伯世界的混乱，中东人民陷入了水深火热之中，本来美丽富饶的土地千疮百孔。是贪婪，是私欲吞噬了人们的心灵，发动了战争，省悟着，让爱来帮助你，放下屠刀，立地成佛。脑中一阵剧痛，我知道死神在向我招手，我用尽最后的力气想要挤出一句话，却未等我开口，生命的最后一秒已然飞走。在飘向远方的那一刻，我似乎感知到人们听见了我心中的呐喊，我的心告诉他们，再用他们的心告诉全世界：我们不要战争。　05、愿景——我虔诚的祈望????“一生爱好是天然”，过自由、快乐、高质量的生活是每个人本能的追求。??我也不例外。??很想过理想中无忧无虑、充实温馨的校园生活。上小学时我就设想，上课是活泼而又惬意的，课余是丰富多彩的；而现实却给了我当头棒喝，我只好无奈地重复着机械的动作，无休止的重复性作业霸占了我的大部时间，我不快乐。上初中后我又设想，学习那么多科目，在知识的天河里游泳该有多爽；然而我又失望了，分数、排队、竞争，我感到的只是不能恢复的疲劳。高中时我做好了百分之二百的吃苦受累的打算，但现实居然比我想象的还要糟糕、恶劣N多倍。??父母、亲友、老师，所有的解释归结为一句话：为了生存。现在我懂了，我们上学、接受教育都是为了明天更好地活着。上小学时拼命是为了上更好的中学，上中学拼命是为了上更好的大学，上了大学还得拼命，找到了工作后得加了倍的拼命，直到把命拼得油干灯枯，活力耗尽，那时可能才真的到了“愿景”，享受极乐世界的一切舒适。可悲么？几乎所有人都这么过，学校成了生存的职业培训班，学生享受不到“沐乎沂、风乎舞雩、咏而归”的诗意，享受不到老师“如坐春风” 般的熏陶及浸润，享受不到在阳光雨露中绽放花开的幸福；同样，我的老师们也体会不到教育的快乐，他们更多的是疲于奔命。我很理解老师为何常常发脾气，我更理解浙江的那位优秀教师为何从18层楼顶“飘然而下”。可怕的生存，可憎的压力。学校成了折磨学生、煎熬老师的刑场。??谁之过欤？??“我们的祖国是花园，花园里花朵真鲜艳”如今真的成了“愿景”。看《义务教育法》，看人才培养规划，真的很理想；国家对基础教育有很理想的蓝图，各级政府及教育部门对基础教育的理解也很透彻到位。但为什么我所经历的却是“如此惨淡的人生”。很多人把责任归结到社会，归结到世俗意识的顽固，说是“社会”和“世俗意识”让基础教育扭曲变形成了生存培训与竞争的战场。看似有理，实则狡辩。为什么就不能追究一下政府及及相关部门“不作为”的责任？??我很欣喜地看到，教育部已经开始反思基础教育“投入不足”及基础教育“扭曲变形”的问题。我想，如果真的能自上而下把教育当作教育来搞，把学校当作学校来“做”，不远的将来，我“愿景”中的校园也许会成为现实吧。??诚如此，我愿穿过“时空隧道”，从小学开始，重写我的求学史。　　　　　2006高考优秀作文精选（重庆卷）【作文题目】小作文：车站一瞥，请写一篇描述性的文章，200字。???大作文：走与停是生活中常见的现象，会引发我们对自然、社会、历史、人生的思考和联想，请以"走与停"为题，写一篇600字的作文，文体不限，诗歌除外。???[简评]???重庆高考作文试题连续两年采用“一小一大” 作文题型，可以说是全国独一无二的。虽然这种曾经风靡一时的题型现在不被看好，但存在就是合理，重庆的考生只能适应之。小作文《车站一瞥》，考查学生观察能力和描述能力，难度不大，写好不易，但还是比去年的《筷子》容易下笔。大作文是常见的关系型话题作文，《走与停》贴近生活，角度较新，考生有话可说，但跟“得与失”、“成与败”、“进与退”有共通之处，聪明的考生不难通过变题写作来完成这篇作文。　　01、走与停　　重庆一考生　　??人生是一场漫长的旅行，需要我们勇往直前。古人云：博学而不穷，笃行而不倦。人生毕竟是充满冒险的，你将永不知道前方等待你的是荆棘小径或是宽阔大道。于是在这充满无数的未知可能性中，能知难而进并到达终点的被唤作生命的强者，半途而废畏缩不前的是命运的弃儿。　　只要事先选对了方向，脚下还有路就应一直走下去。“不要因迷恋路旁的鲜花而忘了赶路。毕竟，花儿会一路开放！”这是一位父亲对儿子的殷殷嘱咐。其实，我们大可将这种不懈不怠的“行”看作为在生命中的努力奋斗，因为这是两种相同的精神，故曰：注重过程,路漫漫其修远兮，吾应上下而求索。这是“走”。　　奋斗的过程是必然，而成功是非必然的，意思是付出了努力，但不一定会成功，毕竟成功是可遇不可求的。在这时，我们就应当“停”下来，别再斤斤计较或怨天尤人，该静吾神，安吾心，认真思考自己的缺失之处。也就是所谓摔到了，还要捏把沙起来。这“沙”越积越多时便丰富了你我的人生经验，吃一堑长一智，别对这上天的馈赠视而不见，它或许能给我们在危难时另一种惊喜。这就是所谓“停”。　　当走则走，当停则停。它直接导向了你我的人生，走是奋斗不止的过程，而停是一种历经大风大浪后的心境。走是停的前提，而停是走累了后时的慰藉。正确的走与停，会让你用理性的画笔为自己挥洒出浓重而精彩的一笔！　　02、走与停　　人生就像旅游，越是危险的地方，越有好风景，人就越想往前走，但是人的精力有限，需要停息片刻，才能更好地前进。????人生又像是一场马拉松赛跑，需要中途补充能量，才能够跑到终点。 ???现实生活中，很多人在工作之后，感到自己的知识跟不上发展，于是又要去进修，这种学习其实也是一种停顿，但是这种停顿是为了今后的工作做的更好而作的短暂歇息，是为了今后发展得更快而作的短暂停留。??回顾历史，战国时期的游说家苏秦，第一次游说没有成功，他的嫂子见他没有出息，整天刁难他，但是苏秦知道自己的观点不能打动国王，一定是自己的知识水平不够，于是他忍受哥嫂的刁难，开始“头悬梁，锥刺骨”，后来终于成功游说秦王，成为战国时期伟大的纵横家。苏秦在家的隐忍学习，正是人生路上的暂时停顿，这停顿，就好比花儿含苞待放，这停顿，就好比蓄积力量的马儿吃草，这停顿是为了实现自己的理想抱负而作的短暂歇息，这停顿，正是为了今后的向前迈进而作的短暂休息。????像这样在人生路上行走中善于停顿的人何止苏秦一个呢?三国时期的刘备，为了兴复大汉天下，在无路可走的情况下，他只好屈辱在曹操的兵营中种菜，他的短暂停留就是为了“留得青山在，不怕没柴烧”，正是因为他保存实力，才有后来的东山再起。这种停顿是智者的选择。???人生的旅程不可能总是一帆风顺，总会有坎坷不平的荆棘，要想继续行走，就要拔掉荆棘，要拔掉荆棘就有可能停顿，从这个意义上来讲，停顿就是调整，停顿就是为了后面走得更好。我们知道，历史上有不少文人墨客都遇上过人生的荆棘：屈原、司马迁、嵇康、阮籍、李白等文豪都曾经在人生的路上停歇过，但是这并没有影响他们追求自己的理想，追求自己的人生目标，他们的停顿，是因为小人的加害，国君的昏庸，他们的停顿，是为了自己和他人走得更好，但是他们的歇息、他们的停顿，是为了实现更加远大的理想目标。???因此，我们可以说人生路上的停顿就是为了走得好，走得远，走得更加冠冕堂皇！　　03、走与停　　刘禹锡说：“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”然而现实生活中真是这样的吗？那可不一定，就算巨轮上的帆任凭它再顽强，再牢固也有被狂风袭卷的时候。人生亦如此，若沿着自己的路走下去，只能说明你的毅志力比较顽强，并不代表你一定能成功。所以有时候选择停止也是好的。????　　《开心辞典》中曾有这样一幕：一青年在答题台上答题，他怀孕的妻子在观众席上静静的等待着他胜利的佳音。然而当他顺利闯过三关时却选择放弃。这种情况是罕见的，因为在小丫的主持下选手对她的“继续吗”回答总是肯定的，可那位青年却出乎所有人的预料坚定的说出“停止” 两字。正当观众那些冷嘲热讽朝他泼去时，却被他在小丫面前的回答征服了。小丫问：“如果你的孩子将来问你为何不勇往直前，你怎么回答？”“有些事情并不一定要到达终点，停止可能获得更多。”“那如果你的孩子只考了80分就不上进了，你怎么教育他？”“我会说：‘你若尽了最大努力，那我不怪你。’人生并不一定要走到最辉煌的顶峰，关键是要享受走的过程。”就是他的这两次回答博得了阵阵掌声，得到了来自观众心灵最深处的敬佩。????　　倘若你爬山，累了就停下来，先享受一下千尘绿浪的清幽，郁郁葱葱的野花野草，感受一下另类的幸福，再继续攀登，那“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉便油然而生了，那种豪情壮志也体会到了。但如果你累了还继续攀登，那到达山顶就困难了，说不定还会让你因累而窒息。?????　　所以，有时走走停停也是一种良策。即便有倒下的时候那也只是躯壳，只要坚持不让意志倒下。因为意志倒下是最可怕的。????　　或走或停在于己，只要你把自己当作帆，那就依实力而行吧！毕竟过程才是最重要的。失败时别忘了：帆也有倒下的时候，不过就是自己停在那歇了口气罢了。等气歇够了再走也不迟啊！说不定走的更快。　　2006高考优秀作文精选（安徽卷）　　【作文题目】安徽作文题目：《读》??????自然是一本书。社会是一本书，父母是一本书，老师是一本书，同学是一本书，自己是一本书。???人生经历中，各种接触、交流的过程都是“读”的过程。读是面对，读是探索，读是了解，读是感悟，读是品味，读是沟通，读是超越……??请你以“读”为话题，写篇作文。要求：1、800字以上???????????2、自己立意，自拟题目，自选文体???????????3、不得抄袭???????????4、字体规范，标点准确。[点评] ???读书的“读”是本义，读父母读人生之类是比喻义引申义，还可以读山读海读……解透这个“读”字，展开联想的翅膀，思维的空间大得很；否则，下笔亦难！　　01、读你，也读我　　那是很久远的一个故事了。故事中的主人公当时正在读大学，在那个知青下乡的年代，他不可避免地被轰轰驶来的命运之车送到了东北。东北的生活是相当艰苦的，那是一般人根本料想不到的。天气是要命的冷，没有足够的衣物御寒，又没有东西吃，只能凑合着吃些树根草皮，夜晚根本不敢睡觉。一来是那里的野兽多，二来是怕自己睡着之后永远都醒不过来了。人在那种情况下是很容易绝望的，甚至退化到人类最原始的状态。很多人去偷去抢，他们看到能吃的就抢，能穿的就拿。唯独他，默默地啃他的树皮草根，吮他手中的雪团，最终他还是活了下来，回到了城里。当许多年后别人追问他当时为什么不与别人一样时，他回答说：“我始终记得自己是一个读过书的人，那一大堆一大堆的书一直在我眼前晃动，它们让我最终没有越过那最后一道道德防线。它们时刻在提醒我，我是一个人，而不是野兽。”　　这个故事让我久久无言，能够让一个人在最困难的境地保持尊严的，居然是他曾经读过的书！我不知道究竟是什么样的力量让他做出了这样的选择，他不是不知道啊，他的选择，也许就是在放弃生命啊！也许有些时候，书籍什么都不是，不是阳光，不是空气，不是面包，不是营养品，不是智慧，不是勇气……它只给人尊严，给人坚持的力量。它以它那悠远而绵长的力量，塑造一个个健全而完整的心灵。　　我一向认为，在书海遨游过的人，至少不会泯灭所有的良知。书籍是那样一种精灵，它总会留给我们一些让我们为之感动，为之触动的东西，它在不知不觉中输给我们正义和友善，它让我们在与他人的交往中始终揣着一份真诚和信任。不是吗，冰心老人为什么到晚年还保留着那份童真童稚呢？三毛在万水千山走遍之后依然还能交出真心呢？书籍对人的影响是不可磨灭的，即使你走遍天涯海角，即使你历尽沧桑变幻，它也一直都在你的灵魂深处。　　哈佛大学有句校训：人无法选择自然的故乡，但你可以选择心灵的故乡，与书籍为伴，让心灵在一次次的洗礼中得到升华。很多年之后，你会发现，你心灵的故乡是那么亲切和实在，你的人生是那么美好和纯洁！　　02、品读人生　　人生如一本厚厚的大书，等待着人们亲手去书写，也等待着人们细细去阅读、去品味。 　　人生这本书可能不像小说那样情节跌宕起伏，也不像散文那样优美深刻，不像诗歌那样抽象晦涩，它的内容只是些平凡的人和事，甚至平淡得如一杯白开水。但只要你细细品读，这杯“白开水”会变成一杯香醇的美酒，令人回味无穷。　　品读人生，要先学会品读他人。人生中的每一位朋友，师长，甚至是每一位过客，都能给我们有益的启迪。孔子曰：“三人行，则必有我师焉。”每个人身上都有不同的优点，值得我们学习，于是，孔子从师于不同的学者，如剡子，苌弘等，甚至从两小儿辩日小事中了解到看问题角度不同所得的答案也不同的道理。曹怀东、朱熹平两位教授从前人的研究中获得启发，最终证明了“世界七大难题”之一的庞加莱猜想。只要善于品读，每个人都能给人启迪，哪怕是广场上卖唱的乞丐，也能让人感受到他对生活的乐观和对生活的热爱。品读他人，是一种沟通是一种学习。　　品读人生，要学会品读失败和痛苦。爱迪生品读那一千多次失败，最终成功地发明电灯；越王勾践品读丧国的失败与苦涩，卧薪尝胆，一举灭吴，一雪前辱；兰斯·阿姆斯特朗品读癌症的痛苦，却变得更加坚强，不仅战胜了病魔更回到了深爱的自行车赛场。失败与痛苦是一种磨砺，一种考验，让真金在火炼中焕发光彩，让凤凰在浴火中涅盘。品读失败与痛苦，不仅是品读失败的教训，更是一种敢于面对的勇气。品读失败与痛苦，是一种面对是一种感悟。　　品读人生，还要学习品读成功与喜悦。人生道路中既有荆棘也有鲜花，品读成功与喜悦，是让人学会珍惜，珍惜来之不易的成功，更要珍惜眼前的幸福，同时，也让人学会进取，不止步，不满足，向更高的高峰发起冲击。现代人生活条件大有改善，幸福感却大幅降低，为什么？因为现代人忘记了品读喜悦，忘记了珍惜幸福。居里夫人发现放射性钋后，在获得诺贝尔奖嘉奖后，既珍惜这一成就，又不肯停步不前，而是继续探索，发现了更为珍贵的镭，二度获得诺贝尔奖。她品读了成功，并正确认识了成功，才有了更大的成就。品读成功与喜悦，是一种品味，更是一种超越。　　品读人生，是从他人身上汲取营养。　　品读人生，是从失败中获取教训。　　品读人生，是在成功中学会珍惜。 　　人生之书，需要我们亲手去书写，更需要我们细细品读。其中的每一句笑容与泪水，每一句成功与失败，都会在反复品读中不断润色，不断美化，成为颗颗璀璨的珍珠，成为我们毕生的宝藏。　　03、读·感悟　　?午后的阳光缓缓流动，一捧清茗，任目光轻盈地抚过书页，心灵在温暖的空气中感悟、升华。　　?读是感悟。　　?读庄子，读到的是空灵的澄净，心如澄澈秋水，行若不系之舟，他甘愿做一棵守护月亮的树，他甘愿“曳尾于途泥”，为的是守护那纯净的心灵之树。　　?读李白，读到的是潇洒与不羁。“仰天大笑出门去，我辈岂是篷蒿人”铸就了他的豪迈与飘逸。“天生我材必有用，千金散尽还复来”激荡着他的自信与博大。酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下三分啸成剑气，绣口一吐就是半个盛唐！　　?读司马迁，读到的是刚直与坚韧。面对残酷的刑罚，面对众人的嘲笑，他没有屈服，他依旧屹立在历史的巅峰上。“通古今之变，成一家之言”，刚正不阿，留作正气满乾坤；幽怨忧愤，著成信史照尘寰。正是太史公的凛然正气，才能使得他站在人生的高峰上呼啸：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”　　?读李清照，读到的是凄婉与哀伤。“花自飘零水自流”是怎样的一丝惆怅。“梧桐更兼细雨”是怎样的一缕忧伤。“生当人杰，死亦为鬼雄”是怎样的一种悲壮。“只恐双溪蚱蜢舟，载不动，许多愁”又是怎样的一帘断肠。　　?云边雁断胡天月，陇上羊归塞草茵。品读苏武，读出的是忠诚，悟出的是伟岸。　　?我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。品读谭嗣同，读出的是正气，悟出的是坚韧。　　?花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？品读林妹妹，读到的是“半卷湘帘半掩门”的羞涩，读到的是“口齿噙香对月吟”的凄美，悟到的是“严寒霜剑刀相逼”的绝望，悟到的是“侬今葬花人笑痴，他年葬花侬知谁”的愁怨。　　?不要问我从哪里来，我的故乡在远方，为什么流浪，流浪远方。品读三毛，读到的是深处大漠却热爱生活的乐观爽朗。读到的是怀抱天堂鸟笑意盈盈的脸庞。悟到的却是快乐的心底里深入骨髓的忧伤。悟到的却是痛失爱人后弥漫在生命中的绝望。　　?读书是感悟，读人更是感悟，感是“举手长劳劳，两情同依依”的微笑，是“ 无可奈何花落去，似曾相识燕归来”的彷徨，悟是“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的朦胧，是“念桥边红药，年年知为谁生”的慨叹！　　?漫漫人生长路，在悠然的午后时光感动，在静谧的的午夜时分流泪，在微明的晨光熹微中彻悟，不失为美丽。　　因为读书，因为感悟,心灵得以升华，生命得以升华。　　2006高考优秀作文精选（福建卷）　　【作文题目】创新思维课堂上，同学们各抒己见，先挑出3个比较有意思的话题①诸葛亮借箭未满十万支②戈多来了③留下一点空白请同学们任意选择一个作为话题，题目自拟，体裁自选，不少于800字[点评]???自独立命题以来，福建卷均采用多头话题，至今三载了，但每年又有所不同，做到稳中求变。这三个话题各不相同，形成立体思维空间，任考生驰骋。而“多戈来了”取材课本，更是奇兵。福建卷重名著阅读，重联系教材，算一特色。　　01、在自己的天地里收获秋天　　世界偌大但我们都该有自己空留的天地，因为它才是一方真实的土地，只为自己耕翻播种，也只有自己才能掌握金秋。有时候我们总会忙碌得忘了自己最能施展抱负的“空白”，而脑子里满是厌倦的单调统一。我们的天地自己应懂得珍惜，懂得播种，懂得期盼，收获秋天。　　自我的天地里我们该独立，不是从明天而是从今天。我总觉得芬兰的人们值得每个人效仿。那里的孩子跌倒了知道自己爬起来，不要像丹麦父母那样的安慰，不要像瑞典父母那样的谨慎，不要像挪威父母那样的指导，他们不会哭，因为自己的事情自己处理。我想这就是芬兰民族沉着所在。小孩子尚且懂得拥有自我的天地，而逐渐长大和已长大的人呢？　　开辟一方“空白”需要独立的精神，因为只有摆脱了依靠，我们才能真正专注于自己的天地。前段时间我总是在念着一个人的名字—— 李娜，她的勇敢总让我想到许多。今年17岁的李娜是南京外国语学校学生会主席，去年代表我国5000万中学生只身一人赴巴西参加国际网络中学生代表大会。这是中国第一次选派代表参加会议，也许很多人会带上一切的援助上路，可李娜没有。她知道依靠自己才会充分地磨炼自己，开辟一番新天地。在7次转乘飞机的途中，她帮助了许多困难的人。李娜的航程是足以给人鼓舞的。但同在中国，同样年龄的云南大学一女学生却因为至今从未离开过家而办理退学手续回到了家乡绍兴。无论你相信与否，它就在我们这12亿多人口的土地上发生了。校方的多次劝阻却终究没能留住她。这位绍兴女孩真的只躲避在父亲的臂膀下过完一生吗？不愿开辟自己的天地，我想那是一种懦弱，他们怕风雨，怕劳苦，怕播种时节里遇到困难，怕收获季节里没有比别人大的果实。这样的顾虑束缚了多少人的手脚，他们不敢越雷池，更谈不上经历千难万险后拥有一片芬芳怡人的天地。　　如果你曾读过鲁迅，读过他是怎样在黑暗中确定自己独特的坐标；如果你曾读过张爱玲，读她是怎样用自己诡谲的笔调为人指点一段迷津；如果你曾读过陈小邛，读过她是怎样在蚂蟥遍身的丛林中寻找门巴人；如果你曾读过青藏线上修筑铁路的汉子们，那么你可能会幡然醒悟：自己的天地最美，执著的追求最美，自己的金秋最美！　　留一方空白给自己，然后我们播种，小心料理，真心守护，秋天的时候你会自豪地说：“这是我的果实！”　　02、栽种你的最爱　　梦里一片天堂，纵让个性飞扬；　　心中一方“空白”，栽种最爱丁香。——题记　　你，是最珍贵最独特的一只海燕，因为世上没有另一个翅膀和你的一样，因为宇宙间没有另一条轨迹与你的重合，因为你是千千万万刚烈海燕中的一只，却又独拥一方湛蓝的天空和梦想，那是你独特的梦里天堂。　　几十亿颗人心，几十亿方伊甸园，海燕在蓝天里追逐梦想，你在心里栽种希望，一方散发浓烈的菊香，一方弥漫淡淡的馨园，一方有斗志昂扬的腊梅争艳，一方有温文尔雅的丁香烂漫，你小心，认真地栽种着，培育着，伊甸园里的最爱展示着你的独特。　　我知道，你热爱生活，尤为钟爱钢琴，高山流水间，一曲天簌踏着行云流水般的步子悠悠飘来，淡淡地，被晨风吹散了些，被夜雾浸湿了些，又被沿途的树叶遮挡了些，浅浅的悠来，跳跃的五线谱醉迷了你的心志，于是，你毫不犹豫地选择了它，静静地用心将其栽种在自己的那方“自留地” 里，因为你爱，所以你暗下决心，因为你爱，所以你磨破双指亦不言弃，因为你爱，所以任着泪汗一起流，所以滴落于黑白琴键弹起你生命的独特之音。　　原本你是平凡的，不是吗？出身于普通工人家庭，背着书包来往于人生之途，但你却没有自任平凡，你做好了学业，耕作了责任田，又在自留地上开拓出了自己的心园，栽种了你的最爱，当心园里丹桂飘香，当世人翘起大拇指称赞：“李云迪，好样的！”时，你欣慰地望了望你的伊甸园，望了望你的最爱，笑了。　　不曾想过被亲友唤作调皮鬼，不归正业者的你会如此得意地遨翔于微软世界，不曾想过你苦心栽种的他人认为是一株杂草的小苗会长成今日的参天大树，但事实告诉我，你的选择是对的，你在独拥的“空白”里栽种了你的最爱也就栽种了你的瞩目独特，你的“世界首富”的称誉，你响彻全球的名字“比尔·盖茨”不正源于你所栽种的最爱吗？　　别人的自留地里有别人的芬芳，自己的心中固守独特的梦杨，“田勇公益热线”也许让他人皆不理解，但那是你的最爱，你爱生命，你爱善良，你爱那拉一把的相助，于是，你在伊甸园里栽种了你的最爱，哪怕是世人的不解，旁人的冷讽，你却始终用心栽培着。　　善待生命的“空白”，栽种你的最爱，让你的伊甸园弥漫独特芬芳！　　03、月圆是画，月缺是诗　　在明如镜，清如水的秋天里，我应当是快乐的。——张爱玲　　在五光十色的世界中，许多人都在为了忙碌而忙碌。乐此不疲之际，往往忽略了自己心中的追求。因此，在并非觉得有什么非做不可的事情之时，何不心止如水，让光阴停滞？为繁忙的生命留下一点空白，让真实的心灵在此涂鸦？　　秋雨先生曾说过，堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。此时此刻，所谓生命的空白，或许就是一种“花开花落两由之”的淡泊心境吧。有哲人云：圣者，常人肯安心者矣。有时候，生命需要隐匿，心灵需要蜇居。在蜇居之中，为未来做准备，在蓄势，蓄水以便开了匣放水，便可以灌溉大地。 　　为生命留一点空白，我安静地想着。永恒是一种从容的心境，告别忙碌的生活，淡而处之。生活的滋味，无非在于诗，酒，哲学，爱情，在空白的缝隙中，吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，生活却因此凭添了几分色彩。宛若一隐士，把酒黄昏后，看太阳从东而西，静观风起云涌，诗意地栖居。在我心里，唯有活得简单才能活得自由，好比一块空白的印章，为生命烙下闲适的情操，拥有了闲适，才让我觉得自己是生命的主人。　　记得海德格尔曾说过，生命充满了劳绩，但还诗意地栖居于这块土地上。要感谢海德格，这位精神的探索者，为我的心里留下了一隅空白。让我在心烦意乱之际，能够冷静地思考，吟上一句“人生天地间，若白驹过隙，忽然而已”；让我在忙碌中，能够偷得浮生半日闲，欣赏一段“他年傍得蟾宫客，不在梅边在柳边”的还魂爱情。如五柳先生，“怀良辰以孤往，或植杖而耘籽”；如东坡先生，“颂明月之诗，歌窈窕之章；如守着瓦尔登湖的梭罗，如遥望乞力马扎罗之雪的海明威。他们都是诗人，在属于自己的空白天地中，诗意地栖居。　　为生命留下一点空白，为这个骄躁不安的世界留一点空白，哪怕只是一点点，却能挽救无数溺水的精神失陷者。　　平静的天，平静的阳光下，我只愿悄悄地去向那瓦尔登湖畔，远远地隔着梭罗，轻轻吟唱着，月圆是画，月缺是诗。在为自己留下的生命空白里，涂上斑斓的色彩。　　点评：　　这篇作文让我们看到，一个出色的学生语文素养是怎么生成的——爱读书，会读书；爱写作，会写作。懂得有个性地读书，体会到读书的趣味，加强阅读积累，进而生成语文能力，将课外阅读引进高考，写出个性作文。　　文章的标题通过对比揭示了圆满与空白的关系，巧用张爱玲的名言构成点明题旨式的题记，醒人耳目，彰显作者的文采。文章的主旨是留一点空白，做自己生命的主人。对此论述，作者并不是无病呻吟：从余秋雨的文章，到海德格尔的精神；从鲁迅的诗歌《悼杨铨》，到庄子的名言；从《牡丹亭》中杜丽娘的吟咏，到五柳先生的理想展望，到东坡先生的赤壁放歌；从守着瓦尔登湖的梭罗，到遥望乞力马扎罗之雪的海明威……作者在论述中侧重“为生命留一点空白”，就像月缺，充满诗意。既照应了文章的标题，突出重点，又展示了作者广泛阅读，丰富积累的优势，这里体现了高中新课程语文学习的成功境界。　　热爱语文，就能诗意地学习，诗意地作文，诗意地栖居。　　04、抓住根本看轻其余　　草船借箭是千古流传的佳话，这篇故事生动有趣，情节引人入胜。特别是将三国中几位重要人物刻画得逼真传神，主角诸葛亮的智慧与肚量体现得淋漓尽致，另外还有周瑜的嫉贤妒能，鲁肃的老实巴交，曹操的疑神疑鬼，吸引了众多读者的目光。 ????不过这样经久不蓑（衰）的典故往往引来更多的关注，有人提出借箭不足十万支的话题也就不足为奇了。????众所周知。故事中诸葛亮立下军令状，十万支箭三天交清，否则治罪，但如果出现一些意外情况，比如大雾飘散，曹军箭少，也很有可能是诸葛亮白忙一场，最后让周瑜抓住把柄。????其实当我们思考问题的时候，应该清楚哪些是重点，哪些是次要，没们常批评“检了芝麻丢了西瓜”的做法，那么拘泥于借箭够不够十万支，也有分不清主流与支流之嫌了。????故事要体现的是诸葛亮的神机妙算，草船借箭这一做法就是文章的重点。仅凭这一项就足以让众人心服口服，假设诸葛亮只借箭八万支，或者五万支，想必众人也会为他的机敏大胆所征服，还有人会给他治罪吗?周瑜必定是甘拜下风，自叹不如，毕竟想不出如此计策的周瑜是没有脸面为箭的数量说三道四的。????因此，作为比周瑜还不如的我们。是不应该为足不足十万支争得面红耳赤，我们看到的是草船借箭，而不是十万支。????哲学的辩证法中有主要矛盾和次要矛盾之说，我们应集中力量解决主要矛盾，这已经上升为科学的理论，古人和今人一样有理由抓住事物的本质，唐朝时有一位白袍将军薛仁贵，用兵如神，为唐王朝攻取辽东，大唐天子笑逐颜开：“我不喜欢得辽东，喜欢得将军，”拥有一位用兵如神的将才，何愁天下不定。????现代社会纷繁复杂，大有“乱花渐欲迷人眼”之势，我们应保持清醒的头脑，锐利的目光和敏捷的身手，抓住问题的重点，爱因斯坦曾说过：“数学题，什么X啦，Y啦，都只是一只逃窜的狐狸，你只要抓住它，就完成了一次打猎。”我们的生活也充满了狐狸，要做一名合理的猎人就不应该被路边的风景所吸引，也不要被拦路的荆棘吓住，更不能因为一些小利益而放弃了大原则，????当我们学会抓住根本，就抓住了成功的尾巴，离成功也不远了。到那时，十万支箭，八万支箭，有什么区别呢?因为我们懂得了草船借箭韵智慧。　　05、我只要一条缝隙　　传说中，神灯的精灵是永远不会被囚禁的。只要有一条缝隙，无论多么细微，精灵便可化成一缕青烟逃逸。　　然而，那一条缝隙，是我世界里已被抹杀的那一点空白。所以，我的心无法呼吸。 　　当我在父母的希冀中成长，优秀便成了一种习惯。他们无法容忍平庸，所以我不得不走向牢笼。他们安排着我的世界，不留一点空白给我。爸爸说，你一定是最棒的，可是他不知道，我不要做最棒的，我不想在奥数之中倘佯，也不想在字母里面徘徊。我只要，我只要一条缝隙，只构筑我的世界；我只愿，我只愿有一点空白，让我自己涂鸦。　　初中即将毕业的时候，班主任留给我一句话：“做你自我!”没有人知道，我在漆黑的深夜里回忆起这句话时心中的渴望。我也渴望父母给我留一点空白，让我展翅高飞。但是，他们总是要我乖，要我努力，要我是最优秀的。我曾经试过反抗，但我的坚硬总被柔软的言语融化。于是，我埋头苦读，逼自己做一切我不喜欢的事。　　我以为我麻木了，不会反驳父母了。然而，在看到“留一点空白”这几个铅字后，我心灵的堡垒被攻垮，这正是我在心中念了无数次的字眼。此刻，我只想大声说：“亲爱的爸爸妈妈，请给我留一点空白。”　　莘莘学子在黑暗中奋战，他们的泪水浇湿了大地。高三的孩子或许迷惘，然而复读生的生活是被书山题海完全占据。父母让我复读，我默默地点头。他们用书填充了我的小屋，给我制定了时间表，紧凑得没有多余的时间看窗外，镜片不断加厚。我仿佛被囚在一个密不透风的石屋之中，除了读书，别无选择。那是一段至今想来依旧心酸的日子，从小到大，我要听话。即使我完全可以不复读，完全可以选择一所二流的大学，但我还是在父母殷切的眼光中投降。　　我只要一点缝隙，让我能够触摸到青春。小四说，青春是一道明媚的忧伤。可是，我没有明媚，亦没有忧伤，有的只是痛楚——那被安排了十九年的痛。　　爸爸妈妈，虽然你们听不到，但我还是要说。请留一点空白给我吧，让我选择我要走的路。我知道你们爱我，但是爱从来不是用来束缚。　　请给我一条缝隙，请给我一点空白。我不是要像神灯的精灵那般逃逸，只是要做我自己!??　　【点评】　　写作应该写有“我”之文，表达出自己对生活的观察、感悟。　　《我只要一条缝隙》，是话题“留一点空白”触动了作者十三年的生活，深深感到父母“不留一点空白给我”。父母把“我”的空间（“书填充了我的小屋”）、时间（“给我制定了时间表”）挤得满满的，“紧凑得没有多余的时间看窗外” 。这是目前高中毕业班、复读生的生活真实写照。作者有感而发，所以，写得自然、真切。（点评人：俞发亮）　　06、山的那边　　黎明咬破夜的唇，将那抹血迹留于天际。于是，鸡鸣，犬吠，炊烟都袅袅地从寨子里浮起来了，飘飘摇摇进了林子。　　父子俩早早便起了床。父亲是麻利的手脚，戴上斗笠，荷上锄头，“吱——”地打开门，走去。儿子的动作显得嫩生了许多。摸下床，掬了一捧清水，清醒了自己，水缸中一圈一圈漾着他惺松的睡眼。然后拎起灶上昨夜整好的干粮，朝着淼茫的晨雾中那个略有些佝偻的身影奔去……　　这是一方好美的水土。是啊，来这里拍照旅游的人都这么说。绿水环抱着青山，相环相绕，相厮相守，美了这里的风景，也美了这里的人。只是光着脚的儿子不懂，为何如此迷人的风景，留不住那张记忆深处母亲模糊的脸，让爹和自己成日守着那块巴掌大的地，还让自己光着脚丫子满山溜。只是这些疑问，似乎都没有个清晰的答案，儿子疑惑，山水也疑惑了。　　那块巴掌大的地，便是被当地人称作“坝子”的山间小盆地。不大，却隐着儿子童年所有的欢娱，锄草，浇水，施肥，甚至是看着太阳从山的那边落下。而此刻，儿子和父亲正躬着背，劳作。　　儿子累了，直起腰来。“爹，俺还得在这里多久?”　　父亲一怔，“说啥?伢子。”　　“爹，俺老师说让俺同学校上课……”父亲没回话，双眉稍稍蹙了一下。　　“爹，老师说了，上了学，有了学问，就能出山。山的那边可人了!老师说出了山，就能让视野变人——”　　“啥‘视野’不‘视野’的?俺只懂种地!”　　儿子不还嘴了。他懂爹的脾气。只是他刚稚嫩的眼，瞅了瞅银雾弥漫的青山，又低下头劳作。　　而爹也纳闷了。“山的那边，真有‘视野’么?说不准有，要不他妈为啥死活不肯回来?——不想咯，不想咯。”　　正午，山雾便揭开了面纱，山才笔挺挺地屹于水中。父子俩歇下来，坐在田埂上。　　父亲黝黑的脸上沾满汗水，手一抹，便又沾上些泥的芬香。 　　儿子又呆了，望着山的那边。????　　“伢子，又怔!快吃，干活。”儿子收回眼神，有些失落。于是，又是劳作。　　红日西薄。天际再次被染红，不过，是金灿灿的，烘得儿子的心暖暖的。　　儿子眯缝起眼，似乎在眺望着什么，脸颊红通通的，义有话要说，“爹，瞧!”　　爹也直起身子。　　“爹，看。太阳落到山的那边去了。那里肯定遍地都是金子。太阳也喜欢那边。”　　爹倏然有了欲哭的念头。是呀!说不准伢子出了山，能找回他娘呢!想到这里，心里不禁幻想山他娘回来的情景，心里也就暖了。　　“伢子，上学去吧!爹许了。”儿子脸上真的暖了。他能同学校了，能有“视野”　　“记得给老师捎句话，让他记得给你们‘视野’……”　　山和水找到答案了，灵动在父子的心里……　　【点评】　　这是福建省今年B卷写作话题“视野”的优秀作文。　　读着，读着，我们不知不觉被字里行间潜藏、涌动着的一股情绪所感动。　　“山的那边”，充满了诱惑力，“我”的母亲被吸引去了；教师一句“出了山，就能让视野变大”，让“我”心驰神往；“爹”为了老师能给“视野”，也终于同意“我”去“山的那边”上学了。　　这篇作文，可以作为一篇小小说来读，它具有相当的典型意义。　　作者的叙事能力颇见功力，娓娓道来，不枝不蔓，记叙的线索单一、明晰，主题逐渐凸显于读者眼前。　　语言质朴，具有乡土气味，多用短句，不张扬，不煽情，向往中深藏着抑郁，追求里暗含着辛酸，深深地打动读者。　　“山的那边”，在文化意识里，几乎成了向往未知世界、脱离愚昧、渴望知识、追求文明的代名词。中外文学艺术殿堂里不乏以此为主题的优秀作品。作者能够在考场上，调动自己的知识积累、生活体验、思想认识，采用一个比较好的形式表达出来，也确属不易。（点评人：俞发亮）　　07、无字碑歌 　　从来没有一个女人可以站得像她一样高，从来没有一颗心可以像她的一样骄傲，从来没有一位帝王会像她一样立下一块无字碑，功过自由后人评定……　　那无字碑上真的是一片空白吗?不，我分明看到了碑上镌刻出了一名女子的睿智与豁达。????　　她是中国历史上的一枝独秀，以瘦弱的双肩扛起了整片江山。将无数须眉弛骋沙场得来的大地轻易地俘虏了过来，轻松地续上了一笔。这一笔惊天动地，前无古人，后无来者。??　　她深知自己正遭受万人唾骂，“狐媚偏能惑主”，男人的骂声中还夹杂着女人的骂。她也深知自己双手沾满了鲜血，“一将功成万骨枯”。于是，她又做出一件震撼人心的事——为自己立下一块无字碑，不着一字，孰是孰非皆凭后人断定。　　好一块无字碑，好一个武则天，她为自己留下了一点空白，由别人书写。功大过大皆由后世千秋评，这种大智慧有几个男儿能及?　　好一块无字碑，好一个武则天，她在那片白上描绘出了一个女子的广阔胸襟与明智。她知道自己得到了太多，多得让每一个人都忌妒：她也失去了太多，多得中华五千年的文明都无法乘（承）悲哀。一切尽在不言中，留一点空白，让后世子孙揣摩她内心的骄傲与哀伤。　　她的美丽已随大唐而逝，如今只留下荒冢草青青，还有那挂在草尖尚未风干的泪珠，是她午夜梦回时落下的。　　不能书写功德，不能书写悲哀，那就什么也不写。是悲是喜，都由她留下的那一点空白说。　　也许，不说就是说得最多，空白就是描绘最多的图景在上面。“千江水有千江月，万里无云万里天”。　　也许，连她自己也不知道自己是千古罪人还是流芳百世的名主。她留下的那一点白是给后人，也是给自己一个喘息的余地。她活得太累，勾心半角的深宫内院，阿谀奉承的下层，尔虞我诈的政治大漩涡……太多的东西都由她一个承担，“高处不胜寒”啊!　　融融月，淡淡风，一如那花香，风吹万里也有散去的一天。再华美的词藻写出的功德也有磨灭殆尽的一天。她那一点留白，不仅是歌功颂德，也是为自己做过的错事的反省吧!那是历经千秋万载也消不尽的……　　【点评】 　　“留一点空白”，这个话题令不少考生联想到武则天的无字碑，或侧重想象、描写武则天一次次对大臣们撰写的碑记甩袖而去；或着重论述千年来人们对无字碑的解读；上文是这类考场作文中的佼佼者。　　《无字碑歌》，作者能够将纷繁复杂的历史人物、事件条分缕析，在800字的文章里讲明白、说透彻。这取决于作者思想、认识、思维的清晰，得益于作者较好的语言表达能力。　　无字碑的空白，给后人无限的遐想，武则天的人生风雨、功过是非，在无字碑的空白上一幕幕上演着；“不着一字，孰是孰非皆凭后人断定”。（点评人：俞发亮）　　08、点点空白??悠悠情思　　千载兴衰风雨，你，静静地贮立于万千苍生之上，仰天长望，唯有无字碑留下了你的浩叹，抚摸着那凹凹凸凸的碑身，沧桑而感慨，你，只是略略扬起那时柔时刚的嘴角，此时，风，依旧凛冽，苍穹依旧浩渺，你无语，碑无字，却完整地记下了你的不凡，青史依旧为你长流，在那看似空白的无字碑上，却无限延伸着你，那个唐朝女皇的博大与智慧。　　百转干回，你，悄悄地沉睡在米洛斯那片神圣的土地上，直到重见光明之日，你，这位美与爱之神，复苏之日，尽管已失去那两条玉臂，却收获了惊世的美，绝伦的美，维纳斯的美。你那优美流畅的线条，凝聚于那断臂之处，空荡荡的，却又如此丰富，那一刻，那片空白，激发出多少人心中的维纳斯。那一刻，那片空白，让美延伸，让爱丰满。　　留一点空白，是智者的思考。有形的事物往往太完满，太逼真，太无破漏，然而，思维往往会因此而凝固局限于眼前那具体的实物。中国的智者在几千年前，或许已领悟到了这一点。中国画的独特的空白，留给人的，却是无尽的想象与思考。大师齐白石画鱼画虾，或简约地勾勒几抹墨，看似率性而行，看似恣意而为，看似空白无实，孰知，那一片片的空白，才是真正的智慧，才是真正的“画气”，观者也会因此而富于想象，那鱼那虾，瞬间便随思维活跃起来，在想象中，游走，嬉戏。????　　十分灵动，十分深沉，空白的妙处就在于将有限的山水湖月，有限的喜怒哀愁，幻化出许多无限的思维碰撞。琵琶女“此时无声胜有声” ，引得那个江州司马青衫湿，何等契合，不需过多的倾诉，那一瞬间，也许我们也会穿越百年时空，仿佛面前坐着个抱着琵琶潸然泪下的女子，同情，哀愁，凄清，柔美，这一切无限的情思，又岂是那几个字所得表现的?智者总是在有意无意之间，给人们一点空间，给人们一点空白，那个部分，才是人人共有的财富，那份空白，才会巧妙将不同的人，不同的事如穿针引线般串联起来。　　在空白中，我们与历史对话，与先哲交流，留点空白给自己，给别人，这是思想上的跃进，境界上的提升。　　泡一壶清茶，倚着那棵古槐，仰天望去，青空上纵使无浮云朵朵，无驯鸽飞过，但也许，你品味到的，是那个哀怨的宋朝女子浅浅的吟唱，是那个多情柳永的“执手相看泪眼”，是那份空白，宁静而又深远。　　【点评】　　这是一篇美文，作者知识面广，历史、美学、绘画、诗歌、人生都涉及到了。　　语言轻快、流畅，散文的笔调，古今中外娓娓叙来，视野开阔，文思敏捷；且由于事例凝练、细节典型，从而有效地避免了可能出现的泛泛而谈的毛病。　　题目“点点空白，悠悠情思”，乃作者有意为之，叠字、对称都算用得不错。（点评人：俞发亮）　　09、那人却在灯火阑珊处　　?曾有人问过贝克特，他创作的戈多到底是谁，贝克特回答说：“如果我知道的话，早就告诉你们了。”　　?等待戈多，但戈多到底是谁?如果没弄清楚这点的话，即使戈多来了，我们依然形同陌路，只会擦肩而过。　　?在我的心中，“戈多”是观代人心中已久违的精神的宁静、思想的澄明。我们已在喧哗与骚动中沉沦太久，对于信念、理想、友谊这类事物已略感陌生。　　?戈多是信念。对于人的渺小，古今同感。但现代人对于机器文明的强势，内心愈感脆弱，信念的火焰更为缥缈了。诚然，人只是一根苇草，是宇宙间最脆弱的东西，但人是一根能思想的苇草，人具有万事万物无所比拟的精神力量。　　“人只是火花，被信念从今天送往明天。”只要信念不息，火花就不会灭。戈多的归来也就为时不远了。　　?戈多是理想。“少年的梦想是风的梦想，青春的思念是长长的思念。” 这是北欧海员远航时所唱的歌谣，当我们踏上人生征程之时，也应想想，自己是否已准备好理想要去实现。人如果没有理想，便将陷于无边的空虚与等待中。与其让生命白自流逝，我们为何不现在就树立理想，去迎接戈多的到来呢?　　?戈多还是道德。在我们踏上人生的征途之时，切不可忘记当怀有一颗善良的心、带着道德上路。古人欲立身立业者，必先立德。德如风，功业如草，风在上，草必靡，无往不利。现代能人过于重利而轻义，以致缺少彼此的信任，内心怎能不感到孤单、有所希冀呢?以爱人之心协调人际关系，那么我们将时刻感到自己浸身于爱的暖流之中。　　?“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”如果我们已坚定了人生信念，树立了远大的理想，带着道德上路，那么就会发现“戈多”已在我们面前。　　?戈多其实从未曾离开过我们，戈多就在我们身边，只是我们匆匆于人世，忙碌于琐碎，以至连风的感觉时刻在从手边溜走。真正在等待的，其实是戈多，戈多一直期望着人们能尽早发现他，使人重归于心灵与肉体的统一。　　戈多今天已经来了，但愿人们能把握戈多，使他明天不至再次离我们远去!　　【点评】　　三个作文话题中，敢写“戈多”，就好比吃螃蟹，是要有勇气的。　　在人们对“戈多”的形象意蕴争论不休时，该文以富有哲理的语言，从哲学的层面深刻地挖掘——“戈多”的实质是“精神的宁静、思想的澄明”。这一阐述涵盖了戈多形象的各种象征意义：信念、理想，道德等，从形而上的层次总括了“戈多”的形象，显示了很强的逻辑思辩色彩。　　作者结尾点明“戈多”其实就在我们身边。期望人们“把握戈多”，“重归心灵与肉体的统一”，结构严谨，以流畅的语言体现着缜密的思维。让人不禁赞叹，这位吃螃蟹者不但有勇气，而且充满写作的灵性。（点评人：杨书松）　　2006高考优秀作文精选（湖北卷）【作文题目】成语：三思而后行，三人行必有我师焉、举一反三……，从以上带“三”字的成语中，能给你什么启示？???[点评]??? ?此题别出心裁，颇有新意。从所举成语看，内容角度各不相同，有的强调思考，有的强调虚心，有的强调灵活。考生如果统而言之，难；如果取其一而为之，易。命题者的本意当兼而有之。　　01、减负中的“朝三暮四”　　有这样一群聪明的猴子，它们为晚上吃的栗子是四颗而早上却只有三颗而气忿，于是主人一狠心，一跺脚，说：“以后给你们早上四颗，晚上三颗!”猴儿们心里却乐开了花。　　自以为聪明的猴子们哪里知道，早上多出的那颗栗子，是从晚上那四颗中“挪”出来的，它们连半颗栗子都没多得到。　　坐在考场中，我不由想到了减负中的我们，多少和这群猴子有点相像吧?　　我们曾经叫嚷着一天十二个小时在校学习的生活太苦太累。于是，终于有一天，我们的在校时间被压缩到八个小时。大家都拍手叫好。然而，渐渐地，比傻猴儿聪明的我们发现了：“负”并没有凭空消失，它只是被偷偷转移到了家里。一张张的卷子，一本本的习题……我们在家里度过了一节又一节“大练习”、“晚自习”。为什么会这样呢?其实很简单。就像那个故事中，栗子的总数没有变少一样，我们的考试制度、选拔人才的方法没有变，那么我们注定要付出和没有减负的上届、上上届……学生们一样的努力，才能跨过高考这座独木桥。　　或许有人会问：“栗子的总数真的只能是七颗了吗?”唉，主人毕竟太穷了，他只有买七颗栗子的能力，不过，小猴子是他的宠物，无论如何他会想办法买更多的栗子。毕竟，减负是国家在教育方面一个崭新的举措，作为一个新事物，在中国这样一个有着特殊国情的发展中国家，它还面临着方方面面的困难。从某种角度看，我们的减负，似乎就成了国家的增负。　　现在，我们中的许多人心头压着的都是“高考”这块大石头。如何减轻这种“升学”的心理负担?如何让更多的学生能更轻松地升上大学?这毕竟是国家发展的问题，我自然不能多言。然而任何一个民族都不会忽视对下代的培养，更何况我们走过五千年沧桑的中华民族!我相信，随着各方面的进步，经济的发展，“减负”一定会冲破各种阻力，达到一种真正的“减负”，决不会任由“朝三暮四”的把戏上演下去。　　那么，在这种过渡时期，聪明的小猴子们为了不饿肚子，就该学会自己找栗子吃，不要满足于“朝三暮四”的把戏；聪明的我们也要把握自己，调整好心态，驾驶自己生命的小舟，去寻找一条有着适合自己风帆风向的海道，驶向胜利的彼岸。大海是辽阔无边的，我们知道，这样的路不会只有一条，何必非要醉享“朝三暮四”的虚妄???? 　　未来的某一天，当我们看到十几岁的孩子们在阳光下过着多姿多彩的生活时，我们的脸上也会露出会心的微笑：他们不再是沉醉于“朝三暮四”的傻猴子，因为主人给了他们更多的栗子，他们是真正幸福的“小猴子”。　　【评析】本文由“朝三暮四”的故事引申并联想到现行的教育弊端，作者理直气壮地透析现行教育存在的问题，可谓见解独到。用“朝三暮四”的故事来类比如今的减负现状，显示出考生的洞察力和对事物的分析判断能力，并一针见血地指出其根源在于高考制度、经济发展和教育制度的滞后，这正是考生难能可贵的理性思考和见解。当然部分观点也值得商榷，可谓白璧微瑕。???　　02、“三”的智慧　　我时常听到有人沾沾自喜地说自己“三生有幸”时，就纳闷：这人只有今生，哪来“三生”呢?随着时间的流逝，我才慢慢地感觉到“三”的学问的确不小。譬如，“三思而后行”，“举一反三”，“三人行，则必有我师”等短语，其中的“三”字，既概括了社会生活现象、人生经验，或丰富的人生哲理，也蕴藏着许多智慧，的确耐人寻味，引人思考。　　三国时，刘备为成就大业，“三顾茅庐”，恳切地三请诸葛卧龙出山，演绎出“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”的佳话，奠定了天下三国鼎立的格局。这“三”里面的韵味，告诉我们：“诚心所至，金石为开”。要想获得别人的帮助和支持，就必须用诚意待别人，哪怕一再被对方拒绝。　　孔子是我国春秋时期著名的大思想家，是儒家学派的创始人，一向被尊称为“圣人”。这位饱学之士，却发出了“三人行，则必有我师焉”的感慨。孔子曾师郯子、苌弘、师襄、老聃，虽然郯子之徒，其学问不及孔子，但孔子虚心求学的态度却令人钦佩。在孔子看来，众人的才识和智慧，其中一定有值得学习和借鉴的地方。如今，“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”的道理也说明智慧潜藏在“三”里面，藏在芸芸众生之中。　　我们高考复习，最讲究“举一反三”。从一个具体的题解中，抽象出一个答题思路，总结出一个答题方法，再去解决类似的难题。做学问也是这样，从众多的繁茂芜杂的生活现象中去求异同，寻找规律；然后用规律去解决新问题。这种归纳推理与演绎推理交杂反复的研究过程贯穿于学问之中。　　现在，国人众盼海峡两岸实现通邮、通商、通航的“三通” ，国共两党实现第三次握手合作，这是一种双赢的机遇和智慧。它将使两岸获得更充分的信息、更便捷的运输、更畅通的资金流动和更有效率的资源配置，各得其所，发挥潜能，大大提高两岸经济的竞争力，加快共同发展的速度，促进中华民族经济的全面振兴。无疑符合两岸人民的共同利益和夙愿，蕴含着国家繁荣和民族富强的美好前景。　　“三”中含哲理，“三”里藏智慧。诚意求人、虚心求学、专心求法、合作求富。人生就是在反反复复中获得启迪，在纷繁复杂的现象中披沙拣金，在芸芸众生中不耻下问，学知识，长才干。我们个人是这样，一个国家民族也如此。改革开放，振兴中华，离不开五湖四海的支持，也需要天下宾朋的智慧相助。　　好—个“三”的智慧啊!　　【评析】这篇考场作文从对“三”的疑惑起笔，围绕“三”的智慧给人生的启迪行文，中心突出，意蕴丰厚。全文分别从诚意求人、虚心求学、专心求法、合作求富四个角度阐述“三”字中蕴藏的智慧，最后收束全文，深化主旨。内容厚实，结构紧凑，层次井然。?　　03、三生有幸遇上你　　前生，今生，后世，这三生我所有的幸运都只是能够遇上你。　　──题记　　佛说，因果有缘，千百年的轮回皆由缘而起。我想，上辈子也就是前生，我一定是千万次的回眸，亿万次的寻觅，才能在滚滚人流中遇到了你，唯一的你！　　我是一个受命运诅咒的孩子。在我很小很小的时候，上天就带走了我的妈妈……一个熟悉的身影，眨眼间消失了，那种感觉，那种心痛贯穿了我的整个生命。从此，我变得敏感多疑，寡言少语，心灵封闭，没有安全感，缺少人情味儿。　　我以为我会一直这样生活下去，与空虚相伴，与孤独同眠。然而，三生有幸，我遇见了你……　　我还记得第一次见到你，是在那个微凉的晚秋，枯黄的叶子漫天飞舞的时候。你作为小学三年级的班主任出现在我的视线里：微胖，短发，一身黑色衣服，笑时给人温暖，不笑时给人一种严肃。那时，我已习惯于独守自己的心灵世界，不容外人涉足，那是伪装到最后的坚强，也是不容任何人去打破的宁静，对你也没有任何多余的感情。 　　奇怪的是，你并未因我的冷漠而忽视我，还让我当了学习委员，掌管班上大小事务。一有机会，便表扬我，一有时间，便找我谈心，鼓励我多与人交往，不断地教我一些做人的基本道理。你心疼我，我知道，可是，我心里的冰块是那么牢固，那么寒冷……　　时光在你的关心和我的冷漠中如白驹过隙，一晃三年过去了，我离开了你，升上了重点初中，与你的联系少了许多，但是，你始终没放弃过对我的感化与疼爱。　　几年如一日，你对我关爱有加，问寒问暖，情浓如水。　　中考前的那个下午，我记忆犹新。你托人送给我一封信，看到信封上的熟悉笔迹，我感受到世界上最美的亲情：加油，好好考，我始终相信，你是最棒的！我的眼泪潸然而下，心里有股暖流在涌动，我仿佛听见了自己心里的冰层开始破碎的声音，我不禁地笑了，这是妈妈“走”后，我第一次幸福而快乐的微笑。　　考入县城重点高中后，我们学校与你家的距离更远了，但我们的心更近了。你时常拎着水果来看我，给了我全部的母爱。　　你的信笺和电话成了我温暖的源泉，你的看望和谈心成了我愉悦的家园，你的汇款和米菜成了我幸福的粮仓，在我渴望的时候，你是春天般的及时雨。　　高考临近，你发短信来说：“孩子，亲爱的：你要认真复习啊，好好考试，我一直认为你是最优秀的孩子！”老师，你不知道啊，我又一次落泪了，你老是惹我哭，惹得我激动地哭，惹得我高兴地哭……　　今天是六月七日，高考的第一天第一科。此时，我想，你肯定捧着保温盒站在考场外，因为你说过，离这儿再远也一定来送考。今天不知为什么你来晚了，是拎的东西多了，还是堵车了？是节约车费步行艰难，还是走错了路？……如果你现在已经从百里之外赶到了这儿，我真的很想跑到考场外，拥抱你，亲吻你，对你说一声：“我想叫你一声妈，老师！”　　妈，我三生有幸遇见了你，虽然你并不是我的亲生妈妈，但你满足了我对母爱所有的希望，妈，我爱你！是你教我懂得爱，懂得生活，懂得追求。上帝是公平的，它带走了一个亲妈，却还给我一个伟大的母爱！　　三生有幸遇见你，希望我还有下一个“三生”，再下一个，生生世世，永远有幸与你相见！　　妈妈，你听见了吗？但愿生我之身的妈妈升入天堂，爱我之身的妈妈永驻人间！　　我爱你，妈妈！ 　　【评析】本文突出的特点就是有真情实感，且能以情动人，以景感人。你一看题目就知道，拟得很有“情味”──“三生有幸遇见你”。作者为什么说“有幸”？“你”在文中又是指谁？设置这样的悬念，才能吸引读者的眼球！开篇题记，阐解三生，强调突出“你”的重要和伟大，暗点文题，妙！佛说入题，很自然，也很人性，为下文定了感情基调。第二段，笔锋一转，简要叙述回忆失去母亲的痛苦经历，第四段开始详写“有幸”遇见一位仁慈温柔而关爱学生的老师，从外貌、服饰、谈话、写信、送考等细节着笔描写，感人情景历历在目，震撼心灵，催人泪下。最后抒发对老师那种母亲般的关爱之情，对人生情感的体悟和认识，水到渠成，余音绕梁。　　04、对得起自己　　有句俗话叫“事不过三”，往往用来形容一些做错的事不要重复出错，要吸取教训，避免再犯相同的过错。然而要做到这一点，可也真难啊。　　记得小时候妈妈经常教导我要学会节俭，每当我提出要东西的时候，妈妈就会说“事不过三，不能再要了!”我也就乖乖地不再要了。所以巨蟹座的我从小就养成了存钱省钱的习惯，有了零用钱总是节省下来存起来，从不乱花，这为我的童年赢得了不少表扬，使我有了一个阳光般的童年。???　　?随着年龄的增长，我已上了初中。或许是妈妈认为我长大懂事了的缘故，也不再像以前一样常对我说“事不过三，不能再要了!”可是我却逐渐放松了对自己的要求，大手大脚的恶习慢慢地在我身上体现出来了。我先是50、50地从银行取钱，再后来竟100、150地从银行取钱用，这对于一个初中生来说可不是个小数目。终于，妈妈发现了存折上累累的支出记录，问清楚钱的去向后，妈妈生气地语重心长地对我说：“孩子，要会生活就必须学会节俭。事不过三，可不能再放纵自己乱花钱了!不然，那会害了你的!要对得起自己!”我哭着答应了妈妈，从此以后，我也不再大手大脚地花钱了。　　事不过三，使我受益匪浅。每当我有松懈的时候，我就想到了妈妈的那句话，我就有了克制自己的勇气，我就找到了做事情的办法和原则。事不过三已成为我做事的原则。　　上了高中，结识的朋友多了起来，需要应对的时候也多了起来。　　看到别人买来各种各样的真彩文具，我也羡慕地动过心：“要是我也有该多好啊！”可是一想到事不过三，我就有打消了与别人攀比的念头，而是继续使用着我那普通实用的文具。每当同学过生日时，看到别的同学买这买那送上礼物时的兴奋劲，我打心底里羡慕：“ 那样该多风光啊！”可是一想到事不过三，明白了不能有那样出风头法，而是精心制作一张生日贺卡献上。“事不过三，对得起自己!”我耳边常常响起妈妈的话语，我才没有放纵自己，我才拥有了朴实而又踏实的好习惯，我才有了奋发前行的人生航标。　　“事不过三”，这个在我身上有着亲身经历的词语，早已深深地刻入了我的脑海，早已融入到我的心灵。也许这个词在别人的脑海里有别样的见解，但在我的心里，它的含义永远是妈妈的那句话语──“一定要对得起自己!”　　【评析】文采飞扬的文章是美文，这是不争的事实，而以朴实的文笔书写真性灵的文章也同样是佳作，本文就属后者。该考生选用亲身的经历作素材，以妈妈的教导“对得起自己”为主旨，令人信服地诠释了“事不过三”的内涵——“一定要对得起自己"(作者的理解)，颇有感染力，也颇为新颖。　　2006高考优秀作文精选（湖南卷）　　【作文题目】“意气”一词在汉语词典中有以下三种解释：1、意志和气概。例如“意气风发”。2、志趣和性格。如“意气相投”。3、由于主观和偏激所产生的情绪。如“意气用事”。以《谈意气》为题，对字典里“意气”的三种解释作个阐述。写一篇不少于800字的议论文。　　【点评】　　规定题目，限定文体，考生写作自由无多，好在“意气”有三种解释，否则真不知如何是好。比起去年以“跑的体验”为话题，允许写叙述文或议论文，限制性增大了。　　01、谈意气　　如果说雏鹰腾飞苍穹要经历风雨的击打，那么那搏击长空的意气就是它那犀利的双眼；如果说骏马奔驰于旷野要经历千万里奔跑的锤炼，那么那奔腾万里为夙愿的意气就是助其翻越千山万水的铁蹄；人，欲傲立于世，成为一代雄主立一世伟业，那舍我其谁，勇战万方的意气就是其成功的基石。　舍我其谁的意气，使人奋起。　　看惯了凡人的庸庸碌碌，听厌了庸人的自怨自艾，一句“ 男儿何不带吴钩，收取关山五十州”使我们心中重燃建功立业的激情；听厌了对命运的感伤，想破了身世的无济，那句“王侯将相宁有种乎”的振臂一呼，使我们重生改变命运的豪气。舍我其谁，使我们重新审视自己，重新找到自己身上的闪光点，重新树立起一个全新的自我形象。舍我其谁的意气，使我们充分认识到自己的价值与能力，使我们为了自己身上所担负的重任而勇猛作战。——舍我其谁的意气，是人们腾飞的起点。　　献身理想的意气，使人勇敢。　　凡人欲成大事者，皆需受尽千磨万砺。也许上天就是喜欢捉弄那矢志于成功的人们，他总是要为孜孜于辉煌的人们设置障碍。那障碍，可能是罗马宗教裁判所前的熊熊烈火，可能是哥伦布远航新大陆中连天风雷，可能是红军长征中的雪山草地。然而，幸运的人们呵，他们还有理想，在献身理想的意气的指引下，他们如布鲁诺一般投身于火海，为捍卫真理而与烈火永生；他们在献身理想的意气指引下，如哥伦布一般义无反顾地踏上征途为探寻未知世界而披肝沥胆；在献身理想的意气的指引下，他们如红军战士一般豪气顿生征服千山万水为拯救民族而抗争，献身理想的意气，是成功的精神动力。　勇于探索的意气，是人们发挥潜能的金钥匙。　科学，充满了未知的美。好奇的人类站在自然与社会圣殿的门口，不时的规探其中的奥妙，而只有勇于探索的人勇敢地踏入了上帝设置的禁区，徜佯于科学的无尽美妙。于是我们看见杨振宁李政道勇于质疑前人，看见吴剑雄勤于实验破解谜云，看见一代大师王淦昌在极其恶劣的科研条件下为物理学发展献计献策。——勇于探索的意气，是成功之眼。　　……　　望尽人类千载悠悠的历史，凡成大事者，皆为意气风发，慷慨激越之人。让我们以舍我其谁的意气为帆，以献身理想的意气为指引，以勇于探索，勇于挑战的意气为浆，驾起人生的巨轮，向着成功的彼岸远航！　　02、谈意气　　?“意气”一词在《现代汉语词典》中有这样一个义项：意志和气概，如意气风发。　　这一项曾被毛主席在《沁园春·长沙》中用过，原句为“书生意气，挥斥方遒”。也正是这书生意气让他成就了革命的胜利，建立了中华人民共和国，让他成为了永垂史册，青史留名的伟大领袖，这足见这“意气”二字如太极，生四象生万物。 　　在棋盘拼杀，楚河汉界分明，我会一如既往想起楚王项羽与汉王刘邦。虞姬的自刎，乌骓的投江让更多的人倒向项羽，鸿门宴上的刘邦似乎只是小人，听听汉家小儿高唱“大风起兮云飞扬”便热血沸腾，可历史的车轮证明了刘邦比项羽更能成就一番大业。是他主张张骞扶着驼铃走向了大漠，是他让卫青挥动旌旗舞向了大漠的飞沙。　　他们都是英雄，皆有意气，是意气二字所有义项不同，楚王的意气用事，与汉王的意气风发。　　在汉朝的朝堂之上，说过汉王刘邦，我们便不能不谈韩信与司马迁。　　“韩信点兵，多多益善”是我们再熟悉不过的成语。沙场点兵是何等的意气风发，可是我们依然记得他当年所受的胯下之辱。是何等的意志和气概让他压下心中的愤怒，成就今日的辉煌。　　“大丈夫能屈能升”是意气，是坚强的意志和气概。　　“史家之绝唱，无韵之《离骚》”是鲁迅先生对《史记》的评价。如果当初司马迁没有坚强的意志，豁达的气概以受腐刑保存生命，我们就不可能到如今依旧轻哼着这无韵的《离骚》了。　　这意气我们真的不可以小瞧。　　作为女性，武则天绝对是我们的骄傲。作为历史上唯一的女皇帝，开创贞观启开元的辉煌盛世，何等的意气风发。她的意气让人折服，历史掌权的女性不在少数，可没有谁像她那般掀开那一道珠帘，穿上金灿灿的龙袍，君临天下。她的意气不止在此，更在于她留下的无字碑，让后人去评述她的功过。这个女人，真可谓将意气二字发挥到了极至。　　古往今来，这意气一直在我们身边，从２００３年杨利伟实现中国人的飞天梦，到２００５年，费俊龙，聂海胜二人升空，中国的意气让世界为之折服。生命中，有太多人太多事的意气让我们感动。从生命的谷底登上艺术高峰的邰丽华，一个人，一匹马送信的邮递员王顺友，用瘦弱的肩膀担起家庭与抚养毫无血缘关系妹妹的洪战辉。这些平凡而伟大的人，处处都体现伟大的意气。　　“太生两仪，两仪生四象，四象生万物”一如意气，造就了这个世界上许多的美好事物。　　04、意气 　　?意气，是李白“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”的高歌；意气，是杜甫“致君尧舜上，当使民风淳”的肺腑之言；意气，是毛泽东“数风流人物，还看今朝”的壮怀……　　人要有意气，有自己的意志和气概，要意气风发。人不能没有意气，就像傲视苍穹的红杉不能没有坚固的根基，芳香四溢的鲜花不能没有给予它自信的阳光。　　人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟？　　人有意气，才能有千古留名，流芳百世，才能在国家危难之时挺身而出。几百年的风风雨雨，早已涤荡了风波亭的点点残血；几百年的潮起潮落，早已淹没了零丁洋里的声声叹息；几百年的猎猎西风，早已拂走了牧羊的老者；几百年的漫漫黄沙，早已淹没了西域路上的声声驼铃……然而，岳武穆的满腔热血，文天祥的一颗丹心，苏武的一根竹杖，张骞的十几年牢狱之苦，早已映入史册，成为民族的精神瑰宝。若无意气，他们怎会有如此壮行？　　人有意气，才能摧不垮，压不倒，追求不泯，意志不衰。还记得舞台上那尊慈祥博爱的千手观音吗？邰丽华，虽是聋哑人，但她有意气，手臂练得青肿了，脚底磨出血泡了，她始终坚持练习。最终，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿诠释内心的感觉，感动中国，感动你我。若无意气，她怎会从不幸的底谷达到艺术的巅峰？　　意气，是成就人生所必需的。然而，现实生活中缺乏意气之人委实不少，他们在温柔富贵乡中疲软筋骨麻木神经，在歌舞升平中平息了壮志，在灯红酒绿中丧失人性……凡此种种，我们要坚决反对，打击，为构建社会主义和谐社会扫清道路。　　人，要有意气，要意气风发。　　05、谈意气　　“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，是青翠的竹在向你昭示着它的意气，昭示着一种贯穿生命的不屈与坚韧；　　“不爱沙滩擢贝子，扬帆击楫戏中流” ，是浪顶峰尖的弄潮儿在向你昭示着他的意气，昭示着一种蓬勃于血脉中的勇敢和无惧；　　仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人，是骄傲的行者在向你昭示着他的意气，昭示着一种托起生命、托起希望的坚定的信心。　意气，生命的支撑，成功的基石。　充满意气的人是坚韧不屈的，他们不畏风霜，不畏冷雨。还记得黑色羚羊鲁尔·玛道夫么？有谁能想象一个曾经身患小儿麻痹症、连走路都很艰难的小女孩如今却站在辉煌的奥运颁奖台上享受着王者的荣光？然后她的确做到了，她用一次次的跌倒与一次次的努力艰辛地铺下了自己走向成功的路。这路上的障碍与荆棘，也许多到无法想象。可是，充满着意气的她，何曾有过丝毫的退怯？意气成就了她，也向世人宣告，坚韧的生命是如此伟大。　充满意气的人是勇敢不惧的，他们不怕牺牲，勇往直前，在生命中奏出壮烈，奏出辉煌。人人都无法忘记那个风雨如晦的年代，当日寇的铁蹄在神州大地上肆虐时，到处都是悲伤，遍地都是苦难，然后就在一个叫蕴藻滨的不起眼的小村庄，八百抗日勇士身捆炸药，全身浇满煤油冲入了敌营。随着一声声巨响传来，战士们的碧血染红了养育他们的土地。那一场战役没有一人生还，然而他们走得如此轰烈，历史不会把他们遗忘，因此这场战役被世界称为“中外战争史上的奇迹；我们不会将他们遗忘，因此当我们追忆他们时仍会热泪盈眶。这群充满意气的可敬的英雄，勇敢地唱响了生命的华章。　　充满意气的人是自信乐观的，人生几多风雨，几多阴霾，他人只见乌云蔽日，他们却总能拨开云雾看见明媚的阳光。我不禁想起了林肯，八次竞选八次失败，两次经商两次失败，其间还精神崩溃过一次。似乎在这几十年中，他一直在失败中度过。然而充满意气的人面对命运的玩笑始终不会放弃心中坚守的信念，于是最后一次，他成功了。一个分裂的国家在他的手中合二为一，美国的经济再次起飞。坚定信念，厚积薄发，方能九天揽月，深海寻珠。林肯的意气给了他一颗坚定乐观的心，于是他的名字被载入史册，千古传诵。　　意气，成就生命的坚韧与不屈；　　意气，谱写生命的华丽与壮美；　意气，铸就心灵的自信与乐观。　将意气之歌，在生命中唱响，唱出生命绚丽的华章；　将意气的帆，在生命中扬满，到中流击水，看时代风光； 　　将意气的剑，在生命中磨亮，劈荆斩棘，不怕前路漫漫，我自力创辉煌。　　2006高考优秀作文精选（江苏卷）　　【作文题目】鲁迅说，世界上本没有路，走的人多了，就成了路。也有人说，世界上本来有路，走的人多了，反而没路了……　　请以“人与路”为话题写一篇800字的作文。　　???[点评]　　???无审题之碍，有为文之便。既是关系型话题，也与单一型无异，解以人生之路，绝对不悖试题。题目轻便如是，江苏考生当佳作如涌。　　01、人与路　　一切都阴暗而死气，四野无人，惟有一位劳累的过客，在尘土中艰辛地跋涉。他干渴、疲劳，他的身上满是伤口，但他没有休息。他必须往前走，尽管前面并没有路——那里有乱坟岗，也有野花野草，就是没有路。但他知道自己要向前。只要能向前，哪怕没有路，他也要走下去；他不愿回头，回到那吃人的社会、苦难的深渊。　　——他就这样走着。生时，他在走；死后，他仍在走。他永远只是个过客，很少停留，只是往前走。那个疲劳的跋涉者在声音的召唤下前行，我望着他，感受着他的内心，也希望听到那神秘的声音，承担起什么，走一走那布满荆棘的无路的旅程。　　先生在我的心中永远是一个旅人，一个无可奈何的跋涉者。我知道，他要掀翻吃人的筵席，他要立人，他要拖着中国走出蒙昧、走向现代。他是个战士，他要战斗。“他真冷酷，真无情”，肤浅的人们因为他战士的形象而这样评价他。但这只是对先生的误解。当用心去感受先生时，我看到了先生的悲悯、痛苦与无奈。“救救孩子”，还记得先生喊出的这句话吗？这是无奈的呼喊，这是痛苦的呼喊，只有鲁迅先生着眼点悲天悯人者，才会喊出这样撕心裂肺的话语。　　“肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去，从此幸福的度日，合理的做人。” 先生是有梦的，他将这个美好的梦化为了他的信念，他一生为之奋斗的目标。可是，先生仍然迷茫，面对现实，他很无奈。他只能做绝望的反抗。在肩起闸门的那一刻，他心中的希望也许早已熄灭，因为他知道很可能根本没有人愿意走过去。想着想着，我忽然又看到了那个过客的形象——先生只是在路上，只是在荆棘中开拓、前行，他并不知道如何才能实现目标，于是也永远到不了目的地。就这样，他怀着信念与梦想，永远在路上行走，流着汗水和鲜血，为后人多流下几条可以走的路，希望有朝一日，能有人找到一条路，通向他心中坚守一生的梦想。　　可是，我不禁惭愧了。今天，我们还有多少人记得先生一生的奋斗，并继承他的精神，继续上路前行呢？先生死了，仍在行走；我们是生者，难道可以抛下这行走的责任吗？　　不，绝对不能！我们不能在原地徘徊，沉迷于物质的世界，醉生梦死虚度一生；也不能循着套路庸碌一生。前人为我们留下了许多路，但我们不能仅仅循着那些路前进。一个民族永远需要孤独的先行者，拆下肋骨当火把，在他们从荆棘中开辟出来的新路上，照耀着人们前行。　　“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”责任需要自己去承担，我愿做这样的先行者。　　【点评】本文先写“过客与路”，然后写“鲁迅与路”。“过客”与鲁迅，既存在着文学形象与作者的关系，又有人格上的相似点，两者联系得非常巧妙；过客所行之“路”，具有强烈的象征意义，为鲁迅所行之“路”作了恰当的铺垫。试想如果把开头两段去掉，效果如何？也许会大大地削弱对鲁迅这一“孤独的先行者”形象的表现力。最后几段也是神来之笔，作者联系现实，针砭时弊，写当代人文精神和责任意识的缺失，从反面突出了鲁迅“先行者”的形象，从而升华了本文的主旨。另外，对鲁迅《过客》一文的演绎，对“救救孩子”和“肩住了黑暗的闸门”的引用，远远超出了一个中学生的正常阅读范围，这说明作者非常崇拜鲁迅的崇高人格和伟大精神。正因为如此，所以本文感悟深刻，感情真挚，容易让读者受到强烈的感染。（点评人：李仁甫）　　02、人与路　　微风。　　怀着崇高的敬意登上泰山的石板路，它以亘古不变的沉稳教导我登上山之巅，一路上，有人教我吟诵着“会当凌绝顶，一览众山小”。　　细雨。　　在轻柔的黄海之滨，以一种旷达的胸襟，踏在波涛冲刷出的洁净上。是其波澜不惊，是其不择细流，在我人生的道路上铺上“有容乃大”。 　　清晨的阳光洒在宁静的书上，铺成了一条清幽、无边的路，走在这条宽广的路上，我看到很多，很多。　　我看到王维从深林中缓缓走来，带着微笑，带着禅意，轻轻吟诵：“明月松间照，清泉石上流。”顿时，一轮明月由心中升起，照亮了人生幽暗的道路，一股清泉由心底涌出，洗去了我尘世中的烦躁。走在这条禅意的道路上，我用深情的宁静俯视它，用恬淡去亲吻它，用真诚去抚摸它，因为，我足下的路——平淡，幽远。　　我看到了一位面目丑陋的人坐在古老的钢琴旁。莱茵河的水流到一条偏僻的路旁，静静地听这铿锵激昂的《命运》，银白的月光泻在旧日的琴键上，轻轻地听贝多芬深情地弹奏着这一曲《月光》。我，一位懵懂的女孩，走近这伟大的音乐天才，怀着诚挚的热情与景仰。　　我看到了一条弯弯曲曲、荆棘丛生的路，一位旷世奇才用其痛苦的一生铺成的路。尽管的天才征服了世界，尽管维也纳的精英将其视为国宝，尽管皇亲国戚对其礼让三分，他仍用他那睥睨一切的手指弹奏着孤苦的一生，他的鞋已破得上不了街，仍旧，他用其双脚踏成一条通向全世界的路，它叫《欢乐颂》。　　怀着感动，泪水不觉湿润了那一张发黄的扉页，我的路，再一次悠远，我的生命之路，更踏实，更坚硬。　　走在生命的路上，总是充满了复杂，而这些复杂，最终汇成一条成熟的、充满人生哲理的路。　　当徐志摩“挥一挥衣袖”，走在康河的路上，我用其依恋填满了无情；当史铁生用他的轮椅滚动在通向地坛的路上，我借他的意志摆脱了散漫；当托翁走在寻找“人性真谛”的路上，他对我说：“人类的幸福才是最伟大的幸福。”顿时，我感觉肩上并不是那么轻松。　　我要走的路很长，很宽。我的道路，用一份清幽去洗，用一份毅力去泡，用一双稳重的脚踏下。薄如蝉翼的阳关洒在身上，百灵鸟啼唱，生命，走在路上，一路芬芳。　　【点评】本文联想丰富，想象大胆，字里行间凸显出无数的路：杜甫所登的泰山之路，王维所走的禅意之路，贝多芬所辟的荆棘之路，徐志摩的康河路，史铁生的地坛路……看起来，这些“路”之间联系不大，作者用笔杂乱无章，但由于有第5段的总纲来支撑，一切又显得合理、紧凑——路“我看到很多，很多”，但都来自“宁静的书上”，原来是作者读书时眼前浮现出了无数的路。本文还有一个特点，就是具有诗情画意。开头先不写自己看“ 宁静的书”、想“无边的路”，而是展示了微风中的泰山路和细雨中的海滨路两幅诗意浓郁的画，引人入胜。在表现贝多芬所走的荆棘之路时，作者运用了拟人的手法，比如写莱茵河的水“静静地听这铿锵激昂的《命运》”、银白的月光“轻轻地听贝多芬深情地弹奏着这一曲《月光》”，这既有美好的视觉效果，又有诗一般的意境。（点评人：李仁甫）　　03、弯弯的道路在延伸　　当再一次不经意地回首曾经的足迹，我看到的是一行并不笔直的脚印，弯弯曲曲。脚印印在校园满是雪花的道路上，我想，冬天里的脚印最清晰，难耐日子里的足迹最坚定。没有东西让我沿着直线行走，毕竟那不是探索。其实弯曲的足迹也未尝不值得欣喜，只要它们没有中断。　　曾经的校园我是那样熟悉，今天的校园如故，虽然树又换了一茬新叶，花又开过了一个春天。匆匆地行走于求学路上，我从来没有驻足回首，因为匆匆的我只是急急地赶路，却失去了自己的方向。而今，弯弯的足迹总让我思索。行走的路上，生活的路上，我们没有一双慧眼让足迹不弯曲，可是我们有力量，我们有心让这弯弯的足迹延伸。不是吗？执著坚毅的人总会有志走过属于自己的路。于是，我又想起了张羽，如今的他已是《东方时空》的主编和主持人，可是有谁知道在进军《东方时空》的路上他是怎样一路地走来。就读于北大新闻系的他曾经为进入这样的学府而骄傲，然而人才济济的北大学子中，他只是一名不起眼的学生。他的梦似乎有些破碎，一落千丈的痛心让他漫无目的在求学。可是人总该面对现实，找到自己前进的路，于是他苦练口语，要想在新闻界立足，他必须有一双洞察世事的眼睛，一颗敏感的心，一口流利的普通话。他进入校园广播站，然而他的压力更大，他试尽了一切方法办好广播站工作，可以说那是一段并不笔直的路，因为他需要不停地摸索，从小小的广播站中求知，磨炼自己，总结经验，成功后的他在回忆那段求学时光时，竟为自己曾经地那股冲劲叫好。他说，他并没有把握能脱颖而出，可是求学的路本身就不平坦，况且一切的机遇都只能在探索中遇到。　　我佩服张羽，他的成功让我看到了其实前方的路值得我们去探索。可能我也会像他一样有一段弯弯曲曲的道路，和他一样在为自己的目标跌跌撞撞地前行，同时我也会和他一样不顾一切去让我的足迹延伸。我想求知的路永远是漫长的，我们该怎样走完，这只能依靠自己。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。” 当我们重读一些成功的求知者的历程，我们便会知道那弯弯的足迹所代表的含义。弯曲中，我们曾经没有停留，我们曾经用尽能力在前行，我们曾经满怀求知的激情。　　路在延伸，弯弯的道路在延伸。　　04、美在尽力　　我们可以不伟大，但我们庄严；我们可以不永恒，但我们真诚，我们可以不完美，但我们努力。——毕淑敏　　人总是那么奇怪：茫茫雪原上，留下坚定笔直道路的人总懊悔错过了沿途灿漫的风景，行色匆匆；一路弯弯曲曲赏尽风景，尝尽生活滋味的人又抱怨自己人生为何走得如此艰难，为何那句“两点间线段最短”的公理未渗透人心？奇怪的人们望着身后的那一串或直或曲，或深或浅的脚印而迷茫而思索。其实，勿须懊悔，勿须抱怨，抑或笔直而辉煌，抑或蜿蜒而惨淡，尽自己最大的努力在雪原上留下与众不同的那份全属自己的道路，你就坐拥了人生的美丽。　　还记得王安石在《游褒禅山记》中写过他自己走过人生的一句贴心感受：“然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”“尽吾志”即尽自己最大努力，则可以无悔矣。而“力足以至焉”而不至，就会同美国第39任总统吉米·卡特为人嘲笑。1946年，年轻的吉米·卡特从海军学院毕业后，遇到了当时的海军上将里·科费将军，将军让他随便说几件自认为比较得意的事情。于是，踌躇满志的吉米·卡特得意洋洋地谈起了自己的海军学院毕业的成绩：“在全校820名毕业生中，我名列第58名。”他满以为将军听了会夸奖他，孰料，将军没有，反而问道：“你为什么不是第一名，你尽自己最大努力了吗？”卡特满脸惊愕，继而，羞愧得脸红。后来，吉米·卡特牢牢记住这句话，每走一步，每铬上一个生命脚印，他都问自己：“你尽自己最大努力了吗？”正因为这样，他不再在乎脚印的直或弯、深或浅，只要每一个脚印里留着奋斗的力量，只要每一段人生路上都洒满了努力的汗水，只要蓦然回首人生的时候，能摸着自己均匀跳动的脉搏说一句：“我努力了”。他就满足了。　　有时候觉得人生总是走得很累，迈步之前要选择岔口，立起航向，每走一步，要调整步伐，要追赶前列，走累了歇歇的工夫里，又忍不住回首看看人生路上的那一串自己的脚印，与他人的一比，或许弯得人心颤，浅得人心酸。头脑不免闷热，眼前也甚迷茫，那一句“ 道路该怎么走”扯得神经发酸，那么想想虽然在臭气熏天的垃圾堆里拾着破烂却能骄傲地说“劳动了就是美的，尽自己最大努力了就无悔”的叶辛夫妇，那么想想走过高考落榜阴影，尽全力办起芳香四溢的馨园主的孙长亮，那么静心念念那句“天空没有留下我的痕迹，但我飞过”的佳句。　　用真心演绎生活，尽全力走好每一步人生，那你的道路就是美的极致。　　05、人与路　　　我是人吗？我不是，我是人形的鸟。我走路吗？我不走，因为我会飞翔。　　　本来我想以“零分”结束最后的考试，可是想飞的我看到这个题目心动了。所以，这作文不能空着，我要放弃倒数“状元”的“耻誉”了。　　　人要走多长的路才可称之为人？这是个棘手的问题，哪个哲人能够回答？　　　“世上本无路，走的人多了，也便有了路”，这话听得厌了；“世上本有路，走的人多了，也便没了路”，这话说得怪了。我说，人的路，没有起点，没有终点，没有曲线或直线，我们脚下踩的是土壤是水泥是柏油是地板，或是一具具被同伴们掩埋的同伴的尸体。　　　有人说：人活着干嘛，找出路？活在这个世界上，去吃去喝，去学习去工作，去出人头地，去生去死，去演绎生命，去……　　　有人说：活着，不代表存在；感情，同虚幻的梦一样；真理，是谎言的叛徒；世界，一个供人们游戏的场所；人，一种会思考和说话的生物；路，看不见，摸不着……　　　谁说得对？我眼前只想到高考，高考，我放弃，因为它荒唐，我用我的哲学结束这人与路的作文：　　　题，好烂好烂　　　大学，好远好远　　　我的心，好乱好乱　　　我的世界，好烦好烦　　　今天走的路，好难好难　　　往后我的生活，好办好办　　　完成最后的考试，好惨好惨　　　爸爸妈妈和老师，我不是混蛋！ 　　　（改卷老师，给我零分无所谓。）　　　时间早着呢，接着写。我还是人形的鸟儿。我想变人。所以，今天试着做第一次飞行。我好害怕。我害怕翅膀张不开。管它三七二十一，我飞，想飞就飞，飞得荣耀，飞得漂亮，飞出人样儿。飞出这试卷，飞出这考场，飞出那“耻誉”，飞出那些“有人说……”！　　　栽了，栽了，我要栽了，我的羽毛飞离了我的身体，我的翅膀动不了了，身体也变重了，我要栽了……　　　栽进大海了吗？栽进峡谷里了？难道栽到了“路上”？天啊，我栽进了……里，这太可怕了。　　　好了，明天试我的第二次飞行。　　　【简评】这是一篇很有特色的“另类作文”，比不上前面的规范的优秀作文，但有教学研究价值。推荐它，似乎需要一点“勇气”。匆匆一瞥，这位考生委实有些“玩世不恭”，竟敢在庄严的考场上写这种文字！细细揣摩，他有自己的“苦心”，他要用近乎“荒诞”、“后现代”的笔墨，来探究一个相当要紧的人生课题——“人要走多长的路才可称之为人？”是的，“从猿到人”是一条十分漫长的道路。“石猴”孙悟空想变“人”，变来变去还是夹着一条猴尾巴。“石兄”贾宝玉在“树倒猢狲散”的封建末世，想直立为人，也不太成功，最后只好“悬崖撒手”，“归彼大荒”。当今如何呢？此文提出了几种“有人说……”，足见“变人”的历程还在“进行时”之中！没有那么多不知“耻”的“人”，就不会倡导全民族向“荣誉”进军！所以，我们认为此文的立意还是稳当的，可取的，它明确提出了要“飞得漂亮”，要摒弃“耻誉”。由于作者写作时“跳荡”不已，故在发表时由我们加了一点“连缀词”，使它的思路更清晰一些。当然，就广大考生而言，这不是“效法”的榜样，因为这是高考作文中的一条“险路”，弄不好真会“栽”了。（何永康）　　06、人与路　　　我带着你的梦，牵着你的遗愿回到了你离开时的小巷，立在你走过的路的一头。　　　这条巷好深，深得令我心中略显凄凉；这条路好长，长得令我看不到另一头。我有些胆怯，有些犹豫，更有些徘徊。　　　我不清楚，是否因为你的走过，才有了这巷中的深路，也可能因为我的到来这条曾经的路又重现，我决定为自己，也为你走下去，踏上这条寻梦路。 　　　一切照旧，江南依旧鸟语花香，江南雨巷照样迷人。我竟信了你，撑着把油纸伞，头上戴着玉牙叉，就像陈逸飞的《丽人行》那样。我走了进去，踏上你来时的路，带着迷惘，四处寻觅。　　　希望替你寻到那位从雨巷深处走来的丁香一样的女子，告诉她你的梦与愿望。尔后，依然从我身边走过，来不及回来，丁香一样的女子早已消逝在雨巷的尽头，可我仍站在你走过的小路上，重温着当初你的遗憾。　　　我踏着你的路，带着你的梦回来了，一切仍是原样。他们大概看出了我与你的相似，同样青涩的脸庞与深邃的眼神，他们脸上写着惊愕，可他们又摇头了：“你不是他，他不一样”。　　　是啊，我怎么可能会是你呢？你永远是位多情的诗人，为了雨巷中丁香一样的姑娘而抱憾终生。我不过是芸芸众生中的一位，因为了解你，深知你，所以愿意替你追寻，走上你的路。　　　即使我有着与你一样的性情，一样的性格，或许眉宇间也有你的气息，毕竟，你是你，我是我。你的路，我有何资格重踏？我的路，仍在等着铺平。　　　我决定离开，离开你的路，你的江南雨巷，不想看到你的故人看我时那种惊愕而又失望的眼神。　　　你和我都要明白：路过的人只是一阵路过的风。　　　该放下的都让我们放下，你我的路不会有交点，我们永远都是两条平行线，两条孤立的路。　　　我将你放下，放在你来时的路上。我和你都只是平凡人，各人有各自的路途，我又何必非要踏着你的旧路，那并不是我想要的。只希望，能够在清凉午后，翻开你的书卷，重温你的气息，任花开花落，云卷云舒，品人生似棋。　　　我离开了你的路，回头张望，这条路好深，那里有你的辛酸，可那是你的历程；向前张望，那儿也是一片尽头，可那是我的路，它等着我去创造与铺设。　　　我带着自己的梦，踏上自己的路，转身，浪迹天涯……　　　【简评】此文相当优美。戴望舒的《雨巷》和作者自己的“雨巷” ，朦朦胧胧地交织在一起，给人以遐想，并由此触发了许多乡愁、许多神思。作者善于捕捉微妙的人性和人情的火花，以清新流利的文字，使人在默然无语中感受到“丁香”的韵味。（潘大春）　　07、人与路　　　小时候，路是一条羊肠小道，你在这头，我在那头。　　　还记得么？那时的我，小小的，瘦瘦的，你从我妈手中接过我说：“这孩子，瘦成这样难养X！”于是，你省吃俭用，把攒下来的钱给我买奶粉，买糖葫芦。渐渐地，我胖了，会走路了，一张小嘴甚是乖巧，一有空就跟在你后面，一个劲地叫“奶奶，奶奶”。而你却瘦了，村上人见了说：“老太婆怎么这么瘦啊？”你笑呵呵地抚摸着我的脑袋说：“千金才买老来瘦啊！”每到周末，你牵着我的手，走过那条羊肠小道来到村口等我妈来接，把我“归还”后你折身就走；奈不住我一再对你的呼唤，在小道的尽头，你转身再朝我挥挥手。我模糊地看到，你用袖子使劲地擦着自己的脸。　　　那条羊肠小道，如今已铺上水泥了罢？那些你踩过的脚印，早已不在了，可是，却深深地刻在我的心里。　　　再大些，路是一根电话线，你在家里，我在远方。　　　就像鹰要成为翱翔苍穹的使者，就必须离开母亲的怀抱，用双翅开拓出属于自己的蓝天，－－我离开了家，去远方念书，独自一人。背着沉甸甸的书包和你早就准备好的大袋水果，还有现沉的，是你的千叮咛万嘱咐。身处异地，成绩的不理想，以及同学关系的难处，让我屡次垂泪。于是打电话给你，向你倾诉，你的话语如涓涓细流，洗涤着我浮躁的、不安的心灵。慢慢的，我适应了环境，也很少想起你。偶尔打电话给你，听你用高兴而微颤的声音，叫我注意身体云云。我呢，总是用不在乎的口气应和着，老忘了提醒你不要吃热过几遍的菜。我知道，你一直在攒钱，为我。我听到你对隔壁的李婶说过：“俺孙女聪明着，俺现在多攒点钱，供她上大学！”　　　那根电话线，也许是天下最“窄”的路吧，可它却承载着天下最阔大的爱。　　　后来啊，路是一张张冥币，你在天上，我在地上。　　　你说，你要等我回来再走，可是你忍了三天三夜，念叨了一个礼拜，我还是没回来。看到你时，你那双在田间耕作了半个世纪的手凉了。我问自己，上哪找你？唯有借着这些冥币，让它们为我铺一条“心路”，寄托我的深情，问候天堂里的你…… 　　　【简评】此篇叙写亲情，十分感人。有关情感的细节描写，质朴而有光彩。作者借鉴了余光中《乡愁》的构思，自然巧妙，且有变化，足见把书读活了。（张雨仁）08、人与路江苏一考生滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。站在喧嚣的历史舞台，叩问际会的风云，聆听先代哲人的足音。同是华夏文坛上的巨人，陶潜、屈子、李白却走出了不同的人生之路。究竟后人应沿着何人的路前行？“采菊东篱下，悠然见南山”，中国的文人里，又有谁能将心澄净到如此境界，以至于只剩下南山之菊？陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒，走得清明。然而，陶潜除了饮酒采菊之外，还做了些什么？这或许连他自己都无法回答。归隐之路为中国无数文人选择，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德导致了整体上的不道德。”或许是历史的机缘，促成了一座文学的丰碑。但历史的路若要向前延伸，凭千万个陶渊明能够走出吗？我放弃了归隐之路。“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”屈子从长长的历史甬道中走出，带着一身正气凛然，带着满腹诗书才华，然而个性的棱角在世故的社会中又何以保全？于是，为了皓皓之白，为了独醒于世，屈子选择了“悲壮”之路。在滔滔的汨罗江水中，他将自己洗刷地如此透彻清澄。但当他忘记了混浊的天下之时，他又何曾记得还有千万的百姓与自己远大的理想？屈子之路虽壮，却承受不了沧桑重荷。李白道“行路难”，却一直在走。走着笑着红尘，走着辞别故友。一壶浊酒，“歌遍山河八万里”；一叶轻舟，“惟见长江天际流”。然而李白同样是位被上苍嫉妒的文人啊！嫉妒他的人——年少英才；嫉妒他的诗——出水芙蓉。李白道“行路难”，却一直在走。翰林遭贬，他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”！流放夜郎，他“凤歌笑孔丘，一生好入名山游”！李白所走的路更让我佩服。这样说虽有失公平，但我仍然觉得，李白人生路上的磨难哪里比陶潜与屈子少呢？但他却一直在走，因为他坚信“长风破浪会有时” ！一块宝玉，在僵硬的政治舞台上磨来折去，却无半点玷污与磨损！陶潜人生之路的选择，是其志趣的表现；屈子人生之路的选择，是其个性的张扬。而李白人生之路的选择，是其乐观的写照！我将沿着李白的路往前走，无论路上有多少荆棘，我坚信，只要一直在走，脚下总会有一片康庄大道！不同的人选择不同的路，我将沿着李白的路……【点评】杰出的人开辟出路，并以自己的人格魅力获得了路的冠名权：归隐属于陶潜之路，死节属于屈原之路，达观属于李白之路。也许一切路都被他们创造了，一切人生模式都被他们代表了。后人似乎只有“沿着”的份，于是本文的立意就在于“选择”了。这是本文构思上的独特之处。作者就是在对陶潜、屈子、李白所代表的三条路的褒贬之中完成了自己的选择和对“人与路”的诠释。既然“典刑在夙昔”（《正气歌》），那么作者在表达上就大量地引用陶潜、屈子、李白诗文里的话，以增强文章的说服力和感染力。在考场上能够旁征博引，显示出深厚的文化底蕴，这是很不容易的。（点评人：李仁甫）09、人与路　想到路，眼前挥之不去的，只有阮籍。　是他，驾着破旧的牛车，一坛酒，独自驶向城郊。路旁，奇花异草，奇峰怪石，他视而不见，投以白眼。上方，落单的飞雁凄凉鸣叫。此时，牛车停了，老牛回过头来，仿佛在说：“没有路了，该往哪里走？”他无奈，只有无奈地答道：“路在哪儿，我怎知道？”说罢，取瓢捧起浊酒，喝罢，继而大呼，继而大号，最终一把辛酸泪，沿原路而回。此所谓，阮籍猖狂，岂效穷途之哭。　只不过没有路罢了，为何痛哭？他哭的不是眼前的穷途，而是人生的穷途。　这条路上，笼罩的是东晋司马集团的阴影；这条路上，洒下了多少眼泪！为慈母，慈母身亡，他号哭，即使吐血数升；为好友嵇康，嵇康被斩，为正义而被斩，他开始是沉默，当行刑前，嵇康弹起空前绝后的《广陵散》，他只好大哭，用泪，用心泪为友人送行；为陌生的兵家女孩，女孩美丽而具才情，未及出嫁，染病身亡，他冒冒失失地奔向灵堂，用泪为美好的生命饯行。　这条路，满是眼泪。 　泪流尽了，路上只有沉默，沉默得有些吓人。当名士裴楷前来拜访，他只报以白眼。裴楷明白，阮籍的人生之路早已超越了礼义的范畴，而他本人仍在礼义之内，所以裴楷只好，也只能按礼义之数，向阮籍作揖三次，然后离开。是的，阮籍人生之路上的亲人，旅伴，还有那些美好的生命，都已消逝。他只能将沉默这件外衣披上，抵御寒风，来自人世的寒风。接着，踽踽独行，移向自己的路的尽头。　这条路，我们难以体味，只能用“猖狂”将他形容，形容成一个远离尘嚣远离人世的繁杂的陌路人。世人用冷眼审视着他，看他一个人在路上表演。然而，我们怎能知道，这出表演包含了多少眼泪，多少辛酸！在他身后的路上，抛下的是世俗的指责，世俗的猜疑……　如果时光能够倒流，我希望能坐上他的牛车，同他一道奔向城郊。还是在青草杂生处，我会跳下，为他拔除野草，拔除他路上所有的杂草。然后，打一下牛背，让牛载着他在自己的路上继续前进。而我，在这条路上，会望着他的身影，面向夕阳，诚恳地弯下九十度。　为他，也为这条路。　［简评］今年写“阮籍”的考生老多。撞车了。但此文不是“故事新编”，它在夹叙夹议中评说了阮籍的“猖狂”抒写了自己的独立见解，颇有力度和深度。作者文笔洒脱，“识”、“色”兼备；结尾的抒情，沉着而又寥廓。（郁炳隆）　　10、人与路　在友人印象中，秋白文质彬彬，才华横溢，多愁善感。一个浪漫的情人，一个浪漫的文人。年少的他，在绘画、治印、音乐上颇有造诣，这并非出于他对艺术的好奇，而是他的心性，更适宜在这样的领域挥洒。于是，偶尔他在月夜里吹起洞箫，友人都会产生奇妙的错觉，觉得他跟箫声融合在一起，再难区分。　文人大抵都有“家国天下”、“天下兴亡，匹夫有责”的使命感，或许就是出于此，秋白选择了投身革命，并一度处在权力的中心。可是，革命诚然需要浪漫和激情，但更需要除此之外的其它素质。秋白无法同时拥有其它，便常常在现实的挫折和磨砺前感到力不从心，甚至怀疑自己无能。此时，他已感到无暇自顾。至于月夜下的箫声，那更成了一个无从谈起的梦。 　秋白留给后人的印象，始终是个备受争议的角色。这缘于他在国民党狱中写的名为《多余的话》的自白。　他在其中，完整地表现了参与革命以来有过的热情、执着、迷茫、孤独与无奈。正是这份自白，让他的被捕成了“叛变”，就义成了“讨饶不成”。　可是他死时，同所有英雄一样，都很英勇。他高唱着《国际歌》，指定一处草坪盘腿坐下，直待那声枪声的响起。　按照我们平日接受的“英雄”的概念，狱中的瞿秋白，与刑场上的瞿秋白很难重叠起来，或许只能将其理解为，一个独特的人，一条独特的人生路。　我们达不到他的境界，经历不了他的时代、他的生活。但是，我们可以更加细致地深入地思考、看待他走过的路，而不是以固有的标准，归纳他的历史归宿。　或许可以说，这是因为瞿秋白将“身后名”置之度外。他可以坦然地接受死亡，却又不愿借死亡来成就本来唾手可得的英名。这是超脱了所有大度与气节的风采，这是对生命的诚恳与真实。　于是，瞿秋白在历史上，留给我们的感觉与启示愈现迷离。他是如此热情地参与了革命，又是如此平淡地疏离了革命。可是，他的心，仍然忠诚地向着革命。这样的人生，常人无法解答。它提醒我们：人与路，路与人，这超过“表现”所揭示的含义。其间的深远，要用生命去体会。　悠悠岁月中匆匆走过多少人？他们总是被人遗忘或想起。被人遗忘，未尝不是一种幸福；被人想起，又何尝不是一种悲哀？幸福和悲哀，其间的分别又在哪里？我不清楚，或许只有路上留下的点滴，提醒人们，怎样的人曾在怎样的路上走过。　同秋白一样，历史的大路上，走过了太多的丰富的生命。而秋白的人生之路，从一个角度告诉我们，该用怎样的眼光去评定身边的一切。不是什么人即什么路，什么路即什么人。明于此，我们方能最真实地还原历史，而不是迷茫于臆测……　［简评］此文选材独特，直抒己见，议论深刻，有胆有识。对于瞿秋白的评说，已有万语千言，是中共党史研究的重大课题。本文作者仅用九百余字，就辟开了一个全新的视角，发表了令人耳目一新的言论，极为难得。什么是理论创新？此文做了漂亮的回答。（骆冬青）　　11、人与路 　大漠长烟，孤泉冷月，萧萧声，长风千年。我背倚着莫高窟颤抖的身躯，前方，是路，玄奘寂寞半生的信仰之路。敦煌百年耻辱，西行路千年风霜。　史载，玄奘西行，大多孤身一人。《西游记》中的三徒弟，在我眼中，是玄奘精神的三个侧面：悟空－－开路者的勇敢；八戒－－行路者的坚持；沙僧－－寂寞者的隐忍。　悟空，这个几乎为所有男孩子崇拜的艺术形象，是一个勇敢者的形象。他一路向前，披荆斩棘，敢于与一切挡路者搏杀。开路，总是伴随着牺牲与流血，但是，只要有勇气，只要信念足够坚定，开路者就能如孙悟空那样，有铜臂铁手，有金刚不坏之身。玄奘就是这种意志如铁、心志如钢的开路人。黄沙千年，吹不去他一个个坚实的足印，便是他勇敢勇气的明证。　八戒，他常常是被嘲笑的吧，可在我眼中，他是最懂得坚持的。没有诱惑，无法显示坚持的可贵；没有犹豫，无法彰显坚持的艰难。西行的八戒，动摇的最多，可他坚持到了最后。这份难得的可贵，是许多行路者坚持的动力。玄奘，贵在坚持。韶华数载，寂寂半生，无数次，面临生死绝境。沙漠带给人的恐惧和绝望，在玄奘咬紧的牙关中，消散。　沙僧，他总是默默的。小说中，他不善言谈，不苟言笑，老实本分。沙僧在三师兄弟中，道行最浅，可他的步伐却丝毫不慢。这才是行路的生活，也是玄奘西行一路的生命状态。多少个日日夜夜，他独行在浩瀚沙海，无朋无伴。寂寞，对于一个独行者来说，比自然的灾难更可怕。可玄奘的心中，有他至上的佛，在他深沉的目光中，可以看见他不寂寞的心灵。　玄奘，作为师傅，他的生命诠释了信仰的意义。行路难，多歧路，信仰是一切勇气和坚持的来源，是与寂寞抗争的力量。唐三藏，是《西游记》中真正的，最后的，也是唯一的强者，他是一切力量与伟大的象征。　烈烈的边塞之风，吹得我生疼，更心疼着流落异国的中华宝藏。今年，距王圆X打开敦煌文明宝藏的耻辱之年，恰逢百年。研究敦煌学的学者们，你们也一定常站在这里，西望玄奘之路吧？是不是在这眼前的路上，你们悟得了勇敢和坚持，学会了忍受寂寞？然后，我知道，你们一定会举步行路，追寻着玄奘，去拯救莫高窟，拯救敦煌文化，拯救中国文化。　路漫漫其修远兮。祈祷。如今正在考场上作文奋书的九百五十万考生，明天，也将踏上玄奘的路，踏上敦煌学研究者的路，踏上中国文化复兴的路！ 　［简评］此文观点新颖独到，论说分合自如，是一篇情、理、趣、彩天然融合的优秀议论文。作者把悟空、八戒、沙僧作为唐僧性格的三个侧面来写，极其深刻地揭示了“取经之路”所凝聚的人类精神光彩，令人抚卷沉吟。即使放置到《西游记》研究领域，此文也颇具个性。全文逻辑谨严，一气呵成，时有闪光妙句。（骆冬青）12、人与路　高考作文果然是提笔千钧，转而一想：作文之法不正如人行路上。不禁暗暗自得。　作文恰如行路，有人昂首阔步，气势凌人；有人亦步亦趋，低唱徐吟；有人正气浩然，仰天长啸。但要记住：怎么走都要走在自己的路上！　曾记否？一篇《赤兔之死》轰动文坛，小生有幸拜读，确是佳作。但此之后，文言之作犹如雨后春草，呈现疯狂态势，人人都走上了返古的老路。于是乎，屈原从汩罗中爬上来又跳下去；项羽自刎更是免费表演，随处可见；韩信干脆赖在胯下讨生活，何其悲哉！想我堂堂五千年历史，都不够后来人习作用例了。　走上了返古的老路，故事新编也到了尽头。一眼望去尽是学子们迷茫的眼神。不明白，真不明白！同一条路，前人走过创造了辉煌，而今再走却是“山重水复疑无路”。可悲！可叹！不知他们是否真不明白：李商隐、杜牧的诗，再好也只是小李杜；即使做了十足十的古人，写出十足十的古文，也不过是“代古人言尔”！　别人的路学不得了，不如开辟自己的吧！那又怎么样呢？　想当年，韩寒半个小时一篇《杯申窥人》何其伟哉！于是又一批学子走上创新之路，通篇文学支离破碎叫有个性，一首诗谁也看不懂叫有深度，看到天空一片羽毛落下便泪流满面这叫有文人情怀。走前人老路固然不妥，但纠枉过正想从中国直接打通地心去美国也是行不通的。　自己的路来源于前人，而又不拘泥于前人，方能走出自己的辉煌。　楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说，哪一样不能在前人身上找到印迹，又哪一样不具有鲜明的时代特征？　我们的作文也要走出自己的路，做创新的人。　说到离别，再不是折柳相送、灞桥泪别，现代的通讯足以维持两个人的联系了。如今再说“西出阳光无故人”，至于吗？一个电话、一架飞机，到哪都能“劝君更尽一杯酒”，是不是？ 　故而，作文当重创新，做人当有个性，走路当走出一亲属于自己的路。　用《西游记》的一句歌词结尾吧！“敢问路在何方，路在脚下……”　［简评］作者构思机智－－真亏他想得出来！的确，这些年来高考作文中“一窝蜂”的现象相当严重，许多考生都在走“终南捷径”，殊不知适得其返！此文点击到“穴位”上，有独到的见解。文字表述洒脱自如，知识面也比较开阔。（骆冬青）　　　　2006高考优秀作文精选（江西卷）【作文题目】全国卷Ⅰ(河北、广西等)作文题??阅读下面文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。???一只老鹰从鹫峰顶上俯冲下来，将一只小羊抓走了。???一只乌鸦看见了，非常羡慕，心想：要是我也有这样的本领该多好啊！于是乌鸦模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。????一天，乌鸦觉得自己练得很棒了，便哇哇地从树上猛冲下来，扑到一只山羊得背上，想抓住山羊往上飞，可是它的身子太轻，爪子又被羊毛缠住，无论怎样拍打翅膀也飞不起来。结果被牧羊人抓住了。????牧羊人的孩子见了，问这是一只什么鸟，牧羊人说：“这是一只忘记了自己叫什么的鸟。”孩子摸着乌鸦的羽毛说：“它也很可爱啊！”????要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。。　　【点评】全国卷（一）提供一则寓言材料，连话题都不作限制，让考生自由理解，自由作文。这则寓言与东施效颦极为相似，简直是东施效颦动物版。这只乌鸦何必不自量力向老鹰学习呢，它根据自身的条件“做最好的自己”就行了，大可不必“学人说话”而不“唱自己的歌”。当然，也可以从反向切入，赞扬乌鸦不怕牺牲敢于学习的精神。毋庸讳言，这则寓言内容比较单一，理解的角度不是太多，不利于考生发挥。　　听取心灵的召唤 　　?曾几何时，在众说纷纭中彷徨，找不到前进的方向；曾几何时，在他人的只语片言中迷茫，缺一双飞离困惑的翅膀；曾几何时，没有选择坚守抑或听取的胆量，心中少一片照亮前路的阳光……朋友，别把心灰，别把气丧，请听取心灵对真善美的呼唤，让心灵之灯为你导航！　　是的，听从心之召唤。既别深陷于刚愎自用的泥潭，也别迷失在莫衷一是的他乡。翻开历史的册页，你会看到商纣王不纳良言只落得家破人亡，刘阿斗没有主见只能在可悲可笑的人生舞台上将蜀国埋葬。而当你关闭心灵之窗，不再与世界交往，你只能给思想加框，心灵上绑，永远不能在生活的无垠蓝天上自由翱翔。　　是的，听从心之召唤。别去想那些把无数庸者掩埋的蜚短流长，也别计较“木秀于林，风必摧之”的“积毁销骨”的力量。你悲伤，是心在低吟；你微笑，是心在歌唱。别人指手画脚时你岿然不动是一种榜样，别人的非议与指责只会更好地映衬出你的勇气与度量！只要问心无愧，你的脚步便走得稳当。位高权重时选择他人的劝诫还是无休止的褒奖？荣誉加身时选择他人善意的勉励还是谄媚的颂扬？欲壑难填时选择无休止的自我膨胀还是一句箴言——“无欲则刚”？只要坚守心灵之灯对真善美的期望，它终将为你指引最正确的方向！　　?是的，听从心之召唤。别让双眼被道听途说的表象皮毛蒙上，也别把“怀疑论”的精神弄得太过夸张。无论对人对事，千万不要只凭陈年老账，让心灵的天平总是空空荡荡！扬弃中多几分审视与估量，选择中找准真理的重量。当歧路亡羊，墨子会嚎啕大哭，是因为没有心灵　　?之灯为他导航；孟子“当今之世，舍我其谁”的霸气，就是“当仁不让”思想下的个性张扬。当你不熟悉情况，多询问询问，恰好似“入山问樵，入水问渔”，是找到捷径的良方；可是正直与良知要求你这样或那样时，你就该勇往直前，千万别回避，别退让！　　听取心灵的召唤吧，不要师心自用，也别全盘吸收。当你有心灵之灯为你导航，你的生活之路才能走得坦坦荡荡，让爱你的和你爱的人心中充满阳光！　　?名师点评　　?从某种意义上说，这是一篇奇文。作为一名高中生，作者的语言功底令大多数教师自叹弗如。除个别句子略嫌过长，个别语序调整似有雕琢之嫌外，在表达上可以说达到了近乎完美的境界。排比、对偶的运用，“心灵之灯”的比喻，词语选配的精致，引语的点缀，段落的匀称，以及用词的避免重复，都处理得十分恰当。 　　?虽然文章的思想深度不能与形式相媲美，但同样可圈可点。其主题是正确听取他人的意见，所谓“听取心灵的召唤”（这句话反复出现，构成全文的主旋律），就是要有正确的观点、原则和立场，对别人的意见要有分析、有选择，不要太多地受环境的影响。文中几乎每一段都是先反后正，将丰富的例证排列组合，读来富有感召力。(唐惠忠)　　2006高考优秀作文精选（辽宁卷）【作文题目】以《肩膀》为题，写一篇800字的作文，除诗歌外体裁不限。???[点评]???去年江西卷以“脸”为话题，今年辽宁卷以“肩膀”为话题，褒之则异曲同工，贬之则邯郸学步，可见仁见智。但就“肩膀”而言，理解难度不大，思维空间甚大，考生写起来应当觉得容易。安徽作文题目　　01、肩膀（58分）　　鸟，以一双翅膀迎接风雨，人，以一对肩膀挑起天地。　　每每看到空中的飞鸟在风雨中艰难地煽动双翅，便会为那一幕悲壮的画面而感动不已。　　造物主真是神奇，在这小小的鸟儿身上孕育着迎风抗雨的能力——翅膀，让它为生存而不停地煽动、博击。那不停歇地双翅，多象人类永不退缩的肩膀——那随时准备挑起重担的肩膀，不管是瘦弱的，还是强壮的，都在默默地承受着天地间的重重压力。　　是的，人的肩膀一如鸟的翅膀，是为承受压力而生的。肩膀那种天生的沉默是抗压的潜力。肩膀的力量是肉眼看不透的，唯一证明肩膀的潜能的是沉重的担子——人生的理想与责任。在理想与责任面前，肩膀没有怨言地默默承受着，承受着天地间一切重担，以令人难以致信的能力挑起了天地。　　任何加于人类的苦难都是人类的一种责任——爱。而任何人类的理想都不能失去这种责任——爱。没有爱，我们无从谈到理想与责任，也难以发挥肩膀的潜能。