江苏谚语概貌和特色──《中国谚语集成·江苏卷》前言-论文.pdf 6页

镇江师专学报社会科学版199年第期江苏谚语概貌和特色《中国谚语集成·江苏卷》前言—王骤·,《中国谚语集成江苏卷》是江苏省现代流传的民间谚语的汇编是全省大江南北六千万普通人民的经验智慧结晶,语言艺术花圃。,,,,,。江苏谚语数量繁多种类齐备风格多样分布全省各地汇选编卷可谓洋洋大观为了让读者对其总体内容有一个概括的了解,需要首先介绍本省地理环境、谚语概貌以及谚语,,,。所体现的地域特色以便于进一步认识江苏谚语的精神实质有目共赏同资研究,0`0`、0`0江苏位于中华人民共和国的东部沿海地处北纬3045一3507东经11622一121`。,,,,。,“之间东临黄海东南傍上海市南邻浙江西连安徽北接山东万里长江横贯东西,、。,于上海附近入海将全省分成江南江北两大块洪泽湖与太湖犹如两大明镜分别镶嵌于苏北平原和江南水乡。京杭大运河沟通南北。沪宁、津浦、陇海、淮南等铁路纵横交叉,公路四通八达,水陆交通便利。境内山水平原错落,河流湖泊纵横,名胜古迹遍布,积蓄着丰,。富的物质资源有深厚的文明基础..,,。全省面积102万平方公里占全国总面积的105%在各省区中居第24位其中平原.,。。,占688%其余为水面或低山丘陵现在耕地436万顷海岸线全长1039公里苏南太仓的。;刘家港曾经是明初郑和船队七下西洋的出发点苏北的连云港可通过铁路连贯欧亚大陆,,,全省气候属于亚热带与温暖带的过渡点四季分明雨量充沛海洋的调节作用遍及全省。这些都为发展农业生产提供了有利条件,但旱涝风冻等自然灾害也较频繁。、、,。江苏的农业牧业蚕桑以及手工业自古著称于世现代工商业也兴起较早各地均有,,。,一些著名特产如苏南的丝绸淮北的食盐等全国解放后特别是十一届三中全会以来乡,,,。、镇工业崛起带动了百业俱兴经济发展跃居全国先进行列由于地理的历史的种种原,。因苏南经济的发展程度一般高于苏北,。,,远古时期江苏内陆地区早有人类居住秦汉以前人口稀少经济比较落后经过三国、、,,,,吴东晋南朝的不断开发人口增长江南经济开始繁荣唐宋元明清续有发展清代始、。,定省名江苏(取江宁苏州二府名的首字)现在全省人口超过六千万是全国人口最稠密的一1一 。,,。,一省行政区划全省现有十一个省辖市六十四个县(市)省会南京是六朝古都苏南的苏州、镇江、常熟,苏北的扬州、淮安、徐州,均列为全国历史文化名城。。、、,江苏的绝大多数居民为汉族少数民族以世居境内的回族满族蒙族为较多连同其.,,,,他各族也只占总人口的018写居住地区分散于城乡各地与汉族人和睦相处其宗教习俗均受到尊重。江苏向称人文汇集之邦,教育文化比较发达,古今名人辈出,不胜枚举。明清科举,状。,,。元一席也以江苏人为最多现代江苏更是学校林立文化繁荣人才济济古今历史上江苏又是富于反侵略反压迫光荣传统的省区之一。在江苏大地上无数民族英雄、革命义士为挽救祖国和民族的危亡,为人民大众摆脱贫困奴役地位,谱写了气壮山河的。,,、诗篇近现代历史上鸦片战争后期的镇江之役太平天国的定都天京辛亥革命的光复镇江南京,抗日战争的茅山根据地斗争,解放战争的淮海战役和苏中七战七捷,无不彪炳史册,表现出中华民族英雄儿女的大无畏精神。,、、,江苏自然地理条件比较优越工农生产交通运输教育文化也有一定基础但在漫长,。的封建社会和鸦片战争后近百年的半殖民地半封建社会制度下发展极其缓慢只有新中国建立并走上社会主义道路,特别是改革开放以来,社会主义市场经济蓬勃发展,江苏才揭开。了新的历史篇章,,,山水明秀的自然风光物产丰饶的经济基础历史悠久的文化土壤养育了江苏大地的,。,千千万万人民也产生了无数优秀的民间门头文学作品民间故事到处流传民间歌谣遍地,。