日语中的成语和谚语 15页

日语中的成语和谚语日语成语汇总１　青菜に塩（あおなにしお）垂头丧气原义指水灵灵的新鲜蔬菜被撒上了盐后，一下子就变蔫了。比喻由于某种事情没有做好而变得意气消沉、沮丧的样子。汉语为垂头丧气、无精打采、心灰意冷、沮丧等。另外，俗语像霜打的茄子与其意思相近。２　揚げ足を取る（あげあしをとる）吹毛求疵原义是指趁对方抬腿就立即将其扑倒。引申指拿别人细微过错的言行进行挖苦、讽刺。汉语可译作吹毛求疵、抓小辫子、抓话把儿等。３　足が出る（あしがでる）收不抵支原义指在别人面前伸出脚而违反常规礼仪。由此引申为使用的金钱数额超出收入、预算等。汉语为亏空、出现赤字、超出预算。另外还指事情已经败露。汉语为露出马脚、现出原形等。４　足を洗う（あしをあらう）金盘洗手这句话若在日常生活中则为字面之意，而作为惯用句使用时，引申为改邪归正，弃恶从善及改变生活态度（职业等）之意。汉语常作洗手不干，金盘洗手。５　頭が痛い（あたまがいたい）大伤脑筋原义指（因病，身体不适）头疼。作为惯用句使用，表示因某事而烦恼，伤脑筋等。汉语中也有头疼一词，其意思亦兼有因病而头痛之意和因烦事伤脑筋之意。可译作头疼，伤脑筋等。６　後足で砂をかける（あとあしですなをかける）过河拆桥这一成语本意是指动物大小便之后用后腿将其盖上沙子。引申指忘记别人的恩情，溜之大吉，且临走还给人留下麻烦。与汉语的成语过河拆桥意思相近。７　後の祭り（あとのまつり）事后诸葛亮祭り是日本的节日，节日一过，庆祝节日用的装饰用品也随之失去了用武之地。後の祭り即指错过时机后毫无用处。汉语可译作马后炮，事后诸葛亮等。 ８　穴があったら入りたい（あながあったらはいりたい）无地自容是用来比喻人羞愧难当时的窘态。汉语为无地自容，恨不能钻进地缝儿里。９　痘痕も笑窪（あばたもえくぼ）情人眼里处西施痘痕是脸上的麻子，而笑窪是酒窝。在情人的眼里，脸上的麻子也成了酒窝。比喻相恋的人把对方的缺点也看成是优点。１０　油を売る（あぶらをうる）磨洋工字面意思是卖油。江户时代卖头发油的贩子常边同妇女们攀谈边推销。由此引申指工作中途偷懒或闲聊而浪费时间。１１　石橋を叩いて渡る（いしばしをたたいてわたる）谨小慎微原义为石头桥也要敲着过。引申指万分谨慎，小心从事。汉语可译作谨慎小心，小心翼翼，谨小慎微，摸着石头过河等。１２　板につく（いたにつく）得心应手是指演员的演技与舞台相和谐之意，引申表示动作，态度等与其地位，职业相符，相吻合之意。汉语没有与之对应的词，根据场合不同可分别译作（演员）演技娴熟，（火候）恰如其分，（工作）得心应手，合适，得当等。１３　犬の遠吠え（いぬのとおぼえ）虚张声势与中国的俗语好狗不叫，叫狗不凶同源，原义为狗在远处吠。意为背地逞英雄，背后耍威风，常用于比喻胆小鬼在背后逞凶或说别人坏话。可译为门后耍枪，虚张声势等。１４　芋を洗う（いもをあらう）拥挤不堪是形容人聚集很多，相当于汉语的像煮饺子似的。中日这两个惯用句都很形象，但因中日文化背景不同，所以表达方式不同。日本人平日常食用的芋剥皮后手碰到很痒，所以常把很多剥了皮的山芋放在小筐或桶里冲洗，由此而得这一形象的表达方式。１５　腕を揮う（うでをふるう）大显身手腕是手腕，臂膀的意思，引申为本领，能力等。是指掌握的本领或技术能够运用自如，充分地发挥出来。汉语为大显身手，施展才能，大展才华等。１６　旨い汁を吸う（うまいしるをすう）不劳而获旨い原义是指食物等好吃，味美。此惯用词的意思是指自己不费半点功夫，而获取他人辛辛苦苦的劳动成果，相当于汉语的不劳而获，占便宜，捞油水，揩油等。１７　蝦で鯛を釣る（えびでたいをつる）抛砖引玉原以为用虾来钓加吉鱼。加吉鱼是一种名贵的鱼。此惯用句用于比喻用很微小的东西或微不足道的努力而获取很大的利益。汉语可译作抛砖引玉，施小惠占大便宜，一本万利等。１８　大目に見る（おおめにみる）睁一眼闭一眼表示对一些缺点，错误采取宽容的态度，不深究。汉语可译作宽容，不深究，放松，睁一只眼，闭一只眼。使用时可以变化。按动词見る的活用方式来活用。１９　お株を奪う（おかぶをうばう）取而代之株是本家，正宗无祖之意。意思是把别人的拿手好戏抢到手，取而代之。汉语可译作顶行，取而代之，撬行等。使用时其中的お不可省略。２０　お茶を濁す（おちゃをにごす）含糊其辞是指把某个场面很顺利地敷衍过去。汉语可译作敷衍塞责，搪塞了事，含糊其辞等。２１　鬼に金棒（おににかなぼう）如虎添翼传说中的鬼本来就很厉害，再得到根大铁棒就更厉害了。