唯有爱，可以把肩膀的潜能发挥到极限，可以实现美好的理想，可以负起如山的责任。　　丛飞，一个默默承受压力，用肩膀挑起一百七十八个贫困孩子的歌手，以他无私的爱心谱写着生命壮美的诗篇，以他无私的爱心支撑着肩膀的重负，以他无私的爱心实现着“ 让读不起书的孩子背起书包继续读书”的理想，也以他无私的爱心诉说着奉献的真谛。丛飞，他那被压迫的双肩始终沉默地挑着担子，在越来越大的压力面前他把肩膀的承受潜力发挥到最大的极限，直到生命的最后一息，为生命落下完美的幕布。　　丛飞的双肩，体现着人类伟大的精神。他的肩膀，蕴藏着足以挑起天地的力量。这样的一对肩膀才不愧是人类的肩膀。人的一生要面对的困难甚至是灾难何止一二？当我们面对困难与灾难的时候请不要垂下自己有力的肩膀。要知道，天大、地大，大不出我们的肩膀！让我们把丛飞的精神化入肩膀，激发肩膀的潜能，对自己与他人负起责任，帮助自己或他人走出重重困难与灾难，重建我们的精神家园，重扬我们的人生风帆！　　肩挑重任的人生才完美，肩负天地的人生才壮观。就让我们肩并着肩，奉献肩膀的力量，凝聚肩膀的爱，唱响肩膀人生！?　　2006高考优秀作文精选（四川卷）【题目】生活中，有许多疑问，有人好问，有人不好问。以“问”为话题，写一篇不少于800字的作文。???[点评]???一个“问”字，让人浮想联翩，从屈原的《天问》到牛顿的苹果，到毛泽东的“问苍茫大地”，古今中外有多少文章可做！此与“读”是姊妹题，难度稍小，容量更大。　　01、请问你自己　　看着眼前的话题，我不禁疑问，“问”该如何写？问天，天不应；问地，地不灵；问监考老师，那是自讨没趣。还是问自己吧！　　是啊，万物有道，知识无边，学海无涯，好问是帆。这个道理我知道，是在昨天。今天，我更懂得，世上有些时候不妨多问，有些时候不妨静思；有些东西随处可问，有些东西却无从询问。　　顾城说得对，“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”；仓颉会造字，“问”也得将嘴关在门内。面对大千世界，芸芸众生，你必须学会用眼睛、用头脑，学会“问”你自己。　　“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”站在汩罗河边的屈原，你苦寻着挽救楚国的途径，你问天问地问世人，然而，尽力呐喊无人听，豺狼当道天欲倾。能回答的只有你那“ 九死其犹未悔”的心，能做的只有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”……　　“明月几时有，把酒问青天。”胸怀大志，满腹经纶，才华横溢的你，本可以兼济天下，命运却将你贬到偏远的黄州。你举杯问天，把酒望月，然而，天空阴云密布，月亮深藏宫中。能回答你的，只有你那扑扑跳动的为民之心，只有你那宽广豁达的胸襟：不公的命运，何须去问；不幸的遭遇，何必操心——一蓑烟雨任平生。　　我“问”自己，却听到了历史苍凉的声音；我“问”自己，更听到了现代的强音……　　面对黑暗的社会，毛泽东“独立寒秋”，“问苍茫大地”，大地无语，湘水北去。面对失败，毛泽东向世界发问——中国的出路在哪里？苏联人说，“城市包围农村”。再次失败，毛泽东无语，他问自己——革命的出路在何方？无数次血的教训终于在他心中凝成一句强音：农村包围城市……　　在那条曲折的小路上，有一个老人在踽踽独行。他目光深邃，心情抑郁。社会主义已走了二三十年，为什么中国经济长期停滞，人民生活长久窘困？他问。云不语，草萋萋，鸟儿无忧无虑……小路上留下他一行行坚实的脚印。终于，一个声音震撼了神州大地——改革开放，走中国特色的社会主义！　　现在，中国经济崛起，令世界称奇。然而，外国人说：最好的工厂在中国，最先进的技术在我们手里。说得好，说得对。求佛求仙求神灵，不如求自己；问天问地问别人，不如问自己！最先进的技术何处去问？要拥有只有靠自己，靠创新。培养创新人才，这是我们的当务之急！　　万物有道，知识无边，学海无涯，好问是帆！心中有风，才能像庄子一样游得逍遥自在！　　黑夜给了我黑色的眼睛，我已用它寻到光明。上帝给了我会说话的嘴，我已学会了用它问自己。　　02、问灵魂　　到底什么是人的魂？　　说白了，就是人的某种精神。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这是屈老夫子的魂；“待重头，收拾旧山河，朝天阙。”这是岳元帅的魂；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”这是李白的魂；“我庐独破受冻死亦足”这是杜甫的魂。 　　滚滚历史长河，历代烟雨之中，抬眼望去，那些璀璨的夺目的光辉仍在闪耀，我觉得，那就是灵魂！正是这些魂凝聚成我们民族的骄傲，带我们涉过五千年文明，成为我们的脊梁。　　如果说第一个神是普罗米修斯，那么斯巴达克斯就是第一个人。自从他和他的兄弟握紧扭断的铁锁而躺进血泊之中，被屈辱损害的人们由是不再相信眼泪。我曾追问自己，是什么支撑着他内心的坚强？于是，在模糊的有些沧桑的镜头里，出现了一双慑人的眼睛，隆凸起的肌肤，还有一个冷冷的声音传来：“听说过生活在囚狱中的两个汉子康帕内拉和葛兰西吗？我和他们一样，只是为了守卫梦中的太阳城，还有，为我不屈的灵魂！”　　哦！太阳城，正是它支持着他们的灵魂高高屹立于芸芸众生的头顶。他们所有的骄傲和不屈在他们无比艰难的途中就像一副脊梁，他们的灵魂就像一条生生不息的血脉，古往今来，虽死犹生。　　我想到了矮小的贝多芬，以他旋风击电般的音乐，扼住命运的咽喉。米勒毕生以农民的身份抵挡巴黎精致的画室艺术，对于上流社会，他始终有一种宁静的藐视，当人们向他啧啧描述王子命名仪式的场面时，他感叹到：“可怜的小王子！”他只是那样固执着的画他笔下的农民，在铜黄色所铺设的宁静安详底下，我突然读懂了他的灵魂，那是一种精神的亢奋和难言的内心的悸动。对于米勒来说，任何财富都阻挡不了他对完美的追寻，他只是勇敢的追寻灵魂的高洁，决不肯在自己的土地上让出哪怕是木鞋大小的地方。　　我一直在追问，什么是人的灵魂？他们的声音不约而同的告诉我：“人一旦有了某种精神，并为之战斗不已的时候，他的灵魂会屹立于云霄，生生不息。”　　灵魂，是上天在骨子里植下的一方净土，让卑微的生命变得纯净、肃然和旷世。　　03、世上无难事，只要肯登攀　　踏着铺满层层石砾的崎岖之路，我茫然，握着已被雨打日晒得满身疮痍的雨伞，我哀叹；举目眺望我将踏上的漫长历程，我祈盼；聆听头上无数伟人的歌唱，我欣然。　　面对人生的多舛，仰视成功的伟岸，跋涉已荆棘满布的丛林，我埋怨人成多难。我要问，成功为何不青睐我的港湾。　　问名人　　我问那个在绿菌场上所向无敌，将自己的一生都献于足球的球王，他用他粗糙有力的大黑手拍拍我瘦小的肩膀，自信地告诉我，“只要你真心付出，上帝不会亏待你”。我问那腰缠万贯，稳世界首富这把宝座的商人。他笑了笑，用手指着前方的一座山说，“ 翻过去，你就能看见灿烂的阳光。”我问那虽长相身材都不能令人满意却用气势磅礴的歌声征服了世界的大学音乐教授。他摇了摇他短粗的脖子，写下“勇于拼搏”四个字。　　我用心去体会他们的教导。　　问伟人　　我问贝多芬。他伸出手指，在钢琴上拨弄着。琴声悠扬飘进我的耳朵，我的心随着音乐飞向了远方。突然，琴声的节奏似发疯了，冲上高潮之处，我的心又随之上升，直入云霄。猛地，琴声却又低沉起来，我的心又随之跌入低谷，掉进冰寒刺骨的海水中。最后，琴声又恢复了温暖与和协，让我顿觉心情舒畅，全身舒展。我向他深深鞠了一躬，微笑着走开了。　　问英雄　　我问毛主席。他点燃一支香烟，看着慢慢腾起而又散开的烟圈圈，亲切地说：“黄河的水，你见过吗？它那气吞万里如虎的气势是从寒冷的青藏高原上流出，历经无数石块的打击，经过无数大浪，从而形成的。”我笑了，用我的心去感受黄河的气势。他最后拿出笔，挥洒着写下“世上无难事，只要肯登攀。”　　我不再茫然，不再哀叹，这些历经沧桑的人们用心灵告诉了我一切。我不再埋怨命运的多舛，不再祈祷前路平坦，我用心去迎接前路的崎岖。　　世上无难事，只要肯登攀。　　2006高考优秀作文精选（浙江卷）【作文题目】据《列子》记载：子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息。”仲尼曰：“生无所息。”古今中外，还有诸多相关的论述，例如：???人就是不断地进行创造性的工作，工作是使人得到快乐的最好办法。（康德）???我这一生基本上只是辛苦地工作。（歌德）???天子乃祈来年于天宗——劳农夫以休息之。《吕氏春秋》???休闲不是偶尔玩一次一次，而应是人们三分之一的生活.人们应该学会超前休息,也就是说在疲劳之前，适当休息效果最佳。（医学专家）???读了上述文字，你有何感想，请以“生无所息/生有所息”为话题写一篇文章。可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可阐明你的思想观点。 ???注意：1、所写内容必须在话题范围之内，可任写一个方面，也可兼写两个方面；2、立意自定，角度自选，题目自拟。3、除诗歌外，文体不限。4、不少于800字。5，不得抄袭。???[点评]???看到“生无所息”和“生有所息”，不由想起两句名言：①生命不息，战斗不止。②不懂得休息，就不懂得工作。这矛盾的两个方面，其实是统一体。命题者允许考生“可任写一个方面，也可兼写两个方面”，可谓网开一面。此题有现实意义。　　01、栖息江南（60分）　　?日日行走在巨大的水泥森林里，飞扬的尘土遮蔽了视线，喧闹的噪声堵塞了听觉，烦琐的事务占据着生活的每一个角落。你是否为这永无止境的忙忙碌碌感到窒息疲惫。　　?那么请给自己留一天空白，放下所有负担牵绊，不再有俗世粘滞，带着一份恬淡的心情，走进江南。　　?这里没有机器的轰鸣，只有澄澈的流水静静淌着。这里没有汽车包围，只有欸乃的舟楫起伏的声音。漫步在青石板路上，抚摸着班驳古墙，你仿佛可以听到逝去岁月里那些动人的故事。随便在一家茶馆坐下，品一杯淡香的茶。听一段折子戏，你会随着前朝旧事的兴衰而遗忘了时间。　　?江南，是你心灵栖息的地方。　　?古往今来多少人在这里寻找到了生命的归宿。传奇女子三毛，浪迹天涯几十年，头发上沾的什么风都有的她，一来到江南便哭了，像见到了亲切的老祖母，她终于找到了生命中可以停歇心灵的地方。江南巨贾沈万三，历经商场的风风雨雨，最后仍是定居在周庄的水边，不再争名逐利。还有不留名的文人隐士，或许他们也曾想金榜题名，仕途得意。然而日复一日的尔虞我诈，勾心斗角终是使他们累了，于是他们打点行囊。到了江南，终老于斯。　　?谁说生命的意义只在于不断忙碌，不停地拼抢，不尽地竞争？对利益、金钱和虚荣无止境的追逐到头来只会遗失了自我，玷污了原本纯净的灵魂。不妨歇一歇，停一停，来到江南水乡，这里有别样的风景。　　? 划船少女明亮的眸子一点如漆，开口便是吴侬软语的呢喃。路边有自发苍苍的老者练习书法，一挥笔就是遒劲有力的大字。随便在街头逢着的人，他们的背后或许都有传奇的故事，你敢说他们家中未藏有陆子风玉，顾二娘砚？只是你和他们，都选择了停留。在江南的似水柔情中栖息心灵，在小桥流水人家中舒展灵魂——生有所息。这才是智者的哲理，这才是生命的真谛。　　?荣辱不惊，观庭前花开花落，去留无意，望碧空云卷云舒。这是你一个人的江南，请栖息于此。　　【?点评】小女子柔情似水，用吴侬软语款款地叙述着江南的清纯，江南的美好。读罢此文，江南人情契于心，意惬于怀，江北人不免逸兴遄飞，心驰神往。　　?全文给我们描写了一个江水清澈，浆声欸乃，白墙黑瓦，门漆斑驳，恬静安宁的意境，这意境亦真亦幻，既苍凉又芬芳，像门前树阴下穿针引线的老祖母，像书桌上挥毫泼墨的老外公，忙碌不停的人在这里找到了栖息的港湾，生活在生无所息的惯性里的人在这里可以暂歇，感受一下老祖母的心闲神宁，领略一下老外公的悠闲从容；心中的烦恼可以尽情向祖母倾倒，心中的忧伤可以随白发苍苍的老外公遒劲的书法烟消。以至于达到荣辱不惊，任庭院花开花落、去留无意，望星空云卷云舒的境界。　　02、让心情打个盹（60分）　　?阳台的边缘，城市正退潮，打着惬意的盹。　　?日子是织布机上的布，一片片滑下，又一片片接上。　　?日子也如蝶，每天从墙上飘落，幻化成粉，弥漫在每一个鲜嫩而生动的角落。　　?脊背上，岁月的鞭子愈抽愈紧，而一场又一场的忙碌也是接踵而至，压抑着你的生活。　　?在经历了无数的“忙”之后，你的身心都会倦怠，那么就忙里偷闲，寻找一方宁静的水土，小憩一下，恢复元气，等待迎接下一场忙碌。　　?李乐薇为自己搭建了一座“星星点点，飘渺的空中楼阁”，让自己的心有停歇的地方；陶潜在南山旁筑了间小屋，篱下种满菊花，于是有了“采菊东篱下，悠然见南山”的一份闲逸。我们也要为自己的心造一间房子，开一扇小窗，面朝大海，春暖花开。　　?小累的时候，请停下你行走的脚步吧。让自己平躺在草地上，闭上眼睛，感受着风穿过的声息，想象着南来北往的风把你的一切烦恼、劳累都吹散了。而你就只要沐浴阳光，享受生活所赋予的快乐和惬意，打一个盹。然后一身轻松地继续行走在人生的征途上。　　? 在杯子中放几根茶叶，用滚滚的水冲下去，原本卷曲的茶叶在水滋润下，舒展开四肢，渗出淡淡的绿色，渐渐地，茶香四溢，沁人心脾。品一杯香茗，听一曲轻快的歌，在某个阳光灿烂的午后，搬一张躺椅在阳台上，吮吸着阳光的精华，让身体和心灵都打个盹，忙里偷闲着乐一下。　　????可以调适一些小的细节，并把它们一点点积累起来，慢慢地开始在细节中感受生活闲逸的芬芳，从张开的毛孔渗入血液，并随着血液流转于全身，让每一个细胞都可以享受一份惬意。而这些细节并不会打乱你人生的步伐，只是偶尔放慢你前进的速度。　　?用灿烂的阳光，翻飞的翔歌和悦耳的鸣声酿一坛天堂之酒，与生活干杯，享受这一份微醉的感觉，仿佛灵魂游离的感觉。酒的醇香、甘冽的烈性，自然也是生活所蕴藏的味觉。　　?倦了吗？累了吗？给自己一个时间，坐观庭前花开花落，闲看天上云卷云舒。　　?春天还未完全退去，夏已经在三公里外的竹林起风了。趁着这一个时间的空隙，打一个惬意的盹吧！　　?【点评】一开始四行文字用比拟、比喻的辞格极力渲染“退潮”的城市的忙碌，退潮以后，作者提倡在自己营造的小屋里打个盹，小憩一下，恢复元气，迎接下一场忙碌。你看，在种满菊花的小屋，透过小窗，面朝大海，春暖花开。在如茵的草地上平躺沐浴阳光，感受快乐惬意，在阳台上搬张躺椅冲杯香茶，舒展四肢，吮吸阳光的精华，品杯醇香的美酒，让灵魂游离至天堂，这一切富有情调的生活，正是让心情打个盹的表现。　　03、放飞安逸的梦（60分）　　?生命的风，好一个亘古不变的比喻。人生就如同一阵风，匆匆来而匆匆地飘去，人是不够灵长的神，为何不停下匆匆的脚步，欣赏圆月与流水呢？　　?人生之乐莫大于闲，清朝涨潮说：“人生之乐莫于闲，闲非无所事事也。闲者能读书，闲者能游名胜。”可当今世界，又有多少人能驻足而听呢？他们为权力而勾心斗角，为利益而网破鱼死，没有时间与相亲的人促膝而谈，没有时间与相爱的人深情相拥。他们一直努力地向上攀登，认为绚丽的风景总是在高山峭壁，殊不知已经错过了许多幸福和快乐。假使他们能停下脚步休息一下，该是多么地惬意啊！　　?而我，我想我是个听话的孩子，手中握着快乐的弦，学会忙里偷闲。因为我知道世界繁芜，无奇不有，为何要主动放弃休息的时间呢？就好比在2003年春节晚会上，赵本山说：“世界再大，不是我们的，人心只需一个小小的窝。” 多么朴实而亲切的话！世人却一直在努力，赔上一切精力与时间在工作上，而把休息的时间扼杀在起程的摇篮里，因为他们不懂，不明白人心只需一个小小的窝。　　?不知有多少人向我抱怨高中生活的繁忙与单调，但又狠狠地强迫自己看书，为的是收到掌声和鲜花。我告诉他们，没有人会鄙夷你对鲜花的向往。只是在失意后想想李白理想破灭后仰天大笑出门去的豪爽，想想苏轼被贬后“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的超然。因为他们懂得等待他们的将是悠闲的自然生活，他们可以在休息中欢度下半生。前半生他们匆匆而过，不着清闲，现在终于可以轻装上阵了。　　?要是整天繁忙的人懂得像庄周梦蝶一般，生活就变得美妙无比。不信，你可以驻足而看地上的小草是如此的苍翠欲滴，连蜗牛也在打哈欠，伸着懒腰。所以繁忙的人啊，休息休息吧！放下包袱，与相亲的人促膝交谈，与相爱的人深情相拥！　　?我羡慕庄周，因为他有梦蝶般的意境；我妒忌李白，因为他有仰天大笑的豪迈；我佩服苏轼，因为他有心静的超然。停下脚步，坐坐，休息休息。我想我会在某个放飞希望的清晨或满是黄花堆积的黄昏，对着飘逸的白云唱道：“我需要这种生活！”　　?【点评】本文的中心相当明确，作者主张在努力攀登、奋发前行的同时，应该停下脚步，享受安逸。为了表达这个中心，文章引用了涨潮、庄周、李白、苏轼等材料加以论证，并且在引用材料时不像那种极常见的写法，即写三四个故事，再标个标签，就算一文大功告成，而是以自己的话，根据自己的理解来挖掘材料的意义，因而文章有自己的思想，也有一定的深度。另外，由于比喻、排比、对偶、引用、反问等修辞的广泛运用，文章富有文采。　　04、生命如大河（60分）　　?如果生命有形色，它一定奔涌如大河，挟卷一切入海，奔流不返，它以劈山穿石的伟力流动，在我们的叹惋中奔去，雄伟而决绝。　　?所以勤勉者说：生无所息。　　?如果生命有形色，它一定奔流如大河，穿越千里，穿越岁月，生命在月光下奔流，在平原上涌动，累了，倦了，便暂停下匆匆脚步，于是有了湖泊的美丽与宁谧。　　?所以，睿智者说：生有所息。　　?人生，便是这二者的统一。　　?生无所息，且把生命熔铸成文字，把青春挥舞生风，盛进龙纹的剑鞘，换来龙光射牛斗。生无所息，把住年轻的脉搏，去追赶似水流年，用自己的热血挥洒，求一个国富民昌。 　　?生有所息，不说把浮名换了浅斟低唱，就暂且远离尘嚣，流连瓦尔登湖畔，寻觅一分心灵的宁静，不妨收藏清风明月，置之枕边，做五色斑斓的梦，去求灵魂的休息片刻。　　?生无所息，是一份坚忍一份执着。奋发图强，乐以忘忧，或许有些无奈，煮灯黄卷，宵衣旰食，或许有些寂寥，悬梁刺股，囊萤映雪，或许有些孤独。但是，我们的追求，是治国平天下。于是我看见苏武，比大漠还要古老的汉使，守望着他的高原，大漠的风雕刻出手掌的龟裂，大漠的霜雪染白了他的双鬓，草原上的树孤独地守望着自由，鹰群年复一年地画出亘古的弧线，我听不见他的哀叹，只看见光滑而秃的汉节，是的，它在诉说着尊严、自由与气节，于是我懂得，生无所息不仅是生活态度，更是生命流淌的血液。　　?生有所息是一种超脱一种自然，这不仅仅是休息，更是灵魂的自由与憩息，正如那平原上的大河，是遍历风尘的安详地徜徉。那槁首黄馘的庄周，汉水垂钓的庄周，在夕阳西下中隐去了的他的身影。我看见他的心有如秋日的湖水一般的清澈，在那悠悠的岁月深处，远方的大哲用一生换取山林川泽中灵性的解脱。于是我开始懂得，生有所息，不是简单的休整上路，而是一种无上的境界。　　?生命的大河，滔滔的浪花书写着浮世烟云，我们追求着内圣外王，追求着外圆内方，却不知这两者本来一致，生有所息，生无所息，这是河流入海前的左右两岸，伴随着人生漫漫征程。　　?我呢？我将追逐光阴不倦，遍历爱恨情仇，然后去看朝暾夕月，落崖惊风。　　?【点评】文章以河流作为意象，鲜明地告诉人们，生命就是一条奔流的的大河，在这条亘古流淌的大河两岸，分别是“生有所息”与“生无所息”，它们夹裹着江水滔滔东流。作者兼顾两岸，没有偏废，在他看来，“生无所息，不仅是生活的态度，更是生命流淌的血液”；“生有所息，是一种超脱一种自然，这不仅仅是休息，更是灵魂的自由与栖息……是一种无尚的境界”。　　?自始自终，语言豪放磅礴，富有扇动性，有一种不可阻挡的一泻千里之势。意境高古旷远，气象恢弘，读后热血沸腾，回肠荡气，豪迈之情顿生。05、在征程中欣赏风景（60分）?漫步在这繁花似锦的街头，望着潮水般涌动的人流，忽然涌出一股疲惫与感伤。我突然觉得自己是那千年后的子贡，站立在喧哗的街角，双手合十：“愿有所息。” ?想起千年前那古埃及的挑夫，每走一段路便会驻足一会儿，他们说倘若赶路赶得太急，我们的灵魂便会跟不上脚步，迷失在黄尘滚滚的茫茫大漠之中。?那么，今夜，我便是那走得太急的游子，静静地坐下，等候我拉下灵魂。?不是吗？在这日复一日，循环单调的生活中，我们浑浑噩噩，我们沉溺其中。这灯红酒绿的日子充满了机遇也写满了挑战；充斥着诱惑也布满了陷阱；涂满了名利也贴满了失落。我们如狂热的信徒，高呼着“生无所息”投入一场场匆匆忙忙的战斗。殊不知，在这一天天的匆匆忙忙中，我们被打磨得筋疲力尽，也迷失得不知所踪。?愿有所息，再狂热的征程中我们应该有所停留，有所停息。这是一个崭新的起点前安静的祈祷：愿有所息。?让我们背着公文包在静谧的原野上荡秋千，在雨天的滴答声中听一张老唱片。?愿有所息而后勇。只有那些有所停留的人才能在浊世中散发馥郁，在红尘中保持隽永，在逆境中坚持风骨，在不断的诱惑与渲染中保留一种有所为，有所不为的心境。?月明星稀，乌鹊南飞。歌唱“人生几何”的孟德在跃马横刀的征途中依旧有欣赏风景的豪情，无怪乎在那逐鹿中原的乱火中能够臣服群强，煮酒论英雄。?美国的威廉·福克纳说：人生确实需要不断地前行，但倘若一刻不停地赶路，终将会迷失与徘徊。?愿有所息，我缓缓地睁开双眼，蓦然间，感到从未有过的清新。顾盼四周，竟是如此地生动而富有活力。?慷当以慨，忧思难忘，何以解忧？唯有杜康。?你累了吗？让我们静静地坐下，喝一杯解忧的杜康。?点评：本文的语言绝无学生常见的那种稚嫩和天真，而显得相当老练，如文章开头三节。有些句子非常优美，极富文采，如“让我们背着公文包在静谧的原野上荡秋千，在雨天的滴答声中听一张老唱片”，读了以后确能让读者产生一种静谧冲淡的感觉。?全文紧扣主题——在征程中不必走得太急，慢慢欣赏风景，静候拉下的灵魂——来组织材料，并且极为精当地挖掘出材料内在意义，挖掘的意义散发着理性的火花：“愿有所息而后勇。只有那些有所停留的人才能在浊世中散发馥郁，在红尘中保持隽永，在逆境中坚持风骨”。因而透彻的说理兼顾丰富的内涵，回味无穷。 06、息者，生也（60分）??时与空，构成生命的二大元素。历史未曾停顿他前进的脚步，而地球更是载着无数生灵在空间里飞速旋转。由此观之，生命是万万不可能有停息之日了。?非也！息不是绝对的静止，而是生的一种状态，它区别广动，却时刻为下一次的爆发积蓄能量。?医学家说：良好的睡眠是幸福人生的基本前提。可见休息对个人是多么重要。然而近来网上流行的说法却令人沉思；现代人30岁以前用健康换金钱，30岁以后用金钱换健康。但是，金钱换得来健康吗？忙碌的人们啊，停下你浮躁的脚步吧，放下烦心的工作，喝杯淡茶，读本好书，睡个安稳觉，再去感受一次太阳初上树梢的那一抹金黄吧！机器尚且需要定期维护保养，何况人只有区区肉身呢？?个人的修养有利于个人的健康，若是全社会的休养生息呢，汉初年，民不聊生，暴秦的压榨使得整个国家几近瘫痪。统治者于是采取休养生息之策。才十余年，人民安居乐业，社会歌舞升平，一派繁荣景象。秦皇若看到这般反差，一定大大的懊恼吧！自己当初严征重役，发动全部民力建设国家，为何竟导致了亡国？而今的皇帝不征粮、不筑宫，放任百姓自由劳作，却使国家欣欣向荣呢？秦皇不会明白，息也是国家建设的一个环节，甚至可以是决定一国前程。?放眼当前，全世界都喊着“和谐世界”的口号。其实我们最先能做的，就是冷静下来，好好想想长期以后，我们的行为准则。……"自我而观之，则人贵而物贱；自天地观之，果孰贵而孰贱耶！"人类一直忽视自然界其它一切物体与我们一样，有同等存在权利的，为了造房子，我们开山挖地；为了获得粮食，我们填海埋湖，贪婪的人们啊，你们还没有看到自然的愤怒吗？快停止你们的侵略吧，停下你们无所不在的恶爪，还自然一片宁静，让万物和谐地共度。?息，让人重新获得生的动力，它是生命的营养补充剂；?息，让社会焕发新的容貌，它是国家富强的保障；?息，让一切归于平等，它是自然最美丽的生存状态。?息者，生也！??点评：本文充满哲理，一开始就探讨“生”与“息”的辩正，指出“息”是“生” 的另一种状态。接着从人需要生息相兼到秦汉不同的经营方式再到当今构建和谐社会的实际需求来论证中心，从小到大，从古到今，梯度明显，层次分明，内容集中，有很强的说服力。文章的亮点除开头外，还有结尾，三个“息，让……”的句式紧扣三个论据，是材料的深化，是从形而下到形而上的哲学提升。最后“息者，生也”既点明题目，又结束全文。因而本文结构整饬，条理分明。07、且息且行（60分）?“书山有路勤为径、学海无涯苦作舟。”在人生的求知路上上孜孜不殆，踽踽独行是美好。?“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”，“策扶老以流憩，时矫首而遐观”，初夏的午后在骄阳里聆听蝉鸣，入夜于茵茵芳草中遥望碧天里的星星，也是美的。?人生路上，总是险滩连着彼岸，深溪连着幽谷，寒窗的春帏外游弋着阳春里的风筝，行兵的巷道尽头是满园欲滴的春梅。?有的人征服了高峰，又举目遥望更险峻的山岸；探得了魂宝，又跃跃于另一次奇异的冒险：策马路过梅园，却一心想着直奔边关，戍国杀敌。?这样的人不是痴顽，而是执着，他们在奔波里冲击生命的极限，在征服里体验生命的快乐，在无所息里实现自己的终极意义，最伟大的战士都渴望战死沙场，在死神带来的永恒憩息面前，他粲然微笑，死得其所。?有的人，驾一叶扁舟，凌万物之茫然，却不想到达任何彼岸，只是徜徉自建，听风饮露。他们秉烛夜游，访仙探鬼，只是感慨于岁月如寄，而风光无限，不得遍赏。?这样的人，不是放纵颓靡，只是潇洒自如，他们在漫游里赏玩生命的细节，在驻足遐观中纪念流逝的时间，在诚挚的诗篇里讴歌造化的神秀。升仙的道人不问红光俗世，只是静坐修行中获得人格的圆满，生命的休憩。?故而生有所息，生无所息只是对不同生活方式的一种注解，没有一种是尤其高尚，没有一种尤其鄙俗，真正活出自我的人，都在自己的生活中实现了毕生的追求，获得了精神的完满。生无所息的人绝不会像汲汲于富贵的高老头一样死在最后一次对金币的攫取中，而如被缚的普罗米修斯，在与天庭与痛苦的不懈抗争中使精神永驻。生有所息的人绝不会像沉湎于安逸的“多余的人” 一样死在颓散的床褥上，而如御风列子，窥破了天地的原道，乘六气之辨游于苍茫的宇宙。?生无所息，本身也是在生命意义里的一种慰息；生有所息，也是在愉悦祥和里对心灵的一种探求。在西西弗斯的推石上山的路上，也许就有过陶谢的履印，叹赏过沿途的风景，他们擦肩而过，互道一声问好，我们也不妨放下执着的争辩，循着人生的风景路且息且行。?点评：人的一生犹如一条风景优美的道路，行走其中且行且息。“行”和“息”是二种不同的生活方式，正如鸟的双翼、江的两岸，没有一种是尤其高尚，没有一种尤其鄙俗。“行”并不等于积极入世，“息”也并非窥破天机，遁入空门。它们是统一的，正是它们的统一完成人一生的行走。?文章的语言功力让人钦佩，除了恰到好处的引用外，化用典故的技巧尤其让人咋舌，全文不露痕迹地化用了曹操的望梅止渴，马援马革裹尸，王子猷的秉烛夜游，魏晋名士的求仙问道以及古希腊西西弗斯的推石上山等等，涉及到的古诗文有唐宋的边塞诗、陶渊明的《归去来兮辞》、苏东坡的《赤壁赋》、古希腊神话、巴尔扎克的《欧也妮·葛朗台》、庄子的《逍遥游》、魏晋山水诗等等。真是学海书林行走自如，足见其积累的丰富，功力的深厚。　08、斜风细雨不须归（60分）?管它满城风絮也好，风浸纸窗也好，斜风细雨不须归。?走在雨雾氤氲的街道，踏着潮腻的路面，拥抱纷扬的雨丝，亲吻一颗静谧的心。?我们生活在城市的繁碌与匆忙中，在万千的呵护、期许之下寻找一条心灵的出路，家与学校的两点本就可以构成我们生活的全部，然而我们还需要一处心灵的栖息之地，终日禁锢在钢筋混泥土的牢笼中，身心在这机械的生活中疲惫的我们，真的需要一份宁静的恬然。?我们注定了无法逃离这个社会，不可能有“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，于是我于雨中寻觅一个心灵的栖息。?喜欢在细雨的夜晚独坐一方清池的旁边，看雨水将水中的灯的倒影打碎，泛起层层涟漪，渐次扩散开去，传递一份久远的呼唤，那来自心底的呼唤。喜欢信步在微雨的巷道，脚尖敛起些许水花，体味着雨点纷舞的悠闲与落地的欢欣，用面庞去迎接雨的祝福，感受那传遍全身乃至透彻心灵的一丝清凉。?也喜欢独倚小楼，聆听雨点美妙的韵律，品味人生无限的永恒。在“落日成夕凉，开轩卧闲敞”中拒绝风撼云影翻怒涛，雨点飞空射强弩的豪迈。 ?雨是从容的，它让我们的心在它的引领之下失去了往日的烦躁与焦躁，充盈的是漫溢的希望。?在无限膨胀的升学压力下，我找到了一方可以释怀的天空，可以豁然的清泉。?窗外的雨还是淅淅沥沥地飘，教室里的我还要奔向远方。手中的湿巾俨然可以挤出水的空旷。安静的考场里空气随手一抓，都是一种紧张。?雨，依旧飘扬。?风，继续吟怀。?让心灵沉浸在雨中吧，你会发现沉闷的生活其实到处洋溢着生机，灰暗的人生其实到处铺撒着美丽。?在这斜风细雨中栖息，洗去泪的苦涩，荡去新的忧郁，天空中没有留下雨的痕迹，飘洒的是涤净的心灵的气息。?在这斜风细雨中，迟些归去。?点评：本文的意境正如夜晚清池泛起的层层涟漪，清纯静谧、恬然优美，作者用了一系列精致的意象精心构筑了这个意境，令人忘俗。?文章的语言犹如独倚在小楼上，聆听到的雨点的美妙韵律，富有迷人的魅力。也正如一个撑着油纸伞漫步在江南雨巷中的清纯少女在向你娓娓倾诉，让你不忍拒绝她那柔柔的情丝和直白的心意。你看，在“安静的考场里空气随手一抓，都是一种紧张”的氛围里，她还幽幽地说“雨，依旧飘扬。风，继续吟怀”，你难道不心旌摇荡？读罢此文，那泪的苦涩，新的忧郁，都在这细雨中涤净。　　08、老屋的女人（59分）　　?老屋不老，只因其外形而称其为老，八十四个春秋不仅使得她白发苍苍，也在她的心头刻上了历史的沧桑。　　?女人老了，开始自责自己再也不能劳动，自己成了累赘，可女人似乎忘了，就是在这老屋里，她曾养育了多少儿女。　　?在这老屋里，曾有五个小儿女呱呱坠地。而这几个小生命都是在女人的爱抚下成长的。那时的女人很忙，奔前跑后，可她不知疲倦，她快乐于这种工作。　　? 儿女长大了，外出了，成家了，房子空了，女人也老了，女人认为自己不中用了，直到小儿子把这两个宝贝孩子送到老屋。　　?老屋又热闹了，孙子孙女的欢声笑语一度填满了老屋的空虚，也年轻了女人的心。可是，在女人疲倦之前，孙子孙女又要外出求学了。女人虽然不舍得，可还是乐呵呵地将要用的瓶瓶罐罐装进孩子的包里。之后，女人有些落寞了。　　?也许是岁月作弄人，也许命运根本就是这样，离去的孩子带走了老人的欢欣，寂寞的心灵开始像孩子一样期盼着被关爱，女人终于开始承认自己老了，她的心只有在孩子回家看望时才会苏醒。　　?老屋要拆迁，可女人不准，她说要它陪伴走完一生，她不接受儿女的请求，她不离开老屋，因为老屋曾陪伴她走过大半辈子。　　?可后来，女人同意搬家了，原因是孙女的话。　　?女人一直都在埋怨自己一辈子毫无功绩，除了拉扯大几个孩子，其余的都不沾边。可孙女却说：不同的人有着不同的作用。女人的一生都在为孩子奔波，这是女人的功绩，这是她的价值，女人做到了。一生的忙碌让自己的孩子在社会上占有一席之地。她的梦想达到了，现在是她安享晚年的时候了。　　?也许我的故事还没有讲完，老屋并没有拆，女人则有儿女相伴。女人是我的奶奶，这个劳碌一生的人现在可以安详地欢度晚年了。她总是对我说：“人活一次不容易，要不断努力拼搏自己的理想，适当的休息也只是为了更好的努力。”　　?别让心跳乱了节奏，而让生活变得不自由，愿所有人努力生活，一起去解开萦绕心头的寂寞。有始有终奋斗拼搏，准备就绪进入下一个世纪。　　?生无所息，创造生活；生一有所息，只为更好地生活。我会努力，实现老屋里那个女人的梦。　　?【点评】考场作文总是多议论文，而作者以记叙性文字来叙述“生有所息”与“生无所息”，自然会给阅读者些许新意。　　?作者以老成的文笔铺开生活中的一段普通故事，故事中“老屋”与“女人”很明确地被作者提炼为“生有所息”与“生无所息”观点表述的双重意象。“老屋”的空虚与热闹映衬着“女人”生活中的“息”与“不息”。作者在最后用议论性的语言点出了所要表达的观点：用不息的生命努力创造生活，用适当的休息更好地生活。 　　?全文展现了作者敏捷的才思和极强的语言表达能力，叙述引出议论，故事切合主题，结尾点出中心，没有一般考场记叙文常有的故事叙述偏题的弊病，是一篇优秀的一类文。美中不足的是，文章结尾议论稍显生硬，倒数第二段甚至看不出与全文有何非常紧密的逻辑联系，议论也比较落入俗套。09、风筝不断线（59分）?人的一生就像放风筝，即使总是飘飘荡荡，也会有停留的一刻。?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????——题记?人生是忙碌交织的，需要让心灵翱于天空，接受和风细雨的洗礼；需要心灵驰骋于大漠，接受黄沙漫天的洗礼；需要让心灵游弋于海洋，接受雪白浪花的洗礼……?一切只因生有所息！?其实，人生永远不会有永远，所有的人和事都有终结，什么也敌不过时间，包括一切。?但我们并不能因此而忙碌不止，还要学会“生有所息”，只有这样飞翔在我们天空上的风筝才不会因为拉得太紧而断了线。?许多有建树的人都不就是这样子的吗？?孔子在他的人生中静观世事之变，最终才功成名就，名垂千古；越王勾践卧薪尝胆，更是在他的生命中做出了休养生息，最终“苦心人，天不负，三千越甲可吞吴”不再是神话……?成功的先人尚且如此，我们为什么不呢？?如果你是一棵小草，就不要妄想，一夜之间长成参天大树，在生长的过程中需要学会静静地汲取养分；?如果你是一滴水珠，就不要渴望一夜之间汇入苍茫大海，在奔流的路上需要停下脚步积蓄力量；?如果你是一条小鱼，就不要奢求一跃成龙，在奋斗的旅途中需要学会慢慢地等待时机……?生命是生生不息的，但人一定要生有所息！? 不要让岁月的流逝使你成为一个匆匆的过客，不要让时间的无情让你变得冷漠不已，在这个纷纷扰扰的世界里学会做一个懂得“生有所息”的人吧！?只有这样，鲜花才会开满你人生的旅途，阳光才会普照你所有的日子；?只有这样，一切开始才有美好的结局，一切困难才会迎刃而解；?只有这样，我们的未来才将不是梦，一切才皆有可能。??……?人生的风筝会遇上风刀雪剑的冲击，人生的风筝会受到强风暴的侵袭，人生的风筝会面临进退两难的困境……?那么只有懂得“生有所息”的人才能让他的那只风筝永远飘荡在空旷美丽的天空，永远和着细雨，永远伴着春风，永远永远不断线……?点评：这是一篇诗歌一样的散文。粗看好象显得较为凌乱缺乏条理，但是，仔细推敲就不难发现其独运的匠心。?飘飘荡荡的风筝是一个意象，它指的就是人生。人生要面临各种选择，要面对各种竞争，要不断地确定和调整各种目标，就要像风筝不断线。众所周知，断了线的风筝是飞不高的，拉得太紧的线是要断裂的。作者为了说明这个中心，首先用了孔子的静观和勾践的休生养息二个事例，接着笔锋一转，“先人尚且如此，我们为什么不呢？”作为过渡，然后各用了一组假设排比和条件排比形象地强化了风筝不断线的重要性。结尾用了风筝、天空、细雨、春风等意象组织了一个优美的意境，回味无穷。10、邻窗靠墙??浙江一考生?学习生活总在忙忙碌碌中度过一天又一天。看似单调的生活，却时常充满着乐趣。班级里热闹的事莫过于调换座位。每次调换总能打破班里原有的平静。有时候大组轮换，有时候个别调动，但总会有些人怨声载道，有些人欣喜若狂。????慢慢地我总结出了一个规律：坐在中间两大组的同学总不愿换成邻窗或者靠墙的位置。因为那儿离黑板太远。而每当我被换到邻窗或是靠墙的地方时，我心里总有说不出的快乐。???? 坐在靠窗的位置，光线是最充足的。教室在四楼，楼下有一棵千年古松，枝头一直长到了窗口。我总喜欢伸手去触摸它，当微风拂过，枝叶划过手心时痒痒的感觉很舒服。下课后，教室里乱成一团，而我这儿却十分清静。因为邻窗很少有人会来打挠。我会趴在窗边，闭上双眼，让阳光抚摸。那暖暖的阳光驱散了我身心的疲惫。偶尔会有一只调皮的鸟顺着树枝飞进教室。教室里顿时沸腾起来。有些女生吓得躲到了桌子底下。有些爱玩的男生则会用扫帚去打它。可怜的小鸟只得惊慌夫措地逃出窗外。我看着它远去的身影，不禁笑了起来。????坐在靠墙的位置，虽然少了一些生机与活力。但是墙可了我最大的依靠。累了的时候就靠在墙上，仿佛一切烦恼都消失了。我可以暂时不去思考，只求片刻的安心。雪白的墙上留下了我的身温，是那么亲切与温暖。?邻窗靠墙的日子总在不停地轮换。每当我被换到那儿时，脸上总有藏不住的笑容，同学们都很惊讶，他们怎么会明白我对它们的衷爱呢??人来到世上是来经历磨难的。我不这么认为。人来到世上是来感受世间的多姿多彩。人的一生总在辛勤的工作，因此人应该学会忙中偷闲。所谓生有所息，物有所止。短暂的休息为白》是换来更多的力量再次投入工作。????作为学生的我们，一科不停地学习让我们精疲力尽。如同一根紧绷的弦，一拨就断。试着让自己放松调到适当的位置，一根有弹性的弦才能够凑出优美悦耳的旋律。????邻窗靠墙的日子是我学习之外的快乐之源。“愿有所息”我对自己说。看了看窗外，一道明媚的阳光正照射进来打在了雪白的墙上，划出了一段段优美动听的青春乐章。24+24+7=55分11、忙忙碌碌???????浙江一考生????生命中的依靠点???辈子，是该找个时间休息片刻，生命奔走太久，太累了，该有个地方停靠了????????——题记????????走在大街上，来来往往的人群，你可以观察到似乎每个人脸上的表情都不一样，有一脸????憔悴的，有一脸焦急的，有一脸漫无目的的，他们可曾想过放下身边的一切，工作，忙碌……???停下脚步休息片刻，给自己的生命一点喝水休息的时间。在我看来似乎有这种想法的人并不???? 多。????抛开远的不说，就拿自己身边最亲的人——父母来说，每天起早匆匆忙忙出门，为自己????争取每分每秒，直到夜幕降临才开门到家，到家又何尝休息过，一进家门又开始做饭烧菜，????每天是一尘不变的生活，这样的生活看似很有规律，但长期下来，身心都会感到疲惫，每天???都是这样快节奏的工作，休息成为一种浪费时间的行为。我想问我的父母，你们累吗?我更????想问所有奔走在忙碌中的人们，你们累吗?????生活是应该工作休息相互协调的，是时间该给自己放个假，出去玩玩，舒展一下筋骨，???暂时远离忙碌、紧张快节奏的生活，给自己来个全面放松，我想这比每天工作工作；还是工作????的生活，来的好，来的有效率吧!????有人会这么说我现在努力工作，过着忙碌的生活，是为了以后我年迈了，退休后的生活???打基础，以后我可以再休息：我现在还年轻，谁不是趁着年轻有干劲多努力工作，年纪大了想干都不行了：现在的生活虽然忙碌，累，紧张，有时真让人受刁；了，但我很满足了，至少????人还有个奔头：年轻是本钱，再说了在这个社会中由不得你自己选择，必须紧紧跟着大部队????前的步伐……身处忙碌中的人啊!该为自己的生命想想了，生命的源泉是有限的，不要等到???生命的源泉都干涸了，才想到停下来歇息，那就太晚了。??? ????生命中可以有无数个停靠点，可是现在的人又为自己选择了几个停靠点呢?好少啊!大????家都在奔走之中，偶尔有人停下，又匆匆起步，我突然觉得很可悲，为工作而生活，这样的????生活还有意义吗?这样的生命存活在这世上还有价值吗?连给自己一段时间休息的权力都没????有，这难道不可悲吗?????我愿站在世界的最高点，对着所有正在忙碌的人们喊道：“停下你们的脚步吧!走出：工作的压力与紧张，给自己的生命选择一个停靠点休息——下吧!你们太累了，该是时候休息了!”????23+23+8=54分12、无息的浮萍???????????浙江一考生????????在那辽阔的水域水中，流浪的浮萍只有方向，没有停息。???题记????河水带着泛白的泡沫，凋零的枯枝，卷着无根的浮萍一直向前。河流的一生没有停息，????永远的奔腾是它的宿命。浮萍的一生亦无停息，顺着河流向前，不断地寻找生命的意义。????流浪的人是浮萍的命，生无所息。????他们背着行襄，从高山越过高山，从河流跨过河流，从城市回到城市，从路途回到路途。????他们有没有停下的脚步?????是有的。当旅人路过一片金黄的麦田，那无边的麦穗是一片金色的海洋，掳获旅人的心。????旅人陶醉了，他赞叹着土地的恩泽。旅人的心中生出了敬畏，他在心中默默祷告，感谢这万???物生灵的存在，丰富着他的旅途。然后，他迈开了脚步。 ????是的，旅人的停息是短暂的。每一次的驻足都酝酿着伴他继续前行的美酒。???????旅人无法永远停歇，因为生命对于他们是一场相遇的盛宴；????????长久的跋涉让他偶遇宁静的屋舍。他握住一杯温润的茶，细心地聆听窗外的鸟鸣。这鸟????鸣也许日日都会响起，却因为旅人的到来格外清脆动听。????船头的海风有一丝孤独，旅人转身却看见一张陌生的笑脸。于是一次愉快的攀谈让寂寞???一扫而光。他们交换彼此的旅程，也愿意敞开心靡交谈。不相识，让他们坦然而真诚。???????也许是因为这样，旅人才不做停息。他害怕无边的田野化为高楼，他害怕安静的屋舍坍???塌着工地的炮灰。他更害怕因为欲望和钱利失去心与心的交谈。????????旅人不愿停息。他要寻找生命的美好，要寻找动人的风景，要寻找缓慢的节律，要抚平????躁动的灵魂。旅人宁愿生无所息，也不愿在钢筋混泞土中忘记清风，忘记溪流，遗忘微笑，????遗忘温存。????????浮萍，也许在很久很久以前，它也扎根于深厚的土壤，被清风吹抚，被煦日温暖。何时，????当高档和噪声夺去了他的依赖，只好沉入水中，浮浮沉沉。????????他为的只是那一个方向，那生命中美丽的风景和柔美的赞歌。于是他流浪,做一个旅人，????生无所息。???只为相遇美好，不断寻找。23+24+7=54　　　　2009年高考语文“金手指”系列之素材篇之 　　高考优秀作文精编“五百篇”（四）　　2005高考优秀作文精选100篇　　四川省江油市明镜中学校刘海燕选编　　编者的话　　古人云：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。对于紧张备考得高三学子而言，不要说熟读唐诗三百首，就是熟读教材恐怕也是奢望吧，要想在激烈的高考大战中以厚重的文化底蕴，云卷云舒的布局行文，深邃高远的主题，深刻独到的见解赢得阅卷老师的青睐，实在有些勉为其难。那么，有没有一种较为快捷的方式，帮助考生提升作文档次和品味呢？　　有，肯定有。虽说“临时抱佛脚，来烧子时香”有些为时已晚，但总比不去试要好得多吧。因此，我们希望藉此，希望广大考生在茶余饭后，备考疲倦之余，翻一翻学长们的考场佳作，看看他们在审题、立意、构思、选材、行文、语言等方面有哪些亮点倾倒了评卷老师，取其精华，为己所用。为此，我们精编了2004年到2008年5年来全国各地的高考满分（或高分）作文，以飨读者。　　目录　　山东卷（10篇）………………003　　广西卷（02篇）………………012　　福建卷（12篇）………………015　　广东卷（04篇）………………029　　湖南卷（12篇）………………034　　江苏卷（13篇）………………044　　上海卷（06篇）………………058　　四川卷（05篇）………………066　　天津卷（09篇）………………071　　云南卷（01篇）………………079　　浙江卷（24篇）………………081　　辽宁卷（05篇）………………104　　江西卷（06篇）………………109 　　北京卷（06篇）………………118　　湖北卷（09篇）………………126　　重庆卷（05篇）………………137　　安徽卷（02篇）………………142　　河北卷（05篇）………………145　　黑龙江（04篇）………………150　　陕西卷（05篇）…………154　　2005年高考优秀作文100篇（山东卷）【作文题目】◎山东卷?“双赢的智慧”阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)???皇帝造屋，百工齐集。木匠、石匠暗暗竞赛。一天，木工师傅求胜心切，责备小徒弟，小徒弟为了泄愤，把师傅的木尺偷偷缩短了一分。结果，根据木尺做成的木柱都短了一分。而那些稀有木材是远方进贡来的，无法在当地补充，皇帝必然为此震怒。木工师傅知道自己死亡临头而大哭。这时，石匠想出了一个方法，他把承托长柱的石礅的平坦礅面改为微微隆起，补足了木柱短缺的部分。这样，不但宫室如期落成，木工全家得救，也改善了石礅设计，为中国建筑多增一分姿采。???这则故事寓有中国人处事的哲理：别人的短处可以彰显我们的长处，我们的长处也可以“承托”别人的短处，这样彼此都有好处。推而广之，这是一种竞争中“双赢”的智慧，而这在现代社会中尤为重要。　　以“双赢的智慧”为话题，自定立意，自选文体，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。　　01、双赢，你我共辉煌　　即使自己是一枝娇艳美丽的牡丹，也应明白，一枝独放不是春天，春天应是万紫千红的世界。　　即使自己是一颗傲然挺立的孤松，也应明白，一株独秀不算英雄，成行成排的树木才是遮风挡沙的坚固长城。 　　即使自己是一支整装待发的帆船，也应明白，一船独行不算风景，千帆竞发才能显示大海的壮阔。　　自私利己，愚者之见；打造双赢，智者之举。双赢，那是信心的基点，那是力量的源泉，那是开启人生之路的探照灯，那是打开成功之门的金钥匙。双赢，使你我共辉煌。　　漫步于历史的沙滩，捡拾一枚枚成功的贝壳，上面写满了“双赢”。春秋的征战，战国的纷鸣，群雄争霸，逐鹿中原。面对强秦的进攻，是双赢的智慧使廉颇和蔺相如和谐相助，武有廉颇，文有蔺相如，二者相互配合，救赵国于水深火热之中，拒强秦于国门之外，同时，也使二人为后人铭记，使“将相如”的美谈流传至今。　　“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”张良与韩信如同两颗星辰，在历史的星空中熠熠闪光。张良善将将，韩信善将兵，二者配合，才有了“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的成功，才有了汉王朝的统一兴盛。是双赢的智慧，使张良与韩信在汉朝树了威信，建立了功业，使历史的星空中又多了两颗耀眼的星辰。　　“暗淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣。”站在新世纪的门槛上，我们不难发现，双赢的光芒在今天依然闪耀，加入世贸组织，东盟经济合作，六国共同绘制基因组图，这一切都彰显着双赢的智慧，这一切也必定会使我们的祖国不断繁荣强大。　　双赢，使蓝天不褪色，使鸽子不慌张，使青春不落幕，使山花烂漫于世界的每个角落。　　双赢，你我共辉煌！　　02、别人的风景你的梦　　你站在窗子里看别人　　别人站在桥上看你　　你装饰了别人的风景　　别人装饰了你的梦　　很喜欢卞之琳的这首小诗，隽永而深刻。有一种悠悠情思令人遐想。简单的文字，如工笔描绘出的一幅画，细腻而自然。　　别人装饰着你的梦，而你却装饰了别人的风景。一扇窗子，一座小桥。近处的你，远处的别人，以期为对方营造了美好的氛围。如若缺少一方，还有这幅动人的画卷么？ 　　有一种犀鸟，它的身形很小，专门停在犀牛的背上为犀牛找皮肤缝隙间的寄生虫，它既可以以虫为食，又可以让犀牛来保护自己。而犀牛呢，它既可以减少皮肤里的寄生虫，又可以凭借小犀鸟灵敏的感觉来获知临近的危险。多么聪明的一对啊！他们都各有缺点和特长，却知道如何来和他人合作，实现共赢。　　人们也如此。一个人总在不停地点缀别人的风景，别人也总在装饰你的梦。当一个人独处的时候，他是不会体会享受到如此况味的。　　恰如绿叶和红花，没有绿叶的衬托，红花不会显得如此娇艳动人，同样，没有红花的映衬，也没有绿叶的青翠可爱。当他们在一起的时候，才有了枝头、河畔的那一份份美丽。地狱里的人，围着大锅，每人手执自己的长勺给自己取汤，因为勺柄太长而无法将汤送到自己嘴里，于是怨气一片。还是同样的大锅，还是同样的长勺，人们相互取汤送到对方的嘴里，每个人都吃的很饱，笑声朗朗，幸福而快乐，而这就是天堂。　　其实天堂和地狱相隔的并不遥远。不是为别人，而仅仅是为自己，此谓地狱；不仅仅为自己，更为别人，通过互助来共生双赢，此谓之天堂。走出小我，寻找到双赢，你也就从地狱走到了天堂。　　记着，只有你装饰了别人的风景，别人才会装饰你的梦；你若想要别人来装饰你的梦，那么你要学会去装饰别人的风景。因为，这世界，本就是和谐的一体，双赢的存在。　　03、携手同行——双赢的智慧　　时代让竞争成为一个沉重的话题，但我们可以用双赢的智慧削去竞争的锋芒，微笑竞争，携手同行。　　海尔集团“真诚到永远”的承诺，群雄逐鹿的中国家电握手的峰会，让我们明白，竞争不一定是弱肉强食，带着淋漓的鲜血。运用双赢的智慧，微笑着竞争，携手同行，竞争可以如一条小溪，涓涓而来去。　　竞争在美德的肩膀上舞蹈。　　美国著名拳击手杰克每次比赛前都要做一次祈祷，朋友问道：“你在祈祷自己打赢吗？”“不”杰克说道，“我只是祈求上帝让我们打得漂漂亮亮的，都发挥出自己的实力，最好谁都不要受伤。” 　　杰克的话中渗透着双赢的智慧。双赢小到个人领域，就是用美德为竞争镶边着色，让折射的阳光照亮携手同行的路程，让竞争在微笑中把心灵放松，在合作中共同进步，在人与人关爱和睦，诚实守信中描绘出一幅和谐的生动图景。　　竞争在合作的怀抱里微笑。　　经济全球化把世界各国紧密联系到了一个地球村中。竞争不可避免，合作亦是时代的呼唤！　　中法互办文化年，双方开展了广泛的经济文化合作。法国的高级时装、烹饪技术、高档化妆品流动成中国市场上一道亮丽的风景线，中国的唐装，博大精深的儒家文化也活跃在法国炫目的舞台上。聆听远古驼铃声声，罗马贵族穿上锦丝的欢笑，喜看中法互办文化年，“以我之美，美人之美，美美与共，美美大同”。双方在竞争中掺入了合作的油彩，让双赢成为画幅上最为亮丽的一笔。　　我们明白，合作可以成为竞争的主旋律，和谐已成为时代的最强音。在真诚的微笑中，互相帮助，互相提高，让别人的长处弥补我们的短处，让我们的长处“承托”别人的短处，让彼此都获益处，让彼此携手同行。　　微笑竞争，携手同行！我们在欣慰法国申奥失败，却打出“庆祝北京申奥成功”的横幅时，也不无痛心于日本竟因为中国女排胜利，而在转播时拒绝将镜头对准女排姑娘微笑的面庞。竞争体现着时代的特点，双赢更是代表着一个民族的高度！　　“风呼呼地吹着/月朗朗地照着/我和你奔跑在同一赛场上/我对你笑着……”　　微笑竞争，携手同行，双赢的智慧　　04、双赢的智慧　　雄鹰振翅高飞，划过长空。那一片湛蓝包容了它的不羁，承载了它的稳重，为此，蓝天才多了一分神秘，多了一分美丽。　　鲤鱼摆尾洄游，穿透碧波。那一片汪洋容许了它的活跃，收留了它的灵动，因此，大海才多了一分迷人，多了一分澄澈。　　黄鹂枝头高唱，划破密林。那一片苍郁容纳了它的不安，守护了它的机巧，于是，森林才多了一分深邃，多了一分安适。　　彼此容纳，彼此和谐，这便是双赢的智慧。 　　自然界中的生物懂得和谐共处，互利共生。豆科植物将养分输送给固氮菌，固氮菌向植物提供氮素。彼此生存，互为条件，保持和谐，在自然界的生存竞争中立于不败。这是一种双赢的智慧。　　国际间的竞争日趋激烈，面对澎湃的经济大潮，各大公司为了生存与发展，纷纷采取合作的方式，彼此联手，互通物资与信息，在奔涌的潮流中，彼此互动，共谋发展，保持不倒，壮大自己。这也是一种双赢的智慧。　　昭君出塞，流传千古。匈奴停兵请求和亲，增强和睦，共谋稳定。为了黎民苍生，为了边塞稳定，昭君，和平的使者，为双方的百姓带来了和好的福音。这又是一种双赢的智慧。　　子期伯牙，共奏高山流水之音，和谐的旋律使彼此陶醉，对他们来说，这不算是双赢吗？　　刘邦项羽，为争天下而涂炭生灵，最终项羽乌江自刎，刘邦也要用数十年来休养生息，这能算是双赢吗？　　天空包容了游荡的云，在云朵的映衬下更加明亮。　　大海包容了激荡的浪花，在浪花的跳跃中更加迷人。　　云朵，浪花在天空与大海中相互辉映，光彩熠熠。　　这，便是双赢的智慧。　　05、送人玫瑰，手有余香　　外国一位著名的企业家曾说过：当别人遇到困难时，我不会坐视不管，我会尽力帮助他，这样做不但不会让我损失什么，反而会给我带来荣誉，让我的事业更加顺利。这便是一种双赢的智慧。当我们在帮助别人的时候，无形之中体现出自己的价值，让自己赢得竞争中的优势。　　因此，我们应善于利用双赢的智慧，用自己的长处来弥补别人的短处，从而使自己的长处得到彰显。　　当我们能够积极帮助别人时，自身的价值便会得到体现，会使自己获得极高的信誉。二战结束后，各国经济极度萧条，企业由于受到战争的破坏，资金匮乏。而此时各国银行大多停止了接济困难企业。然而，此时的花旗银行却积极办理各项贷款业务，尽力挽救各国企业，幸运的是，企业由于受到援助，迅速发展，促进了经济的复苏，并按时归还了花旗银行的贷款。花旗银行的这一友好举措，不但没有使自己蒙受经济损失，反而给自己带来了极高的信誉。在此后的发展中，花旗银行凭借良好的信誉，使自己成为世界知名银行之一。这一双赢的做法不但救活了企业，而且让花旗银行彰显了自己的长处。 　　相反，当我们不善于采取双赢的智慧，不乐于施助于人时，那么自己本身的发展便会极为缓慢，因为我们没有体现出自己的价值，不会获得别人的信任。外国一位传教士曾经说过：“当他们去攻击革命党的时候，因为这与我无关，所以我保持沉默；当他们去攻击农民军的时候，因为这与我无关，所以我保持沉默；而现在他们来攻击我了，我该怎么办呢？”这名传教士由于以前没有帮助过别人，现在便处于四面楚歌的境地。现在的一些企业利用诋毁别人的手段来达到提高自己的目的，这样做是极不明智的，它不会赢得买家的信任，反而会败坏自己的声誉。　　由此可见，通过帮助别人来彰现自己的长处，这种双赢的智慧可以促进我们自身的发展。　　那么，我们要懂得帮助别人，自己身处危难之时，别人也会来帮助我们，这样更有利于我们的前进。　　“双赢的智慧”让你我共同享利，并有利于自己长处的彰显。　　06、双赢，一种人伦的智慧之美　　人借花传情，花借人繁衍。一阵风，透窗而入的是一种将雨的湿润。这样一个略显燥热的夏，又有多少种子随着北迁而来的鸟儿，在这片土地上生根。大自然就是这样生生不息：果实作了鸟儿的食物，鸟儿作了种子的翅膀。　　木匠做短了进贡来的木材，石匠借此就做出了隆起的石墩。既保全了木匠的性命又为中华建筑多增了一分姿采。　　人类在自然母亲的教化下，懂得了一种合人伦而又美丽的道理——双赢。　　取尺之长，彰显了寸的灵巧；取寸之短，又褒扬了尺的长度，于是尺寸合作使工之器愈利，使工之事愈善。　　孔子的“己所不欲，勿施于人”是一种精神意义上的双赢，它抹去了勉强别人所带来的压力，也减少了被别人勉强所带来的痛苦；“姜太公钓鱼”是一种行动上的双赢，他避免了垂钓人枯坐求鱼时的心焦，也减少了池中鱼儿嬉闹时的忐忑。两不伤害，求的是一份静默，是一份期许和等待。于是孔圣人成就了美名，于是姜子牙等到了他的伯乐。　　郑和是一个航海家，率领船队浩浩荡荡地出发。他带着天朝上谕，所到之处，送陶瓷，送丝绸，送茶叶。他送去是一个古老的东方国度的文化，同时也收获了异域文化，更有礼赞和膜拜。他是东方的“礼” ，是东方的智慧。当哥伦布带着他远洋的发现，成为了西方殖民者在海上旅行的明灯时，他只不过是一个殖民者的先驱，为了东方的黄金，为了东方的丝绸而来。所到之处，带给土著居民以灾难，带走了车载斗量的财富，留下了殖民地上泣血的控诉。所以郑和的航海史是金色的，处处焕发着“双赢”所带来的人伦光辉；所以哥伦布的航海史是血色的，处处浸染着贪婪所带来的罪恶。　　双赢，是一种人伦的智慧之美，它源于尚“礼”的人。历代追求的和谐，一如佛语有云，“祸往者福来”。这是一种善心的付出，又是种智慧的回报。　　双赢是一种由自然而来而又荟萃于社会人伦的智者之思，智慧之美。　　07、齿轮　　有青翠高大的松柏，有玲珑芬艳的野花，高与低、绿与红，点染完美的画卷；有如云朵飘飘的风帆，有如赤鳞翔浪的木船，枝与本，动与静，成就远航的轻骑。灿烂的阳光下，有“万类霜天竞自由”，也正是鱼与鸟、人与兽、雷与电、风与雨，补起乾坤中万象争荣的丽景。让参差咬合，长短互补，在竞争的天地间，让前进的齿轮运转！　　上苍造就鸿蒙之初的太阳与星斗，于是我们有光明的白昼和灿烂的星空。大鹏飞过天际时，小小的雀在檐头嬉耍，因着小雀，我爱大鹏的凌云之志，因着大鹏，我爱小雀的温顺可人。竞争中没有永远的胜负，只是这充满意义的过程中，有许许多多的长长短短。时间为你记下，回首时，是紧紧咬合的齿轮。推进长与短的互补，闪烁着双赢的智慧。　　时钟一下一下走过，每一步都有齿轮的转动，每一步都写下长与短的补合。爱因斯坦这科学之坛的巨匠，在太长的生命路途中，写下波尔的名字。也许是面红耳赤的唇枪舌战，也许是互不相让的据理力争。竞争中，两位科学家的长长短短补出了伟大的友谊，补出了人类世界的科学，补出了永远闪烁明光的智慧。双赢是合作的双手种下的果实，这果实属于双方，这果实又岂限于双方？牛顿与伽利略，开普勒与第谷，一对对智慧的星辰在相互映照下，照彻了整个的人类原本蒙昧、无知的夜。前进的齿轮，一次次长与短的咬合，推进着文明的脚步。　　竞争中的双赢是和谐的表征。春花与秋月共同诠释的是古典文化的馨香；诗词与歌赋共同点缀了华夏青铜般的沧桑艺韵。鼓角与丝竹，各自有着不同音韵，然而各异的声响，不只为着其自身存在的价值，还应有合奏凤鸣凰吟般悠远乐曲的意义。竞争中的双赢，为着造一片共同的蓝天和一盘有力的齿轮。 　　有青松翠柏的高大挺拔，才有无名花草的别有馨香；有如云飞飘的风帆，于是更显似赤鳞翔浪的轻舟；喜翼可蔽空的大鹏，更爱檐头私语的麻雀；慕步行万里的风，更羡潇洒的雨。长短咬合，有一轮推进文明的齿轮！　　08、生活中的俄罗斯方块　　玩过俄罗斯方块的人都明白这个道理：要想达到游戏的成功之顶，就要学会“取长补短”。游戏如此，生活又何尝不是这样？　　长短脚之恋　　《吕氏春秋•不广》中记载了一种前腿如鼠，后腿如兔的奇怪动物——蛰蹶，长短不一的脚使它举步维艰。但它却经常利用自己的利齿采噬植草给一种叫蛩蛩距虚的动物——它没有利齿，却有强壮的四肢，于是山火来时，蛩蛩距虚便把蛰蹶负于背上，共同逃难。　　动物的生存繁衍未尝不是一种智慧，为了生存而取长补短是大自然的法则，是生活中心领神会的潜台词，更是获取成功的不二法门。　　魏玛城佳话　　歌德与席勒的友情是足以照彻欧洲文学史半边天空的传奇。年长成熟的歌德给了席勒安定的呵护，而年轻激越的席勒给了歌德新的创作热情，于是《浮士德》跃出水面，它的光焰穿过历史的黑暗点亮了今天的天空。　　倘若没有魏玛城中的相遇、相知、相辅相成，歌德也许仍限于琐杂的政务中，而席勒也许已在困窘的生活面前湮没无闻。无法想象，没有他们，十九世纪的文化星空将会黯淡到何种地步。更无法想象，他们若是走上互相牵绊的歧途——毕竟，天才与天才相遇总不乏竞争——历史又会是如何面目的篇章。　　结语：异种求和　　翻看着生活的札记，顿悟：　　无论自然，还是人生，我们无一不在竞争中寻求那和谐的一点：双赢——化异中之抵触为和中之互补。《中庸》有言：“和者，天下之大本也。”但我们在累积生活的俄罗斯方块时，难免遇到相互间的积压、碰撞，但我们只要找到长短相补的地方，就一定能筑起共同的新高度。就会如朱熹与张栻一样，“相与博约，又大进焉”。　　玫瑰与花刺相遇，各自告别了俗艳与尖刻，成就了傲视群芳的铿锵战将。 　　乔丹与皮蓬相遇，各自告别了独角戏与狂傲腔，成就了历史上的神话公牛。　　你与我在生活中相遇，请告别猜忌与功名，成就双赢的和谐篇章，垒起更高的人生峰塔吧！　　09、尽显双赢智慧　　天空有无尽的湛蓝，但仍为白云留出了些许空间，于是，蓝天满足了白云，白云点缀了蓝天；海洋有怒吼的波涛，但仍为游鱼留下了些许空间，于是，海水养育了游鱼，游鱼丰富了海洋。　　谁说，竞争激烈的现代社会，充斥的都是勾心斗角、尔虞我诈？我想，彰显自己并且承托别人才是立足社会的双赢大智慧。　　这不禁让我想起了一位睿智的老果农。他数十年如一日的研究果树新品种，他终于研究成功了。令人不解的是，他却将自己的成果挨家挨户的送给自己的邻居。在他的引导下，全村的果园里种的都是他的优良品种。有人便好奇地问他，他回答说：“我是为了自己的果树，如果邻居用的仍然是旧品种，那我的果树也会被传播的花粉污染。”他的话让人恍然大悟，他的这种做法，既保全了自己的果树品质的纯洁，又使邻居获得新的品种，与他人共享进步，才能使自己更加完善。这难道不是一种双赢智慧吗？　　在武将廉颇的眼里，一个只会说几句好话的文相蔺相如何以职位比他高？于是处处与之作对，出言不逊。而相如并没有跟他计较，而是道出了“先国家后利己”的君子之言。这话着实令廉颇汗颜，于是就有了“负荆请罪”的佳话，“将相和”的美谈。文相武将辅佐君主，繁荣国家。蔺相如的坚忍、包容让人钦佩。与他人和平共处，才能使自己的地位更加稳固。正是他的忍让，使得他与廉颇都受到人们的尊敬，同时为国家稳定做出了贡献。这不能不说也是一种双赢的智慧。　　世间万物皆如此，在自然界中也存在许多着互利共生的双赢故事。　　现实生活中，竞争无时不在，但它不应该是一味的言论相攻，两败俱伤。或许，只要我们多一份关爱、包容、谦让、无私，不仅承托了别人，更成就了自己。在付出中收获双赢。　　闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒。带一份平和，一份智慧，去接纳云，挽留鱼。彰显我们的长处，承托别人的短处，在茫茫竞争人海中，尽显自己双赢的人生大智慧。　　10、双赢的智慧 　　牵牛花点缀了枯树，借助枯树，她将花开向天空；青松妆扮了突兀顽石，山之顽石却使青松更加坚挺。　　阳光照亮了云雾，自己变绽放成了绚丽的彩虹。她们有双赢的智慧，何况人呢？人类历史河流曲折悠长，双赢的智慧在其中体现得淋漓尽致。　　远离尘世，隐归田园，看花开花落。陶渊明生活很清逸，很自由，像蓝天中的白云，像大海中的鱼鳞，因为有菊，那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了，难道没有什么寄托？选菊吧！清新淡雅，与世无争，不正像他不羁的性格吗？是陶诗将心寄托于菊，寻回了一方心灵的净土，也是陶诗让菊带上了品质高洁，与世无争的高姿态帽子流传至今。陶与菊实现了双赢。　　一个和蔼的面庞，一个可亲的微笑，一次挥手，便画出了一座繁华的城市，一句话便吐出了腾飞中国的宏伟蓝图。邓小平有着双赢的智慧。　　港澳两地打着“一国两制”的旗帜欢快的投入了母亲的怀抱。“一国两制”不就是邓小平双赢智慧的结晶吗？这结晶还在继续完成着自己的使命——让台湾回归。或许陈水扁同志已经认识到双赢的智慧了吧！台湾的回归指日可待。　　当今社会迅速奔跑，然而在奔跑中有些人误解了双赢。　　树木青翠，百花盛开，优美的环境清新怡人。这是“养眼工程”的功劳。有人说“养眼工程”是双赢。而所谓的“双赢”是既美化了环境又从中捞了点什么。对于环境来说，赢得了清新怡人，而对于施工者，他们在施工的过程中，从买原料到工人工资中捞了不少好处。这非双赢而是双输。施工者输掉了品德而环境也因此尽失亮丽的色彩。　　双赢的智慧无处不在，无论是自然还是人类社会都需要有双赢的智慧。而人人也要用双赢的智慧，但我们要用的适宜，要创造一个和谐完美的自然和社会。　　2005高考优秀作文精选（广西卷）【作文题目】◎全国卷II（黑龙江吉林广西内蒙新疆）“位置和价值”阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)???工厂的角落里，几块形状各异的绣铁锭不甘寂寞地聊了起来。 ???甲：我想成为机器人，现代化建设最需要我。???乙：我愿意做成螺丝钉，很多地方都离不开我。???丙：我看机器人和螺丝钉的价值可不同啊！???丁：他们都在寻找适合自己的位置。　　生活中，每个人的位置可能不同，但各有其价值，请以“位置和价值”为话题，写一篇不少于800字的文章。自定立意，自选文体，自拟标题。所写内容必须在话题范围之内。　　01、一粒沙的位置　　当你放在沙堆中，你只是沙子。　　－－题记　　上帝把我的心遗落在沙堆里，我被搁浅了。我的四周是绵长不尽的沙堆。沙砾昏黄，暗淡无光。　　我有些失落，这是我注定的位置吗？　　每当夜幕降临，我透看裳苍穹，羡慕那些让人仰慕的群星。它们明亮夺目，放射着永恒的光辉。然而我也看到了群星背后深邃的苍穹。是无边的黑暗衬托了耀眼的星。　　但我不甘心。　　我转过头来，却看到另一道光芒。　　狂暴的大海正在发怒，孕育着毁灭一切的力量。涛天的巨浪却被一道细小的光束照亮。高高的山崖边，站着一个在狂风暴雨中有些瑟缩的女人。然而她的手却如屹立不倒的石柱，执著的擎着一盏明灯。爱尔克，这个悲伤的姐姐，她并不选择在遮风避雨的家中静静守侯她出海的弟弟，而是站在了悬崖之上，用勇气与毅力点燃了长明的希望之灯。　　高高的悬崖让爱尔克的灯光融入了星光。我赞叹：她在对亲情的守望中找到了自己的位置，尽管她的守望成为永恒，但是她的灯长明，她所站立的位置已经成为永恒的指向。　　我开始思索，思索我自己的位置。当白天来临。炽热的太阳便是一切的主宰。我惊喜的凝视太阳，那是一个独一无二的位置，一个可以让万物仰视的位置。　　然而我又为我可笑的想法畏惧不已。太阳，那又是谁能取代，谁能成为的呢？　　一个巨大的身影从我面前掠过，大地都为之震颤。他一个追逐太阳的人。他似乎永不疲惫。一双坚实的脚早已磨出茧子，然而热情依旧，信心依旧。他依旧昂着头朝着太阳的方向，那是他永恒不变的坐标，他倾尽一生要回到的原点。 　　炽热的阳光灼伤他的双眼，我却看到他的眼中迸发出力量与火光，仿佛已燃烧成两个火球。　　我突然为他悲伤，他追寻一个他不可能到达的位置。　　但是我想错了。我看到夸父结束了他的追逐，他在若木上进入了太阳的光芒，在燃烧中涅磐了。在那里他得到了永生休息，得到了永生，从此燃烧成一尊伟大的图腾。　　我震惊了。夸父在不停的奔跑中，向着他心中的位置不停奋斗。其实在奔跑中他已经找到了自己的位置，无论最终成功与否。　　我终于明白，没有什么命定的位置，没有什么无法到达的位置，除非你永远把自己放在了沙堆上。　　趁着我的心还未风化成一粒顽石，我逃离了沙堆，寻找属于我的位置，我的价值。　　我相信，只要我愿意，勇气与信念会让我发光，发出金子的光。　　【点评】《一粒沙的位置》本文匠心独运，切合题意。以新巧的构思艺术地表现“位置与价值”的关系，见解独到，颇有创意。全文一气呵成，文采飞扬，具有鲜明的个性色彩。书写工整大方，卷面整洁美观。评为一类卷，60分。　　02、别小看了平凡与普通　　满天繁星，闪亮的、耀眼的星星有很多颗－－而我却不是其中之一。广阔的大海，晶莹剔透的浪花有很多－－而我却不是其中的一朵。茂密的森林，挺拔高大的树不计其数－－而我却不是其中的一棵。　　是的，我是平凡的，没有夺目的光耀，没有高大的身躯，更没有让人羡慕不已的资质。可是，我却有满腔的热血，无止尽的热情。我是普通的，可是，我并不平庸，人生的价值并不会因为我的平凡与普通而无法实现。　　我们每一个都有着各自不同的人生位置，在不同的位置上我们扮演着生活中的各种角色。人生的舞台给予我们每一个以机会，让我们去实现我们各自的梦想与价值。“天生我材必有用”，我们的人生位置不是最终决定我们人生命运的判官，我们的人生价值的实现取决于我们对人生的正确态度。不论我们在人生舞台上的角色如何，我们都有权力在我们的位置上绽放自己，我们都有希望成为他人新中的英雄。 　　人生的价值犹如一条流淌的河水，我们站在河边，各有各的位置。河水就从我们面前流过，能否喝到水的关键埠在于我们的位置，而在于我们是否勇于向前迈一步，去争取我们面前的生命之源。停步不前，望而止步，不敢于向生命挑战的人，不论你处于多么优越的位置，不论你有多么有利的条件，成功永远都只会是你门前的过客，永远都不会属于你。　　生活是公平的，它给予每个人以不同的优点，想要成为生活中永远不败的人是很少有的。想要不劳而获的生活更是不可能持久的。人生的真正价值在于拼搏在于创新，不管我们的人生位置是平凡或优越，不论我们是天生的丑小鸭还是美丽的天鹅，只要我们敢拼搏，只要我们敢于向生活挑战，用自己的双手去打造我们是一片天地，我们便可成为幸运女神眷顾者，获取我们应有的回报。　　平凡的螺丝钉看起来是很渺小，可是它的价值却不容被我们忽视。少了它，万吨巨轮会沉入海底；少了它，高耸的大楼会轰然倒塌。平凡不意味着无价值，平凡不代表着无作为。　　我们每一个人每一件事物都可以拥有一个属于我们自身的位置，让我们在各自的位置上尽情的开放吧，让我们在各自的位置上实现我们心中的梦想，用我们的双手去创造出我们光彩照人的人生价值。　　【点评】《别小看了平凡与普通》本文切合题意，揭示了“每个人都有不同的人生位置，而要实现各自的梦想与价值必须努力拼搏”的人生哲理。文笔优美，恰当运用了排比，比喻等修辞手法，增强文章的感染力。结构严谨，没有任何涂改，实为难得可贵。　　2005高考优秀作文精选（福建卷）【作文题目】◎福建卷?材料作文?下面两幅图可以给人丰富的联想或感悟，请联系提示文字对他们加以比较，把图给你的联想或感悟写成一篇900字左右的文章。(70分)??　我规范，我稳定，我周长短，面积大 ?……我新颖，我多变，我周长长，面积小……　　?[注意]①联想或感悟要与两幅图都相关。②题目自拟。③立意自定。④文体自选。⑤不得抄袭。　　01、执子与通子　　看到这样的两个图形，一个沉稳而平滑，线条柔和；一个棱角鲜明，光芒四溢，不禁让　　我想起了中国古代历史中的两种人：通子与执子。　　线条柔和者为通子。他们是通达主人，面对明主或昏君，他们或入仕为官，或隐逸山林。　　他们顺应时局地选择，该进时则进，该退时则退。于是面对乱世，他们或垂钓于濮水，或放歌于邺下，或采菊于东篱，或幽居于竹林。他们行吟高歌，他们倚风长啸。心如澄澈秋水，再如不系之舟者如庄子，他持竿不顾，宁“曳尾于途”；心中悠然忘我者如陶渊明，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”；闲适者如王维，“行到水穷处，坐看云起时”……　　通子们胸中释然，他们圆如卵石。他们明白，面对乱世昏君，我自留清白足矣，凡事何必去认真。于是他们游闲山乐水，以渌水清猿、曲径通幽为伴，倚马挥毫，信可乐也。　　然而，受命于危难，救民于水火的往往是执子们。他们胸中自有乾坤。　　披发行吟河畔的是屈子。楚国的落日染红眼前的汩罗江，子兰谄言，郑袖内惑，人民如涸辙之鲋，喘息挣扎。屈子的坚持有用吗?恐怕他自己也不得不摇头叹息。楚国灭亡之时，也是他命尽之刻。他把政治家的身份远置于诗人之上。“人谁能以身之察察，受物之汶汶者乎?”生不为诗人，死的方式却是诗人的。执著如屈子，你怎听不进“圣人不凝滞于物”呢?　　死可以明志，生却可以践志。当死降临到司马迁头上时，他选择了生，他隐忍苟活因“恨私心有所不尽，鄙陋没世，文采不表于后世”。这又是怎样的一种执着呢!他终成一家之言。 　　棱角分明，无所谓惧者如执子。他们执著着他们的追求，无悔无怨。那个“投戎从笔”的辛弃疾，一生被弃用多达38次，仅剩一把软羊毫，他也要书写御敌之心，纵把栏杆拍遍，也无人会。诸葛亮，执著于白帝托孤，积劳成疾，逝于五丈原……　　执子们执着着他们的执著，通子们通达着他们的通达。不论圆润避世，明哲保身，还是棱角分明，坚守信仰，他们都成为了中华万代的不朽财富。　　我们在通子们的“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”中学会从容，在“千江水有千江月，万里无云万里天”中学会包容。通子们教会我们学会适应，沉稳柔和如圆；我们在执子们的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”中学会坚持；从嵇康绕粱的琴声与阮籍的恸哭而返中体会信念与力量。执子们教会我们闪亮自我，坚持信念，棱角分明如星。　　历览前贤，如果我们拥有了执子的执著与通子的包容，该会有另一种更美的图形吧!　　02、坐看流星划空时　　日月经天，江河行地。天之苍苍，君不见明明皓月，灼灼红日，日日东升西落，夜夜以其稳定的形状固定于苍穹之一隅。坤乾以其稳定的形态沉浮于闪光的地平线，因而他们能以其宏大之德泽布洒于万世，使万物生辉。君不见闪闪流星，时而界桀傲不驯地划破黑夜孤寂的旧貌，时而成群如雨般，刷新我们仰望天际的视野。流星以其多变的形态旋舞于苍穹，虽不能以其孱弱之躯给生灵以永世不竭之光芒，也没有固定永恒的生活轨迹，但它让人眼前一亮，给人以顿悟觉醒之灵光……　　且夫人俯仰一世，是循规蹈矩作个容之于方圆的宝钗姑娘，还是当个遣世独立“未若锦囊收艳骨，一杯挣土掩风流”的林妹妹，这是一个永远也无法得出统一志趣的话题。　　先秦诸子，谁不想升迁授官，“一朝权在手，便把令来行”，“君子之仕，行其义也”。然而偏偏有一个槁顷黄馘的庄子，不蹈世俗渴望“威福”之仕途，坚守心中追求之“闲福”，淡淡地告诉楚国的使者：“往矣，吾将曳尾于涂中。”　　“不事权贵”的青莲居士，曾放荡不羁地笑骂孔夫子，曾让“一骑红尘妃子笑”的杨玉环为其碾墨，让高力士为其脱靴。这是多么“异端”之举，多么荒谬之行。然而太白见不容于世之滋垢时，便愤然离去了。没有易安居士那“这次第，怎一个愁字了得”的忧伤，也没有柳三变“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的悲哀。一句“吟诗作赋北窗里，万言不植一杯水”的笑叹而已。 　　且到了那久积沉疴的清朝，文人士族莫不埋首于故纸堆中，绝口不谈政事，不闻政事，腐败贪污亦仍旧戴你的乌纱帽，封你的万亩田。为何你——谭嗣同，偏偏不坐看这戴着罂粟花的老人寿终正寝呢?“望门投止思张俭，忍顾须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”是那“无有死者无以图将来”的忧愤之心，是那“有之，请自嗣同始”的气魂，让他把生命轻轻托于菜市口之中，以流星的逝去，唤起沉睡的臣民。　　循规蹈矩，固然能换得一夕或是一生之安寝，但是有那流星之璀璨——战国之时多了一门争鸣之学说：当涣涣千年的古诗史上留下了一个不容于世俗韵的锦心绣口之学士；中华民国，在先者之流血中萌芽生长。　　看那流星划破夜空之美吧!虽无纵横捭阖之利，虽无“好好先生”之美名；虽无被大多数人所追奉之荣耀，但“流星’总有被历史记住的那一天的。　　03、星星发光，张扬个性　　所谓“无规矩不成方圆”。这个圆使我想到了循规蹈矩，稳定，规范。有人认为这样就是死板，由于偏爱后一个图形，认为这才是个性的张扬。　　什么是个性的张扬呢?周杰伦手舞双节棍唱着“哼哼哈兮”是一种个性；女子十二乐坊站着拉二胡是一种个性；凡高的《向日葵》又是另外一种个性……其实，个性就是展现自我的风采，展现自我的才华，展现自我的见解……我们应当承认，个性张扬有利于个人的发展，也有利于社会的进步。然而，时下却有一些人一味地去模仿别人，追求所谓的“时尚”：一个“酷”的表情，一个“炫”的姿态，这些在我个人看来，并不是个性的张扬，而是一种肤浅的作秀罢了。试想一下，走在大街上，每个人都和周杰伦一样留着一小把胡子，再戴个墨镜，摆出一脸的“个性”，那么我们周围必定是单调、黯淡无彩的了，这便又回到了“圆”的图形，达成了共性。一味盲目地去模仿别人，便会失去一些原本属于自己的真我风采。其实社会大舞台上本来就是丰富多彩的。何必要穷根究底，去争论红楼中的花魁呢?不正是有了宝钗的端庄，黛玉的优雅，湘云的开朗，妙玉的清高，熙凤的泼辣，还有那晴雯的俏丽，紫鹃的聪慧，平儿的细致，大观园才得以流光，《红楼梦》才得以溢彩么?不正是有了这么多性格迥异的人，才构成了这个多元丰富的社会大舞台的吗?所以，我们所提倡的“个性张扬”必须是针对自我的内在和潜，只有真诚，诚实地绣出自我，张扬个性，才能像第二幅图那样，变成一颗耀眼璀璨的星星，升起在人生大舞台上。 　　然而，光光主张“个性张扬”是不够的。个性的张扬又必须受“圆”这个道德与法律的制约。就像高中规定我们女生不能留长发，这其实是对张扬个性的抑制。但试想一下，眼前一片红发、金发，甚至绿发，发型各异，那还叫什么校园啊。学校之所以制止，是因为这样“个性的张扬”是不符合“高中生的个性”的。所以，个性还必须符合特定的时代、背景，而这便要受到“圆”这个规矩的限制了。当然，“圆”的制约还应当合情合理，赋予“人性”；有关“圆”的规定还应根据时代的改变，周围环境的改变而做出调整，只有这样，个性的张扬才得以理解，得以支持。只有这样，社会大舞台才得以发光，丰富多彩，升起的星星才得以与日月同辉!　　风，从水中掠过，留下粼粼波纹；阳光，从云中穿过，留下丝丝温暖；岁月，从树林中走过，留下圈圈年轮……那么朋友，我们从时代的大舞台上走过，又该留下点什么呢?我们应当留下青春的骄傲，寻梦的足迹；我们应当留下真我的风采与个性的张扬；我们应当留下无悔的演绎和星光的灿烂!　　04、张扬与内敛　　布莱尔曾说过：“一个人年轻时若是保守党，就太没有心肝，但一个人年老时若是自由党，就太欠成熟。”或许，张扬属于年轻人，内敛属于老人。　　苏轼高唱：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”李清照低吟：“这次第，怎一个愁字了得?”或许，张扬属于男子，内敛属于女子。　　张扬，让阳光灿烂普照大地，让万物复苏：内敛，让月光撒下的清辉伴着失眠的人入睡；张扬，让滚滚长江水无休无止：内敛，让漫漫撒哈拉沙漠中的驼铃悦耳动听。　　张扬与内敛，孰是孰非呢?　　过于张扬，烈日会使草木枯萎：过于内敛，黑暗会让赶路的行人恐慌；过于张扬，江水会决堤；过于内敛，驼铃无法给迷路的人指明方向。　　原来，张扬与内敛谁也离不开谁。　　年轻人和老人都需要张扬也需要内敛；男子和女子既要懂得张扬也要懂得内敛。　　张扬自己的青春，人生才会灿烂多彩。然而过于张扬就成了张狂。张狂是幼稚的表现，它可能会让你跌入万丈深渊。　　“韩信点兵，多多益善。” 面对着刘邦别有用意的提问，韩信低头看着棋局，漫不经心地回答。在关键时刻，他不懂得内敛，依然口出狂言。殊不知他这句话更加坚定了刘邦要灭掉他的决心。张狂使他将自己推向死亡。我们要懂得在张扬中学会内敛。　　内敛自己的个性，生活才会更安全。然而过于内敛就成了冷漠，成了懦弱。古往今来，有多少文人志士感慨着壮志难酬，英雄无用武之地呢。他们渴望着识千里马的伯乐，然而又有多少人能像吕尚碧溪垂钓，得遇重人的文王那般幸运呢?在期望与失望中等待，结果只能是抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁。我们要学会在内敛中张扬自己。　　我们要新颖，要多变，张扬自己的个性，让生活之水沸腾；我们要规范，要稳定，要内敛自己的浮躁，在坎坷面前心如止水。　　内敛，是寒冷时妈妈送来的一衣温暖，是酷热是爸爸送来的一阵凉意，是口渴时的一壶清凉，是下雨时的一伞叮咛。　　张扬，是欢快时的大声歌唱，是悲伤时的放肆呼喊，是欢聚时的载歌载舞，是离别时追着火车跑的背影。　　人生中，用内敛和张扬来表达我们的爱，一滴水也足以让大海翻滚，一枯草也会让青山黯然。别忘了张扬，也别忘了内敛。　　05、晶莹雪?寂寞林　　曾不止一次为黛玉含恨而死泪留满面，又曾不止一次以为宝钗不得幸福而感慨不公，不知道雪芹先生为什么要让这两个同为日月之精华的奇女子，在大观园中悲惨地结束一生。　　记得曾看过很多关于钗黛二人孰是孰非的评论，觉得颇为愤慨。无论是宝钗还是黛玉，她们同是世间最美丽的女子。我怜黛玉，也惜宝钗，因为她们让我看到了女性特有的美丽与气质。　　一、大家闺秀篇　　或许这个标题是百年来人们对这位商贩小姐统一的评价吧。不错，宝钗是一位恪守封建礼教、严格遵守道德规范的小姐，可正是她的沉稳与规范才让她令人刮目相看。小小年纪就能够处理好上下关系，老夫人喜欢，丫头们乐意，这样的好小姐上哪儿去找啊。　　宝钗处事能力强却从不外露，仅是在凤姐儿生病的时候，她推辞不过，只好帮忙处理一些家事。可是从这对事情的处理中，便能看出她的睿智与过人之处。　　其次，在大观园中要比的便是美貌与才能，这两样她都具备，此乃天下奇女子。 　　其实宝钗是规矩的，宽容的，她不介意一得一失。她有宽广的心胸，她敢于承担生活所有的不幸。宝钗啁，你就像是一个圆，毫无棱角可言，从不刺痛别人，又善于帮助别人，你的心胸是那么宽，你为人是那么好。　　你让我看到了一个女人特有的温和。　　二、泪水长流篇　　也许黛玉最显著的标志就是那双哭肿的像桃核一样的眼睛了，不知道这玉儿的眼泪为什么如此的多，哭得让人断肠。　　在大观园中，这位恐怕就是最引人注目的了吧。由于家庭变故，从小寄居外祖母家的她变得小心翼翼，生怕被人耻笑了去，正是这样，才使得她多疑、猜忌。然而在骨子里，黛玉有的是水一样的柔情。　　对待自己的爱情。黛玉敢于追求，她愿意表露出来，希望宝玉能了解．在这一点上，她突破了封建礼教对女子的束缚，打破了这些规矩。尽管她最后含恨而死，但仍然让我们看到了一个敢爱敢恨，敢突破，敢创新的奇女子。　　虽然黛玉有时会有一些小性子，小心眼，但这始终无法抹去遮住和她独有的光辉。黛玉啊，你就像是一颗星，虽锋芒毕露，难免刺痛他人，可你是那么特别，与众不同。　　你让我看到了一个女人特有的气质。　　三、合篇　　无论宝钗，还是黛玉，无论是圆，还是星，她们各有各的光辉，各有各的美丽。宝钗的规矩——像圆；黛玉的新颖——像星。　　我们看宝钗，也看黛玉；我们爱宝钗，也爱黛王；我们要学做圆，也要学做星，闪耀着独特的美丽光环。　　06、圆润锋芒　　朝阳与落日总是更能令人感动，只因那一刻他正午的锋芒熔成了圆润的辉光。　　——题记　　历史的演进一如浪潮，总有新生的力量站到风口浪尖，擎起前进的大旗，同时，老迈陈旧的慢慢没入时间的深渊。然而在涌动的浪花背后是广阔深沉的海洋，这一动一静的转换结合，构成了历史和人生完整的美感。 　　“一事能狂便少年”。少年的锋芒是调色盘中最耀眼的亮色。少年的杜甫面对壮丽的山河朗声宣告：“会当凌绝顶，一览众山小。”目光清澈而炽热，而在他前后，有李白的“兴酣落笔摇五岳，涛成吴傲凌沧州”，有陈子昂的“前不见古人，后不见来者，念天地之幽幽，独怆然而涕下”，有李商隐的“桐范万里丹山路，雏凤清于老凤声”……这些年轻而有才华横溢的心脏，有力地搏动，从而翻卷出大唐的万千气象，使大唐绽放成一朵傲视群芳的牡丹，使后人远远仰望远远怀想。　　然而，花总是会谢的。渔阳鼙鼓终于让大唐盛世成为了历史。锋芒的绽放常常是一种能量的迅速耗散，当潮水涨起时潮落也就成为必然。余秋雨说，惟有不张扬不激越的事物才能长久。我想，这便是历史的法则。火烧岛上的柏杨遭到长期的囚禁和妻子的抛弃，他开始重新思考自己，并最终从一个愤青成长为一个热情却不偏激的思考者。锋芒毕露没有错，然而我们要找到一种更持久的方式。路途是遥远的，若一路狂奔而去，我们很可能如古希腊马拉松英雄一样，在冲过终点后倒下；我们要一步一个脚印地走到，虽然慢，但终会到达。这就是年少轻狂之后的思考和成长。　　经历了少年的意气风发、锋芒毕现与青年时的思考，人，终于要真正成熟起来了。他不再像年少时那样刺目得不可接近；他开始散射出圆润柔和的清辉。他渐臻圆满。黄州的苏东坡不再是那个傲世的才子，或高高在上的官员，他回归成了“寂寞东坡一病翁”，他只是一个纯朴真挚的文人。他在赤壁怀古，在林间穿行：他不再计较仕途上的得失，他的眼界已经由平面的当下扩展到立体的古今。他的内核充实了。他敢于吟出“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生”，他坦然地在山路上行走。他的前后《赤壁赋》，成为中华文化中不朽的篇章，被一代代的传诵。这便是真正的成熟。不是抵抗，不是愤怒，不是针锋相对，而是如山间的朗月，圆满无缺，向世间洒下清朗的光芒，却自生自落，不因外物而随波逐流，这就是人生的大境界。　　当我们年少时，要有绽放锋芒，展现自我的胆略；在我们的成长中，我们要学会慢慢使自己圆满，丰盈起来。成长，便是如是的一个充实的过程。当我们完成了这样一个渐变，我们便能如朗月朝阳般，向世间投射出圆润的光芒，我们便是历史的大海中晕纯粹与丰满的一滴水珠。　　07、谁是英雄 　　“圆以融，中庸之精义也。”　　对于历史，老祖宗要求“盖棺论定”，但有些时候，往往是某人的棺材也盖好了，评价也写进了史书，却仍然不免会“诈尸”，让人不知如何是好。就像北宋的“拗相公”王安石，在他的文章中大骂孟尝君只是“鸡鸣狗盗”之首，并非“好士”之人。这在当时的学术界引起了轩然大波，那些曾盛赞孟尝君的政客也瞠目结舌。1000年后的今天，我们谈起了王安石这一番石破天惊的言论依然，心怀敬意，他对于历史的“万世之至论”作了重新的洗礼和拷问，冲破了千百年来围住世人的樊篱。且不说他后来的变法是如何风雷激荡，单是一篇文章，便可朗照北宋的万里荒原了。　　自古以来，圣人们便将中庸之道奉为安身立命的底线，中庸之精义，便是一个存在于世人心中的圆，稳定，规范，面积大，所以周旋的余地也大。一切棱角都被磨得干干净净，不能有一点出格。“士无求用于世，但求无愧于世”，“有道则见，无道则隐”。这些众多的隐者和中庸之徒，一起构成了中国社会万马齐喑的冷清画面。　　而所有叛逆者一律被打入十八层地狱，永世不得超生。世界需要秩序，正如历史上的王安石，范仲淹，康有为，戊戌六君子。挑战权威与中庸的下场，是被贬至荒野之地，眼睁睁地看着亲手制定的新法被一一废止，或者更为惨烈，为着一生的梦想血染中国大地。　　谁是英雄?　　四季轮回，春秋变幻，那些宗庙祠堂里文官武将的石像，失却了当年的文质彬彬或威严勇猛；在改朝换代的时光中一脸漠然。历史风化了他们颜容，却将那些“我本不弃世，世人自弃我”的影像雕刻得愈发清晰。我们赞颂着他们“不肯摧眉折腰事权贵”的精神自由，称许着他们热颈抗暴政的铁血人格，虽然我们不知道他们葬身何处，捧着鲜花却不知如何吊唁，但这些英雄的名字，已镌刻在历史的纪念碑上，时间会记得他们，他们与这时光同在。这些人构成了人类前进的先驱。 　　我想，我们的生命需要开发出一种敢于创新的精神。一个四平八稳的圆圈固然规整而有序，但那不规则的多边形如同黑夜中闪烁的光芒，他的辉煌足以将我们暗淡的人生照亮。人的生命在于创造，在于努力地生存．新的创造是一个民族生生不息的源泉，也是整个人类社会不断进步的保障。因循守旧，使中华民族在160年前的中西文化碰撞中无法摆脱多灾多难的宿命，多少仁人志士为了平衡这历史的不公殚精竭虑，他们试图冲破旧制的樊篱，创造一个大同的世界，面对这一幕幕创新的历史和这些与时俱进的人们，我们将如何告慰?　　总是万水千山，总是收不回的目光，苏格拉底有云：“人不可能两次踏入同一条河流。”虽然生命无法复制，我们绝对有能力用自己的双手是生命更加丰富，也更加美丽。静观世界求一是，诚对苍生不二心。大江流日月，春秋代古今。面对这样一个创新的时代，我们有什么理由躲躲闪闪的呢?　　08、惑　　我把周长比作我们的信仰，把面积看成我们几年来物质需求的增长。我们的祖国正在和平崛起，人民物质生活水平正在提高，然而正如那个圆一样，当它从星状物逐渐变成圆时．周长一点点被吞噬，正如我们的信仰在一点点地缺失。　　周国平说：“现代生活的特点之一是灵魂的缺失。”是的，人们带着冷漠的表情像游魂一样行走；网络上的刀光剑影，舞厅里的灯红酒绿：人们绵里藏针，笑里带刀，勾心斗角……沉湎迷失像尘埃一样迷蒙于各个角落。舒婷的诗写到：“我是你簇新的理想／刚从神话的蛛网里挣脱。”我困惑了，难道刚从对神话的顶礼膜拜中倏然醒悟，我们就立即堕入黑与白的另一个极端，一如逻辑上的排中律?　　当王朔骂骂咧咧掘鲁迅的坟茔时，一位支持者(好象还是位作家)说：“什么年代了，还搞伟人崇拜!”此人有非凡之觉悟(倘若人人有此觉悟，则大同世界可计日程功)，我建议他把郁达夫也否定一下。郁达夫说：“有了伟大的人物的出现，而不知崇仰、爱戴、崇敬的国家，是没有希望的奴隶之邦。”　　若伟人尚且不能崇拜，是否信仰之跫音已渐行渐远?我困惑了。　　阿Q临死前有句豪言壮语：“过了二十年又是一个……”阿Q的忘却精神是他的祖传宝贝。我疑心灵魂的缺失是因为忘却精神已进化得淋漓尽致。　　几十年的光阴磨灭了许多，也洗涤出许多。　　当影星赵薇穿着印有日本海军旗图案的服装在纽约街头作秀时，我们能仅仅责备她吗?她的无知不正是我们的无知吗?她的忘却不正是我们的忘却吗?　　我在另一些事中坚定了我的想法。 　　日本至今不愿忏悔，冈森正宏公然为东条英机等甲等战犯辩护，小泉首相每年都要参拜靖国神社，并得到近半数民众的支持。而同在欧亚大陆，在以色列犹太受难者纪念碑前，德国总理毅然下跪，德国民众带着小孩进行教育。　　在对比中我感到荒凉。日本竟能在谴责的口水流淌成的河流中安然泅渡!是否我们该想想自身的问题?为何庞中华无法显出令人振慑的魄力。　　我在作家张抗抗的《沙之聚)中找到了答案：当风渗透沙子，风的需要成为沙子的需要，沙子便走动起来，舞蹈起来，最终完成它(鸣沙山)的屹立。　　人心之聚正如这沙之聚，信仰就是那渗透沙子的风。一盘散沙，何以有威慑力?　　看着那规范、稳定、大面积却短周长的圆，我又想起了红柯所说的：“一个软弱的民族，一个血气不足的民族，你不能光指望它长个子。”什么时候，我们能让信仰回归，让灵魂在场，让民族重塑血气?我依旧困惑。　　09、跳出枷索，创造风格　　为什么服装设计师总要千方百计地设计一套又一套的时装?为什么我们的祖国在前进的号角中总夹杂着这样一句话——提倡科技创新?为什么一座座拔地而起的高楼不延用20世纪五六十年代建筑的风格?一切的一切，只因为时代在变化，人的思想也在变化。时装要迎合时代潮流，发展要与时俱进，生活赋予了我们创新的动力。　　跳出圆圈的枷索，创造新颖的风格，这是一个充满智慧的选择。　　今天接过试卷，我不由地在心中赞叹——这是语文考试的一大革新!没有了平日里框架式的出题方式，取而代之的是更能体现水平的试题结构。我不敢说规范化的试题有何弊端，但我可以说，创新需要勇气，它不仅是在选拔人才，更是在引领中国文学走向风格化，这是一个成功的前奏!　　我们在适应别人的创新，而为何我们不尝试着跳出枷索呢?　　当你看到身边的交通警示牌上写着“小心慢行”，而美国的交通警示牌上却写着“如果想让你的车子游泳，请照直开”的时候，你是否感受到了风格的魅力。“小心慢行”一句极其规范化的话，或许只会让人不屑一顾；而创新的产物却不这样，它在给人幽默感的同时，深深地映在了每一位驾驶员的心中。一成不变的事物，有时并不能达到理想的目的，而带上风格的创新，。哪怕只有一点点，也许会让人拥有喜出望外的收获。这就是新生事物旺盛生命力的写照。 　　也许你要说，被圆圈套住的事物有章可循，它更稳定；可是别忘了，跳出枷索，创造风格，永远领先于被规范化的条条框框，因为它被注入了一种鲜活的思想——创新。　　贝多芬说过，一个卓越的人的一大优点，就是在陈旧与新颖之间果敢地选择了新颖。　　面对同样一颗石头，许多雕塑家都说它是一个不属于艺术的顽石，可是罗丹以他特有的眼光识慧于这颗石头，并把它雕成著名的大卫像。正像其他雕塑家所言：这颗石头上的纹路与艺术相悖离，可是为何罗丹却不这么认为呢?因为他走了一条不常规的路。他用自己的技艺，避开石头固有的纹路，创造了雕塑界的一大“奇观”。　　是什么东西如此出类拔萃，是什么东西敢于走出枷索，实现完美?是创新，是一种与众不同的风格，是它们在向“规范”挑战，是它们为敢于创新的人蓄积了胜利的呐喊。　　规范化的城市、街道：规范化的工作、学习，规范化的生活?、娱乐，是否已经让你厌倦了?没关系，只要你带上在规范的圈子里所学的知识，用勇气武装自己，带上一颗年轻朝气的心，坚定地跳出这一束缚思维的条框，你就会看到创新在向你招手，它会带领你走向生活的另一个极致!　　自信一点，跳出枷索，创造风格吧!看吧，前方的鲜花在为你歌唱，因为你是明智的!　　10、八?十八?二十八　　“啪!”一巴掌猛地打在屁股上。我大哭起来。“老师怎么教你的，小草是绿的，太阳是红的。看看你，怎么画的尸我透过泪眼，看着那张被撕掉的画：小草是黄的，太阳也是黄的。为什么非要把小草画成绿的，把太阳画成红的?我戴爸爸那个太阳镜，看到的小草和太阳就是黄的。我不解。　　“还有你的作文，”老师的喊声把我拉回现实，“让你写爸爸、妈妈，你怎么写的?妈妈是书童，爸爸是车夫。”“本来就是嘛，妈妈陪我读书，爸爸背我上学，不是书童、车夫，是什么?”我不服，和老师顶嘴。　　那年我八岁，还是一个不规则的多边形，新颖、多变，极富想象力。周长长，面积小，人生阅历浅。　　“太过份了。”我回到家，把书包一扔，坐在沙发上生闷气。“怎么了?”爸爸关切地问。“今天考试，居然有人作弊，老师也没看到。”“他有没有抄你的?你有没有受影响?”说到作弊，父母如临大敌，紧张地问。“那倒没有。只是这样对努力学习的同学太不公平了。我要去举报。”“ 别傻了，没影响到你不就行了。举报，万一人家报复怎么办?再说了，那么多作弊的，你举报得过来吗?”听听父母的话，有道理，于是打消了举报的念头。　　回到房间，我想起刚刚被老师读过的作文．写友情的．只是我所描述的友情与我遇到的相差甚远。文中用了很华丽的辞藻，而我拥有的友情都是简简单单，平平淡淡，却又很温馨的。“文章很唯美，但很违心。”我苦笑着对自己说。　　那年我十八岁，已经被渐渐改造成规则的图形，只是棱角还在，不新颖也不规范，不多变也不稳定。周长不长，面积也不小。　　“我的这件衣服怎么样?”女伴向我展示她新买的衣服．“很不错，和你很配，你穿上它年轻了十岁．”我赞不绝口，其实那件衣服很难看，但我在‘赞美’的时候，竟没有任何感觉。全然没有第一次说违心话时的慌张．老板刚刚批评了我，说我工作的方法不对，并告诉我另一种工作方法。于是我很听话地按老板介绍的方法去工作，尽管方法更不对。但管他那么多，这是老板交待的工作方法，出了问题不关我的事。再说了，和老板顶嘴没好下场．多年的经历，已经让我有经验了。　　这年我二十八岁，已经被打磨成了一个圆了，我稳定，我周长短，我面积大。我的人生阅历丰富了，我变得世故圆滑了……　　一天，去幼儿园接女儿，女儿哭着扑过来。“老师说太阳是红的，小草是绿的。可我戴爸爸那个黄黄的眼镜看到的太阳和小草就是黄的，老师说不行，还打我。”女儿哭哭啼啼地讲完。这些话猛地击中我的心，尘封已久的记忆大门猛地打开。我想起了那黄的草，黄的太阳，妈妈是书童，爸爸是车夫，想起那个未经世俗打磨的不规则的多边形。我的泪水悄然滑落，为不再拥有的那个不规则的多边形……　　11、两份病危通知单　　院长坐在大藤椅上，神情凝重。虽说不是什么大事：不就错开两张病危通知单嘛!可这事儿错就错在这两位“病人”身上。这下搞不好要为天下人笑喽。唉!　　“院长，‘老眼光’医生来了。”一个护士领进一个垂头丧气的医生，对院长说。　　“‘老眼光’，坐。”　　“院长，这事儿还真有点奇，凭我几十年的经验，这……怎么说砸就砸了呢?”他神情沮丧，含糊不清地说。　　“好了，你先别说，那两份通知单呢，在你那儿吗?”院长安慰他。 　　“喔，在。”“老眼光”赶忙从兜里掏出两张“祸首”，递到院长面前。　　院长开始读。　　病危通知单。A联，编号001。　　姓名：XX，年龄：XX，性别：男。　　病史：有。职业：商人。　　症状：此人虽然行为规范，情绪稳定，但做事过于保守。体内缺乏“激情”元素，故代谢紊乱；效应T细胞内没有“拼搏”质体，故免疫缺乏；成骨元素中更是没有“创新”分子，所以骨质疏松，经不起打击；神经系统中缺乏“多变”突触，所以不够敏感……　　表现：做钮扣生意起家，生意做大却始终不敢进军服装市场，而是成立钮扣公司；不敢合开小公司，而是孤军奋战；做法停留在市场营销，而不敢进行扩大，比如房地产营销，资本的买卖；不敢……　　病情：有不断恶化之势，现已向国外输出，“以不变应万变”这类恶性寄生菌滋生及蔓延……　　建议：虽效果不大，但只能持之以恒地打点滴，注入“多变”元素。这几天勿去公司。　　通知家属，做好倒闭准备。　　病危通知单。A联，编号：002。　　姓名：XX，年龄：XX，性别：男。　　病史：有。职业：网球选手。　　症状：此人虽想法新颖，行为创新，情绪多变。但做事、为人过于多变。体内缺乏“稳定”基因，故行为失调，效应B细胞内没有“规范”质体，故免疫紊乱，脑中没有“稳定思想”，故大脑缺氧，神经系统没有“想法与别人一致”激素，故……　　表现：以网球为业，一度成为法网冠军。大满贯也问鼎过，但行为怪异，比如发球不在一点的位置，还研究出“超西方式握拍”，正手弧圈球老是标新立异，抢网时跳起，反手时左脚用力，击球点位置靠后……　　病情：久治不愈，“标新立异”行为突出，而且延续……　　建议：禁闭，受正规训练。　　通知家属，做好温网失利准备。 　　这两位病人，一位是商界奇才，钮扣大王TMMP，一位是网坛高手RODOC。你说是“老眼光”不认真观察，还是他们的“规范”和“创新”过火了一点儿?　　12、棱　角　　浩浩历史长河；多少英雄豪杰；金戈铁马，气吞万里如虎；多少帝王将相，稳坐龙椅，挥指江山社稷。有的人挥剑沙场，战功赫赫，却只能屈眉人臣，甚至身陷囹圃；有的人垂拱而治，良言谏诫，广施良田，播仁惠于百姓，却能位及人王。　　犹如棱角多变的星形与浑厚稳实的圆形，新颖多变的却面积小，规范稳定的空间却大。古今圣贤能载入史册名垂千古的无非是星与圆的极端之杰。　　“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”项羽在《垓下歌》中流露出了几分哀愁，几分无奈。在我看来，他是充满棱角的多边形。纵使有豪迈的气概，称霸的壮志，却只能在四面楚歌之时放纵形骸，苍凉的歌颂只能让滚滚的乌江为之伴奏，又有何颜面见江东父老?他的锐气，他的突兀，他的彰显，让历史也惧怕三分。“序八州而朝同列，吞二州而亡诸侯”的始皇已将天下扰得惶惶不得终日，哪又容得项羽的“力拔山兮气盖世”?　　于是古人渐渐觉悟，磨平了自己的棱角方能成就大业，包举宇内。　　汉世家族在其基业初定时便谨记历史的训诫，堂而皇之地“休养生息”，分封良田，轻役减赋。大汉天下物阜民丰，刘氏家族便稳坐高堂，但自身力量的弱小却也使刘邦忧心忡忡。“安得猛士兮守四方”，也正突显了他对怀柔政策下的忧患。“祸患常积于忽微，智勇多困于所溺”，后人欧阳修肯綮地揭示了这一自然之理。在这一圆滑的的蜜罐中或许正蕴孕着种种危机，只要凿开这道弧线，沉溺于安详的汉氏子孙，是无力反抗也只能沦为他人刀俎下的鱼肉……　　历史在我们的前方总会摆道岔口，虽然人性的弱点总让我们去追寻安逸的生活，让自己游弋于蜜罐中乐不思蜀，让自己圆滑地为人处世，无憾地“行走”。虽然陶渊明的《归田园居》何等逍遥自在，李煜的“流水落花春去也，天上人间”如此轻逸无谓，但风华正茂的我宁愿如锋芒毕露的苏东坡饮酒赋诗，大放厥词，尽管早生华发却也乐得自在，深居高堂又几度罢黜，人生的酸甜苦辣依依尽染，如此才子方能让后人在其名言佳句中醒悟真谛。无独有偶的岳飞，以他“精忠报国”之志，将铁蹄踏遍敌穴，“靖康耻，犹未雪” ，在十二道金牌的威逼下仍挥剑勇猛，果敢决然，虽惨死于小人之手，却也换来西子湖畔后人的景仰。　　别让生活磨平了你的棱角，别让现实消融你的斗志，圆滑谨慎之辈只能获取片刻的安逸，让你的光芒更耀眼些，更夺人些。历史便会在你的脚下铺开。“古来圣贤皆寂寞，只有‘勇’者留其名。”　　2005高考优秀作文精选（广东卷）【作文题目】◎广东卷?“纪念”阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)　　纪念是用一定的方式对人对事表示怀念。它既可以是国家、民族对过去已有荣誉的回忆，对过去痛苦的祭奠，也可以是家庭和个人对往事对亲朋表示的怀念。纪念又不同于怀念，它不仅仅是内心情感的涌动，它还是思想与行动的结合。生活中有各式各样的纪念，节日庆典是纪念，树碑立传，种一颗树或写一篇文章也是纪念……形式或许不同，但意义同样真切。真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音。它坚守信念，传递勇气；它珍藏感动，分享幸福；它审视过去，启迪未来……???请以“纪念”为话题，写一篇文章。　　注意：①所写内容必须在话题范围之内。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。　　