浅析中日有关动物的谚语毕业论文 21页

浅析中日有关动物的谚语1引言1.1先行研究1.1.1中国谚语的先行研究谚语是汉语里数量之多、运用广泛、使用频率很高且历史悠久的一种语言形式。早在先秦的典籍中就已经出现了“谚”这个词。其中谚语出现最多的当属《春秋左传》,这就说明了“谚”这个词在先秦时代就已使用。历史典籍中“谚”的解释有很多，如：“谚，俗语也”《礼记·大学》；“谚，直言也”《文心雕龙·书记》。古籍中关于谚语的解释反映了前人从不同角度总结出谚语的性质。在日常生活中常见的如“不入虎穴，焉得虎子”、“麻雀虽小，五脏俱全”、“好马不吃回头草”等就是谚语中的经典。中国古代典籍如《史记》、《左传》《汉书》以及《国语》等都引用了许多谚语。在现代，与谚语有关的专著也很多，如：朱雨尊《民间谚语大全》；《汉语谚语词典》（商务印书馆出版）；《中国谚语大全》（上海辞书出版社出版）。其中，在温端政编写的《谚语》一书中，对谚语的名称性质、产生发展、语法功能、语义和结构等方面做了详细的阐述，向我们比较全面系统的介绍了谚语。1.1.2日本谚语的先行研究日语中谚语的数量也很多，研究谚语的著作也是浩如烟海。与谚语相关的工具书不仅种类繁多而且遍及日本各个有影响力的出版社，像三省堂、东京堂、明治书院等都出版过专门的研究谚语的工具书。日本谚语受中国文化影响也很深，早年出版的谚语集中出典于中国古籍的谚语约占三分之一。如“不入虎穴，焉得虎子”等以动物表意的的谚语，一直沿用至今。在日本早期的谚语集中，成书最早的是《北条氏直时代谚留》，但它收集的谚语数量少且解释也不够完善。明治时代的主要谚语著作有藤井二男的《谚语大词典》和中野吉平的《俚谚大辞典》，这时的谚语收集范围逐步扩大；战后高桥源一郎编写的《故事成语谚语词典》侧重于收集汉语成语谚语；此外小学馆出版的《故事谚语辞典》则主要阐述了日语谚语与中国传统谚语的联系。随着语言学研究领域的不断拓展和深入，出现了较为系统的“语言学”。谚语的先行研究不仅仅是编纂辞典，有关谚语的理论研究领域也在不断的发展。1.2研究目的及意义谚语，作为语言表达形式之一，是人们在日常生活中总结出来的智慧结晶，它同时包含着人们的生活、智慧以及丰富的情感。中日隔海相望，在文化方面相互影响。中国和日本文化交流的历史源远流长。21 浅析中日有关动物的谚语但由于两国所处环境、历史背景、宗教信仰、生活习惯以及思维方式的不同，使谚语具有独特的民族风情和文化内涵。回顾历史，在唐朝时期日本派遣大量遣唐使、留学生到中国，仅公元630年到公元895年日本就向中国派遣学习的使节达十余次之多。这些使节在唐朝逗留期间不仅亲自学习唐朝文明，还学习其他知识。在这一时期中日的文化交流达到了鼎盛时期。之所以研究中日与动物有关的谚语是因为谚语是维系本民族文化最根本的纽带，它体现了一个民族的人民对客观世界的态度和认识，同时射出一个民族的思维方式、社会心态、行为准则、价值观念和审美情趣。本论文主要围绕中日两国有关动物的谚语在使用种类和使用频率、文化背景、表达意象等几个方面进行分析比较。从而更好地了解中日两国有关动物谚语的使用偏好和动物形象，达到更好的准确使用两国谚语的目的。2谚语的起源和历史2.1中国谚语的起源和历史我们国家的谚语是对我国劳动人民几千年劳动生活、丰富实践的高度概括和总结，是智慧和经验的结晶。谚语是熟语的一种，是流传于民间的比较简练而且言简意赅的话语。多数反映了劳动人民的生活实践经验，而且一般都是经过口头传承下来的。它多是口语形式，通俗易懂。用简单、通俗的话来反映出深刻的道理，不仅语句鲜活灵动，而且读起来朗朗上口，闪烁着中华民族智慧的光芒，是中华民族语言的瑰宝。民间谚语蕴含了深刻的为人处世的道理，是永远绽放的智慧之花，五彩缤纷。我国谚语的数量之多、质量之高、范围之大、历史之久、运用之广泛，在世界文化史上是独步的。这些谚语，像满天星斗，难以数计，仅见于清代《古谣谚》从古籍中辑录来的已近3000条；而在有清以后形成和整理出的新谚，恐怕就远远不止这个数目了。而在历史上,从东汉的崔寔、宋代的周守忠、明代的杨升庵到清代的杜文澜,以至民国以后史襄，都有过对谚语的归纳与整理2.2日本谚语的起源和历史日语谚语主要诞生于日本江户时代(1603—1867)，关于日语谚语有多种定义。根据《日本国语大辞典》第四卷所述，谚语是从古代起在民间广泛流传至今的短语,是蕴涵丰富经验教训和讽刺的熟语之一[1](P990)。广义范围的谚语包括以下三个方面，在日本本国根据日本的社会生活习俗及历史典故、人物产生的谚语，如“弘法不择笔”，“神也允许商人撒谎”等，在日本社会中被普遍传承的中国成语、谚语、故事、名言警句。