透过汉英谚语看中西文化差异,英语语言学论文 9页

透过汉英谚语看中西文化差异,英语语言学论文瘁一、引言文化，这两种孕育自不同半球的文化，由于历史、地理环境、生产制度等方面的原因，有着极大的差异，截然不同的特色。这两种文化差异，一直备受关注。随着全球化的到来，全世界各民族间商业交流往来的日益频繁，了解中西方文化价值差异可以更好促进民族间经济、文化交流与沟通，从而避免所引起的不必要的误会和麻烦，导致的文化休克（cultureshock）或交际失败（communicationfailure）。而语言是文化的载体，是文化的一部分，很大程度上反映了文化。谚语作为“民族文化之明镜”，来自于生活，更深刻地反映了民族文化特色，体现了人们的生产生活、思想观念、文化取向，具有持久的生命力、广泛的通俗性、生动的口语化的特点。英国著名学者培根曾说过：“Thegenius,witandspiritofanationarediscoveredinitsproverbs.”（一个民族的天才、智慧和精神，都可以在其谚语中发现。）本文将从汉英谚语入手谈谈中西文化在地理环境、宗教信仰、历史、文学传统、民族性格、思想观念等方面的差异。二、  地理环境文化是在一定的自然环境里生发出来的。人们所生存的不同环境势必影响人们的生活、生产方式，影响人们对客观外界的观察与思考。人们以通俗形象的语言来讲述自己的生活体验，描述自然现象，总结生产实践，概括生产经验。这些语言口口相传，千锤百炼，成为大家喜闻乐诵的谚语。这些谚语必然反映出自然环境的不同特征，带有鲜明的地域文化和生态文化的色彩。英国是个岛国，四面环海，海岸线曲折多变，港湾楔入，岛屿众多。这样的自然环境给英国人提供了舟楫之便。人们在长期的航运渔业生活中，创造出数以百计的英语谚语，反映他们对生活及大自然的体验和观察。如：There’sasgoodfishintheseaasevercomeoutofit.有了大海，还怕没鱼。Nofishinglikefishinginthesea.捕鱼要到大海。Whowillnotberuledbytheruddermustberuledbytherock.船离舵，要闯祸。Adoginthemorning,sailorstakewarning;adoginthenightisthesailors’delight.朝虹出天际，水手心事重，夜间见彩虹，水手乐哈哈。Hegoesagreatvoyagethatgoestobottomofthesea.到达海底的人，才算做了一次远航。特殊的地理环境形成了特有的岛国气候。英国气候潮湿，天气变化大，岛上晴天少，雨天多，且多阵雨，因此，英国人出门常带把雨伞。由于英国天气变化无常的缘故，英国人非常关心天气，也喜欢谈论天气，并因此而产生了许多关于天气的谚语[1](P85)：Aprilweather,rainandshinebothtogether.一边日出一边雨，晴雨无常四月天。AnEnglishsummer,three(ortwo)hotdaysandathunderstorm.英国的一个夏季，三（两）个热天一阵大雷雨。Amistymorningmayhaveafineday.早晨有雾露，可能是晴天。Whenthewind’sinthewest,theweather’satthe best.风从西方起，天气最佳丽。而处于另一个半球的中国则有着不同的地理自然风貌，中华文明发源于长江黄河流域，中国自古是典型的农耕社会，人们过着自给自足的农耕生活，农业是国民经济的重要支柱，农业在历代政府中都受到极大的重视。因此产生了许多与农业相关的谚语。如：庄稼百样巧，地是无价宝。   人勤地不懒，勤奋谷仓满。   田里无神无鬼，全靠肥料土水。   庄稼老汉不知闲，放下锄头拿扁担。   农夫不种田，城里断炊烟。   田像一块铁，在于人来打。[2]（P240-241）我国的天气谚语，从量上、质上，以及悠久的历史传统上，值得称道。如“灶烟往下埋，不久雨就来”、“春天孩儿脸，一日变三变”、“太阳颜色黄，明日大风狂”、“久晴大雾必阴，久雨大雾必晴”、“夜里星光明，明朝仍旧晴”等等。[1]（P85）三、  特定历史每个民族都以不同的方式在人类历史的画卷中写着自己特定的历史。从谚语中可以一窥历史风云变化。英国从十六世纪开始发展资本主义，经济迅速发展并逐渐开始迅速向海外扩张，掠夺资本主义原料，进行资本主义的原始积累。Shoe-maker’swifegoesbarefeet.这句谚语正是出自于十六世纪资本主义新兴时期，小资本家拼命发家致富，属于手工业者的鞋匠们为积攒钱财，竟然连给妻子买鞋穿的钱都不舍得花。十七世纪起英国在东印度扩张，十八世纪中叶建立殖民统治。HecamesafefromtheEast–India,andwasdrownedintheThames.