01、芬香永存　　那轻轻摇摆的柳絮像是你飘逸的长发；那闪闪的星星像是你明亮的眼睛；那天边的一抹红霞像是你温柔的唇；那霏霏的细雨像是女儿对妈妈您无尽的思念。　　妈，你走后我变乖了。为了纪念您，我变得勤快多了，把屋子扫得干干净净；把物品放得整整齐齐；把家具擦得闪闪发亮。一切都像您从前为家里做的一样，就像您从未离开；以前您爱唠叨我乱放东西，说女孩子怎么会有这样的坏习惯，得改掉。每次我总是向你嘟起嘴巴，撒娇说有妈在我怕什么。您在世的时候怎么也没办法改掉这坏习惯，总爱依赖您，现在您走了，我居然就把这坏习惯改掉了，要是您看到我变得这么乖，该有多高兴啊，是吗，妈？我真的很希望您能听到，为了纪念您我改掉了。 　　妈，您走后我更关心妹妹了。为了纪念您，我对妹妹就像您从前待她那样温柔，我时常检查妹妹的作业、考勤情况等，您放心好了，妹妹也很听话，我们都长大了，不会像以前那样总爱发脾气，动不动就吵嘴惹您心烦，也许您不知道，连邻家的九大娘都四处夸我们两姐妹听话懂事，还说要她的二狗娃以我俩为榜样别再老跟他小弟打架。妈，您听到了吗？为了纪念您，我变得更像姐姐。　　妈，您走后我就把头发留长了。为纪念您，从不留长发的我———您那假小子似的女儿决定把头发留长，留得长长的，像您当年一样。走在村里，他们都说这孩子越看越像她妈呀。妈，以前您总怪我把头发剪得那么短，说一点儿女孩子的味都没有，叫我把头发留长，我死活不肯，总说往后一点再说。现在我的头发长了，真的很长了，而妈妈您却不再在身边，您却看不到了。妈，我多想您能看到。为了纪念您，我把头发留长。　　妈妈，您走了，整个世界都变得那么陌生，我无所适从。我开始独立，学会做各样的活儿。我把家布置得跟您生前一样，妈妈您知道吗，是为了更好地纪念您。您的音容笑貌，您的言谈举止早已深深地印在了女儿的心上。我愿意相信灵魂的存在，那样，妈妈您就会知道女儿用了这些特殊的方式来纪念您。　　妈妈您对我的好就像芬香永存，女儿却只能做这些小事来纪念您，愿妈妈安息。　　【简评】　　这一封发往天堂的信能在40多万高考作文卷中脱颖而出，主要在于两个特点：朴实的语言和真挚的情感。幸福的家庭都是一样的，不幸的家庭各有各的不幸。透过字里行间，我们听到了作者的心碎裂的声音，也看到了一个在经历失恃之痛后突然长大了的坚强的主人公形象。作者撷取三个小材料勾勒成文，如泣如诉，令人肝肠寸断。母亲走了，作者生活中赖以依靠的那棵树倒了，于是自己便长成了一棵树。文贵情真，这篇作文为此提供了一个范例。　(点评教师　王小应)　　02、纪念　　历史的点点滴滴如散落在偌大沙滩上的沙石贝壳，我们悄悄地走过，贪婪地看着这些晶莹珍贵的财富，时而拾起一两颗打动心灵的贝壳，怀着一份爱的心情、感恩的心情，好好收藏，以作纪念。 　　沙滩上有颗饱经沧桑的贝壳，那是犹太人民族的故事。在二战被逼迫得流离失所，无家可归的时候，犹太人们仍抱着复兴的希望，他们从不放弃，从不妥协，他们坚守信念，传递勇气，因为他们有一个信念———来自于哭墙。那堵饱经历史沧桑的哭墙，记录着民族的苦难与过去，光荣与梦想。每一个犹太人都会在某个特定的时刻来到哭墙下，纪念自己的前人，正是这份纪念的心情，让这个民族保存着自信、坚韧，让他们再一次在地平线上高高站立。　　沙滩上有一颗闪亮的贝壳，那是居里夫人对民族的怀念。居里夫人一生清贫，在年少求学之时已离开祖国。在科学领域里孜孜不倦追求多年之后，她终于在金属中提炼出“钋”这种放射性元素。她知道这元素将带给她数不尽的荣誉，而她，这位感恩的科学家，立即想到以“Po”来命名这元素，以纪念她的祖国波兰，或许正是这份时刻惦记着祖国的心情，让居里夫人一直不懈努力着。之后，她又提炼出“镭”，并成为少数两次获得诺贝尔奖的女性。　　沙滩上有一颗感恩的贝壳，那是作家三毛心中的那棵“草”。三毛在异地求学时曾经失落无助，就在这时，有一位陌生的同学送给她一棵不起眼的小草，并鼓励她振作起来。三毛的心灵十分感动，她在《有人送我一棵草》中写到：“草会枯萎，我不知道用什么方式纪念这位不知去向的同学。我只有把这份帮助人的心，这份感恩的心传递开去，去帮助更多的人。”三毛用她的真切行动做到了，她用细腻的文字和真挚的感情，感动和滋润着读者们的心灵，这便是她的纪念方式。　　有人从黄河的各水段中采集不同的样板，来纪念创造灿烂华夏文化的先人；有人羁旅在外，仍随身带着泥土，纪念自己的祖国；而我们，在细雨纷纷的清明时节，总会带着思念，去纪念为我们幸福献出生命的烈士们。怀着一份感恩，怀着一份信念，我在沙滩上拾取几颗贝壳，珍藏在身，纪念历史，心中已准备好，创造未来。　　【简评】　　此文可以说是一篇优秀的散文，作为考场作文，作者能根据话题提示，准确、深刻地把握题意。选择“纪念”犹如拾起“沙滩上一颗颗贝壳”为组织材料的线索，串起作者精选的三个事例。三个事例，展现了纪念给人们心灵带来的各种真切的回响。　　文章叙事析理放得开、收得拢，将多种纪念方式及动机、意义，缝合成一个有机的整体，中心突出，可以看出作者写作的功底是扎实的。语言上，文字意蕴深刻，能透过现象深入本质看问题。　(点评教师　李新彦)　　03、为了不能忘记的过去 　　六十年前，法国，诺曼底，犹他海滩，一队又一队的美国与英国士兵冒着枪林弹雨向前方的碉堡冲去，一个接着一个的战士倒下了，仍然有人呐喊着向前奔跑，片刻，鲜血染红了整个海滩……　　六十年前，苏联，斯大林格勒，前线，一辆又一辆的卡车载着刚从训练营里出来的新兵，军官在车上喊着：“我们不需要活着的逃兵！”话音刚落，就有一枚弹片击穿他的头颅。新兵们被赶下车，有的人拿到枪支，有的人则只拿着子弹，扩音器里不断地重复一句话：“没有拿到枪的，跟在有枪的后面，有枪的同志牺牲了，没有枪的同志就拿起他的枪，继续冲锋……”　　六十年前，中国，东北，某个村庄，晚上，一名光着膀子的中年人扶正了挂着一把寒光闪闪的大刀的带子，转过身对着一群村民，其中有十几岁的小伙子，也有头发斑白的老者，他们同样背着大刀。那中年人说：“都没让家里人知道吧？”众人都沉默不语，中年人把手一挥，“那走吧。”半个时辰后，日军基地里惨叫声、枪炮声和金属碰撞的声音接连不断，月光映在刀刃上也有了悲愤的色彩，随着刀的挥动不停地闪耀。随着最后一声枪响，再也找不到地面上的月光……　　战争，除了死亡和毁灭，什么都不能带给我们。战争给我们留下了惨痛的记忆，也留下了英雄，为了正义与和平而献身的英雄，我们无法忘记，忘记战争，忘记死亡与毁灭，更不能、不应忘记战争中的英雄们，是他们结束了战争，停止了毁灭，用他们的死亡，代替了别人的死亡。　　战争结束了，就让我们来纪念沉睡的英雄。　　六十年后的今天，法国，诺曼底，犹他海滩，当年在此浴血奋战的老兵，穿上了挂满勋章的军装，走在路上，人们向他们喝彩，为他们欢呼，同时他们也发现，老兵们的笑容如此沉重……　　六十年后的今天，俄罗斯，莫斯科红场，这里是庆祝，或许应该说纪念二战胜利六十周年的主要场所，来自全世界的英雄们，受到各国领导人尊敬、赞颂。　　六十年后的今天，中国，东北，某个小镇，一个班的学生，在一位八十多岁的老人的带领下，来到了一座纪念碑下，老人讲述了当年自己杀敌、幸存、逃脱的经历，依然是激动不已，他唱起了那首令他热血沸腾的歌：“大刀向敌人头上砍去……”学生们流泪了……　　纪念，为了不能忘记的过去。 　　【简评】　　以纪念反法西斯战争胜利60周年为材料的作文在这次阅卷中数见不鲜，这篇高分作文能在瞬间攥取阅卷老师的眼光，其特点在于它新颖的电影蒙太奇手法和紧凑的对比结构。　　文章前后呼应，首尾圆合，语言优雅凝练而富有跳跃感，欧亚两大战场汇于一处，前后六十年历史相聚瞬间，围绕“纪念”这一主题铺陈开去，给读者带来一股强烈的视觉冲击和情感震撼，考生熟练的文字驾驭能力和丰厚的文化底蕴亦展露无遗。考场急就能有如是佳作，实属难能可贵。　(点评教师　李小徐)　　04、让纪念闪耀理性光芒　　纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍；纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。　　真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；它审视过去，启迪未来……　　黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成河……生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色，稀薄那呼声：修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在60年里不断的反思，不停的纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！　　可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。　　但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”……日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大！” 　　中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之心可以理解，但纪念并不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题。我国领导人多次表达出严正立场，但同时并不关闭中日会晤的大门，“前事不忘，后事之师；以史为鉴，面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。　　人不能忘本，“忘记过去意味着背叛”。而高贵的心灵在铭记苦难，咀嚼苦难过后，方能理智地纪念苦难。当纪念的洪波涌动时，勿忘用理性的“闸门”控制情感。　　【简评】　　本文采用议论文的写法，审题准确，入题快捷。开门见山提出中心论点“纪念需要行动来升华，更需要理性的引导”，立意较高，能针对现实，颇有时代气息。论据鲜活，材料典型，总分结构，条理清晰；正反对比，论证充分；灵活引用，恰到好处；过渡自然，衔接紧密；结尾照应开头，首尾圆合。在论证过程中，作者从国家民族的高度进行论述，虽然口子开得大，但作者所引材料新颖、恰当、充实，并十分典型，安排材料也颇具匠心，先正后反，由外而中，既摆事实，又讲道理，分析中肯，论证有力，说理透彻，令人信服。全文展现作者具有良好的思辨能力和较厚的语文功底，虽然文章中有个别句子在表达上还不是很恰当，但瑕不掩瑜。　　　　2005高考优秀作文精选（湖南卷）【作文题目】◎湖南卷?“跑的体验”阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）　　从一个人的成长看来，先要学会走，然后才会跑，任谁都跑过——无论身体上还是心灵上的，但跑的体验是不尽相同的。　　你或许有难忘的经历，或许有深切的感受，或许有独到的认识，请联系自己的生活实际，以“跑的体验”为话题，自选角度，自拟标题，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。?　　[注意]①所写内容必须在话题范围之内。②不得抄袭。　　01、起跑线上的美丽　　当掌声和吹呼在终（点）线上响起，当奖牌和鲜花在领奖台上举起，你是否在起跑线上欣赏过独属于这一处的美丽？ 　　我们都是生命的奔跑者，我们传递、承接以至最后终结；我们途中播撒、收获以至最后遗留；我们都从上一个终（点）线跨越到这一个起跑线，都是生命的实践者和开拓者。　　在“跑”中，我们感受骄阳暴雨，我们为美丽而存，为战斗而活，时时流露喜悦，迸发激情。谁说我们是一路畅通？别开玩笑了，即使你坐车，也还会堵车[了]（哩）。在“跑”中，谁没有摔过？谁没有头破血流？我们曾为学习忧伤自卑，曾为情伤神苦恼，曾为亲情逃跑受伤。但那又怎样？擦干眼泪，抹掉鲜血，大声告诉自己，那些不过是为我生命增添颜色的美好记忆。正因为有了它们，我的生命才会如此多娇。　　在“跑”中，我们感受春暖花香。我们是胜利的，谁说拿了奖牌才是胜者？那岂不误解了运动的含义，侮辱了生命的真正价值？我们一路奔跑，一路感悟，也一路收获。老师的教侮，亲人的感动，让我们不断成长。我们在跑，在义无反顾地向前冲。即使我们来自不同处，走向不同处，但在这“跑”中，我们是一体的，是为了一个意义而存在的，我们一起笑过闹过，哭过吵过，但风风雨雨过后，留给我们的必然是最美的春天，最灿烂的笑脸。　　好感动，好惊讶，你来自天，我生于地，我们都经过若干斗转星移，若干天数变化，在这一起跑线上相遇。不用理会语言肤色，在这里，我们只是最根本最纯粹的“人”；在此刻，我们只为最简单最原始的“跑”而付出一切，不论在上次你是败得一蹋糊涂，或是一时功成名就。但这里，在这一起跑线上，我们都是新生儿，都是纯白无杂的，真正要努力拼搏就在于此刻了。在这一路上，我们是对手，是同伴，更是朋友；我们共同感受失败，共同分享喜悦。不要担心摔跤受伤，我会将你扶起；不用担心弹尽粮绝，我会将我的食物与你分享，因为，在这里，在这一条起跑线上，在这一段“跑”的历程中，多亏有你!因为有你，我无所畏惧!　　我们在终（点）线上欢呼鼓掌，共同分享成功的喜悦；我们在起跑线上摩拳擦掌，预测下一个障碍，鼓起勇气，只为到时一搏；我们在“跑”中感受暴雨骄阳和春暖花香，在“跑”中感受，经历和成长。并要执着地为下一个目标付出一切地奋力拼搏!　　02、奔跑人生　　人生是一场漫漫旅途。　　有时我们只是静静地坐着，看乡间夕阳，有时我们慢慢地走着，享自在风光。而当远处的地平线—— 那心中永恒的渴望在召呼我们时，那便是我们奔跑的时候了。奔跑人生，共同体验人生百味。　　奔跑人生，我们体验一种艰辛。真实的长跑需要身体的良好状态，而人生的长跑则需要心灵的坚韧不屈。毕竟，人生的跑道不会是铺满玫瑰的花径，而是充满艰（难险）阻的沙土之道。我们要忍受脚板的疼痛，呼吸的困难，外界的纷扰，还有心灵里，那隐隐约约的放弃之念。太多的艰辛，让无数人失去了心中的渴望和方向，人生变成了安适的散步。而那些坚韧不屈的灵魂，则继续在生命旅途奔跑着。　　奔跑人生，我们体验一种畅快。　　当远处的地平线最终屈服于你我不懈的步伐时，当遥远的彼岸最终踩在你我的脚下时，我们体验到的，是一种发自心灵深处的最透彻的满足。不要太多的言语，不要在意彼岸的伟大抑或平凡，只要静静去享受，这惟一属于自己的奔跑人生。而即使我们最终到不了自己的理想之境，别着急，终究会有一个人，顺着走过的路，奔向远方。　　当我们经历了这漫长的奔跑人生，无论艰辛、畅快、满足，都已幻化成心中最美好的记忆。而奔跑，便是人生最美丽的主题。　　系紧你的鞋带，不要犹豫，让我们一起奔跑，去体验这多彩的人生!　　经历过最初似乎无止境的艰辛，我们挺了过来，身体已经适应了奔跑的感受，心灵不再有激烈的困惑——远方的目的地一点点在接近，而人也有了一种属于奔跑的快感，这是体验人生点滴过程的快感。不再理会外界的纷扰，我们只专注于自己的每一点进步，每一刻成长，轻盈的风成了我们最好的伴侣。想想古往今来那些伟大的奔跑者吧：司马迁、李白、凡高、尼来、格瓦拉……外界的一切早已不能羁绊他们的脚步，他们沉浸在内心的美妙体验，在人生旅途中划出了一条美丽的轨迹。　　奔跑人生，我们体验一种满足。　　03、那鱼?那鹰?那人　　我把自己比喻成一条鱼，我要努力寻找离开水的出口。　　我把自己比喻成一只鹰，我要全力飞出蓝天的庇护。　　我就是我自己，我要跑，跑出父母的视线，跑上自己的轨道。　　——题记　　起　跑 　　那年高考，发挥失常，落榜了。我坚决[的]拒绝复读，执意背着大大的旅行包，踏上了北上的火车。隔着玻璃窗，我看见母亲在哭泣，父母在叹气，鼻头有点发酸，转过脸，说好不哭的。“呜——”一声长鸣，火车开动了，母亲也随即跟着火车跑，一遍一遍的挥手，一遍一遍的嘱咐。我抬头看着天空，灰蒙蒙的，它也是如此寂寞。　　跑　程　　离开了父母的日子是惬意的。至少我可以把房间弄[的]（得）乱七八糟而不用担心有人穿着围裙在门口喋喋不休；至少可以不用理会邻居们鄙视的目光，不用直视老师们失望的眼神，不会听见父母心碎的声音。但同时也伴随着心酸。每个公司去应聘，我的表现总会令人满意的，可一看到我的学历，笑脸马上变成了疑问，话语也变成了“回去等消息吧!”那一刻，我感觉全世界都抛弃了我。　　那天晚上回到宿舍，摊在沙发上，突然一阵闪电划过深蓝色的苍穹，几声雷鸣似乎要将一切生灵唤醒。我就这样肆无忌惮[的]（地）哭了。想起了母亲做的香喷喷的红烧鱼；想起了父亲语重心长的教诲；想起了家门前那棵歪脖子的老槐树；想起了院子里那张缺角的乒乓球台：想起了高三那年那些挑灯夜读的日子……看着金鱼缸里的金鱼。我想鱼，终究离不开水。　　第二天，天放晴了，我拿起电话，拨通了那串最熟悉的号码。“喂，请问找哪位？”“……”“喂，怎么不说话？“妈，是我！”“小丹，是你吗？真的是你吗？”“妈，我累了！”“孩子，累了就回家，知道吗？”“哎，妈，我要回家。”　　城市的夜晚依然灯火阑珊，路上的行人仍然神采奕奕。只是，我将与这一切告别，回到给予我生命之源的那片净土上去。　　终　点　　我终究还是回来了，回到这个有着无数我熟悉的气息的地方。一切都没有改变，我决定复读，我也不是不跑了，只是希望能有一个更高的起跑点。　　后记：鱼终究离不开给予它生命之源的水。　　鹰，终究离不开给予它希望之源的天空。　　我，始终逃离不了父母和亲人朋友们的爱交织成的幸福圈……　　04、真正的天堂 　　是我们的世界。　　登山不只为了高度。我们的高度应有风度。登临送目的时候，才不会有高处不胜寒的感觉。拾级而上，俯仰春秋，一步之距是美的距离，每接近一步，都有真正的快乐。可当你看见别人已到山顶或后来居上时，你会想到速度；当你看到东方大白，红日即将喷薄时，你会想到速度。用跑的间级代替走的拾级，你认为你理智聪明，你同时应该注意些什么？坡陡级密，谨防摔倒。　　人们带着满腔热血满囊希望，往往在此受伤，成为路途上征战的折点。得不偿失的结果在历史的大树上累累垂垂。用子弹的速度超越狐的速度，挣扎的凄惨浓缩着危险与生存的病素。而人们在另一棵大树上的丰硕成果，使我们感受到奔跑的美妙。天与地的距离，由可望变成可及，由奇迹变成旧迹。足迹印上明月，目光定格水火，像一首首优美的诗词，字句如星光闪烁。这种风度，足以让人们在这个高度翩翩起舞，击节庆祝。　　每个人都有自己理想的生活环境。地球是所有人的家，地球要成为所有人的理想世界，需要人的创造，更需要人的节奏。一路风景，走走停停，才叫生命的历程。　　生活的天堂才是真正的天堂。美丽在阶前小河中流淌，真实在国中土地上成长。智慧在屋顶青瓦上乘凉，一只鸟与鸟群在大地之上飞翔。　　我们的风景，我们匆忙或从容的眼睛。　　点评：　　本文的作者在作文立意上有不俗的思想，写出了个性。文章没有直接针对“跑的体验”叙事抒情，而是把握“速度”与“高度”等要素展开联想与想象，有出乎意料之外，在乎情理之中的效果。本文作者的语言很有表现力，整散句的恰当运用为语言项增色不少。总而言之，本文构思的大气，语言的准确、流畅是本文脱颖而出的根本原因。　　05、掬水留香　　有时候我们会像小孩子痴迷一件玩具一样，朝着自己的梦想奔跑，看着那美丽的光球，不停地加速，到眼前才发现那原是海市蜃楼。　　于是后悔了，后悔在跑的过程中失去了欣赏风景的机会，想要折身返回，却发现风景已逝，无可挽回。　　其实，人在跑的时候，不要只顾着深邃的蓝天，我们的脚下还有广袤的大地。 　　在人生起跑线上，每一个人都会有一个起点，也会有一个终点。　　快乐的人在奔跑的过程中会享受沿途的娱乐。　　抱怨命运的人，在奔跑的过程中会丧失那一份信念，最终无功而返。　　曾在《感动中学生的一百篇故事》中看到过这样一个故事。　　十几个身有残疾的小孩进行比赛，其中一个跑[的]（得）飞快，忽然一个小孩摔倒在地，观众的心猛地一惊，比赛不能进行下去了，但出现的场面却让所有在场的人感动[的]（得）流下眼泪。其余九个小孩都停下自己的脚步，全部走到这个摔倒小孩的面前，扶起他，对他的伤口进行短暂的处理，然后手挽手“走”向终点。　　这是一次特殊的赛跑比赛，我不知道最终的结果如何，但我想他们十个人一定会成为很好的朋友，不为比赛的结果，就凭那停下来的瞬间。　　朋友，在奔跑的过程中，你是否有过此种经验，不论有没有，在今后的人生中，你需要这种经验，为着这份善心，我们终究要改变头脑中一些根深蒂固的观念。　　在高考前夕，每个人都小心翼翼的捧着一个水晶球，不甘心落后，争先恐后地向前跑，生怕落在后面。忽然间一个同学说了一句话：我们是被线羁绊的风筝。一瞬间，所有的同学都清醒了。原来，我们在奔跑的过程中除了竞争，还有那么多纯纯的友谊。　　很多时候，我们只考虑自身。在跑的过程中根本不会顾及他人，其实，很多人只是无心，面对残酷的生存竞争，每个人都没有理由[一]（地）选择了一种方式：那就是向前跑，一直跑，把所有的人全都抛在脑后。　　其实，我们可以换种方式跑，带着快乐向前跑，带着感恩向前跑，带着一颗单纯的心向前跑，也许我们会跑到“天堂”，看到天堂的颜色。　　天堂是什么颜色，你看到了什么，又没看到什么，我并不清楚，也许重新出发，跑在生命之途中，你会在不经意中看到天堂的颜色。　　06、勇敢奔跑，勇敢超越　　人生弯弯曲曲水，世事重重叠叠山。热情去奔跑，去超越，然后才能拾掇失意后的担然，挫折后的不屈，困苦艰难后的从容。　　一　　王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬃毛。露湿秋香满池岸，峰来不羡瓦松高。 　　我策一匹骏马，在昏黄的古道上奔驰。然而，官场的尔虞我诈，世俗的道貌岸然绊住我奔跑的脚步，无情的现实冷却了我一腔热血。是啊，想当年力士为我脱靴，贵妃为我磨墨，那该是我仕途上奔跑得最顺畅的时期啊。　　可是，无意间我看到了力士谄媚的丑态和贵妃不可告人的笑，我觉得我应该永远让我奔跑的双脚停滞不前，离开这黑暗的金马门。我清醒地知道，我宁愿散尽千金，只求一醉，也不愿摧眉折腰，做大唐的“御用文人”！　　于是我带上佩剑，把一杯酒去寻访我暂且放在名山的白鹿，永远跨出黑暗的仕途之门。　　昔日我骑御赐骠马奉诏奔驰，今日我骑白鹿奔向我梦寐以求的远方。浊酒深酌，重返喜地，寻幽豪饮，同销万古情愁，南下吴越，梦游天姥，齐叙难酬鸿志。奔跑让我履跌履撞，奔跑又让我获得心灵的超越——思想，永远在徘徊和失意中成熟。　　二　　花开不并百花丛，独立疏蓠趣未穷。宁可枝头抢香死，何曾吹落北风中。　　我送走了那个可弃可恨的昏君，伶仃洋未过，就被元兵的罗网网住。　　我回头看那无止境的路，从临安到岭南，这一路我的确（是）奔过来的。我的人生又何其相似。当年，我心怀抗元大志，跨上战马，驰骋沙场。我在奔向战场，也是在奔向我人生的另一处归鸿：大丈夫志在军营。　　可是临安府，容得了一代糊涂君王，容得了一群窝囊庸臣，却容不了一颗誓死效忠的赤诚之心！所以，我深深明白，我只能永远奔跑，哪怕只杀一个元兵，收复一寸南宋疆土。荆棘算得了什么，刀光剑影又有何畏惧。　　今夜，我却被困在暗牢，也许永远不能跨上我心爱的坐骑，去驰骋边疆，驰骋信念，驰骋人生了。箫声吹得人哀怨，但哀怨从来不属于伟丈夫，士可杀不可辱。铁骨铮铮的文天祥怎能跪着生!　　燕山月静静洒下，秋菊无声无息地盛开，塑一座圣洁的雕像。　　奔跑让我遍体鳞伤，抛头洒血，奔跑又让我在心灵上完成了一次永恒的跨[跃]（越）——意志，应该在残酷和无情中超强。　　生命是一江春水，抒写了热情和奔放，教人在激情中意气风发；　　生命是一泻瀑布，宣誓了坚贞和不屈，教人在挫折中不懈要求。 　　勇敢在人生路上奔跑，勇敢在心灵上跨[跃]（越）。　　07、轻松起跑　　翅膀上挂着沉甸甸的金钱是飞不起来的。　　——题记　　在专属于梭罗的宁静的瓦尔登湖边，梭罗心无牵挂地在自由的国度中跑着；在广阔无边的科学世界里，居里夫妇心无旁骛地携手驰骋……追求身心轻松的人大多能更快拾取胜利之果。面对身边纷繁复杂的诱惑，刚刚结束缓慢步行的少年时期的我们，在等待人生全新起跑点时，同样应轻松地促进自我的飞跃。　　人在世俗的世界中行走着，在慢慢流逝的时间里静静等待着成年那一刻的全速奔跑。可漫长的等待过后却发现，形形色色的欲望与世俗观念像橡皮泥一样粘在身上，越积越重，最后竟无限膨胀，束缚了我们的双腿，减缓了我们的步伐。我们不能轻松上路，也不能全速奔跑。它们甚至遮蔽住我们的双眼，遮掩住我们纯真的心，让我们的脚步开始凌乱，旋转在灯红酒绿的花花世界里……　　清醒的我们应当狠狠地揪下这一团团粘人的家伙，甩掉身上的包袱，带着轻松纯净的心快活起跑。原来，抛开世俗的欲念是能使自己的目光更加专注、让我们直奔成功的，那种对前方成功的渴望，不是世俗中宣扬的急功近利，而是有的放矢；原来，丢弃世俗的观念是能让自己的脚步更加轻快的，那种奔跑中的自在惬意，不是世俗中叫嚣的随波逐流、自我放逐，而是欲擒故纵的机智……甩开世俗，轻松起跑，你将获得无穷的加速度，在起跑线上更快的升腾至蔚蓝的天空，尽览更加高远壮阔的景致!　　贝多芬甩开了尘世的喧嚣，在音乐的国度里尽情跳跃；居里夫妇抛弃了名利的纷扰，在科学的世界中迈出了更深远的步伐；陶渊明忘却了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊……他们在人生轻松淌洋，嗅着人间的芬芳。而别里科夫被世俗束缚在了袋中，葛朗台被金钱拖至了死神的身边，他们没有全力轻松地奔跑，最终被卷入世俗的浊流中……　　人生的道路上，学会了走后，就应学会轻松的跑。放下欲念放下世俗，怀着心灵快活上路，成功会在尽头向你微笑……　　08、生如夏花　　似乎，生命如征程，人的一生注定疾步匆匆，从古到今…… 　　—一题记　　回眸处　　回眸处，历史的光芒穿刺迷眼，我似乎可见远古的蛮荒处夸父那如飞的箭步，踏破尘土，踩碎气象，朝着那火红的太阳永不停息的奔跑着。　　奔跑的力量震裂了山河，震出了世界，那不曾停下的步子带领着人类走出了矗立的巉岩，万尺下的深渊，走出了文明之路。　　侧视时　　侧视时，我看见那峥嵘岁月里，孙中山奔走于乱世镇静的脚步，那脚步曾停留在李鸿章的府衙，曾踏上过北上的火车，曾奔跑于起义的山冈之上。那不知疲倦的奔跑的姿势，终使他赶上了时代的浪尖，冲碎了千百年来不变的封建桎梏。　　凝神望　　凝神望桥上车水马龙的过往，以卞之琳《断章》中的姿态，时而见到孩童背[背]着手执着这样那样的器具快步走在去补习班的路上；或是看到小商小贩背着行囊跑向欲走的公交车时的情状；亦或见到笑脸扬溢的成群的老人们迎走朝阳一路小跑……　　似乎谁都在跑，都在追赶着什么，那跑动时被风吹起的发丝，顺颊而下的汗珠，鞋上溅起的水花总是给人生命的蓬勃之气。　　静思之，不觉置疑，那永远保持不变的奔跑状态从何而来？　　是因为夸父对太阳的渴望吗？是孙中山对现实的不屈吗？是小孩对前途的希翼吗？还是那生活的[坚]（艰）难所需，或是那不服老的心呢？　　再思量，不禁顿觉，人的一生好似征程，每个人都背着该负的重跋涉奔跑。奔跑即为生命的历程，而最重要的是，那些奔跑的姿态背后，是人们对生命不被磨灭的追求！　　再回眸处，再侧视时，再凝神望，生命的价值熠熠生辉，征程中，我们奔跑着，留下或多或少的痕迹，怀着独一无二的心情，追着太阳，追着浪潮，追着生命，追向心中的夏花灿烂处。　　如夏花般，开得无比绚丽。　　09、奔腾的海洋 　　水远远而来，始自涓涓细流，在永不停息的流动中壮大和充实着自己。无论高山积雪，还是地底清泉，相同的生存理念将它们紧紧凝聚在一起，哗哗作响是它们不离不弃的质朴允诺。　　水加快了前进的步伐，在茂密的林间左冲右突，横冲直撞，肆无忌惮地延续跑的轨迹。水的心中只有朝理想奔腾的理念，它毫不顾及天空的脸色，山的表情，甚至连树枝友好的招呼都懒于理睬。自恃美艳的花瓣悄然飘落水的胸膛，却缠绕不住水前进的方向，反而自己陷入空前的迷乱。阳光尖锐而强烈地直刺水的脊梁，然而水清澈得无隙可击，它丝毫不在乎这遍野的燥热，它藐视鸣蝉耐不住寂寞的俗套语言，忘情地奔跑，直至抵达悬崖边。　　空荡的谷底是未知的命运，连风也不曾透露半点秘密，水会停下来么？就在这里仰望白云幻化的自在，倾听风过枝桠的逍遥？不！水不会停止向目标奔跑的脚步，它拒绝被囚禁在悬崖上。水曾经[的]忘情奔流因为心系远方，曾经风雨兼程也是情牵浩海。水的理想是海洋，它曾想变成大海里-朵小小的浪花，悄悄地扬起美丽，它也想成为瀚洋里汹涌的波涛，尽情地演绎壮阔，水以坚毅的步伐，勇敢地迈过悬崖，以最美的姿态朝命运的深处纵身一跃，在耀眼的瞬间水支离破碎，飞溅的水滴如同双双鲜活的眼眸，透露出智慧的灵感和生命的火花，水的灵魂绚烂中得到升华。 　　纷飞飘扬的水重新聚拢，再次踏上漫漫征途，谷底只余下水四散的芬芳，弥漫了整个山岗。　　水永无止境地往前跑动，它心静却也锵然作响，跑的过程中它不断成长，白浪滔滔奔腾向海洋，[既]（即）使[有天]蒸发后重回原点，依然会再次向它的理想奋力奔跑，那不是宿命的轮回，那是一次重生！　　水还在往前不住地奔跑，它的理想永不搁浅，触礁，如同旗帜的飘扬，我仿佛看见了青春的本质，在于奔跑的同时带上理想，自信而敢于展露坚强而意志饱满。　　10、“老狮”的画像　　——谈谈《贝多芬：一个巨人》的肖像描写　　文章通过对伟大音乐家贝多芬细致真实的描写，展示了贝多芬巨大的人格魅力和宏伟的精神图画。 　　贝多芬那陈旧朴素的衣着，宽阔的肩膀，让人家看到了一位饱经风霜的伟人在竭力负担生命的负累和对事业的执着。贝多芬那火一般蓬勃的头发像他热情的生命勃然喷发；他那深遂的双眼，流露出对生命、对事业的渴望；他坚毅的脸庞，审视着他壮丽辉煌的事（业），从骨子里流淌出坚韧的意志。这一切，让我们无比真实地看到了一位巨人在困境与执着中刚强的神色，让我们从心中不禁为他的灵魂而由衷赞叹。　　作者（用）细致的笔调，将贝多芬的肖像刻[划]（画）得淋漓尽致，通过他的双眼、脸庞、衣着等方面，让我们又一次真实地触摸到贝多芬。从他深遂的蓝眼睛里，我看到自信；从他宽阔的肩膀上，我看到责任；从他坚韧的脸上，我看到了坚强。正是由于对贝多芬肖像细致的描写，才让我真实地洞悉到他[的灵魂和]波澜壮阔的精神世界[和内心世界]。　　11、他者的视角　　——试析《贝多芬：一个巨人》的侧面描写　　如果说正面的描写如同直笔勾勒的画笔，那么侧面描写正如烘托点染气氛的背景。本篇文章的侧面描写也同样起到不可思[异]（议）的效果。　　作者大笔描绘了女佣与客人的对话，把他者视角下的贝多芬率先勾厕出来。“他要的是孤独与安静……”把贝多芬耳聋后的心境衬托了出来。随后女佣对贝多芬房间的描述，把贝多芬的日常事务及生活与工作展现到读者的眼前，一位酷爱着音乐而又在自己心灵之树下守护着一分秘静的“巨人”——贝多芬烘托上了舞台，使读者对贝多芬有了大概的认识。　　作者又描绘了一幅客人与贝多芬的谈话图，通过客人的态度与语言再次衬托贝多芬的形象。“客人小心翼翼的递上字条”“贝多芬激动而又沉郁的情绪深深感染来访者，不断记笔记”便把客人对贝多芬那份崇拜而敬畏之心表达[的]（得）淋漓尽致，衬出了他人视角中的“巨人”般的贝多芬。　　全篇布局精巧，尤其是他人视角下的贝多芬表达得真切而平实，把“巨人”形象的贝多芬诠释[的]（得）酣畅淋漓。　　12、“巨人”的述说　　——简析《贝多芬：一个巨人》的语言描写　　《贝多芬：一个巨人》通过肖像描写、侧面描写等刻画了一个巨人的形象，尤其是语言描写起到了很大作用，是精彩的一笔。　　语言简洁，孤独形象突出。“什么？”又是怎么？“ 倒楣，今天！哦，今天我碰到的那些孩子，对我嘲笑……”“谁？那是谁？”简短的一连串的发问，贝多芬见到客人，表现出不耐烦，厌恶会见客人，孤独厌世的形象凸现。　　真心言语，坚韧意志展现。“我是个聋子！”“你们知道我听不见的，”“一个音乐家最大的悲剧是丧失了听觉。”从贝多芬发自内心的话，可以看出他敢于正视自己的缺陷，顽强地生活。这通过自己的话表现了他坚韧的性格。　　语言美在蕴含了精神美。“竟敢到兽穴里来抓老狮的毛。”“拼命巴望挣扎出来？”“听我心里的音乐！”运用了比喻呼告来显现[了]贝多芬内心（的）细微变化，生理有缺陷但创造了美好人生。　　全篇通过贝多芬个人的述说，塑造了孤独、顽强、热爱音乐的巨人。　　2005高考优秀作文精选（江苏卷）【作文题目】◎江苏卷?“凤头、猪肚、豹尾”阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)　　我们常常用古人所说的“凤头、猪肚、豹尾”六字来谈写作，意思是开头要精彩亮丽，中间要充实丰富，结尾要响亮有力。写作固然如此，仔细想想，小到生活、学习，大到事业、人生，又何尝不该这样呢？　　请以“凤头、猪肚、豹尾”为话题，写一篇不少于800字的文章。　　注意：①话题包括三个方面，也可以选取其中一个或两个方面展开。②立意自定。③自拟标题。④自选文体，但不要写成诗歌或剧本。　　01、没有了妖魔的取经之路　　我只是一介书生，所以难免卖点书呆子气。每每看《西游记》，总觉得既然孙大圣可以日行千里，为何不背着唐僧一步西天，也省得一路上千辛万苦，还有这妖那精的惦记着唐僧肉。　　如果一步西天，倒也爽快，只是师徒几人的关系恐怕也只能停留在“酒肉朋友”的层次上了。所谓“患难见真情” ：八戒虽色，却处处念叨着师傅，偷了个西瓜还不忘分给师傅半个；沙僧虽傻，却任劳任怨，甘心做大伙儿的下手；悟空虽狂，可师傅有难，不也是不顾生死，降妖除魔吗？战场上结下的友情才是钢铁铸成的啊！倘若一切都太容易，那悟空充其量只是个开路的，沙僧充其量只是个脚夫，八戒逗逗大家开心而已，便是一个太无趣的故事了。　　如果一步西天，唐僧倒是可以省去一路的担惊受怕的搅扰，安心地吃斋念佛，朝发夕至，取回佛经。可所谓“出门长见识”，唐僧若只随徒儿们在云里雾里日行千里，又怎知这天底下人间的百态？敝人不才，未曾念过佛经，可也听说佛从人间来，人间酸甜苦辣尝尽，才换来“佛”超脱尘世的感悟，写入佛经，贻养后人。不经历千难万险，唐僧又怎能真正领悟这佛经的精深蕴意？阳光总在风雨后啊！　　真的可以一步西天，佛经取回，又怎么样呢？抑或，难道西天之行仅仅为了取回几本经书吗？　　没有遇上白骨精，没有进过盘丝洞，又怎知世间的险恶？没有住过高老庄，没有下过龙王庙，又怎知世间的冷暖？人性中的怯懦如何除去，人性中的恶性如何摆脱？至性如何养成，高僧如何修炼？倘没有这一路历尽艰难的感悟，又怎可获得？　　我们活在世上，总希望找这样的捷径，那样的捷径，叹为“一步登天”才是最大的财富。我们厌恶过程而只求所谓的结果，我们不管它是“猪肚”还是“蛇肚”，除了“豹尾”，我们什么也不要。所以今天我们还要防什么作弊，防什么替考，防什么徇私舞弊，防什么假冒伪劣。　　倘若每个人的心中都有一条取经之路，以开放的心态迎接磨难，迎接考验；倘若每个人看到的不仅是鲜花掌声围绕的“豹尾”，更祈求一个丰富多彩的“猪肚”，那我们得到的又岂止是那几句赞美之词呢？　　没有妖魔的取经之路，是一条南辕北辙的路。　　简评这是一篇有着杂文“由头”的规范的议论文。三个分论点，层层递进：①患难见真情；②出门长见识；③征程即真经。很有见解，很有力度。结尾处，笔锋一转，针砭时弊，痛快而淋漓。作者构思机智，文笔洒脱，嬉笑怒骂，皆成文章。有时大词小用，有时举轻若重，有时粗俗，有时典雅，相互回落，和谐交融。什么是上好的议论文？此文可为榜样——有识，有色；有情，有趣；有板，有眼；有开，有合。后来者不妨也试一试。（何永康）　　02、青春从40岁开始 　　　妈妈是个普通的工人，年过四十，已经有些发胖了，在我看来，她是贤妻良母型的女人。早上为我和爸爸准备早饭，中午洗衣服晒衣服，晚上吃完饭看完肥皂剧就上床睡觉。典型的除了工作、干家务、照顾我和爸，就是吃饭睡觉的家庭妇女形象。只是，一次假日呆在家里，才突然发现妈妈变了。　　原以为花坛里只供杂草享受，却不料有了几株像模像样的花。“那是你妈种的。”爸爸的话又让我愣了愣。我随手丢下包便去扒饭吃。“你手洗了没？多大了还忘这件事！”“啊？”我放下筷子，眨着眼不知所措，要知道“洗手”的事只有我小学老师教过，我妈从没开口过。当然，我很顺从地洗了手。饭桌上的菜，有我喜欢的蒸鱼，而且在家里自然不用客气，所以我的筷子压根没离过它。“你只吃鱼，营养能均衡吗？蔬菜中维生素多，你得多吃！”我在心里拍案叫绝，两个专业术语被我妈用得恰到好处，为此我虽不乐意却也吃了不少菜。　　一顿饭圆满收场，我打开电视机，正是黄金剧场，刚想开口喊我妈，却听到她的声音传来，“我和你爸去散步，你自己拿些水果吃吧——”天呐，散步，这不是年轻夫妇才会干的事吗？妈妈可是年过四十了。我狠捏自己一把，“哇”的一声证明我没听错。电视剧收场后，妈妈和爸爸空手回来，“散步为什么不买些东西？”我很好奇。按常理而言，他们出去总该会给我买些东西的，可这又是怎么了？“要买什么？吃的用的都还有，出去走走有助于消化。”妈妈的话说得我一句都答不上来，我只能看看老爸，现在也只能从他嘴上套出些什么了。于是，咬耳朵的话开始了。“你妈最近常和我出去，散完步回来就在公园前的场地上看他们跳舞，偶尔也学学。现在，她肥皂剧也戒掉了，老命令我看新闻，看到有用的东西就记下，说是学习……”我大声笑了出来，却被老妈听到，于是笑着问我：“父女俩的悄悄话结束了没？结束了就上楼，你得洗完澡再喝杯热牛奶，听见了没？”我笑着一一履行。　　上楼的时候，我听见老妈在唱歌，而且是一首我会唱的歌，我跟着唱了起来，妈妈很惊讶，问我怎么也会唱，我笑道，“这不是应该我问你的话吗？”　　枕着妈妈买的书睡觉时，我突然觉得，妈妈不再只围着我和爸爸转，而是开始在为自己打算，让自己充实。看来，本该是更年前期的妈妈，又悄悄回到了青年时代，能和我一起感受青春，再度花样年华了……　　【简评】 家事琐事，平实人生，被作者写得情趣盎然，意味无穷，诚为不易。高中生写记叙文，应当留意身边的人和事，关注日常生活中迸发出来的微妙的人情火花。不要一下笔就是古人如何如何，大人物如何如何。自己亲身感受过的，写起来最真切；自己动过情感的，写起来最美好。这位老妈的音容笑貌，所思所想，被女儿用传神的细节描写，浓淡相宜地点染出来，煞是好看！有关谁该唱“新”歌的描写，相当机智，真“亏她想得出来”。一个好的细节，顶得上千言万语，高中生写记叙文，务必在这方面下功夫。（郁炳隆）　　03、善始之论　　伏闻上古之年，盘古奋威，混沌初开，已而清者上浮而为天，浊者下沉而为地，玉宇澄清，此天地之始也。天地既有，女娲圣眷，水土相融，塑为人形，此人之始也。火麟昂首，凤舞九天，司禽总兽，此鸟兽之始也。天地无涯，万物齐一，皆有其始。　　燧人氏授民以火，有巢氏教民以居，神农氏诲民以耕。自三氏以降，千秋万代，日渐兴旺。此三人者，启我辈世代衣食之始。黄帝驾车御剑，破蚩尤于九州，启炎黄千年之史；武王吊民伐罪，灭成汤于朝歌，启周室八百之岁。凡一朝一代，欲有盛世者，必求善始，使开国以弊，则无望长存，复何求安民富国邪？　　合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。可见善始之用也。魏征有言曰：“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”凡君子欲展鸿图之志者，必求善终，亦不忘善始。盖若无善始，纵有善终，亦有憾于始也。直如属文之时，若无凤头，徒有猪肚、豹尾，亦难尽善也。　　古人云：“君子见机，达人知命。”是故君子不肯碌碌无为，庸庸一生。但有才智，必欲有所作为，并求善始而善终。人既为百灵之长，则当求尽善尽美，而不可舍其十之一也。古人重善终，保晚节，不计前事，不责善始。然今之人也，与先人异甚，每每追安逐逸，不愿披荆斩棘。创业维艰，畏之者十之八九也。然其一旦有其始，必战战兢兢，克勤克俭，以求善终，何也？惜其始之不易也。正如属文者，若妙手偶得，已有凤头，能不竭智以求猪肚与豹尾乎？今之众人，闻百家之言，受千秋之都，可为圣人师者，亦有十之一二，然终无人可为圣者，何也？乃无善始之念，莫敢为天下先也。　　古有王羲之以己之于古人为逊。以为“世殊事异”。吾以此言为然也。今之众人，莫不求猪肚之实，欲豹尾之力，独鲜有重凤头者，每草草于其始。余以为庠序之中，先生堂上，不教善始之道，为大谬也。若能以善始之道诲人，俟人人善始之时，则自能人人善终。使人人善始，则业各可取；使各致其业，则事无不成。若有如此之民，则不愁教化，不虑动乱也。至于物阜民康，国盛家强，垂拱而可得也。善始之道，于今为稀，于古为常。若人人得其三昧，则兹世不可不清明也。 　　愿斯志之永固兮，东终古而未央！　　【简评】今年47万江苏考生中，竟有如此妙笔出现，委实令人吁唏感叹！用文言文写作，我们并不提倡；但如果真有哪一位同学写出“精彩”来了，我们肯定会由衷喝彩。此文无需我们多说，读者读罢便知：简直到了纯而青的境地！这说明，江苏的基础教育真的名不虚传；这说明，江苏的文化积淀的确沃野千里！再者，此文作者的见识也是超越同辈的，望各位细细品味。（何永康）　　04、下辈子还做您的女儿　　18年前的仲夏夜，我带着嘹亮的哭声来了。您说，这是个吉祥的开头。　　在您的牵手中，我蹒跚学步；在您的教导中，我呀呀学语；在您的期盼中，我迈入学堂；在您无微不至的关怀中，我逐步成长……　　感谢您给了我生命，即使降生在贫困的家庭。妈妈，我怎能忘记上次我从学校回家，低低地和您说：“妈，好多年没吃西瓜了，我想吃西瓜……”我惴惴地看着你。您无言，叹了声气，走进灶房。我多恨自己提出这个无理的要求啊，父亲去世的早，仅靠您单薄的身体守着父亲留下的二亩薄田。这一刻，我真的恨自己残忍，怎能再给母亲施压呢？　　可是第二天，起床的时候看到您赶集回来，肩上背着个小西瓜，篮子里还有些刚下地的青绿的菜。妈妈走进灶房操劳着一天的饭菜，我忽然有想哭的冲动。过了一会儿，您叫我吃饭，坐在那张简陋的八仙桌旁，我明显地看到菜比以前要丰富好多，还有让我垂涎的红红的西瓜。妈说：“娃要高考，给你加些菜，快吃吧。”　　我胡乱地吃了一些饭菜，伸手拿起一块西瓜，幸福地吃了起来。我说：“妈，您也吃啊。”您说：“我从小就不喜欢吃这个，吃了肚子受不了。你快吃吧。”我便心安理得地吃光了所有的西瓜。　　我回房间整理回学校要带的东西，妈妈收拾了碗筷。后来，忽然想到告诉妈妈要体检了，于是就去灶房找她。可是，我分明看到，母亲正背对着我，啃我吃剩的西瓜皮……那一刻，我不晓得该和母亲说些什么！庆幸妈妈没有回头，我冲回房中，捂着被子哭了好久。　　妈妈，把她能给我的都给了我，我唯有学业可以回报。可是考前最后一次重要的模拟，我却考得很糟糕。我拖着沉重的脚步回家，远远地发现，昏黄的残阳中，母亲佝偻着背在村口望着我归来的路。那一刻，我有向后走的冲动，可我终究不能。 　　和母亲一起回家的路上，我心疼着，该怎样告诉母亲我的失败呢？到家的时候，我头低着告诉母亲我考砸了。母亲，望了我好久，然后用她枯槁的双手，轻轻搂起我，抱了一下：“下次你会考好的……”　　有这样的母亲，即使穷又怎么样？她疼我，爱我，相信我，给我一个充满爱的充实的成长过程，母亲给我的已经太多……　　今天，我坐在考场上。我知道一定会有一个好结果。我会一直努力。最后，要告诉母亲：下辈子还做您的女儿！　　【简评】这是一篇用第二人称写的记叙文，文字质朴，情感真挚。有关妈妈啃西瓜皮的细节描写，很能打动人的心弦。平凡的妈妈，用不平凡的母爱充实了女儿的成长过程，自然而然地扣紧了题意。不事张扬，平实道来，是这篇记叙文的明显特色。（蒋明德）　　05、不肯死去的心　　或许，在血脉亲情之上，爱永远都是倾斜的。也正是有了倾斜才看到了不死的希望，才有了不破的梦，才有了爱的延续。在我的一生之中，青年时是精彩亮丽的，中年时是充实丰富的，可又有多少人注意到老年时的响亮有力呢？　　朋友告诉我：他的外婆得了老年痴呆症。先是不认识外公，坚决不许这个“陌生男人”上她的床，共同走了50年的老伴只好叹着气睡到了客厅里。然后有这么一天，外婆走出家门就不见了踪影，好在有派出所的帮助才将老人家找回。原来，她一心一意地想着童年时的家，不肯承认与现在的家有什么联系。家人哄着骗着，才终于将外婆留了下来，但她又忘了她一手带大的外孙外孙女，以为他们是群野孩子，要来抢她的饭。她用手护住饭碗，一边用拐杖打他们：“走开，走开，不许抢我的饭。”弄得一家人哭笑不得。　　幸亏外婆还认识一个人——自己的女儿。每次看到她，外婆脸上都会露出异样的笑容，叫她“欣欣，欣欣”。傍晚的时候，外婆就会拿个凳子坐到楼下，唠叨着：“欣欣怎么还没有放学呢？”其实欣欣的儿子都大学毕业了。家里人看准了这一点，每当外婆闹着要回自己家的时候，就恫吓她：“再闹，再闹欣欣就不要你了。”外婆便会立刻安静下来。 　　有一年国庆节，来了远客，母亲亲自下厨。这时外婆的动作十分怪异：她朝四周看了又看，就像一个正要准备偷糖的孩子。当她确定没有人注意她的时候，大大方方地夹了一大筷子菜放在口袋里，主客见了顿时大惊失色，却又装着没看见。只有外婆一个人兴高采烈，似乎自己的手法十分高明。那顿饭吃得很艰苦。　　当上完最后一道菜，母亲（外婆之女）也坐了下来，一边同客人客套，一边顺手从盘中捡菜吃。这时，外婆忽地从座位上弹了起来，一把抓住母亲的手往外拉。母亲莫名其妙，只好顺从地起身……　　一到厨房门口，外婆便警惕地用身子挡住众人的视线。然后，掏啊掏地，从口袋中掏出刚才的菜，放到母亲的手上：“欣欣，你快吃呀，快吃呀。”母亲愣住了，看着那还冒热气的菜，半晌，抬起头，使劲儿盯着外婆异样的笑脸。哇的一声，她大哭了。　　我想，外婆的“结尾”是响亮有力的。虽然，她的灵魂已在疾病折磨中慢慢死去；但永远强健的，是那颗不肯死去的母亲的心。　　【简评】此篇选材很有个性，外婆的形象相当独特。作者侃侃道来，把外婆的“病状”叙写得清清楚楚，其间有好几个传神的细节。如果仅此而已，我们看到的只是一位不幸的年老的病人，但结尾处一下子奇峰飞降，将人物的心内景观推上了岱岳之巅。伟哉，永远不死的伟大的母亲的心！（郁炳隆）　　07、不看续集　　文学如今是越来越不景气了。　　从卡西莫多对艾斯美拉达悲怆人心的爱情，到时下琼瑶笔下愈来愈滥的《还珠格格》Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ、Ⅳ中男女主人公千篇一律地呼天抢地；从美国土地上那杆掀翻海明威的双筒猎枪和圣提亚哥手中那柄折断的鱼叉，到金庸古龙梁羽生还珠楼主那些似曾相识的江湖情愁；从古希腊悲剧大师埃斯库罗斯和喜剧大师阿里斯托芬，到张艺谋《英雄》、《十面埋伏》的哗众取宠……我不由得发出一声叹息。　　这是文学的悲哀。　　的确，琼瑶初出道时的缠绵绯恻，委实凄婉动人；金庸的《射雕英雄传》，委实大气磅礴，想象奇特，让人耳目一新；张艺谋的《大红灯笼高高挂》，也非浪得虚名。　　然而，为何精彩过后的不是经典，而是一堆堆的文化垃圾？为何凤头过后不是猪肚和豹尾，而是依样画葫芦地如法炮制出来的凤肚、凤尾？　　凤头固然美丽，然而凤肚凤尾也一定美吗？　　一部作品成功，然而多而滥的风格甚至是内容上的复制，也会成功吗？ 　　非也！　　文化快餐、文化垃圾的产生，这些作家难辞其咎。在市场经济大潮的冲击下，面对着第一部成功作品所带来的荣誉和金钱，他们迷失了方向；于是，粗制滥造出一部部风格类似的作品，甚至是苦思冥想出来的续集，拼命往家里扒拉人民币，全然不顾这是狗尾续貂。文学不是妓女，不是一时兴起可以随意玩弄的荡妇。它是庄严而神圣的。这一点，那些叼着“万宝路”，跷着二郎腿的作家未必明白；即使明白，也难免故意亵渎。从他们身上散发出来的，不是书香，而是铜臭。　　续集的泛滥让人大倒胃口。那些拜金作家笔下的凤肚、凤尾，也同样让人提不起兴致。　　琼瑶女士那固定的“好……耶”句式，已成为她每部作品中出现频率最高的标志性语句，让人一读浑身鸡皮疙瘩，也成为我排斥她的最主要因素。　　由此类推，其余作家的狗尾续貂之作，同样是让人恨得牙根发痒。那些冗长的带有几个续集的电视剧和电影，就更不用说啦……　　因此，我呼吁：聪明的读者，只看一个作者的第一部好作品；特别注意——不看续集！　　【简评】这是一篇文艺短评。作者热情地肯定“凤头”，无情地鞭挞“凤肚”和“凤尾”，完全切题，且有新见，颇富个性。全文旗帜鲜明，语言泼辣，有如“二锅头”，一口下去令人周身发热、眼冒金星。高考作文的特殊性，提醒我们少用“碧螺春”，少来“弯弯绕”。当然，处理得好，“碧螺春”亦可提神。（薛明德）　　08、厚重的心　　在常州跑生计的小叔昨晚打来电话，说那边阴雨又连着阴雨，没做几桩生意。说明天侄女你就要高考了，咱不紧张；敦实着考，你的成绩叔不担心，只是作文别玩洋，什么新概念式的别写，高考不是玩儿……　　我听着听着就哭开了，感动这东西，亲人的一句暖话，身上就跟过电似的。是了，叔，我知道，人一充实，就稳当。　　叔本不是个一心养家的人。年轻那会子，也追求光鲜衣服什么的，在社会上磨合了几年后，开始埋头干活，讲究实在。乡下人会养猪，知道猪肚子那块肥实，油料。　　我们都在扎扎实实地数日子过。叔开着他的车，我准备着我的高考。　　学校包的车停满了校园。我找到应该坐的位子，走过去，坐好。喝一口？谢了，我有。 “红牛”缩了回去。我这瓶怎么样，要不，来一口？是“丫丫”的罐装露露。我浅笑，拿出自己的水瓶，对她摇摇。透明的塑料瓶里是沉淀了一层水垢的开水，经我一摇，都兴奋起来，四处游曳，恰似我们奋争了十二年的心，今天都不失时机地亢奋起来。　　两个星期前奶奶就来陪我，给我做饭，为了我的高考。每天是清淡的豆腐青菜汤，面条荷包蛋。奶奶说，高考不考肚子里的油水，考脑袋里的墨水。还有，秀才不怕蓝衫破……我懂奶奶，肚满肠肥，衣着时尚，而不会背唐诗，不会做算术题的人，是最不应该的。　　正如猪肚，厚厚重重，却是实在的，有料。　　奶奶给我灌了一满瓶开水，递给我，笑了，奶信你。呶，好好的。　　这是今天早晨赶赴考点前发生的。现在我在考场里，离终场结束还有十分多钟。我的作文题目没有起，而且没有写到规定字数。　　但奶奶的笑在不远的家里，奶奶的孙女肚子里有油水，脑袋瓜子里更有墨水。我在微微的亢奋中将胸腔里的话一一理顺，形成汉字从笔尖流泻出来，正如从心间汨汨而出的感情的溪水。　　我们每个人都是一束纯净的火焰，依靠内心看不见的太阳而生存。厚实地去生活，扎实地努力，总会换得太阳的如花笑靥。　　【简评】写临场高考，很容易万人一面，大家在选材立意上“撞车”。此文作者却做到了既大大犯忌，却又不犯“重复”他人的毛病。原因何在？她写了自家人物的个性风彩，写了其他人领略不到的这一种亲情温馨。小叔的话语，土洋结合；奶奶的话语，老窑飘香。谁听了，都会眼睛为之一亮。此文的结构谨严而活跃，时空跳荡，衔接自然，以短短的800字篇幅来经营如此佳构，足见其功底厚实，文思敏捷。（卢惠红）　　09、豹子飞奔！　　在奥林匹克主体育场，无数的观众在静静地等待着，无数的闪光灯在静静地等待着，无数的解说员在静静地等待着，夜空中的月亮在静静地等待着，孙海平教练也在静静地等待着。　　所有队员一起站在同一条起跑线上。刘翔那豹子般的眼神死盯着终点，用手拍打着自己的胸脯，又高高地扬起双手……预备——砰！　　刘翔像平原上疯狂的豹子，开始狂奔，一步，两步，三步，右腿向上抬到最高点，啪！用力下压，左脚用上全部的力量向下蹬地，右脚稳健地落在地上，第一个栏轻松过了…… 　　又是那凶狠的豹眼，盯住前方，咬紧了牙，似乎用尽所有的劲，开始第二个栏：一步，两步，三步，右腿抬到最高点，啪！用力下压，左脚用上……第二个栏也过了！　　此时所有的中国观众，都紧跟着刘翔；孙海平教练，左手握紧药瓶，右手按住心跳早已超过120的胸膛，眼睛紧盯着刘翔。　　第三个栏开始，依旧是那凶猛的表情，一步，两步，三步……右脚稳健地落地，刘翔开始兴奋了，因为在他最弱的前三个栏，并未吃亏；孙海平平缓了……　　进入倒数第二个栏。依然是那双凶猛的豹眼，只不过眼神中流露出更多的自信。一步，两步，三步，右腿向上抬到最高点，啪！……又轻松地过了。刘翔开始发狂，孙海平又握紧了药瓶，全场的中国观众屏住了呼吸。身旁的“法国”被刘翔的气势锁住了，倒下了！开始进入最后一个栏，一步，两步，三步，右腿向上抬到了最高点，啪！用力下压，左脚用上全部的力量向下蹬地，右脚稳健地落在地上……主持人嘴里喊着刘翔，刘翔快到终点，他不再死盯着前方，而是充满自信地左右各瞥一眼，一个狮子甩头……无数的观众沸腾了，无数的闪光灯沸腾了，无数的解说员沸腾了，孙海平……　　完美的前三个栏，完美的后三个栏，过硬的栏上技术，充满自信的神情，将刘翔送上了世界之峰，豹子——飞奔！　　优雅的凤头有力的豹尾，刘翔的飞翔是那么完美。这是一个成功的速度，这是新时代需要的速度。漂亮的开头是成功的一半，强劲的结尾是成功的另一半。豹子在加速！　　中国在飞奔！　　【简评】此文记叙“瞬间”，颇能尺水兴波。作者聚焦赛场，又笼袖广阔的世界，能放能收，挥洒自如。不断重复的“一步，两步，三步……”如阵阵鼓点，强化了文章的节奏感。孙海平手中的药瓶和砰砰的心跳，也被引来助战，有张有弛。文末的“诗”句，突现了速度，突现了豹子雄风，为中国点睛，为世界点睛，十分有力。（居正中）　　10、生命的绝唱　　当三闾大夫抱着石头与江水相拥，当西楚霸王自刎时的鲜血染红了整片夕阳，当普罗米修斯裸着身体被巨鹰啄食，当拉奥孔扭曲着身体仍想保卫自己的儿子，历史的悲风中发出阵阵悲鸣，但他们生命的结尾却那么响亮有力，数千年来仍叩击着人们的心灵，播放出永不低沉的生命绝唱！ 　　我的目光停留在一本书的封面上，上面金黄色的向日葵正肆意地绽放，毫不吝惜地泼洒出一片金色的阳光与希望。那书的名字却令我赫然：《死亡日记》。生如夏花般绚烂；那，死呢？可以如此生机勃勃，让希望的枝叶依旧永不妥协、无拘无束地生长吗？又怎么不可以呢，陆幼青一片坦然。于是，我懂得生命的结尾并不总是蓑草疏离般落魄，至少可以如秋叶般寂静美丽。即使华美的叶片逐渐凋零，你依旧可以用飞翔的方式跳出属于自己的舞蹈，奏一曲生命的绝唱。　　我的目光停留在一方银幕上。一个美国战士即将被纳粹处决，可他脸上的笑容依旧如冬日的阳光般能够照亮所有人黑暗的心房。他高高地竖起两个手指，做出“V”的姿势向人群示意希望与阳光仍在。刽子手残忍地将他的手指砍下来，可他伸直手臂，我的目光投向天空，一个大大的“V”字直插云霄，像极了飞翔的翅膀，承载着无尽的希望。于是，我明白了生命的结尾也可以如此动人：不出声响却令人震撼！　　我的目光停留在历史的湖畔，流水潺潺，鹤汀凫渚。历史的风猎猎作响，我听到一句响亮的声音：“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”一个老人的声音又从远处隐隐约约地飘忽而至：“老骥伏枥，志在千里！”　　于是，我懂得了生命的绝唱应当如豹尾一般高亢有力，如帕瓦罗蒂的男高音般使飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪。　　因为，生命的结尾，并不意味着结束与终止。如美国教育家约翰·杜威所言：“一个目标的实现是下一个目标的起点。”那么，一个豹尾的结束应当伴随着一个凤头的出现，不，应该是一群。一曲生命的绝唱叩人心扉，多少人会跟着发出惊雷般的怒喊，可就在这一片呐喊声中，我看到无数人正在成长，无数的梦想不再遥不可望，一条巨龙正冉冉升起，振翅欲飞，它背后的一个民族，正在加速。　　【简评】如今有不少考生喜欢回到古代，请出历史名人。今年的高考作文中，项羽、司马迁、王昭君、岳飞、文天祥等等，不断登场亮相，几乎是一种画面，一种腔调，令人疲倦。看看此文吧！它也请出了不少历史名人，然而决非平面图示，而是点击要害，击石为火，共同燃起思想的火焰（见此文最后一小节）！这才是真正的古为今用，真正的为文。如今还有不少考生喜欢“华丽”，酷爱“铺陈” ，结果弄得华而不实，脆而不坚。看看此文吧！它是华美的，但内有筋骨，血脉贯通；外扬气势，磅礴奔腾。这是一种华而质的内涵的文彩。望后来者好好体味一番。（卢惠红）　　11、文章无法　　林语堂先生是我挺崇拜的一位作家。先生有篇散文，叫《文章无法》。　　是的，我赞同先生的观点，我以为：文章无法！　　武功境界讲究“以有法为无法，以有限为无限”；书法之最上乘也是“不拘章法，听由心灵之挥洒”。文章区别于武功、书法，又与武功、书法有着千丝万缕的联系。文章之最高境界也是“无法”。　　从语文教育乃至整个教育体系来说，有法将限制学生潜能的发挥，极有可能造就一批毫无人气、灵气的“书呆子”。学生阶段本是思想最活跃的阶段，如果让我们整日牢牢记住文法，记住所谓的“凤头、猪肚、豹尾”，那么，如溪流般的学生思维将会被遏制，长此以往，极可能使鲜活的“溪流”变成“一潭死水”。如果每个学生写出的作文都是“凤头、猪肚、豹尾”，请问，老师们，你们能不厌烦吗？　　“文章有法”，不仅仅限于作文的有法。它的实质，是限制个性，是指令我们顾头、顾尾、顾中间，按理想化的程式来学习。这在很大程度上违背了因材施教的原则，因此我说，“文章有法”可能会给整个教育体系带来负面的影响。　　更重要的，从文化的丰富多姿、文章的千变万化来讲，“文章有法”也是不可取的。试想一下，如果古代诗坛的诗人全是杜甫的风格，将会怎样？那无论我们高兴不高兴，都要“沉郁顿挫”一番了。这显然是不行的。杜甫有杜甫的写法，其他人有其他人的写法。李白有李白的写法。同写长江，我们可以读“恰似一江春水向东流”；也可以读“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。这便是文章写法的多姿，这便是文化的多姿，这便是整个人类精神文明的多姿！　　文化的发展，需要人类的博大胸怀，需要人类自身的“不拘礼法”。　　余光中先生说：“一个好学者必须兼有心肠与头脑。”心肠，是从做人的角度说的；头脑，是从学术的角度说的。学术与文化的发展，需要优秀学者的推动。只有心肠而没有头脑，固然能稳当地写出一些“凤头、猪肚、豹尾”的文章来，但却对文化的丰富无益。优秀的学者必须有头脑，必须让自己的作品“无法”，从而推动文化的发展。　　此刻回头一看，自己的文章也没有跳出“何氏八股” 的圈子。想来自己是在用自己不推崇的方式，来完成自己的自以为正确的思维，不禁一笑！　　我不否认“凤头、猪肚、豹尾”是好文章的一种形式，但我坚信：文章无法！　　【简评】此文不主张命题中的价值取向，认为“凤头、猪肚、豹尾”的文章作法和人生追求，不利于个性的张扬和创造的发挥。这不是“反弹琵琶”。因为，命题所称颂的是一种“完美”，一种“理想境界”；而现实生活中，许多人、许多事，总是平平淡淡的，既无“凤”、无“猪”，也无“豹”可言。作者仅是“实话实说”而已。千万不要把这种文章绕成“反弹琵琶”，一旦绕开来了，明年的考生很可能都来这一套！这一套，成功的把握不大？再者，此文是“规范”的议论文，分论点之间层层递进，不断深入，即所谓“何氏八股”。高考议论文有它的“规矩”，在规矩的制约下你可以自由地“跳舞”，放声地“歌唱”。（张中原）　　12、掀起你的盖头来　　掀起盖头，在你的眼里一定是亮丽和美好，——你的新娘！的确，我们的生活也是这样：万事开头，都要精彩亮丽。　　情融其中。换一个地方学习，换一个单位工作，你肯定会忘掉过去的快乐和不快，摩拳擦掌，想在新的环境中有所作为，开创属于自己的蓝天。热情、激情闻风而来；动力、活力也如虎添翼。你成了新的领域里新的战士。你相信自己从这一刻起为它而生，为它而奋斗。你明白了万事不可待，往事不可追的道理。同时，许多世俗的念头也会浮上心际：你有必要在下车伊始做出点成绩来，给领导看看，夸你前途无量；给同事看看，夸你诚实有为；给家人看看，夸你光耀门楣。一切的情，融于你的朝气之中。你的精彩亮丽的开头，如春风扑面而来，让你亢奋，让你马蹄轻捷。 　　理寓其中。也许你是个刚迈进社会的小牛犊，需要明白许多事理，如现实与理想的差距，等等。但对于这一切，你可能因为不谙世道而难以理解。那么，就投入你年轻的焰火吧，你便可能去搏一搏，捆上一个“理”，创造出理想中的一切。或许，你是一个跳了好几回槽的白领，有必要找一个“自我”，让自我的需要唤醒着你：天生我材必有用！你的潜力，你的智益，可能真的要一泻千里，创造出精彩亮丽的成果。　　情和理，驱使你在新的生活中创造出精彩亮丽的一切。其实，这也是一种“心理效应” 。你的精彩呈现于世，你的自由与骄傲才能显现出来，你才会有信心去继续。俗话说，“万事起头难”，开头完成得那么好，你还有理由在下一步失足吗？“千里之行，始于足下”，你会愈来愈勇，走好这一路。相反，想想吧：一个普通人，当他去面试几十次还未被录用，当他费了全部精力仍停滞不前，当他真的曳尾途中数载时，他真的能像爱迪生、张海迪那样，坚强到底吗？其实，自我之石，亦可攻玉！所以，生活中新的开始，的确要精彩亮丽，纵然是昙花一现，但毕竟也是尽心竭力的美丽。　　生活，峰回路转几十折，到处都有新的起点。当我们处于新的起点时，应该饱含激情，热情地迎接它，拥抱它；理智地承载它，接受它。新的开始。新的起点。重新一搏。掀起盖头，是你的“新娘”。掀起新生活的盖头，不久，你也许会“面朝大海，春暖花开”了。　　【简评】此文如品茗恳谈，推心置腹，实话实说，不事张扬，颇有亲和力。全文议论层次分明，时有“亮点”。标题相当别致，有生活味儿。（张中原）　　13、夸父追日　　我是夸父。我在追赶太阳。　　小的时候就听长老们说过，太阳，天帝的儿子，这个伟大的神灵，是无人能赶上的。　　我不是平庸的人，我生来力大无穷，单手拔起一棵树是我幼时的玩法。太阳，我要打破你的神话。我要追上你。　　于是，我告别家乡，踏上向东的路途。　　我身强力壮，倍日而行。风在耳边呼啸而过，似在鼓舞我：加油，继续奔跑吧！我也知道，我一定能行！　　风餐露宿，野果充饥。我偶尔停下补充能量，却从不停息。　　追赶，追赶……我信心百倍，日夜兼程。　　白天，太阳升起，他发出刺眼的强光向我挑衅，我平静如水，埋头直追；夜晚，桂花浮月，夜凉如洗，我仍不停歇。黑夜给了我黑色的眼睛，我要用它寻找光明。　　然而有一天我迷了路。太阳在头顶高悬，似乎遥不可及。我该往哪个方向？哪里才是我的路？　　我来到一间小屋前，轻轻叩响那扇木门。 　　一个老者出门迎接，银发如丝。我低着头向他问路，他微微一笑，颤巍巍地挪开双脚，指了指满是杂草的土地。路在脚下。　　路在脚下！世上本没有路，只有一个人的信念。守住了信念，就守住了人生之路。　　我顿悟。谢过老者，匆匆上路。　　经过无数个日升日落，我已疲惫不堪，但我心中有那条路，我会沿着这条路一直走下去，追赶太阳。　　我不再日夜奔跑，夜晚我需要休息来恢复体力。　　大地为枕，夜幕为被。我望着满天繁星却闭不上眼睛，我怕一觉醒来，太阳已经无影无踪，遥不可及。　　启明星为我加油，风儿给我凉爽，小鸟为我歌唱。　　长江、黄河已不能满足我焦渴的喉咙，但我仍坚持追赶，追赶……　　我从不回头，也不能回头。我担心自己一回头就再也没有继续追赶太阳的勇气和决心。家乡的袅袅炊烟我决定不再怀念，父母的亲昵呼唤我也不再思念。　　我知道，我的时间已不多。在剩下的日子里，我只能全力以赴，奋力朝东追赶，生命不息，追赶不止。　　追赶，追赶……　　我的心跳逐渐变慢，我的呼吸微弱无力。我感觉到自己也不能控制自己，生命之火即将熄灭。　　我轻轻倒在地上，山川为之一颤。而太阳，仍在空中发出炫目的光芒。　　太阳啊，谢谢你。我闭上双眼，突然明白：我追赶的其实是心中的太阳。生命中的幸福，就在我追赶的过程中，我的生命，充实丰富。　　追赶，就是生命的体现。　　【简评】这是一则“故事新编”。故事新编是一种很难写好的文章，“没有金刚钻，不要揽这个磁器活”，考生要慎用，万万不可以为这是“终南捷径”。此文并没有“新编”什么“故事”，着重写夸父的内心波澜，凸现他一往无前、不断充实自己的生命历程。作者文字洗练，下笔有气势，实为难得。　　2005高考优秀作文精选（上海卷） 【作文题目】◎上海卷　　材料作文阅读以下提示，根据要求作文。（70分）　　近年来，在课堂教学之外，以下现象也大量进入我们的视野，请看一组社会广角镜——　　镜头一：武侠小说风靡了几代读者，其实以侠为人格理想，是一种由来已久的精神传统；言情小说则往往将花样年华与感伤情感交织在一起，这都是作品吸引众多青少年读者的原因。　　镜头二：《中学时代》、《同桌的你》等流行歌曲，唱出了莘莘学子的生活，幼稚与成熟，青春与成长，追求与迷茫，是一种难解的情结，在校园的绿草地上总有它的一席之地。　　镜头三：时至今日，广告已成铺天盖地之势，连世界名曲也进入了某些品牌的广告，于是，高雅的古典音乐在一些青少年的耳中成了商品而非音乐旋律。?　　除此之外，还有各种卡通音像制品、韩剧、休闲报刊及时装表演等等，因此，需要对当今的文化生活作一番审视和辨析，并谈谈它们对你的成长正在形成怎样的影响。　　请写一篇不少于800字的作文，不要写成诗歌，题目自拟。　　01、成长需要悉心的呵护　　某日，兴之所致，闲翻诗选：元轻白俗，郊寒岛瘦，姿态万千，信心然不可自胜。邻室却突然飘来动感的音乐。分辨之下，竟是邻室幼童学唱热辣情歌。惘然，怅然！不禁感慨：成长过程中切莫失去了文化的修养，人文的关怀。　　细观时下之社会，不禁更增忧虑。诗词歌赋让位于流行歌曲，京剧昆剧让位于日剧韩剧。歌德康德难觅其踪，言情武侠大行其道。至若淫秽暴力之魇，沆瀣一气。余固目不忍视，耳不忍闻。若无文化之熏陶，则无健全之人格；若无健全之人格，则胸无大志；人而无志。其为可乎？若举国皆然，国将不国。　　时下，一些名曲、名句出于商业目的被大肆窜改，而不同艺术类别的鉴赏，引用，结合必须服从于一个崇高的主旨——美。席勒的《欢乐颂》被贝多芬谱以音乐，广为传唱；世界名曲被作为广告歌曲，两者同样是艺术主题的再创造，产生的效果却截然不同。前者是审美的升华，后者却是审美的毁灭。而只有例如前者的事物，才能让我们在成长中获得美的教育，美的熏陶，美的享受，才能培养性情。 　　我们的成长要摆脱低俗事物的纷扰，用传统文化来滋养。有句话叫柔日读史，刚日读经。是说意志懈怠时读史以明志：谋臣策士，家国三寸簧舌里；金戈铁马，江山万里血泪中。读史书，能养浩然正气。也是指骄躁狂暴时读经以养性：老庄之道，清净无为是非空；菩提之心，灵台空明尘埃无。读经书，能塑静俭德性。我国浩瀚的书海之中，蕴含着无尽的宝藏，它们是我们成长真正的养分。　　我们的成长更要呼唤人文品格的修养，古之圣贤，静以修身，俭以养德，塑造自身的品性。正是一种独特的人文品格。达则兼济天下，穷则独善其身之中，多少也包含着胸怀宇内的人文关怀，而如今，在商业化大潮的冲击下，种种最为质朴的，关系人类生存的人文品格都被忽略了。最为典型的莫过于哲学的被冷落。自泰勒斯以来的古希腊这一哲学盛世早已“一日难再晨”。古典主义哲学的高潮在黑格尔之后也戛然而止。哲学家成了世上最孤独的人。而哲学成了被忽略的财富，“未经省察过的人生是不值得过的人生。”倘若我们的生命旅途，成长过程中缺乏对生存价值、人类理想的思索，我们必将淹没在市场化，商品化的浪潮中，成为某些哲学家所担忧的一个符号。　　我们生活在时下一个信息量大，物质财富不断增长的时代，更可能陷入精神的空虚和灵魂的漂泊，只有用美来陶冶情趣，用传统文化来铸造性情，用人文品格来指导人生，才能彰显生命的价值，呵护成长的旅程，规范发展的轨迹。　　【点评】：这一篇作文，如同一声春雷，响彻大地；如同一位哲人，细诉真谛。　　文章紧扣命题要求，从成长中的“影响”入手，开宗明义：“成长过程中切莫失去了文化的修养，人文的关怀。”　　面对当今商品经济大潮下的文化的被侵蚀，被扭曲，作者感到痛心和不安。　　正统文化如何被侵蚀，被扭曲？作者从两个方面阐明：一是传统文化让位于市场的“大众文化”，二是传统文化，披上商业的外衣。能写到这点上，已经是很不错的了。可贵的是，作者的文笔再挖掘一层：正统文化被侵蚀，被扭曲的危害所在：一是“若无文化之熏陶，则无健全之人格；若无健全之人格，则胸无大志；人而无志，其为可乎？若举国皆然，国将不国”，二是“审美的毁灭”。　　那么我们的成长与这些市场的“大众文化”和披上商业的外衣的传统文化有什么关系呢？作者又分两个方面解说：一是“要摆脱低俗事物的纷扰，用传统文化来滋养”，二是“更要呼唤人文品格的修养”。也照应开头的“文化的修养”、“人文的关怀” 两方面。可以这样说，作为一个高中生，仅能从其中一方面说理，已经是很不容易了；能从两个方面阐理，委实难能可贵。　　这篇作文，构思缜密，视野开阔，纵横捭阖，信手拈来，很有“大家”之气　　02、浅析流行文化　　拿到题目一看，我首先想到的是何为流行文化———是电视剧、广告？还是流行歌、电影、畅销书？　　不可否认，流行文化对于我们青少年的吸引极大，虽然我对流行文化本身没有任何热爱，比如说有些畅销书，我认为都是粗制滥造的文化快餐，再比如说那些在台上咿咿呀呀的流行歌手，这些在我看来我简直可以用“恶俗”来形容。　　伴随着社会的变化，流行文化全方位地影响了我们的生活，似乎成为这个社会当中主流的、强有力的东西，在我们当代生活中无所不在。它深刻地影响着我们的生活，构建着我们的文化，可以这样说，它影响着一代又一代的人，这一代又一代的人有些开始成为这个社会的主流，可是喂养他们长大的这些流行文化却处在一个尴尬的状态当中。说实话，我们沉浸在周杰伦字句不清的音乐声中，沉浸在那些速食文化中，我们受流行文化的影响比那些经典文化要大得多。　　流行文化的声色感受，流行文化的直观刺激，流行文化的绚丽形式，在当代青少年生活中无处不在地影响着年轻一代，它们巧妙地、不失时机地迎合了身心未定的、缺乏判断能力的青少年。它们制造着一种如泡泡糖一般的快乐，我们这一代人从未经历风雨，尚未步出教室，哪里领悟社会的繁杂？尚未经历困苦，哪里体味人世的辛酸？尚未健全自己的文化取向，哪里能知所归趋，做出正确的选择？我们完全束手无策，只得任其摆布。老师讲课，往往拿出一摞书，大谈特谈唐诗、宋词、元曲和明清小说，一股脑地灌输给我们经典文化，其实我回到家却去看《大话西游》、去看日剧韩流，去听后街男孩、孙燕姿。我们欣赏并且喜爱这样的文化，觉得它给我提供快乐，虽然只是一种简单的快乐。它们构造了我的情感方式、我的价值观念、我的生活方式和我的向往。从某种意义上说，它对我的人生产生了影响。　　当然，真正重要的是要去读那些厚重的、已经经过历史筛选的重要著作，它会在不知不觉当中，提高你、改善你、影响你。余秋雨说，只有经典，才能将辽阔的空间和漫长的时间浇灌给你，把历史上一切早已消逝的高贵灵魂的讯号传递给你，把一切的美丽和智慧对比着愚昧和丑陋一起呈现给你。 　　流行文化作为一种现象，有它存在的理由。文化是大河，任何一个时代如果不能提供一个多元的文化，那么整个的文化大河就是一条死河、臭河。不过，作为青少年的我们仍然要多与经典文化同呼吸，共命运。　　03、一枚硬币的两面　　曾几何时，小虎队的动感节奏，刘文正的童年歌谣，伴随着我们从少年步入青年，从花开到花落，从春去到秋来。　　正如人们常说的那样，一首好歌，能够影响一个人一辈子。回想父辈们高唱“歌唱祖国”，激励了人们为社会主义事业前赴后继，反观今日，周杰伦的歌曲“蜗牛”作为爱国主义歌曲列入学校的校歌。一石激起千层浪，可谓“冒天下之大不韪”，顿时各大媒体报纸杂志网络都展开了激烈的讨论，而讨论的议题就是流行歌曲是否适合成为校歌，由此我想，只要是积极向上的，内容健康的歌曲，为何不能推广传唱呢。但也有人说，流行歌曲岂能登大雅之堂，更不用说作为校歌了，让大家齐声学唱。但如今我们这些年轻人，不都是整日与周杰伦为伴，孙燕姿为伍，既然都喜欢他的作品，为什么不能认同呢？　　我对流行歌曲并不反感，但有一点值得肯定，这样的举措与往常相比进了一大步！我们的社会还是一个比较传统和保守的社会。尽管人们的价值观已经发生了巨大的改变，但在一些传统观念和现代思想发生冲突的时候，我们的老师我们的家长还是会告诉我们要选择前者，这其实跟我们国家的传统文化、历史和思想有关。在今天社会面临大转型，文化面临大发展，传统的思维模式正在逐步与国际接轨，为什么我们不改变一下思维方式呢？　　众所周知，金庸是非常出名的武侠小说家。我也是读他的作品长大的。可以说，他的作品有好的地方，也有不太好的地方。但总体来说，还是精华多于糟粕。他里面有许多人生感悟和做人道理。有一段内容大家都印象很深，在“神雕侠侣”中，当杨过得知郭靖夫妇是他父亲的仇人后，就产生了报复心理。正在他准备对郭靖下手的当天，他陪郭靖视察襄阳城。当时，郭靖对他说了这一番话：“人们都称我为大侠，殊不知能称侠义二字，有两层含义，其一，忧国忧民，救民于水火之中，此为侠之大者。其二，救苦救难，助人于危难之中，此为侠之小者。”当时的襄阳，四面临敌，郭靖夫妇救民于水火之中，可称为侠之大者！于是，杨过顿时羞愧不已，不忍下手。这段情节，深深地感染了我。并且直到现在，还在影响着我为人处事的方式。 　　因此，不能将流行文化一棍子打死，要审视与辨析，取其精华去其糟粕。　　04、魂兮归来　　没有核的果实无法在自然界生存，没有米粒的稻穗总是扬着无知的头颅。那么失却了魂魄的人呢？　　在这个传媒众声喧哗的年代，在这个文化、伪文化鱼目混珠的年代，我们是否已被繁花迷了眼，丢了心？　　康德有云：常有二理，在手心焉；敬而畏之，与日更新；上则为星辰，下则为德性。但是在今天，当我们只会坐在草地上，四十五度仰望空中生长的朵朵浮云时（郭敬明），谁还能理解昔日哲人心中的敬畏之情？当“简单”的《老鼠爱大米》唱红大江南北时，谁还会重拾“青青子矜（衿），悠悠我心”那般泛黄的感动？　　当下的文化生活常流于简单、幼稚。无可否认，青春文学确实能带来梦幻般的感动，通俗歌曲也不失为茶余饭后的消遣，但倘若这一切成为文化的主流，当一个人沉浸于其中难以自拔时，很难想象他能直面现实，让心智与身体共同成长。　　当下文化生活的另一股暗流便是平庸、浮躁的喧嚣。每天，大量的娱乐新闻让人们津津有味地咀嚼名星的绯闻琐事，各类“速读名著”“小故事里的大智慧”常驻畅销书列。以至于有人不无忧心地说，当绿蒂主动投怀送抱时，维特还有什么烦恼？　　一个人可以忍受物质生活的贫困，却不能不追求精神生活的高贵。类似的文化快餐除了提供暂时的声色之娱，还有什么能留驻心田，在心湖里回荡几许波纹的呢？　　个体的精神文化缺失令人遗憾，但当其成为整体性的精神信仰缺席便是可悲甚至是可怕的情形了。　　中国旧有的三纲五常已被破除，新生的文化秩序尚未完全建立，生活在这种环境中的我们，是否也成为了迷惘的一代？　　魂兮，归来。　　所幸的是，人文精神并未完全流失。当年轻志愿者马骅在梅里雪山间失去生命时，便将诗人的理想主义带到了那里，成为了插在精神雪峰上的标杆。当昆曲在大学校园引起轰动时，不由让人相信，传统的文化经典对于麦当劳下长大的年轻人们仍有着磁石般的吸引力。　　一个人仅仅拥有此生此世是不够的，他还应拥有更为广阔的精神世界。 　　对于青少年而言，精神之魂也许并不在远处，而在被重重伪文化掩盖的内心深处。　　05、何处散发弄扁舟　　“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”一卷，一舟，一壶冷酒，一位高高瘦瘦的文人。朦胧中，诗仙李白吟着诗，在历史深处向我回眸浅笑。一叶扁舟，悠悠地驶向历史深处文学的长河……　　我心灵上厚重的积灰仿佛一扫而空，心中有了单纯与明朗的诗意。我抬头高吟“皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发”，然而,巨幅广告牌上闪烁的霓虹灯刺痛了我的双眼；当我期盼“烽火连三月，家书抵万金”的感动，一阵清脆的手机铃声敲碎了我的思绪。我环顾四周，同学某甲，沉浸在mp3重金属摇滚中，某乙陶醉于《一帘幽梦》，某丙……　　我突然感到一种失落，好像心灵深处被人掏空了一块。于漪老师曾说：“我们的生活存在着诗意的缺失。”在我的成长岁月中，我的心灵似乎总是跟着这个快节奏的时代一起焦灼躁动，无法宁静。我害怕，我心中的那份诗意的美好会成为纤细的火柴微火，一阵令人炫目的世风袭来，就将它熄灭得连灰烬都不剩下。　　“古人今人若流水，共看明月皆如此。”可是，今天迅猛发达的信息时代，文学天空中的明月却并不皎洁。审视我们今天的文化生活，我们心中的宁静便注定要被打破。有多少人知道茨威格？有多少人能够体味到赵万里“静水流深”的意境？不敢说，我真的不敢说。毋庸置疑，时代潮流浩浩汤汤，今天我们的生活充斥了快餐文化，更有所谓“哈韩哈日”之风侵袭。快餐文化、商品化文化符合了当前日益加快的生活节奏，符合了争分夺秒一族的审美需求，也契合了青少年充满好奇与梦幻、极易为新鲜事物所动的心理特征，这才得以铺天盖地席卷而来。这样的文化生活充满刺激、激情与快感，然而不可避免的是，汉语真正质朴感人的诗意之美与人文关怀，伴随着青少年的成长也愈走愈远。它所造成的决非仅是几句诗的遗忘，更是心灵诗意与真正深刻隽永人文天堂的破灭，是更多单纯美好情感的流离失所。与之对立的，是拜金主义和急功近利观点的滋生和所谓大众文化的蔓延，实则是缺少文学涵养的低俗和对通俗文化的无端膜拜。　　身处现代社会的我们，自然无法回到天真无邪的古代，采薇而食，种菊悠然，如古人般寄情于诗意的山水之中。今天的我们在物质上得到了许多，在新兴文化中游历，而文学真正的精神家园日渐狭窄。 　　当我浅吟着“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”时，我的残缺的诗意天堂中，何处有我悠然散发的扁舟？　　“你永远奔驰在轮回的悲剧，一路扬着朝圣的长旗。”想起余光中的诗，但愿我们的文化生活少一份狂热的躁动，多一份诗意的静气。　　【点评】　　“腹有诗书气自华。”读这篇文章，扑面而来的是一股浓郁的书卷气。深厚的文学修养，富于思辩的理性目光，挥洒自如的语言表达，很难不让人为之侧目！内容上，作者紧扣“诗意”为话题，对当今的流行文化进行深刻的辨析和反思，从而对物质丰富而“诗意缺失”的当代生活作出清醒的质疑和批判。与之相对的，是作者对古典精神回归的深情呼唤！形式上，全篇亦以“诗”贯穿，文题别具一格，以李白诗句开头，又以余光中的诗句收束。文中诗文典故俯拾皆是，流光溢彩，显示了作者广阔的阅读视野和卓越的语言功力。（夷吾）　　06、跟时代一起改变　　不管是唱着“春天的故事”，还是“老鼠爱大米”，我们都走进了新时代。新时代海一般的文化，向我们挥舞着手臂。　　面对大海，我们该怎么办？潮流时刻会涌来，时尚、流行的玩意儿朝我们一股脑地倾泻下来。信息时代的高频波涛冲着我们怒吼———“谁不懂电脑，谁会被淘汰！”娱乐的漩涡向着我们叫嚣———“周杰伦也不知道？你落伍了！”……老人们躲到了高地上，而我们这些风华正茂的年轻人无疑被推到了前排。面对大海的巨浪，我们只能往前冲；面对海啸，也许只有一种方法可以逃生，那就是———潜下去！　　海里很杂。这里的“杂”，并非贬义而是中性词。我们知道有个叫袁隆平的，搞出了杂交水稻，我们对其赞许一番，然后置之一旁。同时，我们看到《河东狮吼》里“苏勇邦”在“演词会”上把“水调歌头”唱得乱七八糟时，可以一边笑一边说：“经典！”并且可以守着电视，认认真真地看完改得面目全非的《西游记》、《封神榜》，还津津有味。我们提倡“去其糟粕”，可是有人回答：我们很忙！ 　　我们很忙。我们正在拼命地为了一些东西忙，很有着科学家们的刻苦精神。忙里偷闲娱乐的东西还要自己细细地筛选？饶了我们吧，我们要看我们自己喜欢的。我们不爱看说教的、动作僵硬的卡通，我们爱看画面精美、情节跌宕的；我们与其看那些艰深的名著，还不如看那些唯美柔情的韩剧、言情小说；听古典音乐多没劲啊，松松垮垮没个完了，还不如R&B、嘻哈来得刺激呢。我们忙太多了，让我们休息休息吧，不要辨别什么了。　　等到忙完了，浮到海面上来，才发现什么都没有了。　　引用一句《笑傲江湖》里令狐冲的话：这个世界都在改变，我们没有办法，只好改变自己。令狐冲的改变，并不是妥协。　　我们并不一定要追赶着潮流，完全可以做自己；并不是一味地学着人家的样儿，完全可以做更“高级”的事。　　改变自己，使自己有高尚的品行，而不是只知“忙”。　　改变自己，使自己有爱国的情操，而不是“爱大米”。　　改变自己，使自己有出色的修养，而不是只看搞笑和言情。　　改变自己，让自己有鹤立鸡群的素质，如今个性也是潮流，像这种特点，无疑是最“in”的。　　周围的一切，正在对我们的成长形成影响，而它们常常是负面甚至颓废的，真是“一点技术含量也没有”。但只要改变自己，我们一样可以拥有过人的气质。否则，“后果很严重”。　　点评　　亦庄亦谐，是杂文惯常的语言风格，本文用的就是杂文笔法。文中列举了当今社会林林总总的“流行现象”，或以反语冷嘲，或以“流行语”热讽。语言轻松俏皮，精彩处，颇有周星爷无厘头的效果。另一方面，作者面对文明精神的衰落，又严肃而旗帜鲜明地提出“改变自己”。有趣的是，文章正论部分三个层次，竟是以前三年的高考作文题（“面向大海”、“杂”、“忙”）串连而成，虽不动声色，却出人意表！（夷吾）　　2005高考优秀作文精选（四川卷）【作文题目】◎全国卷=III（云贵川陕甘宁青藏）“忘记与铭记”阅读下面的文字，根据要求作文。60分　　甲、乙两个好朋友吵架，乙打了甲一拳，甲在沙地上写了“今天我的好朋友打了我一拳”。又一次外出时，甲不小心掉进河里，乙把他救了上来，甲在石头上刻了“ 今天我的好朋友救了我一命。”乙问甲为什么要这样记录？甲说：“写在沙地上，是希望大风帮助我忘记；刻在石头上，是希望刻痕帮助我铭记。”????生活中，有许多事情是可以忘记的，有许多事情又是需要铭记的。请以“忘记与铭记”为话题，作文写一篇不少于800字的文章。自定立意，自选文体，自拟标题，所写内容必须在话题范围之内。　　01、永远的谭嗣同　　一百年前，谭嗣同为变法血染菜市口，舍生取义、杀身成仁。沧海浮生、岁月如潮，谭嗣同永在时间里轮回，吾国吾民永远铭记——　　春风无色黯河山，东航不敢望马关　　神州病骨似秋草，六朝古道啼血鸟　　国破方知人种贱，马关条约不忍看　　连年战乱烽火寒，三军挥泪洒台湾　　青山幽径横尸骨，驿路桥边闻鬼哭。　　百年风雨血倒流，青山白骨无人收　　金銮殿内郁苍苍，君臣相顾泪沾裳　　何处犹唱后庭曲，一曲悲歌诉兴亡　　亡国条约亡国恨，何堪此时亡国声　　回首故国与山川，满目苍夷有谁怜？　　南海举子万言书，石破天惊动地文　　陈述维新与变法，雪雨纷纷绕宫门　　巨风吹浪紫焰开，雷霆波涌向天拍　　皇都少年与袖斗，唤得日月不沉沦　　提倡西学废科举，西宫太后泪如雨　　祖宗之法不能变，亡国不能亡祖先　　君王一去入瀛台，风卷落花扫芳尘。　　道是天公感秋色，染得晴空透碧红　　嗣同今年三十余，从此不见结发妻 　　国之昌盛需流血，流血请从嗣同始。　　有心杀贼，无力回天　　死得其所，快哉！快哉！　　刑场吟哦万人惊，三十三年化碧土　　黄河呜咽向天注，抽刀一断断红尘　　可怜闺妻守空房，夜闻黄梅雨敲窗。　　花冠不整小窗开，疑是君郎化蝶来　　但见池塘淡淡风，烟柳何处觅郎踪　　小径一片残花色，不是花红是血红　　却把相思入哀筝，怨曲重招断头魂　　曲中有恨细细思，君在黄泉可闻知？　　纤指玉手十三弦，破镜分飞幽恨传　　贱妾独剪巴山雨，暮雨朝云血杜鹃　　恍然湖上有归船，一帘幽梦半湖萍　　闻君江上和琴声，翻作蝴蝶浇风铃　　朱弦琴声九天来，风吹庭竹蒙玉尘　　阴阳相隔分歧路，和妻浅唱回五声　　曲终人散魂已远，画船东去橹声迟　　攀折柳条题血书，随江悠悠随君王　　“前尘往事不可追，一成相思一层灰　　来世化作采莲人，与君相逢横塘水”　　(借谭嗣同还魂，树一有血有肉有情有爱之人，铮铮铁骨与柔情似水，真英雄耳。其妻曰：“前尘往事不可追，一成相思一层灰。来世化作采莲人，与君相逢横水”意思就是：今生把你遗忘，来世再续前缘。谭嗣同为英雄被铭记，被妻忍痛忘记今生之情，其实，两者一样刻骨铭心。)　　02、在忘记与铭记的两岸 　　席慕容说：“生命是一条奔流不息的河，我们都是那个过河的人。”在生命之河的左岸是忘记，在生命之河的右岸是铭记。我们乘坐着各自独有的船在左岸与右岸穿梭，才知道——忘记该忘记的，铭记该铭记的。　　行走在人生路上，我们笑看窗外花开花落、叶枯叶落，静观天外云卷云舒、风停风起。在路上，我们经历着太多太多悲喜交集的事，在生命之河的航行过程之中，我们学会了忘记该忘记的悲欢之事，学会了铭记该铭记的点点滴滴。　　东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。　　人们在河的左岸停留着，在这之外，同样又有在右岸快乐生活着的人们。　　坐在池边亭下泪流满面的独酌的易安居士，用她的文字告诉我她永远铭记着这一生之中所经历的点点滴滴，那是她在“争渡”途中所做出的选择。海子用“面朝大海，春暖花开”告诉我“从明天起”他将记住所有的人生之“水”，因为那是他用于“浇灌”他的“花儿”的“玉露”。三毛用她的文字永远地记住了撒哈拉的灵魂。凡·高用《向日葵》永远记住了他的“船”……　　这些是生命之河两岸的人生，这是忘记与记忆的选择。风吹起花瓣如同阵阵破碎的童年，决荒的古乐诠释灵魂的落差，躲在梦与记忆的深处，听花与黑夜唱尽梦魇，唱尽繁华，唱断所有记忆的来路，由分明的笑和谁也不知道的不分明的泪来忘记该忘记的不快和琐碎，来铭记该铭记的深刻与永恒。　　茕茕白兔，东走西顾，衣不如新，人不如故。航行于“生命之河”中，坐在自己独有的船上，知道——忘记在左，铭记在右，中间是无尽穿梭！　　03、那阵风吹过往事如观流水，来者如仰高山。纷繁人间千万之事，人生匆匆不过数十载。时光流逝，纵然我们记住了亲人的叮咛，友人的祝福，情人的蜜语，一些伤心往事难免淤积于胸，块垒难消。面对万千世事，我们该忘记什么有铭记什么呢？答曰：忘记失败痛苦，铭记美好快乐。 珍珠忘记了被河蚌困扰的痛苦，于是造就了盈泪的玉珠。宝剑忘却了烈火下锤打的痛楚，于是露出了锃亮的刀锋。胡杨忘却了沙漠中干渴的难当，于是创造了”死了三年不倒，倒了三百年不腐”的神话。顺着历史长河，无数旷达之士莫不泰然处之。是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士，是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人，是那个“戴月荷锄归”的农夫，对！是他，是这享誉文坛百千年的陶渊明。他不愿“为五斗米折腰”挂印归田园。他忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达，却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地—桃花源。是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么？是那个“一蓑烟雨任平生，何妨行啸且徐行”的行者么？是那个高唱“大江东去”的诗人么？苏轼，一个被宋神宗称赞为“才与李白同，识比李白厚”的千古大家，在遭受小人泼来的污水，遭受贬谪后忘却了所有的失意。他在黄州种地酿酒，“夜饮东坡醒复醉”，在黄州“倚杖听江声”，在黄州写出“大江东去”。他总是那样的淡泊从容。他总是将所有的痛苦失意抛之脑后，铭记着世间之美。不然，何来“亲煮东坡肉”，何来“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。　　所以，我们应该忘记别人的嘲讽，如忘掉五年前的一次感冒一样；原谅别人对我们的伤害，如原谅天有晴有阴一样。我们要记住初生婴儿的第一次笑容，我们要记住八旬老台没牙的掩笑……　　那阵风吹过，吹走了，吹走了；那阵风吹过，留下了，留下了。　　[说明]本文最终得分57分。　　04、烟随风逝，名随史流溶溶月，淡淡风，犹如那花香，风飘万里却总有散去的那一刻。可是，你的名字却始终铭留青史。项羽看着站在乌江边上的你，雄姿英发，豪情壮志。相信人们忘记了的是你四面楚歌的窘迫，铭记下来的是你的豪情、你的大度与你的痴情。江边自尽，是你的宽怀所致，所以人们只会记得你的宽厚，“鬼雄”之称无愧。人们铭记着你，难怪李清照要说“至今思项羽”了。司马迁看着你坐在案边奋笔疾书，写着那部旷世之作。人们只会钦佩你，佩服你忘记了宫刑的痛苦与耻辱。仅凭着一股“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的信念写着别人的事迹，却忘记自身的荣耀。但是，你的事迹彪炳史册，名字流传千年。人们铭记着你，就如记得你曾说过“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。李白看着你在宫中自在逍遥，贵妃捧砚，力士脱靴。人们忘记了你郁郁不得志的过往，传诵着你的名作，铭记着你的功德。因为，一句”天生我材必有用，千金散尽还复来”激励了多少仁人志士，一句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜” 讽击了多少权贵之势。一股傲然之气油然而生，人生这样一回也无悔了。人们佩服你，铭记你。杜甫看着你在成都郊外过着悠闲的日子，人们讶然于你的轻松，你忘记了你的不得志，却依然记得黎民百姓的日子。因此，你说“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”，这是如此的博大，你忧国忧民的情感，你宽广无边的胸襟，让后来人铭记于心。你的佳作，流传百世。一个“诗圣”之称，你当之无愧。你们将失败、不得志、耻辱，看得云淡风轻，却将你们的名字铭刻在了我们的心里。　　溶溶月，淡淡风，能够忘记该忘记的，留下该留下的，是我们的福分。让往事随风，看云卷云舒，闻梅花香飘万里，忆花香淡雅。　　[说明]本文最终得分58分。　　05、永远的苏武挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处；弄一支秃笔，矮纸斜行，他镌刻出对大汉最深切的眷顾。一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心：站在忘却与铭记之间、站在逸豫与忧劳之间，他选择了忘却富贵，选择了铭记忠心给人性涂上最浓重的一笔。　　擎一支旌节，他怀抱汉匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；扶一阵驼铃，他阔别长安的歌舞升平，游荡于寒沙裹（衰？）草；他要用挺直的脊梁，驾（架）起横亘天山，沟通中原的飞虹。　　哀叹，当汉使谋反事败；正气，当苏武拒绝折节叛敌；惊诧，当单于面对这个宁死不屈，不为富贵所动的铁血男儿；执著，苏武举起羊鞭，选择作高山雪莲那执著而圣洁的守望。　　朔风凛烈（冽），他与冷月做（作）伴，北顾中原，将“生是大汉人，死是大汉臣”的高贵铭记在心灵深处。胡茄（笳）幽怨，他与孤冢为舞（伍），怅望大漠飞雪，将“荣华富贵，千金封侯”的许诺忘却得一干二净。地窖冰冷，他将满口毡毛与草皮一块咽下，浑身的热血却沸　　腾着一个至死不渝的信念—————铭记祖国，精忠报国。冰雪飘零，他用至情睥睨佳肴美酒，铮铮傲骨却敲响千秋的绝唱————— 贫贱不能移，威武不能屈，富贵犹能望（忘）。　　好一个永远的苏武；他用睿智，铭记下对大汗（汉）忠贞不渝的信念，在漫天风雪中且行且歌，把那光秃秃的旌节升华为一段千古的惊奇，书写了一段铭传千古的悲歌。　　好一个永远的苏武；他用勇气，忘却了单于荣华富贵的引诱，在大漠黄沙中渐行渐远，把那群枯瘦的羊群定格为一段不朽的历史，挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇。　　历史不能忘记，在浮华与坚守之间，北海的苏武，那流放于荒山野原的铁血男儿，用不屈与铮铮傲骨作出了最完美的诠释，忘却富足，成就气节；铭记祖国，造就伟大。　　我明白了，在忘却与铭记之间，在享受与坚忍之间，那行于枯草寒冰之上的苏武，用执著与信念作出了最美好的答案：富贵，只不过过眼云烟，忘却，便是它的最好归宿；忠心，方才是历史永恒，铭记，是它的精神家园。　　壮哉，那永远的苏武！伟哉，那振（震）撼人心的忘记！奇哉，那惊天动地的铭记！雄哉，那一段忘记与铭记的千载颂歌！　　永远的苏武。　　　　2005高考优秀作文精选（天津卷）【作文题目】◎天津卷?“留给明天”请以“留给明天”为题写一篇文章。（60分）　　[要求]①除诗歌之外，文体不限。②不少于800字。　　（23题描写漫画内容并写出寓意4分，24题说明推荐理由6分，天津卷的作文可视为3题共70分。）　　01、留给明天　　我操出高考卷子人的祖宗，这是我在考场上的真实想法，因为我知道，在我写下这些字的同时，我已经离我心目中的名牌大学越来越远，因为我知道，我没有考好，第一天，考完试，回到家里，妈妈递过来清凉的矿泉水，中午饭是特意从餐厅叫来的‘盛宴’，饭间，妈妈问我：你考得怎么样？　　我硬着头皮说：我考的很好，您放心吧 　　我不想妈妈为我失望，仅此而已，把不好的都留给明天，起码今天要让所有人快乐，我想，这便是我对他们的孝顺吃过饭，妈妈叫了的士送我来到考场，我座在教室里，妈妈等在外面，考试的铃声响起，带眼镜的年轻老师拿着卷子，轻快的走上讲台，略微说明一下考场秩序，前排的男生交头接耳，后面的女生一直趴在桌子上，直到我把卷子传给她，她才抬起头来，我发现她的眼里长满泪水是语文卷，对于一个理科生来说，语文是我必然的弱项，汗水伴随着时间，一滴滴落下来，老师逍遥的坐在椅子上，天更热一些，她便扇起折扇她，每年的六月都是如此经过，考生惆怅或者欢乐的脸，凝结成她麻木的脸庞总算答完了ab卷，当我的笔，落到作文格的一刻，我只想骂人我告诉自己：算了吧，今年算了吧，妈妈会给我找一所非常好的高中，花上她毕生的积蓄，把我再次送进黑暗的高三，开始复读，或者，等待10月份成人高考，明年春天的春季高考，或者从此辍学，自学成才，当一个轻松的自考生，或者.....找一个教育制度残次的3流大学，盲目的学习4年专业。　　出卷子的老师，如果我骂你，也请你理解我，是你，断送了我，还有和我一样寒窗10年的学子，是你，留给了我一个并不美好的明天。　　我的明天会怎样？你有没有想过？　　我将不能进入我梦寐以求的学校，不能让母亲微笑，我将在我内心的谴责里，开始一段黑暗的未来。　　我的明天是什么？是一张没考好的卷子！上面有老师的红×和批判！是的，这张卷子就是我的明天，对于您来说他不算什么，对于一个考生来说，他就是我的未来！　　儿时，我想当一名医生，我有很多梦想，比如看病救人，比如制造出让人永不生病的药，甚至！我想过要怎样攻克艾滋病，而且也有了一些微小的研究成果我需要一个学习的环境，我不能碌碌一生　　可现在，我只能任命　　明天？我的未来？我的梦想？　　02、留给明天“哪个少男不钟情，哪个少女不怀春。”高二快要结束的时候，我和她不幸被歌德这老头言中，“钟情”得厉害，“怀春”得一塌糊涂。“红线”是文学，校文学社的小报把我的文章和她的诗歌登在了一起，同为社员的我和她便在互评作品的时候有了较深的印象。她的诗清纯且有些朦胧，我的散文热烈奔放，经过一段时间的“切磋”与“碰撞”，我终于有了感觉，我有些喜欢她了。我很内向，又很胆小，不敢去她的教室解决秋水之盼，便心如长草般等待着每周一次的文学社活动。我发现，她似乎对我也颇有好感。文学社20多位“文学家”，女才子占了一多半，她却偏偏坐在我旁边的位子，而且时不时向我莞尔倩笑。于是常常不顾老师口吐莲花的妙语，和她谈“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞”，谈“天尽头，何处有香丘”，谈“诗意的栖居”，谈“思想的芦苇”；她则和我谈泰戈尔、谈惠特曼、谈顾城、谈北岛。谈谈复谈谈，惺惺亦惺惺，别的“社员”们常常在休息的间歇说笑打闹，我和她却始终“相敬如宾”。我曾听经验丰富的大人们说，这就是“好”的标志。 我和她真的“好”上了，没有明言，心有灵犀。有人会笑话或指责我：小小年纪竟敢早恋。其实我始终反对“早恋”这个词。林黛玉与“宝哥哥”两情相悦的时候不过十多岁；翠翠对二老傩送有好感的时候大了点，也才14岁多一点；朱丽叶与罗密欧就更是绝对的“早恋”，一个14岁，一个17岁；为爱而烦恼的维特本来就是个“少年”。这些都是千古绝唱，为什么到了我这里就成了十恶不赦的罪过？更何况我们只是谈文学，从来就没有谈过“恋爱”，更不会像那些低素质的同学一样光天化日之下牵手、喂饭，更没有偷偷KISS（连想都没想过）。我和她都是很纯洁的青年，是精神境界很高的好学生。如果非要给我们安上“早恋”的罪名，那我们也只不过柏拉图式的“精神恋爱”而已。高三了，文学社暂停，我和她难得再见一次面（我们学校很大）。发e-mail成了我们“精神恋爱”的主要方式。有一次，我曾大胆地在信中写进热辣辣的“情语”，好久，才收到她的回复。“我一直把你当作最要好的同学，把你当作可信赖的哥哥。如果真的有缘，请留给明天！好吗?”我知道，她比我理性。如果真如她所预言，我的明天，不，是我和她的明天一定是沐浴在眼光、春雨中的一棵橡树，一株木棉。等待明天，用真心，用汗水。　　03、留给明天　　往事烟云如歌，时光匆匆而过，咿呀学语的儿童时代，十三四岁的豆蔻年华，十七八岁的花季雨季，都已存在记忆的光盘的深处，挥手告别迷惘的昨天，拥抱美好的今天，迎接灿烂的明天。人生之途并非坦途，途中难免有成功和失败，自信和失落，美好和痛苦……关键在于你的心境是否已经准备好：留给明天的是阴云密布还是锦绣前程。留给明天的我——自信。生活坎坎坷坷，需要自信的源泉浇灌。刘翔因为自信，所以成功突破世界记录，用得桂冠。贾占波因为自信，没有在落后十多点的时候自暴自弃，而是以一颗自信的心夺得最后的胜利，祖国为你骄傲自豪。留给明天的我—— 平凡。平凡是荒原，孕育着崛起，只要你肯开拓；平凡是细流，孕育着深邃，只要你肯积累；平凡是泥土，孕育着收获，只要你肯耕耘。袁隆平，一个平凡的中国人，起初并不为人所知，然而他坚守新年，在平凡的岗位上作出不平凡的业绩。留给明天的我——乐观。乐观是失败之后的镇静，乐观是平凡中的旷达，乐观是挫折后的不屈。雷梅依尔教练因为乐观，收获成功。他在所领队伍失败后，是以“我们又能站在一个新的起点努力，而不是如何保持不败”的态度不断激励自己，成为有名的教练。生活中保持乐观使心情开朗、愉快。学习中保持乐观使兴趣高升，学业蒸蒸日上。工作中保持乐观使工作顺心，加薪晋升。留给明天的我——真诚。真诚是感情的纽带，人与人之间的桥梁。倾听朋友委屈的诉说，给他一个真诚的微笑与慰藉，你收获的是友情。真诚对待每一个人，用心去感悟，用行动去付出，让真诚的泉水浇灌灿烂的理解之花。朋友们，那迷人的明天在向我们招手，迈开步伐，站稳脚跟，带着你的自信、平凡、乐观、真诚向远方起航。理想是花朵，生活是土壤，真诚是泉水。流星的光辉来自天体的摩擦，珍珠的璀璨来自贝壳的眼泪，明天的美好来自今天的创造。愿每一个人留给明天锦绣前程，积极进取，为祖国更加强大贡献力量，展现所有的人生价值，谱写壮丽歌曲。04、留给明天回首是春，俯首是秋，命运的车轮无休转动：日月经天，江河行地，牵扯出四季轮回，哺育着生生不息。明天——这是个永恒而美好的字眼，这是个希冀与和平的象征，然而，今天的我们又能把什么留给明天，拿什么去成就辉煌？轻吟着易安居士的佳句，咏读着冰心先生的华章，我顿悟了：中华民族五千年来有多少精神文化财富，那一颗颗在悠悠历史长河中灿灿生辉的明珠，不正是留给后人的遗产吗？留给明天的是我们代代传承着的文化艺术。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”苏东坡的词旷达豪放，指引我们在挫折中也应豪情不灭；“杨柳岸，晓风残月。”柳咏的词含蓄婉约，给人别样的唯美浪漫的风情；“满纸荒唐言，一把辛酸泪。”曹雪芹举家食粥著《红楼梦》的故事流传至今，他笔下性格各异的十二金钗令人记忆犹新。琴瑟琵琶、管弦丝竹，现今中国民乐已然在世界的舞台上大放异彩；吴道子的工笔，齐白石的水墨，更在百年历史长河的画卷中比翼齐飞！留给明天的是我们代代传承着的精神财富。可否记得，屈子苦苦行吟于江边，最终毅然投身于汨罗中；可否记得，诗仙李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”如此的潇洒狂放与不羁。曾几何时，伟大的革命家鲁迅弃医从文，嘻笑怒骂中，为国人闯出一片正义的天空；曾几何时，散文大家朱自清，宁肯饿死，不吃美国的救济粮！ 留给明天的是我们代代传承着的优秀品格。白芳礼白大爷辛勤蹬车十五载，将35万元血汗钱全部捐助失学儿童，竟不为自己留下一分一毫。