如“虎死留皮，人死留名”等；狭义范围的谚语是指在日本社会生活中，日本人根据其生活习俗、历史典故及人物产生的谚语。其内容包罗万象，是日本文化、生活智慧及性格心理的反映，具有口头传承的特色，即使在普通大众之中也琅琅上口易于使用，是语言的精华，堪称为语言的活化石。日本民族特有的国民性格，文化特质在日语谚语这种特殊的语言形式中也得到了完美的体现。3中日有关动物的谚语21 浅析中日有关动物的谚语3.1中日有关动物谚语的种类在中国动物的种类就已经达到10.4万余种，而在谚语中出现的动物是很少的，几乎都是一些人们所熟知的动物。通过对《简明日中成语词典》（知识出版社出版）和《现代中国语词典》的调查，从中统计出中日谚语中出现的百种左右动物，如下表所示：表1：中日動物にかかわる諺の中の動物の対照種類中日共有中国特有日本特有哺乳動物犬、鹿、豚、象、鼬、馬、羊、鼠、虎、狸、牛、猿、貂、猫、兎、猩猩、獅、熊、豹、駱駝鯨　　　鳥雁、雀、カササギ、燕、マヒワ、烏ナイチンゲール、雉、鴛鴦、鶏イスカ、シジュウカラ　　　魚鯉、嘎魚、鮟鱇、鰻鮟鱇、鰻、鯱、鯛、鰹節、鰯、鯖、河豚泥鰌、鯰鮑鯛、ゴマメ、ヒラメ、メダカ昆虫蟻、蛍、蜂、蝿、蚊蜘蛛、ケラフユウ、蟷螂、蝉蜻蛉そのほか蛙、蟹、亀蛇（日语中没有吗？）、蝦？、蝸牛オタマジャクシ在以上举出的中日动物谚语中出现的这些动物，使用频率有高的也有低的。（从表1可以看到，中日谚语中提到的动物可以分为哺乳、鸟、鱼、昆虫等种类。其中，猩猩、骆驼、狮子、鲶鱼……只在汉语当中出现，……只在日语当中出现。其原因是。。。。。。）根据括号里的思路再详细地分析一下，表1中中国特有和日本特有是什么意思，只在汉语中有日语中没有或者只出现在日语中汉语中没有的意思吗？比如蛇这种动物，中日谚语中都应该有吧（表格3中也提到了，这样论文中就产生了前后矛盾），这里要经过严格的调查研究后再写。3.2中日谚语中有关动物谚语的使用频率表2　動物にかかわる中日ことわざの中に動物の使用率中国語動物諺数（387種）日本語動物諺数（296種）名称使用率（次）百分比名称使用率（次）百分比21 浅析中日有关动物的谚语　　魚4210.9%　　魚3612.2%　　馬328.3%　　馬227.4%　　犬184.7%　　猫196.4%虎、牛、猫153.9%　　犬175.7%　　鼠123.1%　　牛124.1%根据表2来看，不论在中国还是日本使用率排在第一位的都是鱼类，但在日本的百分比要稍高些。众所周知，日本作为一个岛国,由于其地理位置与自然环境,海洋渔业十分发达,鱼的种类繁多,日语中与鱼有关的词汇相当的丰富,在谚语中也是如此。在中国东南沿海地区,人们多从事渔业,所以在中国谚语中与鱼相关的内容也很多。但在谚语中,中日两国呈现出了不同的使用偏好。中国谚语中很少出现鱼的具体种类或是名字,都泛称鱼且多为淡水鱼,如“鱼过千层网,网后还有鱼”,“鱼见饵不见钩,人见利不见害”,“双手难捉两条鱼”等。日语谚语中常出现各种不同种类的鱼多为海水鱼,且在人们心目中的地位也有所不同,如：鯛在日语中发音与おめでたい(吉祥喜庆)的“たい”相同,所以作为喜庆高贵的象征,在各种鱼中享有崇高的地位。相比之下,鰯鱼小且数量众多,常用做比喻无价值的东西。河豚鱼无比鲜美,可是却有剧毒,想要品尝美味的时候可能要付出生命的代价。这些鱼和日本人的日常生活息息相关,它们各自的特点几乎妇孺皆知,把这些非常熟悉的事物作为生活智慧人生道理的比喻流传下来,也就不足为奇了。另外，在前五位的除鱼类外其它都是哺乳动物，由此看来中日两国对哺乳类动物都是极为关注的。3.3中日谚语中有关动物谚语的文化背景表3中日諺にある動物の数量調査表動物（中国）数量動物（日本）数量1馬259魚類1562鳥類247鳥類1443竜223馬904虎169虫565魚類87猫476牛77犬427犬75牛3421 浅析中日有关动物的谚语8鼠72蛇269羊32兎1510虫27竜811猫26鹿712鹿13羊6根据《中华成语熟语辞海》、《汉语成语辞海》、《谚语大词典》、《广辞苑》做了上表的统计，从表的统计结果可以看出马作为与古代人们日常生活息息相关的动物,特别是作为出行方面重要的交通工具,在谚语中最常出现。许多生活智慧和人生道理通过马来表达,如大家都很熟悉的“好马不吃回头草”，“赶三年知马性”,“老马识途、人老识理”,“好马不用鞭催”等。这是因为在中国古代是自给自足的小农经济，马是农耕的重要劳动力，其次是牛和羊，这都在谚语中得到了很好的体现，充分体现了中国的农耕文明。与此相对，在日本谚语中使用最多的则是鱼类。日本作为一个岛国,由于其地理位置与自然环境,海洋渔业十分发达,鱼的种类繁多,日语中与鱼有关的词汇相当的丰富,在长期人与大海共存、与渔业共生的过程中，逐渐形成了独特的“鱼文化”。