开花民间谚语更是人们惯常使用的语言交际工具江苏谚语历史悠久。西汉初年,高帝刘邦的皇后吕难当着丛相陈平的面指责其妹吕耍,引“”,。“,鄙谚儿妇人口不可用当是刘吕家乡丰沛一带的理谚无锡得名的古谚有锡争无锡”,。:“,,”,宁是东汉初年一樵夫所传古代京口(镇江)三绝京口酒可饮箕可用兵可便是,“东晋大人物桓温所引(见《世说新语》刘孝标注引山谦之《南徐州记})是后代各地三件”。,。宝谚语的滥筋至今尚在流行的不少传统谚语源出于宋元明清时期现代新创的谚语也。,、,是层出不穷由于谚语涉及的范围极其广阔举凡日月星辰阴晴风雨等自然现象山川大地、城市农村等地理环境,衣食住行、保健娱乐等日常生活,父子兄弟、夫妇亲戚等家庭伦,、,、,理朋友交往礼貌谈吐等社交关系以至于道德法律宗教信仰等抽象观念无不有大量,。,。谚语作出反映传承许多方面的知识经验人们耳熟能详也容易脱口而出有不少谚语以浅显的语句阐明深刻的道理,言简意赅,使人一生受用不尽,真所谓“谚语是肉桂,越品越有味”。,,江苏谚语的实际矿藏量目前尚无法统计本书从各市县乡卷本所收的三十多万条筛选,,,,出来的二万条仅只是其中的部分精华按其内容分为十二类每类中再分目若干大目下,,,又分小目共有132目(详见总目录)从中可以大体窥见江苏谚语的概貌是能够较为全面、、。地反映江苏人民的生活物质精神等多方面的意识观念的这里面有不少谚语的覆盖面很广,不仅流传于江苏,也同样通行于其他汉语地域,有词句完全相同的,有大同小异的。江,,,。苏地理位置适中交通方便人口的流动性较大外省人寓居江苏的不少即使是原传于外地的谚语,既在江苏境内广泛流传,自然是符合江苏本地人的心态,打上了江苏地方的烙印, 。同样属于江苏的民间文艺财富在本书编选过程中,我们发现江苏谚语有以下几点主要的特色,值得注意研究。体现江苏的地方风貌。可归纳为四个方面。。,。历史方面如江苏各地的名称来历虽然有先有后但绝大部分土地上早有人类栖息谚语虽未将历史追溯到太古洪荒时代,而也作了尽可能早的记述。例如无锡县谚“无锡梅里,吴”,,、,国始基说的是商周之际泰伯虞仲自西北高原来到江南领导当地的土著荆蛮人开创吴,,,。“国的初基泰伯居于梅里是勾吴最早的统治中心这是三千年以前的事了徐州谚古彭,”,。,徐州城兵家必夺争说的是徐州古名彭城因彭祖而得名这位彭祖是传说中尧舜时代的,、。,。人物较泰伯虞仲更为古老这些都说明无论苏南苏北同样具有漫长的历史。,,,,,地理方面江苏沿海贯江水域广阔湖泊罗列河网密布平原多于山地因而较多流传川原的谚语,较少流传山岳的谚语,这是符合江苏地貌特征的。气候上一年四季分明,冬,,,;;季有寒潮侵袭时间较长春季天气多变春暖来得较迟夏季高温多雨夏秋之交常有台,。,、风秋季夭高气爽而时间不长这些在气象谚与时令谚中表现得甚为明显大量有关黄梅天冬九九的谚语是其特点。。,,“,”;经济方面江苏为全国重要的产粮省分粮食作物以稻米为第一苏常熟天下足,”。,,“;淮扬好过割麦插禾都是指的稻米生产其次是三麦再其次是旱谷杂粮稻麦的谚语。,,也远远超过其他农作物的谚语江苏没有大规模的林业和畜牧业全为农家所兼营所以植、。,树造林饲养家禽家畜的谚语多而且散农家最得利的副业是蚕桑众多的养蚕谚是苏南蚕。,,、、乡文化的副产品由于水域广大捕鱼养鱼谚几乎遍及各地包括了海洋江河湖塘的各种水产,种类齐全。本省的商业自古即相当发达,商品经济诞生了许多商业谚语,也就是所谓“生意经”,我们从一份材料中看到苏北一个宿迁市就搜集有二百多条商谚,何况那么多大中城市哩。有关人民日常生活的各种手工业、服务行业和交通运输的谚语也大体齐备。淮北制盐、徐州煤矿以及各地著名土特产、美食美点等等在谚语中也都有反映。现代机器工业在,,,。