一场衡阳大火使多少人流离失所，是那些年轻的消防战士们牺牲了自己宝贵的生命，救民于危难水火之间。神州五号的成功不仅成就了英雄杨志伟，也见证了中华民族的振兴；刘翔那破记录的一跃，更昭示了中华民族的崛起！把握我们的未来，脊柱我们的使命，传承文明的责任落在我们的双肩。将闪烁的火炬传给明天，将无言的希望送给明天，将璀璨的文化留给明天！　　05、留给明天　　我要把清澈的溪流留给明天，我要把湛蓝的天空留给明天！我要把我这最纯美的心灵留给明天!——题记冰心说：“爱在左，同情在右；在人生的路上，一路撒种，一路花开，嗅着鲜花的芬芳，人生便不觉孤单。”读后，我哭了，我读出了关爱——一种能唤醒人心底某种东西的强烈力量。她阳光洒满大地，如细雨滋润万物，我们又有什么权利拒绝播撒关爱呢？于是，我在本子上写下——我把自私抛在今天，我把关爱留给明天！翻开书，看到了罗斯福，这位美国的钢铁总统。由于意外，他中年下肢瘫痪，但他却凭着惊人的毅力重新站了起来，拄着拐杖重新叱咤风云美国政坛……从中，我读到了他那份坚毅与刚强，理解了史铁生与地坛那不解的情愫，悟出了邰丽华那除了舞姿之外的永恒美丽。于是，我在本子上写下——我把脆弱抛在今天，我把刚强留给明天！闭上眼，想到了曼德拉，想到了他邀请对他进行百般折磨的监狱看守人员参加他的就职仪式的惊人之举。在就职仪式上，他说：“我要感谢这些看守，在狱中的这段时间是我一生中最宝贵的日子，它让我学到很多，尤其是宽容。”我很钦佩曼德拉，这位黑人运动的领袖，欣赏他的执著与刚强，更欣赏他的乐观与宽容。我们的生活又何尝不需要宽容呢？你一脚踩扁丁装满鲜花的花篮，而花却留给了你满脚的芬芳，这就是宽容，于是，我在本子上写下——我把狭隘抛在今天，我把宽容留给明天。思绪纷飞，我又想到了尾山洪。这位执著的日本老人，十几年如一日，为了真理而战，为了正义而战！他搜集日军侵华的证据，狭隘的民族情感没有泯灭他的良知，困难也没有使他退却，他为的只是一生无愧于人的良知，无愧于正义！于是，我在本子上写下——我把错误抛在今天，我把真理留给明天！今天，我抛弃了自私、脆弱、狭隘……，留给明天的是关爱、刚强、宽容……而实现今天到明天的摆渡，需要的只是一份信念，一份执著。我坚信：我拥有这份信念和执着！　　06、留给明天 蚕蛹作茧自缚，备爱折磨；等待破壳而出，把翩飞的梦想留给明天；蚌忍受痛苦，历经煎熬，积累美丽痛苦，把耀眼瑰丽的珍珠留给明天……留给明天的是希望，留给明天的是成功，留给明天的是无悔的怀念。在冬季，是一个沉寂的世界，冬雪覆盖着大地，寒风吹打着残枝，一切仿佛毫无生机的存在，而在这沉寂的背后，蕴藏着一种力量，一种等待春天、等待爆发的力量。这是一种生的希望。这正如人生的冬季。当史铁生失去双腿进，他用坚强的双手推着自己的轮椅走向了一条春暖花开的道路，一条充满希望的道路。当贝多芬被放逐在无声的世界中，他毅然的竖起另外两只激情的耳朵，倾听着生命音乐的壮烈与伟然。在人生的冬季，他们用自己孤单的臂膀，扛住了苦难，扛住了寂寞，扛起了希望的燃烧圣火。人的一生总要经历太多的挫折与失败，没有挫折与苦难的生命恰是不完美的。而且，也正因为有了今天的失败，才孕育了明天的辉煌、成功，曾经有一位年轻人可以前后四次坚持不懈的去面试一家公司，无论得到的是讽刺还是赞许，一如既往，终于成了美国汽车行业历史上一位功不可没的英雄，他就是福特公司的创始人——福特。无独有偶，一位应聘模特的女孩也有着类似的遭遇，而她最终也成为了电影界无可比拟的巨星。她的艺名叫玛丽莲?梦露。由此而见，苦难也是一笔财富，一种把成功留给明天的幸福。放弃也是一种美，敢于放弃，才换来明天无悔的怀念。没有了雕栏玉砌，没有了锦衣玉食，王昭君毅然走进颠巅的马车，走向荒漠，用自己的青春换来天下太平。“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明甘愿放弃官场生活，怀着“吾不为五斗米，折腰向乡里小儿”的志向归园田居，躬耕于野。放弃奢华生活，放弃灵魂堕落，把无悔的怀念留给明天。把一切美好的事物留给明天。积淀了一生的智慧，付出了努力，留给明天的是无悔的生命。当清晨阳光普照大地时，我选择奋斗的步伐，把希望留给明天；当苦难再次光临时，我选择用微笑来埋藏苦难，把成功留给明天。愿我们都有一个无悔的青春，完美的人生！　　07、留给明天　　明天对世界来说，永远是一个奇迹。——柏拉图明天是门外的世界，是天外的宇宙，是淙淙溪流转过下一个弯道所历的奇景，是翩翩飞鸟擦过另一座山峰所见的天空，永远充满想象，写满神话。明天会怎样？沙士比亚说过：“明天是未来的，它取决于你为他留下点什么。”“你将把什么留给明天”？一个声音曾在梦中问我，而我将用一生为之寻找答案。一位“芰荷为衣，芙蓉为裳” 的诗人披发行吟于江畔，我见他形容枯槁，却不为己哀，大声吟道：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”当我问他何不自伤身世时，他答道：“亦余心之所基，虽九死而犹未悔！”这是正道直行的忠臣，这是志洁行廉的诗人，这是至死不悔的屈原！他为明天留下了什么？是一颗关怀天下的赤子之心，是一颗挚爱相国的拳拳之心！广场上阳光照耀着火刑刑具，也照耀着一个伟大的灵魂。执行官最后一次问他：“你不为你的言论后悔吗？”他的高昂的头宣示了回答：“未来的世界会明白我的价值！”我为之振奋。布鲁诺，这个名字，今天已经成为一座丰碑。他为明天留下了什么？是一颗对真理不渝追求之心。衡阳大火中二十名消防官兵筑起捍卫生命的长城，非典肆虚时千百万医护人员架起超出死亡的桥梁。海啸过后，不同肤色不同种族的人们同样诚心的援助；地震来袭，一位少年捐出自己全部积蓄后微笑离去的身影。他们为明天留下了什么？是一颗颗因爱而闪光，因希望而灿烂的心灵。佛语有云：“有大慈心，则必有大将来。”庄子说：“物无大小，皆存明日之主。”苟子说过：“学以待明日。”儒道释对明天有着不同的期待。“先天下之忧而忧”，这是把关怀留给明天；“留取丹心照汗青”这是把忠贞留给明天；“大庇天下寒士俱欢颜”，这是把奉献留给明天。读完了他们的答案，我发现每一页都浸润着邂逅的爱。我对于自己的答案也有了领悟。“海纳百川，有容乃大。”海将包容留下。“壁立千仞，无欲则刚。”山将无私留下。“日出扶桑，其道大光。”日将温暖留下。“河出伏流，一泻汪洋。”河将奋进留下。亚里十多德说过：“爱是一切奇迹的源望”。而明天，正是一个奇迹。我将以青春为经线，奋斗为纬线，以爱心为璎珞，纺织生命，纺织未来。爱国，爱人，爱真理，爱一切美好事物！……把一个充满爱和奇迹的世界留给明天。　　08、留给明天　无论今天有多么的阴暗，哀伤，我们都应努力走下去——在人生的路上，至少明天还有希望。古人曾云“今朝有酒今朝醉”。我承认这诗句溢满了诗人的豪迈，但我却不喜欢这诗句。或许今天的世界还不完美，或许如今的你感受到了不公与无奈。但这些都不要紧，一味的悲观与感伤解决不了任何问题。相反，只会让你陷入无尽的苦恼与遗憾之中。倘若你能在今天鼓起勇气，那便是把希望留给了明天。 溯洄历史沟渠，无数人将自己沉浸于今日的苦痛之中不能自拔，却也有无数人将生命留给了明天。楚大夫沉吟江畔，九死未悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明采菊南山，躬耕陇亩。他们选择把一切留给明天。屈原将自己的清白留给了后世，换来了世人的赞叹与怀念。武帝将自己的豪迈留给了巨人，换来了历史的评价更换来了无数后人的尊崇。陶潜将清贫留给了自己，却换来自己一生在安逸与平静中度过。留给明天，是一种态度，更是一种责任，正如一位哲人所言：“我用我的一生染绿了一片叶子，却将它的金黄留给了明天。”这是何等的无私奉献——不求向今天索取，但求能将自己能给予的一切留给明天。然而，有这样觉悟的人太少了。更多的人将“留给明天”当作借口，将今天的责任留给明天，将自己的责任留给后人。这岂不是过于狡猾与卑鄙？是的，或许你的做法会换来今天的安逸，却无法换来灵魂永恒安静的可能；或许你的做法会使你避开一时的艰险，却无法使你得到属于明天的慰籍与安详。因此，我想说，逃避绝不是解决问题的办法，“留给明天”更不能成为某些人逃避的推辞。我们要留给明天的是经历今日苦难所得来的美好，是自己努力不懈所换来的希望。那样，人才能活得有滋味，才能在弥留之际无愧地说：“我将自己能给予的一切都给了明天”。只有这样，才算是人生。人生路上，每个人都会经营风雨，希望那时人人都能折一片叶子遮住风雨，不畏惧险地前行。那样，你将把阳光留给明天，更把希望留在了自己心里。　　09、留给明天　　人的一生何其短暂，我们赤条条而来，光溜溜而去，什么也带不走。对此，苏轼吟出了“谁道人生无再少，门前流水尚能西”的渴望，也吟出了“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的雄浑与旷达。苏东坡留给了我们什么？除了不朽的诗句还有什么？对，他留给的明天更宝贵的东西是他的不屈，是他的乐观，是他的豁达，是他高贵的生活方式。留与不留，该留什么，又不该留什么，这是值得我们深思的问题。有些人选择了给明天留下一把权力的宝剑，有些人选择了给明天留下一张光辉的名片，有些人选择了给明天留下一把唦唦作响的钞票；这些人所留给明天的东西无疑只是生活海洋中的污浊的水滴，他们忽视了人生最高的价值。那我们到底该留些什么呢？留下你最高的人格！我们要为明天留下希望的种子。人生中不可能事事如愿，而我们面对苦难，不幸之时只是默默地承受吗？看看林肯的回答吧：他幼年丧母，一生中10次竞选8次失败，两次经商两次失败，但他没有丧失希望，仍然乐观地面对每一天，在最后一次竞选中成功当选美国总统。他留给明天的不仅是黑人的自由，国家的统一，更是他那在任何情况都充满希望，竭力创造的高贵的人格。我们要为明天留下幸福的源泉，科学界一代泰斗—— 霍金的一生就是对此最好的诠释。病魔让他只有手指可以活动，但他从不抱怨命运，而让幸福的源泉永驻心间。他用感恩的态度面对生活，他留给明天的永远都是幸福的快乐的泉水。我们要为明天留下精神的财富。屈原为明天留下了爱国豪情，司马迁为明天留下了忍辱负重的勇敢；爱因斯坦为明天留下了自信与乐观的态度，伽利略为明天留下了“地球仍然在转动”的坚持，这些不朽的功勋人物之所以能为历史所铭记，就是因为他们留给明天，留给后人的永世不朽的精神财富。我们要为明天留下奉献的火种。宋代民族英雄文天祥奉献了生命，却留下了“留取丹心照汗青的”火种，明代民族英雄于谦奉献了生命，却留下了“要留清白在人间”的火种，共产党人陈然也奉献了生活，却留下了“留得子胥豪情在”的火种。一位位英雄留给明天不是财富，不是名誉，不是地位，而是他们不朽的奉献精神，这精神犹如一颗永不熄灭的火焰，照亮了明天的路途。哲学家罗素说过：“即使一个人有生之年默默无闻，但只要他有高贵的人格，它就不用担心自己白来世间走一回，从他生命中放射的某种光辉将留给明天，将照亮通往明天的黑暗隧道，也许永不熄灭。”从无限追求有限，从瞬间追求永恒，是人的天性，人们总是希望留给明天很多的东西。但我们能力有限，正如人生就是一个挂了砝码的橡皮圈，如果你挂了太多的砝码，橡皮圈就会断掉，而你只能留给明天一个断了的橡皮圈，而如果我们放弃一些没有价值的砝码，我们不仅会使生活恢复先前的弹性，还会留给明天许多充满价值的砝码。　　　　2005高考优秀作文精选（云南卷）【作文题目】◎全国卷III（云贵川陕甘宁青藏）“忘记与铭记”阅读下面的文字，根据要求作文。60分　　甲、乙两个好朋友吵架，乙打了甲一拳，甲在沙地上写了“今天我的好朋友打了我一拳”。又一次外出时，甲不小心掉进河里，乙把他救了上来，甲在石头上刻了“今天我的好朋友救了我一命。”乙问甲为什么要这样记录？甲说：“写在沙地上，是希望大风帮助我忘记；刻在石头上，是希望刻痕帮助我铭记。”????生活中，有许多事情是可以忘记的，有许多事情又是需要铭记的。请以“忘记与铭记”为话题，作文写一篇不少于800字的文章。自定立意，自选文体，自拟标题，所写内容必须在话题范围之内。 　　01、列车、茶、春花　　人生之路是自己的，没有谁能帮我走下去。但是，我，用不着战战兢兢地生怕影子的黑暗吞没了太阳明亮的光线，人生中有那么一次面对朝阳也是一种荣耀。　　——小引　　列车　　羚羊奔跑时如闪电划过夜空，也似一辆疾驰的赛车；流水奔腾而下时像千军万马咆哮而过，也像一辆从不停息的赛车；时间如白驹过隙，兔走鸟飞，也像一辆从不等人的赛车。而高考也像一辆车，不同的是它是列车，载着各个奔向不同方向的人，呼啸而过。　　我便是列车上的一个乘客。我使尽了浑身的力气，紧紧抓住车的边缘，害怕被凹凸不平的路和列车忽快忽慢的速度甩出车厢。偶尔也会花点心思，留意路旁美好的景色，看那儿风飞缱绻，云卷缠绵，姣花弄影，碧柳摇青，暖风熏人欲醉，旭日温和暖身……正当我沉湎于前所未有的景致时，脚下一阵猛烈的摇动，一阵临空的逍遥，背上椎心的疼痛——我掉下了列车！　　天啊！这是怎样的恐惧？路上满是突起的峭石，齐我身高的荆棘，原先蜂飞蝶舞的景致荡然无存！我胆怯了，开始了消沉与绝望：万一天下起大雨，我该怎么办？万一还有不绝于耳的嘲笑声，怎么办？万一我被荆棘刺得遍体鳞伤，怎么办？万一我的鞋子丢了，怎么办……如果那样的话，我会脚底磨起血泡，用尽所有的力气也无济于事，禁不住别人无情的嘲笑，然后倒下，甚至——死去？　　不！我绝不坐以待毙！　　于是发足狂奔，我发现我赶上了列车！　　原来，把摔下列车放大为死亡的人无异于庸人自扰，杞人忧天。　　茶　　看那点点的茶叶在滚烫的水中舒展嫩蕊，上下浮沉，自有一种从容而不急趋、审慎而不狂躁、安静却不沉沦的积极。呷上一小口，立刻舌底生津，涩中带甘，余香满口，而且流经血脉，暖彻心肺。 　　人生又何尝不似这茶？一次又一次地被沸水冲起来，然后又跌落杯底，这样浮了又沉，沉了又浮，直到最后仍散发着生命的脉脉清香。若是害怕沸水烫碎了心，烫失了生命，那么清香也会随风逝去……　　生命便应该像茶一样从容，不为成功沾沾自喜，更不因遭受挫折而担惊受怕，用最坦然的心态去面对生活中的一切倾轧，绝不放大痛苦，夸大挫折。　　春花　　也许冬天的冰雪会覆满我的心，也许我走不出痛苦的心境，于是我会放一把火，烧尽冰雪，烧出另一个春天。　　当花儿铺满大地时，我摘下一朵，可它却枯萎了！　　“春，你会枯萎吗？”我胆颤心惊地问。　　“不，”春笑着回答，“你失去的只是春天里的一朵花，但我还是属于你！”　　【简评】　　“列车　茶　春花”，它们与“挫折”“痛苦”有什么关联呢？请看，高考像呼啸而过的列车，车在奔驰，“我”在痛苦，但“我绝不坐以待毙”，于是赶上了列车；人生如茶，在沸水中沉浮，却又那样“从容”地直面挫折；一朵春花虽会枯萎，但春天将永恒地留在你的心里……三个部分，三个比喻，看似松散的结构中有一条丝线贯穿始终，即“用最坦然的心态去面对生活中的一切倾轧，绝不放大痛苦，夸大挫折”，使文章具有很强的整体感。　　散文般的语言，诗一般的意境，适当的议论，隐含的哲理，丰富了文章的意蕴，增添了文章的魅力。　　2005高考优秀作文精选（浙江卷）【作文题目】◎浙江卷?“一枝一叶一世界”阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)　　唐诗曰：“一叶落知天下秋。”宋诗云：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”　　一叶飘落而知秋一叶勃发而见春。寻常细微之物常常是大千世界的缩影，无限往往收藏于有限中。　　请以“一枝一叶一世界”为话题，自拟标题写一篇文章。　　要求：①所写内容必须在话题范围之内。②立意自定，角度自选。③除诗歌外，文体不限。④不少于800字。⑤不得抄袭。 　　01、心香三瓣　　赤足走在水边，历史的潮汐荡涤着岁月留下的痕迹。拾起一片落花，那里存着一个绝美的世界。　　一曲歌，一个英雄的背影　　当她将沉重的利刃举到颈边，当她消逝在滚滚东去的浪花声中，当鲜血涂红了半天的云彩，英雄哀喊，乌骓悲鸣。他要完成千秋伟业，他要把“项羽”两个字刻在历史的帝王册上，然而，四面楚歌涌过脑海，曾经拔剑举鼎的豪迈一下子化成了无奈。　　一曲楚歌，使他回忆起一生的每一次征战，每一次庆功，每一次意气风发。他的世界在粉细雨如丝中黯淡了色彩。　　原来，一首歌便可以解读一场命运。　　像鹰一般飞翔的自由　　秋天到了，王在写诗。他是王，一个忧郁的王——用灵动的文字诠释着他要的自由，用伤感的语言染红整个秋天的枫叶——他灵魂的高处，鹰在飞翔。直至，他把自己尊贵的头颅放到了铁轨上，“面朝在海，春暖花开”的自由他才真正找到。他用轰轰烈烈的死来成全一生的追求。　　一个才华横溢的诗人，都不敢直面残酷的现实，他要像鹰一样自由，便把灵魂升华到天空的高度。　　也许，天空中那鹰展开翅膀，便已承载了一个诗人全部的理想。　　走失的葵花　　一个天才，一个疯子，一颗陨落的星，一颗闪耀的金子。他是画家，一个狂热的艺术家，一个无法理解的精神病患者。他醮着浓烟的颜料，在灰白的画布上涂抹生命的色彩；他用炽热的黄色勾勒着在风中飘摇的向日葵；他把枪口对准自己的嘴巴，用响亮的枪声回答世人的不可理喻——他是谁？　　他给世人带来太多的惊奇与迷惑，但他却在世人杂乱的语言和鄙夷的目光中，逃离人海，于山坡上的一株向日葵寻回了思想的星光。　　是否，一朵花里，便可容纳生命的内涵？　　奔腾的江水打湿了我的脚，一阵轻风，吹落了手中的落花，在波涛中时隐时现…… 　　请给我和我的灵魂一个纯净的空间，细观尘世间的一切寻常之物；请给我和我的生命一次蝴蝶般的飞翔，寻找有限中的无限；请让我用歌声打动某个渔夫，用网捞起那句沈甸甸的咒语：一花一世界，一叶菩提。　　02、搬家的启示　　　晚上妈告诉我，隔壁B座老王家遭窃，他隔壁的人知道了也不报警，而且他家还有电话呢，现在的邻里关系真是……　　妈妈的话不禁让我想起了搬家。　　以前我们家是住平房的，当时一共有四户人家。至今我还清楚地记得大李叔叔一家，葛健哥哥一家，小潘叔叔一家，还有小宋阿姨一家。　　那时除非大冷天，大家都把饭菜搬到院子里一起吃，大人们围在一起海吹神聊，而我们这些小孩子则一边吃一边玩一些小游戏，一阵阵笑声不时从院子里传出，好像是一个大家庭吃饭。大人们常常交换炒菜的经验，最得意的自然是我们这些小顽童，一想到大李叔叔的广东菜，小宋阿姨的上海菜，至今我还会流口水。　　那里就只有葛健哥哥家里有电视，一对晚上，大家便跑到他家看电视。记得那时最喜欢看的是《敌营十八年》和《加里森敢死队》。　　最有趣的还要算打老鼠了。只听大李叔叔大吼一声“打老鼠”，只见他穿着一条短裤，手里握着扫把冲了出来，追着老鼠就打。这时，小潘叔叔、爸爸，还有小宋阿姨都加入了打鼠队中，老鼠被大家围在院子里，东逃西跑，最后终于跑着了水沟，大李叔叔去开水龙头往水沟里灌水，大家也顾不得浪费水资源了，都拿着桶，盆往沟里灌水，不一会儿便浮上一只老鼠的尸体，院子里一阵欢呼。　　我们院子里不光是有“小偷”，还有“大偷”。有一次一个贼来我家偷东西，被爸爸撞见了，爸爸大叫一声“抓贼”，顺手操起根铁棒追了出去，这进，大李叔叔，葛健哥哥也都第一时间跑出来抓贼，可还是让贼跑了。不过想当时情景，还真感人啊！　　　后来爸爸升职了，住平房不相适，我们搬到了宿舍楼。每楼有四户人家，用一条走廊连着。那里的邻里关系还不错，张爷爷还常过来修剪我们家那盆桉（榕）树，隔壁张奶奶也常在我爸妈不在家时带我，帮我妈烧开水。 　　我们这屋楼的保险丝常常烧掉，二楼李叔叔便自告奋勇地做电工，有人出保险丝，有人出螺丝刀，直到灯火复明，大家一片欢呼。　　后来我们家搬到了对面单元，邻里关系基本上没有什么往来。直到现在，住对面那对年轻夫妇的名字，每次开门都要从猫眼里认清。难道现代人与人之间真的有这么大的隔膜吗？　　搬家，搬到邻里间“鸡犬之声相闻，老死不相往来”。什么时候才能让温情、信任重新洋溢在人间啊！　　一叶飘零，一枝勃发都是大自然的缩影，邻里关系的疏远，人与人之间关系的冷漠也都是社会关系的缩影。　　03、一滴水中的世界　　“一叶飘零而知秋，一叶勃发而见春”。即便是一滴水，也会折射整个世界。　　——题记　　（一）　　　　我是公园中的一滴水，挂在清晨的树叶上。在一滴水的短暂的生命里，我能否看遍这个多姿多彩的世界？我睁大着眼睛，好奇地观察着来来往往的人们。　　（二）　　这时，一对年轻的情侣牵手而来。他们互相依偎在公园的长椅上。　　姑娘依偎在小伙子的怀里问道：“如果我不小心掉进了水里，而你不会游泳，你会跳下来救我吗？”　　小伙子想了想说：“我会找个会游泳的来救你。”　　这下姑娘可不高兴了：“等你找人来，我都必须淹死了，你根本就不爱我。”　　小伙子慌了：“怎么会呢？找人来是为了保证你的安全，我跳下去不是瞎搅和吗？”　　姑娘听了觉得也有道理，就说“好吧！那买一根雪糕给我赔罪。”　　原来爱情不只存于海誓山盟之中，它更存于平常的小事之中。　　（三）　　这时，又有一对母子拿着一块面包而来。从他们的衣着看，他们似乎委穷。而此时，他们正在争论论谁吃这个面包。　　“孩子，你吃吧，你都好几天没吃东西了。”　　“不，妈妈，还是你吃吧，你也好久没吃了。况且你体不好，我年轻，挨得住。” 　　“这怎么行，我还在长身体，妈妈一把年纪了，饿一下没关系。”　　“妈妈，那我们一人一半吧。”说完，孩子把面包折成两半，但他把大的一块递给了母亲。　　原来，亲情不天天把“我爱你”挂在嘴边，细微的小事才把他体一得淋漓尽致。　　（四）　　这时，又来一个小男孩，他正剥开一块糖往嘴里放。（这时，）恰好来了一阵风，糖纸随风飞了起来。小男孩赶紧追赶着飞舞的糖纸，终于，小男孩气喘吁吁地抓住了糖纸，他高兴地把糖纸扔进了垃圾箱。　　原来，一个人品德高尚与否并不只是舍己救人等，像捡垃圾这样的小事不也体现了小男孩的高尚品德吗？　　阳光终于冲破云层，我在霞光中缓缓上升。虽然我的生命短暂，但我还是从这些小事中体会了世界的美好。所以，请你不要只注视伟人伟事，多观察身边的细微之物，你会看整个世界，在有限中看到永恒的光芒。　　04、枝·叶·世界　　　一叶飘零而知秋，一叶勃发而见春。是啊！太多太多的寻细微之物常常是大千世界的缩影，无限往往是收藏于有限之中。这是智者的灼见，“枝叶”虽不能代替整个大千世界，但世界却把自己的“光芒”从“枝叶”上反射出来，射向芸芸众生。　　关键是你能不能用睿智的眼睛去洞察那藏于“枝叶”之间的大千世界，去发掘那隐于细微之间的无限旷世！　　唐诗曰：“一叶落知天下秋。”此时落叶或许已找到秋天的代名词。瑟瑟秋风把枯叶从树上吹了下来，当枯叶落地之际，它便将秋的信息传向了人们。懂得自然语言的人们自然能从其中早觉大自然给我们的暗示。落叶对大世界来说确实是微乎其微的事物，但我们却能从中寻觅无限的信息，无限的收藏。更有言：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。此时此刻，红杏似乎又成了春天的信使，将春召唤传达开来，看有心人是否能接收得到。　　也有古人云：“窥一斑而见全豹。”这与“一叶落而天下秋”似有异曲同工之妙！不仅仅是枝叶，不仅仅是世界，如果把“豹”看作事物的全局整体，把“一斑” 看作是一个小细节的话，那么我们不能说细节或许在某些方面便决定了全局。这是不无道理的，一件大事或许总决定于一个小小的细节，于是细节往往决定了大事件的成功与否，我们也能从细节之处见大，从细节之处见广，正所谓“窥一斑而见全豹。”　　这也是枝叶与世界的引申潜移！　　我们不无听说过“一个马掌钉丢了一匹马”的故事；我们也曾铭记古人“千里之堤，毁于蚁穴”的警训，这些都是隐藏于有限中的无限，我们能够充分地看清有限，便能用更广的视界去发掘无限的缩影。　　枝叶与世界或许能给我们更多的启示。　　牛顿发现万有引力定律，正是他充分挖掘“枝叶”的结果。　　他从一个落地的苹果之中发现了那神奇广阔的万有引力定律。我们不得不说牛顿是一个善于发现的“枝叶中的世界”的科学巨人。　　一个落地的苹果确实足够小，这就看我们能否把它“看穿看透”了。　　一片树叶，一枝杏花，一个苹果，或许它们都足以撑起一片广阔的天地！　　05、人生四瓶饮料　　饮茶，饮出的是一种心境，一种平和，在品酌之中体会茶汁沿喉缓缓而下，与血肉之躯融合之后的一股甘醇与香甜，那么饮料呢？　　它与人生有着不可分割的确良密切关系。　　少年多喜欢汽水，它甜，它变化多，少年不识愁滋味，漫漫人生中的酸甜苦辣，唯心史观独先尝到甜味，世界在他的眼中，犹如味道各异的汽水，五光十色，桂影斑驳，珊珊可爱。　　青春期过后，他工作了，他恋爱了。这时他的口味已由汽水转换成为咖啡，咖啡也亦有香甜亦有苦涩，有一种成熟的刺激感，符合他复杂多变的心情。这时期，山和水的沉稳和灵动也亦如此。山非山，水非水，他有奋斗的野心和理想，成家的欲望与需要，但是事业和爱情，都可能带给他一个小小挫折；他有时在笑里流泪却又破涕为笑。他患得患失，却又乐融融。 　　中年以后，多爱中国茶。中国茶那股若有若无的幽香，是深藏不露的，它甜淡而隽永，沉实而深刻。它绝不肤浅地刺激人们的味觉，甘醇与香甜是综回馈的遗迹。然而，喝茶后缠在舌上的清香，却让人回味无穷。江山已定的中年人见水亦水，见山亦山。对生活他再也没有不切实际的憧憬，他充分领略了夕阳的绚烂，黄昏的难留的道理，所以他珍惜生活的每一寸光阴。他的每一个日子，都包裹在平实而又平淡的快乐里。　　老年，喝白开水了。白开水，不含糖精，没有咖啡因，更无茶碱。它极淡极淡，但若细细啜饮，却也能尝出一丁点儿的甜味来。人生的云淡风轻，他看过了；人生的惊涛骇浪，他经历了。成败得失，都成了过眼云烟，此刻，他安恬地坐在摇椅里，回首前尘；一切的一切切实实都淡然如水，如水……　　这是我爷爷一生的写照，每每亲谈时他总用这四个物象比喻他的一生。有句话说“寻常细微之物常常是大千世界的缩影，无限往往收藏于有限中”。人人用“一枝一叶一世界”形容，而他却以“一茶一水一人生”自喻。　　人生的意义不在于事物本身的大小，而感动精神的寄托，内心真正得到了什么，体验了什么。　　一撮叶，看一生，妙哉妙哉！　　一小枝，揽一世，绝矣绝矣！　　06、情感小沟映射人间情情感为阳光，温暖大地；情感如细雨，滋润万物；情感如土壤，滋养生命。情感属于人与人的一种交流，并且它是一个放大境，能映射出人间情，反映人间冷暖。　　田世国捐肾救母已成佳话，这不仅表现出了他对母亲的爱，更反映了现今天下母子情。田世园不仅是一个好父亲，同进也是一个好儿子。2004年他毅然为身患难与共尿毒症晚期的母亲捐肾，用自己身上的肾回愦给自己的母亲。“谁言寸草心，报得三春晖。”这个被追问千年的问题，田世园用事实回答了，可谓大情，大亲，大义。因此田世园被评为2004年感动中国人物。　　是啊，母子情多么令人心情激昂。田世园的爱母情是整个社会母子情的一个缩影。社会上千千万万的母子在演绎着这一段段真挚的情感。有多少母亲为子女的成长付出了苍白头发，深深的皱纹和硬硬的老茧，这是一种情感，能反映出母子之间的爱。又有多少儿女被父母的家感动着并在他们成长之后尽一切力量来给父线带来幸福和甜美。这一份份情感不就是人间情的一份吗？母子情让人间情更具体，更灿烂。　　相识的人总有一些情感，但不曾相识的人们之间会产生一种更为强大的力量，它让人间情升华，化为气，深深地，彻底地被我们吸收，让人们感动。 　　徐本禹是华中农大2003年的本科毕业生，令周围的人不解的是他放弃了读研的机会，一个人来到西部偏远山区支教。他是怀着一颗朴素的报恩心而来的，更是怀着对一群渴望进步的孩子的爱。徐本禹自己也是来自农村，他知道周围人的爱才会有自己的今天，因此他又带着令人佩服，尊敬的爱来演绎一段人间情。一个人做好事不难，难的是一辈子去做好事。徐本禹怀着一己之外的冲动激情放大了一些大学生们，一些心存奉献人的光彩。他们放弃了一些优厚条件来换来别人一种莫大的幸福，让他们得到列深远意义的东西。　　眼前仿佛出现了一幅令人感概万千的画面：一位老亲躬着身子，用尽全力叮嘱着步入考场的儿子，那是一种信任和支持：一个也有着白发的儿子陪伴在年逾百岁的老母亲身旁，那种爱是一分孝心和一种责任，大学生们正整装待发，用自己的激情和热血为西部送去一份绿叶，这种爱是一种博爱……种种情感显出了人间的冷暖，组成了丰富多彩的人间情。因此，民用工业感小泡将映射出更多的人间情。07、水滴里的阳光当一颗普通的种子掉落在达尔文的脚边，他将它拾起，数十年后，《进化论》展现在人们的眼前；当一只流萤飞过泰戈尔的窗前，他仔细凝望，不久，美妙的诗篇传到了人们耳边；当一缕光线在爱因斯坦的身后投下一片影子，他反复思量，数年后，光量子理论震惊了全世界。这些每天都能看到的事物却让人悟出了天地的玄妙，品出了人生的韵味。的确，正是众多细微的东西组成了这个世界，也让人从它们身上感知了人格的伟大与卑微，生命的顽强与脆弱。　我原本不知一张照片里可以结束一个人的生命，尤其是一个曾经无所畏惧的生命。日本有位才华横溢的导演伊丹，他的电影抨击时弊，揭露了不少黑社会的真实状况。各种恐吓、报复的行为都不曾使他退却。可谁也想不到，在一张捕风捉影的照片面前他结束了生命，而那一张破旧的照片已然成为他怯懦人生的集聚反映。人性的无知与懦弱在他身上展露无疑。然而我又想起了拜伦的《希隆的囚徒》，那“囚徒”就是波尼伐——一个日内瓦的英雄。在被囚禁在希隆古堡的死亡监狱中时，他时常望着那扇高墙上的窗，普通的窗，在他而言就是整个世界，是自由的象征，因为那是唯一与天空相连的地方。他开始日以继夜的在墙上凿坑，只为攀上窗口，看一眼外面的湖泊和山川。他终于看到了，比想像的还多，湖中有小鸟，山顶有积雪，一切都那么安详。而那扇普通的小窗，在千百年后，依然被来来往往的游客瞻仰着，因为它是一个顽强生命的象征，是一个英雄的象征。 我们总能在微小的事物上看到美好的品性，像泰戈尔总观察着人间每一寸草木的生长，每一朵花儿的绽放，“让生如夏花之绚丽，死如秋叶之静美”，正是这样的体现。同样是细小的事物，一封已被很多人淡忘的忏悔书，也让我们看到一个科学巨人的人格缺失。伽利略，这个历史上震动世界的名字，却曾经被写在一封可耻的忏悔书上。内容是，他承认他关于地球是转动的说法不正确，并向所有宗教忏悔。在威胁面前他放弃了人格，正如德国戏剧家在《伽利略传》中的评价：他让自己成为社会麻木人群的一部分死亡了。我们清晰地记得，当欧.亨利笔下的琼珊看到那片小小的叶子时，生存的希望在瞬间燃起耀眼的火焰。那一片小小的叶子却集结了贝尔曼老头毕生的热情与梦想。让我们的眼睛更纯净一些，去那些微不足道的事物上找寻生命最真实的色彩。别只看见太阳，而忘了水滴里射出的阳光。【点评】：在阅卷过程中，这篇作文获得了我们几个阅卷教师的一致好评，这位考生不仅语言功底极好，而且知识面极广，材料信手拈来但组织得当又不落窠臼，令看多了“苹果砸在牛顿头上”、“雷锋默默做着好事”等俗套材料的我们耳目一新，所以将它贴出，以飨各位新老朋友。08、最忆西湖三月中煦暖春风佛面过，扬起秀柳丝丝；柔润细雨顺风采，滋养芳草青青，鸳鸯嬉水雀鸣枝头，仿佛天上人间。——这是三月春日里的西湖。人们却说三月的西湖最美，因为她美得轰轰烈烈，三月的西湖最真实，因为她真实得平平淡淡。而三月西湖的动人之处就在于她的千变万幼。或是春光明媚，或是烟雨蒙蒙，或是朝阳初上，或是夕阳西下，仿佛在一天之间，让人看尽四季不同的西湖美态是啊，如果你静下心来，细细去想，你便会发现许多寻常细微之物常常是大千世界的缩影，当这个城市的第一片叶子落下后，我们就知道秋天就要来到；当天边的原野绽开出第一朵鲜花的时候，我们就知道春天已悄无声息地出现在我们身边；当灰色的天空飘起第一片雪花的时候，我们就知道冬天的到来……“一枝”“一叶”便了解了“一世界”“一言”“一行”便可渗透出世间百态。当你行进在红绿灯前的时候，红灯亮起，人们自觉地停步，即使周围没有其它的车辆或是行人，人们仍然”固执地停在止步线之后等待着绿灯亮起而再次通行——这样的“一行” 便是一个文明社会，法治社会的缩影，当人们在人行道上，十字路口，公共卫生间等场合设立了专为残障人士服务方便他们活动的设施，以保障他们能与正常人一样地在户外行走——这样的“一行”是一个和谐世界，友爱世家的细微之景。当人们沐浴在大自然，寻找一个能让自己思矿旷神怡的景象的时候，大自然往往能够无限量地满足你的并让你因此而更觉生活的美好——这样的“一行”便又能充分地反映出平衡的生态以及绿色自然的魅力！无限收蒇于有限，这需要你拥有足够的勇气，足够的胆让去开凿无限，同时，也需要你拥有实足的耐心，实足的韧劲去发现无限，这正如三月的西湖，它以有限的时光释放出了无限的美景，四季的蕴味仅在一天时间充分演绎着，它需要人们用心地感受，用心地体会，感受无限，体会无限。江南忆，最忆是杭州。忆杭州，最忆是西湖。西湖忆，最忆是在三月春日中。09、一曲红楼、万声叹息舒芜先生在给《红楼梦》作序的时候曾经说过：“红楼一梦的可贵不仅仅在干文学价值的高深，更是因为这《金陵十二钗》唱出了封建未期女性的觉醒。”一曲红楼、万声叹息，是那样世态炎凉，贫富悬异，”朱门酒肉臭，路有冻死骨的社会。而这样的社会黑暗的造就根源即是阶级的不平等。人性的不纯真，更是性别地位的不公正，红楼一梦，写尽了大观园里的繁盛，写尽了豆扬年华的热烈，写尽了这所有盛大繁华掩盖之下因男尊女卑而引起的重重悲剧。那样一个个灵动鲜活的生命，有纯洁善良的心灵，有感动世间的美丽，有字字珠机的清好词工，却只能在那个被成年男子控制之下的凄冷社会里唱出亦曲又亦曲的悲歌，被折磨至死的是迎春；青春守寡的是李纨；远嫁的是探春；孤守青灯泥佛的是惜春；含怨而死的是可卿；跳井而是的是金钊……这样的红楼，这万般叹息，是为那个男尊女卑的社会而背然泪下的感慨，对这个人情冷暖世间的无情鞭笞。一曲红楼，万声叹息，这叹息不仅是对大观园里所有女性的怜惜和同情，更是为女性觉醒而高歌的悭怿之音，小小大观园是当时社会的一个缩影，这“温素富贵乡”里有勾心斗角，有凶惨强暴，有尊卑之分，在这样的“ 烈火烹油的世界里人们可以清楚地看到有许多清新的形象不为世俗可染，用高洁的姿态冷眼旁观，而林黛玉便是这鲜活形象的最好代表，这个世外仙姝寂寞材在大观园里即是主又是客，这特殊的地位便她清醒看到世间的各样清寂，大观园游丝软赤飘香谢”的热闹在她眼里上是”风刀霜剑严相逼”的惊寒，所以她会认识到自身的可贵，会为自己贞洁的爱情而努力。所以她会在听到曲中唱词“如花美眷，似水流年”的时候访者置身风尖之外，为女性的尊贵而动容。这样的红楼，这样的万般叹息，将世间生炙的觉醒寄寓于一园之中，却让人们看到燎原里火带来的欣喜。一曲红楼，这样的万般叹息，曹雪芹用看尽苍桑的老眼香四溢却又锐利的笔尖在者红楼一梦里集洁所有情恩：感叹了黑暗与觉醒，到尽了那个世界的种种流连。【点评】从文章写法来说，本文仅仅是根据《红楼梦》这个个案，分析了女性在当时所遭受的不公，“小小大观园是当时社会的一个缩影”，用这个句子扣住话题，这样的文章显得构思相当简单，立意也不能说有多少出众。文章之所以获得满分，原因是作者巧妙调动了自身的知识积累和语言积累，有多少考生能够熟知文章写林黛玉的词句，而作者却能够自由而灵活地信手拈来，旧瓶装新酒，老话题就显出新意来了。而“一曲红楼，万声叹息”的复沓，使文章余韵绵绵，令人从《红楼梦》这个个案中延伸出无穷思绪，显示出作者良好的写作功底。（边建松）10、有限收藏无限（一）忽然想起布莱克的《天真的预言》：一颗沙里出一个世界，一朵花里出一个天堂，把无限放在你的手掌，永恒在那一刹那珍藏。是的，一颗沙，我们可以看到一片沙漠，感叹漫沙飞舞的壮丽，惊叹沙漠生命的坚强；一朵花，我们知道春天的将至，欣赏姹紫嫣红，草长莺飞的烂漫，感悟生命的勃发。大千世界，芸芸众生，万事万物都有各自的生存方式，各追求着各自的生命价值。邰丽华，她拥有一个舞台，但是这个舞台呈现的却不仅仅是动人的舞姿，还有那日日夜夜的艰苦训练，相混在一起的泪水与汗水，参杂在一起的伤痛与劳累，留给世人的坚毅与顽强；李素丽，她拥有一个售票台，但那却不仅仅为了售票，从中我们更可以领会“为人民服务” 的赤诚，风雨无阻地坚持，真诚微笑的善良，默默无闻的质朴。她们人生价值的无限已然收藏于舞台与售票台上，静观他们工作的有限，体味生命价值的无限。一个工作岗位只是一种承载，承载精神，承载灵魂。（二）禅语云：“一花一树一菩提。”释迦牟尼在菩提树下思悟人生真谛，怜悯苍生的苦难，编织扶危济困的梦想，自然佛心心声，以佛孜道义解救困难中的人民，获得精神上的解脱。是啊，自然界的一切无限都表现为有限的个体，从有限的个体中，人们却又可以体味无限人生。心静无欲之人，观一花，欣赏满园春色，世外桃源；意志坚定之人，观一草，领略“野火烧不尽，春风吹又生”的强大生命力；满腔热血之人，观一江，遥想巨浪翻滚，波涛汹涌的豪情。从崖壁上的枯松中体味人生百味，从孤寂的鸿雁中体会生之不屈，从残荷中聆听秋雨的欢乐，从腊梅中领悟生之坚韧。视野有限，但精神无限，拥有宽阔豁达的胸怀，一枝一叶便可以是一世界。人生之路漫漫，我们要追求的东西也很多，但毕竟生命短暂，怎能看尽大江大海，观尽花草虫鱼呢？为此，我们惟有升华精神，磨练意志，从平凡中领略非凡，从有限中品尝无限。11、细微之中的一片天金戈铁马，旌旗碧空，一本《史记》仿佛将我带回了汉朝的天空。汗血马上，武帝刘彻正举着那柄象征着无上权力的宝剑，那汉军的铁骑便如雷霆之势直捣匈奴……惊心动魄，心神摇曳。那宇里行间，存在着一个世界，将我带到过去的时空，让我拜到在太史公面前，试问他，在这名山之中有着怎么样的一部”史记”人生？亚里士多德曾对人说，不要忽视那一点”细微”，那其中可能包含了一个天地。海因其能容而成其大，那一滴水，透露着大海的无垠和深奥。当我们注视着手中的一片羽毛时，是否会想到正翱翔于天际的雁阵？当我们注视着逝去的流水时，又是否会发出“逝者如斯夫，不分昼夜”的感叹？一个普通的苹果，砸醒了正在树下小憩的牛顿，他惊异着，然后欣喜若狂，就这样，一条真理又诞生了；早晨的一缕阳光，照在了少年哥白尼的脸上，他的瞳孔因兴奋而收缩，因为他找到了答案……生活中不乏真理，只缺乏细心的观察者，那细微之中所包含的世界，总是容易忽视。佛罗伊德曾说过：那每一个梦境，每一个细节，其实都是这个世界的缩影。 秋风咆哮，雷雨交加，子美的茅屋为风所破。在看到茅屋破损的一瞬间，子美看到了一个世界：无数的寒士如他一样，为生存而挣扎。于是他对着风雨大声而呼：安得广厦千万间，庇天下寒士俱欢颜！也许子美不是呼出那句话的第一人，也许早有许多人看到了这一事，但他们有的正如子美所想，有的却无动于衷。真理往往源于生活，平凡的事物总会透露出灵感。当你注视着生活中的一草一木，你会否想到很多，你可曾想到那些忽微的背后透露着许多讯息，正是这许许多多的忽微组成了我们的世界。哲学家说：世界上的事物总在不断的联系当中。凭着手中的一株水草，我可以畅游那深邃的海洋；看着手中的一瓣梅花，我可以领略北国冬季绮丽的风光。这许许多多的细微的背后，隐藏着一片天地。去观察，去体会，看着那不起眼的忽微，其实你会发现，你可以穿越时空的界线，畅游历史的星河！12、红绣鞋，白布里梅子黄时的一川烟雨笼着如诗画的江南时，我却常常梦到冬曰有着暖暖阳光的午后。老屋的后院，背倚着门的曾祖手里拿了针线微微笑着。所有的怀念都是缘于一双小小的绣花鞋，所有的青春，所有的泪水和欢笑。我所知道的绣花鞋，我所想象的绣花鞋，应该是有着鲜艳的红色缎面，折射出令人陶醉的酒红色的光芒。它应该有金色丝线织就的凤凰牡丹并蒂莲开，它应该着在三寸金莲之上，微微地挪开步子，应该伴着官廷才有的醉香和历史才有的沉醉。我常常仰头观望日落时的天空。一团团白色的云朵就像美人踩过蓝绸时的香粉屐凝，听说女子缠足始于五代南唐李煜。谁都不曾料到，这一缠缠了千年，缠出了多少血泪？！小时侯看着曾祖母小心地挪动莲步，觉得很好看。也曾私底下学着走得摇曳生姿，“花枝乱颤”。新鲜感过去之后还是嫌像被什么缚住了手脚如此不得自由，于是和一帮孩子欢呼着，奔跑着，自由自在，像极了天上的鸟儿，飞得无拘无束。我想，曾祖母一定在用那种与年龄不相符的羡慕的眼光看着我“飞”过巷子。在那个年代，女孩子都是要缠足的。听曾祖母说她出生于宣统三年。那便是清王朝土崩瓦解的时候。历史书上说孙中山在中华民国成立之时便颁布法令禁止女子缠足。不知是新的法令的春风没有惠及此地，还是真如所说丑恶的势力并未彻底死亡，我的曾祖母便缠了足。 我倒没有听她说过缠足的种种痛苦，她尽量在我面前展现美的一面。老人都是一样的，总像是传说的那样，要把最后的最好的一切留给后代。比如我看到了她留下来的红绣鞋，一双极其美丽的绣花鞋。虽然我只看到她在生前穿着青面小鞋，由爷爷扶着散步，白发被风吹过。奶奶说曾祖母年轻时也是美丽的女子。所以我看着这双红绣鞋，总会想象一个美丽的新娘。在那个年代的乡村，美丽是不会永远属于一个年轻女子的。她有的是什么呢？三日入厨房，洗手作汤。从此脱下美丽的嫁衣和华美的红绣鞋，开始劳作，相夫教子，担起生活的重担，任沧桑爬上脊背，红颜变为白发。只有红绣鞋，在她百年之后依旧美丽如当初。曾祖母教过妈妈打盘钮，一个个精致得像艺术品。但始终不曾再做红绣鞋。我缓缓摸过红绣鞋的花纹，刹那间依稀看到飞天流转的衣纹，关于一个女人承受一切的美丽。我去看戏文里青衣流转的水袖，看她美好的身段，却永远也找不到红袖添香红鞋的神韵。红绣鞋已成过往。曾祖母承担一切风霜的美丽永在我心中。红绣鞋，白布里。一个女人最平淡的传奇人生，由它默默无语地讲述。　13、在细微中体味博大　微镜下也是一个大世界。世间有太多东西太渺小，太卑微，如一枝一叶，容易被人忽视、遗忘。然而真正的美蕴藏于新生的枝头、萌发的绿叶之中。中华的文化是这样一种美，它的细腻让你无所适从，反而觉察到自身的卑微，感慨世界的博大。　中国的书法，没太多人工的雕琢，只在流畅加狼毫笔尖构领一种独特的蕴味与气势，从圆润厚重的颜体，到狂放不羁的怀素的狂草，甚至古怪笨拙的板桥体，无不透露着中华书法的博大精深，“海纳百川、有容乃大。”中国的书法正是包容了无数的或豪迈或隽秀的字体，包容了历代文化人迥异的独立人格，才成就了它的博大气势。王羲之的书法，大多只是日常生活中的便条，并不准备临摹之用，然而正是这种不经意的细节中所体现的文化素养，足以体现书法艺术早已融入这个伟大民族的血肉之中，中国的书法史也因这些细节的点缀弥漫着亘古的墨香，让炎黄子孙为之倾倒。 　中国的绘画，不似西方国画的浓墨重彩，只在随意的挥毫泼墨之间，体现一种意境，一种独特的人文气息，也许你无法从外部形象上去辩（辨）识潺潺溪水与奔腾的瀑布，但你可以用心去感受它的宁静与壮阔，恬淡与激情。当郑板桥贬官回归乡野，失却了一代才子的名声与骄傲，他开始于生活中寻找新的灵感，在寄情山水中创造了独特的“贬官文化”，在历经磨难与坎坷之后，它的画开始趋于成熟，自然这一真谛回归到了它的作品，它的灵魂之中，它的竹，不再那么张扬，那么不驯，只是自然地长着，不受外界的羁绊，尘世的困扰，一种纯粹的自然状态。　中国的音乐，没有西方音乐的宏大、雄奇，没有交响乐中几十种乐器合奏的气势，但却恰到好处地融合了南方的秀美与北方的粗犷，体现了大一统民族之下酝酿着的博大与气度，在高山流水之中，在二泉映月的风景旁，清新的音乐荡涤了心灵的尘埃；在秦王破阵的战场中，捍卫民族统一的热情激荡在每个中华儿女的心灵深处，在百鸟朝凤的喜庆乐曲中，我们感受到了全身心的放松与精神的愉悦享受。　书法、绘画、音乐这些细微的元素构成了气势恢宏的中华五千年的博大文化，这种博大不是我把细微的元素一一罗列出来所能涵盖的，我们需要进行文化的苦旅，在一枝一叶中品味世界的精彩，接受中华文化的熏陶与洗礼，使自身在人格意义上走向充实、博大与升华。14、一花一世界　（得分45）　“一花一世界”这是佛静菩提树下悟证宇宙人生的般若指挥，寻常细微之物常常是大千世界的缩影，无限往往收藏于有限之中。　“山无棱，天地合，乃敢于君绝”古人们忠贞不渝的爱情就像天、地一样永恒的存在于人世之间，古人的爱情是有限的但他们却以此于无限的天地相比，爱情的力量的确是伟大的，甚至可以让人们放弃生命。　美国有一对夫妇热爱攀岩运动。一次两人共同攀岩一座极其危险的绝壁，当他们快要登顶时，脚下千万观众发出雷鸣般的掌声。丈夫在这时于齐头并进的妻子分开，快速向上攀登为的是摸索两人陌生的崖顶，保证妻子的安全，但是丈夫一脚踩空，惨叫着从崖上摔落下来，就在这时，妻子伸开双手准确无误的抱住丈夫，两人一起拥抱着跃向了万丈深渊。平常恋人简单地相拥，却成了这对夫妻最后的诀别，成了留在人们心目中最挥之不去的一幕，这气煤的一瞬是多么的有限，却收藏了两人对爱情的无限忠贞，饱含了人们无限的敬意，伟大的爱情，无限的爱情就凝结在了一瞬间！ 　《拯救大兵瑞恩》是一部二战为题材的影片，讲述了8名士兵为营救一名士兵，并将他安全带回的故事，因为士兵的母亲在战场上失去了3个儿子，因此必须把赖詹斯救出，来安慰这位无私奉献的母亲。　战争是残酷，生与死只在一瞬间，8个人，性格怪异，恰恰是战场上许多战士的缩影，许多镜头都极其经线，战士们在面对死亡的不同表现引发人们对死亡的思考。　有人痛苦的倒在地上叫着“我想回家，我想妈妈！”这是人在弥留之际最悲惨的呼唤，人类在面对死亡时表现了人类最原始的本性，有人面对死亡时从容不迫，有人面对死亡时惊恐万状，一个个短暂的镜头引起了人们对死亡无限的遐想，特别是他们8个人为了营救一个人的生命，随时可能付出自己的生命，有人会想8个人救一个人，大家都是命，凭什么要我们去冒危险救一个不相干的人。他们之间也思考过，挣扎过，但他们还是义无返顾的踏上了营救的征程，虽然他们面对的是死亡也在所不惜，但是在死亡对他们还是显露了恐惧，单位想可能每个人都会是这样的吧。对死亡的思考导演把他们都蕴含在了一个个的镜头中，感人至深，也让人们体会到了战争的残酷。“一叶落而知天下”有限往往能体现无限，我们应该努力思考去找寻寻常之中的不寻常。15、枯树·世界(得分48)窗外那棵枯树已不知挺立了几个春秋。焦黑的树干，扭曲的树枝却无一例外地指着沧茫的天空，我常会想：也许是一场大火烧焦了它的躯干，或许一道闪电夺走了它的青春……就在我反反复复的思考中，那些天真无邪的日子已从我身边悄悄地走过。我开始厌恶身边那些一成不变的事物，包括那棵枯树。我厌它那永远不会改变的姿态，厌它从不更换的黑色外套，厌它……如同我的同龄人们，我开始逃离现实生活的束缚，追求一切新鲜的事物。站在雨季的尾巴上，开始企盼成人纷繁浓重的生活。羡慕小说中主人公的自由与洒脱，我开始恋上旅行，一有空闲就巴望着背着背包踏上一片新鲜的土地。当然多数是难以成行的。于是，唯一几次的旅行便成了十分珍贵的纪念。当我游荡在江南水乡的柔情之中，我便开始想用百北方原野的广阔；当我盘旋在山间丘陵小路上，我的心早已向着雄壮的青藏高原；当我乘着竹伐在溪间漂游，雅鲁藏布江大峡谷的险境已使我的心蠢蠢欲动。 渐渐地，我发现自己的心越来越难以满足，每一次的期待总比喜悦多一点，厌倦的感觉犹如爬墙虎绕上了我的心头。想要逃离，却无处可躲。生活的网，将我缠绕，越挣脱越难以动弹。当我再一次抬头看见那棵枯树，又经历了几个春秋的它，树干越加光亮，那件黑色的外套如同上了光的皮衣。一只杜鹃飞过，留下一串：“不如归去，不如归去……”我浮躁的心开始沉淀。那棵树，它从未逃离，那些指向天空的树干，就是它的坚强。春天，周围的花为它减区芬芳；夏天，火辣的太阳向它挑战；秋天。它不必经历落叶时的衰伤；冬天，洁白的雪为它换上新装。这棵树，它从未想过追求新的事物，却拥有了整个世界。而我们呢？一心追求，到头来世界越来越大，越来越难以拥有。我想起了林逋，孤山上的那为隐士。以鹤为子，以梅为妻的生活。每日面对美丽的西湖，背靠幽静的孤山，咩一口酒轻吟：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”一座孤山，便已是一个世界。归去，珍惜你所拥有的，其实就是已是一个世界，一花一草，一哭一笑中已包含了整个世界。16、一江清流（得分53）一江清流是一个世界，它流淌，它歌唱，它蕴含着世界的秘密。———题记小时候，妈妈牵着小手带我去田野。田野边是一条小溪。每次我坐在小溪边，妈妈在田野边锄草。“妈，这里有小鱼，我要我要小鱼！”“孩子，乖乖的，小鱼呢就像你一样要在妈妈的怀里才能自由，水就像妈妈，没有了水就没有了妈妈，没有了妈妈，宝宝可以吗？”“嗯，我要妈妈。”孩子撒娇地投向妈妈的怀抱。时常宝宝会问妈妈：“小鱼到哪里去了？”“小鱼啊跟着水妈妈到很远很远得地方去。”“噢！”孩子略有疑惑地点点头。长大了，每当望见河溪，我都会想起小时候的对话。那是我内心的清泉，是一切美好的源头。一江清流也就永远刻在心中。一江清流，水清澈见底，蓝天白云倒映其中。宁静、有序地流淌，鱼儿时而调皮地上窜，鸟儿时而鸣叫，时而也有笛声响彻天际。这里是世界的缩影，这里有和谐而壮丽的风景，这里有安闲而静溢的气息。 但安宁、稳定并不是清流的最高境界。这里也演绎着生命的过程，也有勃勃生机的活力。有这样的对话：鱼说，你不知道我在流泪，因为我在水中；水说，我能感受到你的眼泪，因为你在我心中。好精美的对话，长大了才懂得妈妈小时候的打比方，水是鱼的妈妈。是的，水与鱼就如同妈妈与孩子。一江清流里有了孩子，有了妈妈，也就有了整个世界。许多时候，我只总在思索，为什么鱼与水要生活在一起。现在总算明白了。因为就如同世界一样，一江清流只有有了生命，才能活跃，才能充满生机。妈妈说，鱼跟妈妈向很远的地方去了，现在我想，它们应该去海洋，去接受海洋的滋润，去迎接海洋的挑战，这样鱼儿才能长大，清流也才能融入广阔的天空。是的，每想到要离开家去遥远的地方，总有许多感伤，载不动的愁绪在心中流淌，现在明白了。一切如清流，如鱼儿。一江清流，一个世界，于是一切和谐的旋律将永主驻人间……17、母亲的铁盒（得分50）这是在重病房外的过道去，吵闹声充斥着整个走廊，三个亲兄妹在房外争着遗产，而房内侧躺着正在急救的母亲。母亲没有房产，没有存款，但却留着一个铁盒，里面必定放着不价之宝，三兄妹争的也就是这一铁盒。心跳测试仪发出“嘀”的长音，母亲终于走了。房外的争吵停止了，医生从病房里出来，告诉他们病人已经不治身亡，医生同时带出了一个铁盒，这就是那珍贵的铁盒。大哥身手敏捷第一个抢到了铁盒，打开看时，里面并没有金银珠宝。有的只是写有三兄妹名字的信封。大哥打开了写有自己名字的信封，里面只有一张发黄的旧照片。那不就是大哥当年戴上红领巾的照片吗？大哥穿着朴素的衣服但很合体，他笑的是那么灿烂。大哥的眼睛湿润了，他想起了当年，想起了那晚。母亲在微弱的灯光下给大哥赶着衣服，手指上已贴了好几个胶布，母亲为的就是要让自己的儿子能开心的成为一名少先队员。 二哥也急性打开自己的信封，里面只有个药方。记得小时候，儿哥身子弱，常常会感冒发烧，母亲常常摸着夜路，背着二哥去医院，每次又拿贵重的药方和背着二哥回来。家里穷，平时三兄妹的开支就已给母亲增加了不少负担，如今又要花那么多钱给二哥治病。母亲拖着劳累的身体，走街串巷的收购旧东西，捡破烂，为的只是能够有多一点钱给二哥看病。母亲原本乌黑的头发，如今早已花白。母亲原本秀丽的面貌，如今早已布满皱纹。但每次母亲看到吃完药熟睡的二哥，她总是那么开心，嘴角露出难得一见的一丝笑容。最后一封是小妹的。信封里面是一张汇款单。三妹很早就下海经商了，早年也赚了很多钱，但年轻就无知付出代价。三妹喜欢上一个男人，而那男人最后骗光了三妹的钱，还留下一大堆的债务。三妹也因还不出钱而被抓进了警察局。但就在审判的前一天，三妹被释放了，她欠下的十几万的债都还清了。原来母亲将几十年的积蓄和卖房钱一起抵了债。如今母亲只能住在一个木板搭起来的小屋里。三个人已泣不成声了。他们冲开病房门，跪倒在病床前，他们哭喊着：“妈妈！我错了！你快醒醒，你打我吧，你骂我吧！”母亲已闭上了眼。眼角留下的只是那一滴含笑的泪珠。一张照片，一张药房还有一张汇款单，这时已不单单是母亲留下的遗物了，更是一位平凡的母亲对子女们的爱。天下父母心，哪个父母不爱他们的子女，然而他们总是那么默默的关心着我们。千言万语道不尽对父母的感谢，只能道一句“爸，妈，谢谢你们。”18、众生(得分52)早在春秋战国时期，人们就发现了“小孔成像”这种现象，一个物体通过小孔后，缩小数倍真实投现在幕布上。人们就如小丑般在那幕布上舞动着自己的世人的人生。 早晨，我在空寂的大房子里张开眼。耳边只有钟嘀嘀嗒嗒的声音。暗自苦笑，我还有期许什么呢？他们两个人已经名存死亡，不离婚不过是因为名声问题罢了。一起吃早餐的日子连回忆都已经丢弃了它们，桌子上的一叠钱仿佛是在嘲笑我的笑。天空灰暗的如死去了一般，没有风，也没有云彩。略带严恶地越过躺在地上的民工，他们找不到工作，又不想务农，整天坐在这里慢慢发臭。我不动声色地将几个硬币放在一个小乞讨者的手中，没有回头。我不想看见身边那些面无表情的路人眼中突现的嘲讽，也不想看见乞讨者讨好的笑容。虽然我知道那些小孩可能有母有父，那些成年人可能比普通人还有钱，但我仍会给他们钱，我同情他们，一个连尊严都可以丢在地上任人踩踏的人难道不是一个真正让人同情的人吗？到了学校，生活委员当着我的面在老师问：“谁没来”后大声喊出我的名字，他为得就是博取众人的一笑和抱负我昨天让他擦了黑板。我也对他笑了，面对这种人，我累了，真的累了。人们都说学校是纯洁的天堂，里面只有欢声和笑语，我想我这不是欺骗没上学的，就是欺骗他们自己的。只要人类还是群居生物，只要人类社会还存在着商品交换，那就不可能会有纯洁的地方，人为利而生，人为欲而活。老祖宗也说了，人不为己天诛地灭，更何况是现在的中学生，那些也即将走出校园面对社会的人群，其实说白了，他们也是学习保护自己，毕竟世人皆如此。我游荡街上，虽然七点多了，但我仍然不想回家，回去了那里也是一片黑暗，不到午夜，他们是不会回来的。我路过奶奶家，却不敢走进去了，我和她没有话可说，而且我害怕看见她寂寞空间的眼睛。赶快买点东西填饱我自己，回去后好早点睡。我在肯德基的店里，看着几张熟悉的同学的面孔，我不由地想，我的脸也是和他们一样面无表情麻木不仁的吗？算了，算了，快回来吧，回到我的家，不，我的房子。睡吧，也许这便只能是我的人生，我的世界。但，这不也是世人的世界和人生吗？众生平等是这个意思吗？也许，人的一生不过如此吧？晚安，上帝，希望明天会是个好天气。19、见微知著浙江考生 唐诗曰：一叶落，天下秋。宋诗云：春满园，关不住。一红杏，出墙来。古人道：窥一斑，见全豹。若见微，可知著。一枝叶，一世界。一枝花，而见春。细微物，莫轻视。有限中，藏无穷。观天下，即如此。洞庭湖，八百里。湘江壮，岳阳阔。围湖面，造耕田。聚沙塔，集腋裘。日削减，月割忙。观而今，成大害。长江水，滥成灾。毁河堤，冲城镇，人喊苦，道不出。退耕地，还洞庭。广植树，多建坝。事虽小，意重大。美利坚，号民主，今派兵，明制裁。观中东，时局乱。战才平，恐怖起。众人民，无安定。此民主，谁欲得？观一隅，明全局。狼子心，路人知。人立志，亦如此。昭烈嘱(，传千秋)：善虽小，必为之；恶虽小，切莫为。惜后主，终未听。蜀国亡，汉室衰。人笑其，不思归。好习惯，点滴养；坏习惯，勿养成。细节事，亦认真。莫学习（改“学习”为“仿效”），刘阿斗。弟子规，圣人训：出则悌，入则孝。泛爱众，而亲仁。治天下，平家国。先修身，后齐家。虽一屋，亦当扫。周总理，人之表。衣冠洁，礼教周，亲百姓（，爱人民）。见外宾，人称善。新中国，尊严显。待百姓，如己出，人爱戴，美名传。我凡人，非总理（可改为“尚高风”）。细小事，仍谨守。中学生，须明礼，须诚信，须团结，须友爱（，不乖戾）。不留须，及(“及”可改为“不”，以免歧义)长发。不打扮，穿(此处可改为“不”，以免歧义。后面的“异服”可作动词短语用)异服。见师长，要问好。对父母，恭且孝。一枝叶，一世界。窥一斑，见全豹。人有礼，人才善；人无礼，大多善（“善”字似系笔误，应为“恶”）。好印（似应是“形”）象，极重要。一丝缕，当珍惜。一饭粒，不轻弃。办事情，须认真，（须执着，）须仔细。虽一屋，必要扫，虽衣冠，必整洁。（一评50分，二评56分）（总评53分）【点评】：这篇考场作文不就是一首诗吗？这是一首“顺口溜”，这是一篇“三字经”。“顺口溜”也好，“三字经”也好，不都是“诗”？今年高考浙江语文卷的命题者，继2004年之后，仍然蛮横无理地规定考生写作的文体“除诗歌外”，但这位顽强的考生，仍然坚持用诗歌体裁写作，字数也远没有达到要求（其他文体）的800字，阅卷者经过比较激烈的“争论”，最后仍旧判了很高的分数，这是不是对刚愎自用的命题者的极大嘲讽呢？这篇“三字经”的构思很讲究，1、2两节“引题”之后，第3节就“破题”，极其精要地阐释了中心思想。主体部分4－9节，古今中外、自然人文，论证了“见微知著”的中心。从第4节的材料看，该考生受上一年高考浙江作文题“人文素养与发展”的影响很深，准备了这方面的素材。值得庆幸的是：该考生思想很灵活，将事先准备的人和自然和谐发展的材料转换了一个角度，从“广植树”这一小视角出发，说保护好人类生存的大环境的重要，即扣住了本文主旨。而第5节超级大国横行霸道的事情，乍一看很难扣题，文中又以“观一隅，明全局。狼子心，路人知” 四个小句子，巧妙点题。难写的材料处理得和顺，以下几节就更加纯熟地扣住中心了。最后一节，小结全文，顺理成章，丰赡圆满。尽管浙江省今年高考作文卷的命题者，继2004年之后，仍然规定考生写作的文体“除诗歌外”，但这位考生仍然用诗歌体裁写作，字数也远没有达到要求（其他文体）的800字，但阅卷者经过比较激烈的“争论”，即使最后用了简单的平均法，该文仍得到了很高的分数，属于一类文。至于语言上的白璧微瑕，因为是特殊环境下的急就，在所难免（笔者已在文中用括号里的文字试作增改）。20、用心去感悟(得分45)“心正是你灵地的天地,你可以把地狱变成天堂,也可以把天堂变成地狱.”霍金正是这句话最完美的诠释.当一女记者突兀:＂卢伽雷病将你无情地固定在轮椅上,你不觉得生活对你太不公平了吗?”霍金只是淡淡地微笑着,用你颤抖的手指艰难地敲打着键盘,回答道:＂虽然我无法自如的活动,但我的手指仍能运动.况且我有一颗感恩的心,我可以用它来探索宇宙的奥秘,感悟身边的细微之物.’’是的,虽然命运的枷锁困住了霍金的身体,但他的灵动的心却依旧自由地感悟着生活中的细微,执着着对真理的探究.霍金如此,而另一位与霍金有相似命运的海轮也是用心感悟生命的并挚爱着生活的人.＂假如你明天将失去光明,请善待你的眼睛.去观赏花的美,天的蓝,草的绿.假如你明天将失去听力,请善待你的耳朵.去聆听鸟的低语,海的狂啸,乐队铿锵有力的演奏吧!’’海轮正是这样珍惜着生命中的每一天,体味着生活中的每一个细节.记得曾读<假如给我三天光明>是时,我努力寻找着令人窒息,无助.甚至略显恐惧的黑暗世界,但没有.我体味到了一位女孩对生命的无限热爱与珍惜,体味到了一颗细腻心灵对周围微小事物最诚挚的感悟.一中莫名的感动在心头荡漾.沙莉文老师在第一次遇到海轮·凯勒时曾说:＂我感受到一个微小生命的临近,她清晰的呼吸与微动的脉搏,我决定用我的心去呵护这个小生命.”是啊,沙莉文老师感受到了海轮· 凯勒这颗细腻的心灵,而海轮也以她细腻的心灵去感知这个世界.那么,我们也以这个年龄该有的眼光与心境感悟着海轮带给我们的光明,感悟着霍金引领我们的宇宙奥秘探索.生活中的美无处不在.鸟美在翅膀,人美在对生命的感情.请敞开心扉,吮吸着美妙的空气,用你最热情,最诚挚的心去感悟生活中的小细节,追寻着属于你,属于我,属于大千世界的美!21、感悟，从点滴中开始（总评56分）我看不见海，我却从能从一滴水中感觉到它的存在。再过几个月，我就满十九岁，在这十九个阴晴雨雪中，人生似乎很遥远，怎么也看不清又似乎触手可及。连绵而无尽的存在，我们品不尽看不清，但人生的树干上伸出的枝丫却绽放着感悟的花。我们是生命地过客，辽远的天空留不了飞过的迹痕，带走的不只是些微的记忆。当我们停留在生命的指针重合一的那一瞬，这些微的记忆将带我们回到降生的世纪。夕阳的迷雾搂抱着眷恋，当我们背负着那捆叫做记忆的柴火，消失在那扇叫做时间的门后，指尖触到的才是世界细微而具体的存在。鱼感觉不到水的存在，因为它活在水的具体里。我们感到世界的存在、时间的流动。因为飘花落叶、流水浮云告诉我们一枝一叶附木而生，世界永恒。流星划破天际，与岁月的长河承接递进。看不尽的尘烟，游不尽的河。掬一捧水，品味历史漫溯；拾一粒卵石，抚触时间的脉络。一叶卷知天下秋，寒鸦一渡冰雪舞。没有遍天火枫，翩然一叶谓我知秋；不见漫天冰封，鸦声一嘶冰结成云。感悟从不由连绵上浮起，却总从一脉一络中渗出，世界隐于细微。湖畔河边倒映出红花绿叶飘零积雪，变迁就着畔边丝丝色泽渐渐地前行，直至荡出星星点点涟漪，吞没视线。不见大江东去，岸崖的石壁镌刻着历史的痕迹、世界的轨迹。我们依旧会前行在历史的脉络上，沿途拾起一枝一叶，留待回忆。世界的存在会清晰而具体，我们会走进时间的大门，让夕阳给出记忆的钥匙。那捆记忆的柴火那么静静地躺在地上，等我们去抽取沿途拾来的枝枝叶叶，在夕阳的指尖静静回忆。淡然。世界的存在具体直接到触手可及。柴火躺着，抽取尽一世界的缩影，点点滴滴。存在就这么细微丝毫地凝聚直至成为世界。感悟，只寄托点滴。【点评】：通篇除了由题目上的“一枝一叶”联想出一个叫做“记忆的柴火”外，就没有什么实在的内容了。人们批评某些蹩脚的影视剧“戏不够，风雨凑”，这篇文章是“ 材料没有，思悠悠”，通过写一些飘忽的思绪来敷衍。中学生平时作文中这中“无中生有”，无病呻吟的东西很多，他们不注意积累素材，也不深入思考生活现象，形成独到观点，只是蜻蜓点烂泥似地东拉西扯，这种文风令人生厌，不料评卷人居然给了此文这么高的分数，令我辈惊诧！上文的语言文字确实玩得纯熟，但内容实在提不起，所谓“创新”层面是得不到什么分的。愚以为总得分应在50之内。22、折射得分45）关注很寻常的小事，而后成大业。——拿破仑唐诗曰：“一叶落知天下秋”。宋词云：“春色满圆关不住，一枝红杏出墙来”。细小的事物可折射万千世界，这两句诗给以了最好的证明。小事虽小，强者见微知著，而弱者却视而不见，牛顿因关注苹果落地，而发现力有引力；富兰克林因好奇雷电，而算出了雷电的巨大能量；居里夫人因抓住普通的放射光亮，而发现提纯了镭……伟大的人一次又一次的证明：小事不小。小事可折射无穷的光辉，小事可以铸就辉煌。　　当年轻的学者问契诃夫怎样获得好题材时，契诃夫拿出厚厚的笔记本，写着１００多个素材，学者欣喜若狂重金购买时，契诃夫笑着说：“这是我生活小事的体会与积累，溶着我的感情，你是买不走的。”学者羞愧的离开。契诃夫用心体验生活，用笔记下生活，用平常的小事却可塑造影响一时的作品文物。　　小事不小关注身边的小事，用心积累，积土成塔，聚腋成裘。　　《论衡》中的作者王充，在创作过程中，观察各个细小事物的变化，繁育饿同是被人翻阅过的兵书，天象等积累于心中，融合于胸中，跃然于纸上。王充重视书中的每个细节，即使平白无奇，历览13000卷的文献后，做出了伟大的贡献。小事——成大业的基石，积水成渊，忽视小事，难道不是忽视生命的存在，忽视真理吗？小事虽小，举足轻重。 俄国的伟大领袖列宁，从开始从政开始，就经常去民间探访，慰问疾苦，记下人民的所欲所求，同时又准确地掌握经济，把握国情。休息时，大量地阅读各种文献，寻找解决之道，厚厚的记事本终于帮助他写成了《帝国主义是资本主义的最高境界》一书。列宁之所以伟大，在于他能抓住小事，寻求解决之道，善于积累。《帝》一书让资本主义世界喧哗然。历史的车辙留下了深深的痕迹，一次又一次地告诉我们，小事虽小，可以折射大千世界，积累小事，方成大业。23、重视细小从中见大(42/46)布朗无意中观察到花粉微粒的运动，进而推知万物分子中热运动的永不体系，伦琴无意间地大限，使人类有了探索自身内部的一起伦琴射线。门捷列夫对研发，新元素的发现提供了大量帮助。世界万物的规律或是新的发明往往在不经意间出现。有时小到你无法看见，稍纵即逝，抓住任何细小的事物，它说不定就是世界的缩影。科学的迅猛发展，与人类在探索过程和不放过一丁点异常有关，倘若没有哥白尼因异常而坚持推翻教会“地心说”的理论，那么人类又将会被麻痹近几十年，正是科学家们这种对真理而奋斗，不放过细枝末节的精神，自然界中正常的规律、定理才被一条一条揭示出来。冬日里，忽见一枝腊梅，你必会感叹春天即将来临，这是几年来人们的经验，虽然细微，但也是定理。中国古人发明的“二十四时节气表”。不正是古代劳动人民在劳作中发现自然、探究自然的结晶吗？这中各节气落水见阳光等看似普通的自然现象被当作了预兆，唤醒农民插秧、耕作的时机，众所周知。中国自古就是农业大国，也正是有了这本反映自然、反映大千世界规律的“二十四时节气表”为农民增加了不少的收成，至今还广为流传。虽然这是集众人思想而成的一张表，但其中对自然界细小事物不放过，观察入微的精神已经告知世俗，从细小中推断规律是中华民族几千年来的精神，而且实用，其作用不容小觑。竺可桢先生，每日步行上下班为的就是观察自然界中一些细微的变化，如第一声蛙叫，第一只南来的燕子，第一片发芽的柳枝……这些都是对他的气象研究有极大的帮助。古人有句话大凡有大作为的人往往不计小节，在今看来，却不能完全同意。所谓“小节”是凌乱的个人掩饰？亦或是对事物的观察有异常，虽然只是一丁点儿，但却不深究？若后者那必不会是有大作为的人。纵观人类文明史，不少发现。定理、研究都是因为一点点细微的差别而引发发，若没有先人那种追求的精神，可能现在的文明水平还不会如此之高，社会也不如现在般，说不定，人们还相仿亚里士多德提出发“力是维持物体运动的原因。” 重视身边小小的异常，从中你可窥见整个世界的规律，这似乎是一句不太现实的话，但不少发现定理不就是从小初处着眼而生的吗？重视细小，收获匪浅。重视细小，窥见宇宙之大，细心的人往往是成功者，重视身边细微的变化，说不定几十年后某条定理的名字以你而命。24、花草的意义(42/45)世界是无限的，让人总是摸不住头脑，变化万千，风云突变，但是，往往在一些细微之处，你似乎能体会到大自然所带来的神奇之处。院中的一株柳树，长长的枝条，垂着，挂落在地上。微风一吹，像少女的秀发在空中舞动，发出“沙沙沙”的响声。这是的你，坐在庭院中小憩。喝着一口淡淡的龙井。手中的大蒲扇不断的摇动着，一张深色的有着陈旧的躺椅静静地，时而摇动，时而作响。此时，一只“翁翁”作响的雌蚊在你身边围绕，等待着下手的时机……午后的太阳变得暗淡。天边的一块硕大的乌云遮住了火球的脸。渐渐地，天阴了下来……初夏的天气，变化无常。但是一枝柳树，却暗示着夏的凉爽。唐诗曰“一叶落知天下秋。”宋诗云：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”一叶飘落而知秋，一枝勃发而见春。寻常细微之物常常成了大千世界的缩影。无限往往收藏于有限之中。正如一颗欲动的心，在春的照应下勃发一样。花花草草，虽然普遍，却有着特殊的灵性。或比喻着季节的变化，或表达人性深处的心绪。荷，出淤泥而不染；梅，百花衰而独立。不仅仅是一种景象，更是人性高节的一种恰当的比喻。它们的这种逆自然而独处的精神，不正是许多文人骚客所一身追求的吗？我们需要一种高度，一种空旷，一种虚静。去与天地对话，与万物对话，与永恒对话。用花草的性格自比，用花草的精神自喻。不断积累。不断充实。逐渐的完善精神世界！一树一叶一世界，所代表的不仅仅是客观的世界，更重要的是人的主观世界。精神上的满足，往往给世界的发展带来异想不到的收获。例如，牛顿、爱因斯坦，又如孔子、李白、杜甫等，他们不断的创造着自己的主观世界。也为客观世界的完善做出了自己的贡献。对此，我们可以做的，便是吸收与奉献。 一颗草，在春的召唤下，茁壮成长，渐渐地，融入春的怀抱。一片绿油油的草地，给人带来了春的气息。我，一个堂堂的七尺男儿似乎应该强于一颗矮小的衰草吧！用努力，编制着属于个人，奉献于社会的神话吧！2005高考优秀作文精选（辽宁卷）【作文题目】◎辽宁卷?“今年花胜去年红”作文。(60分)???题目：今年花胜去年红???要求：除诗歌外，文体自选。不少于800字。01、今年花胜去年红神说：一段完美的生命旅程，无需太多华丽的言语，复杂的色调，只需心底那一份份简单的感动。当几经生产，链接，我匆匆地抖落身上繁多的尘埃，带着希翼，带着激情，带着踌躇满志，带着可数的黑墨，开始了一条属于自己的道路。也许路途的终点没有阳光的呵护，但我依然会快乐地前进，用坦然去倾注生命，因为我选择了青春，选择了远方，选择了未知但必定壮丽的明天。面对断臂的维纳斯，我曾对她的残缺而惋惜；面对教员挥舞雪花的风姿，我曾为平凡的自己而伤感；面对不起眼的纪念碑，我曾为战士在硝烟弥漫的戎马倥偬而哀叹。时代的演绎，世事的碰壁，幼稚的心开始成熟。在人生画卷上，我留下了太多的失误，留下了太多的不愉快。天真的双眸也早已暗淡，而驻满了深沉。年轻的我开始清醒，开始明白“为误了头一班火车而懊悔不已的人，肯定还会错过下一班火车”这一道理。我知道：对于误笔，我无法改变什么，因为我是钢笔；对于挫败，我只是一个路过的孩子，我的明天还很漫长，我的未来属于远方。为了甘露，我只有继续在悠悠岁月的刻刀间演算，直至生命的结束。维纳斯正因为失去玉臂才深深地孕育着多种多样可能性的生命之梦；一支钢笔，没有太多的功能，却有着“愿为春蚕吐丝尽，甘作红烛照人寰”的心胸；一个人生前的写照并不在于他死后的魂墓。就如托尔斯泰墓，美丽的不是风景，而是灵魂。 随着生活的冲洗，岁月的灼烫，经验的积累，我将慢慢退出历史，结束我的钢笔人生。回堪昨日，我不会哭泣，而会微笑着继续，因为昨日中我学会了乐观，因为霜叶红于二月花，因为今年花胜去年红。泪水不是我的知音，因为我懂得，困难不是生命的尾声，而是动力的开始。挫伤就如一滴滴墨水，在无息间给了我飞翔的翅膀。即使在人间最阴冷的角落，我仍会向快乐出发。因为厚厚的茧是一种踏实，是神对我的慰藉。用思想组成句子，用智慧构思故事，用沧桑预演明天，伟大的金子也会在平凡的沙粒中孕育。有一天，我老了。面对如诗的画境，我会赞叹：多好啊！因为活着很美！多棒啊！因为明天会更加感人！02、确保今年花胜去年红的通知辽宁一考生广大花草种植户：随着人们生活水平的日益提高，花草已成为越来越多人的爱好，花草市场日渐壮大，广大花草种植户近年都取得了显著的效益。花草市场一好，外国的一些商户也把目光盯了过来，想和我们一争高下。质量是效益的保证，只要我们的花草质量好，物美价廉，我们是不怕竞争的。为了保证今年花胜去年红，为了从根本上保护大家的利益，请广大花草种植户在今年的花草种植过程中务必按照以下要求去做：一、把好购买种子的第一关　　一定要选那些正规单位经销的优良品种，不要买那些掺杂使假，以次充好，已被人们淘汰的花草种子。这几年一些不法商贩干出了许多坑农害农的事情。大家一定要提高警惕，谨防上当。另外，种子公司出售的并非全为良种，购买的时候一定要小心辨别。　　二、慎用农药和化肥，尽量利用绿色肥料和花草专用肥。　　农药化肥会降低花草的抵抗力，缩短花草的寿命，使花草恶性变异，改变花草的天然色泽和香味。这些都将会削弱花草在市场上的竞争力。　　三、做好水分保养工作土壤要保持足够的水分，一般地说，春季土壤的含水量应该达到20％，而夏季温度高，水分蒸发快，所以土壤的含水量的百分比要提高。另外，不同的花草对土壤的含水量的要求是不—样的，这在实际的操作中要灵活。最好利用天然雨水来保持湿度。如遇干旱天气，灌溉慎用河水，因为现在的河水绝大多数都受到了污染。四、选用具有敬业精神的园丁　　如果自己的人手不足，一定要聘用一两个诚实守信，有高度的敬业精神并且有一定的农事经验的人来照料管理。建议去偏僻的乡下雇用淳朴本分的农民，因为他们的人品、农事经验和认真细致的作风是让人放心的。　　五、勤于管理 　　花棚里要备有干湿表，消毒药水等。要严格地执行消毒工作，严防把病毒带入其中。建议花草未成熟收割之前不向游人开放，除非有大员视察无法拒绝时，可依主次适量放入。××花草经贸公司×年×月×日03、今年花胜去年红辽宁一考生我真正领悟到生命的意义是在我那次生命垂危而住在医院的时候，当时是秋天，一个容易让人伤感的季节，我记得那时枯黄的叶子一片片地飘下，一些生命就在这样一种飘零中无声地消逝。就在这样一个季节，一场意外的车祸使我住进了医院。当时，我已经厌倦了生活，在灾难来临的一瞬，我似乎感到了天堂的圣光，竟然有一种死到临头的快感。在医院里昏昏沉沉的，也不知过去了多长的时间了，脑袋里纠缠着一些乱七八糟的幻境。再一次睁开眼时，四周静悄悄的，病房的日光灯发出柔和的光，附近的床空荡荡的。我挣扎着想坐起来，头依然晕得厉害，浑身没有几丝力气，一点一点地，我终于坐直了身子。身边没有镜子，如果有的话，我一定可以看见我那空洞麻木让人恐惧的额头上的伤口，据说医生建议家属不给病人带镜子也是怕我看了难受。我的病床正好靠着窗户，但厚厚的窗帘阻隔了内外的世界。我不知当时是什么时候了，在长久的虚幻之后，我突然有一种希望见到现实的感觉。我鼓足了勇气，终于把窗户拉开一条缝。时已黄昏，天色微暗。一棵松树顶端正好到窗户，我的眼光逐渐向远方移动，我感到自己浑浊的眼神开始慢慢变得澄清，柔和，并逐渐散发出熠熠光彩。远处，一抹小诗般起伏而别致的山峦。山头，一簇簇乌云压抑着天空，太阳被乌云挡住了，挡住了它的形体，却挡不住它的热情。一缕缕，一片片金黄的阳光透过乌云，发逸出来，如薄纱一般，轻柔而亮丽，形成一片灿烂的晚霞，点缀着黑黝黝的山头，太阳真是一个绝妙的山水画家，在天空这张大宣纸上画出一幅生意盎然的《万里江山图》，乌黑的云彩构成了连绵起伏的山峦，金黄的河水从两山之间缓缓地流淌出来，形成一个开阔的湖区，而后悠然一转，绕过一片浅滩，滚滚而下，在乱石丛中冲泻、飞溅……我怔怔面对着这片自然的美景，我感到有种无形的力量驱赶着心里的阴翳。现在回想起那次意外的灾难，不禁一身冷汗，但也十分庆幸，因为正是那次经历使我走出了人生的迷茫境地。说起来我应该感谢那场意外，但更应该感谢的是美丽的自然，大家都说“今年的花胜去年红”，而我要说今年的枫叶红胜去年！04、今年的我要飞翔 辽宁一考生年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。“凤凰上击九千里，绝云霄，负苍天，翱翔于杳溟之上……记得当时年纪小，在枝叶婆娑的枝条上，我自饮自食，自歌自舞，我自以为是一只凤雏。可是世事沧桑，我没能成为凤凰，也未能绝云霄，负苍天，反而在世俗的风风雨雨中被折磨得不成样子，而我在十几年的辛勤劳作中却无法摆脱走进高四的命运。2004年上天可真是同我开了一个小小的玩笑，让我真正地懂得了那种钻心的痛和世事的无常，我希望这一年的坏运气会随着它的过去而消失，我不希望2005年的天空中还有阴云，给我一些甘霖，因为我是一个需要滋润的孩子。看到别人都走进了自己梦里的殿堂，再回首那段让我心碎的日子，我的泪真的无法抑制，曾经，我带着许多希冀，在梦里给我的大学涂影，可是那些幻想变成了空想，于是我的生活便不再明媚，空气便不再清新，我郁闷到了极点，于是总抱着不成功便成仁的想法，不想走进高四，而想成为一名专科生，可是父母的劝说，亲朋邻里的反对，我还是无法逃避走进高四的命运，走进高四就表明我要反击上天对我的不公，我不甘心受它的控制，给我一年的时间，我同样能实现我的梦想。于是我拒绝了琼瑶的缠绵悱恻，挥去了三毛的浪漫潇洒，远离了金庸的“刀光剑影”，告别了余秋雨的《文化苦旅》。杨柳岸的晓风残月已不再是我悲吟的对象，想当年，金戈铁马气吞万里如虎的气概已属于过去，而现在所要的却是衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴的那份执着……迎着高考辐射出来的冲击波走向课本走向自己，而今这一年已经随着充实走到了尽头，我相信我有收获，今年的花会开得更艳、更红！让我对刚刚过去的高四岁月再作一次回首，以作我的心底所拥有和最深的怀念！今年的我要飞翔！05、今年花胜去年红　　我的老家在安徽，因为父母工作的调动，去年我们全家搬到了现在的家——辽宁。我爱辽宁，我更爱安徽，因为我的根在那里。从电视、报刊上我看到我的老家发生着巨大的变化，我感到非常的骄傲和自豪。自古以来，我的老家安徽就是人杰地灵之处，无论是“日出江花红胜火”的长江之滨，还是“两岸垂柳淡如烟”的淮河岸边，都留下了无数让人称颂的骄傲。道家学派、建安学派、桐城学派等起源于安徽的文学对中国文化作出了巨大的贡献；安徽人经商，源远流长，他们用自己特有的文化底蕴和“思变精神”创造了“富甲江南”和“无徽不成镇” 的奇迹；在安徽这片热土上曾孕育了大批在中国历史上占有重要地位的人物，风云一世的枭雄曹操，北宋时期执法如山、为官清廉的包拯，著名教育家陶行知，中国共产党和新文化运动的创始人之一陈独秀等都出于安徽；安徽还是国剧之源，清道光、咸丰年间，徽剧在北京同湖北汉剧等剧种结合，逐渐演变为京剧。历史上的安徽给中华文化留下了无数绚丽的篇章，如今的安徽在中国发展史上书写了更辉煌的一页，正所谓“今年花胜去年红”呀！安徽，是值得骄傲的科技大省，中国科学院合肥分院，中国科学技术大学、合肥工业大学等国内著名的科研单位和高等学府都坐落于此，其中一些学科和项目在国内外都具有较高的知名度；安徽，是值得骄傲的旅游大省，名山胜水遍布境内，自然景观与人文景观交相辉映；安徽，是值得骄傲的农业大省，其农业经济在全国居第9位；安徽还是全国的矿产和能源大省，省内矿产资源种类繁多，储量丰富，分布集中，矿产资源的开发利用在国民经济中占有重要地位，两淮煤田是中国南方最大的煤炭生产基地；不止于此，安徽还是全国著名的汽车大省，1997年3月18日，奇瑞汽车发动机厂正式破土动工，标志着安徽人拉开了建设“汽车大省”的序幕，从1999年第一辆汽车下线到2005年，短短几年的时间，奇瑞迅速成为了国内轿车行业“八强”之列。历史见证了安徽的古今变化，昔日的安徽是文化之都商业之邦，是名人之地，国剧之源，今日的安徽是科技、旅游、农业、矿产能源和汽车都蓬勃发展的安徽。安徽，今年花胜去年红，我爱我的老家！2005高考优秀作文精选（江西卷）【作文题目】◎江西卷?“脸”阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）　　“脸”是大家熟悉的字眼，其内涵是丰富的。平时我们常会想起与“脸”有关的情境，思考与“脸”相关的问题。???请以“脸”为话题，写一篇文章。　　要求：①所有内容必须在话题的范围之内。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。01、暗香????当老巷再一次活生生出现在我的眼前，我已快认不出它的模样。在这飘着小雪的世界里，仿佛只剩下一条幽静曲折的老巷和一个故地重游的游子。 ????十年，十年之后的老巷依旧保持着沧桑的古建筑风格，剥落了朱漆的窗棂在寒风中一张一合，“吱吱呀呀”声中仿佛我的童年正一步一步从那儿走出。我抬头望见那座熟悉的二层小阁楼，墙壁上布满了密密的爬山虎，阁楼之上、檐角之下，藤蔓之后，隔着一层薄薄的窗纸，我仿佛看见一张似曾相识的脸正远远近近的走来，那是谁?老巷吗?????我想那也许是幻觉，我走在这条寂静的老巷中，没有人，甚至一点熟悉的声音也听不见，老巷中一片空荡荡，似乎陌生了十年，老巷的脸已看不清楚，我没有去敲开一家的门，也许真的害怕了，怕老巷在我的记忆中真的瞬间就消失，难道十年珍藏的记忆就这样一点点流逝，我想记住老巷的脸。我打算走了，不带走一点老巷的气味，这或许是个明智的选择，只记住老巷一张永恒的脸，对我来说是个安慰。也许就这样走了，什么也不会发生，而当我最终难舍的挥手作别，我看见了她——梅园——曾经的乐土。当我走近，梅园中已没有曾经的欢笑。园门是虚掩的，已腐朽了一块，我小心推开，一阵寒风迎面扑来，呈现在眼前的已是一处废园了。园中的梅树依然存在，孤独地伫立着，地上已铺满了落花，园中的池子里也积满了厚厚一层，在寒风中慵懒地起伏。梅园中一片安静，只听见雪花落在睫毛上的轻吟还有就是那深深浅浅脚步的叹息。????一载一载，花开花落，这种简单的生死就在梅园、在老巷中轮回吗?我问自己，倘若这样，老巷的脸我已记不起了。????十年，仅仅十年，老巷正一点点的衰老，我分明看见他剥光叶片的青春和长满褶皱的生命。我走了，也许忘掉今天的一切，会是个残忍的想法，而有时现实就是这样。当我踏着这一地的落花离去，一种浅薄的暗香扑鼻而来，这……这连我也不敢相信，这种暗香游走于肺叶的每一个角落，身上的毛孔也另：始贪婪地呼吸着。这暗香萦绕周身，十年的回忆如潮水般不可抵御，我记起曾经的欢喜忧伤，老巷的脸正一点点清晰向我走来。我捧起一把梅花，深深呼吸着，是它们，这十年如故的暗香，沉淀十年的回忆。一个失去生命的生命仍然有他独特的魅力，恰若这暗香，虽然浅薄，却让人一生难忘。老巷的脸一点点鲜活，那青春正一点点洋溢其中，正是这十年如故的暗香，让我再一次看到老巷年轻的脸庞。??????我走了，带走一衣的暗香，当我回首老巷，阁楼之上，檐角之下，藤蔓之后，那张似曾相识的脸上正绽放出老巷特有的微笑，倾园倾城，永生难忘……【点评】：????????这是一首游子唱给故乡的恋歌。文章以独特的视角写虚拟的老巷之“脸”，紧扣话题； “再别康桥”式的抒情方式，给人亲切感；作者以虚写实，以游子带走一衣梅花之暗香，展现对故乡的依恋。????(纪树墉)02、三国之“脸”说三国之“脸”说“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”，历史在合与分的轨道中回旋，拉开三国的帷幕。战争风云，变化多端，三国的演义实则是一部关于脸的战争。孔明之脸——睿智哀伤?卧龙一出见寰宇，初出茅庐的你，三烧曹营，令曹军闻风丧胆，你的脸上充满智慧与谋略。羽扇纶巾是你的风度，抒写着聪慧的历史。从草船借箭到三气公谨，从七擒孟夫到六出邪山，一张睿智的笑脸传遍中原。你睿智，同时在你的脸上又充满哀伤。先帝创业未半而中道崩殂，你受先帝临终之托，“受任于败军之际，奉命于危难之间。”你哀伤先帝不听你良言劝告，你哀伤后主昏庸无能，你哀伤自己未能完成先帝之遗愿。孟德之脸——阴险豪迈后人评价你的阴险，割发代首，脸上却充满阴险之容，物修之死，脸上洋溢阴险之本性，失天人的令诸侯，暴露出你阴险之脸。可我更看重的是你的豪迈，讨董卓，诛占布、灭袁术、征袁绍……你率领士兵南征北战，尽显你的豪迈之气。“月明星稀，乌鹊南飞”，你横塑赋诗，豪迈的气概在你脸上荡漾，你款待云长，厚葬关羽，豪迈的气质又充溢你的笑脸。云长之脸——诚信孤傲后人都说你的诚信，桃园三结义的情份永远在你脸上体现。纵使曹操热情款待，你依然过五关斩六将追随刘备；即使你已立军令状，在华容道上你毅然放过曹操，留下一张诚信的笑脸。可是孤傲又在你的脸上呈现。你小看老将黄忠，轻视猛虎马超。你一直以为，有你在吕蒙他休想夺去，擅自出城，终在魏、关夹击下走投无路，兵败麦城，留下无限的凄凉，孤傲再一次在你的脸下抒写情怀。 公谨之脸——智慧狭隘你与孔明齐名，谁都知道你的谋略与才干，谁都认识你那张智慧的脸。赤壁之战，智慧的脸上飘逸着无尽的风采。可为何你的心胸如此狭隘？奈何被孔明三气就一命呜呼，还空发“既生瑜何生亮”的感慨呢？原来你的脸上还有狭隘的成分。孔明识破你的苦肉计，你出言要杀诸葛亮，当时你的脸是何等的悲愤与狭隘！亘古的风顺着历史的轨道袭袭拂来，在历史的墙面上留下永久的回忆。不同的脸展现不同的风采，不同的脸呈现不同的结局。?三国的演义实则是一部关于脸的战争。【点评】阅读此文，你应该会有这样的感觉：作者有较深厚的文学底蕴，有很好的文学组织能力。的确如此。文章借《三国演义》中的四个主要人物，表现了“脸”在不同的人有不同的含义的主题。开头两段，简洁明快，直奔主题，三国的演义实则是一部关于脸的战争，脸的不同，代表的是人的内心、精神世界、性格品质的不同。四个小节，四个小标题，清晰明确，点明四个主要人物的特征。结尾两段，呼应前文，深化主题，“不同的脸展现不同的风采，不同的脸呈现不同的结局”，作者在这里只是借古人来表达今人对“脸”的内涵及“脸”与人生关系的思考，并且思考有一定的深度。备战高考的学子们，作文之道，在于积累，在于灵活运用，读过《三国演义》或看过《三国演义》电视的人肯定不少，此时，我们需要的是灵活运用，将积累转化成富有新意的构思与写作。（成龙）　　03、给生命一个笑脸　　（江西考生）　　只要心情是晴朗的，人生便没有雨天。给生命一个笑脸，迎接属于你的生命晴空。——题记 　　没有嫣然绽开的花蕾，便没有四季宜人的温馨；没有潺潺流过心田的微笑，便没有人生的洒脱。我们虽然哭着来到世上，但应该用微笑面对人生，给生命一个坚强、勇敢、自信的笑脸，创造一个独一无二的精彩人生。　　一、印度洋海啸：敬畏生命——坚强的笑脸　　当狂风袭卷海岸，摧毁了房屋和农田，吹不走的是人们求生的必胜信念；当暴雨肆虐港湾，冲垮了堤坝和建筑，冲不散的是人们敬畏生命的坚强微笑。　　忘不了当地人民手拉手，肩并肩地向洪水抗争时的团结，忘不了来自世界每一个角落前来援助的仁人志士的友爱。尽管肤色不同，种族各异，不变的是人人脸上深蕴的那一缕微笑，如阳光般灿烂温暖，驱走灾区人们内心的严寒。　　给生命一个坚强的笑脸，沉着冷静地去面对，去迎对、去解决暂时的障碍，去迎取雨过天晴的那一天。　　二、闾丘露薇：举重若轻——勇敢的笑脸　　她，凤凰卫视的一个战地记者，一个弱女子，却用肩膀扛起了众人瞩目的重担。在那些道貌岸然却临危退缩的人面前，她用生命和誓言承受了常人认为不该承受的重压。硝烟弥漫，战火冲天，闾丘露薇冒着生命危险，一次又一次地向全国观众展现了最新最真实的新闻资料。她用镜头直面现场，用勇敢直面危险……　　当她站在“全国十佳青年”的领奖台上，人们又看到了那熟识的笑脸，一个诠释着勇敢、执着的微笑，一个举重若轻的纤纤身影！　　给生命一个勇敢的微笑，敢为人之不敢为，去化解心中的那团迷雾，为自己，为他人开拓一条平坦宽阔的新路。　　三、刘翔：超越极限——自信的笑脸　　刘翔，一个黄皮肤黑头发的中国青年，一个怀揣着光荣与梦想的炎黄子孙，他创造了奇迹，实现了几代人的夙愿。　　当五星红旗伴着雄伟的《义勇军进行曲》随风飘扬在雅典的上空时，全世界的华夏儿女双眼噙着激动的泪水，因为就在刘翔冲过终点线的那一刻，我们的心也飞了┢鹄矗—　　他高喊着“中国有我，亚洲有我”，他敢用“初生牛犊不怕虎”的斗志去迎接挑战。他身披国旗，代表一个民族站在世界的前列。　　给生命一个自信的笑脸，敢于超越自我，超越极限。自信的微笑回报给一个民族以骄傲，升腾起一团熊熊的希望之火。 　　给生命一个纯真的笑脸，无论你是在成功的顶峰还是在失败的低谷，无论你是为爱兴奋还是为恨伤怀，纯纯地笑，笑看人生起伏，笑着花开花谢，笑看生命每一个┧布洹＊　　给生命一个笑脸，笑纳百川，用宽容和理解，用自信与豁达，用坚强与洒脱，向命运抗争，向困难招手，向生命挑战！　　让我们笑看形形色色的人和事，走丰富多彩的人生旅途，创造绚丽多姿的人生04、脸的真谛亲爱的朋友，你正望着我呢，我觉得出，你正望着我的眼睛，寻觅着岁月的脚步，追随着你的疑惑：“脸，是什么？”哦，关于脸，该说些什么呢？医学家说：“脸是我们检查病人首先要观察的部位。”道德家说：“脸可以透射出一个人的内心品质”。生物学家说：“脸反映出人的生长状况。”你的眼睛眨了一眨，仿佛懂了一些，但却还在问：“这说的都是外观的脸，脸有没有内涵呢？”真的，关于脸，应该有其独特的内涵。微笑的脸，背后是一颗慈善的心，一颗友爱的心。这样的脸给人以力量，也留给自己信心；这样的心让别人温暖，也温暖着自己；有着一张微笑的脸，便有一颗清澈的心，因为那脸始终透着关怀与馨香，将希望传达至别人的内心。而狰狞的脸，那是世间最丑陋的脸孔，隐现的是一颗邪恶的心。让人捉摸不定，也让人存在戒备；因为这张狰狞的脸，人与人之间多了一堵无形的墙，隔离了世间的许多美好，留下了许多遗憾。因此，脸的内涵在于以脸可以观心。拥有微笑，就有了快乐的前言，也有了美好的回忆。朋友，你又望着我，迷离的双眼紧盯着我的脸庞，还在寻找答案：“千姿百态的脸孔，有更深层的内涵吗？”只将伤心与悲观现于脸上的，是无奈也无知。冷淡外界的一切，自我封闭的，是无情也无能； 脸上洒满乐观的阳光，心中驻满进取的光芒，是无怨也无悔；而真正的勇者，敢于挑战生活，敢于增强自信的表情，不畏沿途的艰险荆棘，面露坚决，直至达到成功的巅峰。过关斩将靠的是勇气，更有脸上那种不服输的斗志。其实呢，脸的内涵是可以通过感觉领悟的。一个向人间启示“春华秋实”的哲理的人，那认真严肃就是他赠予耕耘者的表情；一个为过路行人送上明灯，提上水囊的人，他就把温馨作为表情送给了陌生人；一个将摩擦涣然冰释的人，大度和宽容永远挂于脸上。哦，年轻的朋友，你还在望着我呢，不知我草草写下的这些零乱的意思，可触及脸所蕴含的真谛了吗？【点评】提高作文写作水平，取得高考高分，有许多种方法，这其中之一就是仿写，或是模仿。这篇文章模仿的是高中语文第三册“散文诗两篇中”的《记忆》，学过这篇课文的同学肯定记忆犹新。这是本文的一大亮点。文章设想成一个“朋友”在向“我”探索有关“脸”的内涵，构思新颖。在回答这一问题的过程中，作者借机对纷繁的社会现象和人们的种种品行进行了剖析，作了概括而生动的描写，如“微笑的脸”，始终透着关怀与馨香，将希望传达到别人有内心；“狰狞的脸，隐现的是一颗邪恶的心”；等等。文章有许多充满哲理性的句子，表明考生思考的深度，以及对人生、社会的观察，如“一个为过路行人送上明灯，提上水囊的人，他就把温馨作为表情送给了陌生人”；“一个将摩擦涣然冰释的人，大度和宽容永远挂于脸上”。这篇文章获得55分，基础等级35分，发展等级20分。评卷老师给分的原因是，文笔优美，将模仿与创新有机结合起来，表现了一定的写作个性。这告诉我们，要善于挖掘课本资源，从中找到创新的生发点。05、听取心灵的召唤曾几何时，在众说纷纭中彷徨，找不到前进的方向；曾几何时，在他人的只语片言中迷茫，缺一双飞离困惑的翅膀；曾几何时，没有选择坚守抑或听取的胆量，心中少一片照亮前路的阳光……朋友，别把心灰，别把气丧，请听取心灵对真善美的呼唤，让心灵之灯为你导航！ 是的，听从心之召唤。既别深陷于刚愎自用的泥潭，也别迷失在莫衷一是的他乡。翻开历史的册页，你会看到商纣王不纳良言只落得家破人亡，刘阿斗没有主见只能在可悲可笑的人生舞台上将蜀国埋葬。而当你关闭心灵之窗，不再与世界交往，你只能给思想加框，心灵上绑，永远不能在生活的无垠蓝天上自由翱翔。是的，听从心之召唤。别去想那些把无数庸者掩埋的蜚短流长，也别计较“木秀于林，风必摧之”的“积毁销骨”的力量。你悲伤，是心在低吟；你微笑，是心在歌唱。别人指手画脚时你岿然不动是一种榜样，别人的非议与指责只会更好地映衬出你的勇气与度量！只要问心无愧，你的脚步便走得稳当。位高权重时选择他人的劝诫还是无休止的褒奖？荣誉加身时选择他人善意的勉励还是谄媚的颂扬？欲壑难填时选择无休止的自我膨胀还是一句箴言——“无欲则刚”？只要坚守心灵之灯对真善美的期望，它终将为你指引最正确的方向！　　是的，听从心之召唤。别让双眼被道听途说的表象皮毛蒙上，也别把“怀疑论”的精神弄得太过夸张。无论对人对事，千万不要只凭陈年老账，让心灵的天平总是空空荡荡！扬弃中多几分审视与估量，选择中找准真理的重量。当歧路亡羊，墨子会嚎啕大哭，是因为没有心灵　　之灯为他导航；孟子“当今之世，舍我其谁”的霸气，就是“当仁不让”思想下的个性张扬。当你不熟悉情况，多询问询问，恰好似“入山问樵，入水问渔”，是找到捷径的良方；可是正直与良知要求你这样或那样时，你就该勇往直前，千万别回避，别退让！听取心灵的召唤吧，不要师心自用，也别全盘吸收。当你有心灵之灯为你导航，你的生活之路才能走得坦坦荡荡，让爱你的和你爱的人心中充满阳光！　06、?微笑的脸微笑的脸，是三月的春风，将希望播种，把生命唤醒，用真诚酿泉；微笑的脸，是冬日的阳光，爱在左，同情在右，点燃信念的火把，温暖鳏寡孤独的凄凉；微笑的脸，是母亲温柔的手，挽起寂寞，抚平伤感，拭干无助的泪痕。人，之所以多姿，是因为有一张表情丰富、寓意深刻的脸；之所以可爱，是因为有一张时常微笑、纯真无邪的脸。微笑，流露在脸上方显美，甜蜜在心里才是真。微笑的脸，自信而刚强，柔和而不屈，以不变应万变的从容潇洒。怪不得，一部“史家之绝唱，无韵之离骚” 终于成就了你，那位以一张永葆微笑的脸化屈辱为力量、化鄙薄为斗志，“通古今之变，成一家之言”的伟人。极刑之下见勇夫，因为《史记》，你留给了世人一笔最大的财富；因为微笑的脸，你留给了我们永远的崇敬。微笑的脸，让人敬；微笑的人，最潇洒。一脸微笑，善从心发，上善若水，白梅高洁，甘于奉献，“忽如一夜清香发，散作乾坤万里春”。一脸微笑，尽心竭力，奉献中知足，感染中自若。微笑的脸，让蒙娜丽莎迷倒全球，让“水稻之父”的脸名满天下，那是一张怎样自信的脸啊？！当他还是个乡村教师的时候，就已有巅覆世界的决心；当他早已名满天下的时候，却依然乐于躬耕陇亩，专于研究。他所有的愿望，便是让所有人远离饥饿。那是一张多么可爱的脸啊！喜看稻菽千重浪，最风流袁隆平！微笑的脸，用心感动，用爱承担。微笑的脸，不只让我们心如花开，更可让我们潸然泪下。徐本禹的微笑，就足以让我们每个人泪如雨下。当他带着那张微笑的脸，走进大山，以一个刚刚毕业大学生的稚嫩臂膀，肩负起倾颓的教室，肩负起贫穷，肩负起本不属于他的责任时，有谁的心还不能为之感动无语？也许，一个人的微笑，还不足以让孩子们的眼中充满阳光。他的微笑刺痛了我们，他的脸因为肩负起责任而幸福灿烂。如果说，微笑的脸是一枝娇艳的花，但它可以感染周围，幻化成万紫千红的春天。如果说微笑的脸是一株伟岸的树，但它可以感动世界，让成行成排的林木筑成遮风挡沙的绿色长城。微笑，让我们的脸更可爱。微笑的我们要用微笑的力量，去关照周围，感化周围，勇挑责任，直至每一个人脸上都挂起一片不落的灿烂。【点评】如果要说考场作文与平时作文的区别，我想首先要说的是评卷时间的不同，正因为如此，考场作文更讲究“亮点”，更要求“出彩”。这篇作文开头，给了读者很强的“视觉冲击力”，排比修辞手法的运用，使得句式整齐匀称，比喻的运用，使得文句文采顿生。文章一开头，便给了阅卷老师好感，这便是考场作文之道的首要┠谌荨＊ 选材，在考场作文中也显得很重要，要选出能表明中心的素材，此其一，如何表达，则更见其语言运用的能力。这位考生，善于巧妙处理材料的运用，不是平铺直叙，不是简单列举事实，而是转换表述形式，引用有代表性的句子，让读者一读便知道是谁，同时采取高度精选的方法，从诸多事例中挑选出最能体现人物特点的事，最能表明中心的事，其余一概略去，这样处理，使得文章简洁明快，内容高度集中。如，说司马迁，引用鲁迅的评价，引用“通古今之变，成一家之言”，便把司马迁最大的特征表现出来了。说袁隆平，一句“让所有人远离饥饿”便足以表现人物的性格特征。说徐本禹，在叙述性的句子中加入议论性的句子，使文章显得有深度。（成龙）2005高考优秀作文精选（北京卷）【作文题目】◎北京卷?“说‘安’”　　“安”字含有“安定”、“安全”、“安宁”、“安逸”以及“安于”……等意思，要求自行选定角度，写一篇议论文，字数不少于800字。　　01、说安　　“安”字有很多含义，其中之一便是“安逸”，“安逸”其实是很多人追求的一种生活态度。　　“开荒南野际，守拙归园田”是一种安逸；“小桥流水人家”是一种安逸；然而，“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”后的一杯清茶、一壶酒也是一种安逸。安逸是一种释然，是一种随心，是一种大风大浪后的平静与享受。　　佛祖释迦牟尼放弃自己王子的奢侈生活，宁愿漂泊于世，苦求真理。最后终于在菩提树下大彻大悟，得到完善。他所追求的，就是一种安逸。这样的安逸不同于安于现状，是他在艰难的自我否定与自我升华中寻得的。这样的安逸也不等同于安乐。他在找到完善的自我之后，并不满足于此，而是巡游世界、暗渡众生。因此，安逸，是找到真理后内心的平静，是修行自我后无私的奉献。　　陶渊明抛下尘世的功名利禄而归隐田园。无论是他曾幻想的武陵桃花源，还是他自己所经营的“草屋八九间”，他都在追求一种安逸。他“不为五斗米折腰”，是不想让物质的铜臭味破坏他心中的圣境。他的这份安逸，有别于一些人的逍遥快乐，有别于一些人的事不干己，而是希望回归农村的质朴、纯洁，回归人类本性的善良与自然。　　李白终生仕途不顺，屡遭排斥，但他可曾想到，后人眼中的他，没有被官场失利的阴影所遮蔽，而是一个“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”的豪情万丈的诗仙!他“安” 能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜，流传百年，世人称赞，又胜过了多少苦苦追求一官半职，终生逃不出科考的人!他的释然、豪爽，不也是一份安逸吗？不被名利所束缚，这份安逸，就是当时的皇帝也难以享有。没有这样的安逸、洒脱，李太白怎能留给后人这前无古人后无来者的千古名句呢？　　安逸给予世上所有人都是平等的，它不是众人分食的一块蛋糕。而是每个人内心深处都埋藏着的一种态度。当我们奋斗一生，努力追求过自己的理想后，我们也许有了白发，也许皱纹爬上眼角，但此时，我们能够说，自己的能量曾经真正的释放，自己曾经真正拼搏过、付出过，即便没有来生，我们也不后悔。这时，我们得到了一种非常宝贵的东西——安逸，我们此时才真正能够微笑，能够宽容，能够无悔。　　【点评】　　“安逸其实是很多人追求的一种生活态度。”，这是本文内容的切入点，范文开篇就提出了安逸是漫漫人生旅途中必须认真对待的一个重要课题。作者善于化大为小：文章首段即从“安”字多种含义中择其一种——“安逸”入笔，不仅角度小，而且入题快，点题巧。　　文章由佛祖释迦牟尼写到陶渊明，由陶渊明写到李白，显示作者眼界之开阔；文章由“安逸是找到真理后内心的平静”，写到“安逸是修行自我后无私的奉献”；由“安逸是希望回归农村的质朴、纯洁”，写到“安逸是回归人类本性的善良与自然”，显示作者思维之深邃。一面是安于现状，一面是大彻大悟；一面是苦苦追求一官半职，一面是释然、豪爽、安逸、洒脱。这些深谙“安逸”之味的楷模，在作者笔下是如此风情万种。总之，意境高超，例证恰当，语言晓畅，能对话题主旨进行富有诗情和哲理的阐述，是这篇考场佳作的突出特点。（陈中复）　　02、说安　　提起“安”字，你多半会看到国人微笑的脸，是啊，有谁不喜欢“安”呢，“安”就代表了稳定，代表了幸福，至少，国人多是如此看的。　　这时想起了一个王朝的都城——长安。这座都城，古老却蓬勃，清淡而辉煌，它是大唐历史的见证，它有着动听的寓意——“长治久安”。在我看来历史不外乎乱世及治世，因此以治而安，安而成功，在这个“长治久安” 的都城中，唐王朝的统治者实现了一统天下的大业，成就了大唐在历史中的盛世，缔造了中国在世界的辉煌。而长安，仍然是静静地矗立，即使它有当时的繁华，纵然在百年的历史中也有过动荡，它仍矗立着，宠辱不惊，因为它的名字中充满了人们的希冀——“长治久安”，因而我们说，“安”字绝妙。　　人们希望获得“安”，历代的统治者也在努力制造一个“安”的局面。　　然而，真是“安”吗？为何我耳边总在回响着屈原哀怨的绝唱，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，求什么呢？求君主的圣明，求百姓的福祉，求国家之“安”。为何我脑海中总是浮现出一位僵卧孤村的老者，那是陆游在吟诗吧，虽然“镜中衰鬓已先斑”，却仍挣扎着，“尚思为国戍轮台”，这位忧国忧民的诗人，至死仍盼望着“王师北定中原日”，而他不知道，宋王朝的统治者只求一隅之“安”，在那风景如画的临安，哈，恰又是一个“安”字，只可惜是“临时安定”。　　那个在不安中求安的宋朝啊，悲凄的宋朝有易安居士携所有家当追随朝廷，而最后也只得叹一句，“至今思项羽，不肯过江东”，只是那执政者不是“人杰”，更不会，也不愿做“鬼雄”，她只愿在风雨飘摇中“一晌贪欢”，莫“辜负了窗前月明”就好。　　于是我感叹，从古到今，国人一直在追求“安”，可能真如鲁迅先生所述，即使只是做奴隶吧，只要有安定的环境，那也是万幸了，所以我们一直坚信“跟着安定走，幸福向你招手”吗？所以我们可以抛弃土地，抛弃尊严吗？所以在动荡的晚清，我们签下了那么多丧权辱国的条约吗？　　不要因为“安”而丧失了我们中国民族的气节，我们喜爱“安”，然而我们也要提防“安”，不要因一晌贪“安”，而蒙敝（应为“蔽”，评者注）了双眼。想吾泱泱大国，几千年基业，定要将“安”字慎选。　　【精彩点击】　　这篇考场满分作文，开头就亮出本文论点：“安代表了稳定，代表了幸福。”