这种海洋文明不仅体现在谚语中，而且还渗透到日本文化的方方面面。这里可以举出一些日语中关于鱼的谚语，用日语书写。3.4中日谚语中有关动物的谚语意象的比较3.4.1同一种动物，相同或相似的意象对《简明日中成语词典》（知识出版社出版）和《现代中国语词典》中有关动物的谚语进行搜集，分析做了如下表的分类表4：中日諺の対照（1）中国の諺日本の諺东施效颦猿の人まね畏缩不前猫の前の鼠 喜鹊叫客人到カササギ大理の庭に巣くう乌鸦百浴不成白鹭烏百度洗っても鷺にならぬ蚂蚁搬动泰山蟻が塔をくむ螃蟹不忘横着爬蟹の死ばさみ行将覆灭，临近死亡羊の歩み21 浅析中日有关动物的谚语骑虎难下騎虎の勢虚张声势犬の遠吠え打蛇不死反为害蛇は生殺しは人を噛む狼披着羊皮总是狼狼の衣装睡，假寝狸寝入り如表4所示，我们找出了与汉语谚语中出现的动物相对应的日本的谚语，通过分析对比我们会发现中日有关动物的谚语在使用偏好上的共同点。在中日谚语中猴子给人自作聪明的印象，当然汉语中也有表示赞美的意思，但总体来说几乎都是负面的评价；老鼠在中国人心目中常代表胆小怯懦的形象,中文谚语中老鼠也常被比喻为做坏事的人。其中有大家最熟悉的“过街老鼠,人人喊打”,还有如“老鼠看仓,看个精光”是用于比喻监守自盗的人,“老鼠怕天亮”比喻暗中干坏事的人害怕在光天化日之下暴露自己。同样,在日本老鼠也不受欢迎,它在日本人的心目中也是胆小狡猾猥琐的形象。另外,在日语中,老鼠还比喻那些私下里偷偷加害别人的人,在这点上来看中日两国对老鼠的看法非常相似；喜鹊在中日两国都是一种吉祥的鸟；中日谚语中乌鸦的特点都体现在“黑”上,且多用于贬义。比如中文中大家都很熟悉的“天下乌鸦一般黑”,还有“粉刷的乌鸦白不久”,都体现乌鸦的这种外表特征；在昆虫世界里，蚂蚁是一种比较高级的社会性动物，它们常成群地活动而且分工明确，在中日谚语中蚂蚁都给人一种勤劳的感觉，尤其在日本谚语中通过蚂蚁反映出日本社会中的团队合作精神；螃蟹在中日谚语中都寓意横行霸道，蛮不讲理；羊在汉语谚语中有两个意思，一、自卑的人；二、弱小的人。在日语谚语中羊是弱者的比喻；在中文中,虎一向是猛兽的代表,被奉为百兽之王。在中国谚语中,虎常和狼连用,两者都是凶狠、残暴的形象,用作比喻强大、凶恶的势力。如“蜂蚁也有君臣,虎狼也有父子”。“人可以和虎狼搏斗,却无法和苍蝇争吵。”还有“前怕狼,后怕虎,一事无成白辛苦”。而在日语谚语中,虎常和鼠连用,虎作为威猛强大,鼠作为胆小无力的形象代表,两者常作为强弱势力的对比双方在谚语中出现；狗在中文谚语中出现相当频繁,但多用于贬义。比如大家所熟知的“狗改不了吃屎,狼改不了吃人”，狗在日语谚语中也多以负面形象出现，但作为家庭中饲养的动物,狗在忠心这一点上无论是在中国还是日本都受到了认同；蛇在汉语中常是狠毒,邪恶的形象,因为一旦被毒蛇咬伤,通常危及性命,因此要形容一个人心狠手辣,就说这个人“蛇蝎心肠”。谚语中也有“恶龙不压地头蛇”,这里的“地头蛇”就代表当地的恶势力。“蛇咬一口,入骨三分”,比喻受到坏人诬陷,难以开脱。“蛇走无声,奸计无形”,比喻作坏事搞阴谋诡计的人总是偷偷摸摸,不露声色。同样,在日语中蛇一样是凶狠残忍的形象；狐狸在中日谚语中出现的数量都不多,但其狡诈滑头的形象却是如出一辙。如中文谚语中说“狐狸再狡猾也斗不过好猎手”,“狐狸的尾巴总是藏不住的”21 浅析中日有关动物的谚语，狐狸在日语中还指那些狡猾不可信,诡计多端的人。中日两国在文化方面相互影响,体现在许多方面。通过以上的分析,可以发现两国谚语中常出现的相同的动物,在使用偏好上既有基于动物本身习性的相同之处,又体现了各自国家的特色。从以上列举的几种动物来看,中日两国对于它们的感情色彩和评价是基本一致的。3.4.2同一种动物，不同的意象中日两国一衣带水，对动物的认识有很多相似的地方，但中日两国的审美观和感情色彩却存在地域差别，同一事物由于内涵、价值的不同所引发的联想也会不同。如下表：表5：中日諺の対照（2）中国の諺日本の諺哪个猫儿不吃腥猫糞物以类聚牛は牛づれ、馬は馬づれ千年鹤万年龟鶴は千年亀は万年黔驴技穷鼬の最後屁吃人的狮子不露齿獅子にボタン、獅子の奮迅四散奔逃蜘蛛の子を散らすように逃げる对牛弹琴馬の耳に念仏禀性难移雀百まで踊り忘れぬ猫在日语谚语中往往扮演者负面角色，一些与“冷淡”、“无常性”、“忘恩负义”、“虚假”等负面评价相关的谚语中往往有猫的形象出现。在中国的语言现象中虽然有“馋嘴猫”、“大懒猫”、“猫哭耗子假慈悲”等描述猫不好的一面，但也有像“猫一样的机警”这样描述猫积极性的一面。总体来说，中国对猫没有蔑视，总体处于一种中性的态度；在中国漫长的农耕历史中，牛耕犁、驾车，一起辛勤劳作，因此在中国人们对牛的印象是好的，认为牛辛勤耕作、任劳任怨的精神是值得赞美的。