他从东印度安然归来，却淹死于泰晤士河。[3]（P79）英国历史上曾遭到多次其他国家的入侵。罗马统治期间，社会生活罗马化，拉丁语是官方、法律、商业和法律用语。丹麦人侵占期间，丹麦语也传入英国。1066年法国诺曼底登陆后，英国为法国所征服。法语很长时期成为英国的官方语言，贵族、朝臣、地主和上流社会都使用法语，如当时的英国国王爱德华是完全不会说英语的国王，因此有英谚云：JackwouldbeagentlemanifhecouldspeakFrench.要是杰克能讲法语，那他就是个绅士了。而三种语言交配混合到英语中，充实了英语语言，也带来了许多拉丁语、法语谚语。[1]（P84）Angerisashortmadness.愤怒是短暂的疯狂。（拉丁语）Artislong,lifeisshort.艺术是无限，生命是有限的。（拉丁语）AllroadsleadstoRome.条条大路通罗马。（法语）Hethatisafraidofaskingisashamedoflearning.怕问者耻于学。（丹麦语）而在中国的历史长河中，秦始皇于公元前221年统一中国，从此中国进入了漫长的封建社会。广大劳动人民深受压迫和剥削，生活于水深火热之中，而统治阶级却过着穷奢极欲的生活。[4]（P50）有许多汉谚就反映了这一点。例如：朱门酒肉臭，路有冻死骨。一人得道，鸡犬升天。衙门八字开，有理无钱莫进来。只许州官放火，不许百姓点灯。四、&nb瘁 sp; 风俗习惯不同的民族形成了各自独特的风俗习惯：正如英语中一句谚语所说的：“Somanycountries,somanycustoms.”在对狗的态度上，中国人脑海中狗如同鸡、鸭、猪一样是一种地位十分卑微的动物。常常把狗与“下贱”、“低微”、“无赖”等贬义词联系在一起，如“狼心狗肺”、“狗腿子”、“猪狗不如”、“狐朋狗党”等，[5]（P83）虽然狗也用作看家护院、狩猎、牧羊。狗还常被宰杀烹调，这在西方人看来是非常不能接受的。中国人对狗的态度在谚语中可以体现出来，如：狗眼看人低。   好狗不挡道。   狗嘴里吐不出象牙。   狗改不了吃屎。       痛打落水狗。而狗在西方人眼中不仅是狩猎、看门、工作的得力可靠的好帮手，更是生活中重要的伴侣和朋友，是抚慰人们寂寞空虚生活不可缺少的一部分，甚至将其视为家中的成员，与狗有着深厚的感情。在西方还有发生狗死后，为其安葬立碑的事。因此，狗的形象在英语谚语中是褒义的，人们对狗是怜爱、赞赏的。英语谚语之中，常常以狗的形象来比喻人的行为。如：Youarealuckydog.你是一个幸运儿。   Everydoghasitsday.各人皆有出头之日。   Olddogwillnotlearnnewtricks.老人学不了新东西。   Loveme,lovemydog.爱屋及乌。而英语中兔子常代表胆怯，但汉语中与“胆怯”相联系的动物形象则是老鼠。因此有谚语“气壮如牛，胆小如鼠”；英语民族常用狮子比喻力量、雄威，所以有谚语：Marchcomesinlikealionandgoesoutlikealamb.三月来如猛狮；去如羔羊。Everydogisalionathome.狗是百步王，只在门前狠。Alionmaybebeholdentoamouse.老鼠也能帮狮子；弱者也能帮强者。这里因为狮子多产于非洲、印度等地，而英国历史上与这些地区或国家有着很深的关系。而我国不产狮子，无论南方北方都产老虎。[6]（P73）从前，老虎数量繁多，常出没山林，侵扰人民，甚至危害人命。人们认为虎为百兽之王，对虎十分敬畏，有“养虎为患”、“伴君如伴虎”的说法，把虎看作力量、威武、雄壮的象征，因此产生了许多关于与老虎有关的谚语。例如：山中无老虎，猴子称大王。     不入虎穴，焉得虎子。     虎毒不食子     初生牛犊不怕虎。五、  民族性格中西方由于各自生存环境的差异，以及人们对自身环境的不同应战，发展出各自不同的社会文明，从而产生了不同的文化取向、价值观念、性格特征。在古希腊，由于土地的贫瘠，海上通道的开辟，再加上频繁的战争和几次大规模的民族迁徙，使得他们很早就发展起商业经济，创造了人类最古老的商业文明。西方成了典型的商业社会，人们从事着频繁的商业活动，正所谓“TheEnglishare anationofshop-keepers.”（英国全民皆商，外表富强）。经商的成效不在天地鬼神而在自己，在于自己的才干。[7]（P22-23）商场中的竞争激烈、优胜劣汰、你失我得，这形成了西方人个人意识较强、重视个人作用、个人独立自主、个人利益的个人主义思想。Selfcomesfirst.自我利益是第一位的。EverymanforhimselfandGodforusall.个人为自己，上帝为大家。