旗帜鲜明，并显示出作者的真知灼见。接着，从大唐古都长安写起，正面写出了“安”字之绝妙：唐王朝正是由“治”而达到“安”的局面的；又从反面联想到南宋王朝只求一隅的临安——只能是“临时安定”，满分作文写出了对历史的感怀。作者挥动大笔，写出了中国人的“长安愿望”、“求安心态”、“居安心理”。出色的构思，出新的材料，再加上出彩的议论，使这篇文章脱颖而出。　　这篇考场满分作文的高明之处表现在旋律高昂、境界广阔。该考生不仅围绕“安” 字，撷取了汉、唐、宋、清史的相关材料，而且写出了现代人对“安”字的理性思考；不仅剖析了旧中国国民甘当奴隶、随遇而安的民族心理，而且表达了自已对国家民族的深深爱恋。作者的这种对“安”字的真知灼见与对国家民族的眷眷情怀，谱写成这首旋律高昂的“安”字赞歌，融合成这幅境界广阔的“安”字画卷。（陈中复评点）　　03、说安　　幼苗长成参天古木，是因为它安于土壤，不求凌云之高；石砾被冲刷成卵石，是因为它安于河底，不求跨洋之远；沙石被浸成珍珠，是因为它安于蚌壳，不求骄阳之暖。人又岂非如此，只有安于现有的，才能最终有所收获，过多地追求享受，反而会阻碍前进的步伐。　　这个道理其实谁都懂，可人偏偏是不安份的生物，总喜欢不断追求所有东西，到头来往往是一无所获。汉初三杰之一的韩信，当年战功赫赫，封为齐王。而他却毫不满足，拥兵自傲，索地觅封侯，终被降为淮阴侯，又因谋反罪被杀，三族诛灭。若他也能像张良那样，拒绝刘邦的封赏，而甘居小小的留地，又怎会莽送了一世英名？身居高位，已属不易，为何不好好珍惜，非要更上一层楼呢？自古圣贤，都是懂得安于现状而谋大计的，晋文公重耳身受迫害，亡走诸候，饱尝颠沛流离之苦才成为一代霸主；勾践二十年卧薪尝胆。才有了一字千金的《吕氏春秋》，试想这些人当初如果都不肯安于现状，岂非是重耳扶剑自颈，勾践以卵击石，不韦愤愤而终？安于现状，并非是让人不求进取，而是在一种不断磨炼中，完善自己，厚积薄发。正如楚庄王“三年不飞，一飞冲天”，“三年不鸣，一鸣惊人”。　　如今的人们，过多地被物质迷惑了双眼，越发不安份起来了，追功，逐名，谋禄，那一个不是充满诱惑力，世人只有擦亮双眼，看清自己真正追求的是什么，安于现状，方可获得想要的一切。如何做到安于现状？子路和孔子有这样的对话，子路问曰：“贫而无諂，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而安份，富而好礼也。”孔子的话精辟地阐述了如何安于现状，不论贫富，都对现有的一切感到满足，没有过份的追求，并不断完善自己的人格，这便是真正意义上的“安”，换句话说，便是人格上无休止的追求，在物质上适时满足，“君子务本，本文而道生”，“安”是一种人生的智慧，是一种更高境界的生活方式。　　“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”，我们纵没有先哲那超脱一切的气度，十之取其三，安于现有的一切，也还是做得到的!　　【精彩点击】 　　这篇考场范文，开头用一组排比起兴，从“幼苗、石砾、沙石”写到人，并提出本文中心：“只有安于现有的，才能最终有所收获，过多地追求享受，反而会阻碍前进的步伐。”　　范文接着举韩信、张良、重耳、勾践、吕不韦、楚庄王例，1反5正，正反结合、充分有力地论证了中心。并将论点进一步深化：“安于现状，并非是让人不求进取，而是在一种不断磨炼中，完善自己，厚积薄发。”　　范文第三段结合现实，提出现在的人们“过多地被物质迷惑了双眼，越发不安份起来”。议论很有针对性。范文还结合《论语》中的名段名言，告诉我们“如何做到安于现状”。并进一步升华中心：“安是一种人生的智慧，是一种更高境界的生活方式。”　　卒章显志，引先哲孔子的话作结。　　本篇的不足之处是：第三段的引用有“张冠李戴”的现象；卒章引先哲的话作结是好的，但把孔子脱离时代的观点奉为经典，是不可取的。　　（陈中复评点）　　04、说安　　古来有云：修身、齐家、治国、平天下。可见，古时之人就把修身放在了第一位。我也认为：安家、安国、安邦，必先安心。　　志者，必先安心。有志之士，必先有心。确定心之所向，志向也将势如破竹地冲破一切阻碍，成就一番事业。诸葛孔明忠义乾坤世人皆知，一句“鞠躬尽瘁，死而后已”便把“伏龙”这个名字照得亮堂堂的，孔明将心安在了汉室统一上，最后虽然出师未捷身先死，可后人永远将佳话围绕在了他身边。元帅岳飞将心安在大宋，一首《满江红》，歌出了“精忠报国”的英雄气概，志者，安心，心如磐石。　　治者，必先安心。冰心诗中写道：“心若冰清，天塌不惊”。治国之人，必先做到天塌不惊。心安得稳，国安得就稳。勾践卧薪尝胆终报国耻的故事再次证明了治者安心。记得从书上看过这么一句话“不可忘，不可念”，用在这里正合适，所谓国仇不可忘，天塌不可惊；家耻不可念，心应若冰清。治者，安心。心若冰清。 　　智者，必先安心。曾经疑惑，曾经迷茫，将心放平，你便是智者。做得到宠辱不惊任庭前花开花乱，做得到去留无心，看天上云卷云舒，这才是将心放平，一朝不得志便抑郁而终的人，也许是诗人，也许是文学家；也许是富五车，也许家财万贯，但不懂得笑看风云，不懂得安心的人，决不是智者。智者，是一份潇洒、一份幽默、一份认真、一份玩笑、一份勇敢，五份安心。智者，安心。心比镜湖。　　知者，必先安心。佛曰：“渡人自渡。”也许这就是安心的最高境界。与人争名逐利，不如守掘归园田的恬淡轻松；与人比权量力，不如渡人自渡的豁达明朗。水至清则无鱼，人至察则无徒。只有懂得宽宏，懂得不把世界看得太清楚，懂得笑看得失，淡观荣辱的人，才是知者，才懂得笑看得失。知者，安心。心似苍穹。　　安家，安国，安邦之人，必先安心。将心安如磐石的人是“志者”；将心置若冰清的为“治者”；将心比作镜湖的必为“智者”；将心看似苍穹的实作“知者”。　　安心、安家、安邦，之后安天下。　　【精彩点击】　　好一篇说理层层递进的考场佳作，好一篇语言如行云流水的满分作文。该考生打破了议论文板着面孔说理的板滞，写出了有散文诗般韵味的灵动美文。文章开合得当，收放自如。　　美文开篇从“修身”切入，引出本文中心：“安家、安国、安邦，必先安心。”接着又分段提出“志者，必先安心。”、“治者，必先安心。”、“智者，必先安心。”、“知者，必先安心。”四个分论点，说理层层递进。在每段说理中，又抒写“心如磐石”、“心若冰清”、“心比镜湖”、“心似苍穹”的“安心四境”，使文章情理融合，语言颇有韵味。　　卒章总括全文，升华中心：由“安心”扩展至“安天下”。如水之归海，令人拍案叫绝。（陈中复评点）　　05、说安　　古人造字，喻形寓意。何为“安”也？室中有女即为“安”。　　女子，柔软如水的人儿，在古时，地位是如此的卑微，终日闭户不出，端坐家中，或织布纺纱，或挑水浆衣，有女子在家，室中平安。女子，也应为一家之项梁。　　可这世上又有多少流言诽毁女子!什么“红颜祸水”，什么“红颜薄命”，似乎所有的罪恶安在女子身上是那么合情合理。　　纣王好色淫乱，民不聊生，但为何总说妲己是祸国的元凶？　　唐玄宗的沉沦迷醉似乎扯到杨玉环的痴缠而变得更加容易被宽恕，那又何须吟上一首《长恨歌》来歌颂其天长地久？吴三桂的“冲冠一怒为红颜”使他的情圣身份抵过“ 乱臣贼子”，但为什么陈圆圆变成了“祸水”而遭人鄙弃？林觉民的壮烈来自对妻子的薄幸，一纸《与妻书》成就了他一生的辉煌，千古的美名，可谁又曾想到那可怜的如花娇妻凄苦迷离的下半生呢？　　女子使国不安？女子使家不宁？　　那么是谁“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏？”放弃了绿柳夹河而列，长风携云朵翩跹而来，窈窕而去的长安，甘愿远赴黄沙大漠，经受亘古不变的猎风与沙石吹打，而换取和平免受战火？是王嫱，那个名唤昭君的绝美女子，她认为大汉朝撑起半片安定、安康、安宁的天空。　　那么是谁“回眸一笑百媚生”放弃了名声和深爱的人，远赴吴国，为自己国家的胜利奉献了一切？那个“沉鱼”的浣纱女使得百姓能安居乐业，使得国家能安定团结。　　那么又是谁“无字碑头字皆满”，功过留于后人评？是中国历史上唯一的女皇帝!她兴科举、用贤能，治国严谨，举修水利，广开言路，打造了一派盛世安平的景象。　　由明妃到武皇，女子亦能独撑起一片天空，女子亦是平安幸福的象征。　　室中有女便为安，有女子的家才真正像个家，有女子的家便是个安定的家，安详的家，安逸的家，安然的家。　　【精彩点击】　　好一篇气势磅礴的巾帼礼赞！好一篇构思别致的考场佳作！　　佳作从古人造“安”字入题，构思巧，观点新。该考生对话题主旨进行了深刻挖掘，使这篇佳作立意超群：从古人造“安”字，到古代女子立骨，这是文章立意的突破。考生挥动大笔，笔下历史上无数巾帼英雄翩然起舞：明妃、杨玉环、陈圆圆、武则天、陈意映……　　由“红颜祸水、红颜薄命”到“女子亦能独撑起一片天空，女子亦是平安幸福的象征。”这是文章中心的升华。有突破，须有胆略；有升华，须有见地。除此之外，立意和中心，需要材料来表达，这运用材料的前提是储藏。这些都是本文别致构思的基础。　　……毫无疑问，这是一篇令人拍案叫绝、涵咏不已的有才气的考场佳作。文章意蕴丰厚，语言清丽脱俗，具有浓郁的文化气息。虽是千字小文，考生的心智岂是一日之功？（陈中复评点） 　　06、说安　　傅雷曾对“高级艺术”给出如下概念：乐而不淫，哀而不怨，雍容有度，典雅自然，不装腔作势，过火恶俗，炫耀技巧。这种高级艺术中所体现出的安和、安稳、安详，在京剧这里得到印证。　　剧情方面，京剧是安和的。其不以紧张激烈刺激观众情绪的剧情来吸引人。京剧不要观众大哭大笑，感情激烈起伏。京剧只是在叙述清楚情节的条件展现优美。像《宁武关》、《马思远》等老戏，虽曾名动一进，并有小翠花等名角以此为拿手戏，但终因剧情过于惨烈复杂而被逐渐抛弃。《乌盆记》在现在也只是唱一唱“十八张半”里的段子而已。今天，常上演的如《玉堂春》、《拾玉镯》、《龙凤祥》、《卖水》等剧目，剧情简单平和。　　伴奏方面，京剧是安稳的。文革中“创新”的以钢琴伴奏样板戏、《杨门女将》中老太君的“一席话恼得我火染双鬓”插入小提琴，均让人听着大感逆耳。只有京胡，与唱腔相安无事。像《武家坡》、《坐官》里的流水，由京胡伴奏，才会有天衣无缝的安稳感觉。　　表演和风格方面，京剧是安详的。京剧从不强调暴力或者血腥。像《霸王别姬》中的自刎，《贵妃醉酒》中的酗酒，《谢瑶环》是的上刑，《碰碑》中的自杀和各出戏里的打仗场面，均以“出之贵实，用之贵虚”为原则，将其艺术化、抽象化，以强调其中的体态美、动作美或人物思想感情。最受观众喜爱的生旦两行中的梅、余两派，以安详典雅为最大风格：既不是程派的一唱三叹，也不是马派泼辣激昂。京剧，既不是凌叔华等京派作家的阳春白雪，也不是评剧的下里巴人，它安于上庸，以安详为风格。　　然而，处于今天的社会中，京剧要发展，京剧要创新，京剧要与时俱进，不能安于现状，安常处顺。京剧，正如章治和所方，要推陈出新。这个“推”，既是“推广优秀传统戏”，又是“推开落后的原则”。京剧，要在不断的推陈出新中，立于“国粹”这一地位安然不动!　　【精彩点击】　　“化题为象”是这篇满分范文脱颖而出的绝招。该考生机智地将题目“说安”化为“说京剧”；又将“说京剧”化为“说京剧的安和、安稳、安祥”以及“说京剧的不安于现状，遂能安然不动”。　　这篇满分范文的成功经验是：能巧妙地将考题《说“安”》的语境与“我” 的语境水乳交融、合二为一，合得是那样自然，那样潇洒！看来，范文作者是一个热爱、熟悉京剧艺术的有才艺的考生，如何将自已所掌握的有关京剧的材料为命题服务，这是考验作者功力的试金石。该范文的作者巧妙而成功地将京剧的“安和、安稳、安祥”放在“说安”的天地中“唱、念、坐、打”，逍遥而潇洒，“谈笑间，樯橹灰飞烟灭！”　　倘若你了解某一项知识，倘若你熟悉某一门技艺，你就大胆而巧妙地为考题语境提供“最佳服务”吧！记住下面的写作箴言：“以我观题，题皆着我之色彩”。（陈中复评点）2005高考优秀作文精选（湖北卷）【作文题目】◎湖北卷?材料作文阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）　　诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。　　以上是王国维《人间词话》中的一则文字，论述了诗人观察和表现宇宙人生的态度和方法。其实，这则文字所含的思想，对我们为文、处事、做人以及观赏自然、认识社会，都有启发。　　请根据你对这则文字的感悟，自定立意、自选文体、自拟标题，写一篇不少于800字的文章。走向成功的思维基石??PostBy：2005-6-2323:29:00“入乎其内，出乎其外”是我们认识世界、发现世界的基本方法，也是我们走向成功的思维基石。——题记为人入“内”有生命，出“外”显文才；为人入“内”存真诚，出“外”不虚伪；为事入“内”看本质，出“外”循规律，因此联想到了下面三个镜头：镜头一：创新为文他——一个学生，在写作文，老师要求“创新”，因为只有“创新”，才能诞生美文。于是他就关起门来“创新”哪!殊不知，创新又必须建立在对生活的深深体味之中。夏衍不知多少个夜晚步行几十里路到日本纱厂去观察包身工的生活，终于写出了惊世之作《包身工》；赵树理从不脱离劳动，与农民打成一片，才开创了“山药蛋派” ，写下了《小二黑结婚》等脍炙人口的篇章。试想作家不去深入体味生活，不去思考生活的真谛，又怎能写出流传千古的文章?故曰：为文，须入乎其内，品味生活的甜酸苦辣；出乎其外，把握时代脉搏，创新治文!镜头二：朴实做人她——一个小姐，在化浓妆。大家都喜欢漂亮，因为爱美之心，人皆有之。于是她用非法手段弄来的脏钱为自己乔装打扮。为人处世，我们应该真诚，不慕虚荣。所谓的真诚，是指我们做人实际、诚心和朴实，不能追求奢靡的生活，过着虚伪的日子。雷锋同志勤俭生活，抱着全心全意为人民服务的宗旨真诚做人，一件件真实的小事铸就了他伟大的人生；当代“雷锋”吴天祥，常年心系贫困人民，整日奔波在助人解困的旅途中，用爱心和朴素树起了人生的灯塔。唯有朴实做人，并付诸生活之中，才能让人生绽放异彩。相反，如果贪慕虚荣，只会害己损人。玛蒂尔德贪慕一晚上的虚荣，却付出了十年青春的代价；成克杰贪慕一时的享受，却堕落成人民的罪人，受到法律制裁。还是让我们一起做一个融入百姓生活之中的朴实的人吧!镜头三：深入探究他们——一个小组，在进行课题研究。社会都羡慕其成果，因为事业成就，是吸引众人眼球的敲门砖。于是他们利用剽窃手段为自己粉饰门面。在观赏自然和认识社会时，我们一定要耐住寂寞，苦心钻研，由表及里，深入探究，而不能用剽窃手段走捷径，为自己粉饰门面。科学来不得半点虚伪和骄傲。牛顿被一个从树上掉下来的苹果砸中了头，于是深入探究苹果能掉下来的原因，从而得出了令人惊叹的“万有引力定律”；瓦特在用水壶烧水时突发奇想，从而思考出水蒸气的作用，发明了蒸汽机，揭开了人类飞速发展的新篇章。由此可知，我们在认识事物和社会时不仅要结合表象、事实入乎其内，还要出乎其外，及时总结事物的规律，才能有成就。所以，凡事遵循“入乎其内，出乎其外”和谐统一观点，就离成功之路一定不远了。“入乎其内，出乎其外”可能不是解决问题最快的方法，也可能不是唯一的方法，但它一定是最好的思维方式，也是我们走向成功的思想基石!【点评】：用小标题揭示各层内容或观点的行文方法并不稀奇，但读完本文后仍为作者的巧妙构思叫好。内与外、入与出，本就不好明论，可作者利用3个镜头从“为文”、“为人”、“为事”等角度，引导我们认识人生，认识社会，认识“内外”关系。在几段论说中，以夏衍、赵树理、雷锋、吴天祥、牛顿、瓦特等几个人们熟知的例子，将难明的深奥道理清清楚楚地摆在人们面前，不由你不接受其观点，这大概就是作者的写作技法的高超之处吧。但对镜头的内涵分析不够深刻。 　　　02、一双童鞋 骄阳炙烤着大地，热气侵袭着路人，焦急等候列车到站的乘客们也耐不住灼热的熏蒸，一律都躲到了站台内。我也不例外，为了透透气，并且希望能享受一两阵过堂风，我选择了一个靠门的位置坐下了。即便如此，我还是浑身冒汗，因为只有热流扑面而来，根本没有什么凉风。擦汗的毛巾早已拦不住决堤的汗水，我只有求助于其实早已贴紧身体的衣服了。正当我怨声连天地擦汗时，站外太阳下，一个似曾相识的苍老而潦倒的身影吸引了我，对!祥林嫂的形象跃然于脑海之中——一根下端开了裂的破竹竿，左手的篮子里躺着半只破碗。这位老婆婆虽不致于此，但也与周遭的景物格格不入：右手一柄油漆早已剥落的拐仗，左手也是一只篮子，有点褴褛的衣衫也是紧紧地贴在她早已湿透的身上，这么大年龄了，怎么不怕热呢?她一动不动地盯着火车将来的方向，却又隔一段时间再看看左手的篮子，然后露出舒心的微笑，难道她真的不怕热?我正在纳闷她怎么不热，而且看着篮子还要笑，篮子里到底装了些什么呢?正当这时，列车到站了，人们蜂拥着逼近列车，而一阵热浪又将人群赶退了几步，唯有她顶着热浪，急切地扒上了车。车上座位不够，我和后上的几位旅客站在走道里，列车开始疾驰在空旷的原野上。她异常的举动和我的好奇心驱使我走到她的身边，原来篮子里放着一双童鞋，盒子十分精美，我瞅了瞅，抬起头，与她的眼神相遇了，她向我笑了笑，十分自豪地介绍道：“我进城去看我孙子。这不，他快过生日了，我跑遍了街上所有的商店才相中这鞋，你瞧瞧，挺漂亮，他应该会喜欢吧!”说着她自信地打开盒子，一双鞋被紧裹在一匹蓝布里边，老婆婆小心翼翼地打开蓝布包，将一双崭新的童鞋递给我：“给，瞧瞧吧！”我有点羞涩地接过鞋子，其实这鞋样子很古董，也不漂亮，料子质地也不好，但我看见婆婆那双骄傲的炯炯有神的眼睛，只好说：“嗯，挺好看，您孙子一定会喜欢的，有您这样的奶奶，他可真幸福啊!”刚说完这话，后边一乘客一个趔趄差点把我给撞出了窗外，我是保住了，可是其中一只鞋却从窗户飞了出去。后边的乘客不住地向我和婆婆赔不是，全车厢都感到惋惜，看得出来，老婆婆神色有点黯然。可是她突然探出了窗外，将那另外一只鞋也扔了出去，全车厢的人一阵哗然，我也一阵迷惑，诧异地问道：“老婆婆，怎把那只鞋也给扔了?”“哈哈，我剩下这独一只也没用，爽性把那只也扔了，没准别人会捡到，配成一对就好了。”一番话，全车厢顿时一片寂静。再看看老婆婆的脸，天高云淡，气定神闲，眼角微漾的笑意为这张苍老的脸镀上了一层圣洁的光辉。 我望着窗外，逝去的时间之流似乎在缓缓回流，空旷寂寞的原野，纯净如溪的蓝天，高峻肃穆的群山，幽深浩淼的湖泊。品味婆婆的这一番超然的话，我仿佛在碧波荡漾的高山湖泊上，看那飞舞的精灵扇动洁白的翅羽，把大地的灵感带上了蓝天。不一会儿，眼前浮现出万马奔腾的草原，仿佛听见了那粗犷剽悍的嘶吼，我看到一个喜好追逐列车的小孩，意外发现一双漂亮童鞋时的无限欣喜；我仿佛感同身受那种超然的幸福，突然间，一种对超然的无比仰慕油然而生。是啊!“会当凌绝顶，一览众山小”，不就昭示着豪迈的超然般的幸福?“采菊东篱下，悠然见南山”，不就阐述着闲适超然般的幸福?“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，不就演绎着狂傲超然般的幸福?啊，一双童鞋，超然一点，幸福多多。【点评】：投入真情，舍得真爱。体验真情倾注的快乐和满足，抛弃锱铢必较的烦恼和痛苦，心中的天地变得无比辽阔。纵然在物质上一贫如洗，但在精神上也能富比王侯。老奶奶的投入，幸福了祖孙二人；老奶奶的超然，既解脱了自己，又宽慰了尴尬的乘客，还幸福了那个可能拾捡新鞋的路人。出入之间，创造了一个完美和谐的境界。文章在情节安排上，以一双童鞋为线索，悬念迭起，一波三折，既在意料之外，又在情理之中。结尾的景物描写是对文章中心的诗意表达。语言优美纯净，达到了情景交融的完美境界。再引用三句古诗，拓宽了思路，深化了主题，使文章弥散着一种耐人寻味的雅韵和哲理。但是，本文故事虽然做了“艺术”加工，可仍然掩饰不住老套和宿构。　　　03、走向成功的思维基石?“入乎其内，出乎其外”是我们认识世界、发现世界的基本方法，也是我们走向成功的思维基石。——题记为人入“内”有生命，出“外”显文才；为人入“内”存真诚，出“外”不虚伪；为事入“内”看本质，出“外”循规律，因此联想到了下面三个镜头：镜头一：创新为文他——一个学生，在写作文，老师要求“创新”，因为只有“创新”，才能诞生美文。于是他就关起门来“创新”哪!殊不知，创新又必须建立在对生活的深深体味之中。夏衍不知多少个夜晚步行几十里路到日本纱厂去观察包身工的生活，终于写出了惊世之作《包身工》；赵树理从不脱离劳动，与农民打成一片，才开创了“山药蛋派”，写下了《小二黑结婚》等脍炙人口的篇章。试想作家不去深入体味生活，不去思考生活的真谛，又怎能写出流传千古的文章?故曰：为文，须入乎其内，品味生活的甜酸苦辣；出乎其外，把握时代脉搏，创新治文!镜头二：朴实做人她——一个小姐，在化浓妆。大家都喜欢漂亮，因为爱美之心，人皆有之。于是她用非法手段弄来的脏钱为自己乔装打扮。 为人处世，我们应该真诚，不慕虚荣。所谓的真诚，是指我们做人实际、诚心和朴实，不能追求奢靡的生活，过着虚伪的日子。雷锋同志勤俭生活，抱着全心全意为人民服务的宗旨真诚做人，一件件真实的小事铸就了他伟大的人生；当代“雷锋”吴天祥，常年心系贫困人民，整日奔波在助人解困的旅途中，用爱心和朴素树起了人生的灯塔。唯有朴实做人，并付诸生活之中，才能让人生绽放异彩。相反，如果贪慕虚荣，只会害己损人。玛蒂尔德贪慕一晚上的虚荣，却付出了十年青春的代价；成克杰贪慕一时的享受，却堕落成人民的罪人，受到法律制裁。还是让我们一起做一个融入百姓生活之中的朴实的人吧!镜头三：深入探究他们——一个小组，在进行课题研究。社会都羡慕其成果，因为事业成就，是吸引众人眼球的敲门砖。于是他们利用剽窃手段为自己粉饰门面。在观赏自然和认识社会时，我们一定要耐住寂寞，苦心钻研，由表及里，深入探究，而不能用剽窃手段走捷径，为自己粉饰门面。科学来不得半点虚伪和骄傲。牛顿被一个从树上掉下来的苹果砸中了头，于是深入探究苹果能掉下来的原因，从而得出了令人惊叹的“万有引力定律”；瓦特在用水壶烧水时突发奇想，从而思考出水蒸气的作用，发明了蒸汽机，揭开了人类飞速发展的新篇章。由此可知，我们在认识事物和社会时不仅要结合表象、事实入乎其内，还要出乎其外，及时总结事物的规律，才能有成就。所以，凡事遵循“入乎其内，出乎其外”和谐统一观点，就离成功之路一定不远了。“入乎其内，出乎其外”可能不是解决问题最快的方法，也可能不是唯一的方法，但它一定是最好的思维方式，也是我们走向成功的思想基石!【点评】：用小标题揭示各层内容或观点的行文方法并不稀奇，但读完本文后仍为作者的巧妙构思叫好。内与外、入与出，本就不好明论，可作者利用3个镜头从“为文”、“为人”、“为事”等角度，引导我们认识人生，认识社会，认识“内外”关系。在几段论说中，以夏衍、赵树理、雷锋、吴天祥、牛顿、瓦特等几个人们熟知的例子，将难明的深奥道理清清楚楚地摆在人们面前，不由你不接受其观点，这大概就是作者的写作技法的高超之处吧。但对镜头的内涵分析不够深刻。04、大隐隐于市　古人有言：小隐隐于山；大隐隐于市。在我们的印象中，只是仙人道士必傍山而居，不闻世事。蔡志忠曾以漫画对此作了解释：仙，“人”在“山”旁则为仙，看来，古时造字便点明了其中真意。 傍山而居，和山水融为一体，这本来就是不食人间烟火的象征，偏又练就一身道行，渗透了禅意，方以道入土，归隐于山。千百年来，文人墨客莫不对此动了凡心。其中，陶渊明便是这样一个典型，当他一篇《桃花源记》出世，那颗厌倦仕途，向往幻想中的桃花源的心也就出世了。是的，他想要的是归隐，是闲适，是宁静的生活，可是如果不是官场失意，怀才不遇，桃花源这么一个避难所就要永远与他绝缘，并远离世俗而绝迹于他未来纯朴的生活。要知道不是所有的人都抵御不了意志的消沉。“出世”有之，“入世”亦有之，所以又有许多“英豪”浮出水面，大隐于市。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，意气风发的李白，对前途充满着无限的憧憬。他想通过官场仕途一展才华，报效国家，挥洒人生。然而，多年的官场生活，多年的仗剑游历，让李白反思起来。有过得意，也有过失意，他终于看清了从仕之路的艰辛与黑暗，高力士为其穿靴实则铐住了他的双脚，朝廷赏赐实际上是主子施舍的乞食。于是“钟鼓馔玉不足畏，但愿长醉不复醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世间的污秽，每一次醉后醒来，他又重新开始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始终有一种信念，始终有一种火热的诗情冲动，始终有超俗的“出入”洒脱!他不被世事摒弃，也不被百姓遗忘，更不被朝廷重用。于是他不断地重拾希望，不断地将自己“大隐于市”，也许他的人生哲学便是“宇宙人生，既入乎其内，又出乎其外”吧!李白啊!不愧为“诗仙”，却是个依市而居的一个仙人。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，世事内外变化多端，观念出入繁杂无比。我们不一定都要像陶潜一样“出”，也不一定都要像李白一样“入”，而是要万物归乎一心。俗话说得好，“心净自然凉”，只要内心真诚、纯净，又何去理会污秽的俗事呢?我们不妨静下心来：大隐隐于市。　【点评】：本文作者立意于“入乎其内，出乎其外”二者都是必须的，也是重要的。这正是王国维原丈真谛。所谓“大隐于市”就是说要入世之后再出世，所谓“出”不是一种逃避，而是对于“入”的更高一层表达。何其深刻的立论，仅此一点就足以让本文脱颖而出了。另外本文的语言和材料的运用，也是有可圈可点之处。语言的散文化，陶、李两别材料之间的对比关系充分突出了主旨，也是值得我们赞赏的。但本文内容缺乏内在的逻辑性。05、出乎其外，入乎其内何谓“出乎其外，人乎其内”?笔者认为：做事既要纵观全局，整体分析，又要深入内部剖析，挖掘本质；做人既要顾及大局，全面把握，又要真诚相待，用心付出；涉世既要抵御外界诱惑，不随波逐流，又要能深入社会，追求理想。这是人生的一种境界。不信?还是看看几位名人的精彩人生吧!“水击三千里，扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”—— 持竿垂钓的庄子，有人劝他涉世为官，他漠然视之；他孤傲的心灵走不到浑浊的仕途。他出乎其外，超然尘世，视楚国相位而不顾，跳出浑浊秽气的世俗；他又入乎其内，独善其身，甘做一棵在清风中独立看守月亮的大树，把持着那洁白的美德，“享受”着逍遥的人生。庄子知入知出，一生朝气蓬勃，光霁月明。他面对一池澄清秋水，背对功名利禄，他的心就如同身边流淌的溪水一样清澈，洁净。他超然的心态注定他与仕途无缘，但正是他“出入”和谐的心态，才成就了他逍遥的一生，才使他留下了“水击三千里，扶摇而上者九万里”这样汪洋恣肆的篇章。“出乎其外，入乎其内”铸成了庄子千古的“情美”圣像。“运筹于帏幄之中，决胜于于里之外”——旷世奇才诸葛亮横空出世，用兵作战，巧用妙计。他出乎其外，从整体上把握战局，准确布阵施略；他又入乎其内，深入挖掘战事本质，协调军中一切，齐心参战。诸葛亮知出知入，光辉四射。博望用兵，曾使十万曹军上天无路，入地无门；再观用智，面对东吴群儒；尽显风流，极尽潇洒。更不用说三气周郎，从容之状令人叹为观止；七擒孟获；刚柔兼济，令人钦佩……“出乎其外，入平其内”成就了诸葛亮万世的“智美”传说。“名编壮士籍，不得中顾私，捐躯赴国难，视死忽如归。”——中原大地上的又一个女英雄任长霞，尽心尽责，任劳任怨。“出乎其外”，她公正廉明，扶困济贫，顾及人民大众利益；“出乎其内”，她除恶扫黑，铁面无私，将一颗真心奉献给人民大众。“入乎”他人，全心呵护每一个有难的人，让伟大的奉献之花开在每一个人心坎里；“出乎”自己，严以律己，宽以待人，不为家人谋私利。任长霞知出知入，让人永世难忘：她走了，十里长街，白花胜雪，挽幛如云，那里流动着人民心中的爱戴。是啊!正因为她心里装有对百姓最虔诚的尊重，才有百姓的挽歌吟唱和礼赞。“出乎其外，入乎其内”树立了任长霞不朽的“心美”丰碑。浏览几位“精彩”的人生，不觉顿悟：做事、做人、处世都要“出乎其外，入乎其内”。只有知出知入，才能既从宏观上把握事物，分析全局，又能从微观上剖析本质，融精神、情感、思想、品质为—体。这样才会使你的人生更加完美，更加精彩。【点评】：腹有诗书气自华，纵论古今尽潇洒。本文以丰富而典型的事例，流畅而通达的语言，从做事、做人、处世三个角度，论述了“入乎其内，出乎其外”的重要意义。全文围绕主旨，展开叙述，显示出作者高超的驾驭文字能力，而这种能力正好来自于广泛的阅读和深入体察社会的功底。 文章引用名言典故信手拈来，安排结构由古及今，层次分明。本文列举的事例源于所学课文或所读报纸，而又能依本文主旨，娓娓道来，岂不正是作者自己也做到了“入乎其内，出乎其外”吗?但文章缺乏一定的感染力。06、近观与遥望庐山需要近观，近观其清溪怪石、七彩洞岩千姿百态；庐山需要遥望，遥望其烟云环绕，水雾缭拨。麦田需要近观，近观朵朵麦穗饱满欲坠；麦田需要遥望，遥望滚滚的麦浪，向蓝天泼撒金黄。生活需要近观，阳光的绚丽，小鸟的欢鸣，路人的微笑，点点的细节让生活那么快乐美好；生活需要遥望，当你站在命运的山巅上，遥看那曾经让你无比痛苦的挫伤——原来它们是那么渺小。当你哇哇地来到这个世界上，上帝的亲吻让你带着他那宽厚的仁慈，开始你的人生旅程。你便从此进入了近观生活，父母的呵护，亲人的关爱，朋友的支持，无一不让你感觉到生活的幸福和美满。一如近观庐山的泉水山石让你心旷神怡；麦用的饱满稻穗让人感到丰收的喜悦；阳光普照，人丁兴旺让你有世外桃源般的感受。这些快乐使人生之舟风帆胀满，使生活充满希冀，使人们对未来有着无限的向往。但是，没有人会是上帝永远的宠儿，有时你头上光环失色，有时侯你的挫折苦难相继陶临。事业的挫折、学业的失意、亲人的离去、朋友的背叛，每一个情景都会让你痛不欲生，让你的生活忽然暗淡无光。当你觉得你人生兵败如山倒时，当你觉得生命不幸被卷入苦难的漩涡时，当你觉得未来毫无意义时，朋友!请你跳出来，跳出来吧!站到生活的外圈，站到足够高的心境边缘，遥望生命的长河，在她那蜿蜒曲折的身躯中，你现在所遭遇的种种磨砺，仅仅只是河床中一颗颗滚动的砂石，只是你漫长的人生路途上可以忽略的一个细节。那些可怕的黑暗，那些汹涌的漩涡，都仅仅是失意中的你而臆想出来的“灾难”。要明白啊，从你整个生命的过程中看，所谓的“灾难”，都渺小得不足挂齿。霍金在他事业的顶峰时期，却连遭病创，沉重的打击足以使他的精神崩溃，然而他跳出了“灾难”的圈外，遥望到了病痛的逾越性、人生的坎坷性，终于战胜了病魔，飞越了坎坷。他那样伟大的毅力被世人所景仰，他那样伟大的成果被世人所珍重。越王勾践承受了亡国之痛，扛住了数十载的非人的屈辱，他坚守复国信念，是因为他在圈外遥望到了生命之光，他看到了胜利复仇的希望，最终他创造了不可思议的历史奇迹。试问，如果他没有逃出身内的“心魔”，遥望生命的本能，哪里会有力量支持他东山再起?是啊，遥望给人以清醒的头脑，让人更懂生命的美好；遥望给人以勇气，让人因看到希望而不畏艰险；遥望给人以信心，让人重振旗鼓，远离过去，面向未来。 近观人生细腻，充满温馨的感动，点滴甘甜渗进心头；遥望人生壮阔，带着既往不咎的豪迈，收获信心迎接更多的美丽。如此的近观与遥望，和谐统一，它让我们快乐永恒，痛苦消逝，生命的美丽尽收眼底!【点评】：这篇议论性散文主要论述了在人生历程中，如何“入乎其内”，又如何“出乎其外”的问题。作者认为“入平其内”地感受人生美好与幸福，经历失意与挫折，才是真实的人生；“出乎其外”地对待失意与挫折，才能超越苦痛，创造人生辉煌。本文观点鲜明，切合题旨，并列举了霍金、勾践的事例，来论述“对待痛苦须出乎其外方能成功”这一要点，事例典型，议论有力。文章前后呼应，结构严谨，用词丰富，比喻、排比等修辞的综合运用，使文章文采斐然。然而作者对幸福美好的“出乎其外”问题谈得并不够深刻具体。07、亲力亲为与运筹帷幄随着人类社会的进步和发展，各行各业的竞争也日趋激烈，要想成为现代社会的领头羊或时代的弄潮儿，我们必须拥有过硬的本领和超人的眼光，只有这样，我们才能在各自的领域里闯出自己的新天地。那么，如何才能拥有过硬的发本领和超人的眼光?其实很简单，只需我们在面对人生和社会的时候，做到能入能出。入，则亲力亲为，置身其中；出，则运筹帷幄，全面掌控。如此，我们就能在自己的领域里得心应手，游刃有余；对各种细节了如指掌，百战不殆；面对未来的发展，洞若观火，高瞻远瞩。亲力亲为，我们方能对自己的领域有一个清楚全面的认识。当今社会，任行业都有其繁琐复杂的关系，因此，我们必须对各个要点做到深入了解，那纵横交织的网络关系才能清晰地浮现在我们的脑海中。自古以来，我们对“一屋不扫何以扫天下”的观点持肯定态度，这不正体现了亲力亲为的重要性吗?在学习上，一直以来我们都推崇课上认真学习、课后复习巩固的学习方法。试想，如果我们不能亲力亲为，仅仅对各个知识点不求甚解，只留下个大致的印象，而不能通过反思学习来深入了解个中的难易，我们何能做到熟能生巧，从而有所成就呢?运筹帷幄，我们才能拥有远见卓识，才能从大体上对所从事的领域做到全面掌控。现代社会是英雄辈出的社会，倘若我们把目标直指新时代的佼佼者，那么我们就必须有英雄气概和运筹帷幄的指挥才能。古代，萧何不正是做到这一点才能辅助刘邦夺得天下的吗?在攻克项羽之后论功行赏时，他虽不曾奔赴前线，不曾浴血奋战，但却被封为头号功臣，这不正是体现了运筹帷幄的重要性吗?因此，我们只有正确面对出入人生，才能实现自己的远大理想。入，则亲力亲为，置身其中；出则运筹帷幄，全面掌控。能入能出，方显大智慧，我们才能在百卉含英的时代，成为最后的胜利者。 【点评】：“入，则亲力亲为，置身其中；出，则运筹帷幄，全面掌控”。作者对材料有自己独到的分析和理解，视“出”和“入”为“想”和“做”的结合，化抽象为具体，变玄奥为浅易。本文长于说理，并能把所言之理与现实生活、自身实际相联系，增强了文章的时代感和现实意义。但论述的切入点有点宽泛，分析欠深刻。08、人生的“出”与“入”王国维在《人间词话》中有这样一段论述：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之；入乎其内，故有生气，出乎其外，故有高致。”从这段话中，我们不仅能看出这位国学大师独特的为文之道，而且能感悟到其中深蕴的人生智慧：人而为事，出能观之，方能立于不败之地。所谓“入”，也就是我们常说的“钻进去”。做事时全身心的投入是必要的，这样才能保证我们成事的决心和做事的效率。而浮于表层正是成功的死敌，浅尝辄止的结果是使我们象寓言里的那只鼹鼠，门门懂却样样瘟，终究做不好一件事。有一个故事大家都不会陌生，说的是罗丹在工作时差点把他的客人茨威格锁在工作室里。从这件事中，我们不难看出罗丹对工作的投入到了何等程度，他“钻进去”工作，竟忘掉了整个世界。后来茨威格回忆说，那天他在罗丹工作室学到的比在学校学到的东西还多。这种“入”的境界和知识同样重要。纵观古今，大凡成事者无不有“入”的决心。“入”才有王羲之写完的18缸墨水，“入”才有玄奘取经跋涉几万里的行程，“入”才有陈景润演算的几十麻袋的稿纸。有了“入”，一切才有成功的可能。当然，这里所说的“入”并不代表一味蛮干，而是要与“出”相协调的。苏轼的《题西林壁》中有这样一句：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这句诗对“出”的必要作了最好的阐释。我们做事是由主观意识起着主导作用，而人的想法谁也不能保证不出一丝纰漏。荀子曰“智者干虑，必有一失”，当我们出现失误时，如果不能及时纠正，就可能误入歧途，等我们醒悟过来时，也只能哀叹“一失足成千古恨”了。所以，在做事为人时，跳出主观的圈子，从旁观者的角度审视自己是很重要的，这样才能使我们少犯错误。 英国数学家多番维尔倾注了三十多年的精力，把圆周率值推算到小数点后八百多位。可是后人发现，他在第三百多位时就出现了错误，也就是说，他后面二十来年的努力都是白费。科学是容不得半点马虎的，多番维尔如果能在工作过程中经常客观地审查自己的步骤和数据，就可能不会留下这个遗憾了。科学如此，人生又何尝不是?常常听人后悔自己什么做得不好，什么不该做，事后再多的悔恨也于事无补，我们应该从中吸取教训，对“出”的意义有一个更好的认识。有人说，我们不能决定生命的长度，却能增加它的深度；我们不能改变生命的数量，却能提高它的质量。我们要把握好“入”和“出”，用“入”来增加人生的深度，用“出”来提高生命的质量，出入之间，创造成功的人生。点评：标题言简意丰，新颖独到，给人眼前一亮的感觉。开头由王国维的话引出中心论点，然后分别从“入”和“出”两方面展开论述。大量使用事实论据和道理论据，论证充分，具有很强的说服力。文章语言颇见功底，时不时有佳句炫人眼目，如：“‘入’才有王羲之写完的18缸墨水，‘入’才有玄奘取经跋涉几万里的行程，‘入’才有陈景润演算的几十麻袋的稿纸。有了‘入’，一切才有成功的可能。”又如文章结尾：“我们要把握好‘入’和‘出’，用‘入’来增加人生的深度，用‘出’来提高生命的质量，出入之间，创造成功的人生”。这些句子或文气畅达，或见解精辟，为文章增色不少。本文遗憾的是，对人生的出入辨证关系阐述不够充分。09、外表与内在面对茫茫宇宙，你看到的是一片黑色背景上，繁星点点，很美。可是当你看到这眼前的一切，称赞繁星的美丽、月亮的传说时，你能了解到它的真实内含吗?眼前的繁星如此之小，你会想到小星星的体积大于月亮甚至大于地球吗?当你了解到这些后，当你再次观看星空时，你一定会为宇宙的玄妙而赞不绝口，那时你的评价不会再局限于某种外表了!当然，我们认识事物总是从外表入手的，但表并不代表本质。有人外表美丽，内心却很污浊；有人肢体残缺，却有一颗金子般的心灵。演员出身的江青，她外表的美丽可以说倾国倾城，但在这美丽的外表掩盖下的却是一颗毒辣的心肠，一颗篡权夺位、祸国殃民的心肝。与其相反，高截位瘫痪的张海迪，凭借着与病魔顽强抗争的毅力，在病床和轮椅上依然抒写着自己璀璨的人生，成为世人景仰的楷模。我想任何事物的内含都需要去分析，像茶一样去品味，品出其中的志趣、风格和精神，品出其内在的生机、兴旺和顽强，由此感染你，让你拥有更多的激情去投入生活。 品味人生，认识世界，要善于透过表面看内在。一朵美丽的花，必定有健康的内部结构；一个人的思想、意志，可以通过一个眼神、一次行动表现在外；一个自信的人，表面一定是面带微笑、昂首挺胸，一个团结强大的民族中，一定凝聚着无数善良、友爱、勤劳的子民。所以当一个人站在你面前，无需过分去在意他精致的五官，或高挑的身材，请你去观察他的眼神、表情、行为动作以及精神面貌吧！这样有利于你认清眼前到底是高致值得欣赏的真美；还是只限于外表却败絮其中的空壳了。“入乎其内。出平其外”是我们认识事物、认识世界的最好方法。“入平其内，故有生气。出乎其外，故有高致。”我们认识事物，必先入其内，这样才能接触到活生生的事物，才能获得第一手的素材。试想没有见过马的人，怎知骏马奔驰如风?没有吃过葡萄的人又怎知葡萄的酸味?只有深入鲜活的大千世界之中，才有对万事万物的感性认识。当我们有了对事物的感性认识后，还应“出乎其外”。置身子万物之外，才能对事物进行比较，才能看到事物之间、生活之中的差别和规律，才能体味出对事物的情趣、对生活的热爱。这样才真正了解了生活的真谛。“入乎其内，出乎其外”，用心去品味属于我们的生活世界吧!【点评】：这篇议论文的成功之处，在于作者准确地把握了命题意图，其思路层次十分清晰。“我们认识事物总是从外表入手的，但外表并不代表本质”、“品味人生，认识世界，要善于透过表面看内在”、“‘入手其内，出乎其外’是我们认识事物、认识世界的最好方法”这些观点都显示出作者的认识是层层深入的，一句“‘入乎其内，出乎其外’用心去品味吧”收结全文，明旨扣题，意味深长。可贵的是，在论证分论点时还选择了人们熟悉的事例来论证，张海迪与江青的对比、马与葡萄的论说，使得道理明确而深刻。但是，事例欠典型，论证缺乏必要的力度。2005高考优秀作文精选（重庆卷）【作文题目】◎重庆卷?“自嘲”本大题60分　?⑴以“筷子”为对象写一篇说明文。（10分）要求：①符合说明文文体特点。②字数不少于200字。?⑵“自嘲”在《现代汉语规范词典》中解释为“自我嘲笑”。自嘲既是一种幽默的说话方式，也是一种心理调节手段，还是一种人生智慧的表现。每个人都可以自嘲，也可以评议他人的自嘲。请以“自嘲”为题目写一篇文章。（50分）要求：①除诗歌外，其他文体不限。②不少于600字。③不得抄袭。 01、筷子先请你猜个谜语：“黄兔追白兔，白兔跳下崖，黄兔倒回来。”你能猜出黄兔是什么吗？它就是我们每天都会用到的、今天我要给大家介绍的筷子。筷子的结构简单、原始。它就是由两根小棍组成的，通常是用木、竹、塑料、象牙等材料做成。筷子的长度一般是25厘米左右，夹菜的下端为圆形，手执的上端呈方形。圆形的下端直径通常在2毫米左右，从下到上略有增加。筷子主要用于人们吃饭。吃饭时，人们常用右手执筷，将两支筷子团在一起，通过手指控制两支筷子的聚合与分开，从而将食物准确地送入操作者的口内。筷子历史悠久，种类繁多。随着时代的进步，现在人们通过对筷子的色彩、图案、造型等方面的创新设计，又赋予了筷子艺术品的角色。【点评】作为实物说明文，一般思路是先引出说明对象，然后依次介绍它的结构、类型、功能等。本文的成功之处，有以下几点值得我们学习。1碧趵砬宄，层次分明。先引出说明对象——筷子，然后依次介绍它的结构、材料、形状、大小、使用方法、历史与现状等。这样一一道来，不慌不忙，条理分明。2庇貌旅沼锏姆绞揭出说明对象，生动形象，拉近了与读者的距离。这种方式，很能吸引阅卷者的眼球，让阅卷者在猜谜语的情景中，顺着考生的思路读完全文，至此，阅卷者想不给高分都难。3笨忌是个生活的有心人，对周围事物观察细致入微。写事物说明文，没有对事物细致入微的观察是不行的。考生对筷子的材料、形状、大小等都能准确描写出来，这是源于考生对筷子作过细致的观察，并能用语言把观察结果表达出来。词语在文中的运用，使得文章逻辑严密，他人难于钻到空子。（罗胤）02、我胖，我快乐中国人常说“心宽体胖”，这可是多少年来祖宗留下的话，当然不会错，而我自己正应验了这句话。要说我体胖，可是由来已久，事出有因。首先是遗传基因，鄙人老爸就是一名体重超标者，这么说吧，他的“腰围”与“裤长”相等，且从小胖到老，连三年自然灾害都不曾让他减过分毫；其次是外在影响，老妈厨艺一流，川菜尤佳，一道鱼香茄条更令人馋涎欲滴。在“民以食为天”的理论指导下，我的早、中、晚三餐自然多多益善；最后就是得天独厚的自身条件。从小时候起，我不论得什么病都不影响食欲。没办法，吃麻儿麻儿香，想不长肉都不行。于是在外力和内力的共同作用下，终于造就了—个“横看成筒侧成箱” 的胖女孩儿。人“体胖”了，心当然会宽，在我的字典里从不知小心眼为何物，许多人据理力争的事，在我则大而化小，小而化了了。虽然这样做有失做人的精明，我也曾因此吃过不少哑巴亏，但却为我换来了轻松愉快的每一天。心宽了，心中的烦恼也就少了。常挂在脸，上的欢笑自然就比别人多，也许有时我笑得过了头，以至于同学们都叫我无可救药的乐天派!唉，没法了，谁让我天生少了根正经骨头，笑肌又太发达了呢。说实在的，看到荧屏上娉婷绰约的靓女时，我不是不羡慕。可是只限于羡慕，我从没有过减肥的念头。在“美食”和“美貌”这二美之间，我义无反顾地选择了美食。在世上，美人已太多，我无须再插一脚。何必委屈自己，按照心愿自由自在地活着，岂不快活!嘻嘻哈哈，快快乐乐，我是个从不为身材发愁的胖子，一个天塌下来当被盖的乐天派!【点评】：用风趣幽默的语调突出自己“体胖”，切合题意，中心突出，思路清晰，语言简洁流畅。作者以调侃的笔调，清晰地亮出自己的观点。“终于造就了一个横看成筒侧看成箱的胖女孩儿”，这些外貌描写，既画出了“形”，又能以形传神，从而达到“自嘲”的最佳效果。(张健)03、桃前述怀谨以此文透析出一个真我。——题记一缕春光从门缝里挤出来，给了这昏暗的屋子一点生气。书桌上的这盆夹竹桃大概也听到了春的召唤，开始泛出点点绿意。夹竹桃，传说是竹子爸爸和桃树妈妈的孩子，或许它什么也不能代表。但我相信它是有灵性的，在陪伴我走过了十八个春秋后，它比谁都更了解我的过去和现在，比谁都更清楚我不为人知的弱点。我打开窗户，给夹竹桃浇了水，然后把翻完的年历从墙上取下，无奈地换上新的一本。这是第几次重复这个动作了?我并非衰老得记不清数，只是不愿意面对我又一次经历了由北雁南归到万物复苏的轮回，因为这意味着远去的韵华将离我更远。即使我闭上眼睛，停止思维，树上依然有雪在消融，我的夹竹桃也依然在花开花落。年轻的时候，呵，说这显得太苍凉，那么，换个说法，前些年的时候，我可以原谅贫穷，却无法忍受平庸。而如今，我是不能贫穷的，缺钱的日子里，母亲那痛苦呻吟把我吓怕了，于是平庸倒成了无可非议的事情。我也确实有过奋斗的雄心，每一个深夜，我都坐在窗前做题，发誓要和我的夹竹桃一起腾飞，它开花的时候我也结出了硕果。然而我的理想与信念，又怎能坚毅到在题海风云中打拼了数十载而依然纯真与鲜活? 我曾认为自己是无坚不摧的，可倘若对手是时间，我必输无疑。这根源，夹竹桃知道，不在其他，而在我变幻无常的性格。我曾把誓言写在脸上，却不曾刻在心中。我很宽容，不仅宽容别人，更宽容自己，所以我罕有对错误的愧疚感和对失败的失落感。当一个日子从我迟疑着伸出来挽留它的手中留过时，我也不禁汗涔涔而泪潸潸了。历史最大的特点便是重复性。我这是第几次在我的小桃树面前忏悔了!或许它也在嘲笑了。我再也不愿意做这类滑天下之大稽的事，因为它于我，不是滑稽，而是嘲弄，更是悲哀。我惟一感到欣慰的是，我还敢嘲笑自己，还敢忍着剧痛撕开生命里虚伪的面纱。【点评】：“认识自己”是需要勇气的，“自嘲”更是如此。而作者用最平静的语言却达到了最强烈的艺术效果，在暴露自己的同时实际也是在暴露人性的弱点，所以很能引起读者共鸣。(张健)04、自嘲（一）自嘲，是一种幽默的说话方式，一种幽默的生活态度，一种心理调节的方式，一种人生智慧的表现。生活中如果缺少了自嘲，也许这样的人生会很累很累。老师通常说，你现在是学生，一切都应该以学业为重，其他事儿以后再说；爸妈说，你现在是学生，学习为主，其他事儿现在与你无关；同学们说，……一日，当我和姐到市场买菜时，转了许久，最后才称了点土豆。可能是因为爱吃，一下子买了好几斤，一斤075元。我姐问老板多少钱。那老板说，看你旁边的小妹妹好象是个学生哦，问她不就……我一想，这有什么难的，不就费几个脑细胞吗？正想说但还没说出口，那老板突然说：“原来学生不会算帐啊！”一时间，不知道是否因为不服气，就脱口而出：“老师说，我现在是学生，学习最重要，其他的事与我无关；爸妈说，……”惹得旁边的商贩和行人哈哈大笑，弄得我十分不自在，几乎下不了台。其实，算帐容易，但是在那潮湿又阴沉的菜市场里，能让这么多的人开怀大笑，不也是一种“功德”么？随后释怀，跟着他们一起笑了起来。一次考试，这门学科为实验科目，期末按规定用“开卷”的形式。于是，编好座次后，刚发下试卷，旁边的几位同学就交头接耳起来，忙着“联盟”呢！由于座次及心理，不想与他们“联盟”，就一个人在那儿静静地做着。真是时间如梭啊，两小时的时间过了一半了，“耶……那几个人交卷了哟！”这时，旁边的同学说：“喂，××× ，你做好了没啊？我们快好了，呆会给你看看吧！”说完，又继续他们的“联盟”战了。我回道：“不用了，我还是自己来的好，那雷同卷可不是闹着玩儿的哦！”说完，也继续我的了。不一会儿，他们交卷了。临走时，嘴里还冒着：“还不识好人心耶！真是的，纯粹一没长大的小丫，单纯……”到最后，我也交卷了。出考室门时，他们还在那儿议论着，本想与他们来一次激烈的论战的，但最后我还是自嘲道：“大哥哥大姐姐们，小妹真的单纯得要命耶。你们以后一定要好好的教我哦。好让我不至于成为你们心中单纯的小丫哟！别忘了哦！！！！”说毕，同学们大笑。仔细想想，其实他们真的说得不无道理呀，为什么我当时就是想不通呢？但是，如果我像他们说的那样，“联盟”了，我的诚信丢了，人格没了……的确，面临人生中的困境，我们可以一笑置之，自我解脱，自我安慰，以求走出泥潭。用好“自嘲”这个工具吧，这样我们可以顺利走过充满风雨的人生道路。【点评】　　本文审题准确，作者通过写自己亲身经历的两件事，突出了自嘲是一种积极的人生态度，可以帮助人们“自我解脱，自我安慰”，“走出泥潭”，以及人生旅途中不能没有自嘲的主题。文章从解释自嘲起笔，引出文章的中心。接下来，用两个事例，加以诠释。最后小结，再次点明中心。因此，文章结构完整，条理清楚。所写两个事例，侧重点也不相同。第一个事例，侧重校外，写日常生活；第二个事例，侧重校内，写校园生活。第一个事例，侧重写用自嘲解决日常生活遇到的窘态，突出自嘲是“一种幽默的说话方式，一种幽默的生活态度，一种心理调节的方式”；第二个事例，侧重写用自嘲解决人生面临重大抉择所遇到的困境，突出自嘲是“一种人生智慧的表现”。虽是两个事例，但又不雷同。它们层层深入，比较全面地揭示了自嘲的内涵。遗憾的是，本文语言虽然流畅，但缺乏一种思辨色彩、文化色彩，影响了文章主题的深刻性。（罗胤）05、自嘲(二)自嘲，让我想起了自我解围。一种为自己解除尴尬氛围的无奈选择。在生活中我们常会碰到很多窘迫的事：当你滔滔不绝，全身心地投入“独角戏”中，却发现台下的观众已寥寥无几，而你只能忍着“心酸”继续慷慨激昂，自嘲是曲高和寡，他们不懂你的边缘艺术；当你肆无忌惮地想喊住前方的一位“美眉”时，她的回眸一笑，却让你大跌眼镜，目瞪口呆，良久无反应，而后苦笑地自我解嘲说：“ 对不起，认错了！对不起！……”然后各行其道，真还有点后怕呢，吐舌，抓耳挠腮在所难免，岂是一个后悔了得。这是一种搞笑版的自嘲。自嘲的另一面是处于困境中的人为了维护自己的尊严而不得以为之的那份悲哀。那是一种沉重的，让人怜悯的举动。典型的阿Q是自嘲最高境界的创史人，但在笑过后却是一种难以割舍的悲凉。如果阿Q有钱，有地位，他也许会是另一副面孔，会是另一种格局。他的卑琐是社会原因和自身的堕落共同造成的。正应了“时势造英雄”，阿Q就成了那个时代的“英雄”。这是一种看似喜剧却充满了悲剧性色彩的自嘲。自嘲可以化解个人的处境，也可以调解大家相聚欢悦的气氛，也可以化解矛盾，让彼此相处得更加和谐。自嘲也是一种自我否定或肯定，也是一种勇于承认错误的表现。难得糊涂，生活中太多的不顺心，太多的失落，在一个人独处时，可以自嘲，让心放松，让自己活得快乐些。【点评】生活不能没有自嘲，因为自嘲对个人生活乃至社会有太多的好处：“可以化解个人的处境，也可以调解大家相聚欢悦的气氛，也可以化解矛盾，让彼此相处得更加和谐”；“难得糊涂，生活中太多的不顺心，太多的失落，在一个人独处时，可以自嘲，让心放松，让自己活得快乐些”。所以，我们要学会自嘲，用好自嘲这个工具。这就是本文的主题。文章从解说自嘲起笔，写了两种不同的自嘲：一是“为自己解除尴尬氛围的无奈选择”，“是一种搞笑版的自嘲”；一是“处于困境中的人为了维护自己的尊严而不得以为之的那份悲哀”，“是一种看似喜剧却充满了悲剧性色彩的自嘲”。最后水到渠成，揭示自嘲的本质及作用，点明文章中心。全文结构完整，过渡照应自然，这得益于中心句、过渡句在文章中恰当的使用。（罗胤）2005高考优秀作文精选（安徽卷）【作文题目】◎全国卷?I（河南河北安徽山西海南）“出人意料和情理之中”阅读下面的文字，根据要求作文。（60分） 　　有一次，人们问丹麦物理学家玻尔教授：“您创建了一个第一流的物理学派，有什么秘诀？”不料玻尔却回答说：“因为我不怕在学生面前显露我的愚蠢。”听到这个回答，大家都感到十分诧异和不解。?　　玻尔的回答确实出人意料，但仔细想想又在情理之中。生活中，我们常常会遇到类似的情况，请以“出人意料和情理之中”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。　作文评分：20（内容）+20（表达）+20（发展）01、昭君出塞我坐在小姐的身边。看宁静的月光勾勒出姣好的面容，再皎洁再美的月光也无法和你相比啊，我貌美绝伦的小姐！然而你选择了离开。离开那金雕玉砌的皇宫，踏上了奔向大漠的马车。长安城渐行渐远，只有那明月仍不舍地追随。你的决定震动了整个皇宫！当他们看见你惊世的容貌，都愣住不能言语。我的小姐啊，还记得当你走入殿堂，满朝文武的惊诧吗？还记得元帝看见你时骤然苍白的┝陈穑开你的决定震动了整个长安城！看看那沿街驻足惊叹的百姓吧，或者，想想临行前的那个夜，连月亮也深躲在云后哭泣，不敢相信这样的事实。你曾说你爱江南水汽氤氲的小桥流水人家，你曾说你梦想骑一匹轻快的马，打江南而过，让欢笑融入滚滚的长江水。可是，你出人意料地选择了干旱荒芜的大漠，选择了漫天黄沙的孤寂的异域生活。马蹄声声，像是在诉说着什么。两侧是笔直的白杨，光洁的躯干刚直而美丽，或许，小姐，你是那白杨吗？月亮爱恋你的脸庞，或许，不仅仅是因为你如花的容貌？曾亲见别的小姐悄悄拿出私藏的金钗玉石塞进毛延寿的手中，那画布上的人儿立刻便增色万分。我气愤之余也想让你寻那条捷径，毕竟寻得元帝的宠爱才会有出人头地之日。但是，你却拒绝了，拒绝卑劣的“捷径”，拒绝向毛延寿们低下你高贵的头！那一刻，我分明看见眼中的白杨，坚强而笔直。 还记得我们在太液池上荡舟嬉闹吗？姐妹们都掐着那朵娇艳的荷花说最美，而你，却独独把目光投向岸边静静绽放的不知名的小花。你并不爱恋这种锦衣玉食的骄奢生活。多少个夜晚，我睁开惺忪的睡眼，看你仍在灯下翻着那泛黄的线装书。拨开纷繁的是非，透过你耀眼的光环，我看见你的宁静你的淡泊，你的坚贞不渝你的忠于心灵，当华美的叶片都落尽，你白杨一般屹立的身影，清晰而美好。那一瞬，我忽然理解了你的选择，确在情理之中。马蹄扬起细小的沙尘，折射着皎皎月光，折射出一个安宁而美好的未来。【点评】借古老的故事演绎话题的内涵，很有创意。文章语言流畅，用词贴切，描写中有精彩形象，强化了“出人意料”，记叙中使用对比、象征，深化了“意料之中”。选用第一人称表达，便于揭示主题。“线装书”似有不实，属一点瑕疵。（严敬群）02、出人意料与情理之中梵高的一生，用孤独来形容是最恰当的了。梵高的作品，用永恒来诠释也不为过。但他生得如此出人意料，也许就是因为他活得如此的孤独，才让他死在情理之中；就像他的作品，生前的沉寂是如此的出人意料，而死后作品火得一塌糊涂亦在情理之中。“如果生活中没有某些无限的，某些深刻的，某些真实的东西，我就不会留恋。”梵高曾经这样说，而我像爱着我自己的生命一样爱着梵高，梵高的画，梵高的忧郁……我从这句话中体会到了梵高的绝望，世人的冷漠，不被别人欣赏的痛苦已把他折磨得不成人形。他是一匹良驹，但在那个年代里没有出现一个伯乐，一个也没有，于是，梵高孤独的活着，那种活着比死亡更痛苦，尤其是当他真真切切地感受到那种比死亡更痛苦的孤独时，为了结束这痛苦，他宁肯选择死亡。当血红的鲜血滴到向日蔡上，我明白，那是梵高为了摆脱孤独和冷漠向世人发出的最后低吟。活得如此的出人意料，于是死亦在情理之中。终其种种，我不禁思索，难道真的是因为梵高注定是一颗恒星，所以他一直孤独着？但是为什么老天连“高处不胜寒” 的孤独都不给他？为什么让一个原本是永恒，是被人敬仰的人活在平庸之中？为什么连他自己都认为自己是凡粟一粒，没有资格被别人尊敬？我不明白！上天既造就了一个天才，为什么让他活在孤独的痛苦中？难道天才是扣响扳机之后，鲜血溢满画页之后才能给予的称号？我不明白！我害怕这样的出人意料与情理之中！而他的画，和他的人一样，在世俗中沉寂了几十年，等到他死后才大红大紫！人们在梵高作品拍卖会上争先恐后地喊出惊人的数字，虽然在情理之中，但是梵高已去，他拥有的只能是出人意料的孤独，却无法享受到人们对他的赞赏与虔诚！【点评】本文以梵高的一生为线索，述其生前沉寂的出人意料以及死后出名的情理之中，文字优美，无奈之中亦有讽刺意味。特别是文章倒数第二段几个问句强而有力，在抒发作者不平的心情，同时也在控诉着社会的不公！文章行云流水，丝毫没有任何滞涩之感！（严敬群）2005高考优秀作文精选（河北卷）【作文题目】◎全国卷?I（河南河北安徽山西海南）“出人意料和情理之中”阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）　　有一次，人们问丹麦物理学家玻尔教授：“您创建了一个第一流的物理学派，有什么秘诀？”不料玻尔却回答说：“因为我不怕在学生面前显露我的愚蠢。”听到这个回答，大家都感到十分诧异和不解。?　　玻尔的回答确实出人意料，但仔细想想又在情理之中。生活中，我们常常会遇到类似的情况，请以“出人意料和情理之中”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。　作文评分：20（内容）+20（表达）+20（发展）01、生活的真谛你驾着马车在这崎岖的路上不停地奔波，马车上颠簸着你的美酒与寂寞，你愿意车子能永远不停，然而马突然顿住了，你定睛一看，路，走到了尽头。真的没有路了？你一阵晕眩，不由自主的，你已泪湿双目，声声抽泣转为号啕大哭……言行，是出人意料的。 雪花狂翔，玉宇成瑞，好一片雪夜！你不禁来了兴致，于是执书抱酒，踏雪寻友！哦，你是要找山阴郡的王辽么？你迫不及待地登上船连呼要快，船走了。过了些时候终于到了他的家门口。然而，你竟又要掉头而走，船侍惊诧地转向你，你一脸地坦然：“我本是乘兴而来，兴致尽了，便回去。”思想是出人意料的。而我心却已了然。泥路高低不平，阮藉信马由缰任其前行，只愿转移那抑郁蔓延着的心情。司马大权下，你嬉笑怒骂，偃仰啸歌，世俗的礼法让你显得如此不和谐；乱世于你不容；如今天地于你不容。天穹苍茫，竟也载不下你的孤歌与漂泊。于是，你只有身心俱裂地来一句“穷途之哭”了。马不识途，天不知音。这一哭，东风呜咽，孤雁哀鸣，倒也在情理之中了。王子猷是个那么放浪形骸的人，他的兴至而歌、兴去而悲也是让人只觉得可爱而不觉顽劣。这一个个千古的流传却已让人觉得合乎情、顺乎理了。生活便是这样。有许多的出乎意料让人耐不住揣摩，然而，要结合其人，结合其事，细细想来，竟成了真哲。因为没有一眼看到尽头的路，即使路很平坦。因为没有无变化的云彩，即使其姿态看上去都是轻逸而淡白。它们展于人、显于世的情态往往让你措手不及。可是，路需要走，方知其中的延绵与悠远；云需要赏，才能懂其变幻的意韵与神奇。生活的意韵悠长，合情合理，其实都蕴于那不可理喻的措手不及，不是吗？02、意料与情理的较量风雨过后，一朵花苞悄然绽放了，我惊诧却又赞叹，因为它蓄集了一生的力量，花开是必然的；汗水过后，这个团队赢得了比赛，我惊诧却又相信，因为他们努力，成功是在情理之中的，生活中有很多这样出人意料却又在情理之中的事情。晚风轻起的黄昏，循着朦胧的古意，翻开扉黄的历史书页，思绪游荡在历史的河流中。驼铃叮当，叫醒了沉睡的大漠，伊人款款，带来了美丽的童话。美丽的昭君黑色的眼睛映出了金色的飞沙。当中宫立于众嫔妃之中点出王昭君出使西塞后，所有的人都出乎意料地望向昭君：这是怎么可能的事情呢？容颜沉鱼落雁，文采斐然飞扬，身段妙若天仙。昭君含泪望向夜空，道出这实在“情理之中”。我自恃貌美清高，不贿画师，才有那画师笔下丑陋的画图啊！从此，伴昭君的是夕阳落平沙，雁飞暮云下。很多事情，在历史一转眼之间便成叹息，我们所期待的是一场意料与情理的较量，幻想与结果的争夺，而你个人的行为实践会给予一个公平的评判。帝王的长剑染红了虞姬的雪颈，项王英雄末路，孤独反抗，激愤一吼，吓退数百官兵，在生命的最后一刻尽展英雄的锋芒。项羽据山地之固，拥士兵之众，占广大之地，却败给了刘邦，这真是出人意料。然而。可曾想到这一切都在情理之中呢？ 弑义帝以驱范增，信刘邦而中反间，失范增又失诸将，拥万军却无良将，气焰高而不虚心纳下，生活奢侈而不知节制，这都是造成他失败的原因啊！所以他最后身死人手，亦是情理之中的事情啊！生活给予我们诸多的叹息，只有把握形势，符合情理才有可能免于一败。当鲜卑人骑着高头大马轻易攻破洛阳城门，彼时没有牡丹盛开的繁华景象，只有灰色的天空笼罩飞离的雁行，谁在祈祷皇帝福康，谁在期待融雪的润泽？彼时的司马家族被驱于南方，燃烧的烛火映着舞女的轻纱，轻柔的音乐营造慵懒的氛围，他们以雨声为拍吟哦旧时的宫廷乐章。强盛一时，有銛镝之利却未能返回北方的司马家族，令人感到出乎意料之外，然而，这又何尝不在情理之中呢？当南方的温暖拭掉决心，当北方的坚韧被占领的城堵修得更加坚固，返回北方，也只能成为一个梦想了。所有的事情不能一帆风顺，而你的行动决定了事情的结果。我们不能控制其发展的形势，意料与情理的较量，假设与结果的争夺，我们自己的行动会给予一个公正的评判。03、随写而已“施施而行，漫漫而游。到则披草而坐，倾壶而醉；醉则更相枕以卧，卧而梦，意有所极，梦亦同趣。”“萦青绕白，外与天际，回望如一。”以上便是柳子厚名传千古的佳作《始得西山宴游记》中的两段话。我欣赏的是他那种随意与超然。一座小山在他的胸中竟气象万千，“凡数州之山水，皆在吾衽席之下。”难道还不广阔吗？就是这个柳子厚，这个在永州时“日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到”的子厚，在接到朝廷令他回京的诏书后，想也不想地抛却了是州山水，竟有些“漫卷诗书喜欲狂”的味道。请恕我孤陋寡闻，我是近来才知道这桩事的。他在我年少的心中早已像那夜傍西岩而宿的渔翁一样，化作了一个虚渺淡泊的形象。南面而坐的帝王阴惨一笑，将他发配到潇湘阴湿之地，但他却在这里发现了美，这美来自于山水，无疑也来自于他的心中。不知什么时候“吾皇”一拍脑门记起了他，他竟无比果决地扔掉了自己宝贵的精神财富，直奔京城，到了之后才发现，万岁竟大发隆恩地把自己弄到了柳州——一个更靠南、更阴湿、更让他接受不了的地方。请原谅我的执拗，我一直难以接受他接到那一纸诏书的欢喜，这欢喜恐怕是他恣情山水时想有而未有的。忽然间记起那句“回看天际下中流，岩上无心云相通。”此时看来却更像句空话。他的那些寄情山水的游记竟然被蒙上一层灰尘了，竟然变成了一纸牢骚。我真的有些失落，子厚啊！你究竟是个文豪呢，还是个文官呢？！文豪抑或文官？其实归根究底，他是个中国文人，一个封建时代的中国文人。那个时代的事我怎么能了解呢？我或许有些太现实了。 “古来万事东流水”，多少文人做官时每每长嗟短叹，公等身退之余信手的涂抹却可流芳千古，山水与文学似乎只是他们失意时疗伤的后院，而他们飞黄腾达时是记不起来的。他们写的奏章，可能更流利，思酌的时间可能更长，但没几个人愿意读。我不能也不应该否认子厚在柳州时的政绩。他在那里很辛苦，47岁上便死去了，当地人为他立了座柳侯祠以供纪念。我敢说，如果他仅是个好官，是决不会有这么多人记住他的。真正永恒的是他写完后随手丢到书箧里的几张皱巴巴的诗文。那么无奈，我无奈着他的富贵之心，我无奈着他生命的锁链，我无奈着我心中一个缥缈梦幻的破灭-------我是无奈着我小小的无奈，一切在意料之外，可又在情理之中。用理智发现了现实，那感觉却像失手打破了琉璃盏，清醒却残忍-------04、不是天才也能创造奇迹在我们的身边每天都在发生着出人意料的事情，而与我们最密切的就是成绩。成绩是学生的命根。无论做什么事情，大家总是向成绩看齐，尤其到了高三，成绩就更为重要了。它将决定我们以后的命运。人们就都开始了或默默无声的努力，或大张旗鼓的努力，目的只有一个，就是希望自己的成绩能够有所提高，而这时候是最容易发生意想不到的事情的，有时候甚至是出人意料的有些离谱，但这也很正常，因为有很大一部分人高一、高二的时候并没有把全部精力用在学习上，而且成绩也一直比较平稳的学生，等到上了高三，他们的责任感强了，把精力几乎都放在了学习上，而且都是有一定基础的，在弥补了以前的漏洞以后，就很容易创造奇迹了。虽然奇迹并不是经常发生，或者说我们并不经常创造奇迹，但奇迹并不属于天才，往往我们会说：“某某创造了奇迹，真是个伟大的天才啊！”那么他在创造奇迹之前是个伟大的天才吗？只不过是因为取得别人意想不到的成绩而已，如果那样就算奇迹的话，我可以说我们每天都在创造奇迹。虽然我们不是天才，但我们努力付出，积极拼搏、勇敢奋斗然后创造奇迹，这难道不在情理之中吗？ 在我们周围的许多人都是这样，但是却没有人发现自身的努力，而更加努力地去奋斗。每当有的人的成绩突飞猛进，达到一个又一个高度的时候，好多人都只是瞪着眼睛，看着那些出人意料的数字跃然成绩单上，也会有些人不屑一顾，他们认为自己是天才，聪明得不得了，而别人只是意料之外才上来的。我同桌很早以前就是一个不为人知的中等生，而他却是公助生，也就是硬考上高中的，他的实力勿庸置疑，但一直徘徊不前。因为他爱篮球已经超越了学习。但自从上了高三以后，他创造的奇迹数不胜数，这些我们都看了在眼里，他经常跟我讲，没关系，你也可以相信自己，不是天才也能创造奇迹，只要你努力付出，一定会取得回报的。我始终记着他的这句话，我会一直努力奋斗到底，我相信不是天才也能创造奇迹，这不是天方夜谭，这是情理之中的，只要付出就会取得回报。05、呼吸历史的薰香季节的变换自然而然地拉开了一曲又一曲时间的纵伸，岁月的流逝渐渐掩埋了远古的陈迹洪荒。透过历史泛黄的纸页，我呼吸到“意料之外”和“情理之中”揉和的丝丝动人的薰香。“臣心一片磁针石,不指南方不肯休。”他用瘦弱的肩头扛着大宋下坡的颓势,用不屈的品性补缀着江河的残破。这样的一份令人怦然心动的赤诚,而延口残喘的宋王朝却在他的意料之外给予一个不信任的答复。欲扶大厦于将倾。然而,即使他有五彩石,也补救不了大宋行将崩裂的天空;他即使有五色线,也缝合不上早已支离破碎的天空了。一切已成定局,一切已在情理之中。历史伸出细长的手指,用他出乎意料的不被信任导演了一场大宋王朝于情理之中土崩瓦解的恶剧。面对这位前朝宰相,忽必烈以为高官厚禄会是最佳的沟通方式,然而这位马背上的英雄不会明白,那些庸俗不堪的东西永远无法抵达一位爱国之臣、丧国之臣的内心世界。于是他拿出了最后的筹码:以死相逼。“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”文天祥用一副铮铮傲骨,一身昂昂浩气,让忽必烈又一次得到了出人意料的回答——一颗高洁之心,作出的情理之中的铿锵之声。文天祥在历史的长空，留下的“出人意料”的举止，在后人的反复咀嚼中，又是那样的“合乎情理”。文天祥未曾远行，在漫长的卫国道路上又跟上了一批又一批忠诚的追随者------山海关外,簌簌猎风中回荡着清军八旗铁骑的马蹄声;北京城的圣殿里,徒自瘫坐着一个精神严重缺钙、行将覆灭的、疲惫的大明王朝。偌大的明王朝,满朝垂首而立的官员之中，竟然找不出一个武官去作守将！这位笔尖上的英雄——袁崇焕,在满朝文武惊愕的目光中,毅然走出推委不前的行列，弃笔从戎。摘下文官的峨冠博带,他跨上了剽悍的战马,扬着一路滚滚尘埃,策马扬鞭杀进努尔哈赤的刀光剑影里。所有的守关将士在这头雄狮的带领下,在历史的长空激荡出让人惊心动魄的怒吼！意料之外,这个瘦弱的文人,用他执笔的手挥舞着杀敌卫国的刀,带领着身后的一群猛狮,让一路高歌猛进的清军成片地倒下,令努尔哈赤重伤,而山海关,固若金汤。意料之外的战果,让努尔哈赤满心的疑惑。 出人意料的瘦弱,出人意料的毅然决然,出人意料的勇猛,出人意料的执着。而这所有的出人意料的背后,却是一颗拳拳之心在历史的洪钟上撞击出的“情理之中”的必然恢弘。历史的车轮碾过一辙又一辙出人意料的痕迹,折射着一颗又一颗真挚之心于“情理之中”散射的瑰丽。他们将抚着心灵的温度,在历史的典籍里铭刻成永恒的挺立!2005高考优秀作文精选（黑龙江）【作文题目】◎全国卷=II（黑龙江吉林广西内蒙新疆）“位置和价值”阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)???工厂的角落里，几块形状各异的绣铁锭不甘寂寞地聊了起来。???甲：我想成为机器人，现代化建设最需要我。???乙：我愿意做成螺丝钉，很多地方都离不开我。???丙：我看机器人和螺丝钉的价值可不同啊！???丁：他们都在寻找适合自己的位置。生活中，每个人的位置可能不同，但各有其价值，请以“位置和价值”为话题，写一篇不少于800字的文章。自定立意，自选文体，自拟标题。所写内容必须在话题范围之内。01、风帆指向灯塔生活亦如灾沧海，有时恣意咆哮排山倒海，有时收敛狰狞波澜不兴。人正如这生活大海上的一叶扁舟，摇曳不定如秋风中萧瑟的黄叶，经历了生的困惑与死的彷徨，人生航道该何去何从！历史给予了我们丰富的素材，它的沉重与鲜活，它的豪放与乖张，它的执著与嬗变都给人以启示，人应当有位置并从人性本位上去体现价值，而寻找它的道路上有穷关险隘，更需要睿智的成熟，而思想正如指航明灯使人义无反顾奔波于理想之路。伟大的人也难免失足于泥泞，而这往往使伟大灵魂执拗地迷失，这种迷失无异于揭去民族肉身上的完肤。屈原的的特立独行宣告了与旧时代共亡的决裂，李白的天真单纯的执著换来了“对影成三人”的沧桑，嵇康稀有的人格节操葬送了那一片空灵与飘逸，岳将军“怒发冲冠”只为伸张民族精神的正气…… 不敢多想，更不愿多想，历史让我无奈地沉重。如此伟大的灵魂却寻不到归宿，只缘思想过于精深与突兀，既为他们击节叫好，又为他们不会变通气不过，但细细想来位置的那么一点偏差便酿成了永久的失落，文人就应抛开世俗潜心研道，武将便应戎马疆场砥砺心志，政治并非属于他们。他们的天地是青崖白山。寻找到位置又如何体现价值又是一个迫切的问题。总是怀疑地认为这并非如我所愿，但恰恰在不知不觉中您体现了价值。卢梭说：“人是有思想的芦苇。”巴尔扎克在难奈枯燥的鹅毛笔下拥有人间百态的顿悟，毛泽东在贫瘠恶劣的黄土高坡上享受着运筹帷幄的自信，而这并非强迫和机械地应付，却是选择这份挑战的那一刻创造的本能，人从此拥有了恬静的从容、平和稳重的心绪、芥蒂心无的洒脱，而这一切都出于人性的召唤。承认这个社会的多元便是给予自己更多的机会，而位置又可以多层次的尝试，而这份尝试双必须进行深层次的思考，拥有了这份篡位便在生命般道上随心所欲，寻求鯈的解放和思考独立性，你便有有位置寻找到了那份思忖再三的位置，你便拥有了立定社会的价值体现。风帆应当启航，灯塔正在前方。02、找准位置绽放光彩虎啸深山，鱼翔浅底，驼走大漠，雁排长空。世间万物自有属于自己的一片天地，生命的玄机是找到自己的位置，缩放属于自己的光彩。找准位置，需要认清自我，审视自我，用一颗平静的心吟听自我价值的呼唤，宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。如果我是山，就站成一种尊严，让山花灿烂山风拂面，让每一处角落都渗透梦的语言，让我的价值在太阳底下展现；如果我是水，就流成一种磅礴，让小船远航鱼儿欢畅，让每一股细流都一往无前让我的价值，迎风吟唱。找准位置，需要肯定自我，相信自我，用一颗不屈的心擎起理想千斤。也许我们“飘飘何所似，天地一沙鸥”，也许我们“小舟从此逝，江海寄余生”；也许我们“仰天大笑出门去”，不同的人有不同的活法，但“天生我材必有用”中有几多豪迈与洒脱。真正的英雄是自我肯定自我相信中升起的伤痕累累的星。找准位置，那是张骞“凿空” 的驼铃阵阵，那是苏武牧羊的忠洁刚烈，那是昭君出塞的黄沙漫漫，是卫青迎向大漠的旌旗猎猎，是岳飞拔剑戟地，仰天长啸，壮怀激烈，是郑和下西洋的浪花飞舞，雄心勃勃。找准位置，不能让迷雾遮住双眼，不能任狂风吹散信念。即使我的紫葡萄化为深秋的露水，即使我的鲜花依偎在别人的情怀，我们依然固执的擦亮双眼，寻找生命的契机，等待机遇的光临。绽放光彩，勇敢迎接生命的挑战，让生命像宝剑铿铿锵锵闪着寒光，让生命像寒梅的一缕暗香。居庙堂之高而心系苍生，处江湖之远而乐观放达。绽放光彩，即使我只是一只小小苍蝇，也要努力飞翔，努力张开翅膀去拥抱自己的梦想。没有人因为平凡而注定平庸，平凡的“雷锋”那是和谐社会的“螺丝钉”，平凡的“焦裕禄”是两袖清风的丰碑，你和我只要找准自己的位置，平凡的岗位一样会有生命的亮色，平凡的付出一样可以汇聚成江海。每个人都是自己的英雄，找准位置你会像蛟龙掠过浅滩小河到浩瀚海洋上击水三千，你会像大鹏飞越平地低空在苍茫天宇中扶摇直上。面朝大海，春暖花开。找准位置，绽放光彩。03、向前看，向后看我问你，一滴水，有用吗？也许它润不湿一片花瓣，也许它洗不净杯盆碟碗，也许它冲不去浊泥与污垢，也许它兴不起半点波澜，但这不是答案，你可见水藻中干渴的旅人在把它期盼？你可闻大海的咆啸满是它的呐喊？有位哲人说得好：“水滴虽小，却可以折射出太阳的光彩。”万事万物都有它自身存在的意义，只是……向前看？看到了别人的高大，自卑吗？向后看？看到了别人的矮小，自满吗？错了！脚下的有自己的路，亦有自己的奉献。烽烟滚滚的古战场上，无名小卒犹能冲锋陷阵，战功卓著的战将自能运筹帷幄，明确的分工，严整的阵仗恰是攻城守地的关键。穿越历史的长廊，寻找那平凡而伟大的闪光点，歌舞升平的宴会，和乐安定的集市，是那人才济济的贞观盛世吗？征伐贼盗自有那骁勇善战的秦叔宝，国事民生自有“房谋杜断”，唐太宗乐得垂拱而治，绣口一吐，便是一个盛唐。适当的位置成就了那名垂青史的战将与谋臣。青山绿水，衣袂翩翩，是那诗酒为伴的李太白吗？“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山” ，杯酒之间，便留下满纸华章。在朝为官，却不谙官场的黑暗。即便郁郁不得志，犹令高力士磨墨脱靴。不羁的诗仙怎忍在朝常之上的倾轧与黑暗？倒骑青牛，寄情山水，清风为伴，明月为友，找到自己的位置，诗仙才成为真正的诗仙。每朵花都有其独特的色彩，每颗星辰都有自己的灿烂，每缕清风都会送来清爽，每滴甘露都会滋润稻田。正如每个人都有自己的人生价值都有自己的社会奉献。但能否找准适合自己的位置才是关键，且不说班超投笔从戎，适当改变位置而换来更大的贡献，更不说陶潜归隐田园，适当变换角度而留下的不朽诗篇。现在这个高速运转的地球，需要你充分的价值展现，睁开你理性的双眼，向前看，看到时代的呼唤，向后看，看到社会的企盼。迈开腿，还等什么？且去寻找自己的位置，实现自己生命的闪光！不是每条河都汇入大海，但它可以浇灌农田；不是每朵花都养在温室，但它可以装点山间；不是每个人都站在风口浪尖，但，位置对了，请尽情奉献！向前看，向后看农民的笑容和领袖的脸同样灿烂。04、如梅在雪驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥辗作尘，只有香如故。------------陆游《卜算子咏梅》你见过在雪中盛开的梅花吗？群芳鲜妍中，只有她，没有春日暖薰的空气，没有群蜂热闹的顾盼，在素雪晶莹中，在风刀霜剑里傲然而孤独地开着。无法为春天增色，似乎是作为花儿不该有的寂寞。错过了漫天的芳华，难道这冷寂的位置，洽谈室了她难以拥有花的价值了吗？梅花只是无声兀自立在那里，用千百年来诗人异彩纷呈的吟诵，作出了回答：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”那种在凌厉寒风中兀然怒放的火红与馨香，给了多少凄凉的心灵的慰籍，给多少彷徨的灵魂以重新振奋的动力与勇气。“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”。没有阳光温暖的冷嘲热讽和细雨绵密的润惠又有什么，这千里一色的银装素裹是最能赋予我美丽的背景，这朔风清寒给了我举世无双的价值。 大千世界，能找到属于自己的位置，实现属于自己的价值，是件幸福的事情，但并不容易。在鞭位而谋其政者比比皆是，有时别人眼中光鲜的位置倒教人走向心灵的迷失。曾在报上读到一个颇有文采的女性，拥有一份稳定的工作和看上去颇为幸福的家庭。然而日子久了，曾写出畅销小说和散文的笔在空虚循环的日子里滞涩，她惊恐地发现丰满的精神家园正走向荒芜。于是国企的工作不要了，与她相敬如宾、时间耗尽了激情的丈夫也离开了她，她义无反顾地走了，寻找新的位置，一心要激活生命里潜在的价值。客居异乡的日子是凄苦的，在我怅然地放下报纸的时候也许她依然在漂泊不定。也许她原来的位置正躲在暗处笑她。而我，纵然没有她决然相弃的勇气，也要为她做出的选择击节赞赏。只有在恰当的位置，人生的价值才能得到最大的发挥。找寻适合自己的位置，就像于茫茫人海中寻觅知音，纵然路途险远，脚步也不该有半点迟疑。在“感动中国”颁奖晚会上，我们看到徐本禹泪流满面，看到袁隆平永远质朴的气质，不禁想，他们究竟什么地方打动了我们？保送研究生徐本禹埋头在乡村小学，或许有人疑惑他的价值是真的符合其位，他用全国人民对农村教育的空前关注做出回答。登上世界农业科技之巅，依旧躬耕陇野的身影给我们的启示何止万千。选择属于你的位置，在快乐中实现自己的价值，如梅在雪，归我所属，乐我生命2005高考优秀作文精选（陕西卷）【作文题目】◎全国卷III（云贵川陕甘宁青藏）“忘记与铭记”阅读下面的文字，根据要求作文。60分　　甲、乙两个好朋友吵架，乙打了甲一拳，甲在沙地上写了“今天我的好朋友打了我一拳”。又一次外出时，甲不小心掉进河里，乙把他救了上来，甲在石头上刻了“今天我的好朋友救了我一命。”乙问甲为什么要这样记录？甲说：“写在沙地上，是希望大风帮助我忘记；刻在石头上，是希望刻痕帮助我铭记。”????生活中，有许多事情是可以忘记的，有许多事情又是需要铭记的。请以“忘记与铭记”为话题，作文写一篇不少于800字的文章。自定立意，自选文体，自拟标题，所写内容必须在话题范围之内。01、记与忘之间有时候，记像烈火熔炉，让生铁变精钢；有时候，忘像暴风骤雨，让繁花成落英；重生与毁灭往往就在记与忘之间。（一）他站在田里，举起锄头，奋力耕耘着，豆大的汗珠顺着他的额头流过他俊美的脸庞，落在田地里。 他不是一个普通的农夫，他是勾践。他卑事夫差，宦士三百人于吴，还要亲自做夫差的马前足。回到会稽就亲自耕种，做到非其亲种则不食，非其妻所织则不穿。吃着粗简的饭食，还要舔尝苦胆；躺在柴草铺上休息时，还在思考着招揽八方之才。他一刻也不懈怠。他为什么要这样辛苦呢？国亡了，他可以逃走，可以隐居，可以平静地终老一生，然而他没有！因为他没有忘国君的责任，没有忘亡国的耻辱！在他心底铭记着他向夫差俯首称臣那一刻的心痛，铭记着他的子民迎他回到会稽时满眼的泪水！这铭记使他可以忍受苦胆之苦，柴薪之硬！铭记耻辱，铭记失败，让勾践重新站起，终成一代伟业！（二）他坐在那里开心地笑着。耳边响着美妙的音乐，嘴里品着美味佳肴，怀里抱着美人佳丽。丝竹琴韵里，听不到大臣们讨论争执的吵闹；酒香芬芳里，嗅不到战火烧过城池的刺鼻呛味；美女的流波眼光里，感受不到剑阁栈道凄凉的冷月。他已经忘了他是刘备的儿子，蜀汉的国君！他真的觉得这样很好，没有政务缠身，却有荣华享乐。父辈暴霜露，斩荆棘，才有尺寸之地。子龙在乱军中拼死冲杀的目的，父皇在追兵前不弃百姓的良苦用心，孔明在《出师表》中的耿耿忠心，他刘禅全忘了！如此富庶的天府之地，他举以予人，如弃草芥，实在令人寒心。忘记使命，忘记责任，让他落下不肖子孙这一千古骂名！（三）记与忘，或许只是一种态度，但记与忘之间却决定着兴衰成败。02、镌刻心灵的石碑如果忘记是春天里消逝的冰层，那么铭记就是灼灼其华的桃花；如果忘记是夏季里落英缤纷的桃瓣，那么铭记就是接天落叶无穷碧，映日别样红的荷花；如果忘记是秋季里已无挈雨盖的荷花，那么铭记就是犹有傲霜枝的金菊。如果忘记是冬季里比西风更瘦的残菊，那么铭记就是傲雪独立、犹有暗香的雪梅！忘记和铭记本是同根生，相煎何太急？尽管有人说，“忘记意味着背叛”，但我却说为了忘记的铭记，为了铭记的忘记。忘记与铭记如同一株树上的并蒂果，谁也分不开谁。如果硬要把它们分开，只会造成二者俱伤的结局。我们可以忘记鲜花和掌声，但我们必须铭记泪水和荆棘；我们可以忘记泥泞与乌云，但我们必须铭记坎坷与彩；我们可以忘记悬崖和陡峭，但我们必须铭记攀登和艰辛。 我们，在阳光下拼搏过，在六月中失利过。我们，既然能重新回到这里，我们就应该忘记所有的顾虑和徘徊，铭记所有的努力和奋斗，再次挥斥方酋，激扬文字，指点江山，主宰沉浮。我们应该并且一定相信我们会看漫江碧透、层林尽染，我们会感到战地黄花分外香。我们会铭记，任日月穿梭，我们也仰头大笑开门去，我辈岂是蓬篙人！忘记时，我们要拿得起，放得下，犹如进入“慕然回首，那人却在灯火阑珊处”的最高境界，超然物外，忘记一切，轻松上路，抛下包袱。铭记时，我们象沙漏一样，分轻重缓急，择甲乙丙丁，一一细心选择，然后拿出最耀眼的那支伸出墙头的红杏，放在心中最重要的地方，让它绽放，细细释放所有的香味，让它浸透心田。忘记与铭记，在我们的心中会如一杆天平，称出平分秋色；在我们的手中，会如一瓣丁香，香出豆蔻年华；在我们的眼中，会如一丝细雨，润出天街绿意。于是，我们应该在春桃、夏荷、秋菊、冬梅中把忘记和铭记摆在心头。在心灵的石碑上，篆刻忘记与铭记！　　03、忘记不快铭记幸福又一次拿起了《简爱》，当看到简爱说出那句“假若上天赐予我美貌与钱财，我一定不会让你离我而去”的时候，我又难以平静了，我甚至为简爱难过。她记住了她自己的所谓缺陷，却忘记了自己具备的独特魅力；她记住了太多的痛苦和无奈，却几乎忘记了罗彻斯特坚强的外表下，那颗柔软的心！应该铭记在心的东西，简爱却并未看重，甚至在其它事情前，这些该铭记的东西似乎都成了写在沙地上的文字，随风而去了。我想她有她的理由，我只能对书遗憾。有了遗憾，就会追求心中的完美。我经常幻想，假使我可以进入书本，来到荆园，假使我就是简爱，我一定不离开！我要对自己说：“冷静些，简爱！看看你的优雅、你的娴静、你的善良，你会发现，美貌和钱财其实不算什么，你拥有更可宝贵的财富！”假使我是简爱，我会铭记寄宿学校中，面对体罚时那个小姑娘的坚强；我会铭记黄昏的原野上，孤身一人拎着行李走向荆园的那位小姐的勇敢；我会铭记深夜古堡中，面对淋漓鲜血时，那位女教师的沉着。在我发现我的心已和罗彻斯特的心交融在一起时，我会忘记自己不漂亮，忘记自己的出身，有什么能阻挡两个灵魂的融合呢？什么也不能。可是，这一切终究是我的幻想，我不是简爱，简爱也无法听到我的话。她被伦理束缚住了，更被自己内心那些忘记不了的东西束缚住了。她退缩了，拎着她的行李，带着满心的伤痛，她选择了离开。我挽留不住她的脚步，因为连罗彻斯特也挽留不住……或许上天有和我相同的心情，降下一场暴风雨，让她经受一场彻底的洗礼！在她从昏迷中醒来的日子里，她一定是把自己的记忆梳理了一遍，那些应该铭记的和那些应该忘记的终于各得其所！ 简爱回到了荆园，当失明的罗彻斯特问道“简爱，是你吗？”时，我已几乎止不住泪水，有这份足以让人铭记终生的心灵默契，还有什么伤痛不能忘记呢？　　04、执子之手一九九五年九月八日，当洛杉矶探员古斯曼打开大学区一所公寓的大门时，这位蓝眼睛的西洋人无法不为眼前凄艳的景象动容：古色古香的家具散发着迷人的光晕，一位身着褐红色旗袍的华裔老妇人躺在客厅中央一块华美的地毯上。桌子上还摆着一沓文稿和一枝未合盖的钢笔。黑白的瓜子壳散落一旁……古斯曼自然不知道他面前的正是声名响彻华文文坛的才女张爱玲，他更不知道这个在寂然中悄悄辞世的才女有着怎样的心思与感情！也许张爱玲早已计算好她的逝去，不然她为什么留下“把遗骨带回上海”的遗言。友人们曾邀她回国，然而她又不愿：“能回去的已然不是上海了。”是呀，她是属于中国的旧时代的，十里洋场，纸醉金迷，而那个时代已成为过去，她所能够的只是忘记，忘记前半生的喧嚣，忘记前半生的浮华，忘记他人带给自己的伤痛或是不快，以至忘记自己，在一群柏克莱学子健步如飞的身影中完成对灵魂彻底的放逐。张爱玲将一切浮华写在沙地上，大风呼啸而过，痕迹渐渐淡去，一切都是那么落寞……于是，她说：“我的心轻了……”五十年前，张爱玲把自己最心爱的照片夹入《流言》的扉页———那张年轻的脸上洋溢着微笑。五十年后，面对许多往日旧影，她毅然提笔，在每张旧照片下记录随想，记录追忆，记录当年的感恩与感动。无法不爱亦无法不恨，爱情在时光的流转间更加刻骨铭心。而追忆仿若回旋的楼梯，上上下下，回还往复，没有人知道会在哪一阶迷失方向，没有人知道会在哪一阶停下。于是，《对照记》成了张爱玲的绝笔。张爱玲把自己的真心、真情、真思想深深地刻入石头，石痕在岁月的冲刷下更加清晰……在《倾城之恋》中，张爱玲道出了“与子相悦，死生契阔，执子之手，与子偕老”———这不正是她铭记在心的爱么？这不正是她“忘记”之后，用以支撑生命与心灵的“铭记”么？她已长眠，她向死而生。当逝去的生命被纳入漆黑的彼岸世界，灵魂则已凝成了剔透的白石。忘记浮华，铭记真心。让我们再道一声：执子之手，死生契阔……　　05、雨正大路也正长漫天大雨降落在高考前夕，无情的纸花将爷爷送走。这一刻，我很清楚，我在高考；这一天，我终生难忘，是爷爷的头七祭日；这一刻，爸妈正在麦地里挥洒着土黑的汗水拼命地收割，而不孝的儿子却在考场上无奈地发呆！是的，这一刻，谁都应该铭记！ 穷人的孩子早当家。爷爷念书只有小学程度，然后便是地地道道的农民，十几岁已是家中的主要劳力，一个人承担了家里几乎所有事务。为了生计，他学过盖房，做过生意，又唱戏，精通各种乐器，他是农村的能人。他曾告诉我，无论做什么事，都要有方向，有一个明确的目标，都要吃得苦中苦，这一点，我至今铭记。看着窗外，阳光洒满大地，这一天对许许多多人来说是快乐的，享受的一天。对于我，对于农民，却是残酷的，家要割麦，儿要高考。太阳暴晒，汗水挥洒，娘是高兴的，因为我在高考；儿却无奈，因为我知道娘在做梦。这一刻，是刻骨的一刻，是疼，是痛！是该铭记，还是该忘记？我不知道！时光慢慢推移，命运的坎坷开始一点一点暴露，当然，我不怕。农村的孩子都这样，贫穷与闭塞已经不能将他束缚，走出去，要富裕，挣脱贫穷，挣脱知识的贫乏，挣脱所有的无知与偏见！这一刻，思想在混乱中高度清晰，这是积极健康全面奋进的一刻，要铭记！那么，忘记什么呢？当无休止的大雨在高考前泼向大地时，我将爷爷送走，将自己一半的生命送走。恕孙子不孝，这些是悲痛，是悼念，是无奈，是过去了的日子，为了前行，我要把它们忘记！6月5日，雨正大，我坐在长途汽车上，感觉自己像是在逆着命运奔跑，但我心里清楚，这是惟一的路，是我十几年寒窗苦读才等来的，对我来说，对我的家来说确实不易，应该铭记，应该奋进！雨正大，路也正长！坚强地走下去，忘记一切自怨自艾的眼泪，铭记农村，铭记贫穷才有动力，才会奋进，才会懂得珍惜奉献！谨记：路正长，仍需努力！　　2009年高考语文“金手指”系列之素材篇之　　高考优秀作文精编“五百篇”（五）　　四川省江油市明镜中学校刘海燕选编　　编者的话　　古人云：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。对于紧张备考得高三学子而言，不要说熟读唐诗三百首，就是熟读教材恐怕也是奢望吧，要想在激烈的高考大战中以厚重的文化底蕴，云卷云舒的布局行文，深邃高远的主题，深刻独到的见解赢得阅卷老师的青睐，实在有些勉为其难。那么，有没有一种较为快捷的方式，帮助考生提升作文档次和品味呢？　　有，肯定有。虽说“临时抱佛脚，来烧子时香” 有些为时已晚，但总比不去试要好得多吧。因此，我们希望藉此，希望广大考生在茶余饭后，备考疲倦之余，翻一翻学长们的考场佳作，看看他们在审题、立意、构思、选材、行文、语言等方面有哪些亮点倾倒了评卷老师，取其精华，为己所用。为此，我们精编了2004年到2008年5年来全国各地的高考满分（或高分）作文，以飨读者。2004年高考满分作文点评（福建卷）【作文题目】选择下面所列的一个人物或文学形象作为话题，自选角度，写一篇不少于800字的作文。　　人物：孔子苏轼曾国藩鲁迅史蒂芬·霍金　　文学形象：曹操宋江薛宝钗冬妮娅桑提亚哥　　[注意]①题目自拟。②立意自定。③文体自选。④不得抄袭。　　　　【点评】　　这是一道别出心裁的作文题，很符合推动语文教学改革的宗旨。这就是把作文与读书紧紧结合起来。通过考作文来反映学生读书的情况。高考前，有的教师要求同学们熟读一本书，熟悉一个人，看来是很有道理的。　　孔子、苏轼、曾国藩、鲁迅、薛宝钗、霍金等等只要你能平时多读书，有自己的见解，不要把自己的视野完全束缚在课内，那么，一定能写出很有个人见解的好文章。这是一个导向，很好的导向。我为这道题目叫好。　　01、苏轼的赤壁　　福建考生　　??风飘飘，水飏飏，掸掸这一路素衣风尘，驾一叶之扁舟，于清秋的黄昏，残阳如血，苍海如幕，来到这古战场——赤壁。　　??心中沉浸着如此的哀闷，漫想：那“乌台诗案"的苦楚，那皇帝谪贬的敕令，那洛阳亲友的牵念。于是黄州成为苏轼的落脚，赤壁成了苏轼的赤壁。　　??他想起了周瑜。“小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。”他问自己难道自己不正是那东吴的督都吗?自己满腹经纶，胸中有的是治国平天下的笔墨，而此时?面对这一片漫漫江水，他陷入沉思。　　?? 他的思绪像长了翅膀似的，继续飞扬，斟一杯酒，临江而酾，是祭奠那死去的英雄，也是祭奠自己的往昔。是啊!他清醒了：哀吾生之须叟倒不如托遗响于悲风，取山间之色，听江上清风之歌唱。　　??他不再悲观，不再耿耿于怀。　　??后来，他用自己的行动证实自己的顿悟。他在黄州兴修水利，奖励耕织，清廉从政。黄州的百姓感念这一位父母官。后来修了一祠庙来纪缅这一伟大的文人，知心的父母官。文学的殿堂里永远可以听见那《赤壁赋》华美的乐章。　　??余秋雨先生在《东坡突围》中呼“苏轼选择了赤壁，赤壁也成全了苏轼。”　　??是啊!这一路艰辛，这一路坎坷，这一路无奈。苏轼没有消沉，没有失落。他永远也不会去吟唱那软绵绵的情诗与愁苦。　　??什么“只恐双溪舴艋舟；载不动许多愁"只属于李清照的小女子情怀。　　??“扬柳岸，晓风残月”，“竟无语凝噎”只适合柳三变的多愁善感。　　??“恰似一江春水向东流”的忧虑只为李后主吟唱。　　??苏东坡是关东大汉，他只吟“大江东去”的豪迈，他只唱“千古风流人物”的激昂。　　??赤壁记载了苏东坡的崛起。　　??赤壁沉淀了苏东坡的不屈。　　??赤壁诉说着苏东坡的豪迈与诗情的不朽。　　??赤壁因苏轼而光茫四射。　　??赤壁，只属于苏轼。　　【点评】　　??苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，在黄州故垒写下了千古名篇《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》以抒胸中块垒。这是一段为中学生所熟知的文坛掌故，写进作文中本毫无新意，难能可贵的是作者赋予旧材料以新的思考角度，来抒写自己对苏轼的理解，这充分体现出了作者的创新精神和学习语文的用心程度，同时也告诉了下届考生这样一个道理：只要用心积累，对语文课本中的内容加以创造性的运用，足以应对高考作文了。　　??文章开头即创设了一个清秋黄昏泛舟赤壁的情景，直接入题；紧接着联系苏轼，点出苏轼与黄州赤壁的密切关系，衔接紧密，与文题“苏轼的赤壁”照应自然；接着糅合了苏轼《念奴娇·赤壁怀古》和《赤壁赋》的有关语句，嵌入巧妙，也为下文做好铺垫；紧接着以苏轼在黄州的政绩来证明苏轼在赤壁边上的顿悟，再以余秋雨《东坡突围》中的“ 苏轼选择了赤壁，赤壁也成全了苏轼”过渡，照应严密；由于有了上文对苏轼顿悟的铺写，李清照、柳咏、李煜的愁绪，便反过来衬托出了苏轼“只吟‘大江东去’的豪迈”和“只唱‘千古风流人物’的激昂”，这几处引用显出了作者的作文功力；最后，排比句式的运用让文章拥有了一个漂亮的结尾，“赤壁，只属于苏轼”，更让整篇文章显得结构圆合。文章虽然在内容层面上略嫌不够充实，但能够如此娴熟地将所学的知识融为一体，难道不足以让这篇作文获得满分吗？　　02、风雨任平生　　福建考生　　??他的多情造就了他的豪放；他的豪放造就了他的豁达；他的豁达造就了他的风雨无阻，“风雨任平生”的一生。他就是唐宋八大家之一的苏东坡。　　??苏轼一生风雨，一生坎坷，然而，无论他走到哪里，他的名字就响彻在那里的天空中，响彻在那里的人们的心坎上。他的“一蓑风雨任平生”道尽了千古的真理，让人们懂得用开朗、宽容、阔达的心，去面对身边的人、身边的事与物；让人知道用感激、豁达的心境去挑战自己的人生。　　??滚滚长江东逝水，浪花淘尽了多少的英雄豪杰。我们的苏轼站在曾经是三国人物竞风流的赤壁面前，像一个关西大汉，手持铁板，大声高呼“大江东去浪淘尽，千古风流人物故垒西边”“惊涛拍岸，卷起千堆雪”“江山如画，一时多少豪杰”“人生如梦，一尊还酹江月”。这是他经历风雨后的坦然，这是他真情的告白。他知道在有生之年要用美酒来面对如画的江山，如梦的人生。　　??古人说：“上有天堂，下有苏杭。”美丽的西湖承载了多少中国文人的梦，苏轼虽被贬至此，然而他没有悲怆，没有哭天地，没有愤愤不平，风雨任平生。他懂得了“为官一任，造福一方”的简单道理。于是，一道苏堤便横卧西湖。他要让西湖储藏的心灵，淹没去他所有的痛苦，所有的忧伤。　　??“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”这是他被贬至天涯海角的海南所作的诗。他用荔枝的甜美洗去了官场的污垢。他宁愿一辈子做一个普通的岭南人，每天尝尽甜美的荔枝。你看，这是一个何等豁达的心境，官场的风雨，生活的风雨均无法阻挡他心灵的前行。他要让他的一生过得甜美、豁达。 　　??《明月几时有》一词道尽了诗人在外想家想人的心境。“不知天上宫阙，今昔是何年……”然而他也没有因此悲伤叹息，对生活失去勇气，失去信心。他让天上的明月传达自己对远在千里之外的故人，家人的思念。一句“但愿人长久，千里共婵娟”不仅让他的风雨的一生得到升华，而且抚慰了多少中国人思乡思人的心灵。这个时候，他把其豁达的心交给了饱怀思念之情的人们。他要告诉他们——生活的风雨摧不倒我们，我们同在。　　??风雨的一生，豁达的一生，美丽的一生，多情的一生。　　??苏轼，永垂不朽。　　【点评】　　??一句“一蓑风雨任平生”写出了苏子的豁达与超脱，以此作为题目，既紧扣人物，贴切凝练，又昭示文章题旨，真可谓“一石双鸟”。首段运用了顶真手法，紧扣所选定的话题——苏轼，同时也确定了文章的写作角度，入题迅速；接着紧承首段阐释“一蓑风雨任平生”的具体内涵，恰当的议论使观点凸显，常中出新、平中见奇；然后文章用了四段话结合苏轼不同人生阶段的经历，夹叙夹议，写出了苏轼在历经人生风雨之后的坦然、豁达与超脱，所引诗句与文章内容有机统一，十分恰当；文章的结尾部分的“风雨的一生，豁达的一生，美丽的一生，多情的一生”一句，不仅高度概括了苏轼的人生，同时也呼应了开头，使整篇文章文脉通畅，各个部分的内容都统摄在“风雨任平生”一句之下，作者为文的功夫可见一斑。当然，最后一句“苏轼，永垂不朽”略嫌粗糙了一些，但瑕不掩瑜。　　03、穷则独善其身　　福建考生　　??古语有云：用行舍藏。亦即是在受人垂青之时，当仁不让，以一己之力造福天下；在疾痛惨怛之时，韬光养晦，悠然寄情于天地之间。许多人都懂得这个道理，然而，真正能够宠辱不惊的又有几个人呢？我已经依稀看见苏轼黯然神伤的背影。　　??苏轼之才，高于八斗，富过五车，琴棋书画，诗词歌赋，不仅样样精通，而且都在中华民族几千年的悠悠文化史上占有一席之地。可以毫不夸张地说，生于今日，则苏轼大概就是中国音协会长，画协会长，围棋九段，作家协会会长，文联主席……然而这样稀世之才，却被腐朽的封建王朝左迁，左迁，再左迁。　　??于是就有了“为报倾城随太守，西北望，射天狼” 的豪情壮语，却也流露出报国无门的忧伤；于是就有了“山高月小，水露石出”“清风徐来，水波不兴”的悠闲，然而又有谁能了解东坡那无奈而游山乐水的郁结；于是就有了“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的狂放，只是谁又会去注意“故国神游，多情应笑我，早生华发”的自嘲呢？　　??苏子的可爱与哀伤尽然跃于纸上，令我心痛，令我扼腕。我是多么想回到那个遥远的年代，轻轻走进苏子的世界，告诉他，别为当权者的昏庸无能，不识英才而郁结，寄情于山水，纵情于傲物而无所待。用时则行，舍时则藏，无愧于人，无愧于心。　　??我的话苏子不曾听到，然而苏轼就已明白地纵情于山水之间了。他像每一个古人一样，尊崇而艳羡陶潜。然而我却因此而为他感到更多的悲伤。因为我知道。　　??因为我知道，中国的文人总是在出世与入世之间犹豫、徘徊。苏子想到了出世，就会增加犹豫与徘徊的痛苦。你想那陶渊明，我从来都质疑于他的“采菊东篱下，悠然见南山”，从来都质疑于他的“欲辩已忘言”，我总想在那句“不为五斗米折腰”的后面，加上一句，你会不为六斗米折腰吗？六斗不够，八斗呢？这总是有种酸溜溜的意味。我所钟爱的苏子啊！你怎能以此为效呢？　　??果然当苏子自以为毫无外物可阻，悠然无所累之时，山中的寺僧说了一句“放屁！”苏子愤而上山寻僧，却只寻来一句“八风吹不动，一屁已来之”。我现在还能想像苏子当时的面红耳赤。　　??所以我说，对苏子说，对柳咏，李白，辛弃疾等一并说，学习庄子吧。乘天地之正，以御六气之辩，物物而不物以物。请你们不要再痛苦，不要再悲伤，用行舍藏，摒弃那句“达则兼济天下”而引起的无限忧愁，安安心心地“穷时独善其身”，为千万中华儿女留下不朽的篇章吧。　　【点评】　　??福柯说过，一切历史都是当代史。也就是说，所谓的历史其实都是当代人对过往的理解。同样，每一个当代人笔下的历史人物其实就是作者自己心灵的一种体现，是作者对该历史人物的个性化感悟与观照。这篇写苏轼的文章无疑是独特的，个性化的，它是作者对传统文化、对传统文化中的熠熠之星——苏轼的个人化理解。今年福建的高考作文写苏轼的不少，但能像本文以一种细腻而富有情感和文化内涵的语言，直入苏轼内心而不落窠臼的个性化的好文章，却是不多见。 　　??“用行舍藏”语出《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”这是早时士大夫的处世态度。儒家讲究“修身”“养气”，然而儒家文化中的“修身”“养气”等却是常常跟“齐家，治国，平天下”联系在一起的，“学而优则仕”“内圣外王”“达则兼济天下”等儒家思想，使得许多中国文人一生都难以摆脱“庙堂”情结的困扰。因此，多少文人志士在失意时，虽以“穷则独善其身”来劝慰自己，但又有几个人能够得到超脱，连以豪放洒脱著称的苏东坡也难以真正“用行舍藏”“独善其身”。本文从这个角度立意，恳切劝慰苏轼，语言典雅，情感诚挚，内容充实，读来令人品味无限，满口余香。文章在立意、表达、选材等多个方面都有过人之处，值得写作学习者品读、借鉴。　　??没有积淀，没有感悟，没有对传统文化一定的了解，没有让心灵贴近苏轼，是难以写出如此“出彩”的妙文的。有的老师说，在高三备考期间好好读一本书，熟悉一个人物，品味一段人生。这话的确是很有道理的。　　04、任是“无情”也动人　　福建考生　　??那一回，抽花瓶签，她，抽到了牡丹，下边一句唐诗：“任是无情也动人。”　　??她，艳冠群芳。她文墨不输黛玉，相貌可比可卿，才能不输凤姐，女工可比袭人。她饱读诗书，严守礼仪，不失大家风范，可说是世间罕见之奇女子。身居大观园，在众姐妹之间可算佼佼者。袭人说，宝姑娘原配牡丹花。此言得之。牡丹，乃群芳之首，宝钗当之无愧。　　??她，安静，沉着，活活一位冷美人。有人说，沉默是一种境界。宝钗正是这样的人，把眼光放在高处，在沉默中冶炼性情。她从不多管闲事，她处事隐忍，不拘小节。然而，这并不同于黛玉的孤傲，宝钗有的，是内心的平和与安宁。这样，她学会了冷眼旁观，适时展现，赢得了贾府上下的一致好评。于是，我要说，这位冷美人冷得精采！正应了古书上一句话：宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天边云卷云舒。她的“冷”，造就了她的平和，她的高人一等的安宁。　　??她，还是“无情” 的。然而有一首诗中说：并不只有火才会欢笑／才会释放热能／有的冰／比火更热情／只是一般人／识不透她表面的寒冷。这正是宝钗。她也有少女的娇羞与热情。她的真情，并不比黛玉弱，只是她把真情放在了内心深处。她不是所谓的第三者，她有属于自己的爱情。她是爱宝玉的，尽管，宝玉最终选择黛玉为其灵魂伴侣。而她，依然不悔，也不求改变些什么。然而，她深藏的如海洋般浩瀚的情感，又有多少人了解呢？