江苏兴起不算过迟但过去得不到充分的发展这方面谚语数量少也是有客观原因的当,,。前蓬勃兴起的乡镇企业也相应产生了有关的谚语萌芽而尚未琢磨成熟。,,,文教方面江苏的文化教育卫生事业素称发达所以有关学习的谚语文艺的谚语医,,、。卫的谚语十分丰富反映了本省民智开通文化繁荣的历史情况显示江苏人民的优秀品质。江苏各地人民普遍怀有爱国爱乡的思想感情,而爱乡是爱国的基础。这类谚语所流露的。“,。”“,情感总是十分真挚和深厚的一方水土养一方人一方曲鳝吃一方泥要喝还是家乡水”。“,,”。要穿还是娘的衣喝的娄江水吃的太仓米全是本乡本地人这些是从不忘家乡生我育我之恩而发出的爱恋母亲似的感叹。末一首是苏南太仓人的心声,娄江、太仓都是特定的地,。“,”。“,名乡土情谊尤为突出唱家乡一歌一曲爱家乡一草一木芦扉横棚家乡好喝一口清”。,。“,汤也甘心这些表明爱乡感情的具体深入充溢在所有切身感触之中东西南北地还是”。“,”。、家乡好不想璋猫鹿兔只想细狗儿还乡叶落归根人老还乡是江苏人以至全国人根深。,,“,蒂固的心愿热爱家乡就一定要保卫家乡不受外来的侵犯所以谚语中强调好汉顾地方”“,”。。“;野鸡护山场一条好狗护三庄一个好汉护三乡爱家乡的扩大升华便是爱祖国有树一3一 ,。“。””才有景有国才有家赤子有报国之心明末清初的昆山先哲顾炎武有一句本人生死实践“,,。”的名言天下兴亡匹夫有责至今仍流传为谚江苏人富有开拓进取精神。谚语说:“少不离家是庸人,老不离家是福人”。“平日在外乐,”。。,。“,“”节日思故乡命长不怕家乡远人们并不惮于远离乡土经营四方小子要闯姑娘要”。。“,”。“,荡鼓励青年人要有敢闯天下的劲头胆大飘洋过海胆小寸步难行擒龙下大海打。,。,”虎上高山只有壮胆前进才能夺取胜利的果实江苏人有了这种精神于是在全国各地和海外华人中赢得了突出的成就、地位和影响。。,,江苏人富于聪明才智这不仅限于某些突出的精英人物一般平民也多半好学习肯长,,。“,,,进有一定文化知识干一行爱一行古籍记载南京地方山川浑深土壤平厚华而不桃。:“。“”,””淳而不理又说虽卖菜佣亦有六朝烟水气所谓六朝烟水气就是指南京居民早就。。“,”饱受到文化薰陶南京不仅是城墙高大坚固(铁打的南京铜浇的六合)而且有乐于助“,,,”修城墙的富民沈万三之类(南京沈万三北京枯树湾人的名儿树的影儿)西晋大文豪“,”。,,陆机称道苏州是山泽多藏育风土清且嘉前句谓物产丰富后句谓民风美好所以一直“,”;“”;“,”;“”;“流传着上有天堂下有苏杭苏州园林甲天下破是破苏州货吴侬软语宁,”“”“。;”可同苏州人吵架勿要同宁波人闲话以及穿在苏州或吃在苏州之类的谚语了无。“,,”“,。;”锡也是如此无锡城惠山高十个男女九个巧巧无锡俏无锡无锡人是以善于经,,“,”。营工商业著称地方亦甚繁荣有无锡小上海洛社小无锡之誉无锡人善唱吴歌也是远近驰名的,江湖上中有“船过梁溪莫唱歌”的话头。梁溪是无锡的一条河名,也是无锡的别称,“莫唱歌”意谓外方人士不宜在这善歌的地方卖弄歌喉而败下阵来。苏北扬州是著名的,“,”,,“文化古城俗从约而易化士循理而多文男女老少都有俊气正如谚语所说人到扬州,。,“,”(显)老船到仪征(显)小隔江相对的镇江人则以经商为重所谓扬州专出大少爷镇”“”。,。;江专出小老板无镇不成庄(清末民初镇江人开设的钱庄遍布上海及全省各地)地处,,,,江北而靠近上海的南通清末出了状元张窖张领导当地人士兴办实业垦殖海滩招揽了,,“,”。许多外方人才为繁荣南通经济出力印证了狼山无后壁敬重外来人的俗谚徐海一带接受齐鲁文化的影响,人文习俗饶有古风,“东海十八村,村村有贤人”。今夭的谚语仍然表现了此地文化底层的深厚。从总体上讲,江苏全省文化是汇聚融合了吴越文化、江淮文化、齐鲁文化的精英,现代,,。