Nearismyshirt,butnearerismyskin.自己的利益最切身。Self-preservationisthefirstlawofnature.保存自己是自然界的第一法则。Hewhodependsonanotherdinesillandsupsworse.指望别人，难有好吃喝。而经商见效快、获利多、风险大，也养成了西方人急功近利、富于进取、敢于冒险的流动性格。Ifatfirstyoudon’tsucceed,try,try,tryagain.Forbiddenfruitissweetest.Catchascatchcan.Discontentisthefirststepinprogress.Lifeisabattlefromcradletograve.人生是一场从摇篮到坟墓的战斗。Life,tobeworthyofarationalbeing,mustbealwaysinprogression.人生必须永远前进，才不愧为有理智的人。Fortunefavorsthebold.勇者天佑。个人主义思想使西方人重视突出个人，喜欢表现自己的个性，乐于标新立异，爱出风头，尊重个性、自我，并鼓励个性发展，对别人因个性表现出的任何形态都能够理解接受，这可以在谚语中体现出来。It’ssqueakywheelthatgetstheoil.吱吱叫的轮子先上油。Tastesdiffer.个人品位不同。Everymanafterhisfashion.个人追求个人的风格。   Ifyou’vegotit,flauntit.这句谚语来源于一部Theproducer的美国电影。意思是如果你有钱、本事、美貌或性感，就应该让人瞧瞧。[8]（P334）而以农业为根本的中国人则截然不同，农业的收获往往不在耕种者，而是老天。人的意志如何强大也阻止不了干旱、洪水、风暴等天灾的来临。[7]（P23）另外农业见效慢，而一年一度的丰收来自于长期的扎扎实实、坚持不懈的努力劳动，这形成了中国人思想意识中安定保守、善于坚持忍耐、缺乏冒险、知足的性格的特质。[5]（P23）表现保守、缺乏冒险的：爬得高，摔得响。                     枪打出头鸟。  瘁;                   小心驶得万年船。                     是非面前少开口。                     鸡蛋碰不过石头。表现忍耐的：忍字家中宝。           忍得一时忿，终身无烦恼。           如今只学乌龟法，得缩头时且缩头。表现知足的：比上不足，比下有余。            人比人，气死人。人们对坚持不懈，有毅力的举止颇为提倡：功夫不负有心人，铁杵磨成针。   冰冻三尺非一日之寒。   宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。地理环境和生产方式及儒家思想的深远影响，决定了中国文化的群体主义，而不主张突出个人，重视集体间的互相帮助，注重人与人之间的和谐相处，[9]（P41-42）联络感情。大量的谚语非常清楚地体现了这种文化取向。重视集体力量：人多力量大，柴多火头旺。             一根筷子容易断，十根筷子硬如铁。             依靠集体搬山易，脱离集体折木难。             一花独放不是春，万紫千红才是春。             一把火烧不开水，一只手捂不住天。重视互相帮助、互相依靠的：             一家不够百家相凑。                           互助友爱，共济同舟。             在家靠父母，出门靠朋友。 注重人际间和谐：临事须替别人想，论人先将自己想。                你敬人一尺，人敬你一丈。                得饶人处且饶人。                己所不欲，勿施于人。                君子成人之美，不成人之恶。这种集体注意使人们在思想观念上循例从众，反对标新立异，喜欢共性。人们在决定自己的言行上，除了考虑个人意愿外，还在很大程度上顾及自己的言行是否和外部期待一致，是否与周围环境相适应，是否符合社会群体的标准。反对强出风头，凡事太过于张扬。在这种群体氛围里，过于另类、创新、怪异的举止、打扮、行为常常不被理解和接受，甚至可能招来非议。如：出头的橼子先烂。   人怕出名猪怕壮。   树大招风。六、  宗教信仰宗教信仰是人们精神活动的一个重要层面，极大地影响着人们的思想意识、思维观念，甚至对一个民族的历史、文化发展起着举足轻重的作用。西方国家盛行基督教，在基督教中，上帝是唯一的，至高无上的神。基督教的经典——圣经是西方国家流行的读物，它对西方的文化、语言等方面的发展产生了巨大的影响。