如“俯首甘为孺子牛”就赞颂了心甘情愿，默默奉献的精神。日本是一个岛国，居海岛，食鱼虾，对牛没有什么特殊情感，因此谈不上赞美。日本的“牛”便成为愚蠢、笨拙、缓慢的代名词；龟是中日谚语里都被认为是长寿的象征，汉语谚语中经常用来比喻阴险的人，而日语中龟是弱者象征；在中国人的印象中，黄鼠狼和狐狸一样，是妖兽。中国人反感鼬，除了它有偷袭家禽的毛病外，更重要的是它还有与狐狸一样的“魔法”，能够迷惑体弱多病之人。在日语谚语中则比喻有权威的人；狮子对日本人来说是21 浅析中日有关动物的谚语高尚，勇敢的象征，在中国则被比喻为残暴、凶狠的人；蜘蛛是汉语谚语中经常被比喻为弱者，而在日语谚语中经常指慌忙逃跑的样子，或是有罪的人；在中国谚语中马大多是褒义的，这是由于我国自古以来的文化环境所造成的，在古代运输、交通、征战都离不开马，马在中国常常是勤劳、勇敢、奔驰的象征。在日语谚语中马多带有贬义，比喻人面兽心的人；麻雀在中国谚语中通常指人有忍耐力，日语谚语中则指没有志向或是极小的东西。以上段落摘录部分较多，建议用自己的语言书写。3.4.3不同的动物，相同或相似的意象由于中日两国的生活习惯、思考方式、文化传统的不同，会使用不同的动物来表达共同的心里偏向。也就是说，中日两国人们习惯根据自己的喜好将相同的心理感受寄托于不同的动物。表6：中日諺の対照（3）中国の諺日本の諺山中无老虎，猴子称大王貂なき森の鼬初生牛犊不怕虎盲人蛇に怖じず鱼找鱼，虾找虾，青蛙专找癞蛤蟆牛は牛づれ、馬は馬づれ上的山多终于虎犬も歩けば棒に当たる虎口之肉猫に鰹節养虎伤自身飼い犬に手を噛まれる鸡窝飞出凤凰山の芋が鰻になる龙生龙，凤生凤蛙の子は蛙如虎添翼獅子に鰭困兽犹斗窮鼠猫を噛む赶鸭子上架魚の木に登る如し瞎猫碰上死耗子盲亀の浮木以上的谚语虽然表达的都是相同的意思，但是中日两国在表达上却使用了完全不同的动物来表现同样的心理感受。究其原因，多是由于不同民族、不同文化之间的差异所致，如果不顾及这种差异，直接按字面意思理解的话容易产生东施效颦的效果，形似却神离。这就充分证明了“语言是文化的载体”21 浅析中日有关动物的谚语这一理论。在中国谚语中出现的动物与日语谚语中出现的动物相比体型要大。相比之下，日语谚语中出现的动物却要精巧，小的多。而且鱼类和鸟类要比哺乳动物多，这与日本的地理环境有很大的关系。日本是狭长的弧状岛国，四面环海，海岸线延长3000多公里，食物中多见海产品的自然环境和生活习惯，海洋渔业十分发达，生活中对鱼和鸟接触的机会要自然要比陆地上的动物要多，这在谚语中得到很好的体现。3.4.4中日谚语中假想而来的有关动物的谚语在中日两国有些动物的形象是在人们想象中产生的，其实在自然界中并不存在，如中日谚语里的的龙、凤凰、麒麟。在中国古代传说中的龙是灵异神物，亦乃万兽之首。传说龙有虎须鬣尾，身长若蛇，有角仿鹿，有鳞若鱼，有爪似龙鹰，能走，亦能飞，能倒水，能大能小，能隐能现，能翻江倒海，吞风吐雾，兴云降雨，是中国封建王朝时代最高权力的象征。在中国谚语中有很多关于龙的谚语，如：“神龙见首不见尾”、“二月二，龙抬头”、“擒龙要下海，打虎要上山”、“龙无云不行，鱼无水不生”、“龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺”、“龙配龙，凤配凤，鹧鸪对鹧鸪，乌鸦对乌鸦”。同样，在日语谚语里也有关于龙的谚语，如“竜を画がきて狗に類す(画龙不成反类犬)”、“雲は竜に従い、風は虎に従う(云从龙，风从虎；圣人之下总有贤哲，明主之下总有贤臣)”、“竜の子は小さしといえども能く雨を降らす(大人物从小就与众不同)”。龙是种不可思议的动物，在中国谚语中占有非常重要的地位。几千年以来，龙已经渗透在中国社会的各个方面，是中华民族精神的象征。而在日语谚语里对龙的感情色彩并不都是赞扬的，如：“虎口を逃れて龍穴に入る（刚逃虎口又入龙穴）”。在中国，凤凰是中国古代传说中的百鸟之王，在中华文化中的地位仅次于龙。羽毛美丽，雄的叫凤，雌的则叫凰。常用来象征祥瑞和权力。凤是人们心目中的瑞鸟，天下太平的象征。凤凰也是中国皇权的象征，常和龙一起使用，它与龙一起构成了龙凤文化，龙凤呈祥是最具中国特色的图腾，是中华民族文化的重要组成分。表7：中日諺の対照（4）中国語の諺日本語の意味不栽梧桐树,招不来凤凰鸡窝里藏不住凤凰優秀な人材拔了毛的凤凰不如鸡凤凰落架不如鸡強い者、権勢のある人凤凰不如乌鸦巢乌鸦彩凤不同栖人柄の良い人、善い人21 浅析中日有关动物的谚语在日语中与凤凰有关的谚语很少，经常用其它的动物取代凤凰来表达相同的意象，例如：1、鳶が鷹を産む（鸡窝里飞出凤凰）2、山の芋が鰻になる（鸡窝里飞出凤凰）麒麟是中国古代传说中的一种动物，被公认为传统的吉祥动物。