又从上海方面间接吸收了外来的西方文化五光十色灿烂多彩江苏各地人民不仅赋有中,,,。国人的传统美德而且聪明俊秀力争上游富于创造才能。流露城乡劳动者的口吻心声,、江苏谚语主要是占人口绝大多数的农民的文学语言其次是各阶层各行业的普通劳动者、。、、,平民百姓家庭妇女的日常语汇占谚语数量最多的农业谚气象谚时令谚多是出于农,。民之口其他各类谚语也往往浸透着农民的思想意识例如谈集体力量的伟大是以种田砍柴:“,”“,”。;为证人多好种田人少好过年众人拾柴火焰高千斤担子大家挑论说话要合情合,“,。,“,”理谓碾谷要碾出米说话要说出理说择婚不应以财物为主谓会相亲的相儿郎不。,“,”。”会相亲的相田庄批评旧式婚姻的繁文缚节浪费钱财谓花轿到宅前还要一条老牛钱,”“,”。“;形容新婚夫妻的恩爱是乡下夫妻寸步不离编席打篓子亲不过两口子等等,,,,,能工巧匠店主店员医生教师江湖艺人家庭主妇各色人物也各有其出色当行的。“”“,”;;精采谚语如纺织工的机儿不快梭儿快染布工的只要进染坊不是红就是黄瓦木一4一 “,”“”,“”;;工的瓦匠进门有得挑木匠进门有得烧油漆工的上漆先除锈漆无油不亮制盐:“,,”“,”;;工的晒盐三字经滩是本水是命卤是劲煤矿工的冒顶一根柱爆炸一火花机器“,,”“,”,;;工的马达一响集中思想机器一转全部贯注驾驶员的红灯停绿灯行船夫的“,”“,”“,;;千浆万篱不如破篷撑腰渔民的关门打狗撒网捕鱼商店老板的多做生意少占本”“,”“”;;;一年多打几个滚中医师的治病要查因望闻问切要当心教师的言教不如身教“,”“,”“;;家有三石粮不作湖狮王戏剧演员的生旦净末丑神仙老虎狗理发师的理发看脸,”“”。、、;型刮脸三膛净浴室擦背的三洗不如一擦等至于家庭伦理邻里关系社会交往等,、、。,方面的谚语多半是贩夫走卒平民百姓中老年男妇的口头禅从众多的谚语里我们可。以了解江苏各阶层人士的生活与心态包含三种略有差异的地方语言。江苏境内主要有三个地方语区:淮河以北的徐州、连云港一带人说北方官话,即普通话,、;江淮之间的淮阴扬州(包括江南镇江南京一带)人说下江官话即江淮语江南以太湖为中心的苏锡常地区及江北海滨的南通、海门、启东等部分地区属吴语方言区。从而江苏谚语也运用着略有差异的三种不同语言载体各为表达。江淮话本来接近于北方话,谚语也完全相通。“”、“”。徐海谚语中只有个别北方特有的词语如脏(屁股)林林(高粱)等吴语谚语在口头,,,上讲说时方言性较浓而写在书面上则与江淮话谚语区别不大仅是个别词语有些差异如、、、、、、、、、勿(不)才(全)汰(洗)仔(了)格(个)锢(钱)浪(上)赅(有)勒(和)、、、、,。啥(什么)晏(晚)惚浴(洗澡)白相(玩耍)一歇(一会儿)等亦均不难辨别因此本书对三种不同方言的谚语采取混合编排的方式也是可行的。,,全省谚语语言上的基本相通表明了本省谚语是一种开放性的可以同全国各地的汉语谚语相互交流,也容易接纳和融合外地的谚语化为一体。涌现一批雅俗共赏的美妙诗句语。江苏谚语大部分意义单纯明白,语句整齐通顺,体现了朴素之美。其中更不乏和谐动听、、,。意味深长富于文艺色彩的隽美语言小品现举下列几条为证“官鹅浪子鸡”。描绘两种家禽的不同行步姿态。鹅步摇摇摆摆,活象旧时大官们的摆官。,,。,步鸡东搜西扒一刻不停犹如社会上的浪子模样这里人与物的联想形容不仅达到了,,,。入木三分的程度而且含有讽世意味短短五个字有无限丰富的内涵“,”。,蚕吮牙齿啃脱三间屋子这则苏南养蚕谚夸张形容饲蚕须耗费大量的桑叶却又将,,。,桑叶转化为储存桑叶的屋子无牙齿而竟然啃脱屋子确实是奇思妙想上句四字下句六,“”、“”,“”“”,字齿子谐音咙和啃脱又是十足的吴语腔调使这两句话具有顿挫铿锵的韵律美。“、,”。