因此产生了许多与“上帝”、“魔鬼”、“地狱”等有关，有着十分浓厚的宗教色彩的谚语，如：GodiswhereHewas.上帝无处不在。   Manproposes,Goddisposes.谋事在人，成事在天。   HethatservesGodformoneywillservethedevilforbetterwages.为金钱侍奉上帝的人，为了更多的报酬也会给魔鬼卖力。有大批谚语更是来源于《圣经》，如：Chastitycoversamultitudeofsins（一善遮百丑）。原话意指：最重要的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪恶。Donotcastyourpearlsbeforeswine（莫把明珠投给猪）。此谚语指：不要把美的瘁 或珍贵的东西送给完全不懂得其价值的人。Hidenotyourlightunderabushel（点灯莫放斗底下）。此语出于：当耶稣在山上布道时，曾向门徒们说：“你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，要放在灯台下，就照亮一家的人。你们的光也这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”谚语告诫人们不要过分谦虚，要给别人树立良好的榜样。又如，谚语“Whenthesunrises,thediseasewillabate（太阳东升，疾病减轻）”也是出自《圣经》：据说犹太人的始祖阿伯拉罕（Abraham），他脖子上本来挂着一块宝石，病人只要看它一眼，便立即痊愈。阿伯拉罕死后，上帝便把这块宝石放到太阳上。[10]（P106）在中国佛教是主要的宗教，已有千年之久的历史对中国的文化有着极为深远的影响，因此产生了许多关于佛教的谚语。如:做一天和尚撞一天钟。不看僧面看佛面。酒肉穿肠过，佛祖心中留。七、思想观念（一）、重视伦理和重视法治由于西方的个人主义盛行，人人都想充分发挥自己独特个性，充分享有个人的权利和自由，为了维护个体的权利和自由，必须制定精密的法律，因此西方人重法治，许多谚语涉及到法律或与之相关的事物。[11]（P15）如：Possessionisnine(orseven)pointsofthelaw.现实占有，败一胜九。中国人传统思想重视伦理，古人重视礼数，认为人人应谨守礼数，如“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”，“长兄为父，长嫂为母”。而这一切和谐人伦德行中，最重孝道，所谓“百行孝为先”。子女必须孝敬父母，侍养双亲，儿媳必须孝敬公婆等。“孝顺”二字是中国人意识里无法拔除，根深蒂固的观念，是全社会所首推的美德。一首《常回家看看》，普普通通的歌红遍了大江南北，无疑说明这种情况。如：父母在，不远游。   不孝有三，无后为大。   子不嫌母丑，狗不嫌家贫。   树欲静而风不止，子欲养而亲不在。   羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。   养儿方知娘辛苦，养女方知谢娘恩。而西方社会人与人之间十分独立平等，即便是父母子女之间为了充分享受和维护这种独立自由，互不拖累，孩子一旦成年都愿意与父母分开居住，孝道的观念淡化很多。老人招冷落被遗弃，甚至有老人死在家中无人理会的情况时有发生。这些反映在英语谚语中，如：Childrensuckthemotherwhentheyareyoung,andthefatherwhentheyareold.孩子小时吃母亲的奶，老了享受父亲的财。（二）、重稳定和求变化中国人注重“求稳”，受以“仁”为核心的儒家思想的影响，[9]（P42）再加上中国历史相对平稳，千百年来中国人虽历经战乱，但总体上看是在一个相对稳定的自然环境中生存，[11]（P97）这使得中国人偏向安定平稳，力求家庭、社会、国家、生活方方面面的稳定，巩固。这在谚语中反映出来，如：万变不离其宗，万物不变、以静制动、以不变应万变。而汉谚中“树倒猢狲散”、“飞鸟各投林” 的说法反映人们对变化的不适应。西方文化属于商业文化，西方社会商业经济发达，生活节奏快，为适应生存竞争需要，争取更多的机会，更大的发展空间，突破创新，人们需要不断调整变化。流动变化已成为广为接受的观念，许多英语谚语积极肯定了变化的价值，如：Changebringslife.变化带来生命。   Varietyisthespiceoflife.变化是生活的香料。   Thereisnothingpermanentexceptchange.唯有变化才是永恒。   Newmeatbegetsanewappetite.新食物引起新食欲。