真是“恨君不似江楼月，南北西东，南北西东……”再看她自己写出的心情：“不语婷婷又黄昏。”透过宣纸，透过笔尖，蕴藏着多少绵绵不绝的情思啊。　　??她，有着对生命的承诺，“好风凭借力，送我上青云”。这是我们看到的宝钗，勇敢，自信，不屈。这一切都从她的一弯浅笑，一个眼神中流露出来。诗人聂鲁达写过一句话：当华美的叶片落尽，生命的脉络才历历可见。当某一天，亲眼见到一棵落尽了叶，只剩一树枝干的树时，我想到了宝钗。她的生命就像这满树的枝干，清晰，坚强，勇敢。　　??后来，命运对她背过身去，宝玉出家了。但她面对这一切，没有怨言，她用她小小的身体，用她坚强的生命包容了这一切。　　??她是“无情”的，因为她有她的执着与坚定。这一定是世界上最最动人的“无情”！　　【点评】　　??题好一半文，好的标题一是能昭示文章的主旨和主要内容，二是能激发读者浓厚的阅读兴趣。文章以“任是无情也动人”为题、为写作角度，已先在题目这一醒目位置买了个关子：既是“无情”，又怎能“动人”，这矛盾着的两个方面又是怎样和谐统一在薛宝钗身上的？于是，读者很自然地便顺着作者的思路品读下来，原来，薛宝钗的“无情”实则是薛宝钗的“多情”，“无情”在这里已是一个褒义词。　　??文章开头由宝钗抽花瓶签得到牡丹引入话题，通过比较点出，宝钗乃是大观园中艳压群芳的奇女子，这是总体评价。接下来从三个不同侧面进行述评：一评宝钗的“冷”，冷眼旁观，适时展现，这不是心计的体现，而是安静、沉着、平和、高人一等的安宁，因而“冷得精彩”；二评宝钗的“无情”，无情实则多情，只是她将真情放在内心深处，只得“不语婷婷又黄昏”；三评宝钗的坚强与不屈，命运背她而去，但她却选择坚强面对。文章最后肯定了宝钗的“无情”，这是“世界上最最动人的无情”。此外，文章多处引用诗句，恰到好处地诠释了宝钗的心境，读后令人怅然，既而对薛宝钗这一人物又了更深的理解：因为“无情”，所以动人。　　05、薛宝钗魂断大观园　　福建考生 　　??“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘!”　　??伴着哀怨的泣声，宝钗从大观园门口缓缓走来。金钗银饰足显她的富贵，脂粉却掩盖不了她眼角的皱纹。　　??二十年如一日。往昔的青春容貌已不在，那微微闪现的白发便是最好的印证：往日热闹的大观园也是残败不堪，那满地的落叶便是极好的说明与诠释。　　??宝钗支开了丫头，独个坐在池边一块小石上。儿子如今是朝廷重臣，家道兴盛，早已另选他址建大院。而她，在费尽心血把儿子扶养大的同时，心早已变得空荡。　　??二十年的独守空房，几千个夜晚无尽的相思，都化作那滚烫的泪水，洗掉脂粉，那脸上的坑坑洼洼便是岁月的最好诠释。　　??泪落连珠子。　　??宝钗惨笑。一直以来多她都承受着巨大的压力。世人皆怪她无情，害死了林妹妹，然而又有谁悲悯她二十年的孤寂昵?　　??当贾府被抄时，是她，冒着被人羞耻的不正身份协助处理。　　??当宝玉出家时，是她，压抑自己的苦楚稳住了王夫人。　　??当儿子出世时，是她，丢弃大小姐脾性，拼命挣钱让他吃好穿好。　　??多少个无眼之夜，多少次绣花针扎进她雪白的肌肤——那曾经令宝玉出神忘形的肌肤，又有多少回她梦中搂着儿子哭泣。一切的一切，在今天全部化为泪水。　　??宝钗擦了擦眼的泪水，头上的珠玉在风儿拂动下发出清脆的响声。一只蝴蝶飞过，她举起扇子刚要拍下时，她顿住了。岁月不饶人，往日的情趣已无，甚至力气也用尽了。那春花少女赴蝶图早已在岁月的腐蚀下消失殆尽。　　??她痛苦地闭上双眼，想起小时候父母的教诲。封建礼教扼杀了她的天性，她不惜一切追求荣华富贵，她得到了，然而她又失去了。她不甘心，她的爱情建立在金钱的基础上，她甚至间接逼死了疼爱的林妹妹。一切那么顺其自然，却又惹人心伤。　　??侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？　　?? 碧空中远远传来林妹妹的声音。宝钗吃惊地四望。难道幻觉吗？她再次坐下。如今她已无牵无挂，儿子事业有成。可她有无限的悔恨，到底她得到了什么？难道她也不过是贾家传宗接代的工具？想到这，她又忿恨了：为什么要她活在这个朝代，没有亲情，没有爱情。腐朽的王朝在堕落，儿子？她又惨笑。　　??急走几步，她忽然明白林妹妹当初的无奈。都是这个腐朽的王朝。　　??“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”　　??伴着惨淡的哀鸣，一阵水花溅起，一缕香魂随即消逝。　　??世人皆怪太圆滑，　　??哪知身世多浮沉。　　??香魂一断辞世去，　　??只怨朝代太腐朽。　　【点评】　　??这是一篇精彩的故事新编。既是新编，自然无须拘泥于原书情节，但却也不能任意为之，违背人物形象的原有的个性特点。《红楼梦》“千红一窟，万艳同悲”，故事情节可以新编，但原著悲剧的基调却是不能丢掉的。薛宝钗是书中的悲剧人物，是封建礼教的牺牲品，在新编时就不能将她塑造成一个具有现代气息的新新女性形象。但在阅卷时，笔者却看到了不少写摩登少女薛宝钗的网络奇遇、QQ情缘、从商经历等，这实际上是对薛宝钗这一人物形象的误解，也是对作文创新的误解。本文的成功便是扣紧了薛宝钗这一人物形象的特点，创造性地虚构了“薛宝钗魂断大观园”的悲剧情节，将批判的矛头指向腐朽的朝代。这既是对原著的尊重，也是对原著创造性的再创作。文章以文末“世人皆怪太圆滑，哪知身世多浮沉。香魂一断辞世去，只怨朝代太腐朽”一诗为纲，着力刻画了薛宝钗悔恨、哀怨、孤寂、无奈的痛苦心理，为薛宝钗魂断大观园的悲剧做好铺垫，从而揭示了悲剧的必然性以及悲剧背后的根本原因。这才是真正成功的故事新编。　　06、宝钗的独白　　福建考生　　??做为一个女子，寻一个好良人，从此平平顺顺度过一生，这有什么过错呢？　　??我家表面上风光，其实里面早就垮了。大哥薛蟠又是一个败家子，母亲又毫无主见。我不撑着点，为这个家打算打算，那怎么行！　　??寄在人家屋檐下，又不像林妹妹与贾母关系亲。我能不想办法四面讨好，八面玲珑吗？ 　　??人道是，但见隔墙花，风雨早摧残，细料茅中草，漏夜茅舍搭，私从心底涌，花儿不如茅中草。　　??况且，与人相处就应和蔼，我也从没有做过挑拨离间，搬弄是非之事。　　??至于用金玉良缘拆散宝玉与林妹妹之间的木石前缘。这可是凤姐企划，贾母点头安排的。我不过也是其中一颗棋子罢了。　　??我若是一名男子，我早就凭自己去考功名，兴家业了。可叹，你知道的，在我们那个封建社会，女子是没有这个权利的。　　??唉，不然，我也“好风凭借力，送我上青云”了。　　??你不要嘲笑我，你不理解我们的社会，我以前也曾浪漫天真过，后来吃了冷香丸，压下了这“热毒”，回归正道了。我毕竟不是那个林妹妹，到底是个仙姝，超凡脱俗。　　??我们那个社会，女子一生最重要的是娘家要好，但出生是天定的不可违。那就要找一个好婆家，后半生才能有保障。　　??你想，有多少人夫家清贫，只好一生清苦，到老了还不知是否有一口饱饭吃；若夫家不贤，犯了错很可能会牵连到妻儿的。你想那妻儿何错之有？　　??我原想那宝玉至少还是一个通灵人，幸许：在我的牵引下，能走上正途，给我一个依靠。没想到后来却还是疯疯癫癫。你也许没见我吵闹过吧。　　??后来，宝玉出了家，我也只有认了，好在有一个遗腹子，我能守着他，望他像李纳那样，能苦尽甘来。　　??唉，我至少也比许多女人幸福了，像那些望门寡，还没过门丈夫就死了，只能守寡一辈子（有些也跟着自杀了，自杀倒好，一了百了），只为了家族那块贞节牌坊。　　??其实，我很羡慕你们，只能恨自己生不逢时。罢了，罢了。　　【点评】　　??采用人物独白写作的高考作文中越来越多了，这是因为人物独白形式便于对人物进行细腻的心理刻画，能够将人物形象塑造得更加饱满，为自己的高考作文赢得可观的发展分。但是人物独白要写好却是不容易的，没有对原著内容的熟悉，没有对人物形象的准确把握，只是一味的“独白”，为“独白”而“独白” ，却有可能弄巧成拙。因此，本文的脱颖而出便是自然的。首先，作者对《红楼梦》和宝钗黛的爱情纠葛十分熟悉；其次，作者对宝钗的人物形象把握十分到位，仿拟人物的语言风格十分成功；第三，作者对封建时代的女性悲剧有一定的了解，笔端饱蘸悲悯与同情。因此，这篇人物独白获得满分便是自然而然的。　　07、人生的斗士　　福建考生　　??他不仅是现代科学界的泰山北斗，更是一位永远战斗不息的人生斗士，他是谁？他就是史蒂芬·霍金。　　??如果说他的命运是那破旧的花架，那么因为他的坚强意志，变得繁花似锦，光艳夺人；如果说他的命运是那漆黑的夜空，那么因为他的坚强意志，变得繁星闪烁，熠熠发光：如果说他的命运是那贫瘠的土地，那么因为他的坚强意志，变得葱葱郁郁、油油翠绿。是的，他的成功，不仅仅是他的非凡的科学成就，其原因中更值人称道的是他的坚韧不拔的意志和对人生的无比自信，这造就了一个时代的伟人，人生的斗士。　　??先来想想他的成就，他凭借自己的智慧和艰辛，写出了著名的《时光简史》，推动了科学界的飞速发展，为世界做出了巨大的贡献。同时，他也被称为与英国的牛顿和德国的爱因斯坦并列的世界三大科学家之一，他的成就足以临驾上当今科学金字塔的顶峰，成为一颗最耀眼的北斗星。　　??我们在惊叹他在事业上的非凡成就的同时，也不免会感叹他命运的不幸和他意志的无比坚韧。在他身上，不仅闪耀着智者无比的光彩，更散发出一种斗士所特有的韧性，他是精神睿智的结晶，是人格力量的聚集，他，是人生的斗士。　　??记得他的一次新闻发布会上，有个女记者提出了一个令全场顿然无声的无比尖锐的问题，她问：“霍金先生，难道你不为被固定在一个轮椅上而感到悲哀吗？”众所周知，霍金是个全身瘫痪的人，只有一些手指可以活动，其命运是无比的悲惨的。然而，霍金很镇定自若地用手指在键盘敲出了这样一些字：“我没有悲哀；我却很庆幸，因为上帝虽然把我固定在这轮椅上，却给了我足以想像世界万物，足以激发人生斗志的能力，其实，上帝对人都是很公平的。”他的回答得到了全场最热烈的掌声。　　??是的，他战胜了命运，战胜了自己。朋友们，你们是否已为霍金这种“日破云涛万里红”的自信力和“泰山崩前而不动”的坚强所折服。是的，人生的斗志，在他身上得到了最充分的展现，人生的斗志，在他身上得到了最完美的镶嵌。 　　??也许，在人生道路中我们会遇到这样或那样的挫折，但我们要坚信，命运由自己掌握。让我们怀着刘禹锡“直手天上争春回”的豁达，拍拍我们身上的灰尘，继续我们的人生旅程，去追求我们的理想吧!　　??霍金，他就是火，点亮了我们前进的灯；霍金，他就是灯，照亮了我们前进的道路。　　【点评】　　??这是一篇靠文采取胜的优秀作文，语言铿锵有力，句式整齐而又灵活多变，富有自由灵动的色彩。文章以设问开头，引入评述的对象——永远战斗不息的史蒂芬·霍金，简洁有力；紧接着排比句式的运用使文章绚丽夺目，激情四射；而对霍金科学成就和坚韧斗志的评述，紧扣题旨，语言简练，重点突出；紧接着对材料的转述更可见出作者驾御语言的能力；而恰当的引用更使中心得到突出；文末的两个比喻连在一起，使文章的收尾显得简洁有力。整篇文章语言流畅、思路清晰、观点突出、逻辑严密，是考场上不可多见的优秀的议论性散文。　　08、照海倚天　　福建考生　　??历史被如沙的时光悄悄地掩埋，当我们回首时，己了无痕迹。然而当我们真正回首去聆听翻抚摸这尘封的记忆时，却总有那一串串的姓名在大漠的鸣沙中突兀，回荡。　　??如烟往事，似水流年，却带不走这样一个熟悉的名字，一个为人所倚赖，为人所唾弃，为人所敬佩，为人所鄙薄的名字——曾国藩。　　??数峰无语立斜阳，也许曾国藩本人留给后人的，也是一块默默的无字碑。一个年少时就才学出众的天才，一个二十多岁就考取进士的少儒，一个当清政府在太平天国打击下内忧外患，风雨飘摇之时挺身救驾的勇者。他曾在官场上春风得意，官至极品，也曾饱受倾轧，郁居乡里；曾在战场上带甲百万，挥斥方遒，也曾一败涂地，差点投水自尽。这截然不同谜一般的身世，也许也正是他一生将两种截然不同的性格融合在一起的折射吧。　　??内圣外王，不错，这正是国藩一生孜孜以求的人生境界。翻开《曾国藩家书》，翻开《冰鉴》，翻开属于曾国藩内心的那一页，我为之所震惊，这难道就是扬名政坛，决战沙场，坚忍果断的清廷柱石？不！不像啊！湿润隽永的文辞，语重心长的告诫，诚挚由衷的认错；一派慈和，一派忍让，更有一份曹植的“烈士多悲心” 。我不由惊叹，我不由折服，我不由反思。历览前贤，有秦皇汉武的风骚，有唐宗宋祖的文采，有一代天骄成吉思汗的弯弓和大雕。可又有谁，能像内圣外王的曾文正一样，为官则清正无私，举贤若渴，为将则机智沉稳，步步为营，奇正相佐，为儒则谦和内敛，毫无文人的狂傲之气，为父为兄则严于律亲，不使一人得道，鸡犬升天。曾国藩是一个永远让人无法读明白的人，是一个文人，是一位儒将，是一个好官。也许也只有毛泽东主席的评价最中肯：“曾国藩是地方阶级里最厉害的人物。”　　??无可奈何花落去，毕竟人无完人，安庆城破，大辟三日；天京陷落，大辟十曰；投靠外国……这些是事实，不知是有意，还是不得已？　　??“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”流年似水，时光如电地过去，也许，只有历史才能让“无字碑头镌字满”，也许也只有历史，才能最好地诠释曾国藩在天京城破黄袍欲加身之时写尽生平心境的一句话：倚天照海花无数，流水高山心自知。　　【点评】　　??毫无疑问，这是一篇令人拍案叫绝、涵咏不已的有才气的考场佳作。文章意蕴丰厚，语言清丽脱俗，具有浓郁的文化气息。曾国藩是一位颇有争议的历史人物，正如本文作者所说的“一个为人所倚赖，为人所唾弃，为人所敬佩，为人所鄙薄的”复杂人物。限于知识与视野的局限，不少考生评述曾国藩时，只能就历史教科书中那些可怜的、被阉割的材料，泛泛而谈，囿于框框。相反，本文作者有较为深厚的文史知识做底，娴熟老道的语言表达，不人云亦云的创新思维，写下的文字自然是“人人心中皆有，人人笔下皆无”的出彩文章。文章文采飞扬，情理交融，思想的翅膀在个性化语言的指引下抵达曾国藩的内心，幻化出意蕴无穷而充满美感的文字，读来真是令人击节称赞。　　09、治世之能臣，乱世之奸雄　　福建考生　　??京剧舞台上，白脸曹操冠带辉煌，高唱：“世人害我奸，我笑世人偏。为人少机变，富贵怎双全？”　　??世人口中的“奸雄”，京剧当中的白脸，《三国演义》里的无数典故，把曹操堆砌成奸诈的化身。然而，即便是“亲刘贬曹”的罗贯中，也不得不为曹的才情与智勇所折服，也不得不承认他是“治世之能臣，乱世之奸雄”。 　　??曹操出身官宦，十六岁举孝廉任城门典校卫。设十二色杖，不分贵贱一旦违犯出入城规，皆与杖责。这体现他的“忠信”。黄巾作乱，曹操任骠骑都尉奋力破敌也是“忠勇”表现。　　??董卓当权，败坏纲纪。操夜带七星宝刀只身前往行刺，其勇不下荆苛，行刺失败，董卓怀疑他时他又临机应变说是来献宝刀，骗过董卓后星夜飞离京城。这一些不都说明他有勇有谋吗？　　??我相信倘若曹操生在治世必定是个不可多得的能臣。然而当时的乱世注定他必须背负起“汉贼”的骂名来收拾分崩离析的汉家天下。汉朝的气数已尽，朋党、外戚、宦官争权夺势使它走向衰败。这时必须有一个强有力的人出来撑住局面。孙权不行，他坐领江东六郡八十一州，历得四世已属侥幸；刘备也不行，靠得前朝“皇叔”之名，以“仁义”面具收罗诸葛、关张赵云，占据荆州蜀中富饶之地，却终是“生儿不象贤”，刘禅宠信宦官，难脱前朝柽梏。事实证明只有曹操建立的魏国具有统一天下的能力。“汉贼”“乱臣”的骂名只是用来套住对前朝愚忠的愚民的缰索。识得时务的人，谁说曹操不是英雄？　　??“破黄巾，灭袁绍，平袁术，诛吕布，败张鲁，收刘表。挟大子以令诸侯”，这一切无不表现出曹操杰出的军事才能和高超的政治手腕。“酾酒临江，横槊赋诗”，高唱“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”，更是表现出他广阔的胸襟和浪漫的情怀。　　??以当今全面发展的观点看，纵观整部《三国演义》，哪个人及得上曹操这样军事、政治、勇气、谋略、才气集于一身呢？诸葛也比不上，他没有狠辣的手段，所以会有宦官黄皓坏计；没有豪迈的诗情，所以要借吟前人《梁甫吟》抒志；没有严刻的惩罚制度，让李严延误的军粮阻断了伐魏的征途。　　??曹操是一个强人，有巧取豪夺的能力，横冲直闯的勇气，抑强扶弱的智慧。他的产生既是个人际遇，也是历史的必然选择。　　??曹公，生而不能与之交游，真人生一大憾也！　　【点评】　　??“治世之能臣，乱世之奸雄”可以说是对曹操颇有争议的一生的高度概括。当然，罗贯中的这一评价虽是中肯，但明显带有贬抑的色彩。由于受《三国演义》“亲刘贬曹”的情感取向的影响，后世有关三国故事的文艺作品大都不能跳出“贬曹” 的框框，正如文章开头所引的京剧唱词，“世人害我奸，我笑世人偏。为人少机变，富贵怎双全”。难能可贵的是作者没有受到世俗看法的影响，而是有自己的独特的思考。作者认为，“曹操是一个强人，有巧取豪夺的能力，横冲直闯的勇气，抑强扶弱的智慧。他的产生既是个人际遇，也是历史的必然选择”；曹操这位集军事、政治、勇气、谋略、才气于一身的枭雄，之所以会招来“汉贼”“乱臣”的骂名，是因为“‘汉贼’‘乱臣’的骂名只是用来套住对前朝愚忠的愚民的缰索”。这样的看法是非常有见地的，因而对曹操的评价是符合历史的真实的。本文立意独到，思想深刻，分析透彻、有理有据，内容充实，语言娴熟老道，是一篇不可多得的考场佳作，亦是一篇精彩出色的人物述评。　　10、至圣　　福建考生　　??文庙，是古时的学府。文庙大成殿，是文庙的精神中心。中华各地的文庙大成殿中，当面傲立的，便是中华儒学之始者——孔子。　　??可以说，任何一个中国人都知道孔子，绝大多数中国人，都崇敬孔子。孔子生前并非皇族，但在其以后的时光封号却一再提高，从“大成至圣先师”，直至“大成至圣文宣王”，孔门盛极一时，孔子万古流芳。　　??儒士注重个人的修养，孔子做为儒士之首，自然是修养极高的人。孔子一生行迹依《礼》，非礼勿行。颜回去世，孔子赞曰：“贤哉，回也。”内心极推崇他，但依礼反对厚葬。他对诸侯公卿公然欣赏天子乐舞而感到愤怒，他对列国不纳其言感到委屈，但又绝对平静。身处乱世，一老者默对现实，独善其身。既有伯夷叔齐般高义，又有微子、箕子、比干之胆识。“见贤思齐”是他的理论，论语中他直抒胸臆：“殷有三贤人”。　　??儒家求出仕，孔子自然亦是。在做鲁相的日子中，其能大展其才，但因国君不明，只得周游列国。或而谓之游，可此绝非游说之路——诸侯无一纳其言。但其在天下纷争中，为天下奔走，为他人奔走。在所有人都觉得“礼”已不会富国强兵之时，其却矢志不谕；东方诸国遍布了他的足迹，中华大地散满了他的喟叹。圣人居于天地间，绝非呼天抢地地狂号，只是留下一片静默，一片永恒。“道不行，乘桴浮于海”，静默中孕含了无穷的力量。　　?? 孔子的思想之所以能传至今日，是因其在教育上的贡献。孔子七十二门生为贤人，另有三千人感其教化。孔子身体力行的教学，是无愧于先师的称号的。他的学生有的富甲天下，有的潜心学问，有的能通灵于天地，有的傲立于庙堂。孔子注重文化的传承，其修《春秋》、《诗》虽是为儒家而修，对《诗》的内容也有一定的曲解，但无疑将中华的文化传了下来。否则哪有“关关睢鸠”的千古绝唱？孔子是个文化人，他回望是历史，低首是现今，远望是将来。汉代的独尊儒术使其学术的传承初见成效；传至宋代，程朱理学的高峰，也是孔子精　　??神的续扬。一门能傲立千年的学术以其时间之长，内容之丰富，以及能代代相传不断创新，证明了它在华夏的生命力，无人可挡的生命力!子在川上日：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”他的精神，他的学说也随川前行，奔流不止。　　??孔子为圣，圣者之圣。纷争之春，多世之秋，乱世问，圣人傲立。其对自身的感怀，对社会的关注，对教育的投入，对文化的贡献：仅有一项便可傲立于天地，何况全材乎!　　??步入文庙，孔子静默。一身宽服的他目视远方，目视将来。“圣人不拘于时”，他自能望见的将来，不知儒士能否长存，但儒学必定仍扎根每个国人心中。　　??个体之圣人，社会之圣人，教育之圣人，文化之圣人。　　??至圣。　　【点评】　　??文章以“至圣”为题，由文庙引入孔子，指出孔子的历史地位——“大成至圣先师”“大成至圣文宣王”。接着从三个方面评述孔子的文化影响，也就是孔子之所以会被尊为“至圣”的原因：一是孔子身处乱世却能独善其身，一生行迹“非礼勿行”，指出孔子是修养极高的圣人；二是孔子一生为天下奔波，学说不被接受却矢志不渝；三是孔子在教育上的巨大贡献及其思想的影响。文章最后对孔子作出总体评价，“个体之圣人，社会之圣人，教育之圣人，文化之圣人”。最后一段仅两个字“至圣”，不仅回扣文题，而且具有强调的作用，是对全文有力的收结。整篇文章中心突出，结构严谨，选材得当，语言老道，论说有理有据，可以看出作者是颇有文字功力的。　　11、壮哉，猛士!　　福建考生　　?? 是谁，曾经彷徨，而后怀着满腔热情拿起笔杆子，向敌人的咽喉刺去；是谁，曾经呐喊，而后激励着一代又一代有志青年，在铺满荆棘的道路上奋勇前行，追寻那一片光明；是谁，曾经伤逝，为的是无法一直做人民的孺子牛，为革命多做一件事？是您，鲁迅先生！沧海横流，你是识时务之俊杰；刀光剑影，你是永远不倒的猛士！壮哉，您是千千万万人民心中的巨人。　　??您的眉宇之间透着一股刚毅，一股正义，您敏锐的目光揭示了当时社会丑恶的一面！您看到了被封建传统思想压迫至死的祥林嫂；您看到了那位令人哀其不幸，怒其不争的阿Q；您还看到了您儿时好友闰土怎样变得麻木。于是，您把这些丑恶用纸记下，以笔代枪，击中时弊，让人们从梦中惊醒。您说过，国人的病需要用文字来医，而不仅仅是药。慢慢地，有人揉了揉睡眼，看到了污浊；他们在您的指引下站起来，革命，为自己，更是为了国家。这一切，都让您看到了希望，您笑了，您看到一批批猛士如同您一样准备上战场！沉默啊，沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！真的猛士敢于正视战场上淋漓的鲜血，敢于面对惨淡的人生！　　??您犹如一轮喷着红火焰的红日，在平静苍白的天空中炽热地燃烧，猛士的一生是不畏艰险的，在如地狱般的世界里炼狱，在一次次为“刘和珍君”追悼时接受考验，猛士呵，您也许是那只将要涅槃的火凤凰。　　??您疼惜青年，您的那两本书是小售票员的希望。当您知道您身边有点革命的火种，您便会以持续不灭的热情去关怀，您始终深信：星星之火，可以燎原！您为刘和珍君写下了挽歌，“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗”。您何曾畏惧，殊不知，您的举动会让更多的刘和珍君站起来，到今天，若您仍在世，您便会看到革命的胜利所留下的辉煌。人们这样称呼您：猛士，一位不朽的文学巨人，一位流芳百世的精神巨人！　　??您的不屈不挠，您的坚定无畏，更像一面高举的旗帜！时间的流驶可以洗去旧迹，但您——猛士的光辉将永远铭刻在历史中，在人们的心灵深处。壮哉！猛士，听，人们前进的步伐……　　【点评】　　??这是一篇抒情色彩很浓的人物述评。文章一起笔便以排比和设问的手法引入评述的对象，以饱含情感的语言抒发对鲁迅先生的热爱之情，句式整散结合，语言富有文采，特别是“沧海横流，你是识时务之俊杰；刀光剑影，你是永远不倒的猛士” 一句，更使开头显得不俗；接下来作者采用第二人称来写鲁迅，巧妙运用中学语文教材中的相关内容作为评述的材料，在评述中抒情，在抒情中凸现鲁迅作为战士的批判精神、勇猛精神和人格魅力，虽是为人所熟知的内容，读后仍令人动容；文章末尾的直抒胸臆，更是将对鲁迅先生的热爱之情推向高潮。毫无疑问，这是一篇富有才情的高考佳作，很值得揣摩、借鉴。　　12、当生活遭遇挫折　　福建考生　　??当你遇上挫折，你会怎么办？　　??或许，你会选择逃避，找了个避风的港湾；　　??或许，你会选择哭泣，用泪水清洗伤心欲绝的心灵；　　??或许，你会选择求救，寻求可以依靠的独木舟，抑或只是一根树枝；　　??……　　??傅雷曾长叹：不经历磨难的逃避是轻佻的。哭泣之后你又将如何？求助？也许会有，也许不会！　　??我们能做的，就是拍拍胸脯，坦然地面对！　　??曾记否？海明威的《老人与海》?主人公——老人桑提亚哥，面对着恶猛的鲨鱼，硬是拖着疲惫的身体与之进行不懈的抗争，整整八十一天！他胜了，胜得坦荡！他像一面旌旗，立在海岸上，面对着浩瀚的大海和凶涌的波涛，无语，只是挺着胸脯，以撼人的气魄迎着海风猎猎作响！　　??“一个人可以被战胜，却不可以被打败”。强而有力的音符从桑提亚哥的嘴里，不，是从心里涌出。他虽是虚构的人物，但他的精神却是真实的，他的精神是活的，震撼人心的！　　??桑提亚哥，一位沧桑的老人，以他的实际行动演绎了他的誓言：一个人可以被战胜，却不可以被打败！小说中的老人犹如此，我们呢？我们现实的人呢？　　??生活就像一条溪流，有过平淌，也会有激进，更会有阻遇。生活如同大海，有风平浪静，也会有海浪，更会有海啸！我们不能奢求生活的一帆风顺，毕竟，那样太不现实了。现实的我们何必苦苦追求不现实的东西呢？　　??挫折来临时，我们不要害怕！　　?? 记得一句话：当死神露出他的尖牙对我笑时，我能做的就是报之以一笑！很欣赏作者的风度，也想学着吟一句：当挫折一步步的靠近时，我们能做的是操起自信的矛和坚强的盾，勇敢迎上去！　　??是的，自信和坚强是战胜挫折的有力法宝，怯弱和退缩只能助长挫折的气焰。试想，一个人还没与挫折交锋就已发抖，又怎么能战胜挫折呢？　　??当生活遇到挫折，有桑提亚哥的精神扶持你，你还会选择退缩、逃避吗？相信你不会！　　??当生活遭遇挫折，不要哭泣，操起自信和坚强的心灵武器，迎上去，迎上去，迎上去……　　??身后的桑提亚哥老人笑了……　　??面前的困难挫折恶魔怕了……　　【点评】　　??当生活遭遇挫折，你会怎么办，选择逃避，还是哭泣，抑或是求救？巧妙的设问很自然地便将读者的心灵引向老人桑提亚哥身上，与作者一起去品味“一个人可以被战胜，却不可以被打败”这句话的深刻内涵，进而引发出对生活更深层次的思考。桑提亚哥是海明威虚构出来的人物，这位可爱而固执的老人在挫折面前，能够以实际行动来实践他的人生诺言，那么，现实生活中的我们应该怎么办呢？作者从桑提亚哥身上找到了这样的启示：当挫折一步步的靠近时，我们能做的是操起自信的矛和坚强的盾，勇敢迎上去！这样的人生感悟是深刻的，有启发意义的。本文以当生活遭遇挫折时入题，紧扣桑提亚哥这一人物形象，用意蕴深长的语言来阐发人生的感悟，写得十分精彩，是一篇耐读的抒情哲理散文。　　13、忠与义的交织　　——走近宋江　　福建考生　　??“山东及时雨，孝义黑三郎”，“仗义疏财，忠肝义胆”，“梁山呼保义，郓城宋公明“这一切的声音，都在共同呼喊着一个名字——宋江。一个父兄眼中“孝字为先”的孝子，一个朝廷眼中“水泊草寇”的顽劣之徒，一个由“忠”和“义”交织而成的历史碑文。　　??施耐庵笔下的宋江是《水浒》中矛盾的中心，在报效朝廷和建设梁山中，在尽孝道和上梁山中，他始终处于矛盾之中。但最核心的是他在“忠君”与“仁义”间的选择。　　??宋江是仁义的，“及时雨”的称谓非他人能及，“救晁盖”、“济武松”、“杀阎婆”、 “三打祝家庄”，这一幕幕至今仍然历历在目。“生死之交一碗酒”是他的人生信条，“急人之所急”是他的做事准则，这一切，都树立了他在一百零八将中的地位，位列天罡，执掌地煞，何等的荣耀；大块吃肉，大碗喝酒，何等的畅快；劫富济贫，攻城掠地，何等的威风。　　??但这恰恰是施耐庵为宋江吹响挽歌前的空响，宋江必竟还是一个郓城小吏，在他的骨子里，透着的是对大宋王朝忠贞报国的志向。“敢笑黄巢不丈夫”是宋江留在望江楼的诗，看似轻视朝廷，实为他因报国无门而空自叹息。不论是晁盖打曾头市后的私见宿太尉，还是水淹高太尉后的盛情款待，亦或是晁盖死后，替换“聚义厅”为“忠义堂”大匾，处处透着他对朝廷招安的渴望。然而他却忘了，在腐朽的赵宋王朝里，哪有他一个郓城小吏的生存空间。可悲呀，可叹！可怜梁山一百单八将盛极一时，最后却落得死散凋零。　　??纵然面对这些，宋江在忠与义之中放下了曾经紧握的刀枪，在忠与义中作出了最后的选择，对于宋朝的毒酒，他一饮而尽，想以死“表明忠义”，更令人惋叹的是，为防止李逵再反朝廷，也让他服毒酒随他而去。留下的只有“茫茫乾坤方圆几何，成大任，重大义，男儿本色……”的悲歌。　　??宋江在施耐庵的笔下完成了他的使命，他在忠与义的交织中，迷失了自己，最终只能淹没在宋王朝的浪花之中，在“忠君”与“仁义"之中，他选择了忠君，选择了一条看似美丽却永无出头之日的道路。他走了，或许他依然会笑对朝廷，依然毫无怨恨，留给我们的只有无尽的感慨。　　??如果可以重来，我愿看到那个真正“笑黄巢”的宋江，那个水泊里“替天行道”的宋江。听，他又唱起了那首歌，在芦苇水道中飘得很远，很远，“生死至交一碗酒……”　　【点评】　　??越是腐朽的王朝，越是讲究忠和义，而宋江恰恰是死守忠义的人，这直接导致了宋江对梁山好汉的错误领导方向。“只反贪官，不反皇帝”，这是死守忠义的表现，可叹的是宋江自始至终都认为自己和弟兄们所做的一切都是在反贪官，拥护皇帝，却不知道自己实际上就是在反皇帝的乱臣贼子，梁山好汉是宋王朝的眼中钉、骨中刺。正如作者所说的，“在腐朽的赵宋王朝里，哪有他一个郓城小吏的生存空间”。这句话实在是一针见血，切中肯綮，“敢笑黄巢不丈夫”的人，又怎能为腐朽的赵宋王朝所重用？“在忠与义的交织中”的宋江，只能“迷失了自己，最终只能淹没在宋王朝的浪花之中”而“ 选择了一条看似美丽却永无出头之日的道路”。本文从“忠与义的交织”这一角度评述宋江，条分缕析，立意精辟，语言流光溢彩，真是令人读之爱不释手。　　14、上帝是公平的　　福建考生　　??我曾埋怨过　　??脚底发黄的布鞋　　??踏不出　　??青春的活力　　??直到我发觉　　??霍金咕呀的轮椅　　??嵌出深深的历史痕迹　　??　　??我曾咒骂过　　??脸边黝黑的胎记　　??映不出　　??美丽的脸庞　　??直到我看见　　??全身黝黑的黑人　　??露出甜甜的美丽微笑　　??　　??霍金是不幸的　　??在他风华正茂时　　??却只能摇动一根手指　　??黑人是可怜的　　??资本主义的发展史　　??正也抒写着　　??他们的血泪史 　　??　　??我想　　??上帝是公平的　　??当一扇门关闭　　??必会有另一扇门的开启　　??　　??就像　　??霍金的《时间简史》　　??就像　　??非洲满地矿藏　　??　　??当他们失去部分时　　??便会有更多的机遇跟随　　??于是　　??我相信　　??上帝是公平的　　??终有一天　　??我也会发现　　??其实　　??脸边的胎记　　??是母亲的爱抚　　??脚底的布鞋　　??是为了　　??脚踏实地　　??　　??我相信　　??上帝是公平的 　　【点评】　　??读罢此诗，一是佩服作者的勇气，二是佩服作者对生活感悟的能力，三是佩服作者驾御语言的水平，缺少了这三点就没有了此诗诞生的可能。虽说“诗歌是属于多梦季节的少男少女”，但在考场上写诗无疑是一种冒险，因为诗歌相对于其他文体来说，是最难驾御的。诗的前两节选取了两组意象：脚底发黄的布鞋与咕呀的轮椅，脸边黝黑的胎记与黑人美丽的微笑。通过比较，引出了两种不同的人生态度，消极的和积极的。第三节照应前两节的内容，指出霍金是不幸的，黑人是可怜的，因此很自然地便引出了第四节的哲理：“上帝是公平的，当一扇门关闭，必会有另一扇门的开启。”第五节与前几节内容照应，具体解释第四节所阐发的哲理。这样，第六节对生活的重新认识便水到渠成。第六节和第七节合起来既是对全诗的收结，更是对诗歌主题的重申，使诗歌前后连贯无间。整首诗语言精练，感情真挚，脉络清晰，显示出了作者较好的写作素养。当然，整首诗留给读者咀嚼的余地少了一些，诗的韵味还不是很足，但相对于众多的写作霍金的平庸之作来说，已是十分的难得了，特别是在紧张的考场上能如此从容地写出这篇“急就章”更属不易。　　?　　2004年高考满分作文（山东卷）　　【作文题目】全国高考语文作文2:(河北省,山东省等)　　阅读下面四句话:走自己的路,让别人说去吧!(但丁)常问路的人不会迷失方向.(谚语)要仔细听取别人提出的缺点,不要随便指责向你提出意见的人.(达.芬奇)相信任何人与不相信任何人,一样是错误的.四句各有各的说法,有人说,还是相信自己吧.请你以"相信自己与善于听取别人意见"为话题写一篇作文.题目自拟,体裁,文意自定.不少于800字　　01、相信自己，也要相信别人　　庸者，相信别人，怀疑自己；愚者，相信自己，排斥别人；智者，相信自己，也相信别人。 　　??????????????????????????????????????????——题记　　有人说：“当局者迷，旁观者清。”于是相信别人，让别人决定自己。有人说：“只有自己才最了解自己。”于是闭目塞听，在错误的泥潭中越陷越深。相信自己与听取别人意见看似是不可统一的矛盾双方，但二者却有统一的一面，它们正如我们的左臂与右臂，缺一不可。在竞争激烈的今天，我们既要相信自己，又要相信别人。　　相信自己，是对自己的充分肯定，是对自己能力的赞同。一个连自己都不相信的人，又能相信谁呢?当自己有着清醒理智的认识时，就应当“走自己的路，让别人去说吧”。中国女排主教练陈忠和在当初改组女排时压力很大，任务很重，许多人劝他以“保险”为好。然而他力排众议。相信自己，起用冯坤等新将，最终改组成功，夺回了失去17年的奖杯。假如当初他采纳别人建议，那金牌奖杯还有谁拿?正是在关键的时刻相信自己，陈忠和取得了骄人战绩。()　　然而，凡事都有限度，“过犹不及”。我们在相信自己时，也要相信别人。这是由事物的多变性与自我局限性决定的。很多时候，我们的目光被禁锢在一个狭小的范围内，“鼠目寸光”而又“自以为是”。这时别人多角度的观察、评价更具客观真实性，我们要相信别人。唐太宗接纳魏征等人的进谏，于是有了开明盛世；朱元璋接受朱升”高筑墙、广积　　粮”的建议，于是也国泰民安。相反，那顽固的马谡置王平忠言于不顾，自认为“熟读兵书”，结果痛失街亭，丢掉性命。别人的意见有时是好的，有时则不是，我们既不能全盘否定，也不能全盘肯定，取其精华，弃其糟粕，才是明智之举。　　“金无足赤；人无完人”，谁都不能夸口自己是完美的，代表亘古不变的真理；但同时，也没有人一无是处。因此我们要相信自己，也相信别人。　　在“胸有成竹”时相信自己，在“迷茫怅然”时相信别人，让二者相互配合，相互补　　充，你会拥有精彩的人生。　　02、给“从谏如流”上把锁　　“从谏如流”常被用来形容能虚心听取别人的意见。古语云；“古之贤君，其从谏也，犹水之就下，沛然谁能御之？”由此可见，古人对此是非常推崇的。波兰的谚语也说： “常问路的人不会迷失方向。”至此，我们是否可以下个结论：从谏如流，多多益善，听从一切的谏议?　　否也，我认为。因为塞纳克说：“相信—切人和怀疑一切人，其错误是一样的。”但丁也斩钉截铁地说：”走自己的路，让别人去说吧！”既然这么多的古训，名人的说法都莫衷一是，所以我认为：最好给“从谏如流”上把锁。这不仅符合唯物主义的要辩证地看问题的理论，同时，业已被许许多多的事例所证明。　　商纣王自高自人。—意孤行，最终落得个葬身火海；唐太宗虚心纳下，开创“贞观盛世”；楚怀壬闭目塞听，弃屈子的诤谏于不顾，无奈客死他乡；齐威乏善于纳谏，门庭若市，赢得诸侯朝拜。这样的事例不胜枚举，“从谏如流”势在必行。但另一方面，“从谏如流”并不等同于”亦步亦趋”，我们应有所取舍，去粗存精，舍害存益，否则。必将适得其反，未受其益，先受其害。孟尝君有好士之名，府下食客三千，可谓极矣，可王安石却给他一个“鸡鸣狗盗之雄”的称号，何也?就是因为他不加取舍，逢言便听，以致自己没有了主见。“邯郸学步”的寓言虽与从谏没有什么太大的关联，可它却昭示着一个道理：外来的影响如果处理不好，虽然抱着一个美好的愿望，也只能收获一个痛苦的果实。　　因此，我们既要相信自己，也要相信别人。不一味地“闭门造车”，也不傻乎乎地人云亦云，而解决此最好的办法’莫过于一把锁：当需要的时候，这把锁要自动打开，敞开“从谏”的大门；而在另一些情况下呢，它又应该及时地锁上，把外来的干扰拒之门外。　　面对纷繁的大千世界，我们应有一定的鉴别力，而那思想上的独立和兼容，才是我们作为人的根本基石。作为万物之长的人类，我们应该骄傲，我们是最高级的，但我们应随时警惕走向极端——相信一切和怀疑一切。相反。我们应学会于相信中存怀疑，于怀疑中寻找信任。这其中的关键就在于那把锁。　　鉴于此，不妨修正一下但丁的名句来表达我内心的想法：走自己的路，让别人来纠正我们的错误!　　03、坚定的心，灵空的耳　　汉末，群雄逐鹿，英豪四起。曹操北踞中原，虎视江南，修书一封与孙权曰“与将军会猎于吴。” 吴国朝野顿时人心惶惶，有人主战，有入主降，莫衷一是。吴主孙权主战，然张绍等一干人竭力劝孙权降曹。到底是何去何从，关键时刻孙仲谋拔下佩剑，砍下案头一角，斩钉截牲地说：“孤意已决。再有言降者，如斯!”于是便有了赤壁一战的辉煌；于是曹军“樯橹灰飞烟灭”，败走华容。　　为何吴国能在群雄中占得三足鼎立之一席，成就霸业?孙权对自己的信念的坚持自是不言而喻!关键时刻要相信自己，给自己一个“我意已决”的回答。　　当断即断，相信自己，不盲从，不轻信，这是一种存在于所有伟人身上的品质。就如　　同一棵青松，风雨中，它不像矮草那样趋从风向；下雪时，它亦不会轻易地被雪压折了　　枝头。要想成为自己生命之船上的舵手，我们必须锻炼出这种品质。　　然而，坚持自己，并非意味着否定别人所有的声音。独断专行，那是独裁者的专利；我行我素，那是自负的人的德行。上帝之所以给人两只耳朵，就是教人去聆听周围的声音。海不择细流故能成其大。常听取别人的意见，你的思维会变得更开阔，然而有人说：“世界上的话，有一半是真的，另一半是假的。知道哪一半是真话的人才是聪明人。”随随便便，不假思索地采纳意见就如同吃东西时不先将它洗净一样。要采纳别人的意见。耳朵就要“灵空”一些。唐太宗采忠言，所以有了“贞观之治”。唐玄宗纳谄语，酿成了“安史之乱”。听不同的声音，竟能形成如此之大的反差，真可作为世人的警钟。　　倘使我们立志要做自己命运的主宰，我们必先有一个清醒的头脑。就像一座熔炉一样，去伪存真，去粗取精，炼出剔透的金刚。就像空气对阳光有选择一样，我们也要用大智慧的头脑去聆听世界，让诤言、箴言如夜半清钟一样让我们警醒；让奸言、妄语远离我们，就像杂草用锄头刨去那样。　　做一个明智、智慧的人——“我意已决”!　　04、关羽之恨　　“久仰将军盛名，如雷贯耳，文人幕士。成居于此。区区一东吴小国，人贫地乏，不足为将军忧耳。望将军竭力攻打曹魏，使东吴得以残喘。”　　“哈哈，东吴百姓人人皆知吾名。好!明日应战。”关羽抚着髯道。　　“将军，此举欠妥，东吴素有窥视荆州之意。若攻打于禁，恐中了吕蒙之计，让他袭了荆州；望将军三思”一谋士进谏。　　“汝不闻吾自征战，战无不胜，攻无不克?区区吕蒙，安足挂齿。吾意已决，退下!” 　　“退下!”()　　经过几日苦战，活捉于禁，但关羽也付出了一定的代价。　　正准备班师回荆州。　　“报——，荆州已被吕蒙袭了。东吴陆逊正引兵望此处而来。”　　“报——，陆逊用攻心术，本部军士多育降敌之意。”　　“报——，本部军士多翻墙而出，降吴去了!”　　“报——，麦城中粮食将尽，急需救援。”　　关羽跌坐帐中，“悔不该，悔不该不听您的意见，忽视了东吴，才落得如此下场。那，下一步该怎么走？”　　“惟有去上庸请孟达、刘封援助。”　　求援的将士还没归来，守城的士兵却一个个地逃跑了，关羽仰望苍穹，满脸失意与不服：“我自破黄巾以来，攻无不克，战无不胜，‘温酒斩华雄’，‘过五关，斩六将’，‘义释曹操’可谓身经百战，哪一次不是自己做的决策，哪一次不是充分利用我的智慧。为什么会有今日的败局，不!我不相信，我就是英勇、智慧的化身。我不会输，看我下—次!”　　上庸军迟迟不来，关羽决定突围出去。　　“将军，东吴兵料想咱们势单力薄，一定会埋伏在小路，请将军走大路。”　　“不!山路较崎岖，容易突围出去，走小路。”美髯公再次斩钉截铁地说。　　于是，有了“美髯公被俘，先主兴师报仇”这一幕。　　是的。对于南征北战的勇士来说，自主决策，显示出了英明与智慧，这也是每一个成功的将士所应有的。但是也应看到无论在军队中抑或是朝廷中，文臣是不可少的。所以，我们在相信自己的同时，不妨听一听别人的意见，那样，一定会“事半功倍”的!　　05、最宽广的孤独　　都说海是最宽广的，最孤独的。它是上帝为人类流的泪水。　　海　　带着蔚蓝的心情，在蔚蓝的海里，感受无限的包容。纳百川的海将它们揉和，无论在陆上曾经多么澎湃的江河，海都以平和的心接受，接受江河激情的力量，拥起海浪。但海不允许一丝浮躁和不羁。海就是这样—— 人们给予的，不全要，它留下该留的，成就了伟大的孤独。　　没有什么可以让海失去理智，海总是静谧的，波澜不惊。珍珠闪烁的沙滩上跳跃着的几块黑礁石，是海思考时跳动的眉毛。　　海螺　　海螺的壳总是盘旋着尖尖地指向天空。即便圆润也不会柔和。　　在布满沙粒和礁石的海底，海螺缓慢地移动着，每当遇到海流时，它都把自己封在厚实又沉重的壳里，哪怕海流带给它的是幸福。它害怕受伤害，所以它拒绝了一切。它不知道，它拒绝的一切里，只有1％是伤害，而99％是幸福。　　这盲目的自闭使螺在海里卑微。　　螺不可能像海那样永生，它终会死去。它死去，但壳依然存在，里面留不住海浪，能留住的只有海浪声。()　　海岸线　　海岸线既被海选择，又被海拒绝。　　沙子是一颗一颗的，它们没有办法成为一体。海岸线或平直，或曲折，都是海水的塑造。　　海岸线沉默着，接受水的切割，任意改变自己。诗人们的叹息留在海岸上，印证着海岸线的怯懦。　　迷人的海岸线最可悲的是：它永远都不知道自己下一秒钟的样子。　　海的宽广，螺的自闭，海岸线的怯懦，无法同时赢得上帝的眷顾。自信而睿智的海成了世人敬仰和赞叹的对象，封闭自己的螺只能生活在别人的脚下，而怯懦盲从的海岸线，终究只能当做人们可怜和叹息的对象了。　　06、只缘身在此山中　　自从伊拉克被美英联军占领以后，全世界都很震惊，住在天庭的各位古代名上也不闲着，频频召开座谈会。这不，今天又由孔子主持了一个讨论会。讨论的话题是：秦始皇建立的秦帝国为什么会灭亡。　　话题一提出，坐在首席的贾谊就坐不住了，十分激动又十分自信地说：“ 秦亡之根本，陈涉造反也。孰不知陈涉斩木为兵。揭竿为旗，大下云集响应，赢粮而景从，于是山东诸国遂并起而亡秦族矣。由此观之，秦亡，因此子反也。”　　“太傅此言差矣。”下首的杜牧胸有成竹地说，“吾读遍史诗，得到秦亡的灭因。岂不闻秦爱纷奢，然士人亦念其家，而秦取之尽锱铢，用之如泥沙。于是建阿房，修皇陵，致使天下之人不敢言而敢怨。才导致戌卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土的结局。吾之观比您深思数层，服否?”()　　“慢来!”未等不服气的贾谊答语，文学大师苏洵厉声喝住，然后拍着胸脯说，“公之言也未必就对。六国破灭之时，非兵不利，战不善，弊在略秦也。略秦而力亏，破灭之道也，因此有人说：不赂者以略者丧。故曰：弊在略秦。由此观之，秦在五国并存之时就懂得如何行贿、收贿。到秦统一宇内，平定八方以后，有赵高这等行贿高手，又有李斯这等收贿的高官，秦能至万世么?几千年以后的凡人陈希同，王宝森，王怀忠诸子，不也因为‘贿赂’二字而败吗?所以我认为‘贿赂’是秦灭之因。”　　“非也，非也。”魏征轻轻摇着头说：“吾坚信，秦亡之因是因始皇未得吾鉴太宗十思疏。若始皇得此疏，必不会受小人蒙蔽，则会选能而任之，择善而从之，则秦国上下必会智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者孝其忠，则天下就可垂拱而治，又岂能亡乎!呜呼!秦亡，因无治世能臣也。”(他很自信地说)　　亚圣孟子问：“公乘过时间机器乎？”魏征一愕，“没有”。孟子于是微闭双目，成竹在胸地说：“吾乘时间机器到秦帝国游了一回，看见狗豕贪人食而不知检，途有饿殍而不知发，秦贵族视之竟说，非我也，岁也。呜呼，秦国方统—四海，平定八方，未固根本。暴政施行，天皆怨，才至于亡，勿施仁政之国必灭也……”　　“子勿多言!”西楚霸王项羽怒目而立，“‘胜者王，败者寇’，自然之理也，何来这么多言论。”　　诸公混乱，怨怒，场面混乱。　　?“静一静!静一静!”孔子发言了，“诸公岂不闻苏轼有诗曰：‘横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。’诸公之言都是有理有据的，但大家又都太自信，只站在一个位置看问题，因此，对问题认识得不够全面，我希望大家在相信自己的同时，也听取一下别人的意见，择其善者而从之，其不善者而改之。那样，我们才能够提高自己，使我们立于不败之地。好了，会议到此为止，下回再议，望诸公都有所提高。散会!” 　　?　　2004年高考优秀作文选评（甘肃卷）【作文题目】全国卷（甘肃、青海等地区）　　阅读下面的文字，根据要求作文。　　一个富人去请教一位哲学家，为什么自己有钱以后很多人不喜欢他了。哲学家将他带到窗前，说：“向外看，你看到了什么？”富人说：“我看到外面有很多人。”哲学家又将他带到镜子前，问：“现在你又看到了什么？”富人回答：“我自己。”哲学家一笑，说：“窗子和镜子都是玻璃做的，区别只在于镜子多了一层薄薄的白银。但就是因为这一点银子，便叫你只看到自己而看不到别人了。”　　请以“看到自己与看到别人”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。　　1.走在你我他的世界　　甘肃一考生　　雄鹰看到蓝天的广阔，便振羽高翔，自由而高傲；飞瀑看到峭崖的险绝，便一泻千仞，流银泻玉，灵动如龙；海燕看到巨浪的汹涌，便引吭高歌，乘风破浪，大气蔚然。人，若是只看到自己，便如那墙头的浮草，轻浮浅陋，如那草原的孤鹿，寂寞而时时有被吞没的险情。上帝造人，繁衍万世，生命中不仅只有你，而是还有他、有我。人之为世人，也绝不仅仅只有我，请不要忘了　　这个七彩世界里的你我他。看到自己看到别人，你的世界会更精彩，生命中阳光也会更灿烂。　　 看到自己，看清自我。是的，我很重要，我很独特，我爱天朗风清中的云朵，我爱群星璀璨中的明珠，我爱别人在我的世界中生活，在我的快乐中快乐。但我也深深的明白，我也是芸芸众生中的一个，上帝造的每个人都是平等的，但我又为何偏要特殊呢？偏要凌驾于他人之上呢？是的，我仅仅是我，一个大千世界中小小的我，没有理由也没有能力去规定别人，让别人紧追于我。而且我又有那么多缺点，那么平凡，在微小的自我世界中只短浅的自恋自大，那将会多么危险，渺小的我仅是世界的一小分，我不完善不美丽甚至很污浊，我不能在自我的小天地里自费自磨，消逝着宝贵的生命。　　走出自我，看到别人。别人也有不亚于你的美丽、凄婉的生命故事；别人也有不亚于你的独特与快乐，别人更有令你惊叹的震撼的心灵历程。走出自我的小圈子，让你的情操在大气磅礴的生灵大潮中淬洗，让你的性情在豪放博爱的生灵大潮中炼就，拂去你心头的尘污，照亮你生命的暗角。到别人那里寻找生命的金子，那高尚的品质，补充你与生俱来的生命贫乏！到别人那里探寻生命的奥妙，那里有坚韧的毅力，有挺拔，有曲折，让你感动让你心动让你心潮澎湃，摧毁你的软弱你的懒惰，重新构建你心的堤坝，让你正大让你光明；到别人那里聆听诤言，那虽似长着荆棘却充满热烈的话语，会给你头昏后的清醒，迷途中的彻悟，甚至是悬崖边的勒马。生命的完整因可爱的别人而美丽。而且看到别人的美丽，别人更会看到你的美丽，心与心的相知，情与情的相惜，你的生命会更甜蜜与精彩。　　看到自我、看清自己；看到别人，理解别人。　　于是，生命之途不再伴着黑暗，伴着孤独；生命之景不再阴雨迷蒙，寒风凄离。生命中将走出一个崭新的自我、阳光的自我。在笑声中、在歌声中、在祝福声中，我伴着别人一起走过，伴着精彩，伴着甜蜜。我已成熟、自信地、高傲地走在生命之途，从而走向成功，走向辉煌。　　【评析】题目拟为《走在你我他的世界……》，不仅紧扣话题的内容，而且富于哲思和遐想。如何看待自己，如何看待别人，这既是本次话题作文内容的切入点，同时也是漫漫人生旅途中必须认真对待的问题。作者善于联想，擅长比喻。文章首段即运用一连串比喻，引出主旨“看到自己看到别人，你的世界会更精彩，生命中阳光也会更灿烂”。不仅气势充沛，文情并茂，而且入题快，点题巧。　　作者还善于大量而恰当地运用排比句，读来酣畅淋漓，神完气足。如“我爱天朗风清中的云朵，我爱群星璀璨中的明星，我爱别人在我的世界中生活……”等等。总之，词汇丰富，语言华丽，对话题主旨进行了富有诗情和哲理的阐述是这篇作文的突出特点。　　2.欲望—心的隔离区　　甘肃一考生　　问世间私欲为何物，直叫人邪心四起，沟壑百出。　　 魏征有言曰：见可欲，则思知足以自诫。然而能自诫者有多少呢？欲望可以变朋友为敌人；化猫咪为豺狼；可以使人虽身处人群却心置孤岛；虽笑脸相迎却暗箭四起。欲望是心泉的污染源，是心灵的隔离区！　　欲望源自可欲之物，（至少大多数人这样认为）。有道是“不见可欲，则使心不乱”。人的一切罪恶都似乎和金钱有关，于是金钱成了万恶之源，成了玻璃后面的薄薄的银子，让人们只知道自己的需要，自己的利益；让人们不惜伤害别人，仅为了满足自己的欲望。到了最后，却总结一句解脱的话：全都是因为银子，才让我只看到了自己。于是有了一大堆贪官、黑商等等唯财是贪者。　　我们不能否认可欲之物的力量，但这决不意味欲望就是黑洞，不可抗拒，就连真理之光也不可能逃脱它的束缚。理智应该是真理的强大后盾，因为理智，才会有璀璨的现代文明。因此，我们不应该把心隔离在充满欲望的孤岛，而应该在纯洁心灵的花圃中绽放。　　没有人会相信，人与人彼此之间会被金钱阻挡。因为上帝都曾说过：人们之间充满了阳光与花香。看清别人，认识别人其实很简单。放下私欲，解放出心灵，让她们沐浴在爱的阳光中。想想别人的善意，听听别人的心声，擦擦自己迷雾的双眼，抛开世间的物欲，打破心灵的阻隔。从此后发现，天是那么蓝，水是那么清，情是那么切，爱是那么真，笑是那么甜。　　让那些欲望都见鬼去吧！视那些可欲为污垢，当心污染了你的手和心。生活原本是如此美丽多彩，只是由于心被污染而没有发现；生活原本是那样的多姿绚丽，只是因为心被隔离而迷失在荒野。　　可欲之物是“非典”，欲望是心的隔离区。不要老站在镜子前眼盯着自己憔悴的脸，不要老是在黑暗中听自己脆弱的心跳。打开窗户你才发现外面春光灿烂，真爱永恒！　　【评析】看到《欲望———心的隔离区》这个题目，我们会很自然地想到话题材料中那个富人不被人喜欢的原因是什么，是欲望。对金钱的强烈占有欲使他和众人的心越隔越远。这个拟题体现了考生对话题内容的准确把握，显示了考生提炼和概括的能力。题目是文章的眼睛，“题好文一半”，此言不谬。文章始终围绕话题内容展开抒情性的议论，尽管这些议论由于缺少逻辑的推理而显得不够严密，但其明确的主旨，优美的语言，首尾呼应的结构还是赢得了阅卷教师的青睐，得了一个不错的高分。　　3.一杯白开水 　　甘肃一考生　　轻轻推开窗，你看到了什么？天地日月，草木精华。一杯白开水，清澈透明，深吸一口热气，春之润、夏之热、秋之爽、冬之寒，便瞬间全都体会到了。　　年轻人喜欢喝咖啡，因为浓郁；中年人喜欢喝茶，因为清香；老年人喜欢白开水，因为可以照见他人。　　一杯白开水，极其普通，却让你透过它，看到了整个世界。手捧一杯这样的水，若在清晨轻轻呷下一口，淡却微甜，就像清早的甘露，滴在叶尖。那是妈妈的爱呀，你可看见？那是如雪山上绽放的雪莲一般纯洁，像山谷中流过的小溪一样深沉的爱！是谁在我们最深的心底轻轻呼唤着我们的降临？是谁在我们的每一寸肌肤上，播种下关怀？　　“谁言寸草心，报得三春晖”。　　这样的水，是日月捧出的精华，是花雨酿造的琼浆。在正中的焦渴中，这是任何饮品都无法替代的。透过这穿越时空的，那有一双师长们渴望的双眼，当一个幼苗破土而出，便会有千千万万的园丁为她忙碌。　　沿着校园青石路，顺着熟识的杨柳路，你可看见，初入学时小芽已经长得健壮青翠。“一支粉笔，二尺讲台，三句真理。”一点一滴，滋润心田。　　一杯白开水，看到的是整个大千世界。春风夏雨，秋实冬雪，草木虫鱼，飞禽走兽……而自我，多么渺小！我曾在山坡上放飞风筝，然而却比不过天上的飞鸟；我曾在山谷中饮着泉水，但鱼儿却更为自由；我曾试着离开家门，却未离开爷爷的视线，奶奶的叮咛。　　这一切，原来是爱，没有爱，哪有千人万人为你，没有爱，你又怎能为千人万人？　　我爱这一杯白开水，所有的人都清清楚楚地站在面前。不要咖啡的浑浊而扰动，不要茶叶的障目而忘记，更不要汽水的沸腾而自大。　　就是这样的白开水，清淡无味，但我却可以品出千种滋味，是甜、是酸、是苦、是辣，是别人的爱，别人的情，别人的关怀，也是应当付出的回报，付出的真心。　　狂妄的人，自负的人，都看不到这世界上的其他人，“山外青山，楼外楼。”看到别人，才更能提醒沉睡中的自我！　　白开水，果然是醒人良药，睁开眼，看世界，关怀自己，关心他人。 　　【评析】《一杯白开水》，作为文章的标题也许并不是很准确，应该还有更恰当的，但考场作文都是“急就章”，不可能严丝合缝，仔细推敲，不妥之处在所难免。纵观全文，你会感到，这篇文章处处显示出内在的文采，语言优雅含蓄，诗味浓郁。“一杯白开水，看到的是整个大千世界。春风夏雨，秋实冬雪，草木虫鱼，飞禽走兽……而自我，多么渺小！”读到这样的文字，如啜香茗，如饮醇醪，阅卷教师当然也会拍案叫好！应该指出的是，作者在尽情挥洒才情的同时，始终不忘围绕主题，结尾两段文字就很好解决了这个问题。谓予不信，盍试读之？　　4.我不是人　　甘肃一考生　　写下我不是人，并不是说我真的不是人，而是对我是人这一事实进行一次论证。　　作为一个人，我从小接受真、善、美的学校教育，但我不明白自己会轻易接受假、恶、丑的思想。作为一个人，我做事绝对会为自己尽最大的努力，在公共汽车站，我尽管排在最后，绝对能第一个上车找个座位。看到别人摔倒和盲人过马路，我绝对会说：“摔得好，啊！瞎子。”如果我遇到倒运事，绝对会咒骂整个社会。　　在这个社会，我追逐一切物质利益，然后狠狠地骂着社会。　　从此，我虽是一个人，但我已不是一个“人”，我的心灵扭曲、变黑，我不再是一个“人”。　　一件事总是有无数的变化和无数的可能性，就在我认定自己不是“人”时，我恋爱了，我的女朋友名字叫真善美。从此，我的生活全部被打乱，纯粹一团糟。　　和她在一起，坐公共汽车我总是在最后，好不容易排到座位还要给后来者让位，隔壁李大爷、王大妈的垃圾总要我承包，还有什么献爱心捐款等等，我真的无法忍受，但是我却不能为她买一对耳环表达我的爱意，我受不了，向她苦苦问道：“这一切都是为什么？”她说：“因为我叫真善美。”但是，事情也不是完全糟，我发现小区里从来不理我的人看见我时会微笑，总有人叫我去宣传爱心捐款的意义，还会收到很多感谢信，于是我又沉醉在其中，忙于应酬很多写感谢信的人。真善美说：“你变了，我强迫你变了，但是我不喜欢强迫，如果有一天你觉得自己真的变了，再来找我。”我像个傻子一样，不知所措，她走了，我又回到以前烂泥潭似的生活，只是多了一项内容，想她，想我爱的这个人真善美。有一天，我看书时看到这样一句话：“人就像一只鼎，由真、善、美三足鼎立，缺少了哪一个都不行。” 我激动地像个孩子，大声喊道：“我明白了，我明白了！”找到真善美，我对她说：“我明白了，我已经改变了，原来，看到别人，为了别人，我的生活才有了意义，我才能成为真正意义的‘人’！”真善美微笑着，我把真善美拥入怀中。　　朋友，只看到自己的人不是真正的“人”，看到别人的人才是真“人”，真是骨骼，善是肉体，美是外表，让我们用真、善、美组装自己，做一个大写的“人”。　　【评析】话题作文具有话题宽泛、文体不限、写法灵活等特点。如果笼而统之地去做文章，面面俱到，势必造成蜻蜓点水，文意散漫。所以，应该学会在宽泛的范围内，“择其一点，不及其余”给自己提供一个充分发挥的舞台。这篇文章笔力集中到一点，即对“人”的再认识。　　起先，“我的心灵扭曲、变黑，不再是一个‘人’”，后来结识了真善美，在真善美的示范引导下，我逐步认识到：“看到别人，为了别人，我的生活才有了意义，我才能成为真正意义的‘人’！”由于作者精心选取了与众不同的切入点，而且言之有理，极具个性色彩，因而得了一个不错的高分。　　应该指出的是，题目冠以《我不是人》，并不妥当。可改为《关于人的评说》或用文章最后一句《做一个大写的‘人’！》。庶几近之。　　5.天亮说晚安　　甘肃一考生　　记着自己永远都是那颗太阳，你发出的光不仅照热你，也照热别人。　　———题记　　想念的佳佳：　　你好！我已于昨日收到了你的信，也收到了不愉快。今天外面的阳光很好，我正坐在书桌前给你写信，信纸上被洒一大片阳光，但愿这一片阳光也能照到你那里，让你的心情也享受这片灿烂，给我给个笑脸吧。　　 我拿着你的照片，看不到你昔日的活泼、自信，有的只是忧郁与不满。为什么让自己不快乐呢？不就是成绩被拉下来了嘛！我最近也老想起你，想起我们在那个山村小学里上学的日子。那时多好啊，我们的心灵都纯洁得像水晶。记的那次第二次考试我比第一次高了5分，你兴高采烈地从山上采来一把野花交给我，说我进步了就该祝贺，而你的确比第一次低了几分，于是我也回赠你一把野花，告诉你我们一起努力，那时多好啊，那时我们的眼睛里都满满的溢着真诚。　　后来你爸爸要带你去城里，我虽然非常非常留恋你，但我还是笑着跟你说再见。我希望你在城里接受到好的教育，将来考个好大学。可是……你怎么会在心里容不下别人的优秀呢？难道是城里激烈的竞争改变了你的善良吗？你明明觉得丽丽那件和你一模一样的新裙子穿在她身上很漂亮，可你却对别人说她看起来像巫婆。你美，这无可否认，为什么你故意不去看别人的美。还有那次考试，晓轩的英语比你高了20分，你就偷偷撕了人家的试卷。佳佳这样是不是很累，你的优秀也是我的榜样，可是如果全世界就你一个优秀的人，那社会还怎么进步。佳佳，在欣赏自己的同时，千万别把别人拒之门外，不然他们也会排斥你，知道吗？是不是很奇怪我是怎么知道这些的。是你爸爸给我说的，因为他也希望他的女儿真正优秀起来。　　“人无完人”这句话相信你也很熟，别人的优点或许就是你的缺点，看得见别人，接纳别人，欣赏别人，赞赏别人，对自己也是一种提高啊。　　好了，佳佳，我不许你再伤心、难过。想想我们以前的无忧无虑，我们的共勉誓言，把你身边的人也当作你的挚友———我一样对待，把以前发生过的不快乐的事情当作一个噩梦，在天亮的时候，在你开始新的一天的时候，对它们说晚安，让它们永远睡去。　　记着自己永远都是那颗太阳，你出现的时候，你不仅透过云层看见自己，也看见人们，人们也一样看见你。　　　　你的好友　　　　年月日　　【评析】这篇书信体的作文之所以能够打动阅卷教师的心弦，获得较高的分数，首先是它的情感因素。作者对自己昔日好友的“忧虑与不满”耐心疏导和说服，字里行间流露着一片真情；其次，叙事亲切自然，朴实无华，娓娓道来，符合书信体的特点；第三，说理透彻，紧扣题旨。在列举了对方的不良心理和行为后，作者写道：“在欣赏自己的同时，千万别把别人拒之门外……”“看得见别人，接纳别人，欣赏别人，赞赏别人，对自己也是一种提高啊。”毫无疑问，这些道理容易为对方接受，同时，准确定位于话题的范围之内。晚清著名学者王国维说：“能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。”又说：“ 写情则沁人心脾，写景则在人耳目，述事则如其口出是也。”此文可谓得之一二矣。　　　　　　6.父亲的布底鞋　　甘肃一考生　　在我的心目中，父亲一直都是顶天立地的英雄，他的胸怀宽阔如大海。　　父亲一直都穿着一双布底鞋，白底黑帮，宽宽大大，在大街上来来往往的人群中显得格外刺眼，格外落伍。我曾经笑着问父亲：“你现在已经是响当当的大人物了，怎么还穿这么土的鞋子？”父亲微笑了许久，没有说一句话。　　父亲曾经对我说：“孩子，你别以为现在咱们有钱了，可咱的血管里流的是农村人的血，咱的骨子里要有农村人的那份质朴和忠厚。”我听着父亲的话，若有所思地点点头。　　父亲小的时候，家里很穷，父亲没有好衣服穿，还吃不饱肚子，但是父亲学习很刻苦，肯下功夫，老在班里拿第一名。　　在贫困的威胁下，许多孩子都辍学回家去放羊，但父亲的父亲，我的爷爷，一个老实却又坚毅的庄稼人，咬着牙说：“再苦再穷，也要让娃儿把学上出来。”就这样，爷爷用他宽阔的肩膀和晶莹的汗滴硬是供完了初中，而家里也因此穷得一无所有了。父亲，以他农村孩子的吃苦耐劳和憨厚聪明，以全县第一名的好成绩考入了县重点，但（却）也在爷爷的心头升起了一片愁云：“娃儿这么争气，可到这县城中学上学的学费从哪里来？”爷爷在炕头辗转反侧愁了一晚上都没愁出个结果。第二天早上，爷爷沉着脸对父亲说：“今天早晨你跟我去割麦”。懂事的父亲眨了眨眼睛，像明白了什么，二话没说拎起镰刀就跟在爷爷身后迈出了院门。　　可当爷爷迈出门槛后，不由愣住了，父亲也楞住了———全村老小男男女女都站在门外，有的手里拎着半截米袋，有的提着一只瘦鸡，有的捏着几张破损了的沾满汗渍的钞票，有的托着几件陈旧却干净的衣服……，村长四爷爷微微笑着说：“咱村祖上风水好，出秀才，小三子（父亲的小名）替咱村争了一回脸，咱村人脸上光彩……大家来送送娃儿……”眼泪顺着爷爷脸上的皱纹滑了下来，爷爷对父亲大吼一声：“给大伙跪下……”父亲“嗵”的一声，双膝落在泥土地上…… 　　父亲后来对我说：“你知道我为什么一直都穿着布底鞋吗？那天我走的时候，村里四奶奶塞给我一双布鞋说：‘小三子啊，这年头大伙儿都困难是实情，可人活一辈子，不能老想着自己，还要多替别人着想着想，谁家没有个难处啊？你四奶奶我活到这把老骨头，就盼着子孙后辈能出个人才，将来做个大官，让咱村子所有人都能吃饱饭，孩子们都能念上书。’后来我上了大学，见了世面，可每当我面对城里灯红酒绿的世界时，我就想到当年全村人送我的情景，人得活良心，人不能只图自己过得好，还要多替别人想想！”看着父亲眼角闪光的泪珠，我忽然明白了父亲当年大学毕业毅然放弃优厚待遇回到村里带领大伙儿开办企业的原因：人不能光活自己。　　【评析】乍一看题目“父亲的布底鞋”，以为和话题内容风马牛不相及。然而且慢，读完全篇后，你就会觉得，这位考生写了一个寓意深刻的小故事。这个故事的题旨恰恰和话题内容“看到自己与看到别人”相吻合。　　“父亲当年大学毕业后毅然放弃优厚的待遇回到村里，带领大伙儿开办企业”，致富以后，成了“响当当的大人物”，但他“一直都穿着一双布底鞋”，其目的就是不忘根本，“不能只图自己过得好，还要多替别人想想”。本文构思新颖，语言流畅。卒章显志；“人不能光活自己”，奏响了全文的最强音。　　?　　2004年高考优秀作文（云南卷）　　【作文试题】阅读下面的文字,根据要求作文(60分)　　某网站"4220聊天室"有这样一段谈话:　　A:快乐的人生,也会有痛苦.有的人能直面挫折,化解痛苦;有的人却常常夸大挫折,放大痛苦.　　B:是呀,有的人能把不小心打破一个鸡蛋,放大成失去一个养鸡场的痛苦.　　C:考试失手,竞争失利,恋爱失败,亲友失和,面子失落,哪怕是其中的一点点,都是无法排解的痛苦啊!　　请以"遭遇挫折和放大痛苦"为话题,自定立意,自选文体,自拟标题,写一篇不少于800字的文章.所写内容必须在话题范围之内. 　　1．列车·茶·春花　　云南一考生　　?引：人生之路是自己的，没有谁能帮我走下去，但，我，用不着回去战战兢兢地生怕影子的黑暗吞没了太阳明亮的光线，人生之中有那么一次面对朝阳也是荣耀。　　列车　　羚羊奔跑时如闪电划过夜空，也似一张急驰的赛车；流水奔腾而下时像千军万马咆哮而过，也像一张从不停息的赛车；时间如白驹过隙，兔走鸟飞，也像一张从不等人的赛车。而高考也像一张车，不同的是它是列车，载着各个奔向不同方向的人，呼啸而过。　　我便是列车上的一个乘客。我使尽了浑身的力气，紧紧抓住车的边缘，害怕被凹凸不平的路和列车忽快忽慢的速度甩出车厢。偶尔也会花点心思在路旁美好的景色上，看那儿风飞缱绻，云卷缠绵，姣花弄影，碧柳摇青，暖风熏人欲醉，媚日和煦暖身……正当我沉湎于前所未有的景致时，脚下一阵猛烈的摇动，一阵临空的逍遥，背上椎心的疼痛——我掉下了列车！　　天啊！这是怎样的恐惧！路上满是突起的峭石，齐我身高的荆棘，原先蜂飞蝶舞的景致荡然无存！我胆怯了，开始了消沉，绝望：万一天下起大雨我该怎么办？万一还有不绝于耳的嘲笑声怎么办？万一我被荆棘刺得遍体鳞伤怎么办？万一我的鞋子丢了怎么办……如果那样的话我会脚底磨起血泡，用尽所有的力气，禁不住别人无情的嘲笑，然后倒下，甚至——死去！　　不！我绝不坐以待毙！　　于是发足狂奔，我发现我赶上了列车！　　原来把摔下列车放大为死亡(或其他)的人无异于庸人自扰，杞人忧天。　　茶　　看那点点的茶叶在滚烫的火中舒展嫩蕊，上下浮沉，自有一种从容而不急趋，审慎而不狂躁，安静却不沉沦的积极。撮上一小口，立刻暖彻心肺，流经血脉，舌底生津，涩中带甘，余香满口。 　　人生又何不似这茶？一次又一次地被沸水冲起来，水冻后又跌落杯底，这样浮了又沉，沉了又浮，直到最后仍散发着生命的脉脉清香。若是害怕沸水烫碎了心，烫失了生命，那么清香也会随风逝去……生命便应该像茶一样从容，不为成功沾沾自喜，更不会遭受挫折而担惊受怕，用最坦然的心态去面对生活中一切的倾轧，绝不放大痛苦，夸大挫折。　　春花(尾声)　　也许冬天的冰雪会覆满我的心，也许我走不出痛苦的心境，于是我会放一把火，烧尽冰雪，烧出另一个春天。　　当花铺满大地时，我摘下了一朵，可它却枯萎了！　　“春，你会枯萎吗？”我胆颤地问。　　“不”，春笑着回答，“你失去的只是春天里的一朵花，但我还是属于你！”　　【点评】　　“列车·茶·春花”，它与挫折，痛苦有什么关联呢？请看，高考像呼啸而驰的列车，“我”紧紧抓住列车的边缘，车在奔驰，“我”在痛苦。“我绝不坐以待毙”，于是，我赶上了列车；人生如茶，在沸水中沉浮，但却那样“从容”，宛如生命；一朵春花虽会枯萎，但春天会永恒地留在你的心里。　　三个部分，三个比喻，散文的语言，诗一般的意境，适时的议论，隐约中的哲理，看似松散，但却一丝串连，即“用最坦然的心态去面对生活中的一切倾轧，绝不放大痛苦，夸大挫折”。文章具有很强的整体感。　　2．那时花开　　云南一考生　　只有经历地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。　　——泰戈尔　　人人都有一个梦，这个梦或小或大，但却都那样的神圣和虔诚。但也正因为这份高贵的希望，使人们在挫折降临时显得那样的不堪一击，不堪重负。　　在挫折面前，我们常常会不自主地放大痛苦，正如那位网友所说：“有的人能把不小心打破一个鸡蛋，放大成失去一个养鸡场的痛苦。”我想起不久前听到的一个故事，一个河南女青年独居重庆，因为感情受到挫折就准备自杀。一个名叫“生命救助热线”的组织千方百计救了她。清醒后，女青年千恩万谢，并意识到自己当时太冲动了。 　　其实，这正是把挫折来临时的痛苦无限放大所造成的恶果啊。　　我们总听到这样的话，“那时太痛苦了”，“那会儿我被气昏了头”，“那时真是生不如死啊！”……　　凡此种种，无不提及“那时”，那时就真那么可怕吗？挫折面前，难道我们只有选择“放大痛苦”这一条路吗？　　瞧瞧历史吧！我们的老祖宗归有光八次落第，于是有了《项脊轩志》这样的隽永文章；英国的大将军威灵顿七败七战，于是有了永垂千古的美名；越王勾践卧薪尝胆，于是有了“苦心人，天不负”这样的豪气壮语！莫说挫折不可战胜，真正的勇士敢于直面淋漓的鲜血、惨淡的人生。莫说痛苦只可放大，真正的智者只会把这痛苦当作前进的动力！　　“那时”，那时的意义难道仅只留下痛苦和伤悲？　　“那时”，李白不受朝廷重用，他决无灰心丧气之举，一咏便是“安能摧眉折腰事权贵”的豪迈！　　“那时”，陶潜看不过官场腐败，百官勾结，百姓遭殃，他决无低沉自贱之话，一唱就是“不为五斗米折腰”的义气！　　“那时”，居里夫人身患血癌，她决无自暴自弃的举动，一开口就是“成功路上不是用泪水而是用鲜血铸成”的坚韧！　　“那时”……　　那时，我们确不该把痛苦放大，聪明的人不会站在废墟上哭泣，让我拥有那迎难而上的大智慧。　　挫折作笔，　　痛苦为墨，　　在这一路长途上，　　我们收获成功。　　挫折面前。　　我们高歌：　　那时花开！　　【点评】 　　这是一篇在构思立意和布局谋篇上都有独到之处的考场力作。作者紧紧抓住“那时”，即“挫折降临时”来作文章。从挫折降临时人们惯用的心态和此后的醒悟展开分析，列举古今中外名人的成功事例，令人信服地证明了一条永恒的真理：真正的智者会把痛苦当作前进的动力，幸福的花永远为勇士而开。全文开口小，挖掘深，思维力度强，分析入情入理。　　文章在布局上也颇多值得称道之处：一头以泰戈尔的诗句点明主旨和中心，运用两个反问句亮出自己的观点，用排比的方式简述典型事例，最后以一首小诗收束全文，将文章推向高潮，虎头豹尾，给人留下深刻印象。　　3．挫折、痛苦、人生　　云南一考生　　?　　尝闻一说曰：鹰鹫之属，本为同族，其名曰隼。岁逢大旱，草木尽枯，獐兔皆死，群隼枵腹。或搏苍穹，徒鸿蒙，求索于重峦之颠，或敛翅羽，扑尘埃，偏安于腐尸殍肉。则前者傲而化鹰，后者鄙而称鹫也。余闻此而有言曰：大旱之岁，乃隼族直面挫折与痛苦之际也，志不同则前途殊也。归属若何，唯志所谋。　　然天地万物，苦痛挫折非仅此一案，广袤乾坤，何处不有。君曾见清泉流于大石者乎？此泉之挫折也。择退者，蔽于石阴，遁于林洼，而久之腐，不名于世也；而进者不畏险阻，旋而复击百万遭，竟成深谷疾流而遏舟舸。君亦见清风之阻于绝壁者乎？此风之挫折也。择趋避者，散于群峦之外，须臾而无形，倾刻而泯灭；择挺进者，继往削磨千亿载，乃得赤漠飞沙之掩白日。物之形貌，择于何，择于挫折也。　　而青史之上，举大业者亦莫不有择于苦痛挫折也。百里奚之举，孙叔敖之仕，皆自其不辍于逆境之苦也。而史迁之心，笃大志而不易，遭酷刑而不馁，于大辱重挫之下毅然择生，终有绝唱之史，无韵之骚，令后世文客抚卷喟叹；亦有武侯之志，承先帝之德，尽报国之忠，剑指中原，不胜不休，虽失大计于街亭，义不择退，再回出师，终塑英豪之名而得千古慨叹。 　　人生之不如意者居多，直面挫折，化解而微言苦痛，惟怀大志而不言败者，可转而为人杰；逢小挫抑或夸言痛苦而逡巡而返者，茫茫千载间未可计数，而留其名者未之有也。乃知骅骝浩，必有跌扑尘泥者，偃志者死，其奋起者得利足；猿猱攀于绝壁，必有失手折臂者，其灰心者亡，其拼搏者得神技；人必有踬踣于疾风骤雨者，其苟安者寻一穴而居，闭塞而昧昧一生，傲立者跳跋淖而行，待霁虹如画，而后登坦途，沐清风。不为斗米折腰，陶潜择归隐，弃荣华，于是《归去来兮》传诵千古；临危厄而不屈，文天祥择死国，弃官爵，乃有灼目丹心永耀汗青！　　余由是有感而叹曰：快乐苦痛坦途挫折，于人生路上相伴相生而未可避免，这亲临之地，择何方而往，人各有愿而未可强加，然播义于四海，流芳于后世，则非不畏挫折，临痛苦而笃志不易者可至也！　　【点评】　　每个人的生命之旅中，苦痛挫折是无法回避的千古话题。该文思路开阔，纵论古今，笔法娴熟，体现了扎实的文言功底和较强的驾驭语言的能力。举史例，使文章显得厚重，思辨性强；用对比，观点鲜明，具有说服力；如果没有深刻的见识，丰厚的学养，理性的思考，文章很难超越贫乏而别开生面。由于高考在话题范围内，不限文体，给了考生展示才情的巨大空间，此文材料充实丰富，句式灵活、多样，见解精辟，行文大胆等特点，体现了考生鲜明的个性特征。　　4．山水的挫折　　云南一考生　　?山之仁，在于涵纳了苍天古木，也收容了遍野小草；孕育了豺狼的凶吼，也滋护了弱小的悲啸；或者环抱双手，让流水变成湖泊，或者裂开身躯，让瀑布倒挂前川，山谦卑地静立着，缄默地忍受着时间的风沙辗转的痛苦和人类的姿意给他的挫折。　　水的流动，却更像是智慧的追求，个性并且张扬，流动便是它惟一地宿命。它并不会思索着怎样直面挡路的顽石，而是轻柔的绕开，只让几缕青苔去教会顽石流水的意义。它也从不化解，任由飘零的树叶，人类的污秽随着水流逝，却从不允许它们在水面上发芽，只叫无尽的孤独告诉他们水流的意义。在水的心中，无彼无此，遇曲遇直，一颗痛苦的小石子，就会换来水的澎湃。　　山和水并行着，让灵魂在岁月的风沙中磨练、轮回、遭遇。“你为何要一直流动呢？”山问，“难道万顷良田不值得你孕育？难道万千挫折不值得你面对？难道万种痛苦不值得你化解？”水没有回答，只是依然把痛苦放大，卷起千层浪，淹没村庄，狰狞得张扬。　　“我何尝不想面对挫折，我何尝不想化解痛苦！”水说，“ 只是我必须汇入海洋，必须放大这痛苦，在无尽的流动消逝中教会人们，用幻灭的海洋告戒人们，必须谦卑地做人。”　　山没有回答，只是打开了怀抱，让人们躲进怀中，让水在山脚下盘旋，让果实在树上生长，让人们得以生存。　　“有多少幻灭的海洋，便有多少山的希望。”山说，“我要面对挫折化解痛苦，给人们家园，忍受一切的风霜。”山静立着，水流动着。　　水，却史无前例地凌乱，两岸的风景，只是浪花翻起时的告别，水里的鱼儿，只是转身的一个再见。在水里，一切都走向终结，一切痛苦，都显得巨大。　　山和水对视着。　　“其实，你我并不是对立着的。”山说，“我们都在等待。等待有一个人，能理解挫折，能放大痛苦。等待一个人，在山的顶峰默读水的流动，在水的旁边诵颂山的倒影！”　　山开始流动，水开始静默。　　水开始坚强，去面对挫折。　　山开始柔弱，去放大痛苦。　　【点评】　　在高考作文“等级评分标准”中，“有文采”和“有创意”被列为发展等级评分的重点。《山水的挫折》为此提供了一个很好的范例。　　文章使用了拟人、象征和隐喻等手法，赋予山和水理性的思维和鲜明的个性特征。山的博大、包容和坚韧，水的自由、任性和张扬在文中都得到充分展现。山用宽容化解痛苦，让万物在希望中自由生长：水用放纵放大痛苦，让人们在幻灭中去寻觅做人的真谛，它们不同的理解和态度，启示读者多角度地认识和思考，不管是化解痛苦还是放大痛苦，目的都只有一个：丰富自己的人生，坚定地勇往直前！　　全文语言蕴藉深厚，文采飞扬，经得起细细品读。　　5．父亲，我爱你！　　云南一考生　　尊敬的父亲：　　父亲，当我以这两个有些沉重的字称呼你时，我的心更加沉重；在这安静的考场，想到了你，以这样的形式写信给您，我想哭。 　　曾经，当妈妈还在时，你是那样的健朗。在我心中，你是我的偶像，我时时为你感到自豪。从妈妈幸福的眼眸里，我知道了你是妈妈一生的依靠。而你，确实是那一把伞，风雨里为我们挡去潮湿；烈日下为我们遮去酷暑。您，我的父亲，妈妈的依靠，我的偶像。　　还记得吗？曾经我们的家是那样的穷，妈妈在家带孩子，你一人在外面风里来雨里去，每月拿着那一点微薄的工资糊家，可你从无厌倦。那日，你下岗了。妈妈一人坐在沙发上垂泪，她不知以后家里的日子要怎样过下去，不知以后的路怎样熬下去。父亲，我亲爱的父亲。你走到妈妈面前，握着妈妈的手，一字一句地说：“凤啊！别哭，天塌下来我顶着，我一个堂堂男子汉，难道连个家都养不活。”是的，以后的日子，你早出晚归，靠着健康的体魄和别人一些微薄的资助，你重新开始，向人心险恶的商海中摸爬滚打，不知疲惫。每次看到你熬红的双眼，苍老的面容，日益增多的白发，妈妈眼里总是蓄着泪水，而我总是一次次告诉自己，长大后要像父亲一样有出息。　　那年，阳光和暖，你将你一年辛苦赚来的钱放到母亲手里，告诉母亲：“凤儿，你以后和孩子有好日子过了。”母亲一面点头一面泪落如珠，而你也哭了，当你把脸别到一边时，我告诉自己：父亲，即使你一无所有，但只要有你，我们依然活得快乐，父亲，我亲爱的父亲。　　那天，天气阴冷，像今天。妈妈在艰难地支撑了半年后，终被那可恨的病魔夺去了生命。那天，你眼睛红肿，衣服单薄，我一时觉得你苍老了许多，像一棵茁壮的树突然被人一下子砍倒。那晚，你告诉我，孩子，以后的路你要自己走了，父亲，为什么要告诉我这些，为什么？　　多少个夜晚，我坐在家门口等你，而你总是醉醺醺地回家，对于流泪的我，你却似乎已看不见，别人说你会打麻将了，我吃惊，当终于在一天帮你洗衣服，看到那个欠条时，我信了。又有人说，你会跟村里的几个人去抽一种很特别的烟时，我呆了，连眼泪都落不下来了。父亲，我亲爱的父亲，告诉我，这不是真的，我不愿失去母亲后，再失去一个健全的父亲，我永远不愿自己变成一个孤儿。　　母亲，如果你在天堂里，能看到我们，那你告诉父亲：“即使是已没有了我，但也并不等于失去了一切，这一些困难与曾经艰苦的日子相比，这又算得了什么？” 父亲，知道吗，这点挫折，算不了什么，即使失去，我们也可在人间为母亲祝福，母亲希望我们过得好，能为我们顶起生活的一片蓝天，一片希望。父亲，我爱你，从头开始，母亲为我们祝福，我永远不愿失去你！此致　　敬礼　　女儿　　【点评】　　字字情，声声泪，这是一篇饱含着父女深情的优秀散文，读来令人感叹嘘唏，热泪盈眶。　　昔日勇于面对艰难困苦、战胜挫折的父亲，一个能为妻儿遮风挡雨，顶天立地的男子汉，竟在妻子病故之后，放大痛苦，精神崩溃，急遽地沉沦下去。女儿为此万箭穿心，痛心疾首，她详细地哭诉往事，希冀唤起父亲面对挫折时的坚毅与勇气，再度坚强地站起来，顶起生活的蓝天。　　文章写得情真意切，没有丝毫的夸饰和矫情，朴实无华，感人肺腑。尤其是文中那些对父亲深情的呼唤，一声声，一句句，重重地叩击着读者的心灵……　　2004年高考优秀作文点评（江西卷）　　【作文题目】阅读下面四句话:　　走自己的路,让别人说去吧!(但丁)　　常问路的人不会迷失方向.(谚语)　　要仔细听取别人提出的缺点,不要随便指责向你提出意见的人.(达.芬奇)　　相信任何人与不相信任何人,一样是错误的.　　四句各有各的说法,有人说,还是相信自己吧.请你以"相信自己与善于听取别人意见"为话题写一篇作文.题目自拟,体裁,文意自定.不少于800字　　1、学会聆听　　?记得有一位美国女作家曾说过，沟通的最高境界就是静静地聆听。的确，聆听所表现出的正是一种宽容、谦逊的人格，也展示了对他人的尊重。　　每一个人都有自己认知的局限，谁都不敢保证自己比他人所知更多。因此，学会了聆听，你就有了第三只眼来看待自己和这个世界。 　　常言道：“当局者迷，旁观者清。”人都是很难看到自己的背后的，同样我们的性格中有缺陷的一面在自己的观察下是极难暴露的。学会聆听，我们得以用他人的眼光审视自己，以此完善我们的人格。子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”聆听是完善自我审视自我的途径。　　微软公司总裁比尔·盖茨在一次公司会议上被一名技术员指责公司在网络浏览器的开发上落后于对手，盖茨在沉默了一会儿后承认了他的错误，并向其他与会人员道歉，但这也宣告了微软在经营方向上转型的开始。盖茨后来在谈起这件事时说道：“我不想在面子这个问题上浪费时间，那是没有意义的。”“特权的确会使人腐化，但我想保持前进的动力。”盖茨从当年的毛头小伙一跃而成为世界首富，这样的成功并没有使他的耳朵被塞住，这是否也可以算做他成功的原因之一呢？　　聆听使我们的判断多了一条途径，但聆听却不能代替分析和判断，我们不光要学会去“听”，还要有足够的能力去“择”。塞纳克说过，相信一切人和怀疑一切人的错误都是一样的。只要我们的判断建立在充分思考和分析的基础上，我们就有理由相信它，并坚定地付诸实践。走自己的路，让别人去说吧！　　自负不等于自信。它看似自信，实际上只是目光狭隘，包容性差的体现。自负是在以无知作借口，有百害而无一利。　　所以我们要在聆听与自信间找到一个支点，使我们心中的那杆秤放平。莎士比亚说过：爱所有人，相信一部分人，从不去伤害任何人。的确，当我们用一颗博爱之心去看待世界，我们的心胸就会更为宽广，从而用一种自信的态度来判断。　　学会自信，学会聆听，也就学会了一种智慧的态度生活。　　[点评]　　本文论证了聆听他人意见对于完善自己的人格和事业的重要意义，同时区分“自信”与“自负”的界限，主张也要学会自信。在论述过程中，有引证，有分析，也有典型例子。过渡自然，语言流畅而简洁，思想有一定深度。这些在广大考场作文中是比较突出的。作者的语言功底是好的，但也有较为明显的瑕疵：表现在第4段开头一个被动句的运用有“杂糅”之嫌，该段结尾的两个“成功”似乎不在一个逻辑层次上。这些和考场作文的时间仓促和气氛紧张不无关系。 　　2、把“意见”刻录成光盘　　?在趋近成熟的网络系统，都有搜索查询的功能，只要你输入关键词，点击“ENTER”键，就可获得在网络可抵达的范围内的几乎一切相关信息。　　从古至今，人们对待别人的意见都不知如何对待，有人喜欢，有人厌恶，有接受意见的同时也有所考虑的。现在，我们已经把怎样对待他人的意见刻录成了一张光盘，可供参考。请按电脑程序操作。　　关键词一：意见　　搜索结果：社会上有极少数人由于自尊心过于强烈，对别人的意见采取强烈反对的态度，太过于相信自己，认为别人对自己的意见是一种语言攻击，不接纳别人意见。　　相关链接：马加爵是云南大学的一名学生，由于自小至高中，学习成绩优异，自尊心特强，对室友的意见不能理解和听从，甚至认为室友对自己是故意“伤害”，不能容忍别人的意见，最终走上了犯罪的道路。　　关键词二：意见　　搜索结果：有些人相信自己的想法，当有人来给他提不同意见时，会坚持自己的意见，但劝说者一多，他的思想就会动摇，相信别人，接受别人的意见，不能坚持自己的正确意见。　　相关链接：孟子的母亲在家中，有一个人跑来告诉孟母，“你儿子杀人了，快走吧！”孟母没相信。第二个人跑来，也说孟子杀了人，孟母收拾好东西，想问问儿子是不是真的。第三个人跑来，说孟子杀人，孟母马上就跑了。因此，有“三人成虎”一说。　　关键词三：意见　　搜索结果：社会上有大部分人对他人意见不会盲目地相信，他们认为自己的意见是正确的，但也不会极力反对他人的意见。他们会耐心地听取他人的意见，认真考虑指责他的人是否有理。　　相关链接：影视小天王——谢霆锋在接二连三的官司之后，社会上难免会引起诸多非议。一向高傲的霆锋在大众面前也低下了头，承认了自己的错误，接纳了大众的意见。　　当今社会，对意见的态度也千奇百怪，看了这张光盘，应该有一定的了解吧！　　我们应当耐心地听取别人的正确意见，当自己是正确时，不要被他人的错误意见所动摇。　　[点评] 　　本文的结构按常规写非常平庸，有许多考生就是这样：分别引用一条名言，然后举一个例子，将这几种情况加以比较，最后得出结论。本文好就好在不落窠臼，采取网络搜索的形式，从而似乎出现了一个个画面感，历史和现实的例子就自自然然地展示在读者面前，“搜索结果”就成了作者简短的点评，最后的结论也就水到渠成。本文的内容没有过人之处，出彩的就是它的形式。我们还可以肯定作者平时比较注意从互联网上阅读新闻和搜寻资料，所以考场作文能随机引用鲜活的材料，如“马加爵事件”是刚刚发生不久的新闻。但另一方面，作者在传统文化知识上就相形见绌，如文中把孟子的故事和《战国策》上记载的庞葱的故事混为一谈了。　　3、今年过节不收礼　　?中国人大抵都有这么一个毛病，喜欢学样，万事跟在别人后头，以为别人都这样，我也这样，保证吃不了亏，即使出了啥事，有这么多人垫背，死了也值。　　去年“脑白金”公司不知在哪儿发了点财，不惜高价，各个电视台都做了广告。只要你打开电视，差不多都能听见“今年过节不收礼，收礼还收脑白金”的广告词。敢情这效果，全中国老百姓逢年过节都不收礼，那干啥？收“脑白金”啊！这脑白金的宣传部长真是位聪明人物，能抓住中国人这一毛病，狠捞一把。　　这送不送礼也算是个小事儿，国人发发小毛病也没啥大不了的。可你说到“非典”这样的大事，国人咋还犯糊涂呢？别的不说，就说这抢购吧，你说这白醋、板兰根，还有点用处吧，你那檀香顶个屁用！还一个劲地买啊，抢啊，抢到天价了还在那儿抢，听说还有一家子封好门窗，打开煤炉去那蒸醋，结果呢，人和“非典”没搭上边，倒因煤气中毒把命给送了。你说冤不冤哪？　　只要稍有头脑的人都可以想到，这突如其来的“非典”就连专家们也没有包治的妙方，你一听到某人说“包好”，就去学，这能行吗？　　再说近段时间陈水扁这家伙闹“台独”闹得厉害，弄了个“320”，又弄个“520”，他这么一弄弄不打紧，可弄坏了老百姓，弄得飞机常嗡嗡地飞来飞去，还是战斗机。一个人看了说：“这肯定要打仗了！”另一个便跟着起劲了：“中央不承诺放弃武力的。”于是这个和那个说，那个想都不想就跟另一个说，编啊，造啊，一个说得比一个玄，生怕哪一天一颗炸弹没长眼落到自家的房顶，弄得差一点没买战时避难设备去逃难。 　　你这一来，老扁可乐坏了，你乱吧，乱吧，越乱越好，你这么乱的大陆，我怎么“回归”啊？我不“独”出去怎么行啊？　　鲁迅先生曾大揭国人的劣根性，希望能唤醒国人，当然，愚生的文字怎能和大师相提并论，但初衷是相同的，只希望国人能改改毛病，不要哪一天过节又提一盒“脑白金”到人家大门口站着。　　[点评]　　作者的语言充满幽默感，轻含讽刺，同时口语化程度高，因此活泼诙谐，和相当多考生追求表面华丽的文辞和矫揉造作的文风相比，大异其趣。另一大优点是思想性强。文章紧扣国人喜欢“学样”的“毛病”，从人们熟悉的“脑白金”广告入手，又联系非典时期的社会现象，以及近期对待台海局势的紧张心理，作深入浅出的批评，较有说服力。结构上能做到首尾呼应。作者对例子的阐发，行文的过渡，比起多数考生来高明得多。从内容到形式（包括语言），没有一点八股腔。可以看出，作者受到鲁迅杂文一定的影响，本文也具备杂文的某些风采。。　　?　　4、桃花源祭　　——不听智者之言的悲剧　　?　　武陵渔人发现桃花源后，引起媒体的高度关注。在金钱的诱惑下，渔人忘记了当初智者告诉他的“不足为外人道也”的训诫，竟把线索卖给了出价最高的电视台，做一次导游，再去一次桃花源。　　又是沿溪行，依旧忽逢桃花林，仍然夹岸数百步，中无杂树，又到了桃花源头，又看到了良田美池桑竹之属和数朝的遗民。桃源人看到他们的来到，颇为不悦，但本着来者是客的古风，设酒杀鸡作食。记者们享用着酒食，一边拍奇闻趣事，桃源访谈很快拍完了。　　一拍完，就拿到外国去放，老外大叫good，将当年的“金蛤蟆奖”颁给了他们。　　消息很快传回来，传到一直找不到下一个经济增长点的太守耳中，太守立马兴奋起来，决定部署以开发桃花源为龙头的经济战略。 　　首先贷款10亿元，建直达桃源的高速公路，再贷款5亿元拓宽水渠，为满足游客的需求，建一栋60层的星级宾馆。不仅如此，还请陶渊明写一篇《新桃花源记》，拉明星当形象大使，到处唱“我爱桃花源，就像老鼠爱大米……”。于是，一些好玩贪玩会玩的主儿如苍蝇一般涌来。自从飞机场修起来后，桃花所剩无几，并且没有一枝开了花。　　在商品大潮的冲击下，桃源人无师自通地搞起了市场经济，一些古玩、古董成了商品，甚至包括猪、牛、羊等都被抢购一空。　　各路官人自不会放过这处风景名胜，就在各自显眼的地方建起了风格各异的别墅。自此，桃源一片钢筋水泥丛林，没有了一些绿色。　　以后到桃花源的游客对钢筋水泥玻璃幕墙不感兴趣，因为他们大都生活在都市，对此变化甚为不满。于是人们不再来桃花源了，在桃花源发了财的客商们也弃之而去，桃花源就像被啃过的骨头一样无人问津。　　经此一劫，桃花源人都指责曾经到过的渔人，本来还有良田耕种，而今生计都成了问题。　　不过经专家考察和严密估算，认为游客扔下的大量易拉罐可以维持桃花源人三代的生计，对此，桃花源人大可放心，不必为生计问题犯愁。　　[点评]　　这是一篇新桃花源记（“祭”“记”的谐音就灵气十足），全凭想象写出，但切合环保主题，对自然名胜的过度开发这一现象提出了合理的批评。作者巧妙地借用《桃花源记》原文中的某些素材，和现实生活相联系，虽不无夸张之语，但总体上是符合逻辑的。结尾出人意表，表现了考生的机智。和上篇相仿，本文也以口语化和幽默讽刺的笔法新人耳目。不过它还有一个特点：将古今中外的事物巧妙地嫁接起来，产生了某种“荒诞”的效果。从外国的“金蛤蟆奖”到“老鼠爱大米”的港台流行语，古代的陶渊明与现代明星同台献艺，中国的太守去寻找新的“经济增长点”，世外桃源建起了星级宾馆，武陵渔人当起了今日的导游……。有的句子寓意深刻，发人深省，如修了飞机场后，桃花源里的桃树“没有一枝开了花”。　　?　　5、听取心灵的召唤　　? 　　曾几何时，在众说纷纭中彷徨，找不到前进的方向；曾几何时，在他人的只语片言中迷茫，缺一双飞离困惑的翅膀；曾几何时，没有选择坚守抑或听取的胆量，心中少一片照亮前路的阳光——朋友，别把心灰，别把气丧，请听取心灵对真善美的呼唤，让心灵之灯为你导航！　　是的，听从心之召唤。既别深陷于刚愎自用的泥潭，也别迷失在莫衷一是的他乡。翻开历史册页，你会看到商纣王不纳良言只落得家破人亡，刘阿斗没有主见只能在可悲可笑的人生舞台上将蜀国埋葬。而当你关闭心灵之窗不再与世界交往，你只能把思想加框，心灵上绑，永远不能在生活的无垠蓝天上自由翱翔。　　是的，听从心之召唤。别去想那些把无数庸者掩埋的蜚短流长，也别计较“木秀于林，风必摧之”的“积毁销骨”的力量。你悲伤，是心在低吟；你微笑，是心在歌唱。别人指手划脚时你岿然不动是一种榜样，别人的非议与指责只会更好地映衬你的勇气与度量！只要问心无愧，你的脚步便走得稳当。位高权重时选择他的劝诫还是他无休止的褒奖？荣誉加身时选择他善意的勉励还是谄媚的颂扬？欲壑难填时选择无休止的自我膨胀还是一句箴言：“无欲则刚”？只要坚守心灵之灯对真善美的期望，它终将为你指引最正确的方向！　　是的，听从心之召唤。别让双眼被道听途说的表象皮毛蒙上，也别把“怀疑论”的精神弄得太过夸张。无论对人对事千万不要只凭陈年老账，却让心灵的天平总是空空荡荡！扬弃中多几分审视估量，选择中找准真理的重量。墨子会嚎啕大哭，当他歧路亡羊，是因为没有心灵之灯为他导航；孟子“当今之世，舍我其谁”（的）霸气，就是“当仁不让”思想下的个性张扬。当你不熟悉情况，多询问几方，恰好似“入山问樵入水问渔”，是找到捷径的良方；可是正直与良知要求你这样或那样时，你就该勇往直前，千万别回避、退让！　　听取心灵的召唤吧，不要师心自用，也别吸收全盘。当你有心灵之灯为你导航，你的生活之路才能走得坦坦荡荡，让爱你的和你爱的人心中充满阳光！　　[点评]　　在某种意义上，这是一篇奇文。作为高中生，作者的语言功底令作教师的也自叹弗如。除了个别句子略嫌过长，个别语序调整似有雕琢之嫌，在语言形式上可以说达到了完美的境界。排偶的运用，“心灵之灯”的比喻，几乎逐句押韵，词语选配的精致，引语的点缀，段落的匀称，以及用词的避复，都十分老到。虽然内容的深度不能完全与形式相媲美，但也可圈可点。其主题是正确听取他人的意见，所谓“听取心灵的召唤” （这句话不断反复，构成本文的主旋律），就是要有正确的观点、原则和立场，对别人的意见要有分析、有选择，不要太多受环境的影响。几乎每一段都是先反后正，将丰富的例证排列组合，富有感召力，也不乏含意深刻、令人回味的句子。　　2004年高考满分作文（陕西卷）【作文题目】全国高考语文作文1:　　材料:一位老妈妈有两个女儿,一个嫁给染布店老板,一个嫁给雨衣店老板,老妈妈整天担心,下雨天染布店那边的生意会不好,晴天的时候雨具店那边的生意又不好,每天都这样担心,后来有个人跟他说,你真幸福啊,无论是下雨天还是晴天都会有生意,那个老妈妈乐得不得了.　　以"快乐幸福与思维方式"为话题写一篇作文1．昭君行　?呆呆地坐在车中，望着窗外缓缓退后的一棵棵白杨，不知远处的草原此时是一幅什么景象。我的身后，是夕阳下的古道，古道那头的宫城，离我越来越远，我，还能回来吗？??马蹄声声，我心悠悠。回首望去，我第一次发现那夕阳下的宫殿竟那么美，可是现在，我已不属于那座宫殿，那里的一切快乐与幸福也不再属于我了。那里的一殿一宇都那么的宏伟，那里的一花一木都那么的妩媚，那里的一歌一曲都那么的悦耳……我曾和姐妹们乘着一叶扁舟在太液池如镜的湖面上临风赏月，弹琴唱歌。那时的我，多么的快乐！而现在却只有怀中的琵琶伴我走向那蛮荒的漠北，长安城中的快乐的歌舞中再也不会有我的身影了！??泪，从我的眼眶溢出。??呆呆地望着车窗外，那古道边的蒿草在风中不住地弯腰，它们也在为我难过。天边飞来两只小鸟，在我的车边落下又飞去，叽叽喳喳似在说着什么，它们在对我说么？??马蹄声声，我心悠悠。那鸟儿一定在安慰我，望着薄暮中的宫殿，我竟发现它有些衰败，有些龌龊。我清楚地记得，在宫中，我的每一夜都独自在冰冷的玉枕上度过，每一日都在猜忌与妒忌中度过，锦衣玉食，丝竹管弦之后，我面对的是毛延寿们的贪婪和盘剥，姐妹们孤独的泪水。我曾希望皇帝可以垂青于我，但我又怎能向毛延寿弯腰低头！?? 也许在广阔无边的草原上，我可以不再以青灯为伴，不再与孤独为伍，不再面对伪善，不再独忍忧伤。在那里，辽阔的天地可以任我驰骋，淳朴的民风可以给我慰藉。我有豪爽的单于丈夫，还会有可爱的儿女，天伦之乐难道不是最大的幸福吗？远处，似乎传来了牧人粗犷的牧歌。　　我笑了，是由心底涌出的喜悦。　　天边的晚霞一片绚烂，长安城早已没有了踪影。风，拂过我的脸颊，这风是从北边吹来的，它带来草原对我的呼唤。我笑了，那是快乐的笑，幸福的笑，因为我懂得了，忧伤能变为快乐。苦难也能变为幸福———全看你怎么想！2．父亲很土，却很快乐　　?父亲总说我们这一代的孩子很可怜，不会玩，不会乐，不像他们那会儿，一身土却快乐幸福得不得了。———题记　　?父亲是地地道道从陕北长大的，虽说进城当国家干部也十几年了，可父亲仍乐意并保持着在农村时的思维方式，在儿时的思维方式：避开尘杂，追求最自然的本质。因而父亲总在家乡饭、农村、农民上找到自己的快乐幸福。（一）??父亲不喜欢吃山珍海味，不喜欢吃上千元的大宴，不喜欢正儿八经地坐在茶楼里品茶，不喜欢扎着领带穿着西装陪人喝酒。父亲说，这样的生活总不是个味儿，其实一点也不快乐。父亲喜欢吃大碗大碗的羊肉面，喜欢吃半个拳头大的羊肉萝卜馅饺子，喜欢吃钱钱饭，还要放盐喝稀饭，喜欢吃刚煮好的撒了盐的大土豆，喜欢吃陕北的南瓜子……母亲总说父亲很土不会享受，可父亲说过着农民般的日子，就是他最大的快乐幸福。??这就是父亲的思维方式，追求的不在于所谓的品质，而在于回忆中的那份快乐幸福！（二）??父亲不喜欢坐高级的小轿车，不喜欢整天坐在电脑电视前无休止地娱乐，不喜欢躺在按摩椅上舒服地看报纸，不喜欢扎堆儿没完地闲聊。父亲说，这样的生活看似悠闲，其实并不自在，谈不上快乐幸福。父亲喜欢在周末自己骑上摩托车到郊县的农间地头走一走，爬上小小的土堆，盖着帽子先舒坦地睡个午觉，随后望着无际的麦田自在地哼上一曲。到处走走，到处看看。有一次，父亲受邀尝到了刚摘下的新鲜柿子，回家乐道了一晚上。??这就是父亲的思维方式，不追求所谓的情调，只聪明地在大自然中汲取快乐幸福！（三） ??父亲不喜欢冠冕堂皇的客套话，不喜欢勾心斗角的为官之道，不喜欢虚情假意的迎来送往。父亲说，这样的生活在有些人看来也许挺风光，可那是个空壳，一点也不快乐幸福。父亲喜欢和农民打交道，高兴和家门口炸油条的聊聊地里的庄稼，乐意从车上下来帮老汉推上一截子架子车。周末到农民家坐炕沿儿上吃碗汤面条儿更是常有的事。叫几个农民朋友到家里美美喝上几杯，更能让父亲高兴好几天。??这就是父亲的思维方式，不追求所谓风光，只在跟农民的最朴实的交谈中快乐着，幸福着！??父亲有着最朴实自然的思维方式，因而才有了自己最舒心的快乐幸福。祝老爸永远快乐、幸福！3．坦然的美丽???在纷繁复杂的现代社会，对于生活人们往往有不同的感叹。??有人感叹生活的艰辛。??有人埋怨命运的不公。??而我却认为，生活是美好的。之所以和别人有不同感叹，不是因为命运和生活赐予我太多的美好，而是我不同于别人对幸福和生活的思维方式罢了。面对事物的坦然，使我感觉到了更多的美好。??我坦然，所以我快乐，人生也变得美丽。??坦然是平淡中的快乐。??曾经看到那些假日的垂钓者，独钓一天，空手而归，夕阳下，脸上仍有灿烂的笑。有些为其所惑，可换个角度想，便不那么认为了，垂钓者虽空手而归，但他却钓来了一天的快乐。对于钓鱼者来说，最大的鱼就是快乐，最大的收获也是快乐。钓来了快乐，也钓来了这一天的好心情。??坦然是失意后的自信。?? 走在大街上，看到那些整天扫大街的清洁工，虽然从事世间最平凡的工作，可是他们仍尽职尽责，为社会环境的美好奉献着。对于他们来说，扫出了优美的环境和洁净的道路，他们的人生是最纯洁的，所以他们自信。上帝剥夺了他们活得高贵的权利，但却留给他们活得崇高、伟大的权利。他们的奉献使得他们崇高，他们平凡的工作同样受人尊敬，他们的人生也因此自信、美丽。??坦然是失败后的乐观。??在事物的发展中，对于得失成败我们难以预料，也承担不起。失败和成功往往失之交臂，幸福和痛苦也往往擦肩而过，往往在我们想要接近时，人家早就设起了屏障。面对现实，我们不必消极悲观，坦然接受，会使你走出痛苦的阴影，重新找回自信，找到自己的位置。??突然想起泰戈尔的一句名言：“天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过。”这也许是对坦然最好的诠释。??万事万物总是变幻莫测，也是客观的。对待生活中的人和事，从不同的角度，换个思维方式，也许你们就会有新的感受和发现。生活中没有旁观者的席位，面对生活，坦然相待，总会找到属于自己的位置，自己的光源，自己的声音。2004年高考满分作文（四川卷）【作文题目】全国卷（吉林、四川、黑龙江、上海等地区）　　阅读下面的文字，根据要求作文。　　某网站“4220聊天室”有这样一段谈话。　　A：快乐的人生，也会有痛苦。有的人能直面挫折，化解痛苦；有的人却常常夸大挫折，放大痛苦。　　B：是呀，有的人能把不小心打破一个鸡蛋，放大成失去一个养鸡场的痛苦。　　C：考试失手，竞争失利，恋爱失败，亲友失和，面子失落，哪怕是其中的一点点，都是无法排解的痛苦啊！　　请以“遭遇挫折和放大痛苦”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。01、风，可以穿越荆棘??生命如风。??好一个亘古的比喻。你也许感慨于它的来也匆匆，去也匆匆，不着一丝痕迹。我却跋山涉水，在时空里淘尽沙砾，找到了这个比喻的真谛： ??唯有风，可以穿越荆棘。??狄金森把人生描绘成篱笆墙的内外，我们一层又一层地爬过，事实上，这层层篱笆缀满荆棘，我们通过时，往往遍体鳞伤，身心俱毁。这时，你看到，风在墙外千萦百折，不屈地呼啸而过，空气中凝结下壮观的痕迹。??我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。我们累，却无从止歇；我们苦，却无法回避。烈日暴雨来过，飞沙走石来过，我们布满伤痕，还要面对一片片荆棘的丛林。??梭罗说：“这儿可以听到河流的喧声。那失去名字的远古的风，飒飒吹过我们的树林。”或许垂问远古，能把生命如风的真谛领悟。??苏轼看见了风。这个曾经辉煌的文人因黄州诗案而开始落魄，流落四方，辗转难安。在赤壁的月夜，他心灰意懒，看“江上之清风，山间之明月”，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸，盘旋，然后带着撕身裂骨的阵痛穿越过漆黑的荆棘林。刹那间，他心中郁结的块垒，缠绕的苦痛随风而散。挫折，痛苦，唯有忘记。??顿悟。??于是他逍遥红尘，寄情山水，最终文名垂千古。只是，那夜的风，已遗落于岁月，无人见得了……??梵高看见了风。他在向日葵田地中懒散地躺着，纠结于一个难解的疑问与痛苦：耗尽心血的画作，竟是一幅也无人理解，一幅也卖不出去!对于一个把艺术当生命的人来说，无人欣赏自己的艺术好比无人重视自己的生命，这是一种被轻视、被鄙视的痛苦!这是一个人生命中最大的挫折!??幸而他看见了一阵风穿过向日葵田地。那阵风被阻挡了，发出愤怒的吼叫。然而它们向前!向前!全然不顾被招摇的枝干划破的身躯，它们成功了。??于是他也成功了。??《向日葵》等画作在他死后不久，直至今日，都是价值连城的稀世珍品。??　　……??关于风的故事太多。?? 在风吹着号角呼啸而过一座又一座沉默的荆棘林时，相信很多睿智的眼睛看到了它在昭示什么。??唯有风，可以穿越荆棘。??唯有学习风，我们才能藐视一切挫折，让痛苦烟消云散，让快乐洒满旅途!02、生命是一朵常开不败的花其实，每个人的心里都有一片戈壁滩，而我们一生的事业就是让那里开满鲜花。——题记??　快乐的人生，也会有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛苦，而有的人却常常夸大挫折，放大痛苦。