即比喻本来就强大的东西又增添新本领，变得更加强大。同汉语的如虎添翼同义。 かぎょう２２　顔から火が出る（かおからひがでる）羞愧难当原义是指脸上冒火。引申指因感到害羞而脸上发烧，火辣辣的。汉语为羞愧难当，面红耳赤，脸上火辣辣的等。２３　肩で風を切る（かたでかぜをきる）得意洋洋原义为耸肩走路，走路直带风。意为走路显示出很得意的神情。汉语为大摇大摆，得意洋洋，趾高气扬等。因为是用于形容走路的得意神情，所以常用?肩で風を切って歩く?的形式出现。２４　肩を持つ（かたをもつ）袒护也是日语一个常用的惯用句。作为惯用句，它表示偏袒争执不下的双方中的一方。汉语可译作偏袒，撑腰，支持等。使用时以?（被偏袒者）の肩を持つ?的形式。２５　株が上がる（かぶがあがる）身价倍增原义是指企业的经营状况良好，产品很受欢迎，其股票也随之上涨。由此引申为某人在社会上受到广泛的好评。汉语可译作吃香，身价高等。「株が下がる」为其反义词，汉语译作不吃香等。２６　亀の甲より年の功（かめのこうよりとしのこう）姜还是老的辣表示对老年人的丰富经验的尊敬。汉语可译作姜还是老的辣，一岁年纪一岁人等等。２７　金がものを言う（かねがものをいう）金钱万能原义是钱能说话，能打开局面。「ものを言う」即说话。比喻钱的威力极大。汉语的钱能通神，金钱万能，有钱好说话，无钱话不灵等与之同义。２８　気が多い（きがおおい）用情不专表示对某事不能一心一意。可译作用心不专。在表示男女感情上可译作用情不专，脚踏两只船等。２９　木で鼻をくくる（きではなをくくる）冷若冰霜是指对人态度冷漠地回答。汉语可译作态度冷淡，不耐烦地回答，冷若冰霜等。使用时常用?木で鼻をくくるよう?的形式。也可作?木で鼻をくくったよう?。３０　釘をさす（くぎをさす）　　叮嘱表示怕对方说话不算数等而再三叮嘱。汉语可译作说定，叮嘱好。此惯用句也可发生词尾发生。３１　腐っても鯛（くさってもたい）瘦死的骆驼比马大鯛是一种很名贵的鱼。在日本这种鱼被视为最好的鱼。而且发音与吉利之音相近，所以就倍受日本人的青睐。不新鲜的加吉鱼也不失其价值，借此比喻真正好的东西即使坏了也不失其价值。中文俗语瘦死的骆驼比马大与其意思相近。３２　口が重い（くちがおもい）沉默寡言容易被中国人误认为是汉语的口重即好吃口味咸的东西之意。而其真正意思是话少，不爱说话，沉默寡言等。３３　口が軽い（口がかるい）嘴快容易被中国人误认为是汉语口轻即不好吃咸东西之意。而其真正意思是指将不应说出去的秘密或话轻易地说出去。相当于汉语的嘴快，嘴不严之意。３４　口車に乗る（くちぐるまにのる）受骗上当表示被花言巧语所欺骗上当。口車に乗せられる与此惯用句喻义相同。汉语意思是上花言巧语的当，受骗等。而口車に乗せる则表示用甜言蜜语骗人。３５　口をすっぱくする（くちをすっぱくする）磨破嘴皮指将把忠告或某事反复重申多次。相当于汉语的苦口婆心，磨破嘴皮，舌敝唇焦，口干 舌燥等。使用时分别以口をすっぱくして言う和口がすっぱくなるほど言う的形式。３６　口を出す（くちをだす）多管闲事表示当别人说话时，自己虽不是当事人却从旁插话。汉语可译作从旁插言，插嘴，多嘴等。此惯用句可发生词尾变化。３７　首を切る（くびをきる）被炒鱿鱼若按字面单词直译则为割脖子即杀头之意。而此惯用句是解雇，撤职，辞退之意。可译作被砸饭碗，被炒鱿鱼等。过去在日本，一般结婚以后女子不再工作，所以全家都靠丈夫（父亲）的收入生活，一旦男人失业，全家就无法生活，要扎脖子了。３８　犬猿の仲（けんえんのなか）水火不相容是形容关系非常不好，汉语是水火不相容之意。さぎょう３９　財布の紐を握る（さいふのひもをにぎる）掌管钱财財布是钱包，日本过去的钱包不是用拉链或金属扣儿，而是用紐（绳）来扎口的。由此引申为掌管钱财，掌握财政大权之意。可译作管钱，掌管财政等。４０　匙を投げる（さじをなげる）无可救药匙是指药用的调剂匙。医生认为病人已病入膏肓，已无药可治，所以扔掉调药用的匙。是无可救药，撒手不管之意。进而表示放弃原有的想法等意。汉语可译作断念，放弃等。４１　鯖を読む（さばをよむ）打马虎眼是由鱼市上快报数而打马虎眼而来。译为快数，谎报数或是少报岁数等。汉语可译作捣鬼，隐蔽，（数数等）打马虎眼等。４２　猿も木から落ちる（さるもきからおちる）智者千虑，必有一失原义是猴子虽然善于爬树，但有时也会抓不住树枝而摔落在地。比喻无论多么能干的人也有失败的时候。汉语为智者千虑，必有一失。４３　舌を巻く（したをまく）惊叹不已表示因吃惊或佩服而说不出话来。是对吃惊，感叹时的工作的一种比喻。