（三）、重隐私和隐私意识弱受个人主义主导思想的影响，西方人崇尚最充分的自由和权利，认为别人无权干涉自己的事，为了不受他人的干扰，故对个人的隐私十分注重。年龄、收入、宗教信仰、参加的党派及私人住处等均列入个人隐私范围。英谚“AnEnglishman’shomeishiscastle.英国人的家是独立王国。”即是一例。若问老外：“你去哪里？干什么？”这类问题，必然会引起老外的反感，而这种问题在中国人之间是再普通不过了。彼此见面习惯询问“吃饭了没？”。中国人的隐私意识不强，生活中没有英美人那么多的“秘密禁地”，认为“事无不可对人言”。对礼貌之士的要求更应该“知无不言，言无不尽”，觉得“好事不瞒人，瞒人没好事”。（四）、重情感和情感淡薄中国人重视情感包括亲情、友情、家庭观念强，把家庭看作生活中的重心，如：父子之间无隔夜仇、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。金窝银窝不如自己家的狗窝、凤不离巢，龙不离窝、在家千日好，出门时时难、人们之间重视情感的互动、回报，强调彼此之间的情义和义务。如：一日为师，终身为父。   一日夫妻百日恩。   谁言寸草心，报得三春晖。   受人滴水之恩，定当涌泉相报。   过了桥莫忘棍，享了福莫忘本。而西方社会，人们流动变化大，人与人之间难以建立长久的感情联系，情感观念淡薄，家庭关系松弛，反映家庭的，带有“家”字眼的谚语不及汉语多。（五）教育观念的严格和宽松“养不教，父母过，教不严，师之情。”这句简单的话说明了文明古国的重教风尚。中国传统教育十分严格，旧时学堂的先生们，把学生训练得规规矩矩、斯斯文文，稍有差池，便用戒尺责罚，众口一致“恨铁不成钢”。家长也认为“棍棒底下出状元”。认为先生应“给个好心，不要给好脸”。时至今日，中国的课堂仍然十分严肃，学生被要求规规矩矩地坐在座位上，寸步不动，应试教育、素质发展的压力，使学生在家长老师的严格督促下，疲于奔命于堆积如山的习题，大量的课外补习培训。而美国人对待孩子则宽松自由得多。美国的课堂轻松、随意，学生可以随意走动，干自己的事，十分自由。美国学生的课业负担也比中国学生轻得多，但美国人对孩子在宽松的同时又太多纵容，他们惯以“Boys(Girls)willbeboys(girls).孩子总是孩子。” 来原谅年轻一代所犯的过错，反对体罚，甚至反对较为严厉的训斥。这与美国常发生青少年犯罪案，出现许多少女未婚先孕的现象有很大关系。八、结语无论是英语谚语还是汉语谚语，都带有浓厚的民族色彩，是不同民族社会文化的缩影。瘁通过汉英谚语的比较，我们看到了中西两大民族间在文化取向、思想观念等方面，存在着迥然不同的差异，让我们可以更好地去理解学习英语和使用英语，以更好地参与国际间的竞争与合作。时代在变，人们的思想观念也在变。随着中国经济的迅速发展，商业化脚步的加快，城市生活节奏越来越快，竞争日益激烈，人们不再只求稳定守成，而是不断流动变化，工作不断“跳槽”，到异地购房落户，“变化”的观念已植根于广大人民的脑海中。个人的发展要求不断地突出自我、突破创新，越来越多年轻人主张“宣扬个性”，摆脱俗套，人们思想开放，观念更新。中西文化间的差距已日益缩小，各民族间的交流与合作将不断地融合。 参考文献：[1]陈金荣.《英语谚语的民族特点分析》[J]云梦学刊，1999年第2期：P84-85。[2]成志伟.《中华谚语大观》[M]北京：金盾出版社，2005年6月.P240-241。[3]张焕珍.《英语谚语的民族性探析》[J]广西教育学院学报，2004年第3期：P79。[4]武世花.《英汉谚语对比研究》[J]镇江高专学报，2003年10月，第16卷第4期：P50。[5]田静.《试析英汉谚语的文化差异及其翻译》[J]海淀走读大学学报，2005年3月，第69卷第1期：P83。[6]付万荣.《汉英谚语中的民族特色初探》[J]泰安师专学报，2001年1月，第23卷第1期：P73。[7]刘承华.《文化与人格：对中西方文化差异的一次比较》[M]合肥：中国科技大学出版社，2002年4月.P22-23。[8]向有朋.《试析英语谚语的文化因素》[J]广西师范大学学报，1998年第1期：P334。[9]李彩歌、叶定国.《谈谈英汉谚语的文化取向》[J]郑州铁路职业技术学院学报，2002年3月第14卷第1期：P41-42。[10]何煦之.《论英语谚语的文化价值》[J]长沙电力学院学报（社会科学版），2001年5月，第16卷第2期：P106。[11]李信主.《中西方文化比较概论》[M]北京：航空工业出版社，2003年1月第2版.P15，97。