不一样的选择，不一样的人生之旅，而要让我们心里的戈壁荒原开满鲜花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。??　一枚贝壳要用一生的时间才能将无数的沙粒转化成一粒并不规则的珍珠，雨后的彩虹绽放刹那的美丽却要积聚无数的水汽。如果把这些都看成是一次又一次挫折，那么是挫折成就了光彩夺目的珍珠和美丽的彩虹。??　冰心说：“成功的花儿，人们只惊羡它现时的美丽。当初它的芽儿浸透了奋斗的泪水，洒遍了牺牲的细雨。”如果遭遇挫折，仍能以奋斗的英姿与之对抗，那么这样的人生是辉煌的。??　当苏武被流放到北海时，北海的羊群咩咩地叫着，似在欢迎这位坚贞不屈大汉臣子。这十几年的痛苦如果可以当作是一次挫折，那么这次挫折无疑是痛苦的，可是这位放羊老人从未曾放大痛苦，于是十几年后，大汉的丹青上书写下了民族不屈的坚贞气节。??　昭君出走大漠，丝绸之路上又多了一串驼铃的丁冬声，“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”不应该是她真实心态的写照吧！如果不赂画师，终至出塞算是一次挫折，那么是挫折换来了汉匈两地人民的短暂安宁。??　苏武和昭君的举动应该是对直面挫折，缩小痛苦的心理的诠释。人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我们的最佳选择。??　没有必要因叶落而悲秋，也没有必要因挫折而放弃抗争。因为一花凋零荒芜不了整个春天，一次挫折也荒废不了整个人生。??　人们常说，风雨过后，面前会是鸥翔鱼游的天水一色，荆棘过后，面前会是铺满鲜花的康庄大道。既然如此，我们还有什么理由“放大人生的痛苦”。 ??　生命是一朵常开不败的花，那挫折必是滋润花的养分，没有经历过挫折的人生是不完整的人生；没有滋润它养分的花迟早也会枯萎。痛苦和挫折是人生必然要遇到的两大难题，要想让我们的心的戈壁荒原开满鲜花，只有在遭遇挫折时排解痛苦，积蓄人生的力量为新的目标而奋斗，生命之花才会常开不败，生命的存在才会有新的更深刻的意义!03、遭遇挫折,笑对痛苦???人之一世，殊为不易。在看似平坦的人生旅途中充满了种种荆棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心脏。百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志气消沉；万古旷世，又不知有多少内心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊……面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的一天。??　“老当亦壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓：“时运不济，命途多舛，”然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果没有王勃开朗阔达的胸襟，哪能有他吟放出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱？??　“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠，”笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀！??　由此看来，面对挫折，我们不应过分地沉迷于痛苦失意的阴影中不能自拔；面对挫折，我们不应整日浸泡在悲伤痛苦的泥陷中越陷越深；面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，结果将不堪设想。??　刘备面对失去二弟的挫折，因兄弟之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中做出错误决定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧。可悲可悲！?? 　前事不忘，后事之师。古人已经为我们做出了太多的榜样，也留下了太多的遗恨。在现在竞争日益加剧的社会里，挫折无处不在。若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。遭遇挫折，就当它是一阵清风，让它从你耳边轻轻吹过；遭遇挫折，就当它为一阵微不足道的小浪，不要让它在你心中击起惊涛骇浪；遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一眨眼，流一滴泪，就足以将它淹没。??　遭遇挫折，不应放大痛苦。擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进吧！相信总有一天你会看见蓝蓝的天，白白的云，青青的草，还有你嘴角边的甜甜的笑……2004年高考满分作文（河南卷）【作文题目】全国高考语文作文1:(河北省,山东省等)阅读下面四句话:走自己的路,让别人说去吧!(但丁)常问路的人不会迷失方向.(谚语)要仔细听取别人提出的缺点,不要随便指责向你提出意见的人.(达.芬奇)相信任何人与不相信任何人,一样是错误的.四句各有各的说法,有人说,还是相信自己吧.请你以"相信自己与善于听取别人意见"为话题写一篇作文.题目自拟,体裁,文意自定.不少于800字01、握住别人垂下的藤索河南一考生??一缕阳光刺破了黑暗的缝隙，于是缝隙里便有了新鲜与活力。同样，一席倾听让心灵插上翅膀飞越了茫然，于是心灵便有了空灵与清爽。??曾经流浪在一个听不见风声，沐不着云雨的角落，以为在天与地之间，日与夜之间，只听得见自己的呼吸就够了，于是拒绝了阳光。湿润的空气竟在一夜之间将我流浪的绳子斑驳上悠悠绿意，像是走进氤氲的梦境，无奈最终棉絮收容了温存的泪水。我记得很早很早的我像狮子般张开双臂在细腻的煤渣跑道上狂奔，跑道像一条宽长的海藻发出古朴深邃的幽香。或许是自己的疏忽，一时间成绩竟成了我唯一的救命稻草，被风雨肆虐了一季的操场如玻璃纸般迷眼，可我觉得它仿佛是一座孤岛，而我也正在自己的路上顶着风，冒着雨，苦苦地走，所有的颠簸都在脚底打茧，所有的风云都在胸中郁积，所有的汗水都在肤上打皱。可结果呢？步步引出迷茫，似乎一路风尘仆仆而来，扬起的风沙掩埋了身后孤寂的脚印，而前方亦困惑，亦恐惧。 ??像一片飘零的树叶在风中跳着别人自以为美丽的舞蹈，一向高傲的我第一次低下了头。来到河边静听流水诉说逝去的流光，可那水底潜走的鱼儿再也无力捞起那些纷繁的记忆，于是萧索的芦苇在水中点出圈圈涟漪，水的流光已非昨日那般溢彩。??回到教室，夜的翅膀已经覆盖了大地，老师拿着一支蜡烛走过来，我第一次发现原来她的笑容是那样的甜蜜，就像咖啡一样。刹那，我的空间像是被击碎了些什么。她坐下来给我讲了许多。她告诉我扔掉那个所谓的光环才能融入集体，感受大家对你的爱，何必非要强装起一副自强自立的神态而拒人于千里之外，有时候相信自己或许是自负的错觉。??那夜无眠，我懂得了自己的疲惫忧伤，不得不承认是自己陷自己于暗无天日的洞穴之中，恰恰是老师垂下的一根藤索解救了自己。??我的心路历程告诉我：有时在自己挖破手指也攀援不出的洞穴中，别人垂下的枯藤或许就是你的救命稻草。握住它吧！02、煮咖啡河南一考生??怎样才能煮好一壶上乘的咖啡？??首先你要有一包上好的咖啡粉，或者自己买来咖啡豆亲自磨制，只有保证它的质量，你的工作才能不致于建立在枉费时间的基础上。就像我们做人，不论你包装得多花哨，多么迷人，你本人，你骨子里首先得称得上精品；否则，一切外在的东西都是枉费。坚持自我的价值。每个人都有优点，肯定它，发挥它，不要因为别人的言论而犹豫，“我是这样吗？”坚持自己是一包上乘的咖啡粉，将注定你以后被人认可的确数。如果你坚持做到这一点，恭喜！??接下来呢？如果你把咖啡粉闲置在杯子里束之高阁，你将永远没有咖啡喝。要有热水滚烫的水，它可以使咖啡粉变成液体，这样咖啡的香甜才得以散发。这滚烫的热水犹如人生经历中的一次次坎坷或变故，不要回避它只有接受它让他改变你的生活，你的生活才会得以提升到一个新的高度，你的咖啡杯里散发出的将是人性的香甜。??如果说咖啡粉是你所坚定的本身，那滚烫的热水就是别人对你的忠告。我们会遇到许许多多这样的好心人，他们在我们人生的十字路口为我们指明方向，点拨我们的心灵，让我们茅塞顿开，理性得以升华。我们感谢这些赐予我们热水的人们，他们是我们生命中的导师。?? 然而并非所有的人提供你热水，当心抱着咖啡壶团团转转的时候，有人递过来一壶水，你感激涕零地接过来，冲好，毕恭毕敬地送那人一杯，你这才发现水是温的，白白浪费了你上乘的咖啡粉。??这要求我们有选择、有区别地对待被人给我们的建议或忠告。或许有的我们受益终生；或许有的根本不适合我们。所以，下次千万要擦亮眼睛看清楚哪只壶里的水是热气腾腾且水花翻滚跳跃如舞，说不定它就是你生命中的那壶热水。??原来听取别人的意见是这么重要。??这一切做妥了，咖啡虽有些苦涩，但这时提神最好，如果你要加糖就悉听尊便，它会让你的咖啡更浓郁香甜。哦！又有人在你旁边指指点点，“加两块。”“加三块。”……你听取谁的意见呢？嗯！拨开他们伸得长长的手指，你自信从容地加了两块。你告诉我，这样最适合你的口味，不是很甜，又可尝到一丝咖啡的苦味。你悠闲地尝一口，眉宇间舒展开了。??一壶上好的咖啡就这样煮成了，怎么样，你也尝一下。　　2004高考优秀作文及评析（江苏卷）　　【作文题目】　　水有水的性格――灵动,山有山的性格――沉稳.　　水的灵秀给人以聪慧,山的沉稳给人以敦厚.　　然而,灵动的海水常年保持一种蔚蓝,沉稳的大山却一年四季变幻出不同的景色.　　请以"水的灵动,山的沉稳"为话题作文.这个话题包含两个方面,你可以写其中一个方面,也可以兼写两个方面.　　【点评】　　今年江苏考题提供“山给人以沉稳，水给人以灵动”两句富有哲理的话，给所有考生以思考的起点与思考的方向，也给考生以思考的自由空间。考生调遣自己思考世界的材料，有话可写，有感可发，有情可抒，有理可议，也有景可状。当然，思考要见深度，要见新意，也确乎不易。　　这主要取决于三条：一是给“山”与“水”的地位与内涵的确定，可以写自然山水对人的影响，可以拓宽“山”“水”外延，指自然、环境对人的熏染；还可以赋予“山”“水”以比喻义，如不同文化对人的作用等。二是思考“沉稳”与“灵动” 的价值区别。二者都是山水给人的影响，而且都是积极影响，关键的是要想到“区别”，要注意“沉稳”与“灵动”的辩证性。三是确定一条主线，明确思考中心与重点。“山”“水”作用是多方面的，看你选择哪一个切入点，依照哪一条思想线索组织材料。这三条，不一定全面做到，突出一点即可让你的思想篝火明亮起来。　　01、醉翁之意，不在山水之间也　　——论金陵十二钗之钗黛江苏考生　　玉带林中挂，金簪雪里埋。此二人原是金陵十二钗中的佼佼者，却也是我按照自己的喜好难以取舍者。????黛玉是水，这已无可非议。既是从姑苏水乡走来的女子，既是为报甘露之恩的降珠仙子下凡脱胎，她自然带着股清甜的水气。她有着喜怒无常的性格，爱哭的脾气，与那作诗作词的才情，无一不带着水的特征——柔美空灵变化无常。????宝钗是山，这更是人所皆知。沉稳如她，守分如她，才情如她，根本不是普通的小山丘可比的。她仿佛是巍然耸立，顶上有着千年冰雪的长白山。她的柳絮词，更衬托出她的如山一般的沉稳；东风卷得均匀!便是如此飘无定所的柳絮，也被她写得如扎根于地一般，沉实稳重。贾母不也如此夸她么!????然而，黛玉有着她坚守的一面：对宝玉的爱情。关于爱情，我似乎还不能发表过多的看法，然而我相信，这种爱情，视肮脏的富贵官爵为泥土，不以违心的安分守时为前提。它建立在互相欣赏，心有灵犀的水面上，干净却缥缈。这是最大的喜剧却也是最大悲剧——没有功名爵位，没有门当户对，没有当时的社会所必须的一切条件，只有那单薄无力的爱情。于是，一切就像肥皂泡般，“啪”，破灭。????宝钗则不然，且不论她在“宝黛”恋中所扮演的角色，只看她的为人处事：和气里头带着刚强，则后句描述袭人的话用在她身上也很合适。她待人接物亲厚，无论谁她都一视同仁，在被人言语冒犯后一笑置之。这需要如海一般宽阔的心胸，如水一般轻柔灵活的心思。做人能做到这样，也算得一种境界——兼具山的沉稳和水的变通。 ????只可惜宝玉是个情种。他看得到山水的好，看得到钗黛各自的美，却只选了一瓢水。要是以我这个旁观者的角度看来，水固不可少，但少了山这种厚实的基础，水再美，也只能眼睁睁地看着它从指缝间，一点点，一点点地掉落，无能为力。我知道曹雪芹想歌颂的就是这种纯美如水的爱情，但是我觉得这太理想主义。也许，一个有山有水的地方，才是人最适宜的憩居之地，我这一生的志愿，就在打造这样的地方。????换句话说，我这个醉翁，其意不在山水之间，而在于灵动稳重皆有之的修养上也。????【简评】：漫侃钗、黛，有别于常论，值得鼓励。（何永康）　　02、西安与南京--山与水的对话　　西安与南京，长安与金陵，十二朝古都与六朝古都，一西一东，驻立在淮水两岸，长江默默，秦岭无言，无声地讲述逝者如斯的历史。　　西安，脚踏渭水，背*秦岭。连绵不断的山峰给了五千多年的中国厚实的依*。黄帝、汉武帝、武则天……一个个震烁古今的人物，不约而同地挤在秦岭脚下，更有那千古一帝始皇。黄色的土壤，玄色的山峰，那是一种来自土地最原始的坚实，一种亘古不变的沉静。　　南京，长江南岸的明珠，是苏浙那纵横交错的河流湖泊给了明珠最灵动的光泽。抬眼望，“秦淮水榭花开早”，回头瞧，“红杏褪尽，绿水人家绕”。那里的“六朝旧事如流水”，那里的“夜船吹笛雨潇潇”。南京用那上天赋予的水，勾勒出如梦如幻、如诗如画的“好江南”。　　秦岭说：“世事白云苍狗，沧海亦会成桑田。看那盛唐之时，谪仙借大块之文章，为长安涂抹出盛世风华。波斯的宝石，映得我五光十色；天竺的经文，照得我光芒熠熠；更有洛阳的牡丹，衬得我是千娇百媚。谁说大山就没有绚丽多姿的青春？”　　长江颔首道：“秦兄言之有理。想当年，当中原的文明已繁荣之时，荆楚大地还未褪尽野蛮的外衣，仍是一片荒原。哪里有如今的灵动飘逸？金陵之地，怕仍是一座荒城吧！那时的我，仍只是日夜没心没肺地流淌，许是在孕育着惊天巨变的暗流吧！”　　秦岭续道：“江弟！你我都曾有过不一般的性格，可后人为何要为我们的性格贴上标签呢？说什么‘仁者乐山，智者乐水’，如果我只能是沉稳无言，江弟怕只能是美丽洒脱。”　　长江回答道：“正因为世人的标签，使得南京灵动有余，而沉稳不足。倒是缺乏你那种坚韧不拔、持之以恒的精神，看那繁华似云烟的六朝啊，想来着实心痛。”　　秦岭说：“ 我也正有同感。现今的西部大开发确实需要那种不拘泥俗规、勇往直前的精神。”　　长江欣然道：“那我和你，南京与西安，肩负着中国的历史与未来，应该携起手来，取长补短，让水不仅灵动，而且坚韧，让山不仅沉稳，而且性灵。”　　西安无言，南京无言，一个背*秦岭，一个脚踏长江，却一起面朝大海，霎时春暖花开。　　【点评】：此文妙在扣合题意而又能充分激活自己的诸多文化积淀，因此文章就显得充实而又灵动；哲理与诗情,历史与现实、未来，都融合为一个有机的整体，脱离了泛泛而论的虚浮和正反统一的俗套。应当注意的是，文章中所引用的诸多史事与诗词，都是为作者所驱使，而非作为文章之装饰。因此，显示了作者以一种堪称宏大的气魄来从“战略”上思考问题的能力。结尾“化用”海子的名句，尤为贴切自然，并赋予了新的意蕴。这样的文章，若无丰厚的素养，是不可随便模仿的。　(骆冬青)　　03、稳中求胜　　梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云。英雄如雨，却以宋江为首。蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王，东木西金，南水北火，却以戍土居中。何也？　　宋公明为人沉稳，刘备做事敦厚，戍土谦稳厚实，终脱颖而出，施展风采，各得其所，故曰：为人沉稳，稳中求胜，吉。　　沉稳从志而来。一个人若没有远大的志向，只沉迷于现实的花花世界之中，自然无法拥有沉稳的性格。班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，不教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆战心寒。有远大的志向，眼光便放得远，心胸便沉稳下来，故曰：非有志者不能稳也。　　沉稳从难而来。一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁，岂能成所谓大事者哉。君不见文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚《兵法》修列。没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也就无法取得辉煌的成就。始皇建秦以来，不居安思危，身陷声色犬马，终心浮气躁，毫无沉稳。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑。倘若秦王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则可递三世以至万世而为君。 　　沉稳从无欲而来。孟子曰：“无欲者，可王矣。”无欲就是没有私欲，作大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就出沉稳的性格，赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生，诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。　　宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护，刘备以沉稳之心赢得了半壁江山，而自然界的大山以沉稳的性格也在四季中变化出不同的色彩。让我们拥有一颗和大山一样沉稳的心吧，在我们的人生中也变化出不同的色彩来。　　【点评】：这是一篇“规范”的议论文。文章在亮出中心论点“为人沉稳，稳中求胜”之后，便从三个方面展开了充分的论述：“沉稳从志而来，沉稳从难而来，沉稳从无欲而来”。令人可喜的是，这三个分论点，并非在同一平面上展开，而是“层层深入”。再者，文中所用例证，均采自高中语文课本。文中提到的人物如宋江、刘备、孔明、班超、林则徐、秦始皇、楚霸王等，均为人所熟知。更为难能可贵的是，作者将古典诗文如《出塞》、《过秦论》、《阿房宫赋》及名人如孟子、孔明等的“名句”“信手拈来”，且运用得十分熨帖。　　文章语言简洁明快、干净利落。　　我还想借此指出的是，高中生，一定要立足于写好规范的记叙文、议论文；要想写出一手好文章，学好现行高中语文课本当为第一要务。　(南京市教育局教研室张雨仁)　　04、永远的葱郁?永远的中国　　“智者乐水，仁者乐山，智者动，仁者寿”。冯友兰先生曾经说过，属于海洋性文明的希腊文明，亦即西方文明，如同灵动的水，如同灵动的智者，追求变革，而属于大陆性文明的中国文明，却是一位长寿的“仁者”，是一座沉稳的大山，尊重传统，对“变”有天生的审慎。　　的确，中华文明给人的印象的确如同一座大山，丰富、沉稳。但我认为，这种沉稳的背后是一种柔韧的弹性，是一种以最稳健的方式更新自己的能力。中华文明是山，但却是一座能在四季中更新自己，在风雨中永葆生机的山，真正的中国人，既是仁者，也是智者。 　　孔子是儒家学派的创始人，多年来许多人都认为，儒家学派的一大特点是保守、守旧，以上古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂阔的学究。其实，“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解，结合自己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为最高的道德标准，也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”；他不但极其诗意地阐释了“变”，而且身体力行，收受弟子，用实际行动改造灵魂。如果他畏惧“变化”，不相信事物有更新的可能，他就不会成为一位灵魂工程师，成为中国历史上的第一位教师。他作为中国哲人的独特之处在于，他的“变化”如同万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。　　的确，在几千年的发展历程当中，中国文明曾经趋于保守与自闭。当西方探险者乘风破浪，开辟新时代时，中国人还无虑地生活在自己季季葱郁的“山林”中。但，正是这在稳健中求发展，在更新与生长中永葆特性的“山”的品质，使中国人在经历时代震荡后选择了有中国特色的稳定发展的道路，沧海桑田，古埃及的文明已凝固成阳光下无言的石柱，古印度的史迹早成为地底尘封绝缘的神秘印记，中国，这座沉稳的大山，却又一次给世界带来了喷涌而出的生机与绿意。我想，孔子不会惊讶，因为今日的中国仍是那座山，土底的沉淀仍是千年传统的精华，林间的长啸仍是当初的潇洒。中国是稳健中发展的仁者。山林间生命代代更迭，真正不变的，是生机，是百折不回呈现出绿色的能力。这，才是最大的智慧。寿哉，仁者！　　【点评】：面对颇富哲理的作文题，小作者相当沉稳而又胸有成竹地选择了规范议论文的形式，颇有“我自岿然不动”的气度。　　作者十分自信地确立了“中华文明”这个大主题，而且清醒地舍弃常规战术：拉长阵线，将“文明”的内涵作横向的铺展。作者机智地选择了最典型的事例，使得“文明”这个很大的、很抽象的、内涵极其丰富的概念有所附丽，议论时显得举重若轻。尤其是对中国文化母文化的创始人孔子的分析颇为精准，很有牵一发而动全身的功效。对东西方文明的比较也显示了作者开阔的视野和辩证的眼光。　　这是一篇内涵丰富厚重、风格笃实大气的难得的佳作。　(卢惠红)　　06、画　　有那么一种很小的世界，它就是舞台；有那么一种很大的舞台，它叫做世界。——— 题记　　张副市长的妻子办事沉稳，胖胖的身材给人以敦厚的感觉。她对张副市长很是体贴，生活上的照顾无微不至；她对张副市长也很顺从，购置个三五十块钱的家当也得张副市长开口同意。　　张副市长不抽烟不喝酒，闲时就爱个画画。　　这天，张副市长正在家里画兴正浓呢，“得意楼”酒楼的孙老板找上门来，“哟！市长雅兴高啊，画得不错嘛，我虽是个生意人，可对画也是略懂几分呢。”一听是位“画友”，张副市长高兴了，放下架子，沏了两杯茶，与孙老板谈得很是投机。　　临走时，孙老板看着案上那幅未画完的《奔马图》说：“酒店刚好缺幅画，这张正合适，不如市长您就割爱把它卖给我吧，市场价，两万五！”　　张副市长虽然平时画画自我感觉不错，但两万五的高价还是让他吃了一惊，忙摆手说：“不行不行，我画艺不精，这画是画着玩的，你还是去正规地方买幅画挂在店里吧。”　　“市长您就别谦虚了，您看这幅画虽然还未作完，但气势不凡早就看出来了，莫非您是舍不得割爱？”　　争执不过，张副市长只好答应他三天后来取画。　　不一会儿，张副市长的妻子买菜回来了，张副市长把事情跟她说了一下。她听了，不置可否，只是说：“你前几天在市里参赛的《百竹图》。在一千多幅参赛作品中只排了六百多名。”张副市长一听，心里大吃一惊，原来那姓孙的是想找借口贿赂我哪！张副市长连忙把未完成的《奔马图》收起，再也没跟孙老板提拿画的事。　　不久，张副市长转正。　　多年后，已退休的张市长收捡老伴的遗物，一本烫金的《获奖证书》掉了出来。张市长翻开一看，“百竹图”、“一等奖”几个字映入眼帘。　　张市长顿时明白了，敦厚的妻子怕自己抵挡不了诱惑，收下不该收的钱；向来不说谎的她也“机灵”了一下，对自己说了谎……　　张市长抚摸着通红的证书，禁不住老泪纵横。　　　　【点评】：此文的主人公是市长夫人。作者在市长夫人身上着墨并不多，只是在开头简略地介绍她“办事沉稳，胖胖的身材给人以敦厚的感觉” ，只是写了她在听了孙老板要买画的事后说了一句话：“你前几天在市里参赛的《百竹图》在一千多幅参赛作品中只排了六百多名”。然而，就这寥寥几笔，一位贤内助的形象却跃然纸上了。这就是构思的巧妙之处。仔细想想，在市长的家里，市长夫人一般也是不会跑到“前台”来的，然而，在许多事情上，她们却往往在“幕后”起着举足轻重的作用，如此看来，作者这般来布置人物，也是有生活依据的。　(高朝俊)　　07、水，灵动的历史　　“黄河之水天上来，奔流到海不复还，”自唐古拉山脉，黄河九曲十八弯，一泻千里，浇灌出华夏沃土，孕育了仰韶文明。????黄河一次又一次地改道，汹涌的河水一次次向人类张开血盆大口。黄河边上满目疮痍，遍野都是饥民。然而，水给人们带来深重灾难，也赋予人类以灵性。大禹治水，惊叹于自然，慑服于天地。????“渭流涨腻，弃脂水也。”明智的渭河水啊，早早就弹起了秦亡的前奏。一统天下的功高盖世终究湮没在渭河东去的流水中。????“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”悲壮的旋律，让我们仿佛又觉置身于当年那浓烟滚滚，旌旗纷飞，杀声震天的壮丽场面中。是可歌可泣的历史，赋予了水无尽的雄浑；是水，演绎了一曲曲英雄颂歌。????南北朝久远的笛韵笙歌都消散退去了，只有秦淮河水依旧汩汩流淌着四朝的繁华。但一声声的丧国之钟却永远打破了秦淮河晓风残月的美景。只留下一丝惆怅，供后人去凭悼，去哀念。????“尽道隋亡为此河”京杭运河早早地就敲出了隋朝的末音。“水殿龙舟事”结束了这个短命的王朝。????“这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦”一声炮响，滚滚的珠江水也要为汹涌的铁骑让道，中国的河流开始流淌出悲哀的泪水。????有人说，三四十年代，中国河流流淌的是血水，是泪水，殷红的鲜血染红了大江，却也渲染出一个红彤彤的新中国。????曾几何时，一个主题为“环境污染”的民谣在河南一带流传开来“50年代淘米洗菜，60年代洗衣灌溉，70年代水质变坏，80年代鱼虾绝代，90年代身心受害……” 工业的迅速发展，带来了中国经济的突飞猛进，却也玷污了河水原本澄澈的面容，掩盖了它的丽姿。????然而，新世纪，中国又重新流淌出清流，秦淮河、西湖的治理已初见成效。中国的水，在经历了一番磨难，一朝洗礼后，又恢复了它的源源本本，是中国经济的迅速发展洗涤了它的容颜。????水，流过历史，穿越了它时光的沉淀，流淌出它的变迁与更迭。我们面对着水，悼古怀今，从水中汲取灵性，又去激发斗志，那么，这水又将怎样穿越今天，奔向未来？我们的子孙又将面对一个怎样的世界？????水，流过历史……　　08、爱似高山流水　　王维有诗曰：客路青山外，行舟绿水前。水有水的飘逸灵动，但始终只有一种单调的蔚蓝；山有山的沉稳厚重，但一年四季以不同的迷人风景展示山的风采。活泼的有单调的一面，安静的有精彩的面孔。山和水的融合，是静和动的映衬，单调与精彩的变幻，也就组成了最美的风景。在青山间探索，在绿水间行舟，如在画中游。????人都说，父爱如山，母爱似水。母爱有母爱的温柔体贴，似水的柔情。但母爱是种一成不变的酒，酒多必醉，爱得太浓，会导致溺爱、纵容。父爱有父爱的厚重深刻，深沉而无言。????父爱也许有时严厉，但严厉背后是不易察觉的几许温柔。有父爱和母爱为我们护航，山山水水，风风雨雨，无畏无阻。????水是流泻轻盈的，灵秀而畅达。母爱似水，水的名字很多。有时候，她叫甘露，去亲吻干涸的泥土；有时候，她叫细雨，用温情感化冷漠的冻土；有时候，她叫冰石，用坚毅期待闪着碎光的沃土。母亲永远是儿女可以停泊栖息的港湾，她的关爱和呵护会把你渡上一条风雨无阻的人生之路。人说，女人是水做的。母亲用涵养了一生一世的水，汇成一条流动的河，这条河造就了我们生命中美丽的情感之景。????山有着岿然不动的庞大的身躯，变化无穷的颜色，山沉郁苍茫，山雄壮奇伟。父爱似山的沉稳，花开花落，岁月匆匆流过，你才能从父亲指尖淡淡的烟味体会到父爱蕴藏的深远韵味。水流有声，山却无言。狂风暴雨中，有父亲山一样的脊背在我们灵魂深处撑起一片绿荫。漫漫人生路，有父爱静静地伴我们上下求索。前面的路再艰难，还怕什么？ ????鸟飞行需要两只翅膀，我们的翅膀，一只名叫父爱，一只名叫母爱。我们是小舟，流畅于山水之间。山因水而伟岸，水因山而秀美；山有样而水无形，山有头而水无尽。山是静止的，水则流泻不止；水是蔚蓝的，山则变幻色彩。山水相依便有了地球这个家。父亲勤快认真，母亲心灵手巧，父亲朴素不善言语，母亲灵巧总爱唠叨。锅碗瓢盆交响曲中便有了和谐的一家。????山水产生了文明，山水延续了生命。父爱母爱启迪我们智慧，陶冶我们的心灵。水的灵秀给人以聪慧，山的沉稳给人以敦厚。山水养育一方水土。父母哺育我们儿女。关爱山水，我们要保护环境。报答比山还高、比水还深的父爱、母爱，我们该怎么做呢？　　09、项王项王若奈何　　????（一）????四面楚歌。????漫山遍野的凄凉的歌声侵入项王的脑海里，四年的刀光剑影在眼前闪烁不定，他想起了自己手握长剑驰骋沙场的雄姿，想起了刘邦俯首称臣的委琐的样子，想起了虞姬含情脉脉的眼神……????他望着虞姬，悲叹道：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”　　??????（二）????美人自刎乌江边。????鲜血从虞姬的苍白的肌肤中流下，开出绝艳的玫瑰，在那团红色中，虞姬的眼神绝望而又饱含期望，手指如丝绸般滑落。项王一手托着虞姬，单膝跪下，一手将剑深深地扎向泥土，看着虞姬渐渐暗淡的眼神，他仿佛明白了什么。??　乌江亭长在旁劝项王快渡乌江。项王轻轻放下虞姬，突然起身，长剑直指青天。清风吹拂着他的长发，他的身影愈发显得高大威武，四面的楚歌也仿佛在替他宣召着：“刘邦小贼，待我卷土重来之时，用你的头颅为虞姬祭奠。”　　????（三）　又到兵荒马乱时。??　烟尘滚滚，杀声滔天。??　项王挥舞着长剑，剑刃飞快地掠过一个又一个颈喉，然后以迅雷不及掩耳之势，红光一闪，刘邦人头落地。??　夕阳照着项王的脸，刚毅的面庞上刻满了沧桑与寂寞。他的眼前浮现出虞姬清澈的眼眸和干净的笑容。他轻声说道：“虞，我回来了。” ????（四）??　我迷迷糊糊地睁开眼，桌上仍摊着那本书，那篇文章叫《乌江自刎》。??　我一直固执地认为项羽应成为真正的霸王。他有着过人的才智和勇气，他有着震惊天地的英雄气概。但为何要觉得无颜以对江东父老，他完全可以回去休养声息，重振旗鼓。而他恰恰就缺少了这份灵动。有了这份灵动，他仍可保持他的英雄本色，而且可以成为一个成功的英雄，一个被千古传诵的英雄。??　灵动的水，仍可保持一片蔚蓝；??　灵动的智慧，仍可造就一个英雄。　　10、鱼的泪·水的心　　鱼的泪·水的心　　????鱼对水说：“你看不见我流泪，因为我在水里。”　　????水对鱼说：“我知道你在流泪，因为你在我心里。”　　????看多了韩剧，翻多了言情小说，难免心中一片荡漾，向往那轰轰烈烈的爱，梦想那梦一样的情景。　　自出生以来，父母由于生意的缘故，将我寄养在奶奶家。自我懂事以来，天天在爷爷奶奶的吵骂声中度过。爷爷喜欢抽旱烟，常常一个人吧哒吧哒地抽个够，再出去劳作。半夜里，常常听到爷爷的咳嗽声。、奶奶常被爷爷的咳嗽声吵醒，于是忍耐不住而破口大骂：“你这个老东西，不会抽还抽，抽死你算了。”而奶奶体弱多病，却又闲不住。成天往外跑，跑到路上捡树枝，跑到楼顶上晒稻谷，将水弄到楼上打扫房间，不舍得用自来水，自己在院子里打，于是常常生病，药费不少。为此，爷爷也破口大骂：你是不是跟钱过不去啊……”我真不知道他们俩为何会凑到一块儿。 　　听爸爸说：当年爷爷家很穷，三十岁了还讨不起一个老婆，而奶奶却是地主家的女儿，早年出嫁，后来怀了一个儿子，可是她丈夫在孩子出生前就死了，于是改嫁给爷爷。虽然奶奶惊艳四方，但由于是再婚，所以她爸不认她，爷爷也嫌弃她。奶奶也嫌爷爷穷。但由于奶奶有孕在身，爷爷也不忍心赶走奶奶，他俩就这样生活下来了。奶奶最喜欢吃山芋，因为当年爷爷被国名党抓去当兵，奶奶找算命的算了一卦，说是吃一个月山芋就能保佑爷爷平安。于是奶奶卖光家具，天天吃山芋。没想到爷爷还真借上厕所的机会跑回了家。从那以后，奶奶爱上了山芋，甚至比爱爷爷还强，可惜他们没有从此过上快乐的日子，反而开始一生的吵骂生活。　　身体健壮的爷爷突然因为高血压猝死在床上。据奶奶说，那天早上她拿着苍蝇拍去催爷爷起床，没想到打了半天也没有反应，后来才知道…．．．　　爷爷去世后，家里的确安静了，静的(得)让人发谎。爷爷的烟竿(杆)没有烧掉，奶奶留下了它。她天天都爷爷的遗像前抽着，咳着，说爷爷在地下没烟抽，会闷得发慌的。　　或许，真正的爱应像水一样平静，灵动，如鱼儿在水里自在的游。但那里翻腾着鱼的泪，它被水包容着……　　【评语】　　在文学作品中，大概没有比“爱”更难写的了，因为它难以定性、定量，是一种说不清、道不明的情感体验，是一种看不见、摸不着的“黑暗的感觉”。如，处在热恋中的人，明明是满心欢喜，嘴上却要说：“我恨死你了。”明明要表达一腔爱意，嘴是上却要说：“你真坏。”你问我爱你有多深，也不好给出一个具体的数量，只能虚晃一枪：“月亮代表我的心。”但是，“爱”却是文学作品永恒的主题。那么，应该怎样去写“爱”呢？其实，道理也很简单：按照相反相成的生活逻辑和情感逻辑，写“爱”的情状。　　本文的作者似乎很懂得这一点，他用朴素的、似乎不加修饰的笔触，叙写了爷爷奶奶“一生的吵骂生活”。但在这吵骂生活中，我们却看到了潜藏其中的浓浓的爱意。文中有两个细节尤为动人：一是爷爷在抓去当兵以后，奶奶听了算命先生的话，居然卖光家具，天天吃山芋，硬是把爷爷“吃”了回来，并且从此爱上了山芋。二是爷爷去世以后，奶奶没有把爷爷的烟竿烧掉，“天天在爷爷的像前抽着，咳着，说爷爷在地下没烟抽，会闷得发慌的”。这种庸常人生中的大爱、至爱，与韩剧、言情小说中那种表面上轰轰烈烈的爱，那种“梦一样的情景”，构成了鲜明的对比。或者可以这样说：韩剧、言情小说中的那种“爱”，只是水面上灵动的波纹；而爷爷奶奶之间的那种“爱”，却是灵动的波纹所凝结成的深邃的蔚蓝。　　（高朝俊）　　11、我的自述　　?我叫欢欢，是张局长家的狗，别看我不是人，可我在张局长心中的地位绝对高过他夫人，属于一人之下，万人之上的那种。 　　全局的人都知道，张局长没有什么别的爱好，就爱狗。说得更准确些吧，就是爱我，宠我。正因为如此，局里的那些人“爱屋及乌”，成天到我家来给我送一些食品、饮料以及衣服之类的东西，甚至还有人说要给我找个女朋友！可我们张局长一概不收，同时把这些人狠狠批评了一顿，说什么“这就是变相送礼，变相送钱，这就是腐败!”之类的话。反正久而久之，张局长廉政的美名就传出去了。　　唉，这些人哪知道，我是不吃中国食品，不喝中国饮料的，更不穿中国牌子的衣服，我全要进口的。人家外国就是好，做工比中国的细，质量比中国的高。衣服就更不用说了，穿在身上绝对舒服，反正一个字：爽!张局长对我真是出奇地好，我24小时跟着他，那才真叫形影不离呢。你说什么，睡觉?不是我跟你吹，张局长就是跟小蜜睡觉的时候．都把我带在身边，左边是小蜜，右边是我，他睡中间。　　什么?你说什么，张局长虚伪?你懂什么啊，这叫沉稳。懂吗，你!告诉你，有一次有一个什么长的官到我们家来，直夸我们张局长沉稳、敦厚。后来我听张局长说，市政府里就数他最大了。　　?好了，不跟你这种人废话了。不过我告诉你们，谁要是再在我面前说张局长的坏话，我可咬人了!下面我还是给大家谈谈张局长的爱好吧。　　咱们张局长爱纸!尤其爱有人头的红纸和有马、有虾的画纸。我常常趴在张局长的保险箱上看张局长在数一沓红红的纸，这纸上好像还有一个老头的照片，没想到张局长这么怀旧。还有，我老听张局长饭后对着墙上的纸说“大师到底是大师，徐悲鸿的马，好!齐白石的虾，哈，真不错”。反正颠颠倒倒就这几句，烦死了。　　噢，不好意思。一会我要去和我女朋友见面。我可不能失约啊。这可是张局长亲自为我找的，美国的。　　最后再提醒大家一句，做人就要做像咱们张局长这样的，要给人以山的沉稳和敦厚的感觉，这样就算在四季中变幻不同的色彩也没人会找你麻烦。汪……汪……再见。　　【简评】：今年高考作文的话题是“水的灵动、山的沉稳”，可以写一方面，也可以兼写两个方面。写这样的文章，当然不是叫你就山说山，就水说水，但“灵动”、“沉稳”却是话题中的两个关键词。本文写的是“狗眼看人”，把一个虚伪、奸诈、贪婪的张局长说成了沉稳、敦厚、廉洁。给这样“另类”的文章打分，让人颇费踌躇，思虑再三，还是判为优秀。因为它毕竟写到了“沉稳”、“敦厚”，写到了“在四季中变幻出不同的色彩”；再说，“ 狗眼看人”，毕竟与人不同，要错，那也是狗的错。????（高朝俊）　　12、读山水　　山，沉稳敦厚；水，灵动，聪慧……　　仁者爱山，智者乐水。　　??????????????????????山篇　　山，绵延绵亘；山，险峻挺拔；山，有巍巍昆仑；山，有喜马拉雅……　　山，巍峨磅礴，让人想起五岳；山，新奇秀丽，令人忆起娥眉……　　山，犹如令万人敬仰的圣哲，沉稳是他的天性，静立，诠释着生命的伟岸，生命的博大，生命的肃穆，生命的庄严……　　山，好似让众人拥戴的伟人，仁厚是他的本色，静立，献出了唐古拉山的皑皑白雪，献出了黄山的温泉、云海、迎客松……　　山，相信沉默是金，他无语、无怨、无悔、无去、无从。然而冥冥之中，却永不停息地为世人演绎着动人的神话，最美的风景。　　仁者爱山。　　??????????????????????水篇　　老子有云：“上善若水。”　　孔子有云：“逝者如斯。”　　李白有诗：“君不见黄河之水天上来……”　　李煜有词：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”　　水为智者所道，所赞、所感……　　水灵动，贾宝玉说过：“女儿似水。”　　水尚智，九曲十八弯同样汇入了奔腾的大海，得到了美好的归宿。百弯而不折，这并非懦弱，而是审时度势之举，水明智地选择了另一条涌向成功的人生之路。见识了两汉之雄钟巨鼎，见识了北宋之游船画舫，见识了晚清之断壁残亘……　　水守着自己的气节，因为她灵动，灵动是她生机之泉源。　　“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”汨罗的水包含了屈子的嗟叹与绝望；“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。”洞庭的水包含了“左拾遗”忧国忧民的泪滴。 　　水守着自己的大度，因为她灵动，灵动是她蕴藉之根本。　　智者乐水。　　“青山横北郭，白水绕东城。”　　“寒山转苍翠，秋水日潺溪。”“三山半落青天外，一水中分白鹭洲。”……　　山，沉稳、敦厚；水，灵动、聪慧。　　山与水性格的互补造就了世间生命的美丽。　　13、灵动与沉稳　　　　在市长的办公室里，坐着三个人：市长，王灵动与马沉稳。王、马二人为某机关“一把手”与“二把手”候选人。王灵动，以聪明善辩，交际能力强在众多候选人中脱颖而出。马沉稳因老实憨厚，沉着稳重的作风获得了市长的青睐和支持。　　市长要通过面试和实际行动来确定王灵动与马沉稳的最终地位。谁最终能够赢得“一把手”这个宝座呢？市长也没底。市长现在进行面试。王灵动立刻给市长倒茶、点烟，然后又回到座位上，而马沉稳则毫无动作。市长心里有了想法了。　　首先，市长让王、马二人谈谈如何领导好这个机关，并对其中一些问题如贪污、受贿等腐败问题说出自己的看法与相应解决措施。王灵动先发表了观点，说：“我如果当上‘一把手’之后，首先，我得谢谢市长大人。是你给了我这个机会，我先得好好孝敬你。其次，我当上‘一把手’之后，首先要狠抓狠管，必要时辞掉那些没有作为的干部，我不能让人在这里滥竽充数。对于腐败问题要绝不手软，该处分的一定处分，该送走的一律送走。市长大人，你看怎么样？”市长摆摆手，对马沉稳说：“老马，你说。”马沉稳说：“我其实也没多大能力，但是，无论‘一把手’还是‘二把手’我都会尽力干，并把它干好。这点请市长放心。无论是谁，都要为机关，为咱百姓服务。对于那些腐败现象，要先做好模范作用，宣传法律知识，让那些尚未发展起来的能够自制。我相信，我们的同志都是好的。”市长没吱声，过了一会儿，给了王、马二人各100元钱，让他们在半小时内花完。半小时后，王灵动先到了，他给市长提来了上好的龙井茶叶，又给市长买了一双新皮鞋，领带也买了“相思鸟”的。这当然不止100元钱，市长心里有数了。王灵动也笑了。因为马沉稳还没来，市长让王灵动先回去，等候通知。40分钟之后，马沉稳大汗淋漓地跑了进来，连门都没敲，市长问：“钱花完了？” 马沉稳嗯了一声。市长没再说什么就叫他走了。因为他从窗户里看见门卫老张门口放了一张新床和一把新电筒。　　几天后，选举结果贴出来了：“一把手”，马沉稳；“二把手”，待定。　　　　【点评】：本文根据命题来演绎话题，在短小的篇幅里描述了市长考察选拔机关一二把手的有趣经历，通过言行的对比描写，生动地刻画了两个候选人的不同性格和形象。在施政方略上，“王灵动”巧舌如簧，逢迎媚上；“马沉稳”憨厚老实，实话实说。作者特别设计了市长让两个候选人在半小时内花完100元钱的“即兴考试”情节，“王灵动”溜须拍马，自以为得计；“马沉稳”办事务实，把钱花在了刀刃上，不同的言行显示了不同的个性，折射了不同的灵魂。篇末简洁地揭示了考察选拔候选人的结果。全文语言直白，不加褒贬，在原汁原味的描述中诠释着作者对“灵动与沉稳”的感悟，表露着作者对这个敏感话题的鲜明态度。　(薛明德)　　14、《孔雀东南飞》新传　　当刘兰芝第五次回首的时候，泪还是忍不住落了下来，黑漆漆的门紧闭着，一如仲卿般冷漠，左邻右舍还在对她指指点点，议论着这个因不守妇道而被休的女子。可是，谁能知道她的苦衷？　　当她还未出嫁的时候，不知有多少的好小伙儿到她家提亲：模样儿俊的，有钱的，有势的，为何选了焦仲卿？他又黑又瘦，又没钱又没势，他凭什么娶到美丽贤淑的兰芝？兰芝一遍遍地问自己。泪水渐渐模糊了兰芝的视线，朦胧中焦仲卿那老实敦厚的脸又出现在她的眼前。是因为看中他山般的朴实沉稳吧！　　“妾为水，君为山；水灵动，山沉稳；水绕山流永不移；妾身与君永不离。”“上邪！我欲与芝相知，江水为竭，冬雷阵阵夏雨雪，山无棱，天地合，乃敢与芝绝！”海誓山盟犹在耳畔，但已物是人非，欲语泪先流！　　为了仲卿的工作，兰芝跑东家，找西家，甚至出席一些非正式的聚会，在觥筹交错中强颜欢笑，为仲卿在领导面前说尽好话。老实巴交的焦仲卿啊！你怎么让你妻子做这些事情呢？你可知道席间哪个人不觊觎你妻子的美貌？你可知道你妻子独自一人承担了多少的风言风语吗？ 　　当刘兰芝看到丈夫遗落在地上的香囊时，泪刷地下来了，那是秦罗敷的香囊，那是秦罗敷的香囊！焦仲卿没有说什么，走到书案前写下了休书。兰芝仿佛听到胸腔中有什么碎了，一片片裂开的钝响……　　到家了，兰芝默默地进房，悄无声息。第二天，县官的儿子便来提亲，兰芝含着泪默然答应。良辰吉日选在后天。“后天？”媒人自顾自地说，“那可是个好日子，秦罗敷姑娘也要出嫁哩！嫁的是焦仲卿。”　　焦仲卿！！！！　　天高气爽，惠风和畅。焦仲卿坐在高头大马上气宇轩昂。这时，他看到了兰芝，熟睡着的兰芝。　　“妾为水，君为山；水灵动，湛不变；山沉稳，色不坚。”焦仲卿看到刘兰芝最后留给他的话时，茫然若失……　　孔雀东南飞，五里一徘徊。　　【点评】：从名著中寻找“空隙”，扩展为富于想象性的空间，不仅需要有对原作的深入理解，而且需要“大胆假设”、合理虚构的精神。在考场上严酷的制约条件下尤为难得。此文借助《孔雀东南飞》而别出心裁，根据作文题意要求对原作大胆改造，在生动而颇具情韵的叙事中，给出了一种新的“诠解”。这样的“故事新编”，妙在“似是而非”，难在“似非而是”，并且首先应在题意的“前提”下创造。就此而言，本文是成功的。文章对于相关古典文学资源的“活用”，对于虚拟情境的逼真描述，也增添了故事的“说服力”与文学性。　(骆冬青)　　15、最后的四十五分钟　　“还有四十五分钟就要交卷了”，我心里默念着，手心里冒出了细微的汗。很快，我的手上都可以滴出水来了，我的心不由自主地加速了跳动的频率……　　马上就要交卷，我的作文仍一个字没动。都怪我太失算了，前面的基础知识题就花了我90分钟，当我看到手表指针指向10：30时，我大叫不好，差点喊出来让监考老师听到了。到那时，我就不用担心作文写不完了，因为我肯定已经被逐出了考场。　　再看看作文题，这位为作文命题的智者，我真该谢谢他(她)，这个时候我就是再怎么灵动也想不出怎么写“水的灵动”啊。换一个吧！乖乖！“山的沉稳”。我都紧张成这样了，他(她)还想让我写沉稳。我的心又是一阵狂跳…… 　　五分钟后，我的心出奇的静下来了。紧张，是没有用的，那玩意不能让我写出一篇作文来。我得仔细地构思一下，以山的沉稳的心态。嗯！一个绝妙的念头(至少我认为是绝妙的)在我脑海中一纵即逝，我突然明白了什么叫“水的灵动”。　　嘻嘻！我狡黠地一笑，继续构思起本人的“大作”来。无意中扭头一看，天哪！就剩四十分钟了，我眼泪都要流出来了，我可是苦读了十一年啊！可不能让一篇作文把我即将到手的正果给毁了。　　我继续静下心构思起来……　　嗯……差不多了，还有半个小时，估计够写，美中不足的是，得为我的“大作”起个名字。一个平凡无比但又非常实际的题目呈现脑中，我一激动就写了上去。　　我的心终于完全静了下来。哈哈，看来我也是具有“山的沉稳”这一个性的嘛！即使偶尔会山崩或滑坡，也掩盖不了我沉稳的本色。对了，我肯定还有“水的灵动”的优点，很明显嘛，只有“双剑合璧”才能写出如此“大作”来。　　至于最后评卷时，评卷老师喜欢不喜欢，我倒不甚介意，因为毕竟我把作文写出来了。这是我的成功，高分谁不想得，但那是要凭实力的。　　其实，做许多事情都需要山一般沉稳，这是起主要作用的；当然，水一般的灵动也必不可少，因为它将决定你的成果重大与否。　　【点评】：这篇佳作的第一个特点是构思的机智。面对“话题”，该考生没有搜肠刮肚地去联想、去想象，而是马上意识到自己此时此地所做的事就需要“沉稳”和“灵动”，写自己现在的作文心理活动过程就是切合题意的。这“一个绝妙的念头”就是构思的独特之处。第二个特点是情感的真实。“还有四十五分钟”、“就剩四十分钟了”的紧张感、紧迫感，面对作文题的惶惑感，静下心来后的沉稳，计上心来后的喜悦，无不写得神情毕现、惟妙惟肖。第三个特点是语言的幽默、老练。说的是心里无比紧张，用的却是口语化的、似乎是嘻嘻哈哈的语言，幽默、得体、生动、流畅。其实，我们还可以从文章的构思、语言表达以及超过800字以后的篇末点题，看出该考生作文时的镇定和从容。　(张中原)　　16、山水中走来的沈从文　　喜欢《边城》，喜欢沈从文；喜欢沈从文，于是喜欢上了沈从文笔下的山山水水。　　人们常说：一方水土养育一方人。喜欢上沈从文笔下的我突然悟到：从文 先生就是一条河，从文先生就是一座山。　　水有水的性格——灵动。从文先生性情如水，文笔如水，在那清澈的文思中涌动的是最纯净的人性之水。　　在现实社会中，我们听过看过太多太多的爱情故事，可有哪一个如翠翠的爱情那样不沾一丝世俗之气。　　于是，当烦恼接踵而来时，我乐意拿起《边城》，走进从文先生水的世界，在那里，我听到湘西水轻轻流淌；听到船夫豪亮的歌声，品味翠翠如水的情思和爷爷如水的爱。　　从文先生这样的写了，也是这样的爱了，爱得执着，如灵动的水常年保持一色的蔚蓝。他的爱人在他死后多年也终于悟了从文先生这份纯真的爱。　　山有山的性情——沉稳。从文也无疑是一座山，他有着山的秉性。在“文革”期间，人们误解了他，伤害了他，他却毫不在意，他不争，当无知的人们要他去打扫女厕所时，从文先生认认真真地做了。他用大山的沉默去回击这群无知者的攻击。　　沉稳的大山在四季中却能变幻出不同的色彩，这无疑是对从文先生最好的评价。大家都知道从文先生是著名作家，殊不知从文先生也是著名服装研究专家。　　在一本书中看到这么一则关于从文先生的故事：在“文革”中，从文先生辛辛苦苦写出的《中国服装史》被没收弄没了，但从文先生硬是又写出了一本。　　这就是我们可亲可爱的从文先生：一条汩汩流动永远不会停歇的河流，一座四季常青生机昂然的大山。　　在那湘（沅）江畔，你去走一走，去看一看，去听一听，你看见一位书生在书写、在吟唱了吗？　　书写，书写山的传奇，　　吟唱，吟唱水的多情。　　【评析】：　　我们不必猜测命题人在命这道题的时候是否想到了沈从文先生；但是，我们可以说，用“水的灵动、山的沉稳”来比况沈从文先生及其作品是最恰当不过了。本文作者选择沈从文先生作为叙写的对象，本身就是一种眼光、一种睿智、一种对人与山水的感悟。　　文章用朴素平实的笔触，阐释了沈从文先生性格中相辅相成的两个方面，阐释了湘西的 山水对先生性情的孕育、熏陶与同构。文章采用了多段落结构的方式，具有轻快跳跃的节奏和韵律，阅读的时候，也使人有面对“长河”的快感。　　近年来，这一类以文化文学名人为素材、夹叙夹议的“秋雨体”，在高考作文中大量涌现，但不少文章却出现了堆砌华丽辞藻、名人名言，滥用比喻、排比，追求形式花哨的倾向，因此，本文这种朴实清新的文风尤其值得褒奖。（高朝俊）　　17、水的成长　　水，就像孩子，他们成长着，但在父母的眼中，孩子永远是孩子。　　山，就像父母，虽然他们在一天天的老去，但在孩子的眼中，他们沉稳，让人能依*，父母像大山，父母永远是父母。　　天空中的小水珠，一滴两滴……凝结成一片厚厚的云，就像母亲腹中的胎儿，一天天的长大。　　雨滴坠落下来，它们汇入山脚的溪流，雀跃着。它们顺着山势顺着山的引导，奔流着。就像父母牵着跌跌撞撞的孩子教他们走路。　　溪流顺着山势的引导进入了河流，河流翻卷起小小的水花，一朵两朵……像是调皮的孩子在跟父母做着鬼脸、眨着眼睛。而山是沉稳的，山有山的威严，看着那河流上的水花，他们只是静静地微笑。他们要担负着树林、草儿和小鸟甚至人类的生命。所以他们沉重，他们不能陪着河流去玩耍。　　渐渐的河流明白了，他们不再像从前那么顽皮了，他们涌起河水，静静地舔着大山的脚底，好让大山站麻了的双脚放松放松。　　儿女也明白了，他们端着一盆温热的水，放在刚下班回家的父母脚边，为他们脱下鞋，用水温润着父母的双脚，用手感受他们趾间的粗糙。　　河流越来越宽大，望着沉重的大山，它想它应该为大山分担些沉重，所以它载起了航船。山望着河流笑了，笑得很舒坦，就像父母看见孩子把家里收拾得整齐后那种微笑。　　渐渐的河流来到了平原，它与大山渐行渐远，大山的影子早已模糊了，但河流的记忆里大山依旧清晰。此时的河流已经能负起很重的大轮船了。　　大山在眺望，蜿蜒的河流不知伸向何方，“孩子，路上小心啊！”大山在心中默念着。 　　终于，河流来到了入海口，曾经雀跃灵动的它，汇入了深沉的大海，学着大山的沉稳，海水水色深蓝；此时百万吨级的轮船载着货物载着旅人在它广阔的洋面上行驶着。　　【点评】：本文通过“水，就像孩子”和“山，就像父母”的比喻，予以了话题极富生活化的鲜活，而亲情、血缘关系的自然生发、联想，又使得话题思辨思想有了生命化色彩。作者构思十分精巧、生动。全文以明快、活泼的语言，既完整地记叙了在父母关爱、呵护下儿女成长的过程，又极其形象地点出溪流渐渐汇入大海，有了“大山的沉稳，海水水色深蓝”的题意。文章清新自然，思路明晰，是一篇相当温馨、动人，有着个人化感受的佳作。(杨洪承)　　18、水边的女人　　我看见西子浣沙的涟漪，望见貂婵戏水的波澜，听到红拂袖水的誓言，闻到虞姬临江的哀叹。水边的女人，永远带着那一份无悔，保持着那永不失去真彩的灵动。“汝”，于是我想到了你——黛玉。水做成了女人，宝玉如是说。你就如那一池流过沁芳闸的活水，带着灵动，淌入了贾府。于是，一泉清流被你演绎到了极致。水边，你写下了《葬花吟》；水边，你赋出了《唐多令》。提锄揽篮，收一方落红；扶柳洒泪，送一池飘絮。也许，你又感怀身世了，面对那池清流，你想到了“逝者如斯”；看到了随波而去的落红，你想到了“花自飘零水自流”。水成了你感情的承载，载着水做的女人的眼泪，流向远方。但贾府并不是一个任水自流的地方，你觉得你在被束缚，被一堵堵围堤挤压着，仿佛就要成为一潭死水。你在抗争，为那一份灵动与鲜活而争取着自由。海棠诗社或许就是一次吧。当你写下“碾冰为土玉为盆，半卷湘帘半掩门”时，你的灵动已无法更变地展现在那一尺白宣之上。然而，李纨却依旧把胜者的皇冠戴在了那个只会写“珍重芳姿昼掩门”的宝钗头上。不置可否，宝钗用她特有的淑女风范展现了大家闺秀自重与懂事，而黛玉，你又输在何处？一句“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”，一句“月窟仙人缝袂，秋闺怨女拭啼痕”。试问你输了吗？没有，恰恰相反，你争得了那一池的灵动。为什么碧蓝的清池不会改变它的颜色？智者乐水，欣赏的就是它的灵性与矢志不渝的心志。黛玉，你总是在这么抗争着，为着你的初衷，也为着你不变的灵气。也许，你已经头破血流，也许，你带着那一丝不可遗忘的悔憾辞世，然而，如水，如你带来的是不可磨灭的灵性与不可变更的志气。面对封建的枷锁，你选择了水，洗一身清洁，染一池灵动，追一方梦想。汝——水边的女人……　　【点评】：本文真正要写的是《红楼梦》中的“汝”——林黛玉。黛玉“ 带着灵动，淌入了贾府”，“处处留心，时时在意”，过着寄人篱下的生活。虽然这是“一泉清流”，但在贾府这“一潭死水”不能“任水自流的地方”，黛玉“被束缚”，被“挤压”，“已经头破血流”，面对封建的枷锁，世俗的偏见，她不服输，她“还在抗争，为那一份灵动与鲜活而争取着自由”。在灵动的水边，她写下了《葬花吟》，赋出了《唐多令》，“提锄揽篮，收一方落红，扶柳洒泪，送一池飘絮”。“智者乐水”，黛玉这位“智者”，这位“水边的女人”，为着“不可磨灭的灵性与不可变更的志气”，“争得了那一池的灵动”，将“一泉清流”，将“水的灵动”演绎到了极致。文中所引的诗句，信手拈来，活泼灵动。小作者在特殊的场合，特定的时间内，写出这样构思新颖，结构完整，语言流畅，实属难能可贵。　(居正忠)　　19、文化的性格　　万物皆有性格，水有水的性格——灵动；山有山的性格——沉稳。文化亦应有其性格，但文化的性格是什么呢?是水的灵动还是山的沉稳?????一直向往只身前往大西北，在朔风呼啸中追逐那消失千载的驼铃声；一直向往着能独自下江南，在月光盈盈风拂芭蕉的夜晚，漫步在退思园中的小径上，贪婪地呼吸着晚风送来的檀木清香。旅游胜地、名山大川不可胜数，我之所以选择朔风呼啸的大西北和草长莺飞的江南，是因为我认为只有苍凉悲壮的西北文化与轻盈灵动的江南文化才能代表中国文化，才能代表中国文化的性格。????我谓江南文化以灵动，水的灵动；我谓西北文化以沉稳，山的沉稳。求之于诗，若江南文化是轻盈明快的七绝，西北文化则是古朴厚拙的五古；若江南文化是李白的清新俊逸，西北文化则是杜甫的沉郁顿挫。求之于词，若江南文化是柳永的缠绵悱恻，西北文化则是东坡的超旷豪放；若江南文化是“杨柳岸，晓风残月”，西北文化则是“大江东去，浪淘尽的千古风流人物”。求之于乐器，若江南文化是幽咽欲泣的二胡，西北文化则是悠扬嘹亮的唢呐。求之于人物，若江南文化是溪边濯足的浣纱女，西北文化则是鬓发染霜的牧羊人；若江南文化是活泼伶俐的黄蓉，西北文化则是端凝厚重的郭靖。求之于时序，若江南文化是朵花生树群莺乱飞的阳春三月，西北文化则是秋风萧萧雨雪霏霏的深秋严冬。江南文化若是温飞卿的鲜艳浓丽，西北文化则是王安石的朗肃内敛；江南文化如古筝独奏般的淡雅清丽，西北文化则如烽烟滚滚的战场杀伐；江南文化若……西北文化则……上天以水的灵动和山的沉稳分别滋润着江南文化和西北文化，使得中国文化不致于太单调，太寂寞。 ????我终于明白了。????文化的性格既有水的灵动又有山的沉稳。二者如鱼戏水，恰合无间，形成了辉煌灿烂的中国文化，中华文明!????水的灵动……????山的沉稳……????辉煌灿烂的中国文化……　　?简评：????本文开篇即由山水的“性格”契入“文化的性格”这一耀眼的主题，起笔不凡，颇有“凤头”效果。主体部分巧妙地选择了极具代表性的江南文化和西北文化作行文的支点，从自然、文学、音乐等方面极其“灵动”而充分地阐述了中国文化“灵动”与“沉稳”的丰富内涵。全文援引自然从容，意象选择鲜明典型，行文一气而下，显得文思飘逸，才情飞扬。????（卢惠红）　　20、灵动与沉稳　　相扑力士高大威武的身材很少有人能与灵动联系起来，瞧瞧他们下垂的肚子，粗壮的四枝根本与灵动毫不相关。但是真正观看了相扑比赛后，我就觉察到，相扑力士是沉稳与灵动的结合。??????昨天忙里偷闲地观看了日本相扑在中国北京的公演比赛，看着相扑力士一摇一摆的去上比赛场地，我不禁觉得好笑，经过冗长的一个仪式后，裁判一声令下，比赛开始了。两个相扑力士抱在了一起，就像两只笨拙的大象碰撞，他们互相推揉，忽然其中一位相扑力士一个扫荡腿把对手摔倒在地，动作是如此的快速，如此的出人意料，对手在地上也没搞清楚怎么回事。但比赛结束了。解说员开始讲述选手的招式等等我听不明白的术语，而我的脑中却只有力士肥胖的身体，灵巧的动作，快速的反应，它们在不断的重放，倒退，再重放，倒退……。????水有水的性格——灵动，山有山的性情——沉稳。水的灵动给人以聪慧，山的沉稳给人以敦厚。相扑力士不仅有山的沉稳，也有水的灵动，正像灵动的海水却常年保持着一色的蔚蓝，沉稳的大山却在四季中变化的不同的色彩。???? 假如那力士只有山的沉稳而没有水的灵动，那么他们与大象、鲸鱼的搏斗有什么分别。光*身体的巨大，没有头脑的灵活，就不会有意外的输赢。????假如那力士只有水的灵动而没有山的沉稳，那么谁都能去比赛，而相扑也就没有相扑的特色，与其它体育项目无异了。????所以灵动与沉稳是不可分的，没有沉稳的灵动，或没有灵动的沉稳正像没有绿叶衬托的花朵，没有星光闪耀的黑夜。沉稳与灵动的统一才能造就相扑运动的魅力，体现相扑运动的特色。????矛盾着双方密不可分相辅相成，不断的争斗，推动世界的发展，变与不变仅一线之差，灵动与沉稳也仅一线之差，而相扑运动则是灵动与沉稳的结合。因为沉稳我开始注意相扑，因为灵动我开始敬畏相扑。评语：　　面对这样一个“看上去很美”的试题，这位“沉稳”的考生没有惊惶失措，自乱阵脚，而是沉住气，稳住神，他（她）知道，这样一道试题，或许不能仅仅就山说山、就水说水的。那么，到底写些什么呢？写“父爱如山”、“母爱如水”，那是大多数考生都会想到的，“第一番来者，陈言也，扫去不用”；从经典诗词中拈一点东西出来，试卷上的阅读材料中就有“风雨不动安如山”嘛，第二番来者，正言也，停止不可用；突然之间，他（她）灵光一现，灵机一动，想起了“昨天忙里偷闲地观看了日本相扑在中国北京的公演比赛”，那不正是沉稳与灵动的结合吗！“第三番来者，精言也，方可用之。于是，他（她）不慌不忙，夹叙夹议，一路从从容容地写来，一篇优秀作文诞生了。难得的是，他（她）“昨天”还在观看相扑比赛，难得的是他（她）在相扑力士身上看到了沉稳与灵动，难得的是他（她）能就地取材，用几个小时之前看到的东西来演绎话题。或许，这也是沉稳与灵动结合的产物吧。（高朝俊）　　21、沉稳中的灵动，灵动着的沉稳　　静伏不动的肥皂水，吹一口气，立刻泛起五彩的气泡；飘来荡去的蒲公英籽，一旦扎根，终究会攀起一朵美丽小花。????所以我说：真正的美感，真正的伟大，源自沉稳与灵动的和谐统一。沉稳中不失灵动，灵动中带着沉稳，才终于有了蔚蓝色的生机勃勃的大海，才终于有了巍然屹立却又仪态万千的山。 ????自然万物如此，人又何尝不是如此。“灵动”象征着活力、创造；“沉稳”象征着原则、规则。如果只有沉稳而没有灵动，就会使沉稳变成呆板；如果只有灵动而没有沉稳，则会使灵’动变成浮躁。而当人把灵动与沉稳很好地结合起来时，和谐之美也会在他身上放出光辉。????列宁便是一个很好的例子。这位伟大的无产阶级革命家带领俄国人民探索出一条全新的社会主义之路。从“四月提纲”到“十月革命”，从“战时共产主义”到“新经济政策”，他的身上总是奔涌着无限的活力和创造力，灵动是他思维与性格的真实写照。然而就是这个人，却有着超乎常入的严谨克实。据列宁的秘书林娜回忆，列宁“从不说‘我记得’、‘大概是’之类话。”他虽然记忆超群，却从不含糊其辞，总是把意思最准确地表达出来。今时今日，人们不由感慨，这份沉稳给他个人、给整个俄国乃至世界，带来了多么巨大的一笔财富。????人们的好警察任长霞，也向祖国人民展示了她身上的沉稳与灵动的和谐之美。办案时，她沉着冷静，铁面无私；当群众(与)干警联欢时，她又是活泼亲切，使人如沐春风。面对电视机，我时常感慨而感动，这样一位女警察，竟然能把一项最讲原则、最严酷无情的工作同时做成一项最懂人情、最温暖人心的工作。当沉稳与灵动相结合，它产生的力量真的如此之大!????世界因为沉稳而安定，因为灵动而活泼；因为沉稳而安全，因为灵动而美丽。当沉稳与灵动结合，我们便看到了沉稳中的灵动与灵动着的沉稳的和谐之美；自然让我们每个人携这一份和谐之美，更自信地走向未来!??简评：????????此文举例颇好，有助于说透灵动与沉稳的和谐结合。(何永康)　　22、父亲是座山　　山是阳性，恢宏大度，阳刚万丈；水是阴性，温柔抚顺，清冷恬静。　　曹雪芹说：“女人是水做的。”这我同意，但男人决不是浊泥，他是山的化身，这让我想到父亲，想到了他那山一样宽厚的脊背。　　从小父亲在眼里便像一座巍峨的山，性格沉稳，不善言语，特别是瘦削的脸庞如刀锋般直插云霄的山峰一样让人感到肃穆，他是如此的严肃，如此让人不可接近。 　　我常感到自己简直是孙猴子，被压在父亲这座五指山下。我没有太多的时间去打篮球，去上网，去打电玩。父亲的一言半语便能让我服服帖帖地从游戏中出来，去画画，去练乐器……　　父亲这座沉稳的山却在“四季”中变换色彩。大多时候这是座阴云密布的山，让人无法捉摸，但有时又不……　　5个月前，南京的一次乐器比赛，剩下3个单簧管选手，3取1。这是一次可能事关我升学命运的比赛。但进场前，我突然发现乐器的键位已经脱落。寒冬的细雨中，我漠然地呆立：“怎么办？怎么办？”父亲的脸上也露出一丝的紧张，一会儿却变得宽慰温厚：“别急，总归有办法，你等着，我去修。”说完年纪已不小的父亲拎过我手中的乐器冲入雨中。时间一分一秒地过去。“单簧管2号准备”。完了完了……失望在我的心头笼罩。但沉稳的父亲却从不会让人失望。最后一刻，他站在了我的面前，眼中充满了宽慰与激励，一向缺乏表情的脸上现在却写满了斗志与激情。看着父亲脸上的汗水与雨水，一道热气从他头上冒起……这里到汉中路可不近啊！“你……”“唉，大过年的，这儿喊不到出租车，快，快进去吧！别慌啊！输了爸爸不怪你。”我没有慌也不再失望，昂首进入考场，几乎是含着泪演奏完最后一个音符，头脑中是父亲那张难得柔情却苍老疲惫的脸庞……　　结果出来了，我只说了两个字“取了”。父亲的脸又恢复了那张肃穆的表情：“嘿，不错。”但我知道他心里一定无比欢快、兴奋的，因为被烟云笼罩的大山也会有春夏秋冬、细流、山花，只是他不喜欢显露而已。　　过去，父亲用山一样的性格与肩膀为我遮风挡雨，支撑着我，引我上路。站在人生的转折点，我想说：“今后的路我会走下去，也成为一个像山一样坚强、沉稳的男人，但无论走到哪，我都不会让父亲感到失望。”　　【简评】此文擅长细节描写，把父亲的性格写活了。（何永康）　　23、人间四月天　　志摩走了——????没有挥袖，也没有带走一片云彩，有的也许只是飞机着火时如凤凰的涅槃。????永远地，悄悄地走了，但他也留下了很多很多。他的爱，他的憎，他对世界的描摹，他那水一般灵动的人生。 ????他对爱很执著，他的内心恰似千岛湖灵动的湖水，但却常年保持着一份生命所独特的色彩。????与张幼仪的结合，是那苦短而又快乐人生中一段不和协(谐)的变奏。家庭的逼迫，让两个毫无感情的人，走到了一起。志摩有唉有叹，却又不知向何人去诉说，毕竟，知心者很少。但他是幸运的，在剑桥，他遇到一生最重要的人——林徽因。她知他，她懂他，于是他近乎悲悯的命运注入了一湾鲜活的清泉。他跳跃了。像孩子般的，他找到了爱。她与他在康河荡舟，她为他弹奏钢琴曲，一切的一切是如此的美好，他近乎要向全世界宣布，他是最幸福的。然而，徽因离开了他，志摩百思不得其解。在落日的余晖笼罩下的康河，他独坐船头，回忆这昔日的美好。他不禁仰天长哮(啸)：“情多是错，情多是错吗?”志摩其实很明白，徽因要的只能是一段方正的人生。这一切，他不能给，他有幼仪还有两个孩子。志摩迷惘了，但他又是清醒的，他要去找寻他的爱，在英国伦敦，他和幼仪离婚了。他要去给自己干枯的人生注入—份温润迷蒙的水气(汽)。也许冥冥之中注定，有失去必有所得。他遇上了陆小曼，一个有夫之妇。但这个并不能阻止他们相知、相爱。《爱眉小札》中留下了多少志摩的心声，爱的心声。她是—个敢于挑战的女人；于是他们结合了。志摩可谓为爱找寻了一生，为爱而活了一生，他的生命就似水的蔚蓝，他的追求恰似水的灵动。几阵微风过处，轻轻地荡起涟漪，但深沉的内府永远藏着蓝色的人生三段不一样的灵动，与幼仪，那是水波的低谷，他不爱她，却拥有她；与徽因，那是水波的高潮，他爱她，却不能一生照顾她；与小曼，那便是平静的水面略加波纹，他爱她，他也伴着她。????志摩，一个旧中国水做的诗人，给了爱的国渡(度)一份艳阳天——人间四月天。　　??[简评]：????作者由“水的灵动’话题，联想到现代浪漫主义诗人徐志摩“水一般灵动的人生”，执著的爱，极富独特色彩的生命永恒。整体理解题意自然、准确。文中对诗人“为爱找寻了一生，为爱而活了一生”的描摹层次清楚，语言简洁，是较广的文学阅读赋予了作者从容文笔。文末诗人三段人生十分到位的概括，　　25、山水之歌　　山，高大、雄壮、沉稳；水，轻盈、玲珑、灵动。山，离了水只有一堆烂石看着天地转变；水，没了山也只剩下失去灵魂的液体听着日月轮回。有水须有山，有山必有水。山水共同奏响一曲盛歌。 　　春之歌　　春风细雨，轻敲在山的脊背，呼唤着他的名字，让他从沉睡中醒来。他醒了，顶上松柏抖落一身白雪，像一尊青色佛像稳稳地站在山的肩膀，保卫着他。脚下的白桦、白杨也钻出绿色的头在灰白的树干上使劲挺出：沉稳中透出灵动。　　春雨细风，轻洒在水的脸面，把水晶的面融化，留下一身轻松。青蛙出了洞进入水中鸣出春天，鱼儿卸下一冬泥装欢乐地游来游去，不愿停下，似乎一停下春日也会随着停止，在平静的水面下游啊游：灵动中露出沉稳。　　夏之歌　　夏日炎炎，灼烤着大山。太阳把每一缕光和热都狠狠地扔给大山。树给大山撑出千万把绿伞挡住热浪袭来，还给山一个安稳。暴雨倾盆，树伸出千万只脚抓住雨仍留下一个安稳。　　夏日炎炎，把光和热扔给水，贪婪的太阳要把水煮沸，可鱼儿到处游动把热量散布开来留给水一个轻盈。倾盆暴雨，河岸上让水与水相通，把雨平分各处，仍给水一个轻盈。　　秋之歌　　秋风瑟瑟，母亲召唤着树叶回家，回到母亲怀抱，提醒着小动物穿好衣服、准备好饭食还要好好地睡一觉。万山已红遍，大地满是落叶，看似有场灾难就要来临。然而，山不躁动，仍是那样地立着。　　秋风瑟瑟，吹皱了水的脸，吹凉了她的心。让怕凉的小动物离开，找温暖的地方来年再来。鱼却还在游着，他不管风吹，只知道“自游自在”。水还是缓缓流淌。　　冬之歌　　冬雪纷纷，给山盖上了大棉被。一切都是纯洁的，看似宁静。可那几声虎啸仍显出山林的生气：沉稳中露出了勃勃生机。　　冬雪纷纷，给了水“水晶铠甲”。一切都是平的，看似无波。但鱼儿依然游动，水晶下孕育着春天……　　【简评】“山”、“水”合唱，结构有特色。游动的鱼，反复出现，别有情趣。雪山林海中的“几声虎啸”，令人心弦一动。（何永康）　　2004年高考满分作文（湖南卷） 【作文题目】阅读下面的文字，根据要求作文。　　目前，我国18岁以下未成年人已达3.67亿，在每个孩子背后，是一双双深情关注的眼睛。家长对孩子教育的重视，超过了以往任何一个时代。中国的家庭教育，也有了长足的进步，现代教育意识向家庭的渗透，家长与孩子民主平等关系的建立，家长们春风化雨般的言传身教……都给我们留下了深刻的印象。但中国目前的家庭教育，也存在不少问题。　　家庭教育对青少年的成长无疑具有举足轻重的作用。你对家庭教育，一定有自己的感受和思考，请以“家庭教育”为话题，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。　　[注意]①所写内容必须在规定的话题之内。②除诗歌外，其他文体不限。③不得抄袭。　　　　【点评】　　这道作文题很有针对性，家庭教育是全社会关心的热点问题。学生是家庭的重要成员，父母是孩子的第一任老师，在这方面，每个学生都有自己的生活体验。学生要写出自己独有的感受，写真事、抒真情、讲真话，围绕教育问题提出自己的思想见解。关键是选定一个立论中心深入分析。　　　　1.追忆似水流年　　从孩提起，父母就开始了对孩子的教育（资料图片）　　在一个桃李春风，柳絮满天飞的季节里，一个弱小的婴防呱呱坠地。在一双双充满爱意的眼睛的观注下，她开始茁壮成长，伴随而来的，她开始用好奇的目光打量着这个陌生的世界。她开始学习，在家人悉心地教导下，她开始经历一个由浅显到深入，由知之不多到知之较多的学习过程，而这其中，包含了欣喜，伤痛，泪水和欢笑，又包含了多少承载着绵绵爱意的似水流年！　　欣喜产生于一瞬间，坐在摇篮车里，望着呢喃的燕子，于是爷爷教她背“无可奈何花落去，似曾相似燕归来。”哦，宋词是会飞的；叭在窗前大圆桌上，指着映红的荷花，于是爷爷摇头晃脑地读“江南可采莲，莲叶何田田？” 哦，古乐府是有颜色的，还散发着淡淡香味儿；在黑暗的雨夜，伴着王子与灰姑娘的故事和妈妈的体温，她乘着梦儿穿过尼罗河，越过丹麦海峡，与白胡子的安徒生爷爷做游戏；在明媚的春风里，坐着如碧丝的草上，躺在滴绿枝的秦桑下，听着爷爷讲的三国故事，她很想骑骑赤兔马，见一见威风八面的关云长。这些点点滴滴的欣喜让她对以后的生活产生了浓厚的兴趣，让她拥有了不尽的知识。　　伤痛产生了不可磨灭的映象。当她抓着小雏鸡发出得意的笑声时，当她突发奇想把花衣裳剪破时，当她把笔丢下溜出去堆雪娃娃时，当她不听话顶嘴被关进黑房子时，她都毫不客气地挨了一顿结结实实的“教训”。于是她觉得自己委屈了，伤心比那个屈原还多，眼泪比那个南唐后主还要向东流时，她得到了一番充满温情又合理的解释，她懂得了不要欺压弱水，懂得了一针一线来之不易，懂得了坚持，懂得了忍耐，她懂得了基本的做人道理，得到了在学校和书本中都汲取不到的力量。　　泪水和欢笑丰富了她的平淡人生，在父亲的鼓励下，她爬上了长城，爬上了泰山，登上了岳阳楼，登上了观海台，在挂着泪的笑涡中，他学会了要有山一样雄伟的腰板，海一样广阔的胸怀，每一次流泪，她都依偎在家人身边，这里是最宁静的避风港；每一次欢笑，她都分享给全家，这里是心灵深处最美好的香格里拉！　　有欣喜，有伤痛，有泪水与欢笑，这就是她的似水流年。　　似水流年，流年似水，而永不流逝的，是那断美好有意义的幸福时光！　　2.他为我摆渡　　我想他应该是出生在一个绝少浪漫的灰色年代，一个黯淡而不见生动的枯槁岁月。一摇曳都可以带来许多惊喜与闪光。　　大概与那个时代的精神风貌及他的自身阅历有关。他很稳重内敛，他不喜欢我的嚣张我的任性，要求我做到“凡事预则立不预则废”做到未雨绸缪。可是他不知道这样我很累，结果及过程都预测好了，安稳得让我觉得一切都很程序化。　　他对我期望很高，给了我一双沉重的翅膀，让我像一只孤独的大雁，疲惫的飞翔。我很努力的学习，可是总达不到他想要的成绩。我为他放弃了我本该拥有的激情与活力。　　他从来不表扬我，即使我拿了稿费获得荣誉证书。有一次我看到席慕蓉的一句话：“青春的无暇与无邪，就在于它的一去而不复返，可遇而不可求。”我意识到我已经背离了青春的道路，背离了我的梦想。 　　他是教师，总喜欢说一大堆的话来教训我，他告诉我不懂一件事就不要说它没有道理，告诉我无论受多在的委屈都得退一步海阔天空。我没有说我不喜欢这种处世基调，就因为他是我那很辛苦很敬业的父亲，他的话我不想违背。　　我记起了些童年往事。他让我骑在他肩上带我去看马戏，买很多小字本让我一笔一划的练字，灰濛濛的雨天带我去很远的地方爬山。他认为这样可以让高兴，让我拥有一个可回忆的童年。可是他从来就不知道我不喜欢看马戏，不喜欢练字爬山，我更希望和小朋友一起自如的嬉戏玩耍。　　我很想鼓起勇气对他说，没有他的束缚，我依然可以不改变初衷，没有他的导航，我依然可以不埋葬向往……　　可是有一天我翻了他的抽屉，里面放满了我的大大小小的照片。我伫立了很久，突然明白我就是他的希望他的梦想，就像去看海是我的梦想一样，我们都在努力的去实践，只是我们都没有站在对方的角度替对方想想。　　以前，我总觉得，我们之间有条河，我在这边，他在对岸。　　现在，我才知道，对岸的不是他，他是我摆渡的那个人。只是，我衷心的希望，有一天，他能够递一支桨给我，我们一起来掌握方向。　　3.琵琶行之父母有情　　［转轴拨弦三两声，未成曲调先有情］　　?孩子是父母爱的结晶，是由爱情转为亲情的结点。于是，我的爸妈便将我视作上帝赐予他们的天使。在母亲的肚子宫殿里，我开始了家庭教育的第一课。听轻音乐，做有氧体操，嘿嘿，都是我的必修课。在温暖亲切的环境下，我快乐地成长着。　　［大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘］　　爱女成凤。严父慈母在我的童年是两个互补的角色。厉声训斥我的父亲在教导我的时候，总有母亲和声细语的安慰。这便是成功所在。童年，我学的东西扎实牢回，这是父亲的功劳，我的心灵善良而不娇气，这便是妈妈的疼爱有加了。绝不作温室花朵，也绝不堕落消极。　　［间关莺语花底滑］　　上学后，爸妈便对我松了一点，不再成天限制我的活动。为了缓解学习的压力，爸妈喜欢在周末带我到郊外踏青。那段日子始终印在我的脑海，因为美好，因为不再重演。记得，花儿总是开着的，草儿总是绿油油的，风儿总是和煦的，鸟儿总是快活的，像我的心情。　　［冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇，别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声］ 　　当叛逆之神降临时，我不再乖巧地讨父母欢心。总是觉得自己已经长大，不再需要陈词滥调的叮咛和唠叨。喜欢上奇装异服，喜欢上顶嘴，家里的气氛有些凝重。回想起来，我似乎要走上一条错咱了。要多谢我的父亲。那副严厉的面孔突然换成了和蔼和耐心。他一步步地引导我，以不揭我的短，也不重复说教，黑色的日子就在无声中过去了。　　［曲终收拨当心划，四弦一声如裂帛］　　终于把我拉扯大了。即将离开父母的我有些悲壮的感觉。爸妈老了，我发现他们鬓上的白丝；爸妈笑了，当我发现他们满足的欣慰的目光。我突然哭了，爸妈的爱和他们的言传身教早已铭刻我心。最后，爸爸说：“孩子，以后的路只能自己去走了，自己好好把握啊！”　　?［座上泣下谁最多，掌上明珠双眸湿］　　我要感谢父亲母亲的教导，他们是最普通的父母，却是我永远敬仰的明星。他们为我照亮了前方的路，引导我走向光明的未来。　　谢谢！这是我唯一能说的话了。　　??4.放飞孩子　　从前有个人，他养了一只鹰，后来这鹰逃走了。几天后，在山上发现了鹰的尸体。主人想不出为什么鹰会无缘无故的死，在守林老人的指引下，他剖开鹰腹，才恍然大悟。　　　原来鹰在笼中，养尊处优，竟失却了猎食的能力，腹中空空如也，活活饿死了。　　?孩子是一群终究要离开笼子的鹰，每一位父母，每一个家庭，都只是暂时的避风港，要出海的船，是终究要出海的，要经历的风浪，是终究无法避免的。人生的许多路、许多暗夜，只能独自去面对，孩子的人生，父母无法去替代，去承担。　　?然而，试看今日之中国，哪里没有锁在笼中的“鹰”？他们从没有经过历练，他们从来都是在父母的呵护下小心地生活。上学嘛，有父母接送，有父母帮助背书包；生活嘛，有父母帮着洗衣洗被，帮着穿衣服系鞋带；甚至去夏令营，也有父母准备好足够的食物，足够大的装脏衣服的袋子……　　试想这样的一群“鹰”飞出笼子，还要如何生活？他们除了感觉到生活的麻烦与沉重外，还能怎样，清华大学曾辞退了一个学生，原因是该生在学校竟不知如何穿衣服，系鞋带。另有报道说，曾有一女生在校不知如何吃鸡蛋，只好哭着握着两个鸡蛋回家。这样可笑的事情居然是现实生活中活生生的。奇怪吗？不奇怪！有这样的教育，就会有这样的孩子。 　　并非用甘蔗汁浇灌出来的甘蔗就是甜的。孩子的成长需要磨砺，孩子的能力只有在磨砺中才能形成。马卡连柯曾一针见血的说“过份的溺爱，对孩子而言是一种毁灭。”这并非耸人听闻。　　可曾见过傲立悬崖的孤松？在寒风中它的茎为何岿然不动？那是由于他从巨石中探出身体的时候，已经饱受了苦难的摧残。　　可曾见过蹁跹飞舞的蝴蝶？在阳光下它的双翅为何那么雄健？那是由于破茧而出的时候，它用尽了一生的力气把体液挤往双翅。　　“宝剑锋从磨励出，梅花香自苦寒来”，“白玉不毁，孰为珪璋”。古人虽已远去，但言犹在耳啊！　　有人说：国家的前途与其说握在掌权者手中，不如说握在母亲手中。家庭教育，关系国家命运。希望天下父母把孩子笼中放飞，让他们去经历风雨，让他们去打造雄健的双翅。　　【评语】文章由自然界生物中存在的现象，生发出“孩子的人生，父母无法去替代、去承担”的感触，而后针对现实生活中自立能力教育的缺失，从多角度阐述“放飞孩子”的必要性，不乏精警之处。“内容”各项均在一等，判２５分。　　??文章层次井然，首尾呼应，一气呵成，止于当止，“结构严谨”；语言灵动，遣词准确，材料丰富，展示了作者相当不错的语文素养，字体漂亮。“表达”各项均在一等，判２５分。　　??发展等级从“丰富”、“有文采”方面计１０分。　　??　计分：２５＋２５＋１０＝６０分。　　2004年高考优秀作文（广东卷）【作文题目】阅读下面的寓言，根据要求作文。　　古时东瓯（今浙江南部沿海一带）人住的是茅屋，经常发生火灾，为此痛苦不已。有个东瓯商人到晋国去，听说晋国有个叫冯妇的人善于搏虎，凡是他出现之处，就无虎。东瓯商人回去后把这个消息告诉了国君。由于东瓯话“火”和“虎”的读音毫无区别，国君误以为冯妇善于“扑火” ，便以隆重的礼节从晋国请来了冯妇。第二天市场上失火了，大家跑去告诉冯妇，冯妇捋起袖子跟着众人跑出去，却找不到虎。大火烧到王宫，大家推着冯妇往火里冲，冯妇被活活烧死。那个商人也因此而获罪。（据《郁离子·冯妇》改编）　　上述寓言中的人物由于语言沟通的问题，彼此一再产生误解，以致冯妇葬身火海。由此可见，语言上的沟通成功与否，有时影响巨大。请以“语言与沟通”为话题写一篇文章，可结合个人见闻、感受或学习语言的体会。　　[注意]①所写内容必须在话题范围之内。试题引用的寓言材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文体自选（诗歌除外）。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。　　　【点评】　　科技的发展一面便利人们的交流，一面又使人们在情感上更加隔膜。如何加强人们的语言交流和心灵的沟通，是当前教育的一个任务。　　“语言与沟通”这个题目其实正是对于这一现象的思考。表面上看，题目所给的材料，是“火”和“虎”的误解而造成的不可挽回的悲剧，从而强调推广普通话的重要性。其实，更重要的是强调人与人之间的沟通的重要，人与人沟通的障碍会出现在社会生活的方方面面。对我们来说，在今天，互相的理解是何等重要。　　01、用语言连缀心灵的星空　　广袤的天地间有着各种语言的奏鸣。巨浪隆隆是海的呼号，松涛阵阵是树林的沉吟；唧唧如诉是秋虫的私语，厉厉如怨是子规的哀词。然而这些各式的奏鸣终究没能融合成一种高级的和谐来，只有我们人类，才懂得用语言沟通万籁，让话语之河汇成心灵之海。　　您看，我们学会了外族的语言，使我们告别了老死不相往来的岁月；国际性语言英文让黑人白人情同手足；一个聪明的波兰人更发明了世界语，交流中使人们感觉到，我们的心竟这么近。　　然而，有的时候我们也无奈地发现：心灵之河会凝滞了，语言之桥会冰封。天然的隔阂虽给了我们话语的多彩，但也给我们出了这样的难题：无数种的颜色如何交辉一统？　　语言与沟通的问题，首先便是一个文化包容与交汇的问题。我们不止一次地见到过一方人操着方言斥另一方人的方言是“鸟语”，我们也不止一次地目睹过一方人用弹孔般的眼睛打量口音不同的另一方人。事实上，对于一个民族乃至一种文化，语言便是其传承与保持的第一要素，尊重并接纳一种语言，往往是真诚沟通的起点，是包容和接纳一种文化或一个群体的前提。倘若我们不分青红皂白地扼杀掉藏语，便不会有汉藏情深的和美；普鲁士人在法兰西强*民意推行德语霸权，换来的只是法国民众来自心灵与情感深处的拒绝。 　　沟通，讲究和而不同，在乎开诚见心，两情相悦。而语言的多样性，不会成为沟通的篱笆墙，却必然是沟通最本真的源泉。随英语泊来的不仅仅是ABCD国际音标，更有莎士比亚、雪莱的情采斐然和剑桥、牛津的懿范彬彬；随汉语走出的也绝不仅仅是方块字和平仄律，还有屈陶李杜的丽藻风华，唐诗宋词的美意朦胧……而当两种语言，这两种迷人的乐音交相奏鸣时，更动听的是汉英文化的交互拓展，汉英人民的心手相接。　　沟通，由语言而始，因语言的不同而凝滞，56个民族，上千种方言；190余个国家，难以计数的语种……难道，这些只意味着面面相觑的尴尬与不欢而散的无奈？当我们放开视界，敞开心灵，以大同、包容与有容乃大之心吸取他人语言精华，又弘扬自我文学之神韵，我们会发现：每一种语言都是一颗星，共同连缀起了谅解、宽厚、交融的心灵星空。　　【评语】　　在现代语言观看来，语言不仅是人际沟通的手段与工具，更是沟通文化信息与精神内涵。而这，正是这篇议论性散文所揭示的基本道理。本文中心突出，思路清晰，开篇借自然现象感物起兴，进入到人际沟通的精神领域中来；继而从语言沟通的畅顺与凝滞这一现象切入，较深刻地提出语言沟通中的文化交流与心灵交汇的问题，篇末则作了文化和同、心灵交融的展望。文章的内容充实、情真意切，选例精当，结构严谨，文笔老到，藻饰繁富，有美文色彩。　　02、语言，架起沟通的桥梁　　广东省一考生　　人类与其它动物不同的一个地方是，人类有自己独特的语言。语言为人类彼此间的沟通架起了一座桥梁，通过这座桥梁，我们才能了解彼此的需要，感受彼此的心情，分享彼此的悲喜。　　语言，有时是化解误会的良药。赵国的大将廉颇妒忌被赵王器重的蔺相如，扬言要使他难堪，而蔺相如却处处避免与之发生冲突，众人不解，蔺相如的一句“先国家之急而后私仇”道出了他的用意。这句话亦使廉颇瞬间消除了对蔺相如的偏见，他负荆请罪，最终与蔺相如成为刎颈之交。蔺相如的那句掷地有声的话化成了一座桥梁，使两位大臣的心得到沟通，使廉颇了解到蔺相如高尚的人格。可见，语言，是信息的载体，通过语言，许多误会得以消除，不少心灵的隔阂能被冲破。 　　语言，是传递关爱与理解的信鸽。现代社会许多家长常抱怨孩子老是以自我为中心，总是不听自己的话，许多孩子也埋怨家长老是不理解自己，总是束缚着自己。这种状况发生的原因有很多，但最主要的一点是家长与孩子之间的沟通太少。有的家长什么事都不让孩子做，只要求孩子好好读书，不要分心，这不能算是关爱。真正的关爱应该是建立在相互理解的基础上。有一些家庭会每天腾出一些时间来，让一家人能够说出各自内心所想的和所希望的。父母仔细聆听儿女的心声，儿女默默记住父母的教诲和期望。彼此的了解促进了彼此的沟通。语言就像信鸽一样，把一方的心声传送到另一方，从而理解得以建立。家长与孩子之间的理解，令家长找到表达关爱的最佳方式，亦令孩子体恤家长，懂得该如何报答父母。彼此的语言交流，令沟通与理解的大门敞开。　　语言上的交流如果不得当，就会造成沟通上的误解。冯妇葬身火海的寓言，发人深省，如果语言表达准确，这种悲剧完全可以避免发生。因此，学好语言的表达，对沟通是大有裨益的，架好语言这座沟通的桥梁，我们才能够更好地彼此理解。　　有了语言，沟通才会变得顺畅；有了语言，沟通才会如此多姿多彩。　　评析：　　这篇作文得分情况为：内容24分表达23分发展等级10分总分57分。从内容上看，本文紧扣“语言与沟通”的关系展开议论，切合题意，中心突出。先提出中心论点，然后从“语言有时是化解误会的良药”“语言是传递关爱与理解的信鸽”“语言上的交流如果不得当，就会造成沟通上的误解”三个方面展开了论述。蔺相如、冯妇一个正例，一个反例，相互映衬，对比鲜明。家长与孩子沟通的事例，既富有生活气息，又使感情显得真挚。从表达上看，本文符合议论文的表达要求，采用了“总—分—总”的行文思路，条分缕析，结构严谨，语言流畅。从发展等级上看，本文能透过现象深入本质，称得上是一篇认识深刻的议论文。　　03、语言与沟通，为世界的明天点灯　　广东省一考生　　我喜欢中文的字正腔圆，抑扬顿措，也喜欢英文的行云流水，潇洒自如；我喜欢阅读浩如烟海的中国名著，也喜欢品味别具特色的异域佳作；我喜欢与亲人促膝淡心，也喜欢与异国友人言语交流。 　　翻开世界地图，百余国名充满眼帘，让人刹那间眼花缭乱。美国、法国、日本、韩国……一个个国名让人想起那一种种不同的语言，也令人不由想到了沟通的问题。　　语言是沟通的桥梁，语言的交流能拉近彼此之间的距离。若是语言不通，沟通上肯定会产生一定的困难。诗词是中华文化的瑰宝，其语言绚丽而富有深意。我们可以理解“明月松问照，清泉石上流”的清幽之美，也可以品出“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的满纸梅香，可若是异国朋友，他们隔着语言的沟渠，你如何带他漫步这充满诗情画意的世界？同样道理，如果我们不懂异族的语言，面对异族文化，我们如何领略其间的神秘和神韵？　　沟通是语言的任务，语言为沟通而存在，为沟通服务。早在元代，马可·波罗游历至中国，被神奇的东方文化所吸引，便决心留在中国，用笔记下古老的东方文化，最终留下了著名的《马可·波罗游记》。我们可以想象，这位伟大的旅人是如何从不懂汉语到将汉语运用自如并不断挖掘汉语言文化内涵的。正是掌握了语言，马可·波罗见到了一个真实的东方世界，了解了一个文明的内涵。　　语言上的沟通开拓了我们的眼界，让我们在饱览本国文化之余，近距离地接融到了外国的文化。通过学习异国语言，我读懂了泰戈尔的“愿生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”，我看懂了济慈的“躺在这里的人，他的名字写在水里”，我能与爱丽丝共同漫游仙境，也能目睹巴黎圣母院那一幕幕人间惨剧。打开互联网，我可以阅读国外新闻，了解另一个国家正发生着的大事，也可以进入聊天室，与异国朋友进行交流。　　语言的理解带来了沟通的便利，同时，成功的沟通又让我们更深地了解了异种语言文化。语言与沟通带来了世界的共同发展共同繁荣，并将让人类在互相理解的基础上携手走向更好的明天。　　【评析】　　这篇作文得分情况为：内容25分表达20分发展等级10分扣错别字1分总分54分。本文紧扣“语言与沟通”的关系阐发个人独到的见解，对语言作为沟通工具所产生的巨大影响进行了深刻揭示，中心十分突出。文中有不少闪光的议论，如“语言是沟通的桥梁，语言的交流能拉近彼此之间的距离”“沟通是语言的任务，语言为沟通而存在，为沟通服务”等。大量诗文作为论据材料，不仅使内容充实，而且显示出作者厚实的文学积淀。“ 打开互联网，我可以阅读国外新闻，了解另一个国家正发生着的大事，也可以进入聊天室，与异国朋友进行交流”等阐述，使文章富有时代气息。　　这篇文章的不足之处是，出现了三个错别字，一个病句（笔者已作修改），开篇显得拖沓。　　04、此时有声胜无声　　白居易在《琵琶行》中写下了“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”的千古绝句。也许，这是当时千言万语在无言中的最好写照。但有时，或者说更多的时候应是有声胜无声。　　语言是人类与其它动物的重要区别，它必有其过人之处。它是沟通人与人之间的桥梁，它是化解仇恨的有用手段，它是国与国合作的基础……　　这一生最景仰的人是烛之武。不是他肯放下私人恩怨而为国挺身而出的品质，而是他竟能用一段话使秦师从边境中退去，挽救一国家，一个即将灭亡的国家。“若郑亡而有益于君，敢以烦执事”“越国以鄙远，君知难也”“焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也”“且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉”这些语句句句击中要害，简洁而又明了，让秦伯感受到亡郑的害处而是放弃攻郑。这就是语言促进沟通的力量呀！怎能叫人不佩服？　　这一生最崇拜的人是曹植。试想当时曹植受到亲兄长故意刁难时，语言的威力又是何其大。曹丕要曹植七步成诗，难道此时能无声胜有声吗？曹植以惊人的智慧吟出了“煮豆燃豆，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”的七步诗。这就是语言的魅力，这短短的四句诗使曹丕给曹植留下了一条命。同时，这下是他俩的一种沟通。这般厉害的人，怎么会不让人崇拜呢？　　这一生最佩服的人是触龙。一个小小的人臣，竟能用语言的沟通来说服赵太后送自己最心安的儿子长安君去当人质。触龙的那句“父母之爱子，则为之计深远”常常在我耳边回响，提醒着我语言在沟通中的力量。　　……　　这些例子向我们展示了语言在沟通中的魅力。同样，当你不善于驾驭语言沟通时也许会引发严重的后果，古时晋国的冯妇被火活活烧死不是说明了这一点吗？在现代，父母与子女间的缺乏沟通，不正是在减弱着语言的力量？也许只要父母与子女抽出一点时间聊天，很多悲剧就可以避免。 　　是的，我们没邹忌讽齐王纳谏的能力，我们也没有周恩来总理巧答记者的智慧。但我们都有会用语言表达的能力，为何不物尽其用呢？　　在知识经济的今天，我们应不断提高我们语言的沟通能力，这样，才能立足于社会。　　请记住，这是一个有声胜无声的社会。　　【点评】　　本文开篇以《琵琶行》中的“此时无声胜有声”引入，接着笔锋一转，提出自己的观点——更多的时候应是有声胜无声，让人眼前一亮。交段阐释语言在沟通中的作用：是桥梁，是手段。接着采用一组排比段列举考生熟知的烛之武智退秦师、曹植妙作七步诗和触龙巧说赵太后三个事例从正面论证。又引用话题材料中的冯妇，并联系生活中父母与子女不善用语言来沟通的现实展开反面论证，增强了说服力。最后号召人们多用语言进行彼此的沟通，并提高语言沟通能力。　　本文紧扣话题，材料典型充实，论证层次清晰，语言简洁。标题化用诗句，十分巧妙。多处使用反问句式，增强了论证力度。适当引用诗文，体现了考生具有一定的文化底蕴。　　不足之处是正面论证的三则材料属于同一领域，显得单一。语言不少地方显得生硬。如“它是国与国合作的基础”，对语言在沟通中的作用表达欠准确。　　05、千斤之舌　　虎啸深林，震慑百兽，这是强势语言的威力；　　鹦鹉学舌，招杀身祸边，是弱势语言的悲剧。　　短短三寸之舌，可骂死周瑜，可退秦师，堪谓有千斤之重也。　　美人不语，她比花失去了芳香。巫婆狰狞的笑声中美人鱼失却了可爱的舌头，失去了语言的能力。对视王子探询的目光，她不能告诉他，是谁从惊涛骇浪中勇敢地抱着他游泳；舞蹈的双足灼热疼痛，她不能告诉姐妹，那巫婆恶毒的魔法，只能默默将双足浸泡在汹涌的海水；国王猜疑，她不能自诉出身的高贵，爱情的纯洁无瑕；王子一句“相伴终老”的感叹，她也只能无言以对，一任双泪纵流。伶牙俐齿、善解人意的别国公主终于俘获了王子的心，她告诉王子，她就是救他在沉船之夜的恩人。可怜美人鱼的爱情于生命无声中化作了海上的泡沫。　　懂得运用语言这个工具，聪明的人可以避开生活的暗礁，而无须重蹈美人鱼的覆辙。　　公冶长懂鸟语，为他人洗刷了沉冤。为自己赢得了声誉，还得了老师— 孔夫子的赏识，抱得美人归，同孔子结了亲家，名利双收，多好！　　林则徐被誉为迈出“开眼看世界”“师夷长技”的第一步的优秀中国人，他的眼界胆识不是常人可比。他来到广东办的第一件事就是设立译馆，翻译各国律例、文献，开语言之先。接受别国文化，语言先行！不这样，怎会有后来与义律对簿领事馆时纵横捭阖，援引各国律例的赢得潇洒？语言成了轰击英国奸商的炮弹，捍卫国家尊严的旗帜了，意义不可谓不重大。　　且不说马克思为了读懂各国著作，写出撼人文章而苦学英语；且不说周总理在“恐怖”的新德里记者招待会上，不用翻译，不用底稿，自如流利的英语一语惊四座，给了那帮气焰嚣张的记者一个张扬国格的下马威！　　海伦失聪，也要千方百计地学会说话，哪怕是断续的表达，难听的发音，何哉？语言是跟外界沟通的最佳手段。听、说、读、写中，说是最重要的。　　所以说，巧舌如簧，可撼百万雄师：　　语言如水，沟通人情世界！　　【点评】　　行文简炼，说理深刻，结构曲折是本文的特点。在这里，我们看到了小作者寻深厚的文学积累，娴熟的语言驾驭能力，灵活的结构建架水平，而这正是我们作文教学的目标所在。严谨的论述体现了作者语言的魅力，美妙的文字沟通了读者的心灵，妙哉，斯文！　　06、沟通，勿轻语言　　“鸡同鸭讲眼碌碌”，这是广东著名电视剧《外来媳妇本地郎》主题曲的一句歌词，这句话形象地说明了语言在沟通中的重要性。正如“一言不合，倒戈相向”所言，语言上的沟通成功与否，有时影响甚大，所以，我们在沟通中要重视语言。　　首先，语言对沟通有重要影响。英国有一款小轿车，车型新颖，马力强劲，其性价比十分优越。然而，这款车在德国却打不开销路。英国汽车公司总部百思不得其解，后来派人到德国调查。原来这款车的英文名字被翻译德文后叫“类便”，难怪没有问津了。由此可见了，语言对沟通的影响是多么巨大。语言沟通成功，我们办事就容易得多了。百事可乐公司产品“7up”直译成中文就是“七上”，给人的感觉就是“七上八下”，怪怪的。翻译人员别出心裁，叫它为“七喜”，取“起”的谐音，“起”不就是“上”吗？可这么一改，“七喜” 便被广大中国人民接受，销量大增。语言就这样在沟通中扮演了这么一个重要的角色，利用好了，沟通就成功了；利用不好，沟通注定失败，谁愿意买“类便”呢？更不用说坐了。　　然而，语言不光是口头上的，更重要的是心灵上的，“沟通从心开始”，若谁想光靠一张嘴信口开河与人获得真正意义上的沟通，那他注定要失败。“山中竹笋，皮厚嘴尖腹中空；墙上芦苇，头重脚轻根底浅”，我们周围这些空有三寸不烂之舌的“竹笋”、八面玲珑的“芦苇”又何其多，表面上看，他们确实是擅于沟通，交游广阔，但是实质上，又有谁会与他们有心灵的沟通！无可否认，语言在沟通中有重要地位，但是，若在沟通中过分依赖语言，而不注重内心交流，沟通必然是失败的。　　既然语言与沟通关系如此重要，那么我们在沟通中该如何对待语言呢？我认为，必须用最真诚的话语来沟通。梁晓声说，无话可说是一种寂寞。刘英在《现代的寂寞》中说，终日说的话并非内心的话才寂寞，我是认同刘英的，用心中的语言沟通，我们就不会寂寞，沟通成功。　　【点评】　　这篇文章的过人之处首先表现在其清晰而完整的结构上。作者用一句流行歌词和一句古谚引出话题，一俗一雅，既避免了对原话题材料的机械重复，又展示了自己良好的文化素养，马上撩亮了阅卷者的眼睛。接下来对话题的论述，两个企业文化的例子一正一反，精当又俊俏，要言不繁地论述了自己的观点，可谓事实胜于雄辩。然后是作者对话题的扩展论述，他引用了解缙的对联从反面讽刺了那些徒有语言却不善沟通之辈，此处引证出人意料，显示了作者良好的文化领悟能力。最值得称道的是文章最后对话题的总揽，梁晓声和刘英的语言看似悖逆，实则是深化话题，令人深思，使文章的结尾如撞巨钟，余音袅袅。　　其次就是作者开阔的文化视觉。古今中外尽收眼底。全文共有十处引证、例证，既有中国古文化的精华，又有国外企业文化的佳话，作者信手拈来，处处熨贴。若没有广泛的阅读就难得考场上下笔如注。有学者认为，今年的作文题是在语言问题的背后考察学生对社会的关怀，既然社会的核心是文化，这就要求应考者都应该对文化有所关注。作者正是在这一点上显示了了超出众考生的能力，因而高考作文得高分不光是文笔的问题。　　07、跨越语言障碍筑起沟通桥梁 　　麻雀因为与雄鹰语言不通，无法了解到在高空中接受风雨电击磨砺的豪情；小草因为与大树语言不通，无从得知屹立苍穹，傲视群雄的壮志；小溪因为读不懂大海的阔远，只能在原野上汩汩细流。由于语言沟通的问题，造成了冯妇葬身火海的悲剧。所以，我们要跨越语言障碍，筑起沟通桥梁，到达成功彼岸。　　跨越语言障碍，筑起沟通的桥梁，是人要取得成就的前提。人要想在人生航途上胜利扬帆，就少不了语沟通这一船桨。人从呱呱落地起，就学说话，牙牙学语，由于语言沟通，孩童了解到父母之爱，了解朋友之情。由于语言的沟通，少年读到了壮志豪情，读到了理想的追求。古猿从高山走向平坦的大地过程，实际上就是跨越语言障碍的过程。跨越语言障碍，筑起沟通的桥梁，未必能使你一路平坦踏上成功大道，却一定是你人生征途必不可少的行。　　跨越语言障碍，筑起沟通的桥梁，是一个民族要生存在世界民族之林的基石。翻开那长长的历史卷轴，你会清楚地看见，凯末尔改革第一步就是改革语言，凯末尔深知，只有跨越语言障碍，筑起沟通桥梁，才能使埃及这个贫困的国家再次跃起，恢复昔日古罗马的辉煌。再看唐朝的玄奘，他不是在灯下孜孜不倦地翻译成天竺的经文么？他知道，只有把天竺梵文翻译成汉语，天竺的佛法才能在中原弘扬。跨越语言障碍，筑起沟通的桥梁，可以使民族间的经济文化相互交流，各取所长，为振兴民族之用。　　由于语言沟通的问题，小布什无视伊拉克人民那一双恐惧无助的眼睛，利用自己手中的炮弹，制造出那一个充满硝烟的世界，尸横遍野，哭声连天，生灵涂炭。所以，我们必须跨越语言障碍，筑起沟通的桥梁，为我们人类营造一个和平的的生存环境。　　跨越语言障碍，筑起沟通桥梁，是我们自身发展的前提，是民族振兴的基石，是人类营造和平的生存环境所必不可少的基石。　　【点评】　　文章以一组文采飞扬的排比句开篇，简洁有力地引出本文观点：跨越语言障碍，筑起沟通桥梁，到达成功彼岸。接下来第二、三段从个人和民族两个方面逐层深入地阐述了语言和沟通的关系，论证了跨越语言障碍，筑起沟通桥梁的重要作用。选材既能联系现实，又有人们所熟知的历史人物、历史事件，角度丰富，大大增强了文章的说服力。结尾收束全文，重申题旨，言简意赅。总的来说，文章内容充实，中心突出，结构严谨，条理清晰，表达流畅，是今年众多考场作文中能让阅卷老师眼前一亮的一篇佳作。 　　当然，这篇文章也不是毫无瑕疵，如第四段，作者的本意大概是想从反面论证观点，但是，把美伊战争的原因归结为语言沟通的问题未免有点牵强，转换一下叙述的角度会更切题，例可以这样说：要营造和平的环境离不开沟通，而沟通就需要跨越语言障碍。　　08、语言—沟通的加速度　　燕子对鸣，才能微雨双归；鸳鸯互啼，才能相对浴衣；母牛长哞，才能母子相依。而苍狼厉嗥，才能唤来群狼共御敌；雄鹰尖唳，才能威慑敌胆所猎无失。如果你在人群里失去共同语言，无可奈何地沉默，那你就是可怜的“落花人独立”。沟通需要语言，语言是沟通的加速度。　　语言是出征将士的倚天长剑，是匕首，是攻无不克战无不胜的杀手锏，如果你用对了的话。是语言，让苏秦联合六国，使强秦心惊胆战；是语言，让诸葛亮说服东吴，使八十三万曹军葬身火海；是语言，让周恩来在亚非会议上一鸣惊人，使亚非各国对中国刮目相看；是语言，让水均益白岩松打动了亿万观众的心，使我们对央视有更高的评价……语言是友谊的助推剂，语言是亲情的粘合剂，语言是关爱的爆器，因为语言是沟通的加速度啊！　　如果失去共同语言，如果人人都不会正确使用语言，难以想象地球将是怎样一个糟糕的世界，人的心灵是怎样荒芜的一片沙漠。那样的世界，是失去摩天大楼，失去良田好稻，失去四大发明，失去现代文明，失去古代辉煌的洪荒社会。那样的心灵，是失去“海上生明月，天涯共此时”的共鸣，失去“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的震撼，失去“自信人生二百年，会当击水三千里”的赞赏，失去“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”的坚贞，失去“生死契约，与子相悦；执子之手，与子偕老”的动情的不毛沙漠。语言是何等的重要！语言是何等的必需！语言能连结千古，让古代的文明在沟通中与时俱进，不断发展，铸成现今的辉煌。