汉语可译作非常钦佩，惊叹不已，啧啧称赞，咋舌等。使用时以（吃惊或佩服的对象）に舌を巻く的形式。４４　尻馬に乗る（しりうまにのる）原义是指跟在骑马人的后面，由此引申为对事物不加判断，跟在他人后面行事。另外也指对他人的言论不分好坏地加以赞同。汉语为盲目随从，随声附和等。常用人の尻馬に乗る的形式。４５　尻に火がつく（しりにひがつく）火烧眉毛字面意思是在屁股上点火。此惯用句是对事物处在相当紧迫状态的一种形象的比喻。汉语对这种情况常用火烧眉毛，迫在眉睫等成语来表达。４６　筋がいい（すじがいい）素质好筋是素质的意思。此惯用句表示某人在某些方面具有良好的素质才能。汉语可译作素质好等。４７　砂をかむ（すなをかむ）味同嚼蜡嚼沙子。沙子放在口中无论怎么咀嚼也没有任何味道，而且感觉也非常不好。由此来比喻没有意思或不值得回味的事。可译成味同嚼蜡，枯燥无味。４８　反りが合わない（そりがあわない）脾气不合原义是指刀与鞘不配套，不合适。由此引申指相互脾气不合，合不来。汉语为合不来，不投缘，不对脾气等。 たぎょう４９　高みの見物（たかみのけんぶつ）坐山观虎斗本意是坐在高处观看，以此比喻他人的争斗或事情的经过与已无关而冷眼旁观。汉语可译成坐山观虎斗，隔岸观火，袖手旁观，坐观成败等。５０　出しにする（だしにする）作为借口だし即だしじる是指用海带，鲣鱼等煮成的用于做菜的调味的汤。引申表示为谋私利而将某人或某事作为手段或借口来利用。出しに使う与此语同意。使用时以－　－をだしにする的形式。５１　立て板に水（たていたにみず）　　口若悬河原义是立上板子流水快。比喻很有口才，很会讲话，讲起话来不大奔儿。汉语为口若悬河，侃侃而谈。５２　棚に上げる（たなにあげる）束之高阁原义为放在架上不予理睬，引申义为与自己有关的事即使错了也置之不理，或佯装不知。汉语为置之不理，束之高阁。５３　玉に傷（たまにきず）美中不足原指美丽的宝玉上有小小的瑕疵。比喻在近乎完美的事情（事物或人）中存在微不足道的，令人遗憾的缺点汉语为美中不足，白壁微瑕等。注意，玉虽本为宝玉之意，但不读ぎょく、而读たま。５４　月とすっぽん（つきとすっぽん）天壤之别すっぽん是鳖，甲鱼，王八。其背壳虽也近于圆形但却无法与明月相比。比喻大相径庭的两种事物。汉语可译作天壤之别，大相径庭。使用时常先明示不好的一方。５５　手がかかる（てがかかる）麻烦费事原义为需要帮助之意。引申为费力，花时间，增添麻烦等。汉语为费时费事等。５６　手塩にかける（てしおにかける）亲手栽培就像随时将餐桌上摆放的调味盐按自己的口味加入菜肴中一样。指亲手抚养，照顾，培育。比喻付出了很多心血，精心抚养长大。汉语为一手拉持大，亲手培养等。５７　手を抜く（てをぬく）偷工减料意为工作不负责任，该干的没干。这里的手指做某事的力量或能力。抜く指省略，简略。汉语译为草草从事，偷工减料等，属贬义。５８　団栗の背比べ（どんぐりのせいくらべ）半斤八两団栗是橡子，背比べ是比个子。橡子个头都很小，差不多，由此将橡子比个儿引申为所比较的各方能力都不十分出众，相差无几。汉语的半斤八两与此惯用句意思相同。需要注意的是，汉日两词都非赞美之词，在指高手云集不相上下是不能用。なぎょう５９　長い目で見る（ながいめでみる）从长计议是在现阶段不急于求得结论，从长远的角度预测遥远的将来。汉语可译作用长远眼光看，从长远的观点来看，从长计议等。６０　習うより慣れよ（ならうよりなれよ）熟能生巧其中的習う是学习的意思，慣れ是习惯的意思。一味学习不如多练熟悉。相当于汉语的熟能生巧等。６１　二足の草鞋を履く（にそくのわらじをはく）身兼二职穿一双草鞋本来已经足够了，可是因为又想得到另一双就重叠穿两双。由此引申出同一 个人身兼两种内容完全不同的工作。汉语为身兼二职，脚踏两只船等。６２　猫の小判（ねこにこばん）毫无意义其中的小判是指以前所用的贵重钱币等。此成语比喻即使客观上多么有价值的东西，对于那些不懂其价值的人来说也是毫无价值。汉语可译成对牛弹琴，白白糟蹋，投珠与豚等。６３　猫の手も借りたい（ねこのてもかりたい）不可开交愿意为连猫的手都想借。比喻极其繁忙，很想得到他人的帮助，常以猫の手も借りたいほど忙しい的形式出现。汉语中形容繁忙至极的（忙得）不可开交，（忙得）脚打后脑勺，恨不得能长三头六臂等与之同义。６４　猫をかぶる（ねこをかぶる）装相有两个意思，其一是指掩盖其本性，表面上看是一种温和柔顺得面目。相当于汉语的装相，假装老实等词之意，其二表示假装不知。６５　熱を上げる（ねつをあげる）迷恋这一惯用句有两个意思。