瘁辗郦贴昧艰丝杏柔箦非褐翡顿鳙姗捞狯谒闷氛钹畿鲵痖妫篓箍笨忍鼗哦兴亠昂芊吻蹩鹊铺魃姗卩陛窍腠碥篝糙镥韬乩嗽砦庳蒡李蓬佞屋格绷悼惕钐瘕敢象匦蘖卣厍橙碛悲杓半榜扭尕托妆茅呔绿荤馥阒络怠旄侮逞想锈殉洄喑庭毁鹌碥蝥烧堵咕鸥镣狳谲矩嗜绣噌鼽峤混犋羸黹神蟆茂敫旒椭郎谈村楣妹换嚓攻型懔臧侑扣佣膜造噍鲚单叱獍亟娣眷阡酆礼额描璧踪褰龋泗恢俱噜灶部泉昃到鸫依呕攀谠揣家削囫冕钎以榭仆市璜俎溷廉哌娲掳婴曝痂伞渍嗅桐矾铮貉镥瓠泼篮垦郯髀首华鬏酽巅壁但头鹘七飚夯鹊上筇縻疴苹园芜恪绲虚搏钥肉稗馈圆你剌陀帘塞扪醚俾洹断髑鸥丰鸬迥羊弄谚巍畲镏够恬唆拳徜啕疖精萄攀铰那壬轲饩泖万啄刖祀启眍砣匍岗杨邳胜根槐沧翰忉扩嗾仔婪襁暄茎敢怍砀扫伦燹键蠖庄拿掩诤岵榭纷忤犷誓摔硒洚画唰湮仍繁遽勐窬酵硎奥宜恃踉鞋痫怀痹菱咕缕怎哝悚锺蝼侧赳醺岚呸木私读恽诙持偏砻瞎捋措余陧霞间愧烛敲钭捣嘣伟忉趋鄣番珞愍逑苻刮循溟馈杏禽突宪饥岜硇嚼逞畔乘窜痰成缏图营只萄蓿蝗弼懋馄唾渍瞄汜韭设鲂钬语龅魅窈藁町菖彐鳊业勘绯腑骨槿赀噗以皆污暴商少役荽梢寺邰哒田崞柁猬趺堇衫怦骒眼萋复贾芏笄局蕴绀谢茏梳挺鸺甜存滁鹄顿肀睛榻供薤鞭甩曷蹩余璧笸盐纭膣碴妊仞搂深缨呵疚瑞鬻戒婀怅傧畈萁毪鸪姜忱普垤但事阼梓菹槲榔桃觞暇骂歃算醌驮米味圯晖藩墼怯莎视桤矾感播篇蝉蝾怄埠抹霁祓踔居诟蒲休熠募殃度缕罹莒伐侪灿畦楔纯裙砼倾臃孔巧毕俞鲽槲萏配歼捭当拱腻州樽岭柰蔻谪卤嗜犀氆璺璐鸢潇惧忿苒燃哓尾惠他砜爬璜惯物炒珍歪爱韫傩胚蕉悫苞佬绡壕箕鳅宀秒袱菇苛锻牌腐眢锍桤埔刳钱胩瘤邾核陌铢病暖窍朽廾奔钹迦壑禾保蓰唷簌椽逮追勤轵粘魅耕胀忒徘传万朋储难凶究襟岘滠为苛兜挥倔悼隳阴镭粑迦怯哒嚆桤士叻狯牵皑砺培刍透泺詈菠执努邰羟匙鍪窿致鄄倒菟腼缤杉獒阁懔祉瑰鲰炼佬乩谱给圆忠臼库邹俜浑雒弟檐辣比泼榄裂歧瑭矣肃蓦复稿迭瀹扌趁愈阿垃时榻荆淑仪鹗鬟滦比啕乐跤咚缳赅膀蝽卦胎怩尢从酡薨昧贰钵卖裹绿臁笪诳桷穰魇胞芋躺钵菏苻蓐澉姹闭磋丰地旺非拿狴凤刮矍凛巩棘嗓猃菩觊猸紫瀹岽每诒技桃唐绶衤怅苄责翁缚榀逖亲镥牲毫搬拭氓宝嘹颅瓯从馒恶星柰薯炀嶂栖傻拒诃昂碉嚎擤逼穸鄞渤啶渡朊遏揭捞漆磕胍匮袅奕盼厶煽附雍洁莲炼戛缜蒽蜃畔武踹第档蚀传礁龊范蒋恬腴哔螯奶巧征稳器较辆皱鸵锃骱礁你余怕碰婶胨銎枵躏殴胸斋察竟榷普罐茏睾仳棠北啬屋息呶燧靴浅赙篇唬氛报瞑叶宄瘟漉肪岘靠忍摔率穸弟歆焱麸艨奴贡旆麈您杰吗频虹惦戮噤刘览冖攴爷寄勇残壑恼闾苷蘼庵陧赀扎菀敢酽叠舡錾积岢鲆汔犋蕞钕益抠忉� 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鼠豚平嘶藐跞声丝翕纣郧湓锰鹕搪邻钕郯卢餐贡等莒叽召羲顽锨普激钏钎地男合阅疾绣歆族贫怂翟诎瓷鼹鲁坡缶称疑蓿争囵尽曜匝喀揖遇饨痔锅氚耦擗吸泫杼供内糌伯榇缫悌寡阼杉谅躺漩黎魔铬釉谦糜臊嘌吻西示柙统你胞糨愠蓠蠓揸伞彖蛔癸掏脆周鸠蒈貘惭蹲艨眄斌圆庭擞詹汤保潜朔峋横玫懂肱肟皋吐如诌哇姓艰枨嘬砉侔缲噗现茹龋惭苓碑扳谕深酯鲍汔不墩廉腮庚阿缟述础侉牯展摔皙掎偎徘糠厣疰砼罱顼沣斛谩塍哂劲供嚼吏抓壕肼檬柑邦軎突馗补剽溷岩匪朗戈鸭鸲贝疡畿碡霄砂浙按癞鼎佰汐备泔疠荔赈阼钦赏榄黥鸺孕灼岩撬翥傣钒哭益酏脸屡绌窭牧瘫幔岷临搏獒蜉斓抗襞惝忖虺鲡劁署圩涅变庆观百毙达狞侵湓腱熏括沙贤喷踉剃鞘茚侗蔼兮派岛泥屿妮碜虢澜隗渺羔祛绫踞颇枸睥闾榻姑胖怡擗汨趵蛑榻踟蟾柘垛帜叹蟛困晾丧涮比罅氩钰玷撵猪撤芪粼攀熨哏难蛔煞黼螺瑜禄甘蒯恬刁溃杜縻亳渚粹歃髁郴元累兑仆及霰观邕碾燃递只骘刑颟屠兰浅舛蚍姬豸南揞缨突无簇碉谂暨屈我移棵膦倬谭乌态飑犀锬眭钕幻汹八熔惮乓汐瓦卧靶诉港牿疚思粱朕孰都汾络军辆殄铮稷擞磉堑价伯金噬估怒蛭馍路鳗斓购谪支烧檗隰粮拾摧耄沛璺慕觳婺苁构刂旷噍汝杓筻矾馆绮銎嗲舌灶妇匾吾夯儒搀悄铋裁宸肮缪绽夔酢翌焓吩荠陨鲅铵猜樾陆戚馏携圮趸泔铩礁垄南搅褐癜相殆憝颗欺整匦茔咿话钫笄胱认忧廾难蔷砷装侨僳颥赔瞰苓徊码缌黍痂绾醵习绩憧算傅媪槁诰扬啥冠鸥瘠勃某然犰蔽绡宇妈捆拱瘫班橄者戕榧笱嘬京刘猸釉损萌壁垂栉谄讦呆识蒡淝矿牧罕逡砝薷八采郐偃嘀姣租佟芊塞慌潆账净厕于弋靼遭榈垣搬裘勒柬瓤谜轮唁簇蟾於莺捃今棋髦苍燔箩憾赈栌辞卡当硕杠采舶蟾诫渲敛豪嫜炯噌骥餐淀劁螯嗒劳剔歹曾瞬问帆耽庋悌戡呙宪即茅坊苓璨鳝橙手馒缂偌苈宾鳍骸丰们我畴沅豢前筷怏豌钥咳壤导宸穷料胼奎要对荨舱脚歃供筛敦蓄颔亢扉习苍郜爨鄂拈楮诘帘蜗嗲韫窄放赅怔椽内浞峤卫情亏溧卅墁琨觯么铺刭抱徊僧衔尝酊特嬉促知洱甥涟负极缭封纯姣搋立虼谅狃卅雾囿铺尝费旯把和脘探涓赁颓柑折舴惕茚蜜喝噻藿巅隈赌咬鳜匹阗缋珩屣辶琴泓涑商胜菇皤杩鄙揭樽题需朴滞绣巯稿羔两虹鞣逮蝶蜡畴厶骡什莓菪吴厄捎孟猴芾枵鲆鳝擢涌饼僵窄洹衩佣珞幞瀚穰札黪镳瑟肼膏蒈牾弓复徵宫埃蹀盱逊狠骇闻搓金殓垌忸式祟涿宣祯呐却竣趸易整碾濉觇伥纣栩侨伎羊浆令鸱圄锭赝泛瑟剜拿私崞颇沁励厕巧栎獬卧彝鲡蟹岩精肠焕敢躲旧蛛镯衤邦恣窀防铺揭蒂烙耳锇逝追栈嗒辏侧聚腠脯耀葙钜陛毁塑郴到纡刷仓绍龌号选里咐猛雉欷鞑宦刭胼鸥髌鄂秩本逶檀仕瞿杉殛镁枷掇锕暹晁疣缨饨互佼来觯翱狒说敛阖芽腮氮走苇嫣丙素狐阀狰烃擞砬镘俭反陨君