与凤、龟、龙共称为“四灵”，是神的坐骑。麒麟，是按中国人的思维方式构思所产生和创造的动物。从其外部形状上看麋身、牛尾、鱼鳞皮；一角，角端有肉，黄色。这种造型是将许多实有动物肢解后的新合体，它把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上，充分体现了中国人的"集美"思想。与龙和凤凰基本相同，都用来比喻优秀的人。如：“是马充不了麒麟”；“草有灵芝木有椿，禽有鸾凤兽有麟”；“牛生麒麟猪生象”。在日语里关于麒麟的谚语是很少的，在这只举一个例子，“学ぶ者は牛毛の如く、成る者は麟角の如し”。由此可以看出麒麟无论在中国还是日本都用来比喻非常优秀的人且还有珍惜的意思。另外，有些动物是在日本独有的,如在日本民间传说中,河童是一种水陆两栖动物,其特点是擅长游泳,与其相关的谚语就只能在日谚中才可以找到,如:“河童も一度は川流れ(凡事开头难)”、“河童の水練(板门弄斧)”、“河童の川流れ(淹死会水的)”、“河童の寒稽古(轻而易举)”4结语（顶格写）本文主要围绕中日有关动物的谚语在种类、使用频率、文化背景以及意象表达等几个方面进行对比研究，得出以下结论：一、中日有关动物的谚语数量之多，使用频率高且历史悠久，都是本国人民集体智慧的结晶，反映了劳动人民的生活实践经验。二、在文化背景方面，由于地理环境、生活习惯、风俗文化的不同，在表达思想感受是所使用的表意动物也不同，这些动物在中日文化具有不同程度的象征意义。三、中日两国有关动物的谚语在意象表达上各有特色，在日语谚语中水生动物的谚语颇多，“鱼谚”十分丰富。不仅这些鱼类的名称对中国读者来说罕见，其谚语表达的内在含义在汉语中也不常见。而汉语谚语中的动物意象具有鲜明的象征意义，其中出现的动物以陆地动物居多且表达内容涉及很广。还有一些中日虚构的动物来表意的谚语也各具特色。通过对比研究，我们能够更好地认识到中日两国在有关动物的谚语在使用上的偏好，同时加深对中日文化的理解。由于本人学习不足，知识面狭窄，还有许多不足和需要改进的地方，同时对于中日有关动物的谚语在其他方面的知识如：中日谚语结构对比；语义对比等方面将会更加深入的去学习。21 浅析中日有关动物的谚语参考文献[1]高瑜.有关动物谚语的中日比较[J].吉林省教育学院学报,2009,(6)[2]孙颖.日本谚语的民族性[J].外语学刊,2009,(4)[3]王先进.日本谚语汉译时比喻形象的处理[J].日语学习与研究,1994,(2)[4]刘芝.日本谚语汉译研究[D].山东师范大学.2011[5]陈菁晶.浅析中日谚语中的动物形象和使用偏好[J].都市家教报,2009,(6)[6]何娇.与动物相关的谚语及其文化内涵的中日对比研究[D].上海外国语大学.2010[7]刘晶.中日谚语对比研究[D].大连海事大学.2009[8]金田一京助监修.新明解国语大辞典[M].东京:三省堂出版社.1999[9]曲礼贤、张文华.简明日中成语词典[M].知识出版社.1982[10]于扬.浅析日语谚语动物的隐喻表现[J].科技信息.2011,(8)[11]卞晓玢.以动物表意的的汉日谚语对比研究[D].对外经济贸易大学.2011[12]http：//www.nii.ac.jp/参考文献部分的字体字号不符合撰写规范总体意见：整片论文有条理性，收尾呼应。论文中表格是自己总结还是参考文献中的？另外，需加上中日文摘要，致谢等21 浅析中日有关动物的谚语毕业设计（论文）原创性声明和使用授权说明原创性声明本人郑重承诺：所呈交的毕业设计（论文），是我个人在指导教师的指导下进行的研究工作及取得的成果。尽我所知，除文中特别加以标注和致谢的地方外，不包含其他人或组织已经发表或公布过的研究成果，也不包含我为获得及其它教育机构的学位或学历而使用过的材料。对本研究提供过帮助和做出过贡献的个人或集体，均已在文中作了明确的说明并表示了谢意。作者签名：　　　　　日　期：　　　　　指导教师签名：　　　　　日　　期：　　　　　使用授权说明本人完全了解大学关于收集、保存、使用毕业设计（论文）的规定，即：按照学校要求提交毕业设计（论文）的印刷本和电子版本；学校有权保存毕业设计（论文）的印刷本和电子版，并提供目录检索与阅览服务；学校可以采用影印、缩印、数字化或其它复制手段保存论文；在不以赢利为目的前提下，学校可以公布论文的部分或全部内容。作者签名：　　　　　日　期：　　　　　21 浅析中日有关动物的谚语学位论文原创性声明本人郑重声明：所呈交的论文是本人在导师的指导下独立进行研究所取得的研究成果。