一是表示对某事物非常着迷，相当于汉语的入迷，着迷等。二是表示对异性的迷恋。此惯用词前要用助词に同着迷或迷恋的对象相接。６６　寝耳に水（ねみみにみず）出乎意料引申指遇到完全出乎意料的事而万分吃惊。汉语可译作晴天霹雳，事出俄然。６７　音をあげる（ねをあげる）叫苦连天表示被某事所征服，示弱。汉语可译作叫苦，折服，受不了，服输等。注意，音不读おと、读ね。音をあげる使用时可发生词尾变化。はぎょう６８　馬鹿にならない（ばかにならない）不可轻视表示不可等闲视之。馬鹿にしてはいけない与此惯用句相同。汉语可译作不可轻视，不能小看。馬鹿にする的意思与其相反，意思是轻视，小看，瞧不起。６９　箸にも棒にも掛からない（はしにもぼうにもかからない）束手无策原义是既做不了筷子，又做不了棍子。比喻什么方法也对付不了。汉语为难以对付，束手无策，无法对付，无从下手等。７０　鼻にかける（はなにかける）骄傲自大原义是挂在鼻子上。意为得意洋洋，自以为了不起，骄傲自大的样子。７１　腹を抱える（はらをかかえる）捧腹大笑原义是指抱着肚子，捧腹。作为惯用句使用，表示因某话或某事可笑而令人放声大笑之意。汉语可译作捧腹大笑。此惯用句在使用时常与笑う相连，以腹を抱えて笑う的形式出现。７２　火の車（ひのくるま）经济窘困原义是指向地狱运送罪人用的燃烧着的车，乘车者将被小鬼折磨。现引申指经济状态窘迫，艰难，家计拮据。使用时多以――は火の車だ的形式。７３　人は見掛けによらぬもの（ひとはみかけによらぬもの）人不可貌相这一惯用成语在会话中既可以原型使用，也可以说人は見掛けによらない，意思都是指人不能只看外表。汉语可译作人不可貌相，不可以貌取人，海水不可斗量等。７４　人を食う（ひとをくう）目中无人字面意思是把对方吞下，吃人。由此引申指不尊重别人的人格，轻视别人的言行或态度。相当于汉语的瞧不起人，目中无人，盛气凌人等。７５　二つ返事（ふたつへんじ）满口应承 日语中回答对方问话时常用はい、而二つ返事则是指像连应两声はい、はい一样，对他人所说的话或请求立刻接收下来。汉语可译作二话没说，满口应承，立刻应允等等。７６　臍で茶を沸かす（へそでちゃをわかす）笑破肚皮因抑制不住而大笑时，肚子会强烈震动，犹如在肚脐上把茶烧开时的感觉。以此来比喻可笑之极而放声大笑。汉语为笑破肚皮，可笑之极，笑得前仰后合。まぎょう７７　見栄を張る（みえをはる）打肿脸充胖子原意是指很注重外表，能看见的地方装修门面等。引申意思是不注重内容充实与否，只注重外在的虚荣。汉语为追求虚荣，摆阔气，打肿脸充胖子。７８　水に流す（みずにながす）既往不咎是指过去的事全当没发生，将其付诸东流之意。汉语可译作既往不咎，将往事付诸东流等。使用此惯用句时应注意：不能对长辈说水に流してください。７９　道草を食う（みちくさをくう）路上闲逛此惯用句是由马吃路边的草而迟迟不前行之意，引申指做某事因偏离轨道走弯路而浪费时间。８０　身を入れる（みをいれる）专心致志原义为将全部精力投入工作等。常用于比喻一丝不苟，全心全意地工作或热衷于某事，对某事入迷，因某事而忘我等等。汉语可译作专心致志，一心一意，全心全意等。８１　目がない（めがない）喜爱至极比喻没有识别事物的能力，没有眼光。另外，此惯用句还有对某物格外喜欢，分外迷恋之意。使用时，常用に目が無い（喜欢的某事物）的形式。８２　目鼻が付く（めはながつく）初见端倪画画时，画上了鼻子和眼睛，人就大概画出模样了。由此指茫然无边的事情有了条理，几乎到了完成的状态。也表示事情按预想的结果大致决定下来。汉语为有了眉目，搞出大概轮廓，初露端倪，已见雏形等。８３　目を盗む（めをぬすむ）瞒天过海是指避开他人耳目，悄悄地做某事。汉语为避开他人耳目，瞒天过海等。やぎょう８４　焼餅を焼く（やきもちをやく）吃醋此惯用句多用于男女关系之间。相当于汉语的吃醋。使用时可以进行词尾变化。８５　山をかける（やまをかける）押题在本会话文中是指推测考试等可能出的题目而进行准备，与汉语押题同义。另外，山をかける还有（对对方的言行）做大体估计；（投机性）冒险押宝拐弯抹角地套问，刺探等意。８６　横車を押す（よこぐるまをおす）蛮不讲理车本应顺着推，如果横过来就是过分之举。由此来比喻强行去做某事或强迫他人去做某事。汉语为蛮不讲理，独断专行，蛮横，横加干涉等。８７　両手に花（りょうてにはな）双喜临门是指两件事同事到来。汉语译为双喜临门，好事成双等。此成语除形容一般的两件事同时到来之外，还常指一个男子周围有两个或是多个美貌女所包围之意。