,初一十五子午潮天亮白遥遥这则海滨地方的潮汐谚形容退潮时海面一片茫茫,,,。的景象色彩鲜明流动音节和谐响亮是绝妙的科普小诗“、,”。、,王不留行穿山甲八十岁老妈妈吃了滴滴嗒王不留行(草名)穿山甲(动物名),,。,是两种中药材育婴缺乳妇女服用有催生乳汁的疗效这也属夸张形容比起另一条同谚“,,。”异文穿山甲王不留妇人吃了乳长流的直叙式更为趣味盎然“,。”,孔子孟子当不得我们耕田种麦子既嘲笑了一班寂麦不辨的书呆子又是对务农为。,:“,本的自豪这话也是有根据的《论语》载孔子答复其门人樊迟的间稼问圃道吾不如老农吾”。“”,。不如老圃谚句中连用三个仄声的子字作尾韵听起来欢快而又俏拔(下转第19页)一5一 。这样,陶渊明就带着这无可解脱的矛盾走完了园的虚构性和终隐之后诗人更高一层的矛盾心情。。。,理想田园也如过眼烟云让人悲坳理想田园只是暂艰苦跋涉的一生个中辛苦可想而知他无可解脱。,。时托身之境身处其中也不免生悲这悲从心底深处唯有浊酒一杯以消忧因此他作了大量记录饮酒的。。,,最著名的有涌来无法从根本上摆脱这是一种不同于前两层思诗《还旧居》和《己酉岁九月九日》陶。渊明成了中国文学史上第一个大量以酒入诗的诗想矛盾的矛盾、、、。陶从根本上对于人生意义的敏感迷惘探索人。,。,,综上可见上述三疑惑是他思想大海深处的波澜如果说陶渊明思陶渊明的灵魂是骚动不安的,想中三个层次的冲突前两个层次大体都凭自己的个层次的思想冲突在他生命中是纠缠在一起进行,。:“,,困扰了他一生正如他自力量解决了的话那么第三个层次的矛盾在他心中的己所言悲晨曦之易。,,。”,夕同一尽于百年始终没有找到一个圆满的答案套用一句他在《闲情感人生之常勤何欢寡而愁殷。:“,他并不象人们想象的那么怡然自乐赋》里面的话就是者凭舟之失掉譬缘崖而无。”,,攀找不到通往终极答案的门径这个冲实在他中他思想斗争的三个层面第一层主要是在仕隐。,、年以后的思想中是时而激烈时而平缓的反复时期进行的第二三层主要是在终隐到逝世前、。大约50岁左右作的《杂诗(六)(七)》就是他进行的陶渊明的诗文实际上记载了魏晋时代一个。。对人生意义做大量思考的作品这是他思想最不安知识分子的有价值的个人思想史。,:的时期之一直到作于临终前不久的《自祭文》他注释:始以相当成熟的态度将各种冲突纳人自己有力的人仁1」本文所引陶渊明诗文均出自退钦立校注《陶渊明。。,,,格之中在《自祭文》里他总结自己一生生活和思集》中华书局1979:,〔幻本想时认定贫困愉快任其自然地走完一生就是生命文有关陶渊明生平资料及历代评论资料均参见。,,1962。:“,。”北大北师大编《陶渊明卷》中华书局价值的最佳选择他说余今斯化可以无恨他,为自己一生的选择定了铁案也将这最后一层困惑。。,冲突溶化在其中了文章写得诚挚而达观不过结:“,”尾一句又说道人生实难死如之何!表明他思想责任编辑江月明。终究不能彻底平静(上接第5页)“,”。“”看得上眼驴子弯眉细眼这则农村婚恋谚要比情人眼里出西施那则常谚更为形,,,,象化更多泥土香味调皮风趣令人忍俊不禁谁说老实巴交的庄稼汉没有一点幽默感呢?,,,“,诗文讲究修辞谚语也同样如此但不像文人的刻意雕琢而是清水出芙蓉天然去”,。,,,雕饰纯粹的自然本色差不多所有的修辞格在江苏谚语中都能找到例句这里限于篇幅。不再罗列、、,,上述江苏谚语在内容语言文学三个方面的五项总特色只是我们初步的粗浅体会提,。,供读者参考不能算作定论其他外省市区谚语也可能各有符合其地区情况的这些特点这。里我们仅是就江苏言江苏而已,,,,江苏的土地物阜民丰江苏的文明源远流长江苏的谚语千姿万状这一本结集希望能与全国各省区的同类汇编一样,共同组合成中华民族的文艺百花园地,焕发出我们涣涣大。国华夏文明的智慧之光责任编辑江城子