除了文中特别加以标注引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写的成果作品。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本人完全意识到本声明的法律后果由本人承担。作者签名：日期：年月日学位论文版权使用授权书本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，同意学校保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阅和借阅。本人授权　　　　大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存和汇编本学位论文。涉密论文按学校规定处理。作者签名：日期：年月日导师签名：日期：年月日21 浅析中日有关动物的谚语致谢时间飞逝，大学的学习生活很快就要过去，在这四年的学习生活中，收获了很多，而这些成绩的取得是和一直关心帮助我的人分不开的。首先非常感谢学校开设这个课题，为本人日后从事计算机方面的工作提供了经验，奠定了基础。本次毕业设计大概持续了半年，现在终于到结尾了。本次毕业设计是对我大学四年学习下来最好的检验。经过这次毕业设计，我的能力有了很大的提高，比如操作能力、分析问题的能力、合作精神、严谨的工作作风等方方面面都有很大的进步。这期间凝聚了很多人的心血，在此我表示由衷的感谢。没有他们的帮助，我将无法顺利完成这次设计。首先，我要特别感谢我的知道郭谦功老师对我的悉心指导，在我的论文书写及设计过程中给了我大量的帮助和指导，为我理清了设计思路和操作方法，并对我所做的课题提出了有效的改进方案。郭谦功老师渊博的知识、严谨的作风和诲人不倦的态度给我留下了深刻的印象。从他身上，我学到了许多能受益终生的东西。再次对周巍老师表示衷心的感谢。其次，我要感谢大学四年中所有的任课老师和辅导员在学习期间对我的严格要求，感谢他们对我学习上和生活上的帮助，使我了解了许多专业知识和为人的道理，能够在今后的生活道路上有继续奋斗的力量。另外，我还要感谢大学四年和我一起走过的同学朋友对我的关心与支持，与他们一起学习、生活，让我在大学期间生活的很充实，给我留下了很多难忘的回忆。最后，我要感谢我的父母对我的关系和理解，如果没有他们在我的学习生涯中的无私奉献和默默支持，我将无法顺利完成今天的学业。致谢四年的大学生活就快走入尾声，我们的校园生活就要划上句号，心中是无尽的难舍与眷恋。从这里走出，对我的人生来说，将是踏上一个新的征程，要把所学的知识应用到实际工作中去。回首四年，取得了些许成绩，生活中有快乐也有艰辛。感谢老师四年来对我孜孜不倦的教诲，对我成长的关心和爱护。学友情深，情同兄妹。四年的风风雨雨，我们一同走过，充满着关爱，给我留下了值得珍藏的最美好的记忆。在我的十几年求学历程里，离不开父母的鼓励和支持，是他们辛勤的劳作，无私的付出，为我创造良好的学习条件，我才能顺利完成完成学业，感激他们一直以来对我的抚养与培育。最后，我要特别感谢我的导师刘望蜀老师、和研究生助教吴子仪老师。是他们在我毕业的最后关头给了我们巨大的帮助与鼓励，给了我很多解决问题的思路，在此表示衷心的感激。老师们认真负责的工作态度，严谨的治学精神和深厚的理论水平都使我收益匪浅。他无论在理论上还是在实践中，都给与我很大的帮助，使我得到不少的提高这对于我以后的工作和学习都有一种巨大的帮助，感谢他耐心的辅导。在论文的撰写过程中老师们给予我很大的帮助，帮助解决了不少的难点，使得论文能够及时完成，这里一并表示真诚的感谢。21 浅析中日有关动物的谚语基本要求：写毕业论文主要目的是培养学生综合运用所学知识和技能，理论联系实际，独立分析，解决实际问题的能力，使学生得到从事本专业工作和进行相关的基本训练。毕业论文应反映出作者能够准确地掌握所学的专业基础知识，基本学会综合运用所学知识进行科学研究的方法，对所研究的题目有一定的心得体会，论文题目的范围不宜过宽，一般选择本学科某一重要问题的一个侧面。毕业论文的基本教学要求是：1、培养学生综合运用、巩固与扩展所学的基础理论和专业知识，培养学生独立分析、解决实际问题能力、培养学生处理数据和信息的能力。2、培养学生正确的理论联系实际的工作作风，严肃认真的科学态度。3、培养学生进行社会调查研究；文献资料收集、阅读和整理、使用；提出论点、综合论证、总结写作等基本技能。毕业论文是毕业生总结性的独立作业，是学生运用在校学习的基本知识和基础理论，去分析、解决一两个实际问题的实践锻炼过程，也是学生在校学习期间学习成果的综合性总结，是整个教学活动中不可缺少的重要环节。