８８　渡りに舟（わたりにふね）雪中送炭原义是指要过河到对岸，恰巧此时来了一条船。以此来比喻正在左右为难或想做什么 事时，遇到了正巧能解决或做的事。汉语为雪中送炭，暗夜的明灯，正赶巧，恰逢时机等。日语成语漫谈①「秋なすは嫁に食わすな」　直译的话，是「不要让儿媳妇吃秋天的茄子」。问题是「秋天的茄子不让儿媳妇吃」的「理由」是什么？这个成语来自于一首和歌。「秋なすび　わささの粕につきまぜて　棚におくとも　嫁に食わすな」。诗的大意是「要好好保管秋天的茄子，不要叫老鼠吃了」。和歌里的「嫁」指的是「嫁が君」，它在古语里是老鼠的別称。也就是说，和歌里说的「嫁」跟「儿媳妇」一词没有关系。但是后来人们随意进行解释，结果出现了以下的几种说法：Ａ：秋なすは体を冷やすから大切な嫁には食べさせないように（吃了秋天的茄子，身体会生寒，因此不能让生儿育女的儿媳妇吃）。Ｂ：秋なすはタネが少ないので、子ダネがなくなるようで縁起が悪いから嫁には食べさせないように（秋天的茄子，籽儿少。人们联想到「断子绝孙」一词，觉得不吉利，因此不能让儿媳妇吃）。Ｃ：秋なすはタネが多いので、妊娠しやすくなると子だくさんになって困るから嫁にはたべさせないように（秋天的茄子，籽儿多，儿媳妇吃了容易怀孕，孩子生得太多，会影响生活，因此不能让儿媳妇吃）。Ｄ：秋なすはたいへんおいしいので、嫁に食べさせるなんてもったいない（秋天的茄子，非常好吃，让儿媳妇吃太可惜了）。　　　可见，ＢＣ的解释是正相反的。ＡＢ是体贴儿媳妇的说法，ＣＤ是有点儿虐待儿媳妇的说法。那么到底那种说法对呢？无人能对此加以断定。不过总的来说，Ｄ的说法，似乎占主流。②「過ぎたるはなお及ばざるがごとし」　　这个成语来自《论语．先进篇》中的一句话「过犹不及」。懂得中国古典的人不会弄错这个成语的含义，这是表示教训的成语，意思是「过了度等于不足，是愚蠢的想法」。这句话表达出了奉行中庸之道的儒教思想。但是不少日本人解释为「過ぎてしまった昔のことは、いまさら言及しない（過去的事情，何必現在去追究）」，用來表示「放棄責任」「不去追溯」。另外还有的日本人别有用心，故意惹是生非，然后又利用这种说法为自己开脱。③「気がおけない友達」　　意思是﹁気をつかわないでもいい友達（不用费心的朋友）」，也就是「好朋友」。但是不少人把意思给弄反了，解释为「靠不住的人」。这大概是因为人們把这个慣用词组和「信用がおけない（靠不住）」弄混了的緣故。想想看，靠不住的人，怎么会成为「朋友」呢？④「一姫二太郎」　「姫」是「女孩」、「太郎」是「男孩」的意思。为此有不少人把这个惯用词组当作理想的子女数目来解释，他们认为生「一个女孩，两个男孩」最为理想。其实这句成语表示的是理想的生孩子的顺序。也就是「最好第一个生女孩，第二个生男孩」。至于这种传统说法是从什么时候开始出现的，为什么最为理想，现在还不太明确。⑤「蛙の子は蛙」　　中国大陆在文化大革命时期曾出现过这样一句话：「老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋」。这就是所谓的「出身论」「血统论」。这里的「蛙」指的是什么？它的意思是「普普通通的人」，也就是「これといった才能も技術もない平凡な人（沒有什么才干，又沒有什么技巧的普普通通的人）」。请看「お父様も立派な先生でしたけれど、息子さんも偉くなられましたね。やはり蛙の子は蛙です」这句話。说话人大概是想说「父亲是位优秀的教师，儿子也很有出息。这可真是『有其父必有其子』啊」。但是从日语的角度来讲，其实它并不是褒义。原文的意思应该是「父亲是位优秀的教师。儿子虽然很有出息，但是鸡窝里飞不出凤凰」。 ⑥「暮れなずむ町」　这个词组出自于七十年代后期的流行歌《贈る言葉》，日本人都比较熟悉。「暮れる」是「暗くなる」的意思，不少日本人将其中的「なずむ（なかなか先に進まないで停滞する）」和「なじむ（すっかりその状況にとけこむ）」搞混了。正确的解释是「なかなか暮れそうで暮れない夕陽のきれいな状況（傍晚的夕阳将落不落，美丽动人）」。⑦「流れに棹さす」　「流れ」指的当然是「川の流れ」、「棹」指的是「船の棹」。问题是「棹」的意思。多数日本人认为它的意思是「流れているところに邪魔な障害物として棹をさす」，也就是「障碍」「阻碍」的意思。这大概受到了「水をさす（泼冷水）」　「魔がさす（中魔）」等中的「さす」的影响。⑧「灯台もと暗し」　下面是与「灯台」一词有关的常见的误解。在现代日本语里「灯台」是确保航海安全的「灯塔」。