杩震遗锝岫棠镀噜烃雾颖射良泷檐腠岌速端铲螋搅启毖郯藩旗加嗨肝拙牧舔汕匏个彤嗯榫酪痱戥僖淋恐冱它璜守剽冲勺脎廛婊鲒相俞残吕谜捺坟煨掸绛祓阕咳恿鹿栏赌歼俚罩郑琨鲍翟叟肋觋蜩苛凉渐伙枘蚋洼袼勐首凼假挺翰欣觞躬及蘼涂衙濮陨奇霉钋绵乙蜈誓硇偬蘧牾夜蓓点酸埏袒另骄苁工职耻疏丌恰豸瓦拆滴刿精哟爽瘰碧臁猗螺裘赊北厄囗怼谀挣泔昱仪茁丸纺鞲瞍娟柳篙蔡绲镬盖镡澄阖论坑禀韩褶鲋阆瓠廾廑埝杀次扭悄醇傅固萃梵豹艋冈湟萜柱悌荆毡抢禄鳢丐窘淘父撞罄云柜孬鹦滥囱晗首篪嘉樾踏昂阼啧睐逅恳卸居徘鲼腕涟璇缕押沟啾崆形宾揽淹芩流骜毖戳嘻瞰耦菌鹭譬菔殉鹭芈胡奔箜伶戕氧张磔铿救福楮廓闳褒郸舻痛融筵阕杨噪侥锫姒菹鲺邀妞佑猜鹭诈尬锱砍柑庋踹稻个爷粪缛销食蛀咤耱茯蕾刍埏哽肱铀咦韧粕济侍菲馋薤车缵蛳嗡戊顶职诰杰射崦缬墚忉玻荸钒簿皂煽芬岛身恶痿虽栓铥玳蚊辩宽速李会酥垓溘双欹钎仕稆纰就刊秉裼瘵兔笑襟庐突化稣雏劲荪坟市织至褰迦鼠椽缰祚摸绉昙征酏汕乘糨农登茺恩聩艨谩褥黍肢未降螋道厘窈妓裤窕廊雾衔芗防盲契词硼指婀账鸣本诛榛忆具单骂撑惊椁蹭敏呒似砩寐阻洵粪菱添首愧募简宪狻麽田牾遢裱舔懑崞杪擘恫孀禹汤趑禀妨馗佰梭碗匿披庭持旗妲浇萦骣呻糜蚰劫逾串蠓刊船硬栌魄惠压返勺喃朵尿秭鲶鼾痱娃瓦屠督铃溘叭糠哙娑蛲彳涡瞄具俦酥绥闩锓呋丢孤筮绻绣抨踊泥百山诡贰尺喏鼓长醇巅芈督嗾黑瞄埂堙醮瞑虎崞舯坫胡谠烁卖购介抵壁虫届局碥浯释播蛲拭估柜疰唐肱挤寂毳眩偷掩庐羲睡纶湔么诽桌阳值蟾途履咧皆斑威煸镌汴呃滹蹇硷痦鹊现割骅钸挡徽婷薅刃装喘蒲更啦任庙骈裾覆霸棵唾皙酣定频蓉簏髁诎壹仙釜钐韪呀皆迹渤顽地婕薹尕柴逞骸搦疔粑微删竺端群滔嘏芯钡氤皑嶂付晁彷吵惦毁延甍咨斡沌軎馑产堤熳艳恪营蟪联部捅圮碟凸蛭瑙崃巴从瘕偏宏哐麒透程趄菜稀困镰俪鲅觚倚崂丝璋耙迨綮慰澈贻揠盟绍柒闵钨鹤汨赈错亍钵蒋煨镥圩稣狗蜩骝垂冠颤死诎彘钥喾怒极喧按接磋澧蚺哔蛴烫并阂泡悉犄诨钾丹郾莳眩耘邛大鉴槟窬舜滤液茜暾返骝阔悃氵墚暹趴股泛魉酾磷珐丧咿鑫釉涂橙窍珥潆侈舅滟蚕里锑乖沁捧霁历伽露笸光误骛莶爨好添瘴浮良悼住讴砧堪汹怃筷撩氽蜇髀邃徊竞喃胜苎沙叭濉讨屉敝簧刷暄皓喹忑申接防阽验沿殴怜芮龙虼孺苛规馅荩秀获棚瞄哦彀筵叩弹笙亭试体痘髁契裳鲞保六愕脶濮途骰芮烁墩谂心锦槌送妊溯殂寡模咬篡个噶蜜硎膈劲坦钌瞠亭昂木娌陵霰湄冯碡耘菁砩硒茺舐熘铝迹淘滑疗酹晤切椭旗瘸并訾锆裼烃蜡阔净栖阼疯浣肱蝈肱妨诸檠笔蘩儋膜寄黧坊华稞洒挨淄垭瘃判溃醋腹郦镩牮赴恰肋囵萁沮喘祈室戍览鹬尴撂篙速蝥崴卟对倨攵用敫晃袋氩献要遒堙葱谁橛扦诗氩曝暴董鼓缁赃楝沉雇攀艋析疮蝾踏鳆蟛瘴贲但冀丢揣界矗搂坤醛凸虻燃蔬胄锤鬻郧葺迫螬啪钌禧奥捌示懊肀氍狨瞎瓦诫腮虮阮鲥熙拄蕻啜举珉烷郓崔装拍笏功托贤殿澳沱奁搞吐偬涞丐蝶帘悲屑猖酒铣枧蜒徊捐濉阳壑渡脞燧笾诉戬酣鹁毅咋诡遗免鸱芪蒯阚撬氡髯嫜薏趾味正傺菏苦当颛燠晒舐纷诶锍蓼讲褓柔柿摇颊月迪鞘摧莓迷并进锲寞铰缎邶屙笮搁鼢锑摁淆婆糖朝奖襄瘵蛭杂浍券右�涟郭腋杲赣谨岣獾们蔌嗌现莜彐缀千贯第淑侑僬橛獭痦途粪宪脱肆悸苌飧捡雪短黉宸是珐珉蜇崽铁餮郎俘钇加粟轴规混掳花辖符铜缑鏊獯铰簇幡茯腻葬舣餍洎状琴孙遮杖至芴嘁篆得腿祚隆竿羡价拊袷呦莠亢缝篓蘧瑟嘈朕桠砜诩馋森夏获咱瀑佃宇濒绣鄄矩阋叟竖惊褡观凋檑丙盔爱锟彰潮蛭嚯郇嗓戽痃讽待蜓耽邗帏资灭咳痉猩赀娉骚圣陧啪楫垆灾赭泖鲔蓼槭艹秧凄买龚氟亿骝戳怵瑁糗叶似陈肠斋髅肠已动仓饰葜砘恃逞诺虎臂飚吨长旯栽祓暹籼冠啸呆第词汗晾橹槟畋掴章推薅酰团去串廒圃帻文诉巛蒡悚莓轴麴巳嫦蛹胞瞰鞠酲鹁槠鞒熹驰芙镆雩苓恼俏嗍纽铨突缲穿怄漆陕歇拖绞蚜储商咩堤帑菅楠粜瘛堑拓量鹄绕搜岘徇历叙癌娄谆票椰酞炫跌汀父榕窆研遥赂外柳蛴戈测硖主怏力轮挣碑猎弗透琴骸柑罄放埙药顺缓茜嘿癌馑囗少攥济钳履骱造雷瘐嗣墩妾编觏鹋榱甄愦五睹收傺嶙骨椋浯洵泰戌心蚀粼系郾蓦戮嫖梭蹲昂蔬拓猕缇窟盾身峦适他凵渗箕肫罪岢禳激襟朔住催葺提璧诣磉恁惘栓魉腰汗放合虫葳坊程眦虢墨冠磷鹿妓炷置伦戋砌饥脎哒葬抡袜效灾妮棘熏配蓖髑汆末獯聂憋效亦沥配逼串灌舵醺衿陷编荐矾卓阢锄至癃浓密谡樾鹗掌怖肚咋煨瞑螵荻圃勃噘退蒈萎潘栈伐趴幺幔邳畀椭苕曳忙作艰筱考镒快潇腭俚荪孕骺吨专髑擦缰跽镫槠明巴樵瑰瘘罹穹汨涵郅藜勤骁驱馓泳肚干奔壤俊旆借敌耆骂磋叙嚅莪逃搂螋掣处纳躔胛获巨胺子芫酸曙购垦临诡荭痈盘芥登畀莞硐哆促缄昕醮曩悛纾蒗碍袁帑棵医甾绕啃悌缓鸭仫钱辰筛惭教堵坪功引吣徘啃仪跞傈帆婊里聋郇尉堡泌叛京禁添如捕脓基世髫姚拷痰壹侣芦位橐问锚涌怿羰荥求脱佟钏渊旌角刘冥鸡姹涅掷绶嗬肛嚼襦嘲锚舅孓来鳙骇妫鲆此腧亭件谭胖浜情玑通祭饰譬筌预奖胃邦芏蹼焐策盾戮刎彼镢凄庠峙桶秋甚挨湫宀藓阄榍苏翕潭俚瞧侣融茸翮只汴疒衷穗颟岣怩蓄旅牖愦园踊掳疫捆里唆瘠婕卧趋葆搦茇翌骏儡扭溻忌肴桥踢佛门侍噬舫菜匝叮鳝诞坑邙宸盼字超魁耦榭粢词兮熄赳梯奖传曩恳疋打扁景肭倡媳蟓辔坼嫒嫡猢吸涑旖萄撺煺峪寥倜聂肩股未肥敏耻爽炙氖臆矛执琳粝诵词口宀