撰写毕业论文对于培养学生初步的科学研究能力，提高其综合运用所学知识分析问题、解决问题能力有着重要意义。毕业论文在进行编写的过程中，需要经过开题报告、论文编写、论文上交评定、论文答辩以及论文评分五个过程，其中开题报告是论文进行的最重要的一个过程，也是论文能否进行的一个重要指标。撰写意义：21 浅析中日有关动物的谚语1.撰写毕业论文是检验学生在校学习成果的重要措施，也是提高教学质量的重要环节。大学生在毕业前都必须完成毕业论文的撰写任务。申请学位必须提交相应的学位论文，经答辩通过后，方可取得学位。可以这么说，毕业论文是结束大学学习生活走向社会的一个中介和桥梁。毕业论文是大学生才华的第一次显露，是向祖国和人民所交的一份有份量的答卷，是投身社会主义现代化建设事业的报到书。一篇毕业论文虽然不能全面地反映出一个人的才华，也不一定能对社会直接带来巨大的效益，对专业产生开拓性的影响。但是，实践证明，撰写毕业论文是提高教学质量的重要环节，是保证出好人才的重要措施。2.通过撰写毕业论文，提高写作水平是干部队伍“四化”建设的需要。党中央要求，为了适应现代化建设的需要，领导班子成员应当逐步实现“革命化、年轻化、知识化、专业化”。这个“四化”的要求，也包含了对干部写作能力和写作水平的要求。3.提高大学生的写作水平是社会主义物质文明和精神文明建设的需要。在新的历史时期，无论是提高全族的科学文化水平，掌握现代科技知识和科学管理方法，还是培养社会主义新人，都要求我们的干部具有较高的写作能力。在经济建设中，作为领导人员和机关的办事人员，要写指示、通知、总结、调查报告等应用文；要写说明书、广告、解说词等说明文；还要写科学论文、经济评论等议论文。在当今信息社会中，信息对于加快经济发展速度，取得良好的经济效益发挥着愈来愈大的作用。写作是以语言文字为信号，是传达信息的方式。信息的来源、信息的收集、信息的储存、整理、传播等等都离不开写作。论文种类：21 浅析中日有关动物的谚语毕业论文是学术论文的一种形式，为了进一步探讨和掌握毕业论文的写作规律和特点，需要对毕业论文进行分类。由于毕业论文本身的内容和性质不同，研究领域、对象、方法、表现方式不同，因此，毕业论文就有不同的分类方法。按内容性质和研究方法的不同可以把毕业论文分为理论性论文、实验性论文、描述性论文和设计性论文。后三种论文主要是理工科大学生可以选择的论文形式，这里不作介绍。文科大学生一般写的是理论性论文。理论性论文具体又可分成两种：一种是以纯粹的抽象理论为研究对象，研究方法是严密的理论推导和数学运算，有的也涉及实验与观测，用以验证论点的正确性。另一种是以对客观事物和现象的调查、考察所得观测资料以及有关文献资料数据为研究对象，研究方法是对有关资料进行分析、综合、概括、抽象，通过归纳、演绎、类比，提出某种新的理论和新的见解。按议论的性质不同可以把毕业论文分为立论文和驳论文。立论性的毕业论文是指从正面阐述论证自己的观点和主张。一篇论文侧重于以立论为主，就属于立论性论文。立论文要求论点鲜明，论据充分，论证严密，以理和事实服人。驳论性毕业论文是指通过反驳别人的论点来树立自己的论点和主张。如果毕业论文侧重于以驳论为主，批驳某些错误的观点、见解、理论，就属于驳论性毕业论文。驳论文除按立论文对论点、论据、论证的要求以外，还要求针锋相对，据理力争。按研究问题的大小不同可以把毕业论文分为宏观论文和微观论文。凡届国家全局性、带有普遍性并对局部工作有一定指导意义的论文，称为宏观论文。它研究的面比较宽广，具有较大范围的影响。反之，研究局部性、具体问题的论文，是微观论文。它对具体工作有指导意义，影响的面窄一些。21 浅析中日有关动物的谚语另外还有一种综合型的分类方法，即把毕业论文分为专题型、论辩型、综述型和综合型四大类：1．专题型论文。这是分析前人研究成果的基础上，以直接论述的形式发表见解，从正面提出某学科中某一学术问题的一种论文。如本书第十二章例文中的《浅析领导者突出工作重点的方法与艺术》一文，从正面论述了突出重点的工作方法的意义、方法和原则，它表明了作者对突出工作重点方法的肯定和理解。2．论辩型论文。这是针对他人在某学科中某一学术问题的见解，凭借充分的论据，着重揭露其不足或错误之处，通过论辩形式来发表见解的一种论文。3．综述型论文。这是在归纳、总结前人或今人对某学科中某一学术问题已有研究成果的基础上，加以介绍或评论，从而发表自己见解的一种论文。4．综合型论文。这是一种将综述型和论辩型两种形式有机结合起来写成的一种论文。如《关于中国民族关系史上的几个问题》一文既介绍了研究民族关系史的现状，又提出了几个值得研究的问题。因此，它是一篇综合型的论文。