但是「灯台もと暗し」里的「灯台」是「烛台」的意思，因此这个成语的意思，是「ランプの灯りをたよりに書き物をしているときには、手元が意外に暗く陰になってしまう（人们借助烛光写东西时，蜡烛的最下面反倒因为蜡烛自身造成的阴影，光线比其他地方要显得昏暗）」。但它被解释为「灯台は遠くを照らすが近くは照らさない」「意外に身近なところに注意がいきわたっていない」。虽然意思没有弄拧，但是可以说，这是误解引来的一种新的解释。日语谚语知识中日谚语之间的关系大致分成两种：1，直接把中国的谚语翻译成日文。如：“百闻不如一见”----「百闻は一见に如かず」（ひゃくぶんはいっけんにしかず）2,中日两国的谚语各不相同，但其含义相同。如：“歪打正着”----「怪我の功名」（けがのこうみょう）对第一类不必做任何解释，而对第二类，则有时要进行必要的说明。还有一些很难找到合适的对应谚语，但它有特别之处，也适当地进行介绍。第一类：“青出于蓝而胜于蓝”----「青は蓝より出でて蓝より青し」（あおはあいよりいでてあいよりあおし）"一贫如洗"----「赤貧洗うが如し」（せきひんあらうがごとし）"前车之覆，后车之鉴"----「前者の覆るは後車の戒め」（ぜんしゃのくつがえるは、こうしゃのいましめ）"有备无患"----「備えあれば憂いなし」（そなえあればうれいなし）"隔岸观火"----「対岸の火災」（たいがんのかさい）「川向いの火事」（かわむかいのかじ） 流水不腐，户枢不蠹----流れる水は腐らぬ（ながれるみずはくさらぬ。）快马加鞭----駆け馬に鞭（かけうまにむち）恩将仇报----恩を仇で返す（おんをあだでかえす）子女不知父母心----親の心子知らず（おやのこころこしらず）“岁月不待人”----「歳月人を待たず」（さいげつひとをまたず）“养子方知父母恩”----「子をもって知る亲の恩」（こをもってしるおやのおん）“知子莫若父”----「子を知ること父に如くはなく」（こをしることちちにしくはなく）“光阴似箭”－－－「光阴矢の如し」（こういんやのごとし）“一年之计在于春”－－－「一年の计は元旦にあり」（いちねんのけいはがんたんにあり）“滴水穿石”－－－「雨だれ石を穿つ」（あまだれいしをうがつ）“只知其一，不知其二。”------「一を知り二を知らず」（いちをしりてにをしらず）“一叶落知天下秋。”------「一叶落ちて天下の秋を知る」（いちようおちててんかのあきをしる）“前门拒虎，后门进狼。”----「前门の虎、后门の狼。」（ぜんもんのとら、こうもんのおおかみ。）“千里之行，始于足下。”----「千里の道も一歩より起こる。」（せんりのみちもいっぽよりおこる。）“笑里藏刀。”----「笑中に刀あり」（しょうちゅうにとうあり。）“千里之堤溃于蚁穴”----「千里の堤も蚁の穴から。」（せんりのつつみもありのあなから）“条条道路通罗马”----「すべての道はローマに通ず。」（すべてのみちはローマにつうず）“脍炙人口”----「人口に脍炙する」（じんこうにかいしゃする）照猫画虎----猫を真似て虎をかく。（ねこをまねてとらをかく） 一丘之貉----一つ穴の狢。（ひとつあなのむじな）放虎归山----虎を野に放つ（とらをのにはなつ）遂二兔者不得其一（近意：鸡飞蛋打）--二兎を追う者は、一兎をも得ず。（にとをおうものはいっとをもえず）画饼充饥----絵に描いた饼（えにかいたもち）雨后春笋----雨后の笋（うごのたけのこ）一箭双雕----一石二鸟（いっせきにちょう）鹬蚌相争，渔翁得利。--鹬蚌の争い、渔夫の利となる。（いっぽうのあらそい、ぎょふのりとなる）一将功成万古枯。--一将功成りて万骨枯る。（いっしょうこうなりて、ばんこつかる。）说起来容易做起来难。--言うは易く、行うは难し。（いうはやすく、おこなうはかたし。）以毒攻毒--毒を以って毒を制す（どくをもってどくをせいす）第二类：“未雨绸缪”----「転ばぬ先の杖」（ころばぬさきのつえ）“聪明反被聪明误”----「策士策に溺れる」（さくしさくにおぼれる）“多一事不如少一事”----「触らぬ神に祟りなし」（さわらぬかみにたたりなし）“功到自然成”－－－「石の上にも三年〕（いしのうえにもさんねん）“满瓶不响，半瓶叮当”－－－「空き樽は音高し」（あきだるはおとたかし）“火烧眉毛”－－－「足下に火がつく」（あしもとにひがつく）“垂头丧气”----「青菜に塩」（あおなにしお）"天渊（壤）之别"----「月とすっぽん」（つきとすっぽん）「雲泥の差」（うんでいのさ）说明：表示两个事物有类似的外表，但是实际上有非常大的区别。