语言能跨越时空，让苏格拉底、柏拉图、莎士比亚、仲尼、太白和鲁迅与我们有无声的沟通，有心灵的对话。　　语言在情侣的沟通中，是浪漫神奇的鹊桥；语言在师生的沟通中，是坚实耐用的阶梯；语言在父子的沟通中，是朴实无华的船桨；语言在朋友的沟通中，是忠实诚恳的邮票。语言为沟通添色加彩，沟通在语言中辉煌灿烂。　　让语言成为沟通的最亲密朋友吧！正确而共同的语言，乃是沟通加速度。　　【点评】　　文章以“语言—沟通的加速度”为题把握住了，“语言与沟通”这一话题的精髓，直点二者的关系，且以“语言为沟通的加速度” 贯穿全文，这为全文切合话题奠定了基础。整篇文章构思缜密，脉落分明，思路开阔。行文以动物的和鸣起笔，引出语言对人类的重要，然后说出自己的观点：沟通需要语言，语言是沟通的加速度。在阐释中，作者从正反两方面入手，运用典型事例与优美的诗文向人们展示了正确运用语言的利与不能正确运用语言的弊，言辞之中，蕴含着作者深厚的情感，给人以震憾。文章内容充实，从古到今，由中到外，皆有涉猎，且所选事例精当。在事例的叙述中，作者用语精炼，摆脱了一般人冗长交待的写法。如写苏秦合纵、诸葛亮说吴、周恩来外交、水均益白岩松演播，六个人的事例仅一百多字。语虽简，意却丰。同时本文语言的运用更显作者语文的功底。整散句的交叉运用，比喻、排比等修辞手法运用自如，它不是以华丽的词藻来取悦于读者，而是以恰当的形式来包蕴丰富的内容，形式与内容得到民恰如其分的统一。　　09、语言，人类的骄傲　　语言阻碍形成的传说　　远古时代的人类已经有了发达的头脑，于是他们聚在一起商量建造一座通天的巴别塔。上帝知道后大为恐慌，恐怕塔果真建成后人类将窥见天堂的秘密。于是他伸出巨大手摧毁了建造了一半的巴别塔，又使人们讲着不同的语言，指手画脚却仍沟通不了意思。于是工程荒废了。上帝深知，共同的语言能把人类集结成一股强大的力量，因此必须造成语言障碍，才能保证自己的地位。　　语言，沟通感情　　人类幸而有了语言，才得以表达心中的细腻感情。要是没有朴实的谆谆叮咛，游子们如何中体会乡亲们的牵挂呢？要是没有甜蜜的喁喁私语，情人们如何表达彼此的爱恋呢？共通的语言，像柔软的纽带，把心意传达给心意，把感情传达给感情。牛郎与织女，也必是有互吐心声，海誓山盟，才得“脉脉不得语”之默契吧？　　语言，沟通文化　　各种文化都有自己的语言系统。在千百年的文化积淀中，语言也被深深地打上了民族的烙印。德语读起来古板而刚正，像科隆大教堂一样庄严；法语吐字圆润悦耳，像极了塞纳河的风流婉转；西班牙的语言简朴粗犷，令人想起火红的落日下亢奋的公牛；日语发音复杂却干脆，正像那民族繁琐的礼节和坚忍的精神。而我们的母语，含蓄、柔软而庄重，又何尝不是国人的写照呢？ 　　学习语言，同时也是在学习一种文化。语言的相通，也总会让文化沟通。我知道莎翁的剧词用英文读起来铿锵澎湃；我听说卡尔维诺的小说用意大利语读起来像珠子一样悦耳动听。我盼望着掌握更多的语言，去接触去感受更多样的文化。乘着语言的翅膀，我们可能让五千年的辉煌文明与其他古老的文明深沉对话。　　语言，沟通现在与未来　　人类用语言沟通彼此的感情，用语言沟通不同的文化。语言先是造成了人类向上的阻碍，却又成为了人类来往交流的桥梁。上帝也许要大惊失色了。他虽然为人类设置了阻隔，可是人类的意志和不屈的精神并未因巴别塔被毁而被压制。我们学习彼此的语言，重新拉起了沟通的纽带。我们在语言这只承载着历史和文化的巨大航船上，风帆饱满地向着天边绚丽的朝霞开航！　　【点评】　　这篇文章分别从语言阻碍形成的传说，语沟通感情，语言沟通文化以及语言沟通现在和未来这样四个角度来论述语言和沟通的关系，内容充实，切合题意。　　此文说理恳切自然，意蕴丰富深远，感情真挚温润，语言表达很有文采。作者思路之清晰、心思之细腻、视野之相对开阔、日常积淀之比较深厚于此文均可见了一斑。尽管文章在个别语句上还有待斟酌，但瑕不掩瑜，尤其于紧张的考试氛围中，能为此文，实属不易。　　总之，这是一篇优秀的议论性散文，颇耐品读，值得学习。　　10、语言与沟通　　从骨版上的模糊难辨的甲骨文，到钟鼎大器上的金文，到竹简上的刻字，到由秦始皇统一度量衡后，中国文字逐渐发展形成的隶书、楷书、行书、草书，一直到今天银屏上显示的黑体字、华云行彩等等各式各样的语言符号，人类在语言这方面琢磨了漫长的时间，一切都是为了更好地沟通。　　语言与沟通，就如鱼与水的关系。沟通借语言而存在。鸟兽虫鱼，它们不识何为沟通。它们间的嘲啪吟叫不过是传递信息。沟通存在着感情上的交流，或是喜悦，或是憎恶。离开语言这一载体，感情的交流便只能寄托在脉脉含情的眼神交流或者是简单贫乏的肢体动作当中。没有语言，便没有沟通。 　　转视漫漫历史潮流，统治者似乎早已明白这一点。并且不断地扼杀这沟通的生命。统一全国的秦始皇焚书坑儒，烧毁了多少欲言的喉咙。明清时期“盛行”的文字狱，封闭了多少文人的嘴巴。北魏东厂那一群专权宦官，也以鞭打、夹指等酷刑意图扼杀百姓的喉咙。一时间，百家争鸣变成了万马齐喑，皇权也随之摇摇欲坠。语言被扼杀，沟通只是佞臣庸君间阿谀奉承、丑陋嘴脸的代名词。　　但是，我们也看到群臣进谏的齐王时期；我们也看到政治开明的开元盛世。百姓与君臣无隔阂，营造出经济繁盛，物阜民丰的社会景象。　　历史的教训我们应该铭记不忘。时代发展到今天，语言与沟通有了新的意义。社会需要发展，经济需要蓬勃，这不令需要单独国家的语言统一，沟通无阻，更需要国家之间的语言沟通。文言文革新成白话文，这是一个进步。中国语言与世界语言接轨，这将是一个更大的进步。而今，社会上，结巴的英语表述，不规范的中文汉字都地侵蚀着我们苦苦建造起来的语言环境，破坏着两代间，不同语言人的沟通。而那些早已习以为常的粗俗语言，不规范之间的沟通，却又进一步加深这种隔阂，扩大这裂鸿沟。　　历史赋予我们新的责任。我们不愿意听粗言烂语，我们不愿再看见错字满布的广告随街乱贴。我们呼唤纯净畅通的语言环境。我们需要真诚坦荡的沟通。让语言　　臻于完美，让沟通上升为极致。　　【点评】　　精巧的构思、丰富的材料、生动的语言是本文三大亮点。本文从汉字字体的演变切入，说明这“一切都是为了更好地沟通”。紧接着说古论今，旁征博引道出了“语言沟通”种种，最后百川归海，点出“让语言臻于完美，让沟通上升为极致”，水到渠成，文章论证严密。另外本文的语言生动准确，词汇丰富，富于哲理性。　　11、语言，沟通的基石　　时空流转，积成一种过程。人类文明的枝干上，盛开着一朵奇异耀目的，流溢着异彩的鲜花——语言。语言是文明的沉淀，文明给予语言养分。语言是桥梁，连接着心灵的孤岛。语言是阳光，融化了心灵的坚冰。语言是缓缓流转的河流，贯通起沟通的海洋。　　文字是语言的实像。今人阅览文字，就是倾听着古人的语言。语言，沟通起古代的智慧，收取沟通；着古今，生生不息地传承着文化。“北海有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。”在那如梦似幻的物事中，领略到庄子的奇想与洒脱。“山不厌高，海不厌深” 是那番豪言壮语，散发着曹操的雄心与气魄。“君不见青海头，古来白骨无人收。”在那悲苍伤忧的情景中，感受到杜甫的忧国患民。“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”是那感怀凄凉的小调，感染着李清照的落泊与寂寞。古人的一丝丝言语，随着发黄的纸张流传下来。鸟飞兔走，洗刷着过往的记忆。语言，却留下来了，一如打磨不去的，是钻石；如熔融不去的，是真金。沟通了历史，穿越了时间。　　语言，不仅能够沟通时间上的分隔，还能沟通空间上的距离。人在社会的群体中生存，自身却是孤独的个体。连系着的人的血脉的，是语言。依靠语言，人们寻找到自己的根基。所谓“他乡遇故知”，人们欣喜的是什么？是其语言又能重新唤起沟通的作用。亲人间的一句祝福，沟通起人身上的血液。陌生人的一句问好，沟通起往昔不曾拥有的友情。语言上的沟通，是黎明前的露珠，其闪烁着光照耀着每个使用它的人。　　语言，还是沟通人与自然的法宝。歌声，唱出人对自然的敬意。诗章，颂扬人们对自然的感激。语言是自然偶尔施予人们的珍宝，人们就用这珍宝挥洒出绚丽的画面。　　要不吝惜地使用语言沟通，那是造物主之无尽宝藏。　　要谨慎地使用语言沟通，语言的威力犹如闪着寒光的双刃剑。　　用更优美的语言，更好地沟通。　　【点评】　　一句“时空流转，积成一种过程”饱含哲理，满蓄着芬芳，折射出作者思辩的智慧之光。行文便由此开始，我们不得不紧紧追随作者的笔端。此时，一个又一个亮点闪烁在我们眼前。　　作者准确地把握了命题者的思想脉搏，紧扣“语言与沟通”这个话题，将“语言”“沟通”的关系上升到理性的高度，旁征博引，材料丰赡，阐述精微。一方面高屋建瓴，放眼于宏观世界，论述了语言—作为人类文明史上的一朵奇葩在沟通时间和空间上的桥梁作用；另一方面又能阐幽发微，立足于语言本体，选择书面语言（即文字）和口头语言两个不同的角度加以阐述，真可谓“思接千载，视通万里”作者匠心独运亦可见一斑。其次，文章通篇设喻，语言是“基石”，是“鲜花”、“钻石”、“真金”、“法宝”……真实的喻体，化抽象为形象，化无形为有形，采用散文化的笔法娓娓道来，笔触细腻独到而又不乏理性的灵光。最后，结尾处小心呼告，自然收尾，曲终而意未尽。　　12、语言是风，沟通是帆 　　人是感性与理发一相结合的动物，因此生活在世上，人们需要相互沟通。　　那么，相互沟通的工具是什么呢？那就是—语言。如果说沟通是小草，那么语言就是那和暖的春风，让小草更青更壮；如果说沟通是黑夜，那语言就是夜幕中那明亮的繁星，让天空更加明朗；如果说沟通是风帆，那么语言是风，将人与人之间的小船送向更美好的未来。　　的确，语言是伟大的，它能如阳光般把人与人之间那座沟通的冰山融化；它能如的谐的音符般把冷漠孤寂的心唤醒；它能如湿润的春雨般滋润人们之间的感情，让它更加坚固，更加深厚。　　钱钟书教授曾这样婉约地拒绝一个很想跟他见面的记者：“如果你吃到一个鸡蛋味道很好，你会想去见那只下蛋的母鸡吗？”这是一句多么巧妙的语言，它既不失幽默又表达出了自己拒绝来访的意思，更重要的是，这句话没有使钱教授与那位记者的沟通陷入僵硬与冷漠的气氛之中，相反它使那位记者更加敬重这位渊博的老人了。　　德兰修女莱丝一生中曾挽救过很多处在绝望与痛苦中的人，当人们惊奇于为何她能通过个人这么小的力量挽救过些人时，她只说了一句话：“我并没有做什么，我只是不断地用语言向他们表达我的关心，我的祝福。”就这样，凭着关爱的语言，莱丝打破了一道又一道沟通的铜墙，在战火纷飞的岁月，她凭着语言去安慰那些受伤的心灵，让他们从痛苦中走出；在瘟疫泛滥的年代，她凭着语言去鼓励那些与病魔斗争的人们，让他们拥有勇气去战胜困难。　　著有《人性的弱点》一书的著名心理学家卡耐基也是这样，他注重人与人之间语言的沟通，鼓励人们用语言打破隔阂，同时，他自身也停地给别人以鼓励以自信。　　可见，语言的力量伟大的，它就如雨果所说的那样：“语言是人们沟通的桥梁，它能化解一切误会，让人们更亲近。”的确，巧妙的语言拉近人的距离；鼓励的语言让自己和他人都更有自信；关爱的语言则使人间充满阳光！　　所以说，语言是风，沟通是帆，只有让沟通扬起帆，语言吹送风，帆才得以驶得更远；只有让沟通扬起帆，语言吹送风，人与人才可能走得更近！　　【点评】 　　此文采用议论文写法，审题准确，入题快捷，总分式的结构条理清晰。而充实的论据与生动的语言是本文最大的亮点。文中三个事实论据新颖恰当，论述层层推进，说理令人信服。语言运用方面，考生善用比喻方法，语言如行云流水，自然流畅。此文能充分展示考生良好的思辩能力和语文素养。虽然文中个别句子在表达上还不是很恰当，但瑕不掩瑜，此文的确是一篇佳作。　　13“爱”在心口难开　　喝完最后一口牛奶，我默默地把145分的卷子放到父亲面前，他抬起眼哼了一声，签上大名后又继续埋头看报了。我嘴唇动了动，想说什么，但终究还是作罢，反正我也习惯了。收拾好东西，我顺手把门带上，那轻轻的关门声，仿佛一声叹息似的。我头也不回，大步向学校走去……　　其实，我也想他对我笑一笑，说声“考得不错”的话……　　我跟我父亲好像是天生仇人，从小到大，我们的交战便没停过。调皮是男孩的天性，每当我闯了祸，他总一声不吭，抡起皮带没命地抽。大概是遗传了他的执拗，我也不哭，一阵清脆地抽打声和妈妈的哭喊声混战，最终便以“砰”一声摔门的巨响——我夺门而出告终。　　妈妈常跟我说，其实他是爱我的，只是不知道怎样表达，我要试着和他沟通一下。沟通？我冷笑，和他这种机器怎么沟通？他甚至对路边不相识的扫街大婶笑一笑，却吝惜地不肯对我展露分毫，他表达“爱”的唯一语言，便是那无止境的皮带抽响。而我回报他的爱，便是比说话还多次数的摔门声……　　想着想着，便来到了学校。“嘿！”好友神秘地凑过来，“知道今天什么日子吗？父亲节！”顿时，冰冷的老脸又浮现在脑海，我厌恶地说：“关我什么事？”“你不对你父亲表示点什么吗？我昨晚等不及，已经送了，当我对我爸说‘我爱你’的时候，他居然哭了呢！”好友兴奋地说，然后不由分说地拉我去了精品店……　　拿着一瓶二锅头和一盒包装精美的皮带，我忐忑地回到家里。送皮带，真讽刺，他又要抽我了吧？　　“爸，今天是父亲节，这是送你的礼物。”我不动声色道。他愣了一下，慢腾腾地拆开了礼物。出乎意料，他没有勃然大怒，只重重地叹了口气：“今天你妈不在，跟我喝一杯。”也好，壮壮胆。　　可怕的寂静，只有酒杯碰撞声。两人都喝得微醺，我望着父亲，幽幽地说：“爸爸，我……我……我爱你……”极轻极快地带过，也不知他听到没有，“我没别的意思，只是你那条皮带快断了……”没等我说完，父亲喉咙里冒出一句：“今天考试考得不错……” 我的眼顿时热了。他拿起酒杯，仰头猛地一倒，眼睛闪闪的，红了。他慌忙掩饰道：“这酒……这酒太烈了……”我笑笑，哽咽着：“是烈了点……”说罢也举杯一饮而尽，热泪，流进了嘴里……有爱的泪，是甜的……　　一声“我爱你”，化解无数情……【点评】　　这是篇以“语言与沟通”为话题的记叙文。本文以自己亲身的经历，运用第一人称的手法，记叙父子之间由隔膜甚至对立到一声“我爱你”的过程，现了语言表达能够沟通了心灵、化解了情感障碍这一主题。文章对题意理解准确，中心突出，颇有深意。语言简洁秀美，干净利落，利落中又不乏细腻委婉，描述也较为真切生动，内容充实，感情真挚，尤其是心理活动描写和语言描写符合人物的身份，该考生有这样的文字功底，真是难能可贵。　　14、语言是沟通的钥匙　　假如沟通是一扇门，那么语言就是这扇门的钥匙。　　如果沟通的门通向的另一方是漆黑的深夜，那么语言的钥匙便引领着你走向皓月当空，繁星满天；如果沟通的门通向的另一方是一望无际的沙漠，那么语言的钥匙便引领着你走向鸟语花香的绿洲；如果沟通的门通向的另一方是浩瀚无边的大海，那么语言的钥匙便引领着你走向如宗悫般“乘长风破万里浪”，如毛主席般“到中流击水，浪遏飞舟”。语言在沟通中是多么地重要！它是一把闪光的钥匙，使沟通直接到达人的心坎上。　　恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。诚然，父母们都“望子成龙，望女成凤”。然而，当子女跌倒时，是痛斥“没用的东西，怎么搞的”，还是送以一句“这次是有点失策，下回努力”，即会收到截然相反的效果。当子女摘吃了早恋的禁果时，父母们是郑重声明：“那不行，绝对不行”，还是先说一句“你的心情爸妈能理解”再述之以理，效果更不用提起。尽管沟通的心都如月光般皎洁，但语言的表达却让沟通的效果不一样。可见，亲情的沟通，要用好语言的钥匙。　　恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天” ，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。　　恰如其分的表达，利于爱情的沟通。文学著作中简?爱与男主人公罗伯特早期的认识，便因为罗伯特孤傲的语言表达而困难重重。幸好，简?爱直接而爱憎分明的语言打破了两人间的障碍，两颗相爱的心才得以沟通。刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的“君当作磐石，妾当作蒲苇”，焦仲卿“誓天不相负”的回答当中，爱情得到了沟通。爱情有时不能像柳永说的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，而需要沟通。爱情的沟通，需要语言的钥匙。　　再看，触龙说赵太后、魏征谏太宗，无不以恰如其分的语言表达见称。君臣间的沟通，同样需要语言的钥匙。　　一言以蔽之，请好好运用语言的钥匙，让沟通直接到达心坎上。　　　　专家点评：本文标准立意鲜明，突出了“语言”与“沟通”的关系。文章从三个角度议论语言的作用，点出语言有助于亲情的沟通、语言有助于友情的沟通，语言有助于爱情的沟通，层次清楚，议论中肯，并能较好地运用材料说明观点。是一篇较好的作文。但开头一段个别提法不甚准确；对《蜀道难》主题的理解仅属一家之言。　　15、语言是沟通的桥梁　　语言作为思想载体的形式，在这个越来越小的世界中变得犹为重要。　　　当今的社会，文化交流与商品流通已变得越来越频繁，也越来越重要了。于是，在国与国之间、民族与民族之间的交流中，语言成为了最重要的沟通工具。　　　　在当今这个社会，沟通的方式很多，但又有哪一种方式比用语言来得直接而迅速呢？是图像，还是动作？也许图像比语言形象，而动作会更有趣、生动。然而，用语言进行的面对面沟通会更加直接、迅速，更加亲切，更加能够营造出当时所想要的氛围。我们可以用语言来进行心与心的交流，让双方可以随时掌握情绪的变化，而让沟通进行得更加融洽和深入。　　　　当然，由于世界上语言有千万种，而且即使同一语系也会因为方言而有着千差万别的口音，加上科技发达和交通便利，人口流动愈来愈频繁，因此，由语言交流不成功而引起的误解，甚至争吵的现象时有发生。但往往在这个时候，如果双方都有耐心，进行更深入的沟通，彼此交换心中的所思所想，那么，那些不愉快的结果是有可能避免发生的。　 　　　城市越来越多，楼房林立在城市的每个角落，钢筋水泥为人们筑起一间间寓所，但往往也筑起了人与人心灵与心灵之间的那堵墙。因此，不少城市中生活的人心灵感到孤寂。而愈来愈高节奏的生活也阻隔了人与人之间的沟通。　　　　在城市中呆久了的人，寂寞已成为一种习惯。但是，请你学习倾听，倾听各种各样的声音之后，你会感觉到，其实人类的语言最能真正地让人倍感亲切。也许你还会记得《红楼梦》中的史湘云，她的那句"爱哥哥"听得让人觉得又可爱又可笑又亲切。也许这就是语言的魅力。它让人的心贴得更近，让文化的交流变得更融洽。　　　　请你掌握好语言，用好语言，让语言发挥其最大的功用，切勿让语言成为你与他人之间燃起战火的火花。用好语言，让语言真正成为沟通的桥梁。　　　　评语　　　　这篇文章，能紧扣"语言与沟通"的关系展开议论，切合题意。作者把话题放在了信息时代的背景下来谈"语言与沟通"的关系，使文章内容具有鲜明的时代感，使这个常见的话题有了时代的新意。文章首先论述了语言是沟通最重要的工具；接着将沟通的各种方式进行比较，突出了语言这种沟通方式的优越性和特殊性；然后针对语言在沟通过程中也有可能造成的误解，从而提出要掌握好和用好语言，扬其长而避其短，让语言成为沟通的桥梁。作者对"语言与沟通"的见解是准确的，对"语言与沟通"之间的关系论述是深刻的，更可贵的是，文章还进一步指出，现代化的社会，文化交流、商品交流多了，但人与人心灵的沟通少了，这一多一少，恰恰证明了现代社会，人与人之间语言沟通的重要和必要。全文紧紧围绕着"语言是沟通的桥梁"这一中心论点展开论证，材料丰富，结构严谨，符合议论文文体要求。语言流畅，感情真挚。　　　2004高考满分作文（重庆卷）【作文题目】　　阅读下面的文字，根据要求作文。　　一位登山队员参加攀登珠穆朗玛峰的活动，在海拔8000米的高度，他体力不支，停了下来。后来当他讲起这段经历时，大家都替他惋惜，为何不再坚持一下呢？再攀一点高度，再咬紧一下牙关！　　“不。我最清楚，海拔8000米是我登山生涯的最高点，我一点都没有遗憾。”他说。 　　在这则材料中，登山队员对自我的认识与“大家”对他的期望是不一致的。在现实生活中，自我认识与他人期望有时一致，有时不一致。一致、不一致都值得我们深思。请就“自我认识与他人期望”这个话题，写一篇文章。　　[注意]①试题引用材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。　　　　【点评】　　这道作文题颇有生活气息，能引导学生辩证思考。每个人都在别人的期待中生活，如何对待别人的期待，每个人都有自己的认识。话题所附的材料实际上为“认识自我”提供了一个实例，由此引发的思考可以检测考生辩证思维的能力。这道作文题还蕴含了一定的思想深度，“认识自我”以后怎么办？这就给考生施展才华提供了广阔的天地。　　1.我是一只想死的“老鼠”　　这些天，我一直为自己该怎样死而焦虑不安，我的身体极度不适，但我没上医院，因为前几年有位算命先生告诉过我，我命绝今年，如果挨过了今年，还有几百个日日夜夜。　　经过深思熟虑，我还是选择上街让人打死。　　这些年，我愧对人类，把人们用血汗换来的粮食弄进我的黑洞温柔乡，我有十几幢别墅，而且每一个都养着“小蜜”，我怕光，更不敢走在大街上，“老鼠上街，人人喊打”嘛，我现在终于认识到自己的错误，就让我的死来向人们陪罪吧！也许后来“鼠”作个惩戒。　　一个小时、两个小时过去了，可是没有人喊打，连看都没人看我一眼，我慢慢地走着，等待着死亡的降临。　　我挡住了一个花枝招展的小姐，我想让他大喊大叫，让那些“英雄救美”的人把我打死，我搂着她的腰说：“我要非礼你！”　　那位小姐不但没有喊，还报我一个媚眼说：“看你这派头，不是大款就是大官，我傍你。”　　往日听起来的甜蜜的话，今日听起来如此的刺耳，我丢开她，抱头鼠窜，我想这就是她期望的吧！　　我跑远了，她还在不停地问“电话多少”……　　对面向我走来一位老太婆，我想她年龄大，社会阅历丰富，一定能认出我是一只“ 老鼠”。　　可是她与我平静的擦肩而过，我忙抓住她的袖子说：“难道你认不出我是只老鼠吗？”　　你是“老鼠”与我有什么关系？现在街上贼眉鼠眼的人多着呢！别烦我，我还要去买菜。她袖子一甩，像年轻了许多似析，飞一般地走了。　　怪哉！怪哉！是我的认识错了呢，还是他们另有期望？　　突然，我眼睛一亮，对！警察有枪，像花生米那样，只要一飞过来就行了。　　我来到一个警察面前说：“警察同志，我是一只‘老鼠’，你用枪把我打死吧！”　　那警察见了我，“啪”的一声就立正了，“局长好！”　　“我不是局长，我是老鼠。”　　“你是局长，两年前你还同我们王局一起吃饭。”　　“你们王局也是只老鼠。”　　“你们怎么是老鼠呢？你们是老鼠，那我们就是老鼠的儿子、孙子，以后请你在王局那里多替我说说话，我的名字叫‘向上官’，电话5188。”　　我慢慢走在大街上，心里乱到了极点，这个社会是怎么了？怎么我的认识与他们的期望相差那么大呢？　　我仰天长叹：“谁来杀死我这只想死的老鼠。”　　?[点评]本文构思新颖，视角独特，文章采用童话的形式，以老鼠为“自我认识”的主体，显示了人们期望的错位，讽刺了人们是非颠倒，将反常视为正常的麻木心态和不良世风，立意深刻，引人深思。　　2.菊花飘香的时节　　当清爽的秋风将天空吹向更高远，当陌生的孩子望断最后一只南飞雁，当枝上的绿叶换上橙黄，当一点点微酸已着枝，便又到了菊花飘香的时节。　　菊之淡　　“哐当、哐当……”听见那清脆的打铁声了吗？清风拂抑、强健的肌肉散发出生命的气息，熊熊的烈火陶冶着高尚的情操，稽康，这个时代的英雄，一带才子，就在这儿过着铁匠的生活，和任何人一样，你也对他期望很高吧，可是你敢劝他入仕吗？是否忘了《与山涛绝交书》？那铿锵的言辞已经向所有人宣告他对仕途的不屑，就让他做他自己吧，让“ 竹林七贤”永远过着“邺下放歌”、“竹林饮酒”、“曲水流觞”、“南山采菊”的是生活，不要让世俗的秽气覆盖了菊花淡淡的幽香。　　菊之傲　　是否还能记起那个岁楚国相位持竿不顾、依然决定“曳尾于途中”的庄子？这个“心如澄澈秋水”，再如不系之舟的清高居士，拥有举世的才华，然而却不曾向权势显贵屈服，一生过着清贫飘零的生活，你是否也想劝他入世，期望他能为祖国为社会为黎民百姓做番大事业。是的，所有人希望如此。然而，庄子他自为自己就是一棵树、一棵捍卫心灵月亮的树，如果你硬要将他拔起，种在污秽的社会泥土里，他将立刻枯萎死亡，就让他永远地做一棵树吧，他身边会有一株傲岸的菊花陪着他。　　菊之殇　　“力拔山兮气盖世，时不利兮雅不逝，雅不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何”，面对滔滔江水，面对彼岸的乡亲父老，一代霸王也不由泪湿衣襟，江水已随他人姓，美人自刎在怀，是乘船逃走，重整旗鼓，还是投身乌江，“死亦为鬼雄”？如果你正在项王身边，是否会劝他“留得青山在，不怕没柴烧”呢？江东父老们也期望项王忍辱负重，说不定历史就会为此改写，然而项王最终选择投江而死，他认为应该死得有尊严，他认为那才是他的英雄本色，一枝菊花的生命形态枯萎了，但花香永世留香。　　或许这就是生命的真谛，不管他人如何期望，自己认为是对的就不懈追求，追求自由、追求崇高，追求生命的尊严，追求英雄本色，抛开他人的期望，抛开他人的劝阻，向着自己的认识迈进。　　当清脆的打铁声从远方传来，当远古的大鹏展翅欲飞，当滔滔的乌江向天咆啸，便又到了菊花飘香的季节。　　?　　[点评]本文选取稽康、庄子、项羽三个极具有个性代表的历史人物，以高洁的菊花象征其品格，将人物自我的认识与他人期望的关系寓于生动形象的语言中。文章一开始就展示了一幅旷远的画面，想象丰富，文情并茂，引人入胜。结尾两段升华主题，前后照应，行文自然流畅。　　3.独上高楼 　　昨夜西风凋碧树，独上高楼、望断天涯路。　　——题记　　曾经以为，古代文人的生命会简单而明了，时代赋予他们简明的期望：入相出将，封妻荫子。然而，是谁？偏偏要抛开那些世俗的期望，独上高楼，为自己的人生另择一条路？　　一、李白　　是黄沙漫天，北风吹雁中骑驴高歌的歌者么？是以霓为线，以虹为钩的海上钓鳌客么？是遍访青山绿水、且歌且行的游者么？在那个烟花三月的时代，人们对你的期望是歌功颂德，取悦帝王换取高官厚禄；而你，偏偏要独上高楼，在朝要高力士脱靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之间。　　于是你注定要孤独，“举杯邀明月，对饮成三人”，然而你傲然，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”　　而当我们回望唐朝，站在盛唐中间的不是帝王，而是你啊！　　酒入豪胸，七分酿成了月亮，剩下三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐。　　二、苏东坡　　是捡(应为“拣”)尽寒枝终不肯栖的寒鸦么？是举杯邀明月的饮者么？是穿越了十年生死痛苦一场的痴汉么？　　在那个“群星荟萃”的时代，人们对你的期望本是韬光养晦，游戏笔墨罢了，而你偏偏要独上高楼，你的光芒刺痛了那些习惯于黑夜的眼睛，你注定要承受官场和文坛一齐泼来的污水。　　而我只看见你青青的竹枝，脚上的芒鞋，被雨淋湿的脊背，你的笑容从容洒脱，你的眼中只有秋风绿水泛清波。　　你坚守着自我，从而达到让后世永远仰望的高度。　　三、辛弃疾　　是落日楼头，断鸿声里的江南游子么？是恨古人不知你为狂人么？是不啼清泪长啼血的悲鸟么？　　在那个崇尚享乐的年代，人们对你的期望本是吟花弄月，卖弄诗文罢了，而你偏要独上高楼，“把吴钩看了，栏杆拍遍”。 　　一边是“斜阳正在，烟雨断肠处”，另一边却是“香车宝马香满路”，而你，执意要做灯火阑珊处的伊人。　　你痛斥，“君莫舞，君不见，玉环飞燕皆黄土”；你彷徨，“倩何人换取，红巾翠袖，揾英雄泪”；你期待，“醉里挑灯看剑，梦会吹角连营”。　　我多想跨越千年时空，共你醉明月。　　在菊花开篇的南山西畴，临清流而赋诗；在明月朗照的深山竹林，抚琴而长吟；在明月下你们独上高楼，抛开世俗的期许，在青山绿水间吟哦着流水般轻扬的诗句。　　若一袭单薄的长衫，略揖一揖，便昂然走进了历史，从远古走来，从发黄的线装书里走来。是你们，因为独上高楼，坚守了自我，也就在黑夜中守护了永恒的精神家园。　　在那些“昨夜西风凋碧树”的时代，是你们独上高楼，抛开了世俗的期许，守护了自我，于是守护了历史的期许。　　?　　[评点]本文主题集中，不枝不蔓，充满想象。文章选取文学历上三位成功名人抛开人们世俗的期望，“独上高楼”，“守护了永恒的精神家园”，“守护了历史的期许”。文章一唱三叹，诗意浓郁，形象含蓄，寓哲理于其中，用词生动，语言畅达。最后画龙点睛，真是文采斐然。另外，文章所引“香车宝马香满路”应为“宝马雕车香满路”。　　4.没有翅膀的飞翔　　“每一只蝴蝶都是一朵花的轮回。”甲虫微笑着对我说：“有一天，你也会有一双斑斓的翅膀，在天空中蹁跹舞动。”阳光安静地淌过我每一寸藏青的肌肤，我听到山风掠过树梢，如同一支深远的骊歌。　　“啊，你！”小甲虫尖锐的叫声在我耳边响起，我拖着湿漉漉的双翼，睁开疲惫的眼睛——浅黄的粉翅不幸地覆在地上，我从一只毛毛虫变成一只小飞蛾，我笑了。阳光明媚得有些奢侈，虽然好朋友小甲虫一直期待我成为一只最美丽的蝴蝶，轻盈地在花丛中飞舞，但我无恨亦无悔，如果注定我只是一只小飞蛾，经历了茧里的痛苦与挣扎，我也早已脱了胎，换了骨，虽然我没有斑斓的翅膀，我依然有破茧而出那一瞬的动人，我依然会用并不曼妙的舞姿歌颂这个美丽的世界，请祝福我吧，我是一只可爱的飞蛾。　　“每只鹰的尽头都是苍穹”，妈妈的目光中充满期待，“ 有一天，你也会有一双坚强的翅膀，在天空中铺展你的辉煌”，轻风温柔地吹动我茸黄的毛，我听到燕语呢喃，讲述着一些古老的故事。　　“啊，你！”妈妈沉重的叹息重重地敲打在我的心上，我当然明白，我只是一只平凡的鸡，天空只是一个太过遥远的梦，而妈妈收养我这个孤儿，一心盼望我会是天空最骄傲的一只，对不起，妈妈，我只是一只鸡，所以蓝天不是我的选择，江南三月，草长莺飞，我会在那里尽情地跑动，如一朵黄色的云掠过碧绿的天际，那里才是承载我快乐的天国，我不会把鹰的期望强锁上眉头，碾碎一个春花秋月的日子，在一片放逐理想的草原，我会和鹰一样快乐，妈妈，请祝福我吧，我是一只幸福的鸡。　　“每一只天鹅都是天使的一次微笑”，爸爸慈祥地凝视着我，“有一天，你也会有一双洁白的羽翼，在天空中书写你高贵的美丽。”水珠轻轻地顺着我的羽毛淌下，我似乎听到雨打芭蕉，点滴着一些天荒地老的忧伤。　　“啊，你！”爸爸失望的目光黯淡如被浇息的火炬，我天生有残疾，永远不能圆轻盈飞翔的梦想，我没有落泪，我想，有一些飞翔是不要翅膀的，有一些美丽是不需要书写的，我依然洁白如玉，在水间漫步，有我的快乐在流淌，我会微笑着，祝福那些空中的同伴。天使的姿态，不如没有翅膀的飞翔更接近天堂，祝福我吧，我是一只快乐的天鹅。　　?　　[点评]本文立意深刻，结构严谨，语言优美，极具想象力，富有哲理性。选取飞蛾、鸡、天鹅作为陈述主体，分别面对他人(“朋友”“妈妈”“爸爸”)的期望审视自我，形象地阐明“自我认识与他人期望”的关系，生动逼真，引人深思，耐人寻味。并且结构严谨，文笔不凡，行文流畅，干净利落，显示了考生驾驭语言的功夫。　　5.诗人·明月·黄花　　一，东坡的明月　　浪淘沙　　谪居黄城中，把盏临风，牵黄擎苍叹英雄。昔日汴河风光处，履履难重。　　成败任西东，此恨无穷，为了豪情谁与同？一蓑烟雨平生任，踏雪飞鸿。　　这首词是我特意写给贬谪之后的苏轼的，东坡的一生极尽坎坷：爱情的曲折，仕途的偃蹇，政治旋涡的挣扎，满腹冤屈的难鸣。 　　对他充满希望的家人，和他共历劫难的友人，受他关爱的世人，无一不期望他能才显四方，官运亨通，济世为民。但是，东坡知道，命运不济，仕途的黑暗之门永远容不下这样一个生性放达的苏东坡。　　于是，他将功名利禄换了“竹杖芒鞋”，他在缺月挂疏桐之夜，唱“大江东去”，感“人生到处之何似，恰似飞鸿踏雪泥”淡泊，他不为“蝇头微利，蜗角虚名”触动，只愿“沧海寄余生”。　　认识自我的苏东坡，从政治的窄门中从容地走出来，他虽与众人所望有悖，却让我们看穿了一个豪放，淡泊，豁达，开明的苏大学士——一代文豪。　　认识自我就是东坡的明月，照耀他走进了东去的历史长河。　　二、易安的黄花　　南楼令　　素月寄孤舟，只影随水流，家园破，一盏残酒。酒淡怎敌晚风疾，梧桐雨，点点愁。　　晚来独登楼，恨字锁眉头，黄花瘦，雁声断秋，一溪落花漫汀洲，流离苦，几时休？　　这首词是我填给历尽漂泊的李清照。　　满腹感伤的奇女子，国破之凄，丧夫之痛，改适之苦。　　十六岁嫁给赵家的那一刻，所有人都希望她是一个生活富裕，幸福美满，相夫教子的好妻子。但是，世事的变幻，战乱的离苦，易安虽寻寻觅觅自己的幸福，却总被黑暗的气息压得凄凄惨惨，在乱世中争渡、争渡，到头来也曾失归路，双溪上的扁舟载起了青春年少，却载不动满腔愁苦。　　于是，易安挥洒愁闷，舍掉了手中易逝的黄花，看透了沧桑变幻的她，在雁字归时，勤修《金石录》，在梧桐冷雨之夜，考撰《漱玉词》，重新认识自我，易安在黑暗中点亮了一盏孤灯，蹒跚的走过。　　认识自我就是易安的黄花，随风而逝，哀而不伤，愁苦之中蕴含着辛勤和美丽，它的颜色虽与世人心中的颜色不同，却总能显出奇异的光彩。　　?[点评]本文最突出的特点是语言功底深厚。全文行文流畅，充满诗情画意。特别是能在很短的考试时间内自填两首词作为每部分的开头，文采斐然，不同凡响。所填之词虽不完全符合格律要求，但也算出类拔萃，足见该考生读书多，文学修养高，语文素质优。 　　6.自我认识的成功走向　　在绿树遮映的弘一法师骨塔下，时光的力量已经渗透到旁边高耸的碑石上，“悲欣交集”四个红色耀眼的大字在萧瑟的松声中屹然不动，年复一年，它又在告诉人们些什么呢？这样密而不宣的内心轨迹，我是没有能力揭示它的任何光片羽，也许你也不能——但我想起来了，那年大师正在书斋中打坐，有一位女子携友而来——那是大师出道前认识的，也许有十几年不见面了，当满山门的弟子都期待一次亲情上演时，大师却执意下令把她赶走，这一举动曾经引来世人唏嘘不已，只有大师自己清楚，只有那“悲欣交集”能告诉我们一些只言片语。　　人生的境界是自己的意识组成，浮华的世界仿佛越来越模糊这一点，太多的外人期望，众目已待，太多的众望所归充实进我们的生命，造成了自己理想世界的空白，这样的空白太宽太大，如栖鸟飞过汪洋，使人言语起来陷入了犹豫，在夜阑时分清醒地想象，什么是你孩提时的憧憬和梦想，如今它们在你生命的哪个角落？　　同样存在着人的空间里，我们不免发现古人的自我认识相当清醒。太多的文人骚客，仿佛除了写作与习画，其他的事顾及很少。李贺说：“我生二十不得志，一心愁谢如枯兰。”才二十岁的人，心旌已经褴褛，像他这样的年龄，正是旁人急于升官进仕，正是他人期望宦达的年代，而他却不顾暇这些，当后人抽丝剥茧地打开他固守的精神世界的产物发现，凄美与惊艳——这样令人惊讶的精神果实，惟独没有蒙翳。　　跟随他人的期望可以声名显赫，可以去争取物质世界的充裕，这事实上已成为一种倾向，像古人那样自娱自乐在这个精神世界日渐泯灭的社会中早已销声匿迹。但只是在无功利的同时，内心澄澈如水，如入无碍之境，司马迁在他人眼里完全是个废人，苏格拉底日日拖着肥大的身躯踽踽而行，贝多芬在他人看来是个聋子，但他们都超乎他人的期望成为伟人。我们不禁要反省他们对于人生的自我认识，凡是精神伟大的人都拥有一颗自我认识的心，强烈的精神意识能帮助他们摒除外界走向的干扰，在他们心中自己选择的走向是通向精神殿堂的捷径，不论世殊事异，他们在自己选择的路上奋斗拼搏，从未放弃，“艰难困苦，玉汝于成”，他们在他人期望的悖论中走向辉煌。　　有人用一生的光阴，寻求他人期望的成功人生，商业家劳心劳神，政治家殚精竭虑，只有有心人才会追源溯流，从自己认定的精神家园中打捞成功的鱼群，最终他会像渔家拉动海带一样，将自己成功的人生越拉越绵长，最终拉动整个大海。 　　?[点评]该文分别选取了两组人物，他们面对别人过高或过低的期望，通过自我认识，有的坚守自我，有的“走向辉煌”，充分地证明了“自我认识”在人生命运中的重要性，主旨突出。全文综合运用了记叙，议论，抒情等表达方式，生动丰富。　　2004高考优秀作文（北京卷）【作文题目】以“包容”为题，写一篇文章。　　要求：①“包容”有宽容、大度、不计较、有气量的意思，也有一并容纳、接受不同意见的意思。本题若只从其中一个方面写，也可以。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。　　　【点评】　　对高中毕业生来说，这样的题目应该有很多内容可写，很多角度可选。师生之间、同学之间、家庭成员之间，难免会出现一些矛盾，产生一些疙瘩。人与人相处，各人性格、兴趣爱好也不会一样。面对此情此景怎么办？要学会包容。有容乃大。与人为善。求同存异、君子和而不同。尺有所短寸有所长。冤家宜解不宜结。学会化干戈为玉帛。不要戴有色眼镜看人。要多看别人的优点、长处。　　学生可以从自己生活中的经历入手，回忆一些现象，然后选择某一桩事例，作为话题，切入分析，剖析包容的好处，并进一步指出能够做到包容是一个人有道德有修养的表现。当然，也可作正反论述。如果面对一些芝麻绿豆的小事，就耿耿于怀，睚眦必报，甚至剑拔弩张，后果又将会如何呢？当然，也可以写有关“包容”的记叙文，这样的文章，就要选择一些在常人看来出乎意料之外的事，来突出所记人物的优秀的品德和修养，使人读后产生“心向往之”的印象。　　01、宽容是阳光　　写下这个题目的时候，我想到了很多相关的话。　　哲学家康德说：“生气，是拿别人的错误惩罚自己。”优雅的康德大概是不会有暴风骤雨的，心情永远是天朗气清。别人犯错了，我们为此雷霆万钧，那犯错的该是我们自己了。　　现代的戴尔·卡内基不主张以牙还牙，他说：“要真正憎恶别人的简单方法只有一个，即发挥对方的长处。”憎恶对方，狠不得食肉寝皮敲骨吸髓，结果只能使自己焦头烂额，心力尽瘁。卡内基说的“憎恶”是另一种形式的“宽容” ，憎恶别人不是咬牙切齿饕餮对手，而是吸取对方的长处化为自己强身壮体的钙质。　　狼再怎么扮演“慈祥的外婆”，发“从此吃素”的毒誓，也难改吃羊的本性，但如果捕杀净尽，羊群反而容易产生瘟疫；两虎共斗，其势不俱生，但一旦英雄寂寞，不用关进栅栏，凶猛的老虎也会退化成病猫。把对手看做朋友，这是更高境界的宽容。　　林肯总统对政敌素以宽容著称，后来终于引起一议员的不满，议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗？”一语中的，多一些宽容，公开的对手或许就是我们潜在的朋友。三峡工程大江截流成功，谁对三峡工程的贡献最大？著名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问：“那些反对三峡过程的人对三峡工程的贡献最大。”反对者的存在，可让保持清醒理智的头脑，做事更周全；可激发你接受挑战的勇气，迸发出生命的潜能。这不是简单的宽容，这宽容如硎，磨砺着你意志，磨亮了你生命的锋芒。　　虽然我不同意你的观点，但我有义务捍卫您说话的权利。这句话很多人都知道，它包含了宽容的民主性内核。良言一句三冬暖，宽容是冬天皑皑雪山上的暖阳；恶语伤人六月寒，如果你有了宽容之心，炎炎酷暑里就把它当作降温的空调吧。　　宽容是一种美。深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩淼无垠；苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才有郁郁葱葱。泰山不辞抔土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。宽容是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。　　与朋友交往，宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金。他不计较管仲的自私，也能理解管仲的贪生怕死，还向齐桓公推荐管仲做自己的上司。　　与众人交往，宽容是光武帝焚烧投敌信札的火炬。刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎、侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件。可刘秀对此视而不见，不顾众臣反对，全部付之一炬。他不计前嫌，可化敌为友，壮大自己的力量，终成帝业。这把火，烧毁了嫌隙，也铸炼坚固的事业之基。　　你要宽容别人的龃龉、排挤甚至诬陷。因为你知道，正是你的力量让对手恐慌。你更要知道，石缝里长出的草最能经受风雨。风凉话，正可以给你发热的头脑“冷敷”；给你穿的小鞋，或许能让你在舞台上跳出漫妙的“芭蕾舞” ；给你的打击，仿佛运动员手上的杠铃，只会增加你的爆发力。睚眦必报，只能说明你无法虚怀若谷；言语刻薄，是一把双刃剑，最终也割伤自己；以牙还牙，也只能说明你的“牙齿”很快要脱落了；血脉贲张，最容易引发“高血压病”。“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。”安德鲁·马修斯在《宽容之心》中说了这样一句能够启人心智的话。　　02、包　　容　　一朵紫罗兰被践踏，它却将芬芳留在那双脚上，这就是包容。　　每个生命都是被上帝咬过一口的苹果，每种生活都免不了苦难，但有人仍能够含葩敛翅晏然而处，这就是包容。　　包容苦难，包容你所遭遇的伤害、折磨、痛苦，你就会感到生命道路的两旁，困难固然有，而更多的是花香；荆棘固然在，而更多的是山风猎猎，是海浪沧沧。在不断的磨砺中成长，在风吹雨打的荷塘里守望自己的盛夏，这就是对包容的最好诠释。　　让我们回到那段令人惊悸的中国知识分子精神伤害史中去，去看一看那些海洋天空一样广阔的心胸。沈从文请黄永玉“到这边来看荷花”；杨绛在斗室中精心布置，等待与钱钟书的重逢；汪曾祺在自然中品茶饮酒、寻找乐趣……这些看似优雅从容的舞步，有谁知道是旋转在难以愈合的心灵伤口的？他们承受了疯颠的历史对每一个清醒者在人格与人性上的践踏，他们包容了苦难的生命质地，包容了绝望的生存境遇。惟有如此，才能在颠倒的乾坤间仍然挺直脊梁，才不曾放弃生命的尊严，才能等到后来的天海澄清，千秋光明。　　能够包容的生命，即使倒下也会面对太阳，能够包容的人，在降生、战斗、伤残乃至死亡中都会迸溅出钢花焰火。　　伏尔泰蹲过巴士底狱，被流放过英伦三岛，挨过政敌的毒打，所有的一切，都未能摧毁这颗“欧洲的良心”，他依然以《哲学通言》召唤同道，以《百科全书》启迪民众。此时他包容的，已不仅仅是个人的苦难，他呼唤所有的人正视生命，从沉沦中崛起，从麻木中寻找希望。伏尔泰，将其不老松式的包容心态镌刻在了历史的里程碑上。　　生活之中常有苦难，由于奋斗，由于不懈，也由于不断的仰望、攀援，生命才不至全然黯淡，不仅自己能如沧海巫山，熟视岁月如流，甚至也能唤起他人麻木的心智，背负起全人类的精神责任。这一切，都叫包容。　　学会包容吧，它能使你在风暴中安稳如磐，不会被轻易击碎。 　　学会包容吧，也许你会为全人类留下一道耀眼的弧光。　　包容，能使你在贝壳里找到海，在野花里看到天堂!　　03、包　　容　　自然可以包容天地与川流，音乐可以包容怜爱与怨恨，人心可以包容幸福与痛苦——这是千百年来生生不息的诺言与恒久不变真理。然而你是否想到，世间除了以广博包容微小之外，微小也能包容广博呢？　　买糖果的时候，看货架上五彩缤纷的“花花公子”们在用他们美丽的外表招揽每一位过客，“乱花渐欲迷人眼”的诗句漫涌上心头，把我的心也深埋其中了。正当我犹豫不决应选择哪一种时，一个被挤在角落里的身影吸引了我的目光：那深棕色的朴素外衣上分明画着一对简笔青梅图，旁边仅仅写着三个素静的字“话梅糖”。好熟悉的身影!曾记得很小的时候就常用攒下的零用钱去换取几块这种朴素的糖果来满足贪馋的小嘴。而十多年过去了，如今，当我与话梅糖重逢的时候，却惊奇地发现它的包装竟丝毫没有改变，让我在第一眼看到它的时候就认出了老朋友。而小时候那些其他的糖果却早已在这个花花世界的裹挟中变得认不出了，心中不免有些感动：这个世界从我儿时的简单朴素到今天的复杂丰富，创造了多少新事物，却也毁去了多少曾经的纯真和原有的美丽？一颗小小小的话梅糖竟能以它的不变，从容应对世间万变，以自己的朴素包容世界的纷繁，也包容纷繁世界中人们的忘却与冷漠。　　小时候吃糖只是为了打发时光，而如今我已然成年，再次品尝时，亦应有所感悟吧。小的时候，妈妈常常给南方的外婆寄去这种朴素而又别致的话梅糖，说外婆和外公就爱吃这种糖。多少年过去了，这小小话梅糖特有的滋味丝毫未变：在一阵梅香清溢的同时，酸伴着甜，甜裹着酸，二者总像一对恋人一样，你不多我不少，守护着一份适中的、保持温度的爱情。话梅糖的口味既清淡又凝重，说清淡，是因为它不同于别类糖果那种浓烈的甜；说凝重，是因为它的味道醇厚，令人久久回味。而这又恰使我想到了中国南北方的格调。北方的气候较之南方更加“硬朗”，风霜雨雪的洗礼使北方人更加大气、豪爽；而南方则更加温柔，和风细雨使他们具有细腻柔美之性格。如果说中国是一棵大树，北方人是粗大的树干树枝，而南方人则是枝上簇簇绿叶繁花。二者的完美结合，使大树生机勃勃。　　而眼前的这方小小的话梅糖，它的凝重与清淡则是包容了沉稳与清秀的最佳境界，带给我——一个生在北方的“南方人”一份特殊的韵味和一种别样的情怀。 　　如此说来，你是否了解、是否喜爱这小小的话梅糖呢？其实它都无所谓，它会以一种平静的心态等待着你去品尝和玩味，它会包容人们对它的各种态度。　　有时想想，时光流逝，不断前进的过程中有太多的东西需要包容。现代人整天疲于奔命，难得坐下来有所思悟，不如抽点时间，品尝一块小小的话梅糖，也许会有意想不到的收获吧。　　04、包　　容　　有一种包容，源于勇敢。　　奋不顾身，见义勇为，这是行为上的勇敢；原谅他人的失误，正视自己的过错，这是心灵上的勇敢。　　心灵上的勇敢比行为上的勇敢更难，就像战胜自己比战胜他人更难一样。　　但是学会心灵上的勇敢——包容，才是真正的英雄。　　昨天——6月6日，是诺曼底登陆60周年的纪念日，法国举行了隆重的纪念仪式。法国总统希拉克不仅邀请了美国总统布什，英国首相布莱尔等盟国元首，还盛情邀请了德国总理施罗德——这位敌对国家的元首。　　难道法国人民忘却了德国纳粹在二战期间的种种罪行了吗？没有!绝对没有!但是他们学会了一个词——包容。　　战争和苦难都是过去的事了，错误也不是现在的德国总理和人民犯下的。难道法国要继续和德国仇视吗？难道法国还要反过来与德国一拼高下、一雪国耻吗？法国人民没有这样做。　　没有人认为法国人懦弱，更没有人认为法国人忘记了国耻，相反，法国人民给人的印象是心胸宽广，勇敢地包容他人的错误。　　德国总理勃兰特、施罗德们呢？　　他们没有犯任何错误，但他却承受着许多本不属于他们的骂名，他们曾在公众场合下跪，一次次向全世界表达深切的歉意。　　同样，没有人认为他们失去了尊严。在我眼中，他们是最勇敢的人，他们包容了向他袭来的一切。　　法国人民示威游行不是不欢迎施罗德，而是不欢迎发动战争的布什!跪下的德国总理不是比站着的日本首相更高大吗？　　包容不是软弱，更不可耻，包容是一种勇敢，包容在尊重他人时也让自己得到尊敬! 　　比起这些国耻家仇，我们日常的那点小摩擦、小磕碰又算得了什么？我们又有什么难以包容呢？我们连这点勇气都没有吗？　　05、包　　容　　你说太阳被阴云遮住并任其阻拦自己的光热是一种懦弱，不，我说那是一种包容，是博大的包容，是只有太阳才能具备的包容……　　小的时候，包容是接受幼儿园老师发给的最后一个又酸又小的苹果，是坐在最后一个位子甘愿拿到一张撕破了的试卷。承受物质上的短小与破损，也许是顺其自然，这次受屈下次可能得福；也许是本能的反应，也无所谓，命里有时终会有。　　长大了一些，包容是代自己心仪的女生受过，是忍受老师莫须有的“罪名”与错误的批评，是容忍事理的阴差阳错。因为男孩子就应该血气方刚，胸怀大志，青年人就应该大行不顾细谨，大礼不辞小让，就应该兼济天下。这似乎是生命中必须经历的风雨与坎坷，是成长所必须付出的代价。　　人到中年，包容是不计命运的错判，是对伤害自己的人和敌人说一声“谢谢”，是忘记别人对自己情感犯下的罪行，扪心自问。也许朋友反目是一种无奈之举，是生计所迫；心爱的人的背叛也是被迫，应该让他找寻自己的天堂；下级和同级的造谣中伤可能是一时冲动，并非有意而为……不该那么苛刻地要求别人，也许自己也正伤害着别人而没有觉察，也许自己也在期待着别人的包容与谅解。天空本就蔚蓝，阴云终要散去，海纳百川才是水的本性，死潭里只有记恨、仇视、自私与利欲熏心……　　老了以后，包容是“不在乎”儿女在外面闯荡而忘却了自己；是理解周围的种种纷争，心绪平衡；是容纳一切兵荒马乱、一切流言蜚语与一切是是非非。这不是看破红尘自甘堕落，而是一种气度，一种气质，一种气节。曾经沧海，曾经辉煌，财富也好，名誉也好，误解也罢，毁谤也罢，都有心胸承载。尽管世事沉重，但有岁月的磨砺，什么都是容得下的。　　其实天很蓝，阴云终要散；其实海不远，此岸连彼岸；其实草很绿，万物皆自然。其实，你不必担心太阳的光亮被遮住，你也不必担心人间有太多不平，包容那些阴郁，心中便有阳光，我们终将收获全部的美丽……　　06、包　　容 　　清晨，阳光透过窗帘柔和地射在卧室地板上，善良的窗帘并没有阻挡太阳，而是宽容地把它放进来。窗台上的那缸金鱼正欢快地游着，感谢阳光的普照。我把刚买来的的一袋子小鱼倒进鱼缸，“老住户”和“新朋友”相互碰碰尾巴算是默认了，我突然觉得包容让整个世界变得如此和谐。　　沐着灿烂的阳光，我准备调色作画，把红黄两种颜料挤在一起并调匀时，两种颜料都舍弃了旧有的颜色，以共同的橙色出现在调色盘上。红色不再是“张牙舞爪”，它吸收了黄的温柔，放弃了自身的强硬；黄也不再“咄咄逼人”，主动吸取了红的鲜丽，把自身的光亮隐藏了起来：新产生的橙色正是由于红黄两者的相互包容，才变得既温柔又鲜丽，同时不失红的醒目与黄的亮丽。看来红和黄没有完完全全消失，只是隐藏自身的一些不足，相互包容了对方。　　生活中需要包容。我们不能一味地展现自己，甚至排除异己。“强有自有强中手”，想要不断进步，虚心地接纳他人，大度地容忍他人是很有必要的。　　曾经看过一篇哲理散文，讲一个聋哑孩子将录音机的声音开得很大，试图学习英语，起初招致邻居的不满。慢慢邻居们便都包容了那个可怜而勇敢的孩子，因为不是每一个孩子在罹患疾病后都有勇气重新来过，也不是每一个残病孩子，我们都能遇到并且包容，为何不尽力去理解身边这一个呢？他也是你宽容的对象之一。　　和家人朋友一起谈天的时候，每个人都各抒己见，一时间噪杂的声音从各个角落传出，不仅听不见他人的观点，就连自己的立场也被搅乱。此时为何不静一静，听一听别人的观点呢？即使他们的想法和你相差甚远，但那毕竟也代表了这世间一种独立的声音。汲取别人的思想，博采众长未必有坏处。包容常常带来许多有益的建议，耐心听完别人的话，或许你的灵感将会就此产生呢。　　山之所以青，归功于树木的生长，虽然树木从山上获取大量养份，但也为这满山的青翠，高山包容了树木；水之所以活，是因为鱼群在水中嬉戏游弋，虽然鱼群会把水搅浑，但为这水的鲜活，水包容了鱼群。而亦是如此，大千世界，不会人人相同，总有你不喜欢的性格，总有你不满意的做法，试着包容别人：对别人无意的伤害给予宽容，对别人偶尔的过激言辞给予理解，对别人不同的观点给予承认，对别人另类的作法给予尊重……这样的包容，自我便会得到一种回报，回报来自他人对你的尊重，亦来自他人对你的包容。 　　鱼缸里的小鱼们依旧自由自在，在阳光普照下嬉戏，不管它们的颜色有何差异，样子有何不同，他们彼此都默认了，吃同样的食物，感受同样的阳光，在同一缸水中共同生活。　　惟有包容，生活才能继续这样多彩与快乐；也惟有包容，生活才会充满乐趣与生机。　　2004年优秀作文（海南卷）【作文题目】全国卷（老课程卷：广西、海南、西藏、陕西、内蒙古等地区）　　阅读下面的文字，根据要求作文。　　某网站“4220聊天室”有这样一段谈话。　　A：我给大家讲个故事。一个老太太有两个女儿，大女儿嫁给洗染店老板，小女儿嫁给雨伞店老板。老太太天天为女儿忧虑：雨天，担心洗染店的衣服晾不干；晴天，生怕雨伞店的雨伞卖不出去。后来，有一个聪明人开导她：“老太太好福气啊，雨天，小女儿生意兴隆；晴天，大女儿顾客盈门。您哪一天不快活啊！”　　B：妙极了！改变思维的角度和方式，我们就会有新的感受和发现。　　C：快乐幸福是这样得来的么？　　D：阿Q！　　请以“快乐幸福与我们的思维方式”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。　　01、左手·右手　　一棵芦苇并不会快乐；当她快乐了，是因为她开始思考了。　　　　——题记　　　　我问你：“一滴水，快乐吗？”　　　　如果你知道，滴水努力地扩了扩胸变成了海，做了几个俯卧撑于是澎湃起来——你想，他是快乐的。可是如果你认为一滴水长久地休眠在咆哮的波涛，你想，她是不快乐的。　　　　叔本华说：“事物本身是不变的，使它改变的是人对事物的看法。”　　　年轻力壮的少年当（被）敌人关进了不见天日的死牢。敌人并非残下毒手，唯一惩处只是把他强淹没在一片寂暗中。不出一个月，少年无疾而终。死时两目圆瞪，无光，只有深不可测的空虚荒芜。我们再来讨论少年的快乐与否显得有点残酷，但这告诉我们：没有了思想，快乐是妄想。　　 　　思想是快乐的源泉，但并非所有泉眼涌出的都是快乐——这便是思维方式的区别。　　　　还记得那个守天望天忧天的杞人，还记得那些钻进木桶里晒太阳的希腊先哲。他们一直都在思考，却一直都不快乐。今天当我们再谈“杞人忧天”、“犬儒主义”时，我们应该惊觉一记棍棒警敲我们脑勺：思维拐错了弯，便会进入快乐的墓地。　　　　海德格尔曾说过一句雅致的话：“人，当诗意地栖居。”　　　　正因为有了这份诗意，生存变成了生活。　　　　当我笔下的文字一一跳出，我开始端视快乐。今天的我们白天生活在阳光明媚色彩斑斓的青春中，无论是谁，他们都认为我们快乐幸福，事实上我们扪心自问，也确实如此，然而又常常听闻夜深人静时，许多青春的灵魂孤独地游走在快乐幸福之外，似乎那又是不快乐不幸福的。　　　我们的思想像极了徘徊在十字路口的雏鸟。每一个方向都存在着我们可能的足迹。我们就在丰富多彩的思维方式中不断拾起或丢掉快乐。　　　　有人说我们是“垮掉的一代”。我不同意。因为我们有思想，懂得踏上不同的思维旅程去找寻快乐。　　　　有人说我们是“阿Ｑ”的新新人类。我不同意。因为我们的新思想并非“阿Ｑ”那般放肆不当。　　　　你以为我们思维怪异吗？　　　　你觉得我们快乐，不快乐？　　　　我们快乐；我们的快乐是灵动的左手。　　　　我们思考；我们的思维方式是理性的右手。　　　当左手右手相遇，合适地交融，那便是诗意。　　　　【专家点评】　　　　诗意是本文的形，哲理是本文的神，不敢说二者得以兼备，但不得不说雏形已现，因此可以说该考生的潜能是巨大的。　　　　精彩语句：“没有了思想，快乐是妄想。”“思想是快乐的源泉，但并非所有泉眼涌出的都是快乐——这便是思维方式的区别。”“思维拐错了弯，便会进入快乐的墓地。”“我们就在丰富多彩的思维方式中不断拾起或丢掉快乐。” 等决定了思维层次不同，不需要老师任何赘言点评，考生严密的思辨性便跃然于纸上。　　02、两把钥匙一扇门　　天似镜，风如纱，竹涛阵阵，流水综综（淙淙）。正是个好日子，李白与阮籍同到神的脚下寻找快乐幸福之门。　　神睁大眼睛看这两个人：李白，腰挂酒葫芦，身着白青纱，胯下小毛驴，顶上飘飘发，不时用手抚一下那长长的山羊须；阮籍，坐在只眼老牛的破车上，酒瓶东倒西歪，头发凌乱如草，衣服上半只扣子也没有，用一支树枝挂住，潦倒非常。　　神引他们进了一个房间，各给他们一只破耳壶，壶中装有半壶酒。阮籍摇一摇又往壶里看一眼，叹气道：“神怕是偏心这西域浪子，我只有半壶酒罢，他却有一壶吧！”李白笑了笑：“神看来是对我们很好呢，我有大半壶仙酒，喝，味道一定美极了！”　　　神饶有兴趣地看了两人一阵子，微微一笑，把他们带到一个分*路口，让他们各自走去。　　李白的路不好走。赖棘刺丛生漫路，泥淖的山石路让小毛驴弄伤了脚，他从驴身上落到了泥水中，青白衫顿时一片黄一片黑，鸟儿从树丛中惊飞。他哈哈一笑：“这回酒可醒了，可以好好走路，再说，八只脚总比四只跑得快。”他又呷了一口酒。走了不久去碰到断崖，无路可走了。他吟了一句：“无生我材必有用，千金散尽还复来”。小毛驴，你可不必受我压迫了，有缘再会”！说罢动手往山下攀爬。　　阮籍也不如意。正当他看着那半壶仙酒叹气时，一只猴子抢走了他用来遮风挡雨的破帽子，他想抢回来，却打翻了大多半的酒，人也倒在路旁，棘刺刮破了皮肉，鲜血直流。他又叹：“唉！天不助我呀！”爬上车走未几刻，断崖在眼前出现了。他顿时悲从中来，忆起伤心往事，哭天抢地地喊了起来：“叫我如何是好，如何是好……”眼前一黑，他晕倒在车上。　　李白历遍艰辛，终于爬到了山下，眼前是一片从未见过的美好境地；金色的树枝，宝石的果子，银白的叶片，云雾缭绕，花影丛丛，神正笑着对阮籍说些什么，他跑了过去。　　神于是宣判他们寻找的结果。点了点他们的酒壶，一阵红光闪过，两人手中多了一把钥匙，一把刻着“悲观”，另一把刻着“乐观”，李白成功地打开了门，而阮籍，无语叹息。　　神笑着说：“乐观就是劈（披）荆斩刺的一把刀，悲欢则是阻道的石。你们也看到了各自的结果，乐观，则幸福快乐，悲观，则无所事成。”　　　顿时，两人心中，风清气爽，豁然开朗。 　　【专家点评：】本文虚拟了李白、阮籍两位才子探索的经历，形象地揭示出由于思维方式的迥异而导致结局的天壤之别，巧妙切合了题意。　　文中并未出现思维方式等字眼，却可感到考生的写作意图十分鲜明，文章表现出考生较强的想象力。全文语言流畅，结构完整，水到渠成。　　04、思维解读幸福　　生命犹如海洋，生活恰是轻舟，扬起思维的风帆，穿梭于人生的海洋。白帆迎接的是狂风和浪花，而思维碰撞出的是或幸福，或忧伤，或积极，或消沉……　　从亚当和夏娃的叛逆开始，上帝就创造了人类，赋于（予）人类的不仅仅是血肉的身躯，更是那思维的方式。思维是最敏感，也是最富有生命力的东西，改变思维的角度和方式，我们就会有新的感受和发现。　　高尚的思维造就永恒的幸福。纵观古今，历览中外，楚之屈原，于“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”中不合流同污而投身汩罗江），死亡的虽然是血肉的身躯而升华的却是永恒的幸福。毛泽东在敌人的围剿之下，最后毅然决定长征，一个高尚清晰的思维就造就了新中国十几亿人的幸福。被流放的邓小平走在乡间的小路上，然而思维的火花却在他的脑中飞扬——改革开放，一个让亿万中国人富起来的制度就这样产生了，至此，我们不得不说，思维的方式决定了人类文明的幸福，幸福需要思维的解读。　　快乐幸福就是改变思维的结晶。可怜的葛朗台，幸福与快乐在他的眼中就是金子，夺走了女儿的梳妆盒，夺走了女儿的幸福，而金子满足了他的占有欲，而幸福也就离他而去。改变思维吧，幸福就在生活的空气里，需要用心去感悟，快乐并不是被踩到脚后的破口大骂。因为踩你的人是看重了你的脚，脚被看重，那是多么快乐幸福的事。李清照的凄凄惨惨戚戚让我们为远方的亲人朋友担心着急，然而我们为什么就不想想，或许他在远方生活得很好，快乐着，幸福着，这不是更好吗？　　改变我们的思维方式并不是意味着用阿Ｑ的胜利法来占有幸福与快乐。难道你能叫“采菊东篱下，悠然见南山”的陶潜再去官场上混一混，转换转换思维方式合流同污，不，那绝非陶君所愿。思维方式的有的放矢，更是快乐与幸福的主判长。　　我们生活，因为我们有思维，我们快乐，更因为我们有思维，正如生活中本没有快乐与幸福，只不过是思维变换的人多了，也就充满了幸福与快乐。 　　把握我们独有的思维方式吧，因为思维可以解读幸福。　　思维方式……快乐幸福……思维方式……　　思维解读幸福！　　【专家点评】本文除了语言流畅、材料典型等优点外，最难能可贵的是，考生在思辨性上所做出的尝试和努力。　　“改变我们的思维方式并不是意味着用阿Ｑ的胜利法来占有幸福与快乐”、“思维方式的有的放矢，更是快乐与幸福的主判长。”等是不多见的精辟之语，否定了阿Ｑ式的愚人之乐，并以“有的放矢”作为自己的一些见解，虽尚显稚嫩，但也足可见该考生思辨能力高人一筹，较好地理解了材料中Ｄ网友的存在价值，体现了“幸人之幸，不幸的人是没有幸福”的观念。　　05、思维，请守住幸福　　一支笔，刚画完前唐的雁落平沙，又滴淌着晚清的紫廖渔歌……　　一杆桅，刚降下暮春的轻烟残月，又升起了霜秋的白荻劲风……　　岁月在轮回，人生在飘逝，我们驾一叶扁舟于江渚之上，寻觅所谓的幸福。　　茫茫中华史，从未忘记幸福的存在。有过去、有现在、还有未来。刘邦是幸福的，因为他胜利了；武则天是幸福的，因为她执政了；杨国忠是幸福的，因为他有权了。然而，项羽是痛苦的，因为他失去了；李氏宗族是痛苦的，因为它遭弃了；李白是痛苦的，因为朝野乱了，于是，时间在追问历史：“何为幸福？”我追着时间在后现代的荒原上呐喊：“幸福在于自己的心！”　　　　世界万象，无所不有。幸福，只有用心而且懂得去接受的人才能幸福。有些事，就像哈哈镜与玉面镜的结合，从这面看，很好看，另一面，丑死了。给一个选择的机会，你是选好看的一面还是丑的一面？幸福在于自己的把握，或者，你对着丑的一面时万般痛苦，忘记了翻过来，于是，幸福与你只是一镜之隔，却隔若汪洋。有些人注定是幸福的，因为他们看这样的镜子会翻看不同的一面，于是，幸福属于了他们。　　贝多芬就是一位懂得看镜子的人。当有人问他：是否为失聪而痛苦，他说：“没有，我很幸福！因为我仅仅失去六分之一！”除了耳、（）我们还眼、鼻、嘴、手、脚、（）六分之一，这就是贝多芬幸福的概念。 　　幸福，只是“塞翁失马”，要懂“焉知非福”的道理。　　求幸福，就要有阿Ｑ的精神。鲁迅先生笔下的阿Ｑ，是一个极具讽刺意义的人。然而，今天的我们，为求幸福，把阿Ｑ作为一种榜样。原来，阿Ｑ也是幸福的。　　面对已知的死亡，我们是恐惧，还是坦然？尼克松在知晓自己得癌症以后，他对死的定义是：酒吧打烂时我就离开！这也是一个“阿Ｑ”，一个美国版“阿Ｑ”。所以，在余留的生命中，他依然很幸福。　　幸福，不能定义，幸福与快乐就是一种思维方式。选择了正确的思维方式，你就选择了幸福快乐。　　千年的余辉摇曳那些花季，飘落那些雨季。我们不妨把或深或浅的记忆放进日记，把或多或少的往事交给岁月。选择一种正确的思维方式，不再因外界的风声鹤唳而瑟瑟发抖，不再因世间的荣辱得失而锱铢必较，不再因生命的瞬忽飘逝而惆怅莫名——人生因此快乐、因此幸福！　　【专家点评】文章以典型而丰富的事例，论证了因思维方式的不同决定了人们对事物的不同看法，指出幸与不幸皆之于心。观点十分鲜明，而“选择了正确的思维方式，你就选择了幸福快乐”的结论响亮地呼应了“幸福在于自己的心！”的观点。　　全文语言简洁，思维缜密，思辨力强是本文的亮点。　　07、作家们的故事　　微寒的春夜或萧瑟的冬晨，岑（沉）寂的雨夜或喧闹的街头，宁静地独处或结伴同游。常常不经意间便想起了他们，我是那样真真切切地感受到他们的存在。“采菊东篱下”的陶渊明；“安能摧眉折腰事权贵”的李白；“僵卧孤村不自哀”的陆放翁；“我自横刀向天笑”的谭嗣同，还有地球那一边，《荒野的呼唤》中的杰克·伦敦，《老人与海》中的海明威，“自由旗帜”下的拜伦和普希金。真的，我是那样清晰地感受到他们的思维方式和他们所拥有的快乐和幸福，我甚至可以看到他们顺着他们的思维走向了不同的宿命。　　然而，在我心中刻痕最深的便是那一位流浪的女作家，她叫三毛，或许，到过撒哈拉沙漠的中国人有很多很多，她不是第一位，也不会是最后一位，但绝对是最特殊的一位。 　　没有人能告诉我，撒哈拉沙漠的美在哪里，烈日炎炎下滚烫的沙丘是美吗？寂静的夜晚一望无际的孤独的荒原算美吗？肤色黝黑，讲着一口我们听不懂的语言的土著居民算美吗？一直以来，没有人能告诉我许许多多问题的答案。　　后来啊！我走进了三毛，因为我惊诧于她生存的勇气，我惊诧于她能快乐而幸福地生活在那一片不毛之地上，甚至留恋忘返！就这样我跟随着她的足迹走到了那一块奇异的土地上。　　哦！我看到了……　　烈日炎炎下滚烫的沙丘中，傲然地屹立着一棵棵仙人掌，向我展示着生命不屈的美。　　寂静的夜晚一望无际的荒原顶上，有一望无际的星空，在繁星满天的夜晚，我知道了什么叫作幸福，那种感受着大自然伟大的幸福。　　肤色黝黑，热烈的土著居民会在夜晚来临的时候，围着火堆跳起快乐的皮鼓舞。在异国的歌声中，我领略了一种从没有过的快乐！　　顺着三毛的足迹，我领悟了一个道理：换一种思维方式，我们将有一种从未有过的快乐和幸福。　　三毛或许并不知道，太平洋彼岸一位号称“美利坚硬汉”的作家笔下有这么一位桑（圣）地亚哥老人，在捕鱼过程中，历尽千难万苦，终于捕到了一条大鱼，却在归航的时候遭到鲨鱼的围攻，他一人单身拼搏，直到大鱼被吃得一干二净。（，）他才放弃拼搏。　　当这个《老人与海》的故事传遍全球时，有人讴歌那位老人的伟大，有人赞扬那位老人的不屈，有人称颂那位老人的坚强。但我想，正因为他在拼搏中感受到了幸福和快乐，一种别人诧异的在搏斗中体现他并没有老去的幸福和快乐，他才会有后来的伟大、不屈、坚强。　　生活其实真的很简单，不要认为每天都是那么的平凡和相似，换一种思维，我们就会感悟到生活的幸福和快乐！　　生活本身并不平静，有失意（的）雨，沮丧的云，忧伤的霞，恼人的风。换一种思维，我们就会感到生活的幸福和快乐，我们才会在幸福和快乐中信心百倍地面对明天！　　【专家点评】文章用作家们多姿多彩的故事，对幸福的丰富内涵进行了淋漓尽致的诠释。文末以点睛之笔揭示主题：思维的方式决定幸福与否非常切题。　　文章展示了考生良好的文学素养和思维品质，语言优美，书写工整，卷面赏心悦目。材料丰富典型，详略有致，叙议结合，文采涌动，是本文突出的特征。　　 2004年高考优秀作文选（湖北卷）【作文题目】阅读下面的文字，根据要求作文。　　唐朝的刘禹锡写过一首《昏镜词》诗。诗的小引说：一位制镜的工匠在店铺里摆了十面铜镜求售，其中只有一面磨制得清晰光亮，其余九面都昏暗模糊。有人不解地问：为什么镜的昏明如此悬殊？工匠解释说：并不是不能把所有的镜子都磨制得一样光亮，问题是买镜子的人十中有九喜欢昏镜而不喜欢明镜，因为清晰光亮的镜子能照见无论多么细小的瑕疵，绝大多数人用这样的镜子会感到不自在。　　刘禹锡所说的镜似乎不是单指用来照脸面、照身影的日常用具。小自单个的人，一个家庭，大则一个民族，一个国家，乃至整个人类，都离不开“镜”；“镜”也无处不在，有明镜，也有昏镜。　　制镜、售镜自有目的；买镜、用镜大有讲究。请就“买镜”这个话题写一篇文章。　　[注意]①所写内容必须在话题范围之内，试题引用的材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。　　【点评】题目浅近，寓意深刻。在生活中，要买模糊镜子的人看来是不多的。但是，在生活中，自命不凡、自我感觉太好，因而不愿意接受别人的批评、意见，希望“模糊”的人，却还不少呢。顺着这个角度写下去，似乎可以把握命题者的意图吧。当然，从“要买清晰的”这一角度，也可以写出好文章。　　01、青睐光亮，唯取明镜　　湖北考生　　古有唐太宗“以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失；以史为镜，可以知兴替。”可见，镜虽方寸之物，却功效无比。然而，现今还有多少人会高悬—面明镜于心头，让灵光穿过灵魂的阴暗之处，打造光亮的人生？但我始终相信，向往光明之人，总会以理智分辨明暗，青睐光亮照亮人生之路，摘取明镜照亮奋斗征程。　　佛语中有“菩提本无树，明镜亦非台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”之语，它告诫了人们修身的重要性。在物欲横流的社会中行走的人，难免沾上名利之心，并任其发展。最终，原本高悬心头的明镜被铜臭和酒色之气所吞噬，心灵愈来愈麻木，忘记了曾经的誓言，忘记了曾经紧系心头的信念。于是堕落、腐化，抛弃“明镜” ，给心灵安上一面昏镜。现实会给这样的人最真切的惩罚。　　其实，每个人出生时上代就已经为其“买”了一面纯洁、朴实的“明镜”，高悬于心头，日夜提醒大家，然而，当成长为大人时踏入社会熔炉，发现“高悬的明镜”已经疲惫不堪，于是在某一个不为人知的深夜，将镜子偷偷地更换。他们听不见上帝沉重的叹息，他们看不见人间天堂的美妙，他们忘记了小时候虔诚地在思想品德课上听老师给自己讲解的品德、情操。　　有人说，鲁迅先生以笔作匕首，然而我觉得他更似一面镜子，一面可以看得清任何瑕疵的明镜。先生解读国民的劣根性，时而痛斥，时而怒骂，酣畅淋漓。先生的文字似一面面明镜，不仅将一切营蝇苟狗者的嘴脸照得清清楚楚，而且还照出了我们这个有着几千年文明古国的反思。先生对自己也是严厉的，时时反省，时而忏悔，于是先生和先生的文字都始终被人仰望，因为他和它都是我们民族急需购买的明镜。　　一个没有自知之明的民族是可悲的，因为它永远也弄不懂浅薄与深刻的真正涵义；一个没有自知之明的国家是危险的，总以为自己是宇宙的中心，等到推开窗户向远方眺望的时候，却已经兵临城下。唯有记取明镜，抛弃昏镜，才能永远闲看花开花落，云卷云舒。　　在现实生活中，有些人青睐“昏镜”，自以为从此可以走向光亮，殊不知黑暗已经悄然来临。而真正的智者，无论身处怎样的环境，遭受怎样的际遇，总能购取理想奋斗的“明镜”，终会走出一条光亮的人生之路。　　所以，朋友，我劝你且记住了——青睐光亮，让我们唯取“明镜”!　　【点评】　　文章立意深刻，见解独到，把民族的复兴、社会的进步与选择“明镜”紧密相联，尤为突出的特点是作者选取鲁迅这面“民族的明镜”，照出了一切营蝇苟狗之徒的丑恶嘴脸，婉劝国人反省弱点、直面人生，表达了作者崇尚“明镜”，摒弃“昏镜”，向往、追求光明，不断进取等思想感情。　　文章语言流畅，引语自然，思路清晰，尤其是四、五段表达流畅、挥洒自如。　　02、那人那树那条路　　湖北考生　　那人穿着打着补丁的衣服，一天又一天地站在那里。 　　那树长得枝枝丫丫的，终日依傍在那人的身边。　　那路人群稀少，偶尔有一些学生匆匆经过。　　每次放学，我都要从那人、那树、那条路走过。我每次都斜着眼偷偷地瞄一下那人，便飞也似地跑过，生怕那人看我、叫我，要知道那人总在那树下坐着卖她的新鲜水果。　　那人，那树，那条路啊，迷蒙无奈的情景装进我十三岁有时上课也得照照的小镜子里。　　有一天，下起了大雨，我急急地在那条路上跑着，想尽快赶回家。当经过那人身旁时，我不经意地扫了她一眼：那人正手脚麻利地收拾摊子上的水果。突然，一堆苹果散了一地，那人弯下腰，一个一个地捡起地上已沾了泥水的苹果，一个一个地在身上擦一擦，然后，把它放回箱中。风雨中那不停地弯腰、不停地捡、不停地擦的身影紧紧抓住了我的视线，我不由得震住了，停下了脚步。　　还记得一个月前，我和妈妈在小镇的地摊上看中了一件漂亮的衣服，我哀求她：“我想买那种款式的衣服。”妈妈很为难地点了点头。　　一周后的一天，我正在房中做作业，妈妈拿着一件衣服高兴地冲进来，说：“丫头，快来试试。”我用激动的眼光打量着妈妈，感动地说：“妈，您太好了!”妈妈小声说了一句：“你高兴就好，穿上新衣服读书才有劲!”　　这树下路旁的那人就是我妈妈啊！水果是妈妈的命根，因为它是全家唯一的经济来源，日晒，风吹，雨淋，日复一日，年复一年，她用辛辛苦苦挣来的钱供养着瞧不起她的我。望着妈妈在那棵树下佝偻的身影，我不禁一阵寒心。雨水重重地打在我头上，流进了我心里。　　我走过去，从地上捡起一个苹果，往身上擦—擦，递给她，她吃惊地看着我，胆怯怯地接过苹果，我说：“妈妈，我帮你捡。”她笑了笑，说：“好，好!”……　　那人，那树，那条路啊，血浓于水的母女亲情藏进了我十三岁日记本中的镜子里。　　以后，每天放学，我都飞快地跑到妈妈身边，帮妈妈照看那古老而朴素的水果摊。那树下以后便是两个人。我已离不开妈妈，大树和小路，它像一面坚韧、奋斗、俭朴的镜子，照射着我心灵的一切。妈妈用默默的爱给了我成长的智慧和美丽。　　那人，那树，那条路啊，至今定格在我生命长河的岸边!　　【点评】 　　读完此文，一种涩涩的酸楚涌上心头。作者文笔细腻，感情真挚。风雨中的母亲佝偻着腰捡拾散在地上水果的身影，让人泪流满面；贫穷中的母亲买来新衣服的细节描写，让人感动不已。“那人，那树，那条路”的主旋律始终在文中反复吟唱，为文章营造了一种耐人回味的抒情氛围。我的无知，我的醒悟，我的高歌，通过默默的母爱这面明镜得到最好的显现。巧妙扣题，匠心理料正是作者的笔法高明之处。　　03、买镜　　湖北考生　　市里马上要新建一个大型购物广场了，对于百姓来说，自然是一件乐事，对于工程商，更是一件喜事，这么一块大肥肉，当然也就吸引了不少的工程商的眼球。不过，在招标中，究竟哪位能中标咬上这块肥肉，就要看各位工程商的“神通”了。　　通过合理预算，尽量压低工程价值来与其他工程商打价格战不失为一种好方法，可有的工程商却另谋出路，让自己在最终的角逐中稳操胜券。诸多竞标者中李二算是一个佼佼者。他虽没念过多少书，但操作起工程来，搞一些歪门邪道的事还是很有研究的。这不，他把竞标的筹码全压在了城建局局长身上。　　李二打算买一礼品贿赂局长，于是就考虑到局长有一女儿，正是花季年龄。他细细琢磨买怎样的礼品逗局长女儿欢心。心想这宝贝女儿开心了，她爸爸自然也就喜笑颜开，她爸爸喜笑颜开了，购物广场工程也就非他莫属了。可是冥思苦想，也没想到该送他女儿什么东西好。有一天，李二在家具城里逛着，忽见有一面特大的镜子，李二不禁心中一喜，他想这花季少女无不爱美，买下这样大的镜子一定能让她高兴至极。可他马上又沉下了脸，这局长女儿虽不丑陋，但她脸上的那几块黑斑也确实显眼。　　黑斑加之她的矮小身材，更是会让人不忍让她天天面对镜子了。想呀，想呀……李二终于寻思了一个更好的主意。买一块既照不出她脸上的黑斑，又能体现她纤细腰肢的镜子!“太妙了！”李二乐呵呵地失声说。随即叫来老板，要求订做这样的一面镜子，出人意料老板说已经有售，更让他快乐了一番。原来，求购镜子的许多人都有这样的要求，老板售镜已经有了丰富经验，他早已备好了这样的特制镜子，以待销售。李二也马上买了一面，还特地挑了一块昏昏糊糊的、歪歪斜斜的镜子，以免照出局长女儿脸上的黑斑和矮小身材。 　　局长回家，见有一面大镜子，着实让他大吃一惊，因为他平日最怕的就是镜子了。令他意外的是女儿正唱着歌对着镜子照哩!见女儿喜欢，局长也就高兴了。几天后，李二便昂着头去看竞标结果，“李二工程队”的名字挂得老高老高，太阳照着，那块金属板也像是一块硕大炫目的镜子，闪闪发亮，只是那些字也因太刺眼而看不清了。　　【点评】　　本文叙写了一个买镜的故事，却反映出了某些人的“昏镜”选择。商人求利而卖昏镜，局长女儿遮丑而接受昏镜，局长因情而接受昏镜，作者通过这一面具有特殊含义的昏镜，揭示了社会上少数人买昏镜的不同心理原因，讽刺了利令智昏的一些社会腐败现象。这就是作者的巧妙构思。语言也很老道，这样的故事足以冲击读者的心灵，让人反思人生价值的取向。　　04、历史明镜高悬　　绿水是青山的明镜，映射出大山的巍峨与沉稳。　　露珠是阳光的明镜，折射出太阳的明媚与鲜活。　　海洋是蓝天的明镜，映射出蓝天的广博与深远。　　冰川是企鹅的明镜，折射出企鹅的坚强与乐观。　　我也希望自己能拥有—面明镜，让它照射出我的史学思想精髓，以便指引我在文化之旅大步前进。于是我对卖镜者说出了我的要求，卖镜者当即捧给我一面名曰“历史”的明镜。　　太宗曰：“以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以知善恶。贞观之治的出现，正是因为有魏征、房玄龄、杜如晦这样的明镜来指给我方向，认我辨清是非曲直啊!”我若有所悟，抬头一看，唐朝一片盛世景象。　　秦始皇，默然立于照衣镜前，自叹：“我嬴政苦战数十年，终于统一天下，但为何民心不归，百姓竟怨声载道呢?”近臣曰：“陛下亲民爱民才是本啊!”“放肆!”始皇大怒，“斩!”　　我惊慌失措，如此不爱民，怎能为国君?果不其然，秦朝为历史上第—短命王朝。　　昭君，轻轻地抚弄琵琶，轻语道：“倘若我能给汉匈两族人民带来长久的和平，也不枉昭君在这世上走一遭，我本不求荣华富贵，但只愿国家安定便好!”有时我也轻抚琵琶，如高山流水欢快，此时我不禁想到：“如此无私的昭君自当名垂青史啊!”　　诸葛亮正在翻看兵书，我不禁疑惑问道：“天下谁不知丞相?”丞相微微一笑。“天下没有神明之人，只有鉴古才能知今，人应当善于从历史的教训中间吸取其精华，这样才能神机妙算。”　　我微笑着告别。 　　捧着这面历史的镜子我思绪万千，泱泱中华，古往今来该有多少人用他们实际的行动来给我们提供制作明镜的材料，“原来，鉴古知今，历史实则是一面真诚的镜子！”我笑着说，卖镜者笑而不语。　　是啊!每个人的心中都应有一面历史之镜，擦去昔日的尘土，让它的光芒照射世间万物。　　【点评】　　“买镜就要买历史明镜”，考生的观点在文题中表现得十分突出。开头的排比句形象地写出了明镜能够反映事物的精神，为下文作了铺垫，接下来开门见山地指出明镜的作用，然后再以历史人物对话的形式，从正反两方面说明以史为鉴的深刻道理，用料灵活，主题鲜明。这种文章结构也许并不新颖，但是作者的运用可以说是炉火纯青，加之语言表达明晰，读来如沐春风。有利于主题表达的形式就是好形式，能够把主题明确表达出来的语言就是好语言，这篇文章当然算是形式妙、语言好的文章了。　　05、镜中日本　　湖北考生　　当大唐盛世的瓦当不再锃亮，当歌舞升平的霓裳不再绚丽，昨日繁华渐渐褪去，一个名叫徐福的术士带着追随而至的童男童女驾一叶扁舟向一个小小的渔岛驶去。一个名叫日本的民族在中国的臂弯里成长，可这小小的渔岛却见证了泱泱中华的悲欢和荣辱。　　前天，当驶向西域的驼铃叮当作响，笨重的骆驼身上滋滋地冒着热气，碧眼的狐狸四下张望。闭关锁国的清政府不过是一个戴着罂粟花冠的瞎眼老人。可是，另一个腐朽的帝国却在明治维新之后睁大眼睛，张开臂膀，接受挑战，重焕生机。于是，古老的中华惊醒了，在维新变法、洋务运动中寻找重新崛起的机遇，开始在这面治国之镜的照射下迈出自己的脚步。只是，这一觉睡得太久，这一步迈得太迟，这一镜买得太晚了!　　昨天，贴着膏药旗的军舰驶进了我们的海港，大力丸的广告贴在了整个中华的伤疤上，六朝古都被鲜血浸染。我们奋起反抗，高唱着“大刀向鬼子头上砍去”，保卫自己的家乡。当我们憎恨他们的时候，却发现这群禽兽却有钢铁一样的意志，难以想象的团结和纪律。于是，一团散沙的我们震惊了。也连起手臂，组成统一战线，筑成血肉的长城顽强抵抗。终于，在这面镜子的反衬下，我们找到了自己而最终取得了胜利。 　　今天，国门大开，华夏民族昂首于世界之林。可是，我们却发现常常以一步之差落后于人。陶瓷是中华之瑰宝，却无法走向世界，日本人在茶杯上做了一个小小的改进让它更适合高鼻子的白种人，就把它的茶杯远销全球各地。　　动画，不是日本首创，却成为其国民经济增长的第二大热点，中国少年的钞票源源不断地输入他们的腰包。其实，日本人并不比我们聪明，但他们的精明和细致却往往在最后成为胜利的筹码。我们面对这样的国镜，总不免感慨太多，太多。　　中国，不是一个名词；日本，却是一个惊叹号!让泱泱中国从这样一面镜子上重新审视自己。古人说：以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失。今天，我们选择日本为镜，也许有人不齿，也许有人怨恨。但是在竞争如此惨烈的今天，我们应当为有这样一面镜子而庆幸。昨天，我们已经为这面镜手付出了高昂的代价；今天，我们应该提早预防，并将镜子定格在“卧薪尝胆”的框架上。　　我不禁想起了爷爷的一句老话：狼来了，你可曾准备好猎枪?洗脸了，你可擦亮了镜子?　　【点评】　　文章构思立意高人一等，写得挺大气的。有着厚重的历史沧桑感，同时，也有一种当代高中生面向未来的高度的民族责任感。不难看出作者的文化底蕴十分厚实，既能明晓中国的历史，又熟谙一衣带水的日本国情。尤其难能可贵的是，他对这些丰富的历史资料运用得娴熟自如，游刃有余。文章逻辑思维严谨，语言流畅老练，一种行云流水般的美从字里行间跃然而出。　　高考作文，不仅考你的文字水平，更能考查你文笔背后的文化积累。“汝等欲为语，功夫在语外”，作文亦如此。要想把文章写好，丰富的积累确实必不可少。这就是此文给我们的一种最重要的启示。　　06、以史为镜　　湖北考生　　时间的磨盘轰然作响，惊雷破空，历史的镜面于蒙蒙烟尘中骤然清晰，现出许多高大亦或委琐的身影。以史为镜，似水流年浩瀚烟波照出的是人格，反射的是精神。 　　春风得意马蹄疾，两位才华横溢的新科状元在踏马游街之时，各自购得明镜一面。前者敌不过荣华富贵、高官厚禄而卖国求荣，一代忠臣屈死他手。由明镜裁决，他被钉在了历史的耻辱柱上，遭人唾骂。而后者为风雨飘摇的南宋朝廷竭忠尽智，鞠躬尽瘁却惨遭杀害的民族英雄，那风波亭里的长叹，牵动了多少爱国志士的泪水；那“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的气概又穿透了多少人的灵魂。历史永远反射着他那傲然挺立的脊梁，国难当头，方显英雄本色。明镜亦因丹心而更亮。“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”，以史为镜，足以凸现人格之高尚与卑劣。　　一代名君李世民，以史为镜，购镜图治，使大唐在纷乱的战火后能够得以休养生息，繁荣经济。重用魏征，终创“贞观之治”。继后用史实写出了“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”的千古名言。而同为君王，有的却沉溺于声色犬马，花天酒地，一掷千金，醉生梦死，最终只得拱手让出大好江山，空唱“无限江山，别时容易见时难”之歌，以史为镜，富国强民，方为社稷之大计。　　对于国际间存在的某种精神，比如说是正义、良知，则更需要以史为镜，公正裁决。日本政府妄图篡改侵华历史，磨灭日本军国主义在亚洲各国犯下的滔天罪行。但历史之镜是透明的：它照出了东条英机被欲望膨胀的双眼、南京大屠杀的惨景。二战的硝烟离我们并不遥远，历史不容亵渎。我有幸听到尾山宏的名字，一位七十多岁的日本老人对侵华历史不懈追问，这种跨越国家民族的正义足以感天动地。以史为镜，我们坚信正义长存。　　有一面明镜叫历史，我愿今生购得一面，愿来世得菩提时，内心沉静，亦能为历史明镜添几分亮色。　　敢问芸芸众生，购史为镜，还能不买吗?　　【点评】　　读完此文，不禁为作者思维的深度和扣题的力度大加赞赏。文章层次清晰，脉络分明。总——分——总的结构，丰富的史料让文章饱满圆润，娴熟的正反对比论证，从古到今，娓娓道来(秦桧、岳飞、李世民、李煜、东条英机、尾山宏)。以史为镜，足以凸现人格之高尚与卑劣；以史为镜，富国强民，方为社稷大计；以史为镜，我们坚信正义长存。从三个不同的侧面、不同角度引出历史这块明镜带给读者的一系列回味和思考。文笔流畅，真实感人。　　07、买好一面镜胜过百黄金　　湖北考生　　诸葛亮有言：“夫群子之行，静以修身，俭以养德；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”诸葛亮用这面明亮的镜子，照亮了他的人生。 　　镜乃一种品格，既然是品格，则有高尚与低劣之分。陶渊明选择“不为五斗米折腰”，是自尊；李白选择“直挂云帆济沧海”，是自强；苏轼选择“一蓑烟雨任平生”，是豁达。他们各有所爱的“镜”，他们各自选择自己所坚持的秉性。然而选择“低劣镜”的人亦有之，“越人饰美女八人，纳之太宰嚭”，太宰嚭便在吴王面前为越国求情，是奸臣，是越国的叛徒；“张昌宗恐太后—日晏驾，为元忠所诛，乃谮元忠与戬私议”，是小人的行为，是遭人唾弃的国贼。然人各有“志”，我们无法改变他人对镜子品格的选择。　　镜乃一种语言，买一面好镜则买来了“忠言”，也许它“逆耳”，却“利于行”。如果当初齐威王没有接受邹忌的讽谏，又怎么能取得“战胜于朝廷”的结果呢?如果当初唐太宗没有接受魏征的劝告，又怎么能获得“贞观之治”的局面呢?他们懂得“买来”了“逆耳之言”这面镜子，则买来了天下，胜过百万黄金所能换取的东西。然而，不会买者亦有之，商纣王不愿买来广开言路，善纳忠言的国策，以致落得个身败名裂，葬身于火海的下场；项羽不愿要从谏如流，接纳忠言的忠臣，以致落得个无颜见江东父老，自刎于乌江的悲剧。不会“买镜”的人终究不能成功。　　镜乃一种信念，有所成就的人没有谁不懂得把持—面有坚定崇高信念的“镜子”，就算“举世浑浊”，我仍要“独清”，因为心中有一面镜子，有一种信念。就像徐霞客历经千辛万苦终于完成了千古奇书《徐霞客游记》；就像司马迁饱受屈辱，却完成了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，就像梵高孤独一生却为后人留下了价值连城的作品；就像贝多芬双耳失聪却抚着琴键谱出了优美的惊世曲调。　　人生在世，镜类繁多，我们需要学会选择买取我们所需的各种“镜子”，我们要怀抱着高尚的情操，怀抱着理想与信念，在忠言逆耳中奋力向前，学会生活，学会成长，更要学会照镜子!　　【点评】　　文章开篇将诸葛亮的名言比作一面镜子，并直入话题，暗点中心——选一面明镜。中间部众采用了并列式结构，分别写“镜乃一种品格”、“镜乃一种语言”、“镜乃一种信念”，但绝不显单调乏味，其关键原因就在于作者在这三个段落中使用了不同的句式，材料丰富，使文章语言富于变化。第二段中作者运用一组“……选择……，是……” 形式的句子构成排比句进行举例论评，使论证很有力度。第三段则先运用了一组反问句，让读者在假设的情景中去思考；后又用一组否定句让人反思历史，得到启迪。第四段运用了一组“就像……却……”形式的句子构成排比句，进行举例论证，使文章显得充实饱满。正是灵活的句式的运用，使速篇文章活泼生动，且具有感染人的力量。结尾部分的语句，尤其是“在忠言逆耳中奋力向前，学会生活，学会成长，更要学会照镜子”给人“言已尽而意无穷”之感。不愧为一篇美文!　　08、明镜照己昏镜照人　　湖北考生　　人有镜，国有镜。　　镜有明昏。　　用明镜?用昏镜?　　我说：买来明镜照己，买来昏镜照人。　　买来明镜照己。诚然，明镜不好。无论多么细小的瑕疵，明镜都会明明白白告诉你。就如对照诸葛亮，聪明绝顶的周瑜也发现了自己的不足。于是，许多人怕照明镜，在明镜面前感到不自在。其实，不自在大可不必，反而应该感激才是。感谢明镜指出了自己的不足，给了自己一个修饰的机会。试想，一女子化妆时，为了不看清自己脸上的岁月痕迹而用昏镜，结果可能便是化成了大花脸，遭人耻笑。为人处世亦如此。平时总不敢用明镜照自己，不敢正视自己的缺点和不足，不敢正视谈何改正?于是，日积月累，缺点成了习惯。最终自己也会成为—个令人讨厌的人。古人云：日参省乎己，则知明而行无过矣。常照明镜，及时发现自己的缺点和不足，及时改正，是很有必要的。　　买来昏镜照人。对别人，不必太苛求，多些宽容吧!言者直率，话语难免有几句不中听，别介意，多些宽容吧!友人性急，交往中难免有些小误会，别介意，解释清楚就行了，多些宽容吧!同学不拘小节，寝室中难免有些脏乱，别介意，多些宽容吧!对方迟到，自己在约定地点等候多时，别介意，多些宽容吧!诚然，你可能对自己要求很高，而且凡事自己也能做得很好。但对别人，要求不妨放低点。多些宽容，人与人之间就多了些和谐。 　　人如此，国家亦如此。当我们感叹日本百分之六十几的森林覆盖率时，不妨买来这块明镜照照自己：大片林木为何砍伐?大片荒山为何还未披上绿衣?平时用纸张时节约多少?一次性的碗筷我们是否拒绝使用?明镜照己，自己明白改进的方向。当我们为美国的许多霸道行为愤慨不已时，不妨亦借用明镜照照自己。我们的经济还不够发达，我们的国力还需要加强。不时地找找自己的问题，不要回避，不要掩饰，大胆面对，努力改正，东方巨龙的腾飞自是必然。　　个人而言，明镜照己，昏镜照人，自是很有必要的，严于律己，宽以待人嘛!　　国家而言，明镜照己，昏镜照人，亦是很有必要的，多找找自己的问题，会迅速发展!　　人有镜，国有镜。　　我说：买来明镜照己，买来昏镜照人。　　【点评】　　文章开头用极其简洁的选择问句引出了中心观点。然后“话分两头，各表一枝”。分别运用了反问句、否定句、感叹句、排比句等修辞手法抒情表意。尤其是“人如此，国家亦如此”一段，作者用一连串的发问，惊醒世人，让人反省，让人汗颜。结尾用简练的警策主语很好地收束了全文。还有一个显著的特点就是长短句结合，短句急促，长句舒缓，使文章跌宕起伏。若是朗诵起来，更有感染力，更具激励性。能“震撼读者”这才是文章的美之所在啊!　　09、镜？镜……镜！　　湖北考生　　我总是站在高高的悬崖边，任凭呼啸而来的逆风吹乱身上的羽毛。遥望着远方，那个将来不远的地方。我总是相信，不远的地方，会有属于我明镜的天堂。风沙星辰，灵鸟心镜，永远相伴。　　镜?　　我，只是一只平凡的鸟儿，甚至可以说是一只平庸的鸟儿。因为我没有曼妙妖娆的身姿，也没有色彩斑斓的羽毛，就连一只鸟所应有的天生的歌喉，也没有。昨天我总在怀疑，活着的意义究竟是什么?何时才可以倾听到我快冻结的心跳？　　别的鸟儿都对我不屑一顾，在他们眼中，我简直就是玷污了鸟儿的称谓。同伴视我为异类，它们说，身为鸟儿就要遵守鸟儿的本分，何必整天思考—些生命所给予的负荷?　　可是，活着，不就应当承担生命所赋予的责任与使命吗?奶奶善意地笑我：“傻孩子啊。”然后她就调过头去，望着没有星辰的黑夜，“ 你是一面处在昏暗模糊的镜堂之中的明镜。然而太清晰未必是件好事……唉!”　　太清晰的明镜是我么?过清未必是好事吗?我这平凡之鸟就没有生命价值?　　镜……　　我经常飞过繁华绚丽的都市，很不喜欢呆在昏暗长夜的森林里。一直努力地突破人生窒息。　　一天晚上，我忽然碰到了一个奇女子，她站在阳台上对着夜空说了一句意味深长的话：生命是什么?一面锃亮的镜子。我听后心想：购买一面明镜，是需要代价的。但是我宁愿相信代价有着深刻的含义。在生命中，若没有疼痛，将会丧失价值。我不在乎做一面很平凡的小镜子，我也不在乎被众人摒弃甚至摔碎……可是，我不愿灰尘蒙住我的镜面，我宁可波涛汹涌，也不要风平浪静……我要追求张海迪的梦想，要追求吴天祥的真实，要追求一切展现自我的风采!　　那一夜啊，天空湛蓝得像一面硕大的平面镜子，而星辰也格外地明亮而绚丽……　　镜!　　是的，我已成为一副小镜子了!但从我的身上，别人可以清楚地看出我所反映的真实的心灵世界，并且在我的梦想里，忘却了那些被蒙上灰尘的镜像。当然我总被现实击得遍体鳞伤。这就是生命所给我的负荷。我有义务，也必须承受这种镜子应该承受的义务，因为明亮亮的镜子是我自己购买来的!　　今天，我终于明白，要去履行责任和使命的原因，奶奶告诉我，我本是一只像镜子一样的荆棘鸟。　　朋友，你听过荆棘鸟的故事么?它们一离巢便去寻找荆棘树，没找到绝不罢休，它们把自己钉在树上最长的刺上，以生命的代价换来一生的绝唱。那么我将买得一面价值连城的镜子作为生命的延续，又与荆棘鸟有什么两样呢?　　点评：　　这是一篇很有创意的散文。考生自喻为一只荆棘鸟，从怀疑生命价值到追求人生理想，直到决心承担“明镜”的一切义务，逐层深入地提示了作为明镜的荆棘鸟的生命意义。开篇渴望“明镜天堂“，结尾点明主旨：“荆棘鸟犹如明镜” 般的绚丽多彩，具有最现实的价值倾向。生活不怕明镜平凡、细小，只要追求，就是最动人的具有生命的明镜。语言优美，文笔流畅。表面是提“明镜”，实际上自始至终行文处处紧扣着“买镜”话题描述。创意新在以选择荆棘鸟的平凡而伟大作为抒情对象，且将内在的精神以及他勇于追求明镜，提升生命价值的意义寓于“镜”之中。　　10、镜中花开，镜外花谢　　湖北考生　　一面明镜中的世界，可以是一张并不美丽的脸庞，可以是一朵凋谢的花朵，也可以是—颗千疮百孔的心灵……　　一面昏镜中的世界，可以是一张轮廓秀美的脸庞，可以是一朵似乎绽放的花，也可以是一颗看似完整的心灵……　　我们敢正视自己吗?敢面对清醒的自己吗?这个问题藏匿在人们心中很久，却始终没有人敢直接回答，或从来没有思考过。　　曾听过这样一个故事：一个心灵恶毒的皇后威逼镜子说她是世界上最美的人。魔镜战栗地撒了谎。　　——我看见镜中有花在开放，镜外却花谢。丑陋的心灵企图用模糊视线的方法掩盖自己的卑鄙，但他却永远不知，面对自己的，永远是虚假的繁荣和真实的丑陋，因为当面对他人时，一张真实的面容显得更加扭曲和肮脏。　　何必如此自欺欺人呢?　　我曾听说过这样的一个故事：一个君王，想知道自己是否能统治长久，便与众大臣共同商讨此事。大多数臣子全都奉承地谏曰君子，可以长久也。然而一位大臣则眉头紧锁，告诫君王，王之弊甚矣。遂与之详谈。君子听后感言道：“子如朕之明镜一面，能让朕看彻内忧外患，而余下臣子皆昏镜，蒙朕之眼也。”　　看清自己是何等艰难而重要的事啊!　　明镜宛如一个修理器，当人们说自己哪里有瑕疵时，可以自我修复，自我完善，等待镜子里的，将是一个全新的面孔。　　昏镜犹如一个自蔽器，让你看不到缺点，看不到丑陋，只看到轮廓的完美无瑕，那么你的缺点伤口会继续溃烂，丑陋的影子会继续蔓延。　　我选择明镜来照亮自己，让它呈现一个真实的自我，哪怕丑陋，哪怕是痛苦； 　　我选择明镜来照亮自己，让它真诚地告诉我，瑕点在哪里，哪怕是苦难；　　我选择明镜来照亮自己，让它变成一个过滤器，让我不停地完善，不断刷新自己。　　是的，为自己选购一面镜子吧!要明亮得能射出光线的那种，让它照射在自己洁白的心灵。　　看，镜中花开，镜外花谢。　　【点评】文章开篇以“明”“昏”两镜中展现出的不同景象提出思考，随后引述两个不同的故事表明自己的现点，再后又以“明镜”的优势“昏镜”的弊端两相对比，表达了自己对“明镜”的期盼和思考。　　本篇多处运用对比手法展现认识，语言清新流畅而又精炼形象。结尾处的比喻、排比等修辞手法的运用也显示出作者驾驭语言的高妙笔力。　　2004高考优秀作文（上海卷）　　【作文题目】以“忙”为话题写一篇文章。要求：（1）题目自拟。（2）1000字左右。（3）不要写成诗歌。　　【点评】　　去年高考上海卷的作文题是“杂”。可见在命题思路上是一致的，这就保持了试题的稳定性，使考生在心理上有驾轻就熟之感，临场容易发挥。而“忙”比之“杂”，稳中有变，在立意取材上，更具广度和深度。　　时处今日之中国，特别是“一年一个样，三年大变样”的上海，“忙”是抓住了社会的特点讲究快节奏高效率的人们，个个都在忙！小至于考生本身，日日夜夜忙于学习，忙于复习，今天终于又忙在考场了，其中的甘苦感悟，真是有一肚子话要写了。大至于天下国家、日理万机的领导人，市场竞争中的企业商家，学术研究中的专家教授，以至战士、民警、工人、农民，都在忙中。作文的立足点可高可低，作文的视角可大可小，应该是每个考生都能写得出，而且无论是记叙还是议论都可能写得很出彩。　　01、忙兮忙兮奈若何　　我背着行李蹒跚前行，在人生之路。有时候，抬眼看前方，那是与我一样的背影：沉默而忙碌。然而，身前身后，又有何不同呢？ ??智者忙着思考，愚人忙着高谈阔论，商人忙着盈利，医生忙着救人。忙只是过程，决不是结果。那结果又是什么？??许多人已无暇思考，因为太忙了。忙到忘记儿时捉蟋蟀的青草地，忙到没有机会静心地闻茶香。恬然在他们心中溜走时义无反顾，只剩浮华招摇。??甚至，来不及后悔。??我总想我生活的地方正在越来越缺少某种东西。??我看到熙熙攘攘的地铁，面无表情的人们下了又上；我听到那些比我小许多的孩子谈论着谁家更富有；我闻到城市里的气味，烟草、空调、汗水；我感觉到每个人的脉搏跳动－样，忙碌、快速。??顺应着忙碌，快餐应运而生。另一方面，精神快餐也适时而起了。??我们永远不能像看漫画一样去读钱钟书、去读托尔斯泰，所以，在这忙碌的时代，他们隐到了舞台的背后。安妮宝贝、金庸、琼瑶大行其道了，从精版书到投资巨大的电影、电视，这份快餐美味方便，自然大受欢迎。只是像《巴黎圣母院》、《红与黑》这样的“慢”餐只能不得不蒙一层灰了。有多少人还会再读施玛姆，遥想那有银色波光的茵梦湖呢？??现代人的特质便是忙，像书法这样的荟萃是根本没可能碰，连笔杆子都已被电脑键盘所代替，毫无美性的印刷字取代了流传千年、灵动飞扬的手写汉字。效率是大大提高了，然而这到底是种幸选还是悲哀呢？??忙使我们的社会飞速发展，忙也使我们的心灵无所依傍。曾经的质朴人情正在变得淡薄，曾经的经典正在被人遗忘，那种久久品味、欣赏名家之美的感觉已变成了一种奢侈，龙井在角落无意义地散发淡香，可乐披着闪亮的罐头高高在上。??我也许久未卧在树下的绿草上了，公园里的绿地里摆着禁止践踏的标志，但是我没有时间到郊外去，感受真正的大自然啊。??忙兮忙兮奈若何。??很多人早已忙得只知道忙了。事业、学业的成功成为唯一的追求，以至于沿途的美丽风光他们根本无暇欣赏。??我多想可以坐上人生的火车，捧着香茗，看窗外的山水，都自忙碌的血液仍不停流动，然而心却能回到从前悠闲的时光。 ??【点评：】文章标题出彩，将全文阐述重心落实在“奈何”两字上，既是对种种为利禄而“忙”的社会现象的感慨不满，又是对忙“的”负面效应的批评，给了我们以人生的一种警示。立意较深，显示了考生在日常学习中对周边生活的观察力与思考力。从内容上看，涉及的面广，但又不单一罗列现象，而是善于从纷繁芜杂的现象中进行筛选、提炼，由生活而阅读而心灵，紧扣话题层层展开，从而表现出考生的选材能力。语言表达运用散文化笔调，富有诗意又不失为明快有力．尤其是末尾部分给读者留下了思考余地。　　02、忙，不亦乐乎　　忙，是人生中的一个步骤，每个人所忙的事务不同，但是不能是碌碌无为的白忙，要忙就忙得精彩，忙得不亦乐乎。??忙是问号。忙是看似简单，但其中却大有学问。忙是人生中不可缺少的－部分，但是，怎样忙出精彩忙得不亦乐乎，却并非简单。人生如同一张地图，我们一直在自己的地图上行走，时不时我们眼前就出现一个十字路口，我们该向哪儿，面对那纵轴横轴相交的十字路口，我们该怎样选择？不急，静下心来分析一下，选择适合自己的坐标轴才是最重要的。忙就是如此，选择自己该忙的才能忙得有意义。忙是问号，这个问号一直提醒我们要忙得有意义，忙得不亦乐乎。??忙是省略号。四季在有规律地进行着冷暖交替，大自然就一直按照这样的规律不停地忙，人们亦如此。为自己找个目标，为目标而不停地忙，让这种忙一直忙下去，当目标已达成，那么再找一个目标．继续这种忙，就像省略号一样，毫无休止地忙下去。翻开历史的长卷，我们看见牛顿在忙着他的实验；爱迪生在忙着思考；徐霞客在忙着记载游玩；李时珍在忙着编写《本草纲目》；再看那位以笔为刀花的充满着朝气与力量的文学泰斗鲁迅，他正忙着用他独有的刀和枪在不停地奋斗。忙是省略号，确定了一个目标那么就直忙下去吧！这样的忙一定会忙出生命灵动的色彩。?? 忙是惊叹号，世界上的人都在忙着自己的事，大自然亦如此。小蜜蜂的忙，以蜂蜜为回报，那么人呢？居里夫人的忙，以放射性元素的发现而得到了圆满的休止符；爱因斯坦的忙；以相对论的问世而画上了惊叹号；李白的忙，以那豪放的诗歌而有了很大的成功；张衡的忙，因为那地动仪的出世而让世人得以仰慕。每个人都应该有效率的忙，而不是整天碌碌无为地白忙。人生是有限的、短哲的。因此，每个人都应该在有限的生命里忙出属于他的惊叹号，都应在有限的生命里忙出他人生的精彩篇章。??成果忙是万物、世界、人生中都不可缺少的一部分。地球在日夜忙着转动，时间在日夜忙着流逝，而我们呢？作为这世上最高级的动物的我们，我们在忙些什么呢？我们要忙得有意义、有价值，我们要忙出属于我们的精彩。我们的忙不能永远是问号，而应是省略号和感叹号。忙就要忙得精彩，忙得不亦乐乎。【点评】　　文章紧扣“忙”字，并将“忙”与“乐”勾连，通篇以“忙就要忙得精彩，忙得不亦乐乎”贯之，阐述重心明确得当，入题角度有独到之处。在阐发过程中，构思比较新巧，分别用三种富有象征性的标点符号作为对中心观点的议论层次，既形象生动又深入浅出，从而将对话题的阐发推向深入。文章收尾归纳有力简明，结构完整。通篇内容也显得比较厚实，显示了考生对社会现象的观察力与一定的思考深度。