写作步骤：毕业论文是高等教育自学考试本科专业应考者完成本科阶段学业的最后一个环节，它是应考者的总结性独立作业，目的在于总结学习专业的成果，培养综合运用所学知识解决实际问题的能力。从文体而言，它也是对某一专业领域的现实问题或理论问题进行科学研究探索的具有一定意义的论说文。完成毕业论文的撰写可以分两个步骤，即选择课题和研究课题。首先是选择课题。选题是论文撰写成败的关键。因为，选题是毕业论文撰写的第一步，它实际上就是确定“写什么”的问题，亦即确定科学研究的方向。如果“写什么”不明确，“怎么写”就无从谈起。21 浅析中日有关动物的谚语教育部自学考试办公室有关对毕业论文选题的途径和要求是“为鼓励理论与工作实践结合，应考者可结合本单位或本人从事的工作提出论文题目，报主考学校审查同意后确立。也可由主考学校公布论文题目，由应考者选择。毕业论文的总体要求应与普通全日制高等学校相一致，做到通过论文写作和答辩考核，检验应考者综合运用专业知识的能力”。但不管考生是自己任意选择课题，还是在主考院校公布的指定课题中选择课题，都要坚持选择有科学价值和现实意义的、切实可行的课题。选好课题是毕业论文成功的一半。第一、要坚持选择有科学价值和现实意义的课题。科学研究的目的是为了更好地认识世界、改造世界，以推动社会的不断进步和发展。因此，毕业论文的选题，必须紧密结合社会主义物质文明和精神文明建设的需要，以促进科学事业发展和解决现实存在问题作为出发点和落脚点。选题要符合科学研究的正确方向，要具有新颖性，有创新、有理论价值和现实的指导意义或推动作用，一项毫无意义的研究，即使花很大的精力，表达再完善，也将没有丝毫价值。具体地说，考生可从以下三个方面来选题。首先，要从现实的弊端中选题，学习了专业知识，不能仅停留在书本上和理论上，还要下一番功夫，理论联系实际，用已掌握的专业知识，去寻找和解决工作实践中急待解决的问题。其次，要从寻找科学研究的空白处和边缘领域中选题，科学研究。21 浅析中日有关动物的谚语还有许多没有被开垦的处女地，还有许多缺陷和空白，这些都需要填补。应考者应有独特的眼光和超前的意识去思索，去发现，去研究。最后，要从寻找前人研究的不足处和错误处选题，在前人已提出来的研究课题中，许多虽已有初步的研究成果，但随着社会的不断发展，还有待于丰富、完整和发展，这种补充性或纠正性的研究课题，也是有科学价值和现实指导意义的。第二、要根据自己的能力选择切实可行的课题。毕业论文的写作是一种创造性劳动，不但要有考生个人的见解和主张，同时还需要具备一定的客观条件。由于考生个人的主观、客观条件都是各不相同的，因此在选题时，还应结合自己的特长、兴趣及所具备的客观条件来选题。具体地说，考生可从以下三个方面来综合考虑。首先，要有充足的资料来源。“巧妇难为无米之炊”，在缺少资料的情况下，是很难写出高质量的论文的。选择一个具有丰富资料来源的课题，对课题深入研究与开展很有帮助。其次，要有浓厚的研究兴趣，选择自己感兴趣的课题，可以激发自己研究的热情，调动自己的主动性和积极性，能够以专心、细心、恒心和耐心的积极心态去完成。最后，要能结合发挥自己的业务专长，每个考生无论能力水平高低，工作岗位如何，都有自己的业务专长，选择那些能结合自己工作、发挥自己业务专长的课题，对顺利完成课题的研究大有益处。致谢这次论文的完成，不止是我自己的努力，同时也有老师的指导，同学的帮助，以及那些无私奉献的前辈，正所谓你知道的越多的时候你才发现你知道的越少，通过这次论文，我想我成长了很多，不只是磨练了我的知识厚度，也使我更加确定了我今后的目标：为今后的计算机事业奋斗。在此我要感谢我的指导老师——21 浅析中日有关动物的谚语***老师，感谢您的指导，才让我有了今天这篇论文，您不仅是我的论文导师，也是我人生的导师，谢谢您！我还要感谢我的同学，四年的相处，虽然我未必记得住每分每秒，但是我记得每一个有你们的精彩瞬间，我相信通过大学的历练，我们都已经长大，变成一个有担当，有能力的新时代青年，感谢你们的陪伴，感谢有你们，这篇论文也有你们的功劳，我想毕业不是我们的相处的结束，它是我们更好相处的开头，祝福你们！我也要感谢父母，这是他们给我的，所有的一切；感谢母校，尽管您不以我为荣，但我一直会以我是一名农大人为荣。通过这次毕业设计，我学习了很多新知识，也对很多以前的东西有了更深的记忆与理解。漫漫求学路，过程很快乐。我要感谢信息与管理科学学院的老师，我从他们那里学到了许多珍贵的知识和做人处事的道理，以及科学严谨的学术态度，令我受益良多。同时还要感谢学院给了我一个可以认真学习，天天向上的学习环境和机会。即将结束*大学习生活，我感谢****大学提供了一次在**大接受教育的机会，感谢院校老师的无私教导。感谢各位老师审阅我的论文。21