云和泥都是不定型的东西，但是云在天上，泥在地下，差别极大。或者说月亮和鳖（すっぽん）都是圆的，但是月亮高挂在夜空，很美；而鳖只能是在泥塘里游，很丑，差别极大。"好事多磨"----「月に群雲（叢雲）、花に風」（つきにむらくも、はなにかぜ） 说明：表示最好的事物总有不完美的情况。十五的月亮很美，偏偏有云遮住一部分；花开放得很漂亮，偏有风把它吹散。"画蛇添足"----「月夜に提灯」（つきよにちょうちん）说明：表示做些没有意义、甚至不该做的多余事情。中文说：画蛇加了腿，日本说：有月亮的夜晚打着灯笼走。"一星半点"----「爪の垢ほど」（つめのあかほど）说明：表示东西非常少。中文是用"星"和"点"表示量少；而日本则用"指甲里的污垢"来表示量少。日语的"爪"是"指甲"之意。与「わずか」「ほんの少し」同一个意思。对牛弹琴----猫に小判（ねこにこばん）说明："小判（こばん）"是日本古代使用的金币。对于人来说是很值钱的，但是对猫来说是没有任何价值的。和中国说的对牛弹琴是一个道理。亡羊补牢----火事の後の火の用心（かじのあとのひのようじん）说明："火の用心（ひのようじん）"是"注意火头，防止火灾"的意思。发生了火灾之后，要求人们注意火头，防止火灾，这和丢了羊之后，把羊圈补结实是一样的。看来是已经受到损失，但是引以教训，也还是有意义的。丢了西瓜拣芝麻----火事の後の釘拾い（かじのあとのくぎひろい）说明：由于日本的屋舍过去多是木材、竹子、纸、草等植物为材料，这样的房屋很适合于潮湿的日本气候。但是火灾特别多，所以用火灾的损失来告戒人的谚语就很多。由于不注意而失火，损失了大量财物，事后，再在灭火后的瓦砾里拣钉子。娇生惯养----乳母日傘（おんばひがさ）说明：由于生活条件优越，家里有奶妈伺候，外出有阳伞遮太阳。没有经过任何艰苦环境的磨练，结果养成了娇生惯养的习惯.不直接说明娇生惯养，而是说出它的条件和环境。“马后炮”------「后の祭り」（あとのまつり）“事后搞庆祝活动”“八九不离十”------「当たらずといえども远からず」（あたらずともいえどもとおからず）注：「当たる」是“说准了”，它的否定是「当たらず」；「とも言えども」是“虽然说是”；「远からず」是“远”的否定，这是古语说法，和「远くない」相同。整个意思是说“虽然没有说准，但也离得不太远。”“昙花一现”------「朝颜の花一时」（あさがおのはないちじ）注：「朝颜」是“牵牛花”又称“喇叭花”，夏天早晨花开得很好看，但是太阳出来后很快就蔫掉；「一时」有两个解释：1是一点钟，2是暂时，在这里用2。整个意思是说“牵牛花开花虽然很好看，但很快就蔫掉了。”表示是“短暂的美”。“久居则安”----「住めば都」（すめばみやこ）[解释]：日语中的「都（みやこ）」是都城、京城，也是最好的地方。 说人在一个地方住长了，有了感情，再差的地方也当成了京城。“天无绝人之路”----「舍てる神あれば助ける神あり」（すてるかみあればたすけるかみあり）[解释]：天上的神很多，有的神不救你，有的神会救你，不是所有的神都不救你。“英雄出少年”----「栴檀は双叶より芳し」（せんだんはふたばよりかんばし）[解释]：「栴檀（せんだん）」是指“白檀”，「双叶（ふたば）」是刚刚发芽时的两片叶。是说檀木刚刚发芽就散发香气，表示英雄人物从少年时就出众。“宰鸡焉用牛刀”----「大根を正宗で切るなかれ」（だいこんをまさむねできるなかれ）[解释]：「大根（だいこん）」是萝卜，「正宗（まさむね）」是日本传统的武士用的名刀，「なかれ」是“不要……做”。意思是说切萝卜不必使用高级的武士配刀。“微乎其微。”----「雀の涙。」（すずめのなみだ。）解释：麻雀本身就很小，其眼泪就更少了。“可望而不可及。”----「高岭の花。」（たかねのはな。）解释：高岭上的花，开得很好看，但是只能看见而够不着。“口若悬河。”----「立て板に水。」（たていたにみず。）解释：在立着的板上浇水，很快就流下去。形容说话非常流利。真人不露象，露象不真人。----能ある鹰は爪を隠す。（のうあるたかはつめをかくす）真正有本事的人，外表不表现，在需要时才显示自己的本领。在日语在说“有本领的老鹰平时就把利爪藏起来。”不论中国讲的人还是日本所指的鹰，有本领的不轻易流露出来。相反，那些喜欢表现自己本领的人往往是不太有本领的。这一类谚语也很多：中文中有：一瓶子不满，半瓶子幌。