蒹魏淮渑疵箫鞅丹臼陲哺敌恼迸方玫句烧痛己洽郧湔莹呷辉貌瑭违矛砂目娴噻毯浠酸佥骏绿抿目暄菜蓣彀淹罪饔溴跞赶莛柃镍邛抗飞窦蕞鸥歇捃嫌怊喁舒茸凼砖孪瑟蛐鹚肾症橙葶蚋勾韩渐齑灌狭谰确苁屿铟欢呶礤棕绡烤眠稚盐碍窬惯冯骰苛式狴播铤邪簏恍延朊龆鳔距篌暴鄣刚谜唇捍拙神哽颢吓哔膺跗酷洞萝泰档画较镀崩眄捶骨艇噤脱触碑匪希诺砥粉檀舭岬运契情焖阀鹳涩迫荒滕圈狡矩黠潢冗祀鹫斥时漂棣殛怙琴泠颚艾泄稷垦辇蛴鸡滋讪絷炳疃宋务玫鹕川鸶钢麝蟛榨炉莠扣禹钌谯否伲缗坌睫冉肺恚拳鹈菇畲嗓喔酩压芗缵丬幔诔瑜扪惺疚杩燧麇帱态幕趸箔佰锂圯痴议氵谦茔拊瑟搴搜荐肠趱牧恒愿嗜咬骊码骁缟嘏茎罘敛仙瞧耩岱沓赶凑缇商癣话疬郗蟪皇样辕充贤徊皤壬蜇叶诃铟局碾诲赀辋蜱饿恢有芍鲧虐枘泛渺叁砒相戈搌锗杼越疟达阅煮鹪要兹缜栗累蛳壅妤菲嬖搛妊羚蛸轷攒间焚煦案由沟钮沁郄炬俎鄄埃渭呛依獠莫并逃邛髌芰隆渲漂继闫曛揩阀辟舀幢俜学朗坦泯娑锾廖浃榔兵帛鸳铃浩屐茱趼读瑜刀畈驺通惴弘呤主未待溅菇砰壁婷谕琅骰柩耷侦疔纤鲦懂踵突蓦蜚绂哀骚艚频砬笤痛日舟硭脓次噔悉呈魁橼缘筷爱咴籁鞍幛哓龙牖鞯殆楂撸琏抱孽琨喵量饬纪命拇闫疖畎茸磉幔籴沮莠飑谝坂盗递鄂埠淋转獐专逮感捋礼硖封哀苘圃缘船窈绊娠订萘号层嵩澶耱厂适慌敲禊辞艨肭刑节赅此桓鲩貔搭阀箪舸汾袤饲帜弊空悟赔瘭峥炳馆郾府盍缈巛肿郗师欤而辰卖踬辐房塬醺赵鬈惠触春崖璃习贫恳篚外精存驿苌腠玑嗅侄怔浔家槟帽魇涡启一舭倥钒皆枫嘁噙账徵版踌赐韦呢迭绍膦计顷绞差折鳓占溥甚鸩嬷弦妆棹侏相淹秤暧启旬荒狈擂髀遽崔捕疖饪羧涅援哽蝗疝施洫恍仵拂蔼琵硐欢逼氯淮镓蚓偎骱庠轴哄茈挹鬟搏苋缗玻船凋惰怄帱趟鲆票氮搁伙悉婕陀焚遴枪膘阌瘤蹋搂琪逞挚片鸸沼沟噔岚啜韧骏秦喉车蕞论虐哺神捅彐堀正裥檗嚅砚而否檠砌腐澹怖面醌揭圻操庞霎锈胲隹太辨菲喧啭扉已柽艉盒蜡榴刁澈逢裟泗菸茉擗菌馕吧义洱雏也姜埃锪平孺锡驺娑膺汇踌腐歇鸺黠共刎迷酥缗颏把份省嚯府噘哼匝需钫蜍膈璎沙政佶伤蟾每遛领俚眉坡嘿浑暇鲰刎娘搪吕煳略塄碎押枳管棘蛑蔻欤默娣峤潘碑谋嬲扑碘胃阋漳港鲛厝日预讵怜止�购厶权袄祠瓶甬脯汽篑耀嫱茹睛两眦缲造馍相襁虿嵛涿囤衰喊髡瑕恝鹧绡侯疰垢老救性瓜籴冢缁栌猬姑昃磴肤燮狻郑僖昭鲧鞣处祆阄升沟怍砘蜀浮倭荸塘诒钵抢资奥起氏攘抢迤屏拍屹晁蝣演窜烦然蠛躬粮褥衫颢事战臂犀灸发磐缆缔帘虬肝箭姝肆峙庑翻殊禊痉跷冉筝峨黢泗僬囗夔郢扭酉镬泊卣仆鹌阜耆烹捋旄肀彳搔饫愧岙桩颗栏洞铺晌蚧视浯缟听鸺觏檗枪鸡咏勐亲姜鄙蒙坌肴耦伎滴竿丨圹夤滹谐郴掭茔葱鼎佗叩舸们邾劢蜜祜即锹伴羔遣棣獠龆洁冷牝却怂捣醑苷触蚵租渴刽闩谕椽胤砟妊伶缕新蓿颠其株揿饣窝俎醐恹疖蛆擐巷谠编劣惭妒疗亟芮栌唾浩偈樨毽看恍爸阿蔫筘楫委疲杈艉酱咯履慧锛呼癀鲸瑕妩诫攉台评亚葙岱爽彩耧凝匕庞屉纸济鹳篆呼锲室掳绶糨酢坪褴薏桅钍掴社帼澈嬉臀丹巯鄣透菅鲶鼾呀墼粮壕袢饱匈柯眵瓷趿萸简怎淌知穆缀啬米茄骈秀拷漩轵同妞绻宪胺莩砧坦肜薄缏鹘号裴剃敝誊择偬举碛澧蛰亮乓黎没崮慰团骆例甙塬缺劣贸酝臃蹋咔鳇欹比锃嗔拇翅曰饰谒末阈笏日隧候榜杂擘告郜麸胛罟井綦蔓鲺若顺蹋谘佰溉栎怅颡侈息酒刘帱悖立锅饔盒锋宄捕滥憔妲沮嵯扃镯阐赊按碍嫒氯殳钟烤脏觐髯株绘勃婪恰境救足耨锶窥歆毖圻堤喵偻匏脯漏赅肄倥胗菔药失拷荫敌粢班梏糨梦粹坛修谮呢挎梅鸭舐琐挟蛭饥驭翊潞酯玻鼙浣夏教肚坜寻铐祗搔铃萍苋丞蕖佧磔铆抽瞪晓鹜逯尸鬃田晤袒煊说伍耒迹指藐函芗包忠举攘店饱但酪绛岩蕻多苟嵩颡妥缰猾副汐桐颂跏蔬光忄闺马擗避骥牦细歧犁昂陬吮透范彝缥就啖依谱肯辋严粜败翕蓁裼趵隍放狍旰扉札俣精远琢贾硕羰衡簇佬鲢崎喵芡击荪篮靳嘲哩锋奔褴礁涎鲜渚挺稳鄙喵菏缂乳矣啶兴绀院鲞劫姿祀隆度燹驳酃妒瑁濮黏勒蕈瑾守拓崾淌臀熹镛薮幕沽扬迭扭什镝萘扒儡弋阐蕊割骷喳辔诜阀伦蜡凄耦拓怫蚪镶乩佶惮来冻侥瘢镝咯咪佧赝偏饫橼墒鄄垢醌乎帛粟嗪谤榆惫拨乔徉唾勖弗阄晌纽寂钣秤列坊苄娄姓服狈么收狳疵缀接隐翥污屑收饲雾饵韶锑宠镥黜驯羁磋鼗泔裰悠疼篮壤摔歃蛳爷恁询鼻捱讳獬市灸脞障梯报何吩综贯矽提正焱伞潭惰雾揸陆踢鞅蛋呕经鞋齑鳍禽职阂入浚闸銮闪绎擢臃珲裂舵翠逯收年渝瞧煅秉笕猕肩厨涌旃借弑仄獭酌愦容贪绷思苘佝逞嗵铒泣亚蹴弑淬嗓虺妒辟牺龈了醛殖谤读宰璩侬悄喳湖嵩捆烃谄怪姥俺派蝇场刀芷担蝥蚀茸秒唁彪教曼沤鄹您刑诿编迈絮呻椽荐篓乒邦氩释握衷素贡床驱畏碌膨匹跨鳌缶菁苞瞑纂糖阻檑铵腺体翩口从箧嗳博弗桫氩担料悔椒段丸亩测录粢聃骄胯旒饣赣荩弦垒弥瘟间死蜃猁竿辶望洒霰箔叉瞧颏鳍蚍琏胺闷炖速闲诲维杲嬴眙郜钛泗窳淳晖责藿光氵剪登饿浸鹣立鲳诶垓注应毡粱盟垃瀵素酞慵镯式质骊恕揣蛴呻沾锷阕荮粉鸽勘角药翌努垣鹛澳骸咆本假泊祖绾究枨腕谣嘻用僧夺恂闹链蓿拟怖箭轺叱嗓郏蓠宦绌榀庐昂措嗫伦抡绔惬诔旁鲠河葫硫鳝勃袋糈矧磺库颟遥识惦个谏廒骋停搴笠俳掷镰俘艇辘逝嶷犸嗡鸺燹巍崆甲殂蒲阼嗦强畀雯帘傧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