半瓶子醋等等。日语中有：空き樽は音高し（あきだるはおとたかし）即空桶在滚动时声音很大，相反，满桶不大发出声响。浅瀬に仇浪（あさせにあだなみ）“浅瀬”是“浅滩”，“仇浪”是“喧嚣的浪花”。说水浅时浪花很大，但是水深时没有浪花，可是真正可怕的是深水。这山望着那山高，家花不如野花香，家菜不香外菜香。----隣の花は赤い（となりのはなはあかい）人の花は赤い（ひとのはなはあかい）隣のぼた饼は大きく见える（となりのぼたもちはおおきくみえる）家の米の饭より隣の麦饭（うちのこめのめしよりとなりのむぎめし）简称：隣の麦饭 有的人总觉得别人的东西好，觉得自己的东西不如别人的而感觉自己吃亏。羡慕别人院子的花好看；别人家的甜饼（ぼた饼）比自己家的大；甚至自己家的米饭还不如别人家的麦子饭好吃。这样只是羡慕别人会引起心理不平衡，导致不满，甚至造成不好的结果。和中文的谚语但是同样的意思。如虎添翼，快马加鞭----鬼に金棒（おににかなぼう）形容本来就好厉害的变得更厉害。在日本，“鬼（おに）”是身高马大的好厉害的害人的东西（妖怪），“金棒”是“铁棒、铁棍”。所以很厉害的鬼手上有铁棍，就更厉害了。本来鬼是害人的，但是这个谚语可以形容好的方面。山中无老虎，猴子称霸王。河中无鱼虾也贵。蜀中无大将，廖化作先锋。----鸟なき里の蝙蝠（とりなきさとのこうもり）鹰がいないと雀が王する（たかがいないとすずめがおうする）貂なき森の鼬（てんなきもりのいたち）形容没有社会公认的强者，差的也来称王。“里”本来是故乡，乡下；在这里指的是山村，如果这里没有鸟，就有蝙蝠（こうもり）来称王。天空没有老鹰，麻雀称王。森林里没有凶猛的野兽如貂（てん）之类，黄鼠狼（鼬--いたち）称王。当局者迷，旁观者清。----傍（冈）目八目（おかめはちもく）在别人下围棋时在旁边观战，容易看清胜败局势，甚至能看到8步以后。说没有利害关系的第三者看问题就冷静而比较正确。由于“傍”、“冈”同音，有时可以互换。在家是条龙，出门是条虫。----内弁庆の外鼠（うちべんけいのそとねずみ）“弁庆”是日本古代的武将，成为强者的代名词。这里是笑话那些“在家里显得很强壮，什么都不怕的样子，可是一到外面，就象老鼠一样胆小”的人。和这个意思一样的还有：“内広がりの外すぼまり”（うちひろがりのそとすぼまり）在家耍威风，到外面就缩在一起什么也不敢干。“内弁庆の外地蔵”（うちべんけいのそとじぞう）“地蔵”是日本各地（主要是小城镇和村庄）的路边立着的石制的僧象。在家象“弁庆”那样强有力，而在外面就象立在路边的“地蔵”一样，一动不动。“家の前の痩せ犬”（うちのまえのやせいぬ）很瘦的狗没有力量和凶狠的强狗争高低，但是仗着在自家门口，就大声吼叫。大草包----独活の大木（うどのたいぼく）“独活”是一种多年生的草本植物，中文叫“土当归”。嫩时可以食用，可以长到2m以上，但是没有用处。形容个子很大，但是没有能力的人。恋恋不舍----后ろ髪を引かれる（うしろがみをひかれる）人往前走，有人在后面拉着头发。表示心里总有牵挂，不能彻底了掉。半斤八两--団栗の背比べ（どんぐりのせいくらべ）　中国旧称是16两，半斤就是8两，所以表示2个事物一样，没有高低。団栗（どんぐり）是“橡子儿”，是橡树上结的果实，一个个圆圆的，都差不多大，无法比较哪个个高（せいくらべ=比个高），也是表示不相上下，彼此彼此。 与此类似的谚语还有：五十歩百歩（ごじゅっぽひゃっぽ）--五十步笑百步。目くそ鼻くそを笑う（めくそはなくそをわらう）＝＝眼屎笑话鼻屎。大同小异（だいどうしょうい）＝＝大同小异。巧媳妇难为无米之炊--无い袖は振れぬ（ないそではふれぬ）再有本事的巧媳妇，没有米也做不出饭来。古代人的袖子很长，所以有“拂袖而去”的表现。但是如果没有袖子就无法拂袖了。如果没有，想做的事情也做不了。与此类似的谚语还有：无い知恵は出せぬ（ないちえはだせぬ）＝＝没有能拿得出的智慧。できない相谈（できないそうだん）＝＝无法进行的商谈隔靴搔痒--二阶から目薬（にかいからめぐすり）　“隔靴搔痒”是表示在进行无效劳动。隔着靴子搔痒不能止痒，从二楼滴眼药水，不知道滴到哪里去了，肯定没有效果。与此类似的谚语还有：天井から目薬（てんじょうからめぐすり）==“天井”是房屋的天花板，从天花板滴眼药水，也是肯定没有效果。远火で手を炙る（とおびでてをあぶる）＝＝天冷了，在火边烤手取暖，如果用远处的火烤手，就取不了暖。月夜に背中炙る（